第一篇：電影《立春》后感

我只是不甘平庸

——《立春》后感

“立春一過，實際上城市里還沒什么春天的跡象，但是風真的就不一樣了，它好像在一夜間變得溫潤潮濕起來，這樣的風一吹過來，我就可想哭了，我知道我這是被自己感動了?”

第一次看《立春》時，開篇出現(xiàn)了主人公這樣莫名其妙的獨白。故事背景是一個八、九十年代的北方小城市。王彩玲生活在之中，跟大部分人一樣，夢想辦進北京。

我以為王彩玲的高傲和虛榮是個被諷刺的笑話。

當她趾高氣昂地讓人傳話告訴周瑜，他的菠蘿她吃了，明天開始教他唱歌；當她在北京等開場后20分鐘從黃牛手里買廉價的歌劇票；當她看完歌劇回來后冷漠而急迫地告訴別人，“我去北京了，他們正調我，請我聽《托斯卡》”。而她在周圍不少人眼里也確實是，因為她的丑陋，因為她的高傲，因為她的不同。這就是我第一次在熒幕上看到的王彩玲，我真想沖上去把她捏死，以停止她的做作。我更喜歡芭蕾舞胡老師。

王彩玲真誠地對他說過“我一看見你就覺得可親近了，你真像個赤子似的”。那個年輕的時候一根筋，就迷芭蕾，啥也不顧，昏天黑地地跳了十幾年的胡金全。我還記得他強奸完女學生后，回到練舞場開心地跳了一支舞，那是他與世人決裂的歡欣?！拔疫@根魚刺，終于從那些人的嗓子里拔出去了......我踏實了，大家也踏實了......實際上我挺高興的?！彼诒O(jiān)獄里面，踮起腳尖，以芭蕾舞姿轉了一個圈。在那里，他可以極盡對芭蕾的熱愛，沒有人會為他的“六指”而惴惴不安。因為監(jiān)獄本來就是容納那些不為社會所容的人的地方，胡老師甘于此，也以此為心之歸宿。

而王彩玲不是這樣。

“每年的春天一來，實際上也不意味著什么，但我總覺得要有什么大事發(fā)生似的，但我的心里總是蠢蠢欲動，可等春天整個都過去了，根本什么也沒發(fā)生??我就很失望，好像錯過了什么似的”她只是畏畏縮縮地在原地等待，她注定不會與世俗決裂。相反，她是渴望以一種畸形的方式在世俗中獲得。她說“你跟世俗生活水火不容；可我不是，我就是不甘平庸。”

我開始懷疑她對歌劇的熱愛和忠誠。她偏愛誰也不懂的意大利語；她熱衷于炫耀去高檔的歌劇院聽一場歌劇《托斯卡》；她只瞧得上搞藝術的人“寧吃仙桃一口，不要爛杏一筐”；她喝醉酒，幻想自己是從北京來的女高音，飽受臺下觀眾的追捧。我深以為，她是在利用歌劇高傲的福利在掩飾自己容貌的自卑，她想用一種高端的方式擺脫平庸，擺脫人們對丑陋如她的鄙視。相對于歌劇本身，她是不是更鐘愛掌聲、膜拜？我想她也不清楚，她的生活就像一堆平庸的塵土。這讓她對形成一種痛苦、掙扎、扭曲、變態(tài)的情感。

而事實上她想利用的高傲歌劇，也并未給她帶來她所幻想的非凡。她在小縣城小有成就的歌喉一到北京就變得一文不值——她拉下臉在招人辦公室一展歌喉，人家甩過一個白眼“知道是你，你去年來過”，再無反應。她和同為搞藝術、“互相欣賞”的黃四寶纏綿一夜。第二天當她唱起《慕春》沐浴在陽光之中時，黃四寶告訴她“我感覺被強奸了”。她穿上親手縫制的演出服從塔頂跳下去。我幸災樂禍——自作孽，不可活。

但是，轉眼她又雙手纏著繃帶，拄著拐杖，在教室教人唱歌了，絲毫看不出前不久她作了跳塔決定。后來，從來傲慢的王彩玲也開始賣豬肉。再后來，夢想像梵高一樣被人賞識繪畫天才的黃四寶也成了騙子，開著被仇人砸爛的車，打著大哥大交談業(yè)務。那時，一切的尖銳都被淹沒在了時間的洪流里，漫長的、平庸的、枯燥無味的生活里。我開始原諒彩鈴的做作。

