第一篇：文壇奇才聶紺弩檔案材料首度公開（定稿）

文壇奇才聶紺弩檔案材料首度公開

為紀(jì)念聶紺弩百年誕辰,由武漢出版社歷時(shí)6年編輯整理的十卷本《聶紺弩全集》近日出版。該書出版座談會(huì)于2004年3月18日在北京中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉行。這套全集的出版,不僅是聶紺弩作品的首次全面結(jié)集,它還是多次歷史運(yùn)動(dòng)中聶紺弩個(gè)人檔案的首次公開,這將對(duì)搶救中國(guó)現(xiàn)代文化遺產(chǎn)和推動(dòng)聶紺弩研究具有重要作用。

聶紺弩是現(xiàn)代文學(xué)史上的一位奇才。他由湖北京山窮鄉(xiāng)僻壤的小學(xué)畢業(yè)生,成長(zhǎng)為“左聯(lián)”作家、知名報(bào)人、教授、詩(shī)人。以一支犀利的筆,叱咤文壇數(shù)十年,出版了幾十部小說(shuō)、新詩(shī)、散文、文藝?yán)碚摰葞装偃f(wàn)字的著作。聶紺弩是一位傳奇式的人物。他當(dāng)過(guò)兵,教過(guò)書,辦過(guò)報(bào),是黃埔軍校二期的學(xué)生,又是莫斯科中山大學(xué)的留學(xué)生,在中山大學(xué)與蔣經(jīng)國(guó)是同學(xué),與后來(lái)成為國(guó)民黨核心人物的康澤交誼甚厚。20世紀(jì)30年代他卻參加了“左聯(lián)”,從事革命文藝活動(dòng)。在日本曾坐過(guò)牢。到延安,曾為毛澤東的座上客。到新四軍工作,與陳毅將軍成為詩(shī)友。后來(lái)又到香港《文匯報(bào)》任職。新中國(guó)成立后回內(nèi)地。到了上世紀(jì)50年代中被錯(cuò)劃為“右派”,下放到北大荒勞動(dòng)?！拔母铩逼陂g又因罵了江青、林彪被扣上“惡毒攻擊偉大旗手”的罪名,判處無(wú)期徒刑,成了山西臨汾監(jiān)獄的“勞改犯”。后來(lái)經(jīng)他的老伴周穎的多方活動(dòng),才與臺(tái)灣軍政人員一道被“特赦”出獄。直到黨的十—屆三中全會(huì)以后,才真正得到平反昭雪。這次他的全集由武漢出版社隆重推出,其意義也非同一般。荊楚文化孕育、催生了聶紺弩的文學(xué)理想,湖北武漢留下了他從事革命和文學(xué)創(chuàng)作的足跡,他公開發(fā)表的第一首詩(shī),就發(fā)表在武漢的《大漢報(bào)》上。中共武漢市委副書記殷增濤稱,武漢出版社編輯出版的十卷本《聶紺弩全集》,是武漢市貫徹“文化強(qiáng)市”戰(zhàn)略、挖掘整理地方文化資源的實(shí)際行動(dòng),也是對(duì)聶紺弩同志百年誕辰的最好紀(jì)念。

據(jù)武漢出版社社長(zhǎng)、總編輯彭小華介紹,為編輯出版《聶紺弩全集》,出版社克服了諸多不利因素,投入了相當(dāng)?shù)娜肆ξ锪?。?998年編輯工作啟動(dòng)以來(lái),出版社派員或通過(guò)信函與北京、上海、香港、重慶、南京、廣州、桂林等地?cái)?shù)十位文化界人士、近30家研究收藏機(jī)構(gòu)聯(lián)系,查閱了國(guó)民黨時(shí)期和解放后的報(bào)刊百余種計(jì)2000余冊(cè),尋獲了聶紺弩在不同階段出版的著作30多種近60個(gè)版本,以及大量的報(bào)刊文獻(xiàn)、手稿手跡、檔案材料、圖片照片等,先后復(fù)印和抄錄了各類資料1000多萬(wàn)字,為全集編輯工作打下了較為扎實(shí)的基礎(chǔ)。

這套十卷本全集收錄迄今有確切線索并有文獻(xiàn)印證的聶紺弩雜文、散文、舊體詩(shī)、古典文論等全部創(chuàng)作,包括部分未刊稿和歷次運(yùn)動(dòng)中的交代材料等,全面、系統(tǒng)、客觀地反映了他一生的創(chuàng)作風(fēng)貌和文學(xué)成就。其中第十卷《運(yùn)動(dòng)檔案》是最值得關(guān)注的,它收錄的是聶紺弩在1954年至1957年幾次運(yùn)動(dòng)中的部分檢查,交代材料,這些材料是聶紺弩錯(cuò)劃“右派”問(wèn)題得到改正后人民文學(xué)出版社整理檔案時(shí)發(fā)還的,材料由聶紺弩生前的助手周健強(qiáng)女士提供。其中《檻房雜記》已編入回憶文集《腳印》,其余均未發(fā)表,是首次對(duì)外公開。它真實(shí)地反映了社會(huì)的變遷和歷史的原貌。

(作者系光明日?qǐng)?bào)記者)

摘自：《芳草》2004年08期 作者：張 雋

第二篇：聶紺弩刑事檔案

聶紺弩刑事檔案

聶紺弩贈(zèng)詩(shī)較多的是給黃苗子，但送給黃的詩(shī)稿，不知為何也都進(jìn)入了司法機(jī)關(guān)。侯井天將這篇拙文復(fù)印寄黃一份，黃讀后又圈又點(diǎn)，贊嘆詩(shī)好，但對(duì)這些詩(shī)及聶公原稿的來(lái)龍去脈，卻只字未提。

