第一篇：東方的女兒的讀后感

《東方的女兒》的讀后感

不是我選擇了此生，而是此生選擇了我。她就是貝娜爾齊*布托，用一生的精力，為巴基斯坦的民主作著戰(zhàn)斗！追求民主是人們千百年來的夢想。

當(dāng)今世界，美國就是一個民主的典范，她把民主的大旗，高高舉起，以標榜民主著稱于世。世界人民渴望民主，民主的進程在人們的大力推崇下不斷的加快，范圍也在不斷擴大，中國也在健全民主的道路上全力前進?；仡櫲藗冏非竺裰鞯臍v程，在19世紀七八十年代，在巴基斯坦這個小國里，民主又是怎樣的呢？《東方的女兒—貝.布托自傳》為我們講述了一個政黨為實現(xiàn)自己給人民的諾言而英勇斗爭的不屈歷史，一個布托家族為國家的自由民主奮斗的血淚史，一個民選總理為維護人民所做的犧牲，一個堅強的女人以自己超人的毅力和智慧與獨裁統(tǒng)治者進行的種種斗爭，從側(cè)面再現(xiàn)了軍事統(tǒng)治的黑暗、獨裁的慘絕人寰，從而激勵我們珍惜今天的民主自由，為盡早把我們國家建設(shè)成自由民主的社會主義新型國家貢獻自己的力量。

這本書從1977年開始著筆，從作為巴基斯坦第一位民選總理的布托先生的家庭成員不斷被關(guān)進監(jiān)獄的現(xiàn)實出發(fā)，從一開始就筆調(diào)沉重的寫出了齊亞政變前后的國家境況，從一個正踏入民主、法制正軌的國家，變成了一個獨裁統(tǒng)治者任意踐踏體制、法律的黑暗地獄。人民處于水深火熱之中，布托家族不顧個人生死安危，堅持領(lǐng)導(dǎo)人民黨號召廣大民眾團結(jié)一致進行反抗。反抗、鎮(zhèn)壓，再反抗、在鎮(zhèn)壓，繼續(xù)反抗······貝.布托的父親，布托先生被齊亞不顧國際輿論的壓力在獄中殘害致死，人民黨的很多領(lǐng)導(dǎo)人也都被逮入獄進行人身殘害，貝布托和母親被軍隊關(guān)進監(jiān)獄或監(jiān)禁是家常便飯，只要齊亞認為有必要。哪里有壓迫，哪里就有反抗。布托先生即使在獄中也時刻關(guān)注國內(nèi)的動態(tài)，不斷教導(dǎo)貝.布托，為人民黨的一系列活動出謀劃策。貝.布托的母親，繼他父親之后擔(dān)任了人民黨的領(lǐng)袖，卓越有力的領(lǐng)導(dǎo)人民為爭取合法權(quán)利作斗爭。貝.布托自從牛津大學(xué)畢業(yè)之后，回國幫助父親參與領(lǐng)導(dǎo)人民活動，不久成為母親的得力助手，后來成為人民黨領(lǐng)袖，成為巴基斯坦第二位民選總理，第一位女總理，即使在流亡途中，她邊治病邊繼續(xù)和國內(nèi)人民黨的骨干及國際愛好和平、支持民主的政界領(lǐng)袖保持聯(lián)系，不斷為釋放國內(nèi)的“政治犯”推波助瀾。

是什么激勵了貝.布托亦如此不屈不撓的激情，亦如此大無畏的精神堅持奮斗？在父親逝世，母親和自己相繼被監(jiān)禁，弟弟流亡海外的日子里，在監(jiān)獄暗無天日的折磨中，在為躲避一次次的刺殺行動而心驚膽戰(zhàn)的時刻，她不曾動搖。在面對流言中傷，面對齊亞的威逼利誘，面對場場分離民眾的陰謀的時候，她不曾退縮，用自己的智慧，冷靜，執(zhí)著，頑強，書寫了一個東方女兒的傳奇，吹響了不畏強權(quán)，追求民主自由的戰(zhàn)歌。

民主和獨裁從來都是水火不相融的，在追求民主的國度里，人民是容不得軍事獨裁的，最終齊亞的死亡結(jié)束了恐怖的反動統(tǒng)治。人民黨再次黨政，貝.布托當(dāng)選總理，民主的希望在燃燒，發(fā)展的步伐加快了。然而不久“齊亞們”再次推翻了合法的政府，實行軍事獨裁，貝.布托再次流亡海外。人民在熱切的期望布托再次領(lǐng)導(dǎo)他們推翻試圖顛覆歷史的軍事獨裁統(tǒng)治，但不幸的事件再次發(fā)生，人們從此失去了這位優(yōu)秀的領(lǐng)袖，2007年12月27日在競選集會上貝.布托遇刺，結(jié)束了她短暫而輝煌的一生。

雖然鐵蝴蝶已經(jīng)折翼，然而她那為追求自由民主不屈抗爭的精神，卻將在人類歷史上永遠閃光！歷史是不斷向前發(fā)展的滾滾車輪，無論現(xiàn)在的民主是否實現(xiàn)，相信在不遠的未來，在世界的每個地方都會開出民主之花。

第二篇：“東方情人節(jié)”-恩施土家女兒會

民族理論與民族政策實踐教學(xué)

調(diào)查報告

恩施土家女兒會

——“東方情人節(jié)”

民族理論與民族政策

課程實踐教學(xué)調(diào)查報告

民族民間節(jié)日的調(diào)查

摘要：恩施市的“土家女兒會”是恩施州四大民族節(jié)之一，歷史悠久，是恩施土家族女兒在華夏大地上獨顯女性文化特征的一朵藝術(shù)奇葩.這一天，土家青年男女盛裝打扮，通過趕場、情歌對唱等來尋找自己的意中人，于是 “土家女兒會”有“東方情人節(jié)”的美稱。現(xiàn)代的女兒會對恩施地區(qū)的發(fā)展起了極大的促進作用，政府正著力打造“中國相親之都”，讓其成為恩施走向世界的名片。

關(guān)鍵字：恩施女兒會 由來 活動 作用 “中國相親之都”

一、女兒會名稱的由來

“天上有個鵲橋會，土家有個女兒會；天上牛郎會織女呃，地上情哥會情妹?！倍魇┩良易迮畠簳?，是土家族青年男女聚集在一起談情說愛的日子，簡稱恩施女兒會。發(fā)源地石灰窯和大山頂均屬恩施市轄地，且全市多為土家族，故將人們習(xí)慣稱呼的女兒會稱為“恩施土家族女兒會”。每年的農(nóng)歷七月十二這天，便是傳統(tǒng)的“女兒會”節(jié)日。以前土家族女兒受封建禮教的約束平時不得出門，只有農(nóng)歷七月十二這天才能出門，故稱“女兒會”。