過年了，她坐著破大巴回家，看春晚，家人團圓。正月初一的雪把所有人都顯得平凡，那時候大家都只是原本的樣子。她靠在屋內，看母親在外面放鞭炮，我突然覺得她也不是很丑。她抱著領養(yǎng)的孩子，在北京，隔著一條路看天安門，教那孩子順口溜，和平凡的母親一樣。我才發(fā)現(xiàn)，王彩玲跟所有的人不同又相似。

如果王彩玲是地上一只屎殼郎，卻夢想吃天上仙桃一口；如果她只是唱功平平，卻妄想進入中央藝術團的歌手；如果她只是一個相貌丑陋的老處女，卻渴望以歌劇這種與眾不同的形式受人尊重，得到賞識。那么，又怎么樣呢？注定被人嘲笑她的虛妄的幻想么？當做一個笑話看看么？這世上出色的人注定很少，平庸的人卻應有許多。難道因為平庸，就連幻想也不行么？我們在看著王彩玲的時候也是在看我們自己。

“立春一過，實際上城市里還沒什么春天的跡象，但是風真的就不一樣了，它好像在一夜間變得溫潤潮濕起來，這樣的風一吹過來，我就可想哭了，我知道我這是被自己感動了?！边@立春的感動和渴望在平庸之中開出一朵花來，聊以在生命的洪流里留下一絲寬慰。

謹以那盛大的歌劇先給王彩玲，她只是不甘平庸。

第二篇：觀電影《錢學森》后感

觀電影《錢學森》后感

上大學以來，電影看了不下百部，卻從未想過寫個觀后感，可是看完《錢學森》這部電影后，不得不拿起筆來寫下對錢學森先生的崇敬之情。

《錢學森》這部電影演繹了偉大的科學家錢學森傳奇的一生，在上世紀四十年代，加州理工學院出身的教授錢學森，在美國擁有優(yōu)越的研究環(huán)境和資源，但他卻心系祖國，歸心似箭，一心想利用自己的畢生所學，為中國科學事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。而意識到錢學森的巨大價值的美方又對其歸國設置了重重障礙，甚至以間諜罪逮捕錢學森。最終，回國愿望強烈的錢學森幾經(jīng)輾轉回到了當時一窮二白的中國。面對新中國技術、人才、工業(yè)等各方面的空白，錢學森帶領科研人員從仿制入手，根據(jù)現(xiàn)有技術和條件逐步研究、完善，奠定了中國導彈的基礎。1964 年，第一枚原子彈試驗成功，接著，他帶領科研人員克服了天氣地理等困難，完成兩彈對接，并且在羅布泊靶場成功試射新中國第一枚核導彈！看完影片，心潮澎湃，激動不已。在觀影的過程中，一些情節(jié)的設計讓人看了不僅渾身振奮，而且還有一種強烈的民族自豪感。從多個視角講述了中國航天的奠基人錢學森先生的人生，看完電影我的體會就是學有所成必為民族所用。在新中國成立的前后，圍繞著一批在美國留學的愛國有志之士回國效力之事，共產(chǎn)黨領導的新中國同美國之間展開了一場無硝煙的戰(zhàn)爭。美國人怕錢學森回國后幫助新中國發(fā)展航空工業(yè)，正如片中美國軍方給錢學森的評價，“一個錢學森，頂五個海軍陸戰(zhàn)師”。他的地位與影響力不言而喻，他要離開令美國軍方深感不安，百般阻撓。錢學森歸國路上的曲折艱難，與美國特工斗智斗勇，他們網(wǎng)羅罪名對錢學森進行逮捕、軟禁。而錢學森不惜被抓入獄，仍然堅定歸國的信念，想方設法通過各種途徑同祖國聯(lián)系，在毛主席、周總理的關心和部署下最終促成他返回祖國。從美國人不放錢學森回國這點看，主要是怕他回國后幫助中國發(fā)展航空工業(yè)，在軍事斗爭中具備同美國抗衡的力量。外國勢力的觀點就是學有所成要為我所用。