“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”。當(dāng)我以偶然機(jī)會(huì)接觸到聶紺弩檔案的時(shí)候，聶公本人早已作古，就連戴浩、向思賡諸位可以作證的人，也都各自安息而去。黃苗子雖然健在，已是90以上的耄耋之年，我曾有意登門拜訪，解開聶詩(shī)入彀被禍的疑團(tuán)，但又怕驚擾老人的晚景安寧，所以打消了此念。

轉(zhuǎn)念一想，有些事情其實(shí)不需要盤根究底。階級(jí)斗爭(zhēng)緊繃的那些年代，凡是過(guò)來(lái)的人，對(duì)那些莫名其妙的蒙騙、中傷、傾軋、明槍暗箭的事情，大概都能想象得出來(lái)。年年講、月月講、天天講，把個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)弄得風(fēng)聲鶴唳，疑神疑鬼，有的人就天天瞪大眼睛、豎起耳朵，捕風(fēng)捉影向組織打報(bào)告。一些自身有什么歷史不清、成分不好、社會(huì)關(guān)系復(fù)雜的事，更是時(shí)時(shí)擔(dān)驚受怕，只恐半夜鬼敲門，為了自身尋求保護(hù)和安慰，只好做出某種積極表現(xiàn)來(lái)，不惜從親戚朋友身上找一些有舉報(bào)價(jià)值的東西，打個(gè)小報(bào)告向組織邀功。除了檢舉他人之外，從自己身上剖腸挖肚，今天檢討，明天交心，也是那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。當(dāng)年的極“左”思潮的狂熱性，帶有一種宗教意味。一般平民受蒙蔽的且不說(shuō)，甚至一些知識(shí)界人士也已經(jīng)心癡神迷。這里就有一個(gè)例子。

這是聶紺弩一位朋友當(dāng)年向組織寫下的一個(gè)交代材料：

1965年2月27日下午，下班后，到了聶紺弩家，因?yàn)樗饝?yīng)給我豆豉，特意來(lái)拿。聶和周穎留我吃晚飯，我說(shuō)馬上就要回去，家里有人等。我拿了一包豆豉和一塊臭豆腐，又問(wèn)他有什么好小說(shuō)可看，他帶我進(jìn)書房，一面說(shuō)：我這地方好小說(shuō)沒(méi)有，壞小說(shuō)也沒(méi)有。最后他借我一本《蜃樓志》，說(shuō)這是講廣東的事的。我又挑了一本《蜃樓外史》。

回家打開那本《蜃樓志》一看，原來(lái)書內(nèi)還夾著一本極小的本子，是淫書《杏花天》。當(dāng)時(shí)我自己思想斗爭(zhēng)了很久，決定先把它包封起來(lái)，不看。打開了《蜃樓志》，還是有許多淫猥的內(nèi)容，我經(jīng)不起誘惑，老毛病又犯了。

第二天非常后悔，說(shuō)明我在階級(jí)斗爭(zhēng)面前還是很經(jīng)不起考驗(yàn)！

現(xiàn)在已把這些臟東西都封起來(lái)捆好，準(zhǔn)備還給他。并且把這個(gè)事實(shí)，作為永遠(yuǎn)的沉痛教訓(xùn)！

如果用現(xiàn)在的理念，去觀照過(guò)去那個(gè)時(shí)代，會(huì)有很多的不可思議的事情。從朋友那里借來(lái)的書，就算是一本淫穢小說(shuō)吧，事先并不知曉，既然借來(lái)了，你看也好，不看也好，這有必要向組織寫一份檢查報(bào)告嗎？扯得上階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題嗎？看了就是經(jīng)不起考驗(yàn)嗎？算得上什么“永遠(yuǎn)的沉痛教訓(xùn)”呢？要是一個(gè)剛剛?cè)朦h入團(tuán)的幼稚的青年人“向黨交心”也就算了，你還是一個(gè)大知識(shí)分子，這不叫人笑掉大牙嘛！

像這樣的人，既然對(duì)自己的一點(diǎn)小疵都主動(dòng)向組織報(bào)告，那么，當(dāng)他看到聽到朋友的言行不合時(shí)宜時(shí)，能不去檢舉嗎？而且，他不會(huì)認(rèn)為檢舉朋友是什么不道德、不義氣、不光明的行為，似乎理所當(dāng)然就要那樣去做，這也是一個(gè)時(shí)代的時(shí)尚吧。

關(guān)于聶紺弩的豁達(dá)姿態(tài)

聶紺弩完全想不到在他的“物以類聚”的朋友中，竟然會(huì)有告密者。直到他在監(jiān)房里蹲了十年，也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)他的那些“罪狀”是誰(shuí)檢舉的。這似乎不合常理。經(jīng)過(guò)了十多次審訊，指控了你那么多的詩(shī)和言論，你怎么就不想想司法機(jī)關(guān)是從哪里得到的呢？

他真的就是這樣，一個(gè)真正的文化人的超然物外的疏放和豁達(dá)。他的10年牢獄之苦，禍根首先發(fā)自他的朋友，然而，他竟然沒(méi)有懷疑過(guò)任何一個(gè)朋友，沒(méi)有埋怨和責(zé)備過(guò)任何一個(gè)朋友。當(dāng)他出獄之后，原來(lái)的朋友都若無(wú)其事，和洽如初。

我留心看過(guò)很多懷念聶紺弩的文章，當(dāng)然不少是他的朋友們寫的，我很想從其中找出一句對(duì)以往的檢舉揭發(fā)行為的反省的話來(lái)。然而沒(méi)有，沒(méi)有任何一個(gè)人坦白自己有過(guò)什么對(duì)不住朋友的行為。把一切責(zé)任都推到林彪和“四人幫”那里，幾乎眾口一詞。而你這朋友作為一個(gè)最知情者，是否也起到了一點(diǎn)幫兇的作用呢？對(duì)此則諱莫如深，閉口不言。你當(dāng)時(shí)檢舉揭發(fā)時(shí)，可能是在極“左”思潮的狂熱中，陷入了一種宗教的麻木和迷惘狀態(tài)，而當(dāng)那種狂潮過(guò)去，大家都清醒過(guò)來(lái)的時(shí)刻，你還不應(yīng)該說(shuō)一句誠(chéng)實(shí)的話嗎？盡管聶紺弩沒(méi)有責(zé)怪你，而你自己還不應(yīng)該有一點(diǎn)歉意的表示嗎？

