第一篇：武術學習心得

武術學習心得

職業(yè)技術學院08旅游管理與服務教育柳亞東20081640436

學習武術課已經(jīng)有2個學期了，在這段時間的學習中，讓我對這個中華民族的國粹精華有了一個更加深刻的認識。近年來，各國外國人都紛紛拜師學藝，世界上可謂掀起了一股“武術學習熱”。武術是中國古老傳統(tǒng)的一項民族傳統(tǒng)體育項目，是我國學校體育的一個重要組成部分，在教學中起著重要的位置。武術從一個赤裸裸的狩獵、戰(zhàn)爭發(fā)展到一個具有多元功能的以內(nèi)外兼修、術道并重、具有豐富中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)體育項目。一個事物存在自然有它存在的道理，中國武術也不例外，它具有許多長處和豐富的文化內(nèi)涵，同時具有鮮明的價值。武術的價值, 就是凝結在武術發(fā)展運動中的精神和物質(zhì)對我們社會所產(chǎn)生的積極影響和作用的總和, 它是武術存在、發(fā)展、進步的標志。中國武術植根于中國傳統(tǒng)文化之沃土，蘊涵中國哲理之奧妙，由此又形成了內(nèi)涵很廣、層次紛雜的龐大理論體系，同時也就蘊涵了哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等要素?？傊腥A武術具有社會價值屬性和體育屬性兩大塊內(nèi)容。

一、武術的社會價值屬性

武術在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等諸多要素于一體的特殊藝術形式。這充分體現(xiàn)了武術具有諸多的價值。

二、武術的體育價值屬性

具體的說，體育是武術的一種屬性，但是這種屬性代表的是一種別具一格的體育，那就是武術的特殊體育價值。武術具有一般體育的價值屬性，如強身健身、競技性、表演性、觀賞娛樂性等，同時它還具有特殊性價值，如技擊價值，教育價值，旅游價值等都是其他項目所沒有的。

1、教育價值

國家教育部及相關部門已把武術列為中小學的必修課，以此來教育學生。武術的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學藝先學禮,未曾學武先學德”。文貴文風,武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強。在技藝上,武術主張不是積極地引向外在的顯示,而是導向內(nèi)心的自修和自審。武術講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當重要,推廣習武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。

2、旅游價值

武術可以和旅游結合起來共同發(fā)展，武術既與豐富的歷史文化，又有無窮無盡的套路功法，既有門派林立的各門武術，又有千奇百怪的武術器械，以及服裝、武術書籍音像及武術名勝古跡都能吸引許多游客，同時還可以創(chuàng)造包含有濃郁的傳統(tǒng)文化和武術特色的各種藝術形式,同科技、藝術、旅游交叉結合,向世界人民傳達中華武的博大精深。

然而，不管怎樣，中華武術在華夏大地上代代相傳，成就了中華民族心理素質(zhì)的一個部分，即尚武精神。而武術的本體與尚武精神二者相互為用，使中華民

族各家各派武術得以傳承、發(fā)展、演化和派生，名家輩出，代不失人。到了近世，已是種類繁多，各具特色，尉為舉世奇觀。也是中華民族對世界文化作出的重要貢獻。

中華武術精神在人身上如何形成，或者說它是怎么樣內(nèi)化于一個習武者身上的呢？武術是講究內(nèi)外兼修的。為使身體整體如一，一般功法完備的拳種都要進行靜功煅煉，即平時說的所謂內(nèi)功修煉。在參以學理，證以體驗的體悟過程中，溫養(yǎng)筋肉，積蓄力量，獲得對自己身體的完全掌握，全身力量的靈活運用和瞬間爆發(fā)，達到隨心所欲之境。長期的煅煉，除練就堅韌不拔的心志外，還使人氣質(zhì)從量變到質(zhì)變發(fā)生變化，思想境界也隨之空闊。人，私心雜念少了，自然正氣上身；無欲則剛，自能英勇無畏。由是獲得中華武術的精神氣質(zhì)。這是一個不斷在新的習武者身上復制的過程。人之強弱，不盡在于個體高大與否，而在乎心之堅韌，毅志之頑強，精神之強悍，隨之而產(chǎn)生的，則是他的成就了。國民的強弱，乃是個體與群體的關系，與之同理。