錢學森歸國后，在黨和國家領導人的關懷和支持下，為了民族的安全著想，他毅然決然地領導了我國“兩彈一星”的研制工作。在研發(fā)“兩彈一星”的過程中，條件非常艱苦，可以說是一窮二白，國家又經(jīng)歷了三年自然災害和文化大革命的天災人禍，但錢學森，這位享有國際威望的大科學家，以一個普通的科學工 作者的姿態(tài)，穿行在風沙彌漫的西北荒漠，臥薪嘗膽、勵精圖治，為中國火箭導彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展做出了杰出的貢獻。在他的帶領下，我國很快建立了導彈武器研制系統(tǒng)。導彈與原子彈的“兩彈結合”試驗成功標志著我國具備了獨立掌握制造和使用核武器的能力。我國“兩彈一星”的成功導致世界格局被重新定義，中國的大國地位得以樹立。錢學森率領老一輩航天人科研人員，克服各種困難，堅定信念，研制出我國的導彈武器系統(tǒng)，奠定了中國航天的基石，給我們后人樹立了豐碑。中國航天人的觀點就是學有所成要為民族所用。

通過觀看電影，從他身上使我對“報效民族”這四個字的理解更加清晰，愛國就是要把祖國放在心間，就是要高標準、嚴要求做好本職工作，一切為了民族復興，為我們的國家各項事業(yè)發(fā)展在自己的崗位上貢獻自己應有的力量。

今天的我們是幸運的,我們出身在和平年代,我們都過著有尊嚴的生活,看到的是一個蒸蒸日上逐步發(fā)展壯大的新中國。我們有良好的生活條件和學習環(huán)境,我們沒有經(jīng)歷過苦難。相比錢學森,他身處那樣惡劣的壞境也依然堅持奮斗,自強不息,我們以他為榮,以他為榜樣,他的拼搏精神和愛國精神將永遠被國人傳頌。

2012年5月11日晚

第三篇：觀電影《決裂》后感

電影《決裂》觀后感

電影《決裂》拍攝于1973年，當時的中國正是十年文化大革命的動蕩時期，所以觀看完這部電影，雖然里面有著很多“高大全”的影子，但是，在那個特殊的年代里產(chǎn)生的電影也是最能反映新中國社會主義改造時的面貌，從中也可以看到很多的深層次的東西，如無產(chǎn)階級的階級斗爭，農(nóng)村農(nóng)民的爭取自己在社會主義社會下進大學讀書的權利，社會主義改造后的中國教育的情況等。

個人認為電影《決裂》不僅反映出了很濃的時代特色和時代背景，讓我們了解到那個離我們遠去的時代的人和事，同時也真實地展現(xiàn)了無產(chǎn)階級在與資產(chǎn)階級、封建思想、頑固派斗爭的艱辛歷程，對于今天的我們來說，通過這樣的一部影片還是可以收獲到很大的思想教育的。當然在影片中，也有著一些社會主義改造經(jīng)驗中的偏差，正是因為存在著糟粕，我覺得這樣的一部影片才更值得觀看，因為在觀看的過程中，我們更要辨證地來看待這部影片對我們的教育意義。

電影《決裂》主要講述的是共產(chǎn)主義農(nóng)業(yè)大學的故事。影片詳細描述了共產(chǎn)主義農(nóng)業(yè)大學的建校、招生、開課過程中發(fā)生的點點滴滴的故事。《決裂》是一部關于一所所為農(nóng)業(yè)大學的極具戲劇性的影片，極好的圖解了毛澤東的思想。毛澤東曾指出年輕人是他的“革命接班人”，然而他卻認為他們不必受太好的教育，因為教育使人自以為高人一等。是優(yōu)越于其他人的精英。他認為大學不應該采取嚴格的入學規(guī)定，因為這樣會把農(nóng)民和工人排除在外。而《決裂》就是在這樣的背景下發(fā)生的故事?？赐炅擞捌袔讉€場景是我映像十分深刻的，也是給我反思最多的地方。