因此，我把聶紺弩和他的此種朋友相比較，就覺(jué)得有著天壤之別。一個(gè)是扶搖而上九萬(wàn)里的鯤鵬，一個(gè)是蓬蒿之間的斥鷃。

也許我的議論有些偏頗，還是回到聶紺弩的姿態(tài)上為好。聶紺弩本人對(duì)朋友都毫無(wú)芥蒂，我們又何至要苛責(zé)于人呢？

過(guò)往的時(shí)代，與當(dāng)下的時(shí)代相比，會(huì)有很多方面的差異。這些差異有主觀的，也有客觀的；有意識(shí)的，也有物質(zhì)的；有社會(huì)的，也有自然的。回頭觀望過(guò)往，一方面，我們會(huì)覺(jué)得有很多的荒謬、可笑、不解的事情；另一方面，我們也應(yīng)該想到那些事情所具有的某種合理性。如果從這樣一個(gè)觀念出發(fā)，我們就沒(méi)有必要苛責(zé)那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有必要苛責(zé)那個(gè)時(shí)代所發(fā)生的事情和那些人們。

聶紺弩正是這樣一種姿態(tài)。他以最犀利的目光，洞察了社會(huì)的種種弊端，發(fā)出了慷慨激昂的議論和抨擊，并因此釀成犯罪，遭受迫害，然而，當(dāng)他得到徹底平反，別人都為他歌頌的時(shí)候，他并沒(méi)有以英雄自居，沒(méi)有以一個(gè)勝利者的傲氣再去批判他人，沒(méi)有因?yàn)樵馐芷群Χ?zé)難組織，也沒(méi)有指責(zé)社會(huì)。

聶紺弩出獄不久就開始寫作，一面整理舊著，一面撰寫新作，充分利用他有生之年，出版了大量著述。我們看到在他晚年的寫作中，沒(méi)有再翻騰昔日的政治恩怨。思想家不會(huì)到某些個(gè)人身上去泄憤。他深知發(fā)生“文化大革命”這種**的根本問(wèn)題在哪里，他沒(méi)有指責(zé)有負(fù)于他的朋友，沒(méi)有指責(zé)處理過(guò)他的司法機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人，也沒(méi)有像我們大家那樣義憤填膺地狠批林彪、“四人幫”，更不像有的文

章由批極“左”而牽連毛澤東的個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)主義。反而，他在《懷監(jiān)獄》一文中，肯定了專政機(jī)關(guān)中的人道主義的積極方面。

曾有人表示不贊成聶紺弩為監(jiān)獄說(shuō)好話的文章，為此，聶在致舒蕪的信中寫道：

……我知道有很可怕的監(jiān)獄，有不少人在里面被折磨被謀害而死，但我未進(jìn)過(guò)那種監(jiān)獄。如果寫文章不是為了某種一時(shí)狹小的需要而造謠說(shuō)謊，我沒(méi)有什么錯(cuò)誤。其實(shí)又何曾把一切監(jiān)獄的好處都寫盡了？例如北京監(jiān)獄收的學(xué)生最多時(shí)，我聽見別的號(hào)里，有一個(gè)大概是初中女生的聲音說(shuō)：“解放軍叔叔（那時(shí)監(jiān)獄由解放軍看管），替我把窩頭烤一下！”這監(jiān)獄說(shuō)壞也真壞，連初中女生也關(guān)進(jìn)去了。說(shuō)好也真好，犯人能叫看守給燒窩窩頭！

接下來(lái)，聶紺弩在這封信中還寫到北大荒：

北大荒無(wú)論怎么說(shuō)，也難說(shuō)是什么理想的人間樂(lè)土，但要說(shuō)是“生非生兮死非死”（清代吳梅村的詩(shī)）也談不上?！坝遗伞眲趧?dòng)隊(duì)先后幾百隊(duì)員，如吳祖光、尹瘦石、胡考、劉尊棋、黃苗子、丁聰?shù)?，除了我年近六十，干不?dòng)活，不免多被吆來(lái)喝去以外，大家和全體都一樣干得歡，吃得歡，玩得歡，講自己如何被劃為右派的經(jīng)歷講得歡。我沒(méi)見過(guò)一個(gè)流淚，我自己也從未感到要流淚，像讀魯迅的《故鄉(xiāng)》里的閏土喊他做“老爺”時(shí)的那樣。

讀了這兩段話，或許讓人會(huì)問(wèn)：老聶是否變了？沒(méi)有“火氣”了？當(dāng)我們繼續(xù)往下讀這封信的時(shí)候，就會(huì)看到老聶依然氣節(jié)不衰，守正于心。原來(lái)寫給舒蕪的這封信，緣起是吳偉業(yè)送人流放東北時(shí)寫的兩句詩(shī)：“生非生兮死非死，山非山兮水非水”，聶紺弩借題發(fā)揮，譏諷這位清代詩(shī)人的軟骨，也表明了自己的臨危不變、寵辱不驚的人生態(tài)度。信中繼續(xù)寫道：

不知吳偉業(yè)有送人入獄詩(shī)沒(méi)有。如果有，他想象的監(jiān)獄應(yīng)比東北更不生不死。說(shuō)到這里忽然明白了一個(gè)問(wèn)題。吳公未到過(guò)東北，也未入獄，卻把東北和監(jiān)獄想象得比實(shí)際可怕到不知多少。自己是文弱書生，年紀(jì)也不輕了，所以清廷要他做官，他只好乖乖地做，以免流放或入獄，不生不死。假如他早知道東北不過(guò)像我寫的《北荒草》，監(jiān)獄不過(guò)像我寫的《懷監(jiān)獄》，也許他會(huì)不做官。他不做官，“詩(shī)人吳梅村之墓”的碑石該要高多少呵！似此，《懷監(jiān)獄》是否會(huì)使人不怕犯法，不得而知。若能讓詩(shī)人吳梅村的骨頭稍硬一些，那意義就大多了。

