第一篇：武術(shù)協(xié)會(huì)申請(qǐng)書

申請(qǐng)書

關(guān)于成立安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院武術(shù)社團(tuán)的申請(qǐng)書 尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)老師們：

你們好！

我們申請(qǐng)成立的安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院武術(shù)社團(tuán)的名稱叫愛*武社。

我們申請(qǐng)安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院武術(shù)社團(tuán)的原因有以下幾點(diǎn)：

一，如今的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，經(jīng)受的鍛煉少，身體素

質(zhì)著實(shí)讓人擔(dān)憂一場(chǎng)流行性感冒就會(huì)很容易受傳染。究其原因，就是缺少鍛煉。那么少了這么多的鍛煉時(shí)間，大學(xué)生門到底都把它放在哪了呢？學(xué)習(xí)，逛街。。其實(shí)不管是做什么，身體是革命的本錢。沒有一個(gè)好的身體，做什么都會(huì)受限制，當(dāng)今大學(xué)生是未來的主人。首先要把自己的身體素質(zhì)提上去，不能每天玩電腦，要時(shí)常找時(shí)間鍛煉。一方面是在為自己的身體投資，另一方面，鍛煉也是我們發(fā)泄情緒的一種方法。鍛煉也必須有一個(gè)合適的方式方法。通過社團(tuán)學(xué)習(xí)武術(shù)能提高大學(xué)生參加鍛煉的積極性，也使體育鍛煉能在有組織，有紀(jì)律，統(tǒng)一管理中進(jìn)行。如果不能形成自覺鍛煉的習(xí)慣，或許真的等到我們老的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)身體對(duì)我們來說是多么重要。到時(shí)候我們才會(huì)后悔年輕時(shí)沒好好鍛煉自己的身

體。

二，《大學(xué)生身體健康標(biāo)準(zhǔn)》已頒布，由于各種原因，部分

高校仍然實(shí)施不力。所以我誠(chéng)懇的希望我們能在院領(lǐng)導(dǎo)的支持引導(dǎo)下，逐步提高我校大學(xué)生的身體素質(zhì)，消除

懶散的性格，樹立積極的人生觀，價(jià)值觀，對(duì)以后我校

大學(xué)生走向社會(huì)，面對(duì)社會(huì)的各種競(jìng)爭(zhēng)和壓力都極為有

利。通過提高我校大學(xué)生的身體和心理素質(zhì)，也可以

提高我校的知名度，擴(kuò)大我校在全省乃至全國(guó)的影響。

三，創(chuàng)立武術(shù)社團(tuán)，在豐富我校各系部學(xué)生的課余文化生活的同時(shí)提高我校在校大學(xué)生的身體素質(zhì)。增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)

生活的熱愛，培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，豐富校園文

化，增添我院青春活力。

所以我們特?cái)M組建愛*武社武術(shù)社團(tuán)。

我們成立安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院安徽行政學(xué)院武

術(shù)社團(tuán)的發(fā)展方向：

一，成立訓(xùn)練小組，增強(qiáng)鍛煉，提高會(huì)員的身體素質(zhì)。

二，加強(qiáng)武社成員的思想建設(shè)，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作精神。

三，在武術(shù)強(qiáng)身健體的前提下，把武術(shù)舞蹈化，增添校園文

化魅力。

四，與我 省其他高校的武術(shù)俱樂部定期或不定的進(jìn)行交流

活動(dòng)，擴(kuò)大我院在各高校間的影響力。

我們成立安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院安徽行政學(xué)院術(shù)社團(tuán)的意義：

一，從會(huì)員的人性觀，世界觀入手，灌輸“崇文尚武，修身

第一”“強(qiáng)身健體”的思想，提倡“仁、義、禮、德、克己、百折不屈 ”的精神。強(qiáng)調(diào)會(huì)員一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，保持清醒的頭腦，時(shí)刻創(chuàng)新，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓?/p>

作作風(fēng)為人生的規(guī)劃的打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二，“凡事以結(jié)果為導(dǎo)向”鍛煉會(huì)員的承受能力。將責(zé)任落

實(shí)到每一個(gè)會(huì)員肩上。沒有任何理由和借口，進(jìn)一步強(qiáng)

化武社的紀(jì)律性。要求每一個(gè)會(huì)員將協(xié)會(huì)工作推向高

效，為以后的職業(yè)生涯多積累一份經(jīng)驗(yàn)，少走彎路。

三，提高會(huì)員素質(zhì)，朝著社會(huì)就業(yè)所需的復(fù)合型人才方向發(fā)

展。培養(yǎng)會(huì)員“通禮儀，通人情，通世故”的做人方式，希望全武社會(huì)員以后在就業(yè)大軍中可略勝一籌，并且希

望武社全體會(huì)員努力打造屬于自己協(xié)會(huì)的品牌文化。

做人：敦厚謙和有誠(chéng)信

做事：專注大膽有原則

態(tài)度：不爭(zhēng)不貪不獻(xiàn)媚

品德：有格有節(jié)有分寸

見解：包容執(zhí)著有創(chuàng)新

四，武社發(fā)展示范性，需要武社成員同心同德，一起創(chuàng)造武

社的更好明天為自己、為協(xié)會(huì)、為學(xué)校、為協(xié)會(huì)獻(xiàn)出一

份綿薄之力

申請(qǐng)人：張金秋二零零九年二月十四號(hào)

