第一篇：學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論心得

學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論心得

本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識，我有如下的體會?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。

就所學(xué)的知識，我談點具體的感受。課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。

毛澤東思想以及實事求是、群眾路線和獨立自主為三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合；就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨立自主，自力更生，是中國共產(chǎn)黨的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。”

在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

毛澤東理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，他是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，他是中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

第二篇：學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得

學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得這學(xué)期我們開設(shè)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程，讓我們深入學(xué)習(xí)了馬克思主義理論先進(jìn)成果。學(xué)習(xí)了它的精髓。讓我們從根本上對它有了一些深入的了解。

毛澤東的實事求是原則是毛澤東哲學(xué)思想的基本點，又是他對馬克思主義哲學(xué)思想的繼承、豐富和發(fā)展；同時，他又深深地植根于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的土壤里。前者體現(xiàn)同一哲學(xué)思想的繼續(xù)，后者則說明對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚棄。辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習(xí)、運用，其實踐中的求真精神當(dāng)然不可能上升到無產(chǎn)階級世界觀的高度，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的諸子百家。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國哲學(xué)思想的新篇章，奏出美妙動聽的實事求是歌曲。成為震撼中國和世界的著名哲學(xué)大師。

毛澤東哲學(xué)思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚棄基礎(chǔ)上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神，他更是心領(lǐng)神會，造詣頗高，達(dá)到了運用自如和更高層次的境界。

毛澤東的實事求是原則與馬克思主義的實事求是精神有著直接的思想淵源，這是無庸置疑的事實。固然，在馬克思一生中雖然沒有明確提出實事求是的概念，但作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思始終堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。這種科學(xué)態(tài)度也常見于馬克思的一些理論著作中，他在《德意志意識形態(tài)》里指出，要按照事物的本來面目及其產(chǎn)生情況來理解事物，我們的出發(fā)點是從事實際活動的人。馬克思和恩格斯都指出：《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。顯然，馬克思關(guān)于實事求是的表述遠(yuǎn)不止這些，但從現(xiàn)有的資料表明，馬克思主義的創(chuàng)立、發(fā)展每一重大的成就，都是從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際的結(jié)果。恩格斯對馬克思的實事求是精神給予高度的評價，他認(rèn)為馬克思沒有一個地方以事實去遷就自己的理論，相反地他力圖把自己的理論表現(xiàn)為事實的結(jié)果。

十月革命一聲炮響，馬克思主義傳入中國。在馬克思主義的影響下，毛澤東的哲學(xué)思想在與其他各種思想的撞擊過程中，才逐漸顯示出真理的火花，他深深地認(rèn)識到固守傳統(tǒng)的觀點，思想僵化，因循守舊，中國是沒有前途的。因此，他接受馬克思主義的務(wù)實精神，而且逐漸開始與我國的革命具體實踐相結(jié)合，并掌握、運用、發(fā)展了馬克思主義，從而有“的”放“矢”地把中西求真務(wù)實精神融為一體。正如鄧小平所說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為?實事求是?四個大字”這不僅說明了毛澤東哲學(xué)思想中國化、民族化的特色，而且也說明了毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重淵源。

從這學(xué)期的學(xué)習(xí)中，雖然有許多人認(rèn)為，學(xué)這門課沒有什么，但我知道，建設(shè)社會主義，首先我們的思想就必須純潔，思想必須先進(jìn)，社會主義的最根本目標(biāo)是實現(xiàn)共同富裕，那么我們的思想好才能夠真正的實現(xiàn)，學(xué)習(xí)的這么課程讓我們的思想有了一個更深入的提高，下學(xué)期還要學(xué)習(xí)這門課程，我要認(rèn)真的學(xué)習(xí)，更好更深入的去專研。