如果說(shuō)聶紺弩晚年有變化的話，那是他經(jīng)過(guò)煉獄的鍛淬，更堅(jiān)韌、更純真、更超塵絕俗了。

他被捕被判的重要原因，是他發(fā)表過(guò)很多對(duì)毛澤東主席不滿和激憤的言論，那是他的真實(shí)思想。但他在監(jiān)獄中認(rèn)真讀“毛著”，歷史地認(rèn)識(shí)毛澤東，出獄之后再?zèng)]有說(shuō)過(guò)和寫過(guò)任何貶損毛澤東形象的言詞。他在寫給鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人的申訴書中，表示平反以后還要致力于古典文學(xué)研究，最后以《中國(guó)古典小說(shuō)》等論著的出版，兌現(xiàn)了他的諾言。這就是聶紺弩晚年的率真。

1977年10月，正當(dāng)聶紺弩出獄一周年之際，他在給黃苗子的信中，寫了一句由衷之言：

我嘗覺(jué)公，我，祖光，瘦，邇乃至永玉，固均屬落后分子，但實(shí)皆高知，并不反社，有時(shí)抑且歌社并不違心……

——我們包括吳祖光、尹瘦石、陳邇冬，乃至黃永玉這些人，固然都屬于落后分子，但實(shí)際我們都是真正有見識(shí)人，并不反對(duì)社會(huì)主義，有時(shí)或曾寫作歌頌社會(huì)主義的作品，而且決不是違心的——聶紺弩從來(lái)不說(shuō)違心話呵！

我們把聶紺弩檔案材料拿了出來(lái)，如果只是為了回憶一段歷史，那就沒(méi)有大的意義。那些風(fēng)風(fēng)火火的歷史，那些是是非非的紛爭(zhēng)，那些恩恩怨怨的人事，惡戰(zhàn)與詈罵，兇虐與荒誕，狂笑與哀哭，灼熱與陰冷，早應(yīng)該淡忘了。我們重新閱讀這些材料，唯一的意義，在于從中發(fā)現(xiàn)和汲取我們需要的文化。我們從這些材料中讀取的，正是世世代代的優(yōu)秀的文化人所傳承的那樣一種精神操守，或者說(shuō)是世世代代的詩(shī)人們的經(jīng)典詩(shī)篇中所繚繞貫射的一脈詩(shī)魂。

聶紺弩逝世前，在懷念偉大詩(shī)人屈原的一首詩(shī)中，就為我們留下了這樣一句擲地有聲的經(jīng)典名句：

思君不見人空老，騷卷長(zhǎng)撐宇宙間！

結(jié)語(yǔ)

自我發(fā)現(xiàn)這些檔案材料以來(lái)，心上就有了一種重負(fù)。聶紺弩這樣一個(gè)卓爾不群的人物，他的那些絕非尋常的資料，怎么就湊巧讓我碰上了呢？既然到了我的手頭，豈忍使其埋沒(méi)丟失呢？仿佛“天降大任于斯人”，我意識(shí)到，必須將這個(gè)刑案實(shí)錄公之于世，這是一件義不容辭的事情。

我除了正式職務(wù)是當(dāng)過(guò)法官之外，只是一個(gè)文學(xué)的愛好者，尤其是舊體詩(shī)的愛好者。也許正是這么一點(diǎn)愛好，成為一種緣分，使我有幸成為這本書的作者。名為作者，其實(shí)并無(wú)著作之實(shí)。因?yàn)檫@本書，基本內(nèi)容是原始資料的輯錄。我的工作只是搜索檔案，發(fā)現(xiàn)材料，選取剪裁，把零散的材料分別安頓在各個(gè)標(biāo)題下。同時(shí)，穿插了一些連綴的話語(yǔ)，雖有畫蛇添足之嫌，但也起到了銜接貫通的作用，使那些零散的材料成了文章一樣的東西。

原來(lái)只是一些單獨(dú)成篇的短文，撮合到一起，大體像一本書的樣子了，但明眼人很容易看出破綻，全書沒(méi)有一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。這種寫作過(guò)程，我總覺(jué)得自己像一個(gè)笨拙的裁縫，最后總算把一堆碎散的布料，連綴成衣了。

時(shí)光荏苒，握筆嘗喟。斟酌改稿之際，不覺(jué)時(shí)近晚秋。我望著院子里樹枝上的緋紅的果實(shí)，心中禁不住對(duì)聶紺弩先生深深懷念。我想把這一本書，作為一枚秋果，敬獻(xiàn)于先生靈前。我似乎感覺(jué)到了，先生以微微頷首的詼諧，接納了我的這一點(diǎn)心意。他的確仍然在我們身邊。他的精神將與我們伴隨永恒。本文原載：《中國(guó)作家》2009年第2期

第三篇：初讀聶紺弩的勞動(dòng)詩(shī)

亂說(shuō)聶紺弩的勞動(dòng)詩(shī)及其他

2007年11月，在卓越網(wǎng)上買到文匯出版社“學(xué)生閱讀經(jīng)典”叢書中的一本，書名是《冷眼閱世——聶紺弩卷》。書寄到后，曾在扉頁(yè)上寫下了如下的幾句話：

“對(duì)老先生更多的了解，是讀了章詒和的《往事并不如煙》之后。記得最早知道先生的名字是在(1980年代中期)書店里和報(bào)紙上看到先生的《散宜生詩(shī)》及評(píng)論的文字。但當(dāng)時(shí)并不知其價(jià)值，而現(xiàn)在想得到那樣的書已是十分不易了。在網(wǎng)上找了多次先生的作品，但總是說(shuō)缺貨。而在手的只是先生的一個(gè)選本，并且應(yīng)該是一個(gè)‘潔本’，但聊勝于無(wú)吧”。