第二篇：武術(shù)協(xié)會(huì)申請(qǐng)書

申請(qǐng)書

關(guān)于成立安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院武術(shù)社團(tuán)的申請(qǐng)書

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)老師們： 你們好！

我們申請(qǐng)成立的安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院武術(shù)社團(tuán)的名稱叫愛*武社。

我們申請(qǐng)安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院武術(shù)社團(tuán)的原因有以下幾點(diǎn)：

一，如今的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，經(jīng)受的鍛煉少，身體素質(zhì)著實(shí)讓人擔(dān)憂一場(chǎng)流行性感冒就會(huì)很容易受傳染。究其原因，就是缺少鍛煉。那么少了這么多的鍛煉時(shí)間，大學(xué)生門到底都把它放在哪了呢？學(xué)習(xí)，逛街。。其實(shí)不管是做什么，身體是革命的本錢。沒有一個(gè)好的身體，做什么都會(huì)受限制，當(dāng)今大學(xué)生是未來的主人。首先要把自己的身體素質(zhì)提上去，不能每天玩電腦，要時(shí)常找時(shí)間鍛煉。一方面是在為自己的身體投資，另一方面，鍛煉也是我們發(fā)泄情緒的一種方法。鍛煉也必須有一個(gè)合適的方式方法。通過社團(tuán)學(xué)習(xí)武術(shù)能提高大學(xué)生參加鍛煉的積極性，也使體育鍛煉能在有組織，有紀(jì)律，統(tǒng)一管理中進(jìn)行。如果不能形成自覺鍛煉的習(xí)慣，或許真的等到我們老的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)身體對(duì)我們來說是多么重要。到時(shí)候我們才會(huì)后悔年輕時(shí)沒好好鍛煉自己的身體。

二，《大學(xué)生身體健康標(biāo)準(zhǔn)》已頒布，由于各種原因，部分高校仍然實(shí)施不力。所以我誠(chéng)懇的希望我們能在院領(lǐng)導(dǎo)的支持引導(dǎo)下，逐步提高我校大學(xué)生的身體素質(zhì)，消除懶散的性格，樹立積極的人生觀，價(jià)值觀，對(duì)以后我校大學(xué)生走向社會(huì)，面對(duì)社會(huì)的各種競(jìng)爭(zhēng)和壓力都極為有利。通過提高我校大學(xué)生的身體和心理素質(zhì)，也可以提高我校的知名度，擴(kuò)大我校在全省乃至全國(guó)的影響。三，創(chuàng)立武術(shù)社團(tuán)，在豐富我校各系部學(xué)生的課余文化生活的同時(shí)提高我校在校大學(xué)生的身體素質(zhì)。增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)生活的熱愛，培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，豐富校園文化，增添我院青春活力。

所以我們特?cái)M組建愛*武社武術(shù)社團(tuán)。

我們成立安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院安徽行政學(xué)院武術(shù)社團(tuán)的發(fā)展方向：

一，成立訓(xùn)練小組，增強(qiáng)鍛煉，提高會(huì)員的身體素質(zhì)。二，加強(qiáng)武社成員的思想建設(shè)，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作精神。三，在武術(shù)強(qiáng)身健體的前提下，把武術(shù)舞蹈化，增添校園文

化魅力。

四，與我 省其他高校的武術(shù)俱樂部定期或不定的進(jìn)行交流

活動(dòng)，擴(kuò)大我院在各高校間的影響力。

我們成立安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院安徽行政學(xué)院術(shù)社團(tuán)的意義：

一，從會(huì)員的人性觀，世界觀入手，灌輸“崇文尚武，修身

第一”“強(qiáng)身健體”的思想，提倡“仁、義、禮、德、克己、百折不屈 ”的精神。強(qiáng)調(diào)會(huì)員一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，保持清醒的頭腦，時(shí)刻創(chuàng)新，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)為人生的規(guī)劃的打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二，“凡事以結(jié)果為導(dǎo)向”鍛煉會(huì)員的承受能力。將責(zé)任落實(shí)到每一個(gè)會(huì)員肩上。沒有任何理由和借口，進(jìn)一步強(qiáng)化武社的紀(jì)律性。要求每一個(gè)會(huì)員將協(xié)會(huì)工作推向高效，為以后的職業(yè)生涯多積累一份經(jīng)驗(yàn)，少走彎路。

三，提高會(huì)員素質(zhì)，朝著社會(huì)就業(yè)所需的復(fù)合型人才方向發(fā)展。培養(yǎng)會(huì)員“通禮儀，通人情，通世故”的做人方式，希望全武社會(huì)員以后在就業(yè)大軍中可略勝一籌，并且希望武社全體會(huì)員努力打造屬于自己協(xié)會(huì)的品牌文化。做人：敦厚

謙和

有誠(chéng)信 做事：專注

大膽

有原則 態(tài)度：不爭(zhēng)

不貪

不獻(xiàn)媚 品德：有格

有節(jié)