在《決裂》中，龍校長是一名狂熱的毛澤東主義者，他受命接管一所大學，而這所大學的原主管人不準沒受過教育的農(nóng)民和工人入學。龍校長詢問年輕人，同意一名熱情的青年入學，只是因為他曾經(jīng)做過工人。其他的農(nóng)民則推薦一名革命前曾受一名地主的欺凌，而現(xiàn)在已是一個稻田專家的女子入學。當龍校長問她是否識字時，她寫下了“毛澤東是我們的大救星”這樣的字樣。充滿勝利的喜悅的音樂于是雄壯的響起，她隨即也就被批準入學了。龍校長接著還把他的政策強加給保守的原主管人。在我看來，我是十分欣賞龍校長的這種“不拘一格錄人才”的做法的。作為一所共產(chǎn)主義農(nóng)業(yè)大學，它本身的建校目的便應當更多的讓農(nóng)村上的文化程度低的工人和農(nóng)民有進入大學里學習知識技術的權利。而在影片中，我們看到的是這樣的一副場景：在共產(chǎn)主義農(nóng)業(yè)大學報名的大門外，無數(shù)的青年農(nóng)民和工人應為沒有初中畢業(yè)的文憑便被教務主任攔在了校門外，根本沒有權利進入學校里頭學習的機會。很多想學習、想通過知識來改變命運的農(nóng)村青年男女不遠萬里來到報名點，而留給他們的是一扇關的緊緊的大門。這是一種不公平的現(xiàn)象，本來新中國成了了，人民也當家作主了，可是我們的億萬農(nóng)民、工人卻連接受教育的權利都享受不到，教育的特權始終把握在了資產(chǎn)階級的手里面，那這樣我們的國家又能怎么夠說是一個社會主義國家呢？

而這一切隨著龍校長的到來得到了改變。龍校長這個人本來是當兵的出生，從小也沒有接受什么教育。只不過在延安時，接受幾年毛澤東思想，上了幾年的學。可以說他是一個最能體會廣大工人農(nóng)民兄弟想獲得只是的心的人了。他錄用學生并不看來報名的學生有多高的文化水平，他看重的是學生的思想品質，以及他對待學習的態(tài)度。只要有一顆肯努力學習的心，那便足夠了。在招生現(xiàn)場，他甚至請了德高望重的老村長來作為招生負責人。這種精神我是十分敬佩與感動的，我想教育是每個人都應有的權利，并不能因為一個人現(xiàn)有文化水平的高低而剝奪學習的權利。而至于學習那是一個很長久的過程，現(xiàn)在的學歷不高并不能夠剝奪一個人想要學習、想要通過知識改變命運的決心，因為只要努力就會能學習好。

對于龍校長的更注重學生的品德這一點我也是十分贊同的。一個人只有品德好，才能做好其他的事。所以品德對于一個人來說是至關重要的。而我們社會主義建設更需要的就是這些良好道德情操的人。在影片中，有一個學生，他很聰明，學習知識很好。可是他的爸爸送他來上共產(chǎn)主義農(nóng)業(yè)大學的目的是學會獸醫(yī)。而當這個學生學會給豬牛羊看病后，他爸爸竟然要他去給村里生了病的豬牛羊看病，并且還暗中收錢。甚至在老師發(fā)現(xiàn)后，即時勸導也不聽，這位父親而是要孩子直接退學。而教這個學生的老師就是教導主任。當初龍校長找過教導主任談過關于這個孩子的看法，龍校長說這個孩子聰明是聰明，可是在他爸爸的影響下，思想品德并不能夠端正。而事實也證實了龍校長的預言。當教導主任看到這位父親要帶孩子退學時，他的心里無比心痛。當然在影片最后的批斗大會上，這位學生勇敢地反抗了他的父親，與他父親決裂，更是與他父親所代表的小資產(chǎn)階級決裂，我想這也是這部影片所表現(xiàn)的一個主題吧。

《決裂》中還有兩個場景令我映像深刻。一個是在考試的前一天晚上，那位種稻能手的婦女在自己村里的稻田里發(fā)現(xiàn)了害蟲，不顧一切地往學校趕希望發(fā)動學生的力量來一起滅蟲，因為當時生產(chǎn)隊里的人都有事出去了，而如果不及時滅蟲，則稻子會有很大的損失。而明天就要考試了，大家都在教室里面學習，而在聽到這一個消息時，大家都一致地選擇了放棄考試，而去滅蟲。甚至不顧老師的阻攔，因為更重要的是莊稼而不是一個完完全全的考試。這種精神是令我感動的，因為這種一切為公的精神是令人敬佩的。盡管后來他們受到懲罰，但是最終龍校長的到來使得他們又重新回到了學校，但是至始至終我都認為這種做法是沒有錯的。