第三篇：學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得

學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得

學(xué)習(xí)和理解《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，我認(rèn)為應(yīng)該要從縱向和橫向兩個方面入手。所謂縱向就是指它的一個發(fā)展過程。毛澤東思想它是馬克思主義理論的繼承和發(fā)展，簡單的說就是，毛澤東思想是通過在馬克思主義這一理論為基礎(chǔ)的條件下，根據(jù)中國的具體國情發(fā)展而來。隨著中國的國情改變，毛澤東思想的一些理論不能較好的適應(yīng)新的國情，在這種情況下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人就尋找思索新的思想和理論，來解決國家面臨的一些新問題。這個時候鄧小平理論就產(chǎn)生了，它是馬克思主義理論的再一次繼承和發(fā)展，同時也是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。而后，中國國內(nèi)國際形勢的進(jìn)一步改變和發(fā)展，國情改變，三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀相繼為了適應(yīng)新的中國國情而誕生。同時，他們也是馬克思主義理論，毛澤東思想，鄧小平理論的繼承和發(fā)展，而不是憑空想象的。就是按照這樣一種，為了適應(yīng)新的國情，解決新的問題，將前者的思想或者理論加以繼承和發(fā)展，產(chǎn)生新的思想或理論的過程，不斷將馬克思主義理論推陳出新，擴(kuò)延邊界。這里一方面，體現(xiàn)出馬克思主義理論以實事求是為精髓的博大精深，更重要的是顯示我國領(lǐng)導(dǎo)人不斷開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。從這個過程，也可以看出，將來會不斷出現(xiàn)更多的馬克思主義理論先進(jìn)成果。說完縱向理解，再談?wù)剻M向理解。橫向理解就是要深刻體會和理解各個思想和理論的科學(xué)內(nèi)涵，指導(dǎo)作用，鮮明特征以及深刻影響等。如毛澤東思想的科學(xué)體系包含：新民主義革命理論，社會主義革命和社會主義建設(shè)理論，革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論，思想政治工作和文化工作的理論，黨的建設(shè)理論等。中國特色社會主義理論體系包含了鄧小平理論，三個代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀三個方面。鄧小平理論又包含了社會主義本質(zhì)理論，社會主義初級階段理論，社會主義改革開放理論，社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論等方面，各個理論的層次關(guān)系要搞清楚，弄明白。當(dāng)然，各自理論運用的主要原則都是與之相應(yīng)的社會背景或事實相適應(yīng)，即理論符合實際，這集中體現(xiàn)在實事求是這一精髓上。值得一提的就是在學(xué)習(xí)和理解毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論時，一定要善于開動腦筋，不要只是死學(xué)這一些理論知識，更多的是應(yīng)該去考慮它的運用場景，運用手段。我想學(xué)校開設(shè)這一門課程不光是讓我們進(jìn)一步了解中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)或執(zhí)政思想，更重要的是讓我們學(xué)會運用這一些理論思想。今后在社會上無論是從政，經(jīng)商，還是其他的，遇到任何問題，想到用這一些理論作為指導(dǎo)思想，可以更好的解決。

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的橫向理解，要深入起來，需要一些時日。這一學(xué)期我還是學(xué)的不是很徹底，尚存在很多一知半解的問題。在今后學(xué)習(xí)的日子里，我要結(jié)合的更多課外書籍、資料，更深入的去理解和體會。我深信這一項理論思想的博大精深，是偉人留給我們的寶貴財富。

第四篇：學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得

學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得

本學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，本課程的學(xué)習(xí)即將接近尾聲，通過這門課我也學(xué)會了很多東西，對我國的歷史，政治和社會現(xiàn)狀都有了一定的了解和認(rèn)識。

這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

剛開始接觸這門課程的時候，認(rèn)為這種課會枯燥無味，令我感慨頗多的是我們的課堂也并不是一味的是在講述大道理，而是結(jié)合實際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結(jié)合，我們的老師帶領(lǐng)我們觀賞相關(guān)的新聞視頻資料，讓我們更好的去理解和接受課本上的知識，起到了融會貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內(nèi)容，對我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的課，同學(xué)們更多的討論時思想道德方面的建設(shè)，其實在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會我們討論這個是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見慣的事情當(dāng)做是對的，要堅持自己的觀點，擁有高尚的靈魂，做一個有奉獻(xiàn)精神的人，每個公民都可以為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量，這是每個中國公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

通過學(xué)習(xí)，了解了我國長久的發(fā)展歷史，我也明白了一個道理：一個國家選擇什么樣的政治發(fā)展道路，是由這個國家的國情和國家性質(zhì)決定的。而適合我們國家的則是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)指揮的中國特色社會主義的民主政治制度。作為人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證的中國共產(chǎn)黨，代表著廣大人名群眾的利益，肩負(fù)著為人民服務(wù)的偉大使命，一切以人民為主。因此，我們應(yīng)該衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真的貫徹黨的指導(dǎo)思想。