有分寸 見解：包容

執(zhí)著

有創(chuàng)新

四，武社發(fā)展示范性，需要武社成員同心同德，一起創(chuàng)造武社的更好明天為自己、為協(xié)會(huì)、為學(xué)校、為協(xié)會(huì)獻(xiàn)出一份綿薄之力

申請(qǐng)人：張金秋

二零零九年二月十四號(hào)

第三篇：武術(shù)協(xié)會(huì)創(chuàng)辦申請(qǐng)書

武術(shù)協(xié)會(huì)創(chuàng)辦申請(qǐng)書

尊敬的江海學(xué)院團(tuán)委：

您們好！

經(jīng)江海學(xué)院武術(shù)愛好者的同學(xué)反復(fù)商議，經(jīng)過系領(lǐng)導(dǎo)，專業(yè)老師的大力支持的前提下，決定成立“江海學(xué)院武術(shù)協(xié)會(huì)”。

中華民族有著燦爛的歷史文明，武術(shù)是其中的一顆耀眼的明珠，悠久的中華武術(shù)文化為保家衛(wèi)國(guó)，強(qiáng)身健體，祛病延年作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。武術(shù)是中國(guó)歷史上傳統(tǒng)教育的重要組成部分，雖然中國(guó)歷來重視文化教育，但也從來不忽視強(qiáng)身健體和運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)，武術(shù)不僅具有現(xiàn)代體育的功能身體鍛煉，同時(shí)作為一種系統(tǒng)整體性的文化載體，兼具德、智、美及促進(jìn)人個(gè)性發(fā)展與完善等社會(huì)文化教育功能，是中華民族優(yōu)秀文化的代表之一。相對(duì)于其它民族文化形式，武術(shù)在新時(shí)代對(duì)我國(guó)人民樹立民族自尊心，培養(yǎng)民族精神，提高民族素質(zhì)的教育價(jià)值具有不可替代的重要地位。

和諧是天底下最珍貴的價(jià)值。是人世間最美的狀態(tài)，也是人類幾千年來所追求的理想境界，黨的十五屆六中全會(huì)《決定》指出，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。黨的二五大工作報(bào)告提出“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。武術(shù)既是一個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目，又是一種民族文化，也是德藝修養(yǎng)的教化文化，武術(shù)文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建有著密不可分的聯(lián)系。以和諧為價(jià)值取向的觀念貫穿于武術(shù)文化的思維模式與實(shí)踐規(guī)范之中。武術(shù)文化的獨(dú)特的價(jià)值取向是和諧，全面實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的技擊、養(yǎng)生、修性等多方面功能的方法是和諧，衡量這諸多功能的價(jià)值尺度是和諧，武術(shù)文化所追求的終極目標(biāo)，仍是和諧。武術(shù)文化視人體身心和諧為真，人際和諧為善，天人和諧為美，和諧構(gòu)成了武術(shù)文化發(fā)展的根基。

一、協(xié)會(huì)宗旨：

普及武術(shù)運(yùn)動(dòng)和武術(shù)知識(shí)，通過組織校內(nèi)武術(shù)愛好者參加學(xué)習(xí)、活動(dòng)和比賽，使廣大武術(shù)愛好者、同學(xué)認(rèn)識(shí)、熟知和喜愛武術(shù)運(yùn)動(dòng)。

二、協(xié)會(huì)機(jī)構(gòu)設(shè)置

武術(shù)套路；散打，女子防身術(shù)，武術(shù)器戒，擒拿防衛(wèi)；摔跤。

主要任務(wù)：

1．協(xié)助校團(tuán)委組織武術(shù)養(yǎng)生技術(shù)和知識(shí)的普及。

2．積極配合校團(tuán)委、承辦每年的表演活動(dòng)。

3．組織學(xué)院武術(shù)表演團(tuán)訓(xùn)練活動(dòng)，并策劃組織其他校內(nèi)的有關(guān)武術(shù)活動(dòng)。

三、目前規(guī)劃的協(xié)會(huì)活動(dòng)內(nèi)容有：

1.組織學(xué)生愛好者學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。

2.承辦并組織每年的學(xué)院學(xué)生武術(shù)比賽。

3.成立學(xué)院武術(shù)表演團(tuán)。

4.籌建學(xué)院散打隊(duì)。

四、成立理由

（1）武術(shù)運(yùn)動(dòng)在江海校園里的普及性

江海學(xué)院有著良好的體育鍛煉傳統(tǒng)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為民族運(yùn)動(dòng)之一，由于其內(nèi)容豐富，形式多樣，風(fēng)格獨(dú)特。具有強(qiáng)身健體，娛樂觀賞，交流技藝，增進(jìn)友誼的功能和廣泛的社會(huì)價(jià)值。深受全世界人們的崇拜和喜愛。在江海學(xué)院，武術(shù)運(yùn)動(dòng)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，有廣大的武術(shù)愛好者。另外，每個(gè)學(xué)期都有大量的學(xué)生參加武術(shù)課的選項(xiàng)學(xué)習(xí)，學(xué)生在課余都比畫者武術(shù)課學(xué)習(xí)的擒拿和排練著武術(shù)節(jié)目。因此，我們成立武術(shù)協(xié)會(huì)的目的就是能將江海學(xué)院里喜愛武術(shù)運(yùn)動(dòng)的人群組織起來，適當(dāng)進(jìn)行一些活動(dòng)，供養(yǎng)傳統(tǒng)文化精華，以鍛煉身體為主，進(jìn)一步普及武術(shù)技術(shù)、武術(shù)養(yǎng)生功法，讓愛好者享受到武術(shù)運(yùn)動(dòng)的快樂。接受武術(shù)文化的洗禮。