還有一個場景便是龍校長在到其他農(nóng)業(yè)大學學習交流的火車上遇到了一位去大學里看孩子的農(nóng)村大媽。那位大媽帶上了村里人送的東西滿懷著驕傲與高興去看她在大學里讀書的兒子?？墒堑絹泶髮W，當她拿出紅棗、花生時，孩子的反應是現(xiàn)在還有誰吃這些東西；當她拿出親手做的鞋子時，兒子的反應是都穿皮鞋了，這種布鞋多么的老土了。面對這種場景我不禁要問我們的教育到底出了什么問題，這種感慨我和龍校長一樣有著。我覺得無論我們在哪里，我們身居何種地位，我們都是不能忘記自己的根本的。

當然，影片《決裂》是以毛主席對龍校長和共產(chǎn)主義農(nóng)業(yè)大學里學生行為的強烈支持而結束的。在這部影片里主要談論了決裂這個主題。社會主義要同封建殘余決裂，要同小資產(chǎn)主義決裂。但是在影片中我也深深地思考，同一些舊的思想，不對的行為決裂是好的，但是有時候影片中的行為是否又是決裂了過了頭了呢？這也為后來的文化大革命埋下了種子。當然這是在那個特定年代的故事，我也無可厚非，只不過感覺有種歷史的必然。

第四篇：觀電影《活著》后感

觀電影《活著》后感

對于這部電影中的主人公一家來說，活著是一份幸運又艱辛的事，而從這部電影中，我深深體會到生命的重要性。生命如此脆弱，我們應懂得好好珍惜它。

這部電影主要述說了從四十年代至六十年代福貴一家的悲喜沉浮。影片講述了幾個有關富貴的生活的重要事件，其中，福貴家從富貴人家變?yōu)樨毟F子弟的過程，而正是福貴性格發(fā)生一大轉變的一個重要事件。俗話說，江山易改本性難移。也許一個人的改變并非一朝一夕之事，然而當每個人經(jīng)歷了大起大落的悲壯，或許每個人都能如福貴一般改過自新。在這里我們能明白到自己活著的時候并不單單為了自己，還有我們身邊至親至切的人?；蛟S在平日時候我們毫無察覺，而但當自己真正經(jīng)歷了，才知道活著是那么的美好。

而在電影的第二個事件中，我深深地為富貴不幸的遭遇而感傷。這個事件發(fā)生在福貴回到家后。當時，母親的黯然長逝，女兒的耳聾口啞。這無疑讓原本感到幸福的富貴拉到了傷心的低谷。然而他卻以樂觀的心態(tài)去面對這現(xiàn)實，并無怨地繼續(xù)生活著。當我看到這一幕時，我不得不佩服他的勇敢和樂觀的心態(tài)。在生活中，我們也經(jīng)常遭遇挫折與失敗，然而我們卻經(jīng)常以消極的心態(tài)去面對著，并常常抱怨生活。在這一點上，我覺得我們應好好學一下主人公富貴。從主人公中，我明白到，當現(xiàn)實走來時，我們都不得不去面對，而當自己以樂觀、積極的態(tài)度、坦然的態(tài)度去對待時，我們會活得更好更加精彩。

莫泊桑的《項鏈》寫著：人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你。在這部電影中，如果當初福貴沒敗壞了家產(chǎn)，或許死得人就是他了。從這里，我們可以明白到：千姿百態(tài)變化無常，可是我們終究是要活著，就如同福貴在失去了那么多至親之后，甚至連兒子和女兒也失去了之后，他依然堅強地活著，并對于未來滿懷希望。的確，無論發(fā)生什么事時，我們都要繼續(xù)地活著，精彩地活著，因為活著是對自己，對父母最好的報答。

電影以福貴一家的悲喜沉浮折射出人們活著并不容易，付出多少就收獲多少。我們的人生從來就沒有一帆風順的康莊大道，人生本就是一次又一次充滿危險與機遇的挑戰(zhàn)。而自己活著不單單是為了自己，因為我們都有為活著而活著，為他人而活著，為未來而活著。在這部電影中，主人公福貴的一生如同浮萍般浮沉，在世態(tài)炎涼中感受冷暖人生，讓我們看的時候不由得問問自己——我自己又為何而活著？

在這部電影中，我明白到：活著，是一份自己應承擔的使命。我們的生命不是給我們任意揮霍的，活著的本意就是為了尋找活著的本意，也許我們每個人的現(xiàn)在或將來的路不同，但我知道我們都仍活著，我們都有自己的使命——讓自己更好地活著。在人生中，我們都應好好地活著，因為這是對自己生命的最好的承諾。

第五篇：觀電影辛亥革命后感

觀電影《辛亥革命》后感

今年是辛亥革命九十周年，為特別紀念這次中國歷史上的重大轉折，有導演特拍攝了《辛亥革命》這部影片。其實我本來是對這種紅色影片不怎么感興趣的，迫于上課要求看下去，卻發(fā)現(xiàn)我被其中的故事和人物深深感動了。不得不說，片中人物塑造得很好，有血有肉，有自己的靈魂。雖說故事情節(jié)自然是不如一般娛樂電影那般曲折豐富的，但這部電影給人的教育意義，其中那些偉人領袖，英雄烈士給人的思想感化是一般電影絕對無法企及的。

辛亥革命是眾所周知的大事件了，但人們總有一個毛病，一般人都只記得我們成功的時候，卻往往忽略成功前那一次次坎坷和失敗。辛亥革命自然也不是一蹴而就的，辛亥革命是勝利了，是推翻了幾千年的封建統(tǒng)治，讓中國人民站起來了，可在這之前的一次次失敗可都是付出了沉重的血的代價換來的。我也是看了這部電影才深刻了解了這一艱辛的過程。在中學課本上就學過孫中山寫的《黃花崗烈士序》，語言悲愴，激昂人心，可活生生演出來那就更是感染人心，激蕩心魄了。這讓我感到了電影的力量，一部好的電影就是人類絕佳的精神食糧。

1910年底，孫中山再次在海外召集同盟會骨干，組織力量準備在廣州發(fā)動起義。黃興與徐宗漢假扮夫婦，秘密潛入廣州。然而廣州之戰(zhàn)終因革命黨人寡不敵眾而告負，林覺民等一大批革命骨干壯烈犧牲，黃興也身負重傷。徐宗漢等冒死收葬了烈士遺體72具，葬于廣州城外的黃花崗。電影中這一情節(jié)便是孫中山寫《黃花崗烈士序》的原因了。廣州起義就這樣失敗，那一具具烈士遺體任由雨水打淋，鮮血成河，面對如此慘狀，革命黨人也從未放棄希望。黃興自我寬慰地說：“不就是失敗了嗎，又不是沒失敗過。”他不是不在乎，他心痛于那些年輕的生命，恨不得自己代他們去死，可事已至此，他無法選擇消沉，作為一個領導者，他有摔倒了再站起來的勇氣。他不是為自己而活，而是為全天下的百姓和死去的戰(zhàn)士們而活。那為什么會有人愿意為革命犧牲，就算革命勝利，他們不是也看不到嗎？信仰！那是一種極為堅定的信仰，堅定到讓人們愿意為它付出一切。在我們這個時代，真的是很難理解這樣一種信仰了，有人說這是一個缺少常識的時代，而這又何嘗不是個缺少信仰的時代呢？這應該是我們該向革命黨人學習的，也是電影的部分意義所在。

孫文說：革命是年輕人用生命的代價讓活著的人活得更好。多么精辟的解釋，正因如此，才有一代代人為此奮斗。選擇革命其實就是選擇了無私，選擇了獻身，選擇了付出，選擇為了活著的其他人。

電影中有句詼諧的話。袁世凱問：孫文是怎樣的人？答曰：高談闊論的孫大炮。這其實是對孫中山很真實的寫照，同時我認為也是一種極高的贊賞。他的高談闊論不是普通的演說，那是要以生命為代價的，是要拿出不怕死的決心與勇氣的；他的高談闊論是挽救中國的良藥，是一種石破天驚的言辭！

電影中最令我感動的是林覺民這一人物，他不顧家中新婚妻子還有孕在身，毅然投身革命，還在臨走前寫下《與妻書》表達必死的決心。要知道作為一個父親，在孩子還未出生前便決定為革命獻身，永遠無法見孩子一面，哪怕只是一面啊，這是多么讓人心酸的事！并且當大清官員對他說教洗腦時，他卻拖著流血的腳硬生生撐著椅子站起來，反過來對大清官員慷慨陳詞。我只能說，這是一個真英雄，真漢子！他最后那句“大清索我命，我誅大清心”，實實在在鏗鏘有力，也預示著大清必將顛覆，大清會有這樣的英雄嗎？

我感嘆生在和平年代的我們是得到了何等的幸運！我們現(xiàn)在的生活正是那一群有和我們一樣鮮活的生命的年輕人用生命換來的。

看過此影片我對革命便有了更深刻的理解。英雄已逝，新的時代還等著我們去開創(chuàng)！