二、土家女兒會的來歷

“土家女兒會” 傳承至今，已有近300年的歷史?！巴良遗畠簳鞍l(fā)端于恩施市的石灰窯和大山頂，兩地分別為恩施市東、西兩個高寒山區(qū)。兩地因分別出產(chǎn)名貴中藥材(當(dāng)歸、黨參)而成為馳名中外的藥王之鄉(xiāng)，同時兩地也分別孕育了奇特婚俗“女兒會”，而成為女兒會的故鄉(xiāng)。

石灰窯位于恩施市以東140公里的紅土鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔1800米，四面環(huán)山。這里占地450畝，居住著1500余人。它的集鎮(zhèn)建在萬山之中的一個平壩中央，四周拱衛(wèi)著八座錐形山峰，人稱“八仙峰”。大山頂則位于恩施市板橋鎮(zhèn)的西北邊陲，離恩施市城區(qū)約60公里，平均海拔也為1800米。

“女兒會”作為一種婚戀節(jié)俗源遠流長，它到底起源于何年，眾說紛紜，但有一種傳說在當(dāng)?shù)貜V泛傳誦。

在很久以前，石灰窯地遠山深，過著十分原始的生活。他們在勞動中唱歌跳舞，傾吐對心上人的愛慕之情，私定終身，過著自由自在的田園生活。這樣的生活延續(xù)了很久，后來張、薛、李、滕、楊、田、覃、曹、黃、王，等十姓人翻山越嶺，攀藤越崖，登上了石灰窯。他們在這里開荒種地，繁衍生息，立戶創(chuàng)業(yè)，號稱“十個棚”。到了明代末年，他們開始推舉能號令一鄉(xiāng)的權(quán)威人士，薛姓中有一有學(xué)問的人被推為“鄉(xiāng)士”。薛姓膝下有九個女兒，受封建思想的影響平時都嚴守閨門，不許外出游玩。兒女婚姻多由父母包辦，男女無見面的機會，只等到了年齡，拜堂后雙方才能相見。在這過程中其實已經(jīng)造成了很多愛情的悲劇，引起了青年男女的不滿。后來這一切都發(fā)生了變化。

由于薛鄉(xiāng)士是個商人，而且生意興隆，所以需要經(jīng)常外出做生意。他去過揚州，游過洞庭，因而眼界開闊，見識廣博。有一年，薛鄉(xiāng)士于農(nóng)歷7月11日回到家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里人為他準備了酒宴接風(fēng)洗塵。他很高興，一邊飲酒吃肉，一邊暢談沿途見聞，并介紹山外男婚女嫁的自由幸福婚姻。酒酣興盡之時，把他最喜愛的小女兒珍妹叫到身旁，說道：“明天是月半節(jié)，你和姐姐們都可以穿上新衣服，上街游玩一天，觀賞秋景，但只能一天，平時不得離棚。” 其妻當(dāng)即表示不同意，說：“女兒家趕場到商埠游玩，成何體統(tǒng)？”鄉(xiāng)士開導(dǎo)妻子說：“外地的女子，可以當(dāng)老板，可以當(dāng)掌柜，做店員，而且能歌善舞，令我欽佩。讓女兒們上街趕場，可以結(jié)交朋友，增長見識，對她們大有好處。”妻子于是只好同意了。聽罷，九姐妹欣喜若狂，興奮的睡不著覺。于是三更起床，五更打扮，一個個美若天仙。第二天當(dāng)他們到街上的時候，山寨的小伙子被她們的美所深深地吸引，于是爭相和他們說話，并以情歌示愛。于是九姐妹均在這天相中了自己的如意郎君，他們玩直至天黑才回到家。后來，每到七月十二這天，她們就梳妝打扮一番，穿著一新，溜出家門，與鄰里姊妹相邀上街，尋找自己的心上人并想對方傾吐愛慕之意。于是以后的7月12這天，青年男女上街趕場絡(luò)繹不絕，經(jīng)商貿(mào)易也從此興旺起來，眾口皆碑，一時風(fēng)傳開來。連續(xù)數(shù)年如故，積之成習(xí)，人們便稱農(nóng)歷七月十二日為“女兒會”。由此，土家女兒不可拋頭露面，有傷風(fēng)化的禁錮，便由此打破了。

大山頂女兒會的形成在時間上略晚于石灰窯。改土歸流前這里人煙稀少，于是清政府鼓勵墾荒，許多 民族理論與民族政策

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外地人便相繼在大山頂落戶安家，開荒種植藥材。約在光緒年間，圍繞藥材的種植和外銷，山上的主要幾戶人家商定場期，于是當(dāng)趕場的人多了，就逐漸形成了現(xiàn)在的女兒會。

三．女兒會上的活動

女兒會在產(chǎn)生之初以及以后的幾百年間都是一種自發(fā)的行為，是作為約定俗成的民俗而傳承下來的。自新中國成立后，政府著力積極參與和引導(dǎo)女兒會。從50年代到90年代，一般都由當(dāng)?shù)貐^(qū)、鄉(xiāng)政府舉辦，從1995年起，開始由恩施市人民政府主辦。下面我們一起來看看女兒會上的活動： 1.趕場

每年農(nóng)歷的七月十二，便是青年男女的重大節(jié)日。這一天，未婚的男女青年都涌向集鎮(zhèn)趕“女兒會”，以尋找自己的靈魂伴侶。土家姑娘們會精心打扮一番，然后背著背簍，帶上藥材、水果、鞋底、西蘭卡普或者頭巾等各種各樣的物品到集市上，通過賣東西來尋找自己的意中人。男青年也要把自己打扮一番，顯出青春健壯、英俊。然后才會來到鄉(xiāng)場，“醉翁之意不在酒”，他們會在一排排擺攤的姑娘當(dāng)中尋覓自己心儀的人。一旦看見了心儀的對象，便會湊攏去搭訕：“妹子的花鞋繡得好標致喲！”姑娘則可找出很多話來對應(yīng)，如“養(yǎng)女不識花，不如莫養(yǎng)她”，顯示出自己的雍容大度。接下來，男青年便把話題轉(zhuǎn)到買東西上。姑娘開始時會把價格有意抬高，這樣，使雙方通過討價還價來增進了解。男青年會施展渾身解數(shù)來顯示自己的才能和聰明，讓姑娘喜歡自己。如果姑娘覺得對方不是自己的意中人，便會讓貨物的價格居高不下，此時，男青年便會很識趣地走開；如果姑娘覺得滿意，就會降低價格。這時他們就會走出集市，來到樹林邊、竹林里、小河旁等僻靜的地方進行“邊邊會”，以歌傳情，進一步加深戀情。2.對山歌唱情歌