2）渴望了解武術(shù)文化內(nèi)涵的同學(xué)需要幫助、需要交流

雖然武術(shù)是體育課中的可選課，但是武術(shù)的神韻，武俠文化的高深莫測(cè)還吸引很多想了解武術(shù)這個(gè)項(xiàng)目的同學(xué)需要交流，喜愛武術(shù)運(yùn)動(dòng)的同學(xué)也需要一個(gè)交流的組織。武術(shù)協(xié)會(huì)的成立有助于使更多的學(xué)生了解武術(shù)，接觸武術(shù)，也可以使喜愛武術(shù)運(yùn)動(dòng)的同學(xué)有機(jī)會(huì)相互交流，增進(jìn)和諧。

（3）推動(dòng)校內(nèi)群體體育發(fā)展，豐富校園文化生活

武術(shù)協(xié)會(huì)也會(huì)和校內(nèi)其他體育類協(xié)會(huì)共同合作，推動(dòng)學(xué)院學(xué)生群體體育發(fā)展。武術(shù)協(xié)會(huì)將以普及推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)為目的，團(tuán)結(jié)廣大會(huì)員，積極認(rèn)真組織每一次的活動(dòng)，使武術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠在黃淮學(xué)生中成為一項(xiàng)重要的體育鍛練方式。武術(shù)協(xié)會(huì)主要負(fù)責(zé)的工作是向所有黃淮武術(shù)愛好者普及武術(shù)技術(shù)和武術(shù)知識(shí)，組織安排好學(xué)習(xí)活動(dòng)，籌備學(xué)院武術(shù)隊(duì)對(duì)外交流和表演。

五、成立武術(shù)協(xié)會(huì)的意義

武術(shù)是作為一種格斗技術(shù)而存在的，與西方人崇武尚勇不同，中國(guó)武術(shù)注重人文倫理的提升，認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”是最高境界，和為貴，不僅僅是古人的處世原則，也是武術(shù)較技中的一般準(zhǔn)則。高校武術(shù)活動(dòng)將會(huì)把民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以武術(shù)形式發(fā)揚(yáng)廣大。提升學(xué)生的人文精神，使其由一個(gè)生物的人、自然的人成為社會(huì)的人、有用的人。不僅為學(xué)習(xí)基本知識(shí)和技術(shù)奠定了基礎(chǔ)，而且使其擁有了健全的人格。促進(jìn)認(rèn)識(shí)觀的形成，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于形成終身體育的習(xí)慣和人格的培養(yǎng)。

5.1武術(shù)文化的和諧功能

（1）內(nèi)外合一、形神兼修，培養(yǎng)身心和諧、全面發(fā)展的人

個(gè)體的身心和諧是武術(shù)文化最根本的特征?！靶恼呱裰鳎碚咝闹|”，武術(shù)文化視人體生命為一大系統(tǒng)，將人作為一個(gè)整體而追求心身交益的整體和諧表現(xiàn)出一種心靈哲學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)，通過身心和修，達(dá)到心靈的覺悟、和諧，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（2）物我合一、師法自然，強(qiáng)調(diào)人與萬物的和諧相通

武術(shù)文化以師法自然為法則，主張師萬物，法天地，從大自然的生化衍變中獲得靈感和啟迪。崇尚生命，崇尚自然追求自然萬物與人類的共鳴、統(tǒng)一與和諧。

（3）追道求理、德藝雙修，規(guī)范、引導(dǎo)和諧人生

武術(shù)之道體現(xiàn)于技藝的最高境界，表現(xiàn)為通過習(xí)武練拳而獲得的一種超越性人生價(jià)值追求，以及對(duì)天道自然、宇宙萬物生化之理的感悟和體驗(yàn)。習(xí)練者對(duì)道的體認(rèn)不斷加深，同時(shí)對(duì)自身的磨礪和完善也日精進(jìn)，從而引導(dǎo)其更加自覺地投入人生的完善。

5.2.武術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中的文化效用

（1）樹立自強(qiáng)不息、強(qiáng)者爭(zhēng)勝的生存精神，提高公平競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

武術(shù)中的崇尚勇武、追求制勝的精神促使人們?cè)诹?xí)武過程中，磨礪出頑強(qiáng)的意志、自強(qiáng)不息的精神以及一往無前、勇武頑強(qiáng)、積極向上的強(qiáng)者爭(zhēng)勝的戰(zhàn)斗品質(zhì)。站在當(dāng)前社會(huì)角度來看，這種思想對(duì)培養(yǎng)學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)起到了一定的效用。