中華武術能夠煅造這些精神氣質(zhì)，但不用擔心人心尚武就會出事，制造出一批批莽夫。真正的武者，是不屑于雞蟲之爭的，這也是中華武術精神的特質(zhì)和傾向之一，她展現(xiàn)的是公義、公平、正義和大智大勇，而不是欺凌弱小，橫行街市。中華武術精神還能外化為人的道德美追求。因為在內(nèi)外兼修的過程中，人的心靈變得純凈，寫在紙上的道義內(nèi)化成心靈的追求和行為的實踐。

武術是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。

武術也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術的藝術美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認為最主要的也是這一點，武術的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術衍生出來的東西實在太多了，學問太大。

第二篇：武術學習心得

武術學習心得

專業(yè)：市場營銷

學號：111319045 姓名：耿鵬 輔導老師：

外練體內(nèi)練氣，一套拳打下來身心真的很舒暢。心情特別煩躁的時候就練倒功，特別能發(fā)泄。心里如果有氣就打太極，很能平靜心情。其他的就得自己體會了，別人說得再怎么樣也不如自己體會武術對咱們來講其實不生疏，時常在電視機里瞅見那一些劍客飛車走壁，刀光血影，挺神情，威風，本身很想練練上了大學，還真有武術課

進修武術，身體的軟而韌性很重要身體的軟而韌性好，動作才能到位，身體才能協(xié)調(diào)，一招一式才能做的有模有樣武術，講究剛柔有調(diào)，力度精準該著力時著力，否則會傷了本身

進修武術，可以容或者強身健體，熬煉咱們的毅力習武之人，一身浩氣，進修武術，就的懂患上武術的武魂進修武術其實不是為了打斗斗毆雖能防身，但強身健體，涵養(yǎng)身體以及精神才是要害習武之人應謙善審慎，誠篤取信，阻擋冷箭傷人，野蠻暴力尊師愛友也很重要尊重教員，虛心接管教員的點撥，才能功夫學到家

習武就患上肯下勁夫多練習，還要有杰出的心態(tài)進修武術，就患上懂患上武術的精髓練習基本功，要么停降服疼痛，對峙不松懈，始末如一練習套路，就患上降服單調(diào)，要有吃苦禁患上住勞累，砥礪精進，永不自滿的品位因而咱們應該勤奮吃苦，虛心進修，踴躍朝上前進，仔細體會武術的精力

武術自古以來就是中華民族的國粹精華，我們引以為傲。尤其是近些年來武術更是受到世界各地人民的青睞 所以我們能夠學習武術真是一件大好事

武術，由于傳統(tǒng)觀念的認識不足，很多人一提起武術就會問，你能打幾個人呢? 其實，現(xiàn)在的武術我們應該重新來認識 自從有了武術課之后，我從中學到了很多

武術最初的形成目的確實是保家護院、戰(zhàn)場廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術開始慢慢向健身藝術競技方面發(fā)展，當然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術

我學習了武術之后，有以下的感受

武術是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。武術也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術的藝術美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。

練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認為最主要的也是這一點，武術的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術衍生出來的東西實在太多了，學問太大。真正的武術是有理論體系的，是實戰(zhàn)技巧，現(xiàn)在說的功夫失傳，不是動作沒留傳下來而是理論丟了，然而有的理 論即使傳下了，后人也不一定練的出來，只能照樣子比畫，內(nèi)含體現(xiàn)不出，太極就是個很好的例子，練的人這么多，但多數(shù)是當體操來 做，還有些勁練不出來，就從想用石球鐵鏈上練出，結果誤導了更多的人。拳到深處是一家，外家內(nèi)家功夫境界一高，理論就有很多相似，太極的理論與形意拳還有八卦等等都有相同點，例如這些功夫都要求使用 整體的力量。武術的失真始于古代，以前的很多武術理論是相互抄習的，廢話又很多，有些武術家為了生計，多編套路多掙錢，像太極一樣，最早只要三招，叫老三 刀，后來增加到十三勢，再后來就更多了，但原理并沒有隨之增多，練得出真功夫的人也少了。近代王薌齋的大成拳的理論體系還比較真實全面，有模仿動物發(fā)力原理，有八卦步，少林的樁，形意的整等等都容和了進去。