轉(zhuǎn)眼已是一年的時(shí)間了，卓越發(fā)來(lái)電子郵件，說(shuō)我登記的《聶紺弩舊體詩(shī)全編》到貨，于是寄款買來(lái)，算是了了一個(gè)小小的心愿吧。

到手之后，捧讀之余，倒是有點(diǎn)感想。

我是一個(gè)健忘的人，因此想把自已的一些感想記錄下來(lái)，“留此存照”。

先生的詩(shī)最早是在1981年在香港野草出版社出版，名曰《三草》，詩(shī)集由“北荒草”、“贈(zèng)答草”、“南山草”三部分組成，故名。1985年，大陸人民文學(xué)出版社出版時(shí)改名為《散宜生詩(shī)》，前有胡喬木的序，序里說(shuō)：

我認(rèn)為他的詩(shī)集特別可寶貴的有以下三點(diǎn)：

一、用詩(shī)記錄了他本人以及與他相關(guān)的一些同志二十多年來(lái)的真實(shí)的歷史，這段歷史是痛苦的，也是值得我們認(rèn)真紀(jì)念的。

二、作者雖然生活在難以想象的苦境中，卻從未表現(xiàn)頹唐悲觀，對(duì)生活始終保有樂(lè)趣甚至詼諧感，對(duì)革命前途始終抱有信心。這確實(shí)是極其難能可貴的。

三、作者所寫的詩(shī)雖然大都是格律完整的七言律詩(shī)，詩(shī)中雜用的“典故”也很不少，但從頭到尾卻又是用新的感情寫成的。他還用了不少新穎的句法，那是從來(lái)舊體詩(shī)人所不會(huì)用或不敢用的。這就形成了這部詩(shī)集在藝術(shù)上很難達(dá)到的新的風(fēng)格和新的水平。

此段話中的三點(diǎn)，第一是說(shuō)內(nèi)容方面有史料價(jià)值，第二是說(shuō)詩(shī)的思想和情感，第三是說(shuō)詩(shī)的藝術(shù)水平的。寫到這里，忽然又想到章詒和的《往事并不如煙·斯人寂寞》里的記載，里面說(shuō)《散宜生詩(shī)》出版后，有一位知名度頗高的作家去和聶紺弩談?wù)撛?shī)集，期間問(wèn)道：“你是怎么找到喬木，請(qǐng)他作序的？”聶的回答卻是：“媽的個(gè)B，我的詩(shī)本來(lái)是好的，就叫那篇序搞壞了!”

然作者又在寫于1983年端午節(jié)的一篇《后記》(可能是朱正做注的詩(shī)選后記，手邊無(wú)此書，未知確否)中說(shuō)：“就此感謝喬木同志的序和加注的提議”，我們又應(yīng)該如何看聶先生對(duì)胡序的評(píng)價(jià)呢？

好在現(xiàn)在“聶詩(shī)”和“胡序”都印在書里，是不是“搞壞了”，吾輩才學(xué)淺陋，不敢妄下斷語(yǔ)，慧眼的方家自有高見。

先生的詩(shī)，前輩說(shuō)的很多，本人不想做什么評(píng)論，更無(wú)資格強(qiáng)迫人接受，因此當(dāng)然可以自說(shuō)自話，不管其余。

集中的內(nèi)容多多，我想只說(shuō)說(shuō)先生的“勞動(dòng)詩(shī)”。

總的說(shuō)來(lái)，讀后的感覺(jué)是先生的“勞動(dòng)詩(shī)”(北荒草)里，不單是“保有樂(lè)趣甚至詼諧”那么簡(jiǎn)單。

我們不妨先來(lái)看先生的“夫子自道”： 聶先生自己在寫于1983年端午節(jié)寫的一篇《后記》(可能是朱正做注的詩(shī)選后記，書中無(wú)注，手邊亦無(wú)此書，未知確否)中說(shuō)：“我的詩(shī)如果真有什么特色，我以為首先在寫了勞動(dòng)，同時(shí)代寫勞動(dòng)的詩(shī)人當(dāng)不會(huì)少，但我多未見，且不管它。古人也有寫勞動(dòng)的，就知道的若干篇章說(shuō)，他們是在勞動(dòng)旁邊看勞動(dòng)，在較高的地位同情他們的辛苦。我卻是自己勞動(dòng)，和別人一齊勞動(dòng)，也看別人勞動(dòng)，但都不是同情，而是歌頌，勉強(qiáng)歌頌，以阿Q精神歌頌。不但歌頌別人，而且歌頌自己?！庇终f(shuō)：“阿Q氣是奴性的變種，當(dāng)然是不好的東西，但人能以它為精神依靠，從某種情況下活過(guò)來(lái)，它又是好東西。哲學(xué)上的一分為二的辯證法，真是顛撲不破的真理”。

看完了這段話，我們?cè)賮?lái)看先生的勞動(dòng)詩(shī)中是否“保有樂(lè)趣”。

先生的勞動(dòng)詩(shī)，大多寫于1958年被劃為右派，開除黨籍，送北大荒勞動(dòng)改造之時(shí)。時(shí)年應(yīng)是55歲。55歲的老人可能不適宜強(qiáng)體力勞動(dòng)了吧，先生所做何事，從詩(shī)中可見一斑。“北荒草”的第一首詩(shī)名曰《搓草繩》：

冷水浸盆搗杵歌，掌心膝上正翻搓。一雙兩好纏綿久，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回繾綣多。縛得蒼龍歸北面，綰教紅日莫西矬。能將此草繩搓緊，泥里機(jī)車定可拖。