（2）樹立身心健康意識(shí)，提高身心協(xié)調(diào)發(fā)展

武術(shù)文化中所體現(xiàn)的仁義思想，作為習(xí)武者必遵的武德，促使習(xí)武者及平民百姓把其轉(zhuǎn)化為生活中的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則和評(píng)判好惡的標(biāo)準(zhǔn)，使人們?cè)谏鐣?huì)交往中，尋求一種和諧的方式，在為人處事中，能以和為貴，有利于陶冶性情協(xié)調(diào)發(fā)展。

（3）塑造全面人格，培養(yǎng)良好的道德情操

武術(shù)注重內(nèi)心世界的深化，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)、人自身內(nèi)外的和諧統(tǒng)一，這對(duì)當(dāng)代社會(huì)塑造全面的人格可以起到潛移默化的作用。通過武德教育使習(xí)武者明白做人的道理，發(fā)揚(yáng)武術(shù)文化和武德精神，弘揚(yáng)民族正氣，感悟東方文化的真諦。

5.3武術(shù)文化對(duì)受教對(duì)象——學(xué)生人格的培養(yǎng)

（1）武術(shù)文化是學(xué)校教育的寶貴資源，推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展

在學(xué)校開展武術(shù)組織，使學(xué)生在健身娛樂的同時(shí)接受優(yōu)秀文化的熏陶，通過提升學(xué)生的人文精神，使其由一個(gè)生物的人、自然的人成為社會(huì)的人、有用的人。為學(xué)習(xí)基本知識(shí)和技術(shù)奠定了基礎(chǔ)，而且使其擁有了健全的人格。

（2）培養(yǎng)良好的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)和正確的價(jià)值觀

通過武術(shù)文化以提升人文精神，注重個(gè)人素質(zhì)的提高、調(diào)節(jié)不良情緒、緩解競(jìng)爭(zhēng)壓力、創(chuàng)造良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和良好的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)。以武術(shù)文化所推崇的武德信念來培養(yǎng)大學(xué)生明辨是非，剛強(qiáng)不屈的人格尊嚴(yán)，追求有意義的生命價(jià)值。

5.4.武術(shù)文化對(duì)高校校園文化建設(shè)的作用

武術(shù)文化中的武德、養(yǎng)生、民族精神、文化中的哲學(xué)理論都對(duì)高校校園文化建設(shè)起到促進(jìn)作用。武德作為傳統(tǒng)的道德規(guī)范，能使高校學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)他們“厚德載物”和“自強(qiáng)不息”的精神。武術(shù)文化中的養(yǎng)生目標(biāo)是著眼于人的一生，人們對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)該受益終身。使人們能夠以充沛的精力和清醒的頭腦面對(duì)壓力。武術(shù)文化的最高境界就是把愛國(guó)主義當(dāng)作自身的精神支柱，從而促進(jìn)高校學(xué)生民族精神的形成和發(fā)展。武術(shù)文化中的哲學(xué)理論為校園文化的建設(shè)提供了源源不竭的動(dòng)力和活力。

基于以上的想法，正式提出成立江海學(xué)院武術(shù)協(xié)會(huì)。

我們很希望能夠得到您的支持！謝謝！申請(qǐng)人：江海學(xué)院土木工程系學(xué)生

焦磊

王康

第四篇：成立武術(shù)協(xié)會(huì)申請(qǐng)書

尊敬的黃淮學(xué)院團(tuán)委：

您們好！

經(jīng)體育系武術(shù)愛好者的集體反復(fù)商議，在得到體育系領(lǐng)導(dǎo)，專業(yè)老師的大力支持的前提下，決定成立“黃淮學(xué)院武術(shù)協(xié)會(huì)”。

中華民族有著燦爛的歷史文明，武術(shù)是其中的一顆耀眼的明珠，悠久的中華武術(shù)文化為保家衛(wèi)國(guó)，強(qiáng)身健體，祛病延年作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。武術(shù)是中國(guó)歷史上傳統(tǒng)教育的重要組成部分，雖然中國(guó)歷來重視文化教育，但也從來不忽視強(qiáng)身健體和運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)，武術(shù)不僅具有現(xiàn)代體育的功能身體鍛煉，同時(shí)作為一種系統(tǒng)整體性的文化載體，兼具德、智、美及促進(jìn)人個(gè)性發(fā)展與完善等社會(huì)文化教育功能，是中華民族優(yōu)秀文化的代表之一。相對(duì)于其它民族文化形式，武術(shù)在新時(shí)代對(duì)我國(guó)人民樹立民族自尊心，培養(yǎng)民族精神，提高民族素質(zhì)的教育價(jià)值具有不可替代的重要地位。

和諧是天底下最珍貴的價(jià)值。是人世間最美的狀態(tài)，也是人類幾千年來所追求的理想境界，黨的xx屆六中全會(huì)《決定》指出，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。黨的xx大工作報(bào)告提出“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。武術(shù)既是一個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目，又是一種民族文化，也是德藝修養(yǎng)的教化文化，武術(shù)文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建有著密不可分的聯(lián)系。以和諧為價(jià)值取向的觀念貫穿于武術(shù)文化的思維模式與實(shí)踐規(guī)范之中。武術(shù)文化的獨(dú)特的價(jià)值取向是和諧，全面實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的技擊、養(yǎng)生、修性等多方面功能的方法是和諧，衡量這諸多功能的價(jià)值尺度是和諧，武術(shù)文化所追求的終極目標(biāo)，仍是和諧。武術(shù)文化視人體身心和諧為真，人際和諧為善，天人和諧為美，和諧構(gòu)成了武術(shù)文化發(fā)展的根基。