電影電視為了視覺效果就得有發(fā)達的肌肉，很多騰空腿法，動作花哨漂亮，但真的功夫并不追求肌肉的發(fā)達，肌肉過于發(fā)達就會影響速度和靈活，所以中國武術重技巧而不重力量，一般胸肌都沒什么用，背肌 用得多點，因為力多數(shù)是整體發(fā)力又要經(jīng)過背部，胸要含，肩要沉，才有勁，而不是力的大。還有真的打斗講究效果，動作是簡單有效，講究的是如何發(fā)勁，又有虛 實結合，盡量縮短對戰(zhàn)時間，騰空腿法一般在實戰(zhàn)中不會用，因為中國的武術多數(shù)是重心下移，講究步子穩(wěn)健。上次世界杯時，有個球員跳得很高去夠球，解說員就 是這是中國的少林功夫，真是瞎扯。踢球的發(fā)力原理與武術差不多，像有些內(nèi)合性腿法，只是武術出腳助跑很少，動作更緊湊?，F(xiàn)在最害人的還數(shù)那些武術廣告，雖 說也有真的，但那些功夫速成，頭撞水泥，拳打多人，都是假的，功夫絕對不會速成，武術不是手腳硬就行，靠的是技巧和發(fā)力，神經(jīng)的敏感度，身體的協(xié)調(diào)性。

武術套路是前人怕忘記而編的，而原理并不都在里面，練武的人越多，編的套路也越多，才導致中國武術門派眾多，但基本功多數(shù)相同，拳法名稱卻有很大差 別，像那個黑虎掏心拳其實就是勾拳，摜耳就是擺拳，名字可謂出得五花八門，也有些拳看似一樣，原理有別。所以說練功夫沒有那門那派之分，應該留取精華去其 糟粕，自己不斷摸索，與別人多交流。

武術里面有很多哲理，在太極拳的理論中有很多的體現(xiàn)，打拳真的與做人很相似。武 術與拳擊的區(qū)別，中國人相對于歐洲人是小巧型的，這就導致技擊的不同，散打時中國多數(shù)是打點數(shù)獲勝，中國武術重心都偏后腳，拳 擊多數(shù)重心在前腳，中國拳講的是深透力，所以帶上拳套就沒什么威力了，打來打去，都打不暈，各種太極勁也使不出了。還有中國武術很多時候是靠打要害贏的，而散打規(guī)則對這些都有限定。所以說看到的散打只是武術的一個片面，功夫有規(guī)則就難發(fā)揮。跆拳道，和氣道，柔道，很都都是中國傳出去的，這些東西都不全面，只是中國武術的一部份在發(fā)展，都有自己的優(yōu)點。

第三篇：武術課程學習心得

武術課程學習心得與體會

一提到武術，人們就不自覺的會想到中國功夫的魅力與聞名于世，這學期很幸運，能夠在激烈的選課競爭中受眷顧而和武術體育課程有了人生的第一次親密接觸。

在將近一個學期的學習過程中，雖然我們學習的只是武術中最簡單或者稱之為最為皮毛的一部分，但卻不影響我對武術課程有更加深入的了解和認識，所謂麻雀雖小，五臟俱全，武術中即使是很簡單的動作也能夠很好的彰顯其魅力。倘若說一種運動能夠讓你身體協(xié)調(diào)，剛柔并濟，行云如水的同時，又讓你心平氣和，不用贅言，這種體育就是武術。

武術在大學里最為一門獨立的課程，可以說是一門深奧的學問，不是簡單的花拳繡腿，也絕非什么神秘的武林秘籍，而是一種身體與精神意志的合二為一，高度統(tǒng)一，武術作為民族文化的瑰寶，如果僅僅依靠套路未免過于表面，因此通過基本功和套路練習實現(xiàn)身體強壯和內(nèi)在精神冶煉的統(tǒng)一，才是武術真正的意義所在，所謂武術中“站如松，行如風，坐如鐘”，與其說是習武者力量的體現(xiàn)，不如說是習武者的堅持意志的表現(xiàn)。

其次，武術課程作為一項重要的體育課程對于提高學生的綜合素質(zhì)也有重要的幫助。自古講求文武雙全，內(nèi)外俱修，武術對于培養(yǎng)學生的體魄氣質(zhì)和心理素質(zhì)都起到了重要的作用。在這一學期的體育課程中，我們主要學習的是武術套路，作為中華武術的主要表現(xiàn)形式。武術套路將攻擊與防守等動作聯(lián)合起來，可以使人們較為全面的掌握武術攻防武術攻防格斗的方法。除此之外，對于基本功的練習和掌握是必不可少的。