如果說(shuō)“一雙兩好纏綿久，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回繾綣多”尚是作者由搓草繩而起的聯(lián)想而有些樂(lè)趣的話，那么，作者真的相信草繩能夠“縛得蒼龍”嗎？

再看下一首《刨凍菜》：

白菜隆冬凍出奇，明珰翠羽碧琉璃。故宮盆景嵌珠寶，元夜花燈下壟畦。千朵鋤刨飛玉屑，一兜手捧吻冰姿。方思寄與旁人賞，墮地驚成破碗姿。

讀后我就有幾個(gè)疑問(wèn)：這樣的菜還能吃嗎？既不能吃，又是誰(shuí)讓這樣被勞教的人在正月十五的晚上去刨它呢？在北大荒這樣零下幾十度的夜晚，刨這樣的無(wú)用之菜，是為了改造人嗎？還是為折騰人？刨菜的人這時(shí)又做何感想？雖然作者把凍硬的白菜比喻成“明珰翠羽”，并聯(lián)想到“故宮盆景嵌珠寶”，有點(diǎn)苦中找樂(lè)的冷幽默，但這其中有樂(lè)趣嗎？

又《挑水》詩(shī)：

這頭高便那頭低，片木能平桶面漪。一擔(dān)乾坤肩上下，雙懸日月臂東西。汲前古鏡人留影，行后征鴻爪印泥。任重途修坡又陡，鷓鴣偏向井邊啼。

作者自注：鷓鴣鳴聲，人謂為“行不得也哥哥”，此借其意，非真聞其聲，北大荒似無(wú)此鳥。

如果作者是生活在農(nóng)村的一位老者，每天要自家擔(dān)水自家吃，或者澆自家的菜畦，說(shuō)其中保有樂(lè)趣，那當(dāng)然可通，并能凸現(xiàn)出自得其樂(lè)之趣，可惜作者是以55歲以上之高齡，并自認(rèn)無(wú)罪而非接受勞動(dòng)改造不可，在這樣的情形下，除作者自道的以“阿Q精神歌頌”自己的勞動(dòng)之外，樂(lè)趣在哪里，至少說(shuō)，這里只有樂(lè)趣，沒(méi)有抱怨嗎？況且詩(shī)中已隱含著挑水者的力不勝任和艱辛，不知讀者可品出否。一是詩(shī)中說(shuō)出了擔(dān)水之地的遙遠(yuǎn)和難走(途修坡又陡)，二是說(shuō)出了挑水者的因力不勝任而左右搖晃水從桶里溢出較多(片木能平桶面漪——這里應(yīng)加說(shuō)明，以防年輕讀者不明白。過(guò)去人們到較遠(yuǎn)的地方挑水時(shí)，為了防止桶水溢出過(guò)多，在水面上放上一片圓形的木板)，還有“行后征鴻爪印泥”一句，也是說(shuō)桶里的水因搖晃而一路灑出，挑水之路逐漸泥濘，挑水者的腳印都印在了上邊。這是有樂(lè)趣的勞動(dòng)嗎？作者打水之前曾向井里或湖里看過(guò)，“古鏡(水)人留影”，那水中留下的會(huì)是眉開眼笑的影子嗎？還有最后一 句“鷓鴣偏向井邊啼”，是樂(lè)趣還是苦惱？讀者想必自明。

不妨再往下讀《削土豆傷手》：

豆上無(wú)坑不有芽，手忙刀快眼昏花。兩三點(diǎn)血紅誰(shuí)見，六十歲人白自夸。欲把相思栽北國(guó)，難憑赤手建中華?？裱栽诳诮K羞說(shuō)：以此微紅獻(xiàn)國(guó)家。

也許許多在1980年代的評(píng)論者還不敢說(shuō)透其義，今天，我更愿意把最后一句讀成一種反諷：靠一個(gè)老人這一點(diǎn)微紅，于國(guó)有多大的裨益呢？為什么不讓這雙手做它應(yīng)該做的事情呢？也許今天也有人會(huì)說(shuō)：聶紺弩真是矯情，這樣的事情在農(nóng)民身上不是經(jīng)常發(fā)生嗎？這也值得寫成詩(shī)嗎？是的，這樣的事發(fā)生在農(nóng)民身上再常見不過(guò)，但是作者是在勞動(dòng)改造或是在服刑，況且他這時(shí)已是60歲的老人，他要靠寫詩(shī)讓自己有所昄依，那么，任何一件小事都無(wú)不可以入詩(shī)。不過(guò)，我們從中能看到作者傷手的“樂(lè)趣”嗎？又有誰(shuí)能把傷手做為樂(lè)趣呢？

再看《推磨》：

百事輸人我老牛，惟余轉(zhuǎn)磨獨(dú)風(fēng)流。春雷隱隱全中國(guó)，玉雪霏霏一小樓。把壞心思磨粉碎，到新天地做環(huán)游。連朝齊步三千里，不在雷池更外頭。

此詩(shī)中如果說(shuō)還能表現(xiàn)了作者勞動(dòng)的樂(lè)趣的話，也只有第二句，意思只是說(shuō)：別的活計(jì)我做不了，推磨推得還不錯(cuò)。至于第二聯(lián)的兩句，我想仍應(yīng)做反諷讀：外邊可能很是熱鬧(或指建設(shè)熱潮，或指政治運(yùn)動(dòng)，因書中未注明寫作年月，不好推斷)，而我只能在這里勞動(dòng)改造。其中的“玉雪霏霏”當(dāng)然比喻的是磨出的面粉。第三聯(lián)的寓意更應(yīng)仔細(xì)推敲之：連續(xù)幾天的推磨能否就把人的“壞心思”改造好呢？即使推磨時(shí)走了有“三千里”之遠(yuǎn)，就能到新天地了嗎？因此我更愿意把這兩句讀成作者的自我調(diào)侃而不是勞動(dòng)的樂(lè)趣。最后一聯(lián)，可能更有藝術(shù)上的妙處：推了幾天磨，走了三千里路，但還是未能越雷池一步，也暗含自己仍在囹圄之中的意思吧。