一、協(xié)會(huì)宗旨：

普及武術(shù)運(yùn)動(dòng)和武術(shù)知識(shí)，通過組織校內(nèi)武術(shù)愛好者參加學(xué)習(xí)、活動(dòng)和比賽，使廣大武術(shù)愛好者、同學(xué)認(rèn)識(shí)、熟知和喜愛武術(shù)運(yùn)動(dòng)。

二、協(xié)會(huì)組成：

由于武術(shù)運(yùn)動(dòng)在校內(nèi)較為普遍，協(xié)會(huì)主要工作由體育系武術(shù)專業(yè)教師、體育系武術(shù)專選學(xué)生以及其他系院武術(shù)運(yùn)動(dòng)的骨干同學(xué)共同參與組成，協(xié)會(huì)成員主要負(fù)責(zé)組織活動(dòng)，搭建平臺(tái)?；顒?dòng)參與者則面向全校所有熱愛武術(shù)運(yùn)動(dòng)愛好者。協(xié)會(huì)機(jī)構(gòu)設(shè)置：武術(shù)套路部；太極養(yǎng)生部；擒拿防衛(wèi)部；格斗搏擊部；外聯(lián)部；宣傳部；武術(shù)表演團(tuán)；舞獅隊(duì)。

主要任務(wù)：

1．協(xié)助校團(tuán)委組織武術(shù)養(yǎng)生技術(shù)和知識(shí)的普及。

2．積極配合校體育系、校團(tuán)委、承辦每年的武術(shù)健身比賽。

3．組織學(xué)院武術(shù)表演團(tuán)、舞獅隊(duì)進(jìn)行訓(xùn)練活動(dòng)，并策劃組織其他校內(nèi)的有關(guān)武術(shù)活動(dòng)，培訓(xùn)裁判。

三、目前規(guī)劃的協(xié)會(huì)活動(dòng)內(nèi)容有：

1.組織學(xué)生愛好者學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。

2.承辦并組織每年的學(xué)院學(xué)生部武術(shù)比賽。

3.成立學(xué)院武術(shù)表演團(tuán)。

4.籌建學(xué)院舞獅隊(duì)。

四、成立理由

（1）武術(shù)運(yùn)動(dòng)在黃淮校園里的普及性

黃淮學(xué)院有著良好的體育鍛煉傳統(tǒng)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為民族運(yùn)動(dòng)之一，由于其內(nèi)容豐富，形式多樣，風(fēng)格獨(dú)特。具有強(qiáng)身健體，娛樂觀賞，交流技藝，增進(jìn)友誼的功能和廣泛的社會(huì)價(jià)值。深受全世界人們的崇拜和喜愛。在黃淮學(xué)院，武術(shù)運(yùn)動(dòng)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，有廣大的武術(shù)愛好者。另外，每個(gè)學(xué)期都有大量的學(xué)生參加武術(shù)課的選項(xiàng)學(xué)習(xí)，學(xué)生在課余都比畫者武術(shù)課學(xué)習(xí)的擒拿和排練著武術(shù)節(jié)目。因此，我們成立武術(shù)協(xié)會(huì)的目的就是能將黃淮學(xué)院里喜愛武術(shù)運(yùn)動(dòng)的人群組織起來，適當(dāng)進(jìn)行一些活動(dòng)，供養(yǎng)傳統(tǒng)文化精華，以鍛煉身體為主，進(jìn)一步普及武術(shù)技術(shù)、武術(shù)養(yǎng)生功法，讓愛好者享受到武術(shù)運(yùn)動(dòng)的快樂。接受武術(shù)文化的洗禮。

（2）渴望了解武術(shù)文化內(nèi)涵的同學(xué)需要幫助、需要交流

雖然武術(shù)是體育課中的可選課，但是武術(shù)的神韻，武俠文化的高深莫測(cè)還吸引很多想了解武術(shù)這個(gè)項(xiàng)目的同學(xué)需要交流，喜愛武術(shù)運(yùn)動(dòng)的同學(xué)也需要一個(gè)交流的組織。武術(shù)協(xié)會(huì)的成立有助于使更多的學(xué)生了解武術(shù)，接觸武術(shù)，也可以使喜愛武術(shù)運(yùn)動(dòng)的同學(xué)有機(jī)會(huì)相互交流，增進(jìn)和諧。