比如：馬步要雙腳開大，達到兩腳間的距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣且雙膝之間的角度不得大于雙腳之間的腳步；虛步需要將身體的重心放在后腳上。這些最為基本功不是一朝一夕能夠練出來的，不僅行要致，力更要足，才能彰顯出武術形神兼?zhèn)涞囊幻妗?/p>

因此，我們在學習武術的過程中也必須掌握正確的方法，才能夠實現(xiàn)融會貫通。武術作為一種身體與精神統(tǒng)一的運動，首先必須要放松精神，只有放松精神，注意力才會容易集中。在武術練習的過程中，要兼顧上半身與下半身的協(xié)調(diào)，完整的武術套路需要腿法和拳法的完美集合，在學習過程中，除了全身的肌肉得到鍛煉之外，它還作為一種高效的有氧運動方式，在鍛煉爆發(fā)力，身體協(xié)調(diào)性，平衡感和穩(wěn)定性方面都會有更好的效果。

第四篇：武術學習心得與體會

武術學習心得與體會

摘要：入學來這一年體育課學習武術，上半年學了三路長拳，這半年學的是初級劍。通過武術學習，我學到了很多，不僅僅是一些動作，還有許多更深奧的東西。

有一種運動能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術。武術是一種神奇的運動。這個學期的體育課應該是大學以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個學期的基本武術的學習，我感觸頗多。

關鍵詞：武術、心得、感悟

武術，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術文化。首先我感到武術是一門獨特又深奧的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學的動作攻防技術和人體動作的藝術體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術的概念的表達不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。

其次通過學習武術我對學武術的動機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學們的學武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因為感覺武術好看，有的人認為武術用來自我保護。當然，這些理由和動機都是有客觀道理和現(xiàn)實依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術學習過程的進一步了解才發(fā)現(xiàn)其實武術的學習并不會僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單。我們還可以從中學到更多，更深奧的東西。1鍛煉意志，培養(yǎng)品德

練武對意志品質(zhì)考驗是多面的。練習基本功，要不斷克服疼痛關，套路練習，要克服枯燥關，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進，永不自滿的品質(zhì)，經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學、勇于進取的良好習性和意志品德?！敖涛溆恕必瀼卦谖湫g教習全過程中，“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習武教武的先決條件。武術在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為：不凌弱逞強等品德。激烈的攻防技術和人生修行結合起來，是中國武術傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的發(fā)展中，武德的標準和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會大大有益于社會精神文明建設。在武術發(fā)展的歷史長河中，武術和各門派都有自己的規(guī)范和崇尚的武德 但從中也可以看到，在中華民族文化和整個氛圍中，它們受民族精神和傳統(tǒng)文化的影響，也逐漸形成了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認可的思想觀念，這一思想觀念就是蘊藏在武術文化深層的武術精神。因此，中華武術精神并不代表各門各派的“術”和“法”，也不是武術技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個武術發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術精神通過三個層次表現(xiàn)出來 : 第一個層次為個人和武德修養(yǎng) 它要求所有習武者都要“尊師重道”，做到“孝悌仁義”，“技道并重、德藝雙修”，“切戒逞血氣之私，好勇斗很之舉”；

第二個層次表現(xiàn)為集體的道德觀念。它要求所有習武者和武術團體應“扶危濟貧，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正義”、“見義勇為”和“以武會友”；

第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習武者和武術團體必須“精忠報國”，練武的目的在于“強種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”

我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術學習，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助。2提高素質(zhì)，增進素養(yǎng)

我認為武術的學習過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊聯(lián)想到武術上來，更或許提到武術我們想到的也只有武打。事實上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術的學習彌補了我們單方面學習文化知識的不足。另外，武術的學習是一個以武術的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會不提倡武力解決問題，事實上，武術是武力的一個使用形式，但是武術并不注重以武力征服別人。至高的武術境界是在武術的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個人與武術的結合。

當今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學習武術可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。