堅持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨的思想上精神上的一面旗幟。黨建文化是在黨的建設(shè)中培養(yǎng)形成的共同思想、基本信念、行為規(guī)范等精神財富的總和。它具有涵養(yǎng)人性、凝聚人心、提高士氣的強(qiáng)大功能。十六大報告在論述文化建設(shè)和文化體制改革時，突出強(qiáng)調(diào)了牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的問題。十七屆四中全會指出“不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運用一切科學(xué)的新思想、新知識、新經(jīng)驗，是黨始終走在時代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定性因素?！?/p>

中國共產(chǎn)黨成立以來，經(jīng)過幾十年黨的文化建設(shè)，使黨建文化成為了全體黨員的精神家園，深深熔鑄在了名族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用，十七大報告指出：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！币虼?，我認(rèn)為加強(qiáng)黨建文化建設(shè)，對正確把握黨建方向，純潔黨員思想，增強(qiáng)凝聚力、創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力，豐富文化生活以及服務(wù)中心工作都具有十分重要的現(xiàn)實意義。

在改革開放的新時期，鄧小平創(chuàng)造性的闡述了關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的思想。他指出，社會主義精神文明是社會主義精神文明；物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會主義；要一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”；要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理

想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。

在當(dāng)代中國，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會主義精神文明是一致的。要實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國特色社會主義文化。

人是文化的創(chuàng)造者，是文化的享有者、傳承者。建設(shè)中國特色社會主義文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。建設(shè)中國特色社會主義文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

我們現(xiàn)在所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時期。社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度體制的建立、國際交流帶來不同文化的碰撞、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著學(xué)生的思想和心靈。深刻影響著學(xué)子們的行為，因此加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè)，是十分重要的一件事，從我們學(xué)生自己的角度來講，更應(yīng)該自覺重視。在改革開放日趨深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制日趨完善的今天，人民生活水平日益提高，綜合國力逐步增強(qiáng)，作為祖國未來的我們明白自己肩負(fù)的神圣使命，時刻關(guān)注著國家的前途和命運，時刻準(zhǔn)備為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春，奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力。

第五篇：學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論心得

學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得

本學(xué)期，通過對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的學(xué)習(xí)，使我對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系有了一個大概的認(rèn)識和比較深刻的理解，糾正了以前比較模糊的概念，使我深刻的認(rèn)識到毛澤東思想是我們黨的最基礎(chǔ)和最根本的理論，它是一切理論產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是我們黨從一個勝利走向另一勝利的行動指南。中國特色的社會主義理論體系則是新時期我們武裝思想、凝聚力量、指導(dǎo)實踐的思想保證和精神支撐，它是指導(dǎo)我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動綱領(lǐng)。

學(xué)習(xí)完這門課后，我覺得自己的政治理論水平有了較大的提高，聯(lián)系實際運用理論分析問題，解決問題的能力有了提高?，F(xiàn)就將自己一點點膚淺的體會總結(jié)如下：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想，全面認(rèn)識毛澤東思想新時代的新意義。

十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思主義，毛澤東思想就是結(jié)合了馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

在改革開放取得偉大成就，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面發(fā)展，人民生活極大豐富，綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想就是要更好的掌握它，運用它來指導(dǎo)我們的社會的發(fā)展與建設(shè)，力爭取得更大的成就，實現(xiàn)中華民族的強(qiáng)國之夢。首先，學(xué)習(xí)毛澤東思想，有助于我們當(dāng)代大學(xué)生正確了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會主義道路的信念。中國革命的無數(shù)次實踐也證明了，只有中國共產(chǎn)黨才能夠救中國這一歷史必然性。其次，學(xué)習(xí)毛澤東思想，有助于我們提高馬列主義理論水平。幫助我們以唯物論和辯證法的觀點看待問題，提高辨別是非的能力，自覺抵御西方腐朽思想的侵入。同時，有助于我們樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想，還有助于加強(qiáng)精神文明建設(shè)。改革開放三十多年來，雖然我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了很大成就，人民的物質(zhì)生活得到了很大的提高，但是我們還應(yīng)該看到，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些落后的、愚昧的、腐朽的東西還沒有從根本上得到有效遏制，許多人在市場經(jīng)濟(jì)弊端的籠罩下，漸漸地迷失了自己，被金錢所腐蝕。如道德滑坡老人扶不起，坑蒙拐騙，制假造假，破壞環(huán)境，貪污腐敗現(xiàn)象等等。造成這些的原因只有一個，就是他們腦海中的思想不完善，不成熟，甚至不健康，為了追求物質(zhì)享受而忘記了精神文明，這些也不符合毛澤東思想體系中提倡的全心全意為人民服務(wù)的思想。所以，越是深化改革，越是提高人民生活水平，就越要加強(qiáng)精神文明建設(shè)。第四，學(xué)習(xí)毛澤東思想有助于我們正確的理解“鄧小平理論”，“三個代表”的重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，它們之間的統(tǒng)一性，繼承性，創(chuàng)新性。有助于我們正確的運用理論看待當(dāng)前社會的突出問題，化解當(dāng)前社會出現(xiàn)的一些矛盾，提高我們自身適應(yīng)社會的能力。