土家人民在長期的勞動生活中創(chuàng)造了許多的民歌，尤其是情歌。女兒會也是以“情”馳名、以“歌”傳情的，有“土家情人節(jié)”的美稱。在女兒會上，對山歌唱情歌當(dāng)然不可缺少。土家妹子最喜歡善于唱情歌的男子，“一不是愛你人才好，二不是愛你家富豪，愛你會唱歌打鑼鼓”。

“邊邊會”就是青年男女的對歌會。在樹林邊、小河邊等地方談情說愛的時候，女孩子會先唱上一段山歌，表明自己是單身。此時，男孩子就必須對唱一段，表明自己的誠意。若雙方都是單身，兩人就會繼續(xù)對唱下去。對歌問答時，一般是女問男答，內(nèi)容包括上至星星月亮，下至峻嶺深潭，大到商賈務(wù)農(nóng)，小到個人愛好，對歌要隨機應(yīng)變，脫口而出。

墜入愛河的青年男女總有對不完的歌，從《望郎歌》、《一根竹子巔搭巔》、《一對八哥朝南飛》到《十愛》、《十想》、《十二時》?

男：哥哥想妹想得呆，反穿衣裳倒穿鞋，哥嫂當(dāng)做爹娘喊，水缸當(dāng)做磨刀巖。女：想郎想得心里慌，洗澡忘了脫衣裳，淘米忘了筲箕濾，給牛喂水撒把糠。

如果女孩唱到做鞋歌時，便是看上對方了：“挨哥坐，對哥說，繞天繞地問情哥：穿的鞋子有多大，做雙鞋子送給你，許你不再打赤腳?！苯酉聛淼纳礁柚校瑑扇司蜁ネ彝ド硎?，并相互贈送定情信物。男送女的有戒指、象牙梳、繡花針之類，女送男的青布鞋、繡花襪底、刺了繡的荷包，還有西蘭卡普等。在這之后雙方就會依依不舍地分手回家。

在女兒會上分別之后，如果兩人都滿意，男方一般就會讓媒人上門提親，有情人可以終成眷屬，喜結(jié)良緣，留下一段浪漫的佳話。

然而，由于各種原因，女兒會后很難見面，于是歌聲變成了一種美好的回憶，變成了一種永久的單相思：

辰時姐繡花

想起奴冤家 民族理論與民族政策

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不知落誰家

心中亂如麻

由于封建家長的包辦婚姻，很多癡情的土家妹子，在女兒會上有了流不完的淚水：

六杯酒兒斟三雙

上瞞爹來下瞞娘

瞞住哥哥和嫂嫂

免得奴家守空房

三杯酒兒進花園

手攀花樹淚漣漣

花開花落年年有

哪有人老轉(zhuǎn)少年

十想我的命

命運不如人

堂前高掛一根繩

早死早脫生……

這時的女兒會就被賦予了另一層特殊的意義。這些心心相印但不能在一起的有情人，在這一天可以再相見互訴衷腸，而不受人們的指責(zé)。

四、現(xiàn)代女兒會

1979年，紅土鄉(xiāng)開始恢復(fù)“文革”中斷的石灰窯女兒會，并開展傳統(tǒng)比賽活動。

1984年農(nóng)歷7月12，石灰窯鄉(xiāng)舉辦了建州以后第一個“女兒會”，鄂西（后改為恩施）自治州的州長李輝軒、副州長田壽延率領(lǐng)州市機關(guān)干部前往石灰窯趕“女兒會”，使這次“女兒會”盛況空前。

1989年石灰窯區(qū)委區(qū)公所成功舉辦了規(guī)?？涨暗摹芭畠簳?。這天，約3萬人云集于石灰窯參加了女兒會。街上商品琳瑯滿目，人流涌動，精彩的文藝匯演，對歌聲此起彼伏，把傳統(tǒng)“女兒會”推向了一個又一個高潮。

1995年，州、市政府首次把“女兒會”搬進州府所在地恩施城召開。這次女兒會已成為融節(jié)慶、文化、旅游、招商于一體的綜合性盛會，同時也標志女兒會成為了所有土家人民的共同節(jié)日樂。

2000年，市政府把“女兒會”搬到了梭步埡石林風(fēng)景區(qū)召開以促進清江闖灘、梭布埡石林旅游業(yè)的發(fā)展。土家族特色的文藝節(jié)目，伴隨千奇百怪的石林風(fēng)景，土家族的婚俗表演，儺戲、耍耍、蓮香、板登龍一起登臺亮相，使省內(nèi)外游客和國際友人一飽眼福，流連忘返。這次有著濃厚的現(xiàn)代氣味的“女兒會”讓人難以忘懷。

2004年，為慶祝恩施市被評為全國魔芋第一縣(市)這一盛事，結(jié)合傳統(tǒng)“女兒會”，恩施市又把“女兒會”里

接到城里開。文藝節(jié)目異彩紛呈，土家女兒會風(fēng)情盡情展示，招商引資簽約活動頻頻舉行……整個恩施被和

現(xiàn)代交織的喜氣包圍。

自2008年起，恩施女兒會開始再現(xiàn)土家原始趕場相親場面，游園相親環(huán)節(jié)成為女兒會的重頭戲。在此次女兒會上，剛剛評選揭曉的湖北最美麗的10位空姐參加了女兒會；42對新人在觀眾的見證下，舉行了隆重的集體婚禮；來自全國各地的3400多名青年男女參加了女兒會“趕場相親”，其中有316人找到了自己的另一半。

以“相約恩施女兒會，圓夢土家情人節(jié)”為主題的2009年女兒會吸引了很多人前來現(xiàn)場集體相親。參加趕場相親報名者增加到8000余人，報名者遍布湖北、重慶河北、吉林等8個省市，兩天相親活動中，430對男女有意牽手。