武術講求內(nèi)外俱修，形神結合，以及情感動力的配合，所以在習練過程中應充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達到由形到神，從而形神兼?zhèn)?。武術又是一種極富感情色彩的高尚活動，在習練中注重情感的配合，才會體會到習武的愉悅和快感。3武術價值 武術在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等諸多要素于一體的特殊藝術形式。這充分體現(xiàn)了武術具有諸多的價值。其中最為突出的是武術的教育價值。國家教育部及相關部門已把武術列為中小學的必修課，以此來教育學生。武術的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學藝先學禮,未曾學武先學德”。文貴文風,武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強。在技藝上,武術主張不是積極地引向外在的顯示,而是導向內(nèi)心的自修和自審。武術講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當重要,推廣習武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。

我認為武術是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認為最主要的也是這一點，武術的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術就要結課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學習武術。也謝謝老師這一年來的認真教誨。

第五篇：研究生武術課學習心得

研究生武術課學習心得

安徽理工大學化學工程學院2010級研究生

在學習武術課（太極拳）的這段時間的學習中，讓我對這個中華民族的國粹精華有了一個更加深刻的認識。近年來，各國外國人都紛紛拜師學藝，世界上可謂掀起了一股“武術學習熱”。武術是中國古老傳統(tǒng)的一項民族傳統(tǒng)體育項目，是我國學校體育的一個重要組成部分，在教學中起著重要的位置。武術從一個赤裸裸的狩獵、戰(zhàn)爭發(fā)展到一個具有多元功能的以內(nèi)外兼修、術道并重、具有豐富中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)體育項目。一個事物存在自然有它存在的道理，中國武術也不例外，它具有許多長處和豐富的文化內(nèi)涵，同時具有鮮明的價值。武術的價值, 就是凝結在武術發(fā)展運動中的精神和物質(zhì)對我們社會所產(chǎn)生的積極影響和作用的總和, 它是武術存在、發(fā)展、進步的標志。中國武術植根于中國傳統(tǒng)文化之沃土，蘊涵中國哲理之奧妙，由此又形成了內(nèi)涵很廣、層次紛雜的龐大理論體系，同時也就蘊涵了哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等要素?？傊腥A武術具有社會價值屬性和體育屬性兩大塊內(nèi)容。

一、武術的社會價值屬性

武術在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等諸多要素于一體的特殊藝術形式。這充分體現(xiàn)了武術具有諸多的價值。

二、武術的體育價值屬性

具體的說，體育是武術的一種屬性，但是這種屬性代表的是一種別具一格的體育，那就是武術的特殊體育價值。武術具有一般體育的價值屬性，如強身健身、競技性、表演性、觀賞娛樂性等，同時它還具有特殊性價值，如技擊價值，教育價值，旅游價值等都是其他項目所沒有的。

1、教育價值

國家教育部及相關部門已把武術列為中小學的必修課，以此來教育學生。武術的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學藝先學禮,未曾學武先學德”。文貴文風,武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強。在技藝上,武術主張不是積極地引向外在的顯示,而是導向內(nèi)心的自修和自審。武術講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當重要,推廣習武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。

2、旅游價值

武術可以和旅游結合起來共同發(fā)展，武術既與豐富的歷史文化，又有無窮無盡的套路功法，既有門派林立的各門武術，又有千奇百怪的武術器械，以及服裝、武術書籍音像及武術名勝古跡都能吸引許多游客，同時還可以創(chuàng)造包含有濃郁的傳統(tǒng)文化和武術特色的各種藝術形式,同科技、藝術、旅游交叉結合,向世界人民傳達中華武的博大精深。

然而，不管怎樣，中華武術在華夏大地上代代相傳，成就了中華民族心理素質(zhì)的一個部分，即尚武精神。而武術的本體與尚武精神二者相互為用，使中華民

族各家各派武術得以傳承、發(fā)展、演化和派生，名家輩出，代不失人。到了近世，已是種類繁多，各具特色，尉為舉世奇觀。也是中華民族對世界文化作出的重要貢獻。

中華武術精神在人身上如何形成，或者說它是怎么樣內(nèi)化于一個習武者身上的呢？武術是講究內(nèi)外兼修的。為使身體整體如一，一般功法完備的拳種都要進行靜功煅煉，即平時說的所謂內(nèi)功修煉。在參以學理，證以體驗的體悟過程中，溫養(yǎng)筋肉，積蓄力量，獲得對自己身體的完全掌握，全身力量的靈活運用和瞬間爆發(fā)，達到隨心所欲之境。長期的煅煉，除練就堅韌不拔的心志外，還使人氣質(zhì)從量變到質(zhì)變發(fā)生變化，思想境界也隨之空闊。人，私心雜念少了，自然正氣上身；無欲則剛，自能英勇無畏。由是獲得中華武術的精神氣質(zhì)。這是一個不斷在新的習武者身上復制的過程。人之強弱，不盡在于個體高大與否，而在乎心之堅韌，毅志之頑強，精神之強悍，隨之而產(chǎn)生的，則是他的成就了。國民的強弱，乃是個體與群體的關系，與之同理。