還有為論者經(jīng)常提到的是《清廁同枚子(二首)》：

一、君自舀來(lái)仆自挑，燕昭臺(tái)畔雨瀟瀟。高低深淺兩雙手，香臭稠稀一把瓢。白雪陽(yáng)春同掩鼻，蒼蠅盛夏共彎腰。澄清天下吾曹事，污穢成坑便肯饒？

二、何處肥源未共求，風(fēng)來(lái)同冷汗同流。天涯二老連三月，茅廁千鍬遣百愁。手散黃金成糞土，天將大任予曹劉。笑他遺臭桓司馬，不解紅旗是上游。

燕昭臺(tái)又稱黃金臺(tái)，是戰(zhàn)國(guó)燕昭王招賢納士而建的。詩(shī)人與同隊(duì)的友人在燕昭臺(tái)畔，一起連清了三個(gè)月的廁所，是樂(lè)趣？是嘲諷？雖然詩(shī)中作者有阿Q式的自我安慰之句(天將大任予曹劉)，但現(xiàn)在我更愿意讀成至少是牢騷。

還有的勞動(dòng)詩(shī)似乎寫得氣勢(shì)宏大，但如果我們只讀出氣勢(shì)宏大，可能也非作者的本意吧。如《脫坯同林義》：

天晴日暖水澌澌，要起高墻好脫坯。看我一合天下土，與君九合塞邊泥。萬(wàn)方俯首歸行列，廣廈縈心定作為。倘晉文公來(lái)討飯，賞他一塊已豐施。

詩(shī)中的第二聯(lián)、第三聯(lián)真有氣魄。如果這首詩(shī)是一個(gè)普通農(nóng)民所寫，我當(dāng)然會(huì)認(rèn)為他寫出了勞動(dòng)的樂(lè)趣和看到自己的勞動(dòng)成果以后對(duì)自己的價(jià)值的肯定，那怕他的夸張有點(diǎn)過(guò)分。但作者恰恰不是一個(gè)普通農(nóng)民，因此，這種夸張的氣勢(shì)我寧可讀成用冷幽默式的夸張來(lái)表達(dá)某種苦痛和無(wú)奈。

此外，還有一首也多次被人討論，并被稱為是“感到意趣橫生”的《伐木贈(zèng)尊棋》： 千年古樹啥人栽，萬(wàn)疊蓬山我輩開。斧鋸何關(guān)天下計(jì)？乾坤須有出群材。山中鳥語(yǔ)學(xué)人語(yǔ)，路上新苔掩舊苔。四手一心同一鋸，你拉我扯去還來(lái)。

如說(shuō)詩(shī)中讓人“感到意趣橫生”的，可能只是最后兩句吧。難道第二聯(lián)的兩句也能讓人感到勞動(dòng)的樂(lè)趣橫生嗎？

我想如果要讀懂此詩(shī)，不妨和下面的兩首詩(shī)合起來(lái)讀，貫通起來(lái)領(lǐng)會(huì)。一首是《伐木贈(zèng)李錦波》：

終日?qǐng)?zhí)柯以伐柯，紅松黑檜黃波羅。高材見汝膽齊落，矮樹逢人肩互摩。草木深山誰(shuí)賞美，棟梁中國(guó)豈嫌多？ 投柯四顧漫山雪，今夜家中烤火么？

另一首是《伐木贈(zèng)董漢岑》(作者自注：董袱被上山伐木，及至，僅提琴在，道遠(yuǎn)力窮，余均棄矣。)棄被拋裘入老林，一冠一鋸一提琴。滿懷高山流水意，一片蒼松翠柏心。冬至襖冠爭(zhēng)蝶舞，夜深弓鋸共龍吟。明朝風(fēng)卷人琴去，墓志滇南董漢岑。

上述兩詩(shī)中，第一首的第二聯(lián)的藝術(shù)性向來(lái)被人稱贊，作者也頗自負(fù)。然最后一聯(lián)透露的思家之情還是讓人想到了山中伐木的艱辛。第二首中，作者雖然在第二聯(lián)中表達(dá)了對(duì)董漢岑高雅情趣的推重，但第三聯(lián)中也寫出了他在深山冬夜里的窘迫。最后一聯(lián)，也許是當(dāng)時(shí)二人在山中勞動(dòng)時(shí)開過(guò)的玩笑的真實(shí)記載，但今天讀來(lái)，卻讓人心酸：如果有一天大風(fēng)把你和提琴一同卷走，那么墓志上只能寫“滇南董漢岑”了，還能再寫別的嗎？

舉了上面的幾首詩(shī)之后，并不是說(shuō)聶紺弩的勞動(dòng)詩(shī)就全無(wú)樂(lè)觀和樂(lè)趣了，只是想說(shuō)明，他的勞動(dòng)詩(shī)中固然少有“頹唐悲觀”，但也不是全然是“樂(lè)觀樂(lè)趣”，其中也有悲憤和苦痛，只不過(guò)作者用了一種解嘲式的表達(dá)方式罷了。在我們逐步看清了一段歷史的真實(shí)面目的今天，我們更可以如是理解。

當(dāng)然，我這樣胡亂說(shuō)來(lái)，并不是說(shuō)聶的勞動(dòng)詩(shī)中就沒(méi)有什么飽含樂(lè)觀情趣的詩(shī)篇了，當(dāng)然有，但不多，我覺(jué)得以下幾首可以算是吧。如《拾穗同祖光(二首)》：

一、不用鏈鋤鏟镢鍬，無(wú)需掘割捆抬挑。一丘田有幾遺穗，五合米要千折腰。俯仰雍容君逸少，屈深艱拙仆曹交。才因拾得抬身起，忽見身邊又一條。（注：曹交九尺四寸長(zhǎng)，見《孟子》，聶紺弩身瘦長(zhǎng)，常自嘲形如堂吉訶德，此處又以曹交自比。）