五、女兒會的作用

1.弘揚和保存了土家民族文化 民族理論與民族政策

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情歌對唱作為女兒會環(huán)節(jié)的重要內(nèi)容，對土家民族文化尤其是民歌的保存和傳承起到了至關(guān)重要的作用；在相親成功過后的婚嫁環(huán)節(jié)里，“哭嫁”是土家族所獨有的婚嫁習(xí)俗，女兒在出嫁時一定要哭到肝腸寸斷、聲嘶力竭才能出嫁以表示對父母的不舍之情；土家女兒有三寶，繡花鞋墊、西蘭卡普和千層底布鞋，它們是衡量土家女兒是否心靈手巧的重要標志。這些都反映了豐富多彩的土家民族文化。在當(dāng)今改革開放的大背景下，女兒會一定會對土家民族文化的弘揚起著很大的作用。

同時，“土家女兒會”體現(xiàn)了土家人女性意識的覺醒，也體現(xiàn)了對封建禮教的反抗。

土家人民長期生活在深山老林里，且受封建思想的影響，結(jié)婚大多都是父母之命、媒妁之言。這就不可避免的造成了很多愛情悲劇。于是很多女性為了追求幸福而一起來反抗這種不合理的婚姻制度，因此具有十分深遠的意義。加之當(dāng)時的土司肆無忌憚地霸占土家婦女的“初夜權(quán)”，是對土家婦女性權(quán)利的剝奪，激起了婦女的不滿。于是土家婦女集體結(jié)會反抗這種有悖人性的行為，這時候的“女兒會”是土家婦女不甘忍受蹂躪，為保守貞操，爭取性權(quán)利而自由自發(fā)斗爭逐漸形成集合斗爭的集會，反映了土家女性意識的覺醒。

2.對社會經(jīng)濟的促進作用

雖說“醉翁之意不在酒”，但參加“女兒會”的人大多帶了各種各樣的土特產(chǎn)和物品去。于是街市上各種日雜百貨，山貨藥材，琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。這樣就促進了地方物資的交換和經(jīng)濟的發(fā)展。對地方經(jīng)濟的發(fā)展當(dāng)然是有相當(dāng)大的促進作用。3.女兒會帶動了旅游業(yè)的發(fā)展

近幾年的女兒會，大都在旅游景區(qū)舉行，如在梭步埡石林風(fēng)景區(qū)召開。傳統(tǒng)的女兒會以旅游景點為背景，加上土家美輪美奐的帶有民族特色的文藝節(jié)目，對游客產(chǎn)生了莫大的吸引力。旅游業(yè)已成為女兒會一道亮麗的風(fēng)景線。據(jù)不完全統(tǒng)計，近幾年來，女兒會共接待各方客人5萬余人次，大大促進了恩施地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。

4.“土家女兒會”對構(gòu)建社會主義和諧社會和維護社會穩(wěn)定有著重大意義

由于提倡戀愛自由，男女雙方完全是自愿相識相愛相許，而不存在強迫，這樣男女雙方的矛盾就相對較少，建立的家庭也更穩(wěn)定，這也在一定程度上促進了現(xiàn)在社會和諧家庭的建立，也就促進了和諧社會的建立，維護了社會的穩(wěn)定。

六、政府的舉措:著力打造“中國相親之都” 恩施市政府把女兒會作為恩施走向世界的名片，著力打造“中國相親之都”，讓浪漫的“東方情人節(jié)”美名遠揚。恩施市市長秦斌表示，恩施市將進一步挖掘恩施土家女兒會豐富的文化內(nèi)涵，讓土家女兒會在繼承中弘揚，在發(fā)揚中傳承，將恩施土家女兒會打造成國內(nèi)知名的地方民族節(jié)慶文化品牌。為此，政府采取了一系列傳承、保護和發(fā)展措施。如運用法律法規(guī)、成立“申遺”專班、成立“女兒會”傳承保護協(xié)會、政府主辦“女兒會”、將“女兒會”移植到旅游景點、如2002年、2003年在梭布埡舉行女兒會，把“女兒會”的商標進行注冊以及把“女兒會”等民族文化納入教學(xué)內(nèi)容。2000年，州政府把土家女兒會定為全州四大民族節(jié)日之一，向外隆重推介。2008年，湖北省宣傳工作會議把恩施土家女兒會確定為全省的旅游文化節(jié)慶，極大地肯定了恩施土家女兒會的價值。相信土家女兒會一定會成為一張恩施市走向世界的亮麗名片。

第三篇：東方文學(xué)史讀后感

《簡明東方文學(xué)史》讀后感（馬翔宇）

在過去幾千年的文明史上，全世界各個民族在不同的地域和不同的時間內(nèi)，各自創(chuàng)造出水平不一，內(nèi)容懸殊的文化，而文學(xué)則是表現(xiàn)這些不同文化的標志之一。東方是世界聞名的發(fā)源地，同時也是世界文學(xué)的發(fā)源地之一，在西方文學(xué)盛行的今日，我們應(yīng)看到，除了西方文學(xué)之外，還有東方文學(xué)這朵奇葩在燦爛的開放。想要了解東方文學(xué)，我們應(yīng)從以下三個方面來分析：

一是東方文學(xué)發(fā)展的歷史。東方文學(xué)的發(fā)展史是一個由簡至繁的過程，共有三個時期。在東方文學(xué)中最早出現(xiàn)的是古代文學(xué)，由史詩文學(xué)以及與宗教相關(guān)的文學(xué)組成，他們產(chǎn)生于 西亞北非和印度。史詩文學(xué)的代表有古巴比倫的 《吉爾伽美什》，波斯的《阿維斯塔》印度的《羅摩衍那》與《摩訶婆羅多》，在這之中，印度的兩大史詩相較于前者的表現(xiàn)形式更加多樣，寫作技巧加深，寫作手法增多，對人物的描繪更加豐滿細膩，使其產(chǎn)生了鮮明的性格，另外其故事宏大，場景繁多，所以成為史詩文學(xué)的典范。在宗教文學(xué)方面，埃及的《亡靈書》以色列的《舊約圣經(jīng)》與印度的《梨俱吠陀》較為人們所知，其中《舊約圣經(jīng)》的詩歌部分文學(xué)價值和水平都達到了相當(dāng)?shù)乃?。從總體上來看，東方的古代文學(xué)多是由詩歌組成的，并以反映歷史和描寫神話為主，當(dāng)然這其中也適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合了民歌，社會風(fēng)俗，規(guī)范禮儀等內(nèi)容，從而形成了內(nèi)容豐富的文學(xué)作品。