中華武術能夠煅造這些精神氣質(zhì)，但不用擔心人心尚武就會出事，制造出一批批莽夫。真正的武者，是不屑于雞蟲之爭的，這也是中華武術精神的特質(zhì)和傾向之一，她展現(xiàn)的是公義、公平、正義和大智大勇，而不是欺凌弱小，橫行街市。中華武術精神還能外化為人的道德美追求。因為在內(nèi)外兼修的過程中，人的心靈變得純凈，寫在紙上的道義內(nèi)化成心靈的追求和行為的實踐。

武術是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。

武術也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術的藝術美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認為最主要的也是這一點，武術的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術衍生出來的東西實在太多了，學問太大。

武術，乃中華民族的瑰寶，這個博大精深，奧妙無窮的世界深深的吸引著我。中國作為武術發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術文化。當然這都是歷代習武之人用其令人敬佩的行為和品德構筑的，自小我就體弱多病，在家里父母從不讓我作過多的運動，這使得我的外表雖然看起來很精干，實際上體育成績一向不好，應該說從來不及格。但我的性格里有一些很奇怪的東西，一向很固執(zhí)的我對傳統(tǒng)的武術卻有執(zhí)著的向往，我想通過武術的鍛煉來改變自己的身體素質(zhì)，這就是我當初義無反顧地選擇這門課的原因的了，而，剛剛步入這個世界，我就深深地知道：我的選擇是對的。

我喜歡武術，是因為它能帶給我美好的感受。我記得以前很多人對我說過，現(xiàn)在學武只不過是一些花拳銹腿而已?？墒俏矣X得它不只外觀美，而且能夠強化體能。是一種全身的鍛煉，于是每周花上一段時間去鍛煉也成了我必做的一件事。不知不覺已經(jīng)成了習慣，我喜歡那鍛煉過后的全身酸痛的感覺。

現(xiàn)在來說一下通過學習，我有什么體會吧。它使我的身體增強了體能，從而達到了鍛煉的目的。在學習過程中，不但可以強身健體，還可以增強自身的自衛(wèi)能力；學習武術也不單單只學習它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學習到中國武術中的其他方面和知識。中國武術講究的是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含著豐富的哲學道理。讓我更體會到武術中包含的精髓，更深刻地領會到中國傳統(tǒng)思想的知識。

“武術”講究的是一種武德，不欺負弱小，在有了自衛(wèi)能力的同時，也要學會伸張正義。它也能改變一個人急燥的性格，在一招一式中學會磨練自已。并能鍛煉人的意志，學習武術本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的過程，不怕苦、不怕累。通過鍛煉，使我在生活、學習中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。

大二這一年，開始練習長刀，班上的一些同學都學過武術方面的一些東西了，他們的運動精神、柔潤度與優(yōu)雅。時時鼓勵著我，這些態(tài)度與本事，是我渴望達成的目標。

想學好武術，是很困難的，特別是剛開始的時候。我學著如何去轉動自己的身體，很多運用什么的方式是我從未嘗試過的。課堂上我通常都是比較起勁的，在其他課程上還沒用這么勤快呢。一開始，我對武術、散打的想法和感受是：我們學的只是一種技巧。但細想起來，其實也是無可奈何，在不多的課堂時間里，學的就只能是技巧；至于體能等等，那只能在靠課后練習。后來，我對武術產(chǎn)生了不同的體會，武術訓練其實是一種自律心理挑戰(zhàn)，學習到其背后的深厚含義后，可以借由過程來了解自己。武術在很多方面可運用到日常生活，它是超越體能的，這些是我現(xiàn)在體會較多的。

我希望大學里應該開設武術的基礎課程，讓所有的同學都學學。因為武術可以讓我們學習到尊敬他人、自律、不怕挑戰(zhàn)、自信與保持身體健康。但千萬不要在現(xiàn)實生活中常常用武力來解決問題，武德很重要！