（3）推動(dòng)校內(nèi)群體體育發(fā)展，豐富校園文化生活

武術(shù)協(xié)會(huì)也會(huì)和校內(nèi)其他體育類協(xié)會(huì)共同合作，推動(dòng)學(xué)院學(xué)生群體體育發(fā)展。體育系有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)文化推廣的專業(yè)老師，并且多數(shù)體育系學(xué)生武術(shù)運(yùn)動(dòng)愛好者也具有豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，武術(shù)協(xié)會(huì)將以普及推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)為目的，團(tuán)結(jié)廣大會(huì)員，積極認(rèn)真組織每一次的活動(dòng)，使武術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠在黃淮學(xué)生中成為一項(xiàng)重要的體育鍛練方式。武術(shù)協(xié)會(huì)主要負(fù)責(zé)的工作是向所有黃淮武術(shù)愛好者普及武術(shù)技術(shù)和武術(shù)知識(shí)，組織安排好學(xué)習(xí)活動(dòng)，籌備學(xué)院武術(shù)隊(duì)對(duì)外交流和比賽。

五、成立武術(shù)協(xié)會(huì)的意義

武術(shù)是作為一種格斗技術(shù)而存在的，與西方人崇武尚勇不同，中國(guó)武術(shù)注重人文倫理的提升，認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”是最高境界，和為貴，不僅僅是古人的處世原則，也是武術(shù)較技中的一般準(zhǔn)則。高校武術(shù)活動(dòng)將會(huì)把民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以武術(shù)形式發(fā)揚(yáng)廣大。提升學(xué)生的人文精神，使其由一個(gè)生物的人、自然的人成為社會(huì)的人、有用的人。不僅為學(xué)習(xí)基本知識(shí)和技術(shù)奠定了基礎(chǔ)，而且使其擁有了健全的人格。促進(jìn)認(rèn)識(shí)觀的形成，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于形成終身體育的習(xí)慣和人格的培養(yǎng)。

5.1武術(shù)文化的和諧功能

（1）內(nèi)外合一、形神兼修，培養(yǎng)身心和諧、全面發(fā)展的人

個(gè)體的身心和諧是武術(shù)文化最根本的特征?！靶恼呱裰?，身者心之軀”，武術(shù)文化視人體生命為一大系統(tǒng)，將人作為一個(gè)整體而追求心身交益的整體和諧表現(xiàn)出一種心靈哲學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)，通過身心和修，達(dá)到心靈的覺悟、和諧，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（2）物我合一、師法自然，強(qiáng)調(diào)人與萬物的和諧相通

武術(shù)文化以師法自然為法則，主張師萬物，法天地，從大自然的生化衍變中獲得靈感和啟迪。崇尚生命，崇尚自然追求自然萬物與人類的共鳴、統(tǒng)一與和諧。

（3）追道求理、德藝雙修，規(guī)范、引導(dǎo)和諧人生

武術(shù)之道體現(xiàn)于技藝的最高境界，表現(xiàn)為通過習(xí)武練拳而獲得的一種超越性人生價(jià)值追求，以及對(duì)天道自然、宇宙萬物生化之理的感悟和體驗(yàn)。習(xí)練者對(duì)道的體認(rèn)不斷加深，同時(shí)對(duì)自身的磨礪和完善也日精進(jìn)，從而引導(dǎo)其更加自覺地投入人生的完善。

5.2.武術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中的文化效用

（1）樹立自強(qiáng)不息、強(qiáng)者爭(zhēng)勝的生存精神，提高公平競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

武術(shù)中的崇尚勇武、追求制勝的精神促使人們?cè)诹?xí)武過程中，磨礪出頑強(qiáng)的意志、自強(qiáng)不息的精神以及一往無前、勇武頑強(qiáng)、積極向上的強(qiáng)者爭(zhēng)勝的戰(zhàn)斗品質(zhì)。站在當(dāng)前社會(huì)角度來看，這種思想對(duì)培養(yǎng)學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)起到了一定的效用。

（2）樹立身心健康意識(shí)，提高身心協(xié)調(diào)發(fā)展

武術(shù)文化中所體現(xiàn)的仁義思想，作為習(xí)武者必遵的武德，促使習(xí)武者及平民百姓把其轉(zhuǎn)化為生活中的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則和評(píng)判好惡的標(biāo)準(zhǔn)，使人們?cè)谏鐣?huì)交往中，尋求一種和諧的方式，在為人處事中，能以和為貴，有利于陶冶性情協(xié)調(diào)發(fā)展。

第五篇：大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)申請(qǐng)書

尊敬的團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)：

我們是體育系XX年級(jí)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的三名普通學(xué)生，擬于本學(xué)期創(chuàng)立共青團(tuán)菏澤學(xué)院“武術(shù)協(xié)會(huì)”，現(xiàn)呈以申請(qǐng)書一份，懇請(qǐng)團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)予以垂閱。

中華武術(shù)是中華民族經(jīng)過數(shù)千年的勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造發(fā)展起來的獨(dú)特的、卓越的、鍛煉人們身體的體育活動(dòng)。繁衍在中國(guó)這片沃土上，武術(shù)在其萌芽形成發(fā)展的過程中，哲學(xué)、軍事學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)等優(yōu)秀的古老傳統(tǒng)文化深入其中，真可謂淵源流長(zhǎng)，博大精深。近來年，中華武術(shù)在全民的推動(dòng)下，又步入了一個(gè)新的景象，中華武術(shù)這塊國(guó)寶喚起強(qiáng)身強(qiáng)國(guó)、報(bào)效人民的呼吁，舉國(guó)上下掀起“武術(shù)熱”高潮。隨著武術(shù)走進(jìn)北京奧運(yùn)，武術(shù)作為中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，其傳承的尚武精神越來越符合現(xiàn)代人的審美價(jià)值取向。