二、亂風(fēng)吹草草蕭蕭，卷起溝邊穗幾條。如笑一雙天下士，都無(wú)十五女兒腰。鞠躬金殿三呼起，仰首名山百拜朝。寄語(yǔ)完山尹彌勒，爾來(lái)休當(dāng)婦人描。

(注：完山尹彌勒：謂時(shí)在完達(dá)山一同勞動(dòng)的畫家尹瘦石。彌勒(米勒)：法國(guó)畫家，名作有《拾穗者》，描繪的是三個(gè)農(nóng)婦彎腰拾穗的情景)此兩首其一中的最后兩聯(lián)，寫吳祖光比自己彎腰自如，而自己高而瘦，彎腰直腰較難，但是剛拾了一穗直起腰來(lái)，見身邊又有一條，還得彎下腰去。第二首是寫二人看到溝里還有麥穗，但兩人的腰身都不再靈活得如同15歲左右的女孩子了。彎腰起身了多次，總算拾起來(lái)了。最后兩人打趣說(shuō)：我們是兩個(gè)拾穗的老頭，千萬(wàn)不要讓尹畫家把咱們畫成米勒畫中的拾穗的女人呵，真的是很有情趣。

還有一首雖然不是表現(xiàn)勞動(dòng)的，但卻是很有情趣的，那就是《拾野鴨蛋》： 野鴨沖天捉對(duì)飛，幾人歸去路歧迷。正穿稠密蘆千管，奇遇渾圓玉一堆。明日壺觴端午酒，此時(shí)包裹小丁衣。數(shù)來(lái)三十多三個(gè)，一路歡呼滿載歸。

是不是有點(diǎn)農(nóng)家小孩子一樣的情趣？不過(guò)想來(lái)，這也是真的，在那個(gè)時(shí)候，一群勞動(dòng)改造的人撿到野鴨蛋，能不高興嗎？

不單如此，就是老聶自己，也時(shí)常會(huì)有像小孩子一樣的情趣天真?！肚蛐芬辉?shī)寫道： 不知吾足果何緣，一著球鞋便欲仙。山徑羊腸平似砥，掌心雞眼軟如綿。老頭能有年輕腳，天下當(dāng)無(wú)不種田。得意還愁人未覺(jué)，頻來(lái)故往眾人前。怎么樣，這個(gè)老頭有點(diǎn)意思吧？ 不過(guò)，也有驚險(xiǎn)的時(shí)候。《遇狼》詩(shī)中描繪的就是： 送飯途中野犬黃，獰牙巨口向人張。哮天勢(shì)似來(lái)?xiàng)顟?，搏虎威疑嗾卞莊。我盒中豐無(wú)汝份，吾刀首肯畀君嘗。見余揮杖倉(cāng)皇遁，旋有人呼趕打狼。怎么樣，老頭也夠勇敢的吧？

當(dāng)然，除了這些詩(shī)外，他的詩(shī)中還有很有深意和警覺(jué)性的一種。在“北荒草”中就有一首《聞某詩(shī)人他調(diào)》，算是一首送別的詩(shī)吧。詩(shī)中寫道：

地耕伊尹耕前地，天補(bǔ)女媧補(bǔ)后天。不荷犁鋤到東北，誰(shuí)知冰雪是山川。刀頭獵色人寒膽，虎口談兵鬼聳肩。此去哦詩(shī)休近水，宵深處處有龍眠。

然而，作者雖然這樣囑咐過(guò)他人，但他自己卻也沒(méi)有逃過(guò)劫難。1955年因“胡風(fēng)事件”牽連受到留黨察看和撤職處分，1958年被劃為右派，開除黨籍，送北大荒勞動(dòng)，1960年回北京，在全國(guó)政協(xié)文史資料委員會(huì)工作，同年摘掉右派分子帽子之后，到了1966年“文革”中，他不滿林彪的行為，用最下流的話罵了他，1967年1月25日，以“現(xiàn)行反革命罪”被關(guān)押，1974年由北京中級(jí)人民法院宣判為無(wú)期徒刑。這位1934年入黨的老黨員，于1976年10月，因早年為黃埔二期學(xué)生的經(jīng)歷，經(jīng)章伯鈞之妻李健生和妻周穎等多人周旋，以特赦“國(guó)民黨團(tuán)級(jí)以上戰(zhàn)犯”的政策獲釋。賦閑居家。那么他不知道“宵深處處有龍眠”嗎？

可能還是章詒和的評(píng)論更能接近作者本人吧：“聶紺弩敢想、敢怒、敢笑、敢哭”?！八呐f體詩(shī)，形類打油，旨同莊騷，讀來(lái)令人欲笑而哭，自成一格，人稱‘聶體’，是‘異端’詩(shī) 的高峰?！闭挛闹兴f(shuō)的這些特點(diǎn)，他的勞動(dòng)詩(shī)中有所表現(xiàn)，但可能在他的贈(zèng)答詩(shī)和出獄后的詩(shī)作中表現(xiàn)得更加充分。還有一個(gè)就是他以前寫給他的夫人周穎許多詩(shī)，而出獄后，特別是在知道女兒自殺之后，又對(duì)周穎很有看法，也是很值得琢磨的事情。由于本人尚在閱讀中，待有時(shí)間再記錄感受吧。

寫完此文，胡謅兩首：

此生幾坐自家牢，刺人打油詩(shī)意高。歌頌勞動(dòng)微言小，詛咒專制大義高。敢罵陽(yáng)間人面獸，何懼陰曹鬼頭刀。浩劫何止十年數(shù)，民權(quán)民主夢(mèng)尚遙。

帽壓三重頭應(yīng)苦，年過(guò)八旬眼更毒。寂寞斯人誰(shuí)曾記，詩(shī)驚陰曹鬼亦哭。