東方文學(xué)的中古時期是其發(fā)展的高峰，在此階段中大量的名篇佳作相繼問世，各民族的文學(xué)作品全面發(fā)展異彩紛呈，這表明了東方文學(xué)體系的日臻完善。中古文學(xué)的成就主要體現(xiàn)在三大方面，一是詩歌的成熟，一是寓言故事的完善，還有是人物傳記以及各種劇本小說的出現(xiàn)。印度是第一個發(fā)展中古文學(xué)的國家，《五卷書》是一件代表作品，其后出現(xiàn)的伽梨陀娑則是東方文學(xué)史上第一位具有世界意義并有據(jù)可考的著名作家。伽梨陀娑的《沙恭達羅》，《優(yōu)哩婆濕》，是世界文學(xué)史上的兩個著名劇作，他的抒情長詩《云使》也是一篇杰出的作品，伽梨陀娑的成功之處在于，其將人物的形象描繪的飽滿生動，把情節(jié)刻畫的細膩精致，所以他的作品就成為了千古名篇。繼伽梨陀娑之后，在波斯文化中寓言文學(xué)發(fā)展到了新的高峰，其代表有穆格發(fā)的《卡里來與笛木乃》及世界名著《一千零一夜》?！兑磺Я阋灰埂肥前⒗膶W(xué)史上最優(yōu)秀的民族故事集，具有濃郁的浪漫色彩和非凡的想象力，是具有世界意義的作品。其后在波斯文學(xué)發(fā)展過程中先后產(chǎn)生了五位杰出的詩人，菲爾多西創(chuàng)作了詩歌《王書》，海亞姆創(chuàng)作了四行詩，內(nèi)扎米創(chuàng)作了《五卷詩》，薩迪創(chuàng)作了《薔薇園》和《果園》，哈菲茲則寫下了很多的抒情詩。值得注意的是，這五位杰出的詩人把詩歌的創(chuàng)作提升到了一個全新的高度，他們均在世界上享有相當(dāng)?shù)穆曌u，其中海亞姆與哈菲茲最為著名，海亞姆的四行詩是詩中的珍品，其風(fēng)格凝重深邃，含蓄深沉，使人讀來回味無窮，例如他將宇宙人生比作謎題說道： 我們來去匆匆的宇宙，上不見淵源，下不見盡頭。沒有人能解釋清楚，我們來自何方，向何方走？

這千古大謎你我都茫然不懂，這謎樣的天書你我都解讀不通，如今，你我在幕中交談，大幕一落，你我都無影無蹤。

除了詩歌在中古時期高度發(fā)展外，東亞及東南亞的小說及人物傳記也相繼產(chǎn)生。由日本作家紫式部所著的《源氏物語》一書是“王朝物語”文學(xué)中最為杰出的作品，同時也被公認為世界上最早的長篇散文體小說，繼源氏物語之后的名作是《平家物語》，其對后來的物語文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。日本地區(qū)除卻產(chǎn)生并發(fā)展了物語文學(xué)外，還出現(xiàn)了一些著名的詩人和劇作家，代表人物有井原西鶴，近松以及松尾芭蕉，其中松尾芭蕉的文學(xué)成就是較高的，他以寫作“俳諧”而聞名，被譽為“俳圣”，他的詩句短小精練，手法多樣，富有真情實感，十分的扣人心弦，例如他對自然的描寫：這一片寂靜呵，透入巖石里的——蟬聲！在日本文學(xué)全面發(fā)展的同時，朝鮮及東南亞的文學(xué)也先后起步，人物傳記是這些文學(xué)的代表。在朝鮮產(chǎn)生了著名的《春香傳》，在馬來西亞產(chǎn)生了《抗杜亞傳》，在越南則有《金云翹傳》。在東方文學(xué)的中古階段，出主流形勢的作品外，還有一些其他類型的作品，例如宗教文學(xué)的代表《古蘭經(jīng)》，以及緬甸的佛教文學(xué)等。在近現(xiàn)代東方文學(xué)中，較為著名的是日本文學(xué)和印度文學(xué)。日本的自然主義文學(xué)標志了日本近代文學(xué)的開端，其代表人物是島崎藤村。在此之后，日本產(chǎn)生了一位杰出的文學(xué)作家，夏目漱石。夏目漱石的每一部作品幾乎都成為現(xiàn)代文學(xué)的典范，他的作品對時代進行了思索和深刻的批判，因而起到了啟迪人生的作用，同時他對社會和人生嚴肅的思索與探求，以及在藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，也確保了他作品的生命力。夏目漱石的代表作有《我是貓》，《后來的事》及《心》等，其中《我是貓》是作者的成名作，文章中作者以一只貓的視角，觀察并剖析了當(dāng)時的社會，以一種夸張和漫畫化的手法描繪了不同的人物，揭露了社會的種種現(xiàn)象，作品的語言風(fēng)趣，構(gòu)思新奇，并且具有相當(dāng)?shù)纳疃龋瑥亩棺髡呔邆淞霜殬湟粠玫奈膶W(xué)風(fēng)格。泰戈爾作為印度近代文學(xué)的代表在世界上可謂是家喻戶曉的，他的代表作有《吉檀迦利》《園丁集》《飛鳥集》等。

二是東方文學(xué)發(fā)展的成就。

印度，日本以及波斯伊斯蘭的文學(xué)作品作為東方文學(xué)的代表，在最近幾個世紀里逐步向西方傳播，其中印度的史詩文學(xué)以及部分故事集，伊朗波斯文學(xué)的詩歌都對西方文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響。一些西方的劇作家根據(jù)印度的史詩，故事集和詩集尋找到了許多靈感，歌德的戲劇《浮士德》的序幕就出自印度伽梨陀娑的名篇《沙恭達羅》，席勒則評價說：“在古代希臘竟沒有一部詩能夠在美妙的女性溫柔方面，或者在美妙的愛情方面與《沙恭達羅》相比于萬一?！蓖瑯游鞣降脑S多詩人也從伊朗波斯或伊斯蘭的詩歌中汲取了豐富的營養(yǎng)，德國詩人歌德甚至這樣評價伊朗詩人哈菲茲說：“哈菲茲啊，除非喪失了理智，我才會把自己與你相提并論，你是一艘鼓滿風(fēng)帆劈風(fēng)斬浪的大船，而我則不過是海浪上下顛簸的小舟?！卑⒗拿兑磺Я阋灰埂穭t更是風(fēng)靡世界。日本的《源氏物語》對于世界長篇小說的發(fā)展具有深遠的意義，近代以來，一些先進的理念與思想，也正是通過日本作家的書籍，對我國及其他一些國家產(chǎn)生了較大的影響。近代東方的諾貝爾文學(xué)獎獲得者泰戈爾，川端康成和馬哈福茲分別來自印度，日本和埃及，由此可見其文學(xué)的世界水平以及影響力

三是東方文學(xué)帶給我們文學(xué)創(chuàng)作的啟示。

在讀了這部書后，我們可以得知，好的文學(xué)作品都具有如下一些共同的特性。一是作品的思想內(nèi)容深刻，二是具有一定的超前性與長遠性，三是具有社會性并能夠反映現(xiàn)實生活，四是具有真情實感，五是作品具有一定歷史性及批判性，六是作品細膩對人物刻畫生動飽滿，最后是寫作手法的豐富多樣性，這些好作品所具有的特性可以為我們的寫作提供一個參照。除此之外，我們還可以從中發(fā)現(xiàn)，文學(xué)具有相互借鑒的性質(zhì)，例如，印度五卷書中的有關(guān)猴子以及有關(guān)鴿子的兩則寓言故事，在向內(nèi)傳播時，被佛教的典籍所吸收，在佛教的《百喻經(jīng)》中，我們可以看到這兩個故事，在對外方面，當(dāng)這兩個故事流傳到伊朗時，又被穆格發(fā)借鑒到故事集《卡里來與笛木乃》中，又比如東南亞的文學(xué)作品，許多都是印度兩大史詩的再加工，在原有的文字基礎(chǔ)上，加以本民族的需要而產(chǎn)生。同樣越南朝鮮及日本的文學(xué)在很大程度上也從中國傳統(tǒng)文學(xué)中汲取了部分精華，像越南的名著《金云翹傳》就是從中國移植的再加工作品，這些例子啟示我們，文學(xué)創(chuàng)作中適當(dāng)?shù)慕梃b有時可以使作品更加的優(yōu)秀完美。最后，我們可以從書中發(fā)現(xiàn)，東方文明的歷時悠久，文學(xué)的發(fā)展過程漫長，在其發(fā)展的各個時段特征都十分的明顯，正是由于這一豐厚的文化根基，東方文學(xué)才會種類豐富，百花齊放，百家爭鳴，這就給我們啟示，文學(xué)的創(chuàng)作不能急躁，一定要在有積累有準備的情況下再進行創(chuàng)作。

在當(dāng)今這一多極化的世界，各民族的文化均以各種形式慢慢的呈現(xiàn)在世人面前，文學(xué)作為這其中的一種形式也必然會受到越來越多的人的關(guān)注。東方文學(xué)有其長久輝煌而強大的文明作為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上生成了一條強有力的紐帶，這一紐帶已將東方文學(xué)與世界文學(xué)緊密相連，猶如一株繁茂的菩提，深深地扎根在世界文學(xué)的土壤上，生長起豐茂的枝葉，向世人展示著其強大的生命力與無限的創(chuàng)造力。

第四篇：《綠林女兒》讀后感

綠林女兒身上的有很多優(yōu)點，比如有耐心。那我們有何閱讀收獲？下面是小編精心為你整理綠林女兒讀后感，一起來看看。綠林女兒讀后感篇1

綠林女兒是一部瑞典版的羅密歐與朱麗葉，它是我最喜歡看的書籍。它的內(nèi)容十分緊張、刺激：

在一個漆黑的夜晚，閃電劃破長空，驚雷在群山之上翻滾，討厭的人面鷹身女妖在空中飛來飛去，大聲歡叫。突然，一聲嬰兒的啼哭打破了大地的沉寂，綠林首領(lǐng)馬提斯的女兒羅妮婭誕生了！但與此同時，馬提斯的世仇，另一位綠林首領(lǐng)波爾卡的兒子畢爾克也來到了這個世界上。兩個孩子一天天長大，他們極力反對父輩們的打劫行為，并結(jié)成了同生共死的好朋友。最后，羅妮婭不想再看到馬提斯和波爾卡兩個家族之間的打殺，便和好友畢爾克一同離家出走，到馬提斯森林里的熊洞過著艱苦的日子。后來，兩個父親深受孩子教育，兩個世代結(jié)仇的家族握手言和，過上了和平的生活。

這個故事深刻地說明了一個道理：要有恒心，有毅力，再加上愛心，就會成功。

這篇作品描寫了一座深山里住著兩支森林強盜，一支名字叫馬提斯家族，另一支名字叫波爾卡家族，他們祖祖輩輩結(jié)成了仇。在一個電閃雷鳴的深夜，馬提斯家族生了一個女兒取名羅妮婭，波爾卡家族生了一個男孩取名畢爾克。羅妮婭從小就在森林生活。一天，她遇到了畢爾克。他們相互認識以后，經(jīng)常在森林里見面，后來他們在一次遇險中相互救助，漸漸產(chǎn)生了兄妹之情，為了友情，他們不顧父母的反對，離家搬到了野外的一個山洞里去住，最后兩個家族的愛戰(zhàn)勝了對仇人的憎恨，兩支森林強盜結(jié)合起來，反抗共同的敵人——前來搜捕的官兵。但是羅妮婭和畢爾克不愿意再過森林的強盜生活，離家去尋找另一種生活。

讀了這篇童話使我感受到友情的力量是非常強大的，可以消除仇恨。羅妮婭是個美麗而又充滿野性的女孩，她和畢爾克的友情力量使她們父母消除了仇恨，結(jié)束了森林生活，不再以搶劫為生。

在我今后的成長道路上，和我的同學(xué)和朋友們要相互幫助、團結(jié)友愛、共同進步！

寒假的時候，媽媽給我買了一本書《綠林女兒》，我看了之后給我的感受很深。

這本書主要寫了綠林首領(lǐng)馬提斯的女兒羅妮婭誕生了的時候，馬提斯的世仇，另一位綠林首領(lǐng)波爾卡的兒子畢爾克也來到了這個世界上。他們非常反對父親們的打劫行為，并結(jié)成了同生共死的好朋友。最后，羅妮婭不想再看到馬提斯和波爾卡兩個家族之間的打殺，便和好友畢爾克一同離家出走，到馬提斯森林里的洞里過著艱苦的日子。后來，兩個父親受到了羅妮婭和畢爾克的教育，兩家握手言和，過上了和平的生活。

我覺得羅妮婭是一個有同情心性格又很野，聰明又善良的女孩。畢爾克跟羅妮婭一樣向往平靜快樂，沒有打打殺殺的生活。

這個故事深刻地說明了一個道理：要有恒心，有毅力，再加上愛心，就會成功，我們就應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，有勇有謀。

第五篇：女兒經(jīng)讀后感

《致女兒的信》讀后感 16歲的天空有月亮，有星星，有歡笑，有淚水，我想應(yīng)該還有朦朧的愛情吧?？赡苣且膊荒芊Q為愛情，它應(yīng)該是介于友情與愛情之間的某種物質(zhì)吧，我至今不能給它一個名稱。

《致女兒的信》中，作者用一個充滿詩意的故事，解釋了愛情的真諦。這對我們這些青少年來說，是非常好的清醒劑。因為，現(xiàn)在的我們都有開始對異性產(chǎn)生好奇的現(xiàn)象，也有些人開始希望自己像青春偶像劇中一樣，來一場浪漫的愛情。但他們知道愛情嗎？難道，眉來眼去就是愛情？難道，手牽手逛街就是愛情？難道，甜言蜜語就是愛情？如果你認為這就是愛情的話，那天下就不會有那么多的失戀者了。如果一定要說這是愛情的話，那這也是劣質(zhì)的愛情，就像劣質(zhì)巧克力，只有瞬間的甜蜜。而不像真正的愛情──優(yōu)質(zhì)巧克力，甜蜜中有苦澀，使你更加珍惜這品嘗的機會，使你更加地回味無窮。

愛情并不需要轟轟烈烈，真心不用天天粘在一起。在她需要溫暖時，送上一杯咖啡，在他需要安慰時，送上一個擁抱，這就是實實在在的愛情。而現(xiàn)在的青少年，只是為了滿足自己的虛榮心，欲望，硬是把愛情這頂帽子扣在自己的頭上，到頭來，卻都是一場空。

所以說，我覺得愛情是要一生來經(jīng)營的。真愛不在一朝一夕的，而是永遠的。這是我讀了《致女兒的信》后的感受。篇二：親子閱讀讀后感女兒篇

親子閱讀讀后感——女兒篇

每天晚上我最幸福的時光就是和媽媽一起閱讀《中華上下五千年》。我和媽媽一起跳進了源遠流長的中國歷史長河，這條長河以盤古開天辟地為源頭，流過炎黃二帝的農(nóng)田耕地，流過漢唐盛世的都會驛站，流過成吉思汗的金戈鐵馬??

媽媽說她最喜歡唐朝時期，因為這個時期中國是世界上最繁榮昌盛的國家之一，而且也是世界上最自由開放的國家之一，這點可以從唐朝時期的衣著服裝上體現(xiàn)出來。但是我最喜歡的還是人才輩出的春秋戰(zhàn)國時期。春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上人才輩出的鼎盛階段，文臣武將層出不窮?！巴吮苋帷薄ⅰ柏撉G請罪”、“荊軻刺秦王”等故事我百聽不厭，而“晏子出使楚國”是我超喜歡的故事，因為我非常欽佩晏子，他是齊國上大夫，春秋時期杰出的外交家。別看他個子矮小，可是聰明賢德，為人機敏，能言善辯，每次出使各諸侯國都能出色完成任務(wù)。因為晏子身材矮小，出使楚國時被楚靈王嘲弄和調(diào)戲，但晏子不急不躁地以自己的機敏和善辨贏得了楚靈王的誠意，于是齊國和楚國結(jié)成了友好國家。

媽媽告訴我：通過晏子的故事應(yīng)當(dāng)懂得“人不可貌相，海水不可斗量“的道理，而且也表現(xiàn)了晏子熱愛祖國、堅決維護國家尊嚴的可貴品質(zhì)。篇三：《不存在的女兒》讀后感

《不存在的女兒》讀后感

這是由一個善意的謊言引發(fā)出來的一個沉痛故事。因為當(dāng)時突發(fā)的一個念頭，令所有家庭成員痛苦了后半生。

特殊情況下，骨科醫(yī)生戴維必須親手為自己的妻子諾拉接生?？蓯鄣膬鹤颖Ａ_降生了，護士卡羅琳去包裹好寶寶。諾拉又開始劇烈的陣痛，哦，原來還有一個小公主菲比急著要來湊熱鬧呢。當(dāng)戴維看清菲比時，斷定她是先天性‘唐氏兒’。他的腦海里浮現(xiàn)出自己的妹妹——因唐氏綜合癥于十幾歲夭折——去世后母親悲痛欲絕的神態(tài)，他不要妻子將來也承受那種撕心裂肺的痛。他請卡羅琳將菲比送去什么中心?？_琳見那個中心條件極差，就悄悄地把菲比帶回了自己家。她一直暗戀著戴維，她想幫他們照顧菲比一段時間，以便可以再慎重考慮吧？諾拉醒來，戴維為了一家人永遠能過上幸福的、無憂無慮的生活，告訴她，菲比一降生就死了。也許是產(chǎn)后抑郁癥在作怪，諾拉一意孤行，執(zhí)意在報紙上登訃告，并在教堂為菲比開追思會。

卡羅琳見況，悄無聲息地帶著菲比離開了這座‘不歡迎’她的城市。后來，在卡羅琳的細心照顧下，菲比不僅能夠生存到談婚論嫁的年齡，更因為她是個病人，少了成人施加的期望值，比保羅生活的更快樂。而諾拉始終不肯原諒戴維自行處理了女兒的喪事，步入了陰影中，并將戴維、保羅圍困在其中，再也沒能獲得真正的快樂。

期間，戴維也試圖想將真相大白于天下，以求卸掉那秘密帶來的沉重包袱?？伤幌氪蚱浦Z拉已有的‘幸?！睢榱怂腋?，他帶著對她深深的愛，離婚了。

戴維去世后，諾拉整理他的遺物，發(fā)現(xiàn)了上千張他的攝影作品。從其中，輕而易舉就能體會到他對她深深的愛，以及他的恢疚之情。他還用卡羅琳的社會保險號碼為菲比存了一筆數(shù)額不菲的財產(chǎn)。

感謝卡羅琳找諾拉說出了實情，并使他們一家人得以團聚。單純、快樂的菲比使諾拉、保羅終于理解了戴維、原諒了他。

不要為失去的毀掉一切！

不要輕易做出任何決定！

一旦覺察到自己做出了錯誤決定，那就當(dāng)它是正確的，順勢而行！

人生的岔路口數(shù)不勝數(shù)，按照自己選擇的方向前行，不要設(shè)想‘如果當(dāng)初沒有??而是??那該多好’，要活在當(dāng)下！

喜歡克里希那穆提的生死觀：每天睡下都是一次死亡，要讓自己拋開所有成見、經(jīng)驗，為了迎接黎明時的重生。人、物、事都沒有絕對好壞對錯之差別，摒棄既有概念，過嶄新的日子！篇四：海的女兒讀后感 小時候，我很愛讀一本《365天童話》，而對安徒生所寫的《海的女兒》留下深刻印象。美麗的小人魚最后應(yīng)嫁給英俊的王子，兩人一直過著幸福的生活。隨著閱歷的增加，我才漸漸地明白自己所幻想的結(jié)局可能也僅僅存在于美麗的童話中而已。今天，我再次讀到這則故事時才真正領(lǐng)悟其中的真諦?！逗５呐畠骸肥且粍t愛情故事嗎？有可能。那么她僅僅是一則孩子們喜歡的童話愛情故事嗎？不一定。當(dāng)然，這則故事最打動人的一定是小人魚那純潔而又崇高的愛情觀。每次重溫《海的女兒》，我便愈發(fā)感激安徒生，感謝他為我們的心靈創(chuàng)造了一個美麗的棲息地。雖然這是一個讓人傷心落淚的悲劇，但給那些依舊默默固守美好價值觀的人以無比堅強的信心：這個世界上仍然有一種崇高的東西值得我們?nèi)ハ嘈牛ヅ瓮Ｔ谛∪唆~公主身上，讓我們找到了一種尋覓已久的率真品質(zhì)。這種感覺在我們生活的年代里顯得那么珍貴，讓人覺得如沐春風(fēng)，如嗅芝蘭，久久回味而唏噓不已。小人魚有五個姐姐，她們喜歡的是用她們從沉船里所獲得的最奇異的東西來裝飾她們的花園。而小人魚喜歡的卻是像高空的太陽一樣艷紅的花朵和一個美麗的大理石像（這尊石像代表一個美麗的男子）。和幾位姐姐們喜好追求物質(zhì)享受相比，她要追求的卻是光明和愛情。當(dāng)她遇到了自己深愛的王子，并且費盡周折救起了落海遇險的他之后，自己卻遠遠地向海里游去，好使誰也看不見她小小的面孔。她并沒有想讓王子感激自己從而最終愛上自己，只是決不能讓他死去，而寧愿讓自己非常的難過。她的愛是不求回報的！她的母親告訴她，只有人類才有一個不滅的靈魂。小人魚公主卻始終對愛懷有堅強的信心，仍舊要犧牲一切來爭取他和一個不滅的靈魂。她的想法那么單純：為了和他在一起，我永遠犧牲了我的聲音。我要照看他，熱愛她，對他獻出我的生命！小人魚打動我的還有她的善良。當(dāng)老巫婆告訴她，當(dāng)你穿過我的森林回去的時候，如果珊瑚蟲捉住了你的話，你只須把這藥水灑一滴到它們的身上，它們的手臂和指頭就會裂成碎片，向四面紛飛了。可小人魚認為沒有這樣做的必要。當(dāng)王子把另一位公主誤認作當(dāng)初救他的人，并且最終與其訂婚后，她知道自己的幻想破滅了，自己也將會在婚禮后的第一個早晨變成海里的泡沫。在那個宣布訂婚的晚上，她知道這是自己看到他的最后一晚。為了他，她離開了家庭，交出了自己美麗的聲音，每天忍受著沒有止境的苦痛，而他卻一點也不知道，她在舞會上依舊笑著，舞著，因為她不想讓心中深愛的人不開心！她最終沒有聽從姐姐們的勸告，她把這刀子遠遠地向浪花里扔去，再一次把她迷糊的視線投向這王子，然后她就從船上跳到海里，她覺得她的身軀在融化成為泡沫。為了所愛之人的幸福，可以犧牲自己的生命，這也正是小人魚公主的善良所在。小人魚有美麗的皮膚、美麗的眼睛、美麗的聲音、美麗的身材，還有美麗的心靈。她追求的不是外表的美，而是要擁有永恒的靈魂。這則故事為什么偏偏要以悲劇收場？我在《夜行的驛車》一文中找到了答案。這篇文章告訴我們，安徒生曾經(jīng)無奈地拒絕過一位美麗女子的愛情。他想，如果自己聽任這種愛燃燒起來，那么他的心將容納不下它。這愛會給他帶來那么多的苦惱和喜悅、眼淚和歡笑，他是沒有力量去經(jīng)受住它帶來的種種變化和意外的。他生怕因愛情，讓那五彩繽紛的一連串童話黯然失色。他告誡自己：只有想象中的愛情才能天長地久，才能永遠圍有一圈閃閃發(fā)亮的詩的光輪。此后，他和那位女士再沒見過面，但是終生互相思念。無怪乎安徒生逝世前曾對一位青年作家這樣說道：我為我的童話付出了巨大的代價，我要說，是大得過分了的代價。為了這些童話，我斷送了自己的幸福，我錯過了時機。安徒生正是為了對人類的熱切的愛而犧牲了自己的愛情。安徒生究竟因為什么而如此熱愛人類？讀了安徒生的自傳《我的一生》，再對照一下房龍那篇介紹安徒生的文章，我們就會一目了然。安徒生是窮苦人出身，一生都在為窮苦人說話。他同情那些身遭不幸的人，為他們點燃黑暗人生里的一盞盞路燈。他雖然在年輕時飽受苦難的折磨，但在晚年時他卻說我一生的經(jīng)歷宛如一幅濃艷的、美麗的油畫舒展在我眼前，激勵著我的信仰。我感到我是幸運之子，有那么多高尚、心腸好的人都曾深情地、誠懇地待我。那些辛酸、悲慘的日子本身也就孕育著幸福之芽！當(dāng)我們朝著上帝奮進時，心酸與痛苦在消失，留下的就是一片美好的風(fēng)景，人 們把它視為陰暗的天空中的一道五彩繽紛的彩虹。我這一輩子的經(jīng)歷將向世界證明--有一位可愛的上帝，是在指引著萬物去完成美好的心愿。安徒生原來是出于自己首先是被愛了的深切感受，才會藉著童話這個載體，不斷向我們播撒愛的訊息。《海的女兒》這個沉重的愛情悲劇實際上正是寄托了安徒生本人對人間深切的愛！小人魚追求的就是靈魂！在三百年以后，你就可以為自己創(chuàng)造出一個不滅的靈魂。安徒生的另一篇童話故事《光榮的荊棘路》所表述的；人類啊，當(dāng)靈魂懂得了它的使命以后，你能體會到在這清醒的片刻中所感到的幸福嗎？在這片刻中，你在光榮的荊棘路上所得到的一切創(chuàng)傷--即使是你自己所造成的--也會痊愈，恢復(fù)健康、