當(dāng)今，體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展成果是一個(gè)學(xué)校綜合力的表現(xiàn)，也是國(guó)家所提倡建設(shè)的。從學(xué)校角度上看，完善學(xué)校的體育體制、建設(shè)體育文化，對(duì)豐富校園文化底蘊(yùn)，提升學(xué)校的綜合力，都是非常必要的。而成立武術(shù)協(xié)會(huì)則迎合了這一要求；再者，這與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)乃至于國(guó)家所大力提倡的培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和提升各方面能力是一致的。我們高興的看到，學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)正處在高速的發(fā)展時(shí)期，體育設(shè)施的建設(shè)是有目共睹的，為我們學(xué)生提供了良好的體育鍛煉環(huán)境，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的體質(zhì)和精神文明作出了很大的貢獻(xiàn)。

古時(shí)有句話叫“武醫(yī)同源”，武術(shù)集養(yǎng)生保健和搏斗技擊為一體，重在于養(yǎng)，是中華民族歷史文化沉積形成的特有的智慧結(jié)晶，其所蘊(yùn)涵著的原理和綜義，是與醫(yī)學(xué)尤其是中醫(yī)的理論密切相關(guān)的，因此學(xué)習(xí)與研究武術(shù)，不僅能健體強(qiáng)身，還可以活化我們所學(xué)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，提高我們的實(shí)際應(yīng)用能力。

我們認(rèn)為，大學(xué)生練習(xí)武術(shù)不同于專業(yè)隊(duì)和武術(shù)學(xué)校，他們練習(xí)武術(shù)并不是要成為專業(yè)的武術(shù)工作者或運(yùn)動(dòng)員，如果僅僅傳授給學(xué)生一些武術(shù)競(jìng)賽套路和散打技術(shù)，學(xué)生未必能深刻理解武術(shù)的精神實(shí)質(zhì)，也不一定能激發(fā)起學(xué)生對(duì)武術(shù)的長(zhǎng)久興趣，更不了解武術(shù)的根在哪里。這樣的武術(shù)傳播，談不上繼承武術(shù)的傳統(tǒng)精神，往往是學(xué)生憑著一時(shí)的興趣來學(xué)習(xí)，最多只是了解一些武術(shù)的皮毛，過后就不再練習(xí)武術(shù)了。而武術(shù)，則應(yīng)該是一種終身的運(yùn)動(dòng)，是一種健康的生活方式，是一種良好的修身手段，是一種有效的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)武術(shù)，關(guān)鍵是要掌握武術(shù)的精神實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)武術(shù)要講究傳承，要有根。因此我們希望通過武術(shù)，充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)鍛煉人的體魄、磨練人的精神意志品質(zhì)的作用，著重加強(qiáng)對(duì)我們大學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)。既要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生熱愛傳統(tǒng)武術(shù)文化，加強(qiáng)我們繼承傳統(tǒng)文化的使命感、責(zé)任感，又要培養(yǎng)我們的愛心，服務(wù)社會(huì)，樂于助人；既要傳授給大學(xué)生傳統(tǒng)武術(shù)的健身、防身技能，又要讓他們學(xué)會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)武術(shù)的哲學(xué)原理處理生活、工作中所遇到的一些問題。而中國(guó)武術(shù)的哲學(xué)思想講究的是整體觀和天人合一，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自身的和諧。學(xué)習(xí)武術(shù)，是一個(gè)不斷體悟的過程，是一個(gè)不斷了解自己、了解他人的過程。通過武術(shù)鍛煉，塑造我們每個(gè)大學(xué)生的完美人格，這就是我們創(chuàng)立武術(shù)協(xié)會(huì)目的。

我們因自幼愛好武術(shù)，并通過自身學(xué)習(xí)與鍛煉有了一定的武術(shù)功底。我們?cè)鐭捄屯砩显谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)活動(dòng)時(shí)，經(jīng)常見到不少學(xué)生在練習(xí)武術(shù)，其中有練太極拳的，有練散打和搏擊的，還有不少同學(xué)在勤練武術(shù)基本功。由此可見，我院武術(shù)愛好者實(shí)在不少，但由于他們沒有被系統(tǒng)地聯(lián)合與組織在一起，只能說還是一盤散沙，注重的只是個(gè)人的發(fā)展。謹(jǐn)于此，我們擬在我院發(fā)起并成立武術(shù)協(xié)會(huì)，以團(tuán)結(jié)廣大武術(shù)愛好者，尚武健身，傳承和弘揚(yáng)中華武術(shù)，豐富校園文化，并積極響應(yīng)學(xué)院迎評(píng)號(hào)召，使我院的迎評(píng)工作更加順利地開展和進(jìn)行下去。

菏澤學(xué)院成立武術(shù)協(xié)會(huì)是以“增強(qiáng)體質(zhì)、以武會(huì)友、豐富課余生活 ”為宗旨，為校園文明建設(shè)作貢獻(xiàn)，讓我們靜靜的 等待團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)的好消息

此致

敬禮！

申請(qǐng)人：