二、加深對中國特色社會主義理論體系的理解。

課本中，黨的十七大對中國特色社會主義理論體系做了表述，我最近看到中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會對這一命題做出新的表述：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系”。這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血。中國特色社會主義理論體系，在新的時代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實際問題。

在這一創(chuàng)造性理論的指導(dǎo)下，我國在各方面都取得了巨大的成就。在外交政策上，我們堅持走獨立自主的和平外交政策，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。對外貿(mào)易方面，中國毫不動搖的堅持對外開放的政策，并且不斷加大開放的力度，并且在2001年12月成功加入世貿(mào)組織，標(biāo)志著我國對外開放進(jìn)入了一個全面開放的新階段，對我們來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，但總的來說，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。雖然加入WTO會對當(dāng)時中國市場上的某些商品造成不小的沖擊，甚至造成了許多工廠的倒閉，但是商品貿(mào)易全球化是大勢所趨，順應(yīng)世界發(fā)展潮流，積極改善調(diào)整自己的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)才是正確的做法，所以從長遠(yuǎn)來看，這是符合我國的根本利益和長遠(yuǎn)利益的。在政治方面，我國越來越強(qiáng)調(diào)依法治國的重要性和注重民主政治的發(fā)展，堅持不斷的完善各項法律制度，提高政治的透明度，這是我國在政治方面的巨大進(jìn)步。文化方面，近年來我國越來越注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，加大了對文化的投入，施加正確的輿論導(dǎo)向，完善教育制度，提高人民的整體素質(zhì)。

所以，全面堅持中國特色社會主義理論體系，對于最終取得全面建設(shè)小康社會新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

三、辯證的看待毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系內(nèi)在聯(lián)系。

從課本中我了解到，最早提出中國特色社會主義理論體系這一重要概念的是在黨的十七大的會議上，是對改革開放30年來馬克思主義中國化理論成果做出的最新概括。從這個時間點界定，指明了中國特色社會主義理論體系的時間和空間范圍。從時間講，這個理論體系是中國共產(chǎn)黨人在改革開放以來繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的最新理論成果的統(tǒng)稱；從空間講，是對鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果的整合。

毛澤東思想是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

通過對它們產(chǎn)生的時間和內(nèi)容的比較可以看出，中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，它和毛澤東思想是繼承與被繼承的關(guān)系，基礎(chǔ)與發(fā)展的關(guān)系。

在此，我覺得要學(xué)習(xí)好一門理論，必須對它產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，歷史背景，作用特點，歷史淵源等整個形成過程，進(jìn)行深入的了解，比較，才能真正達(dá)到弄懂、理解、學(xué)好、會用的目的。

四、用正確的理論武裝頭腦，做新時期大學(xué)生的楷模。

作為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，我認(rèn)為不僅僅是要了解這些理論體系的主要內(nèi)容，基本原理，更重要的是可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。再就是通過這些理論的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步豐富了我們的政治頭腦，提高了我們的政治覺悟，堅定正確的政治立場，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立起為黨為人民多做貢獻(xiàn)的信心和決心。在今后的學(xué)習(xí)，生活和工作中，我們一定要繼續(xù)加強(qiáng)對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)，同時也要加強(qiáng)對其他政治理論的知識學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)寬我們的知識視野，提高我們的思想認(rèn)識，增強(qiáng)我們的整體素質(zhì)，力爭把我們打造成一個有益于國家，有益于社會的棟梁之才，成為新時期大學(xué)生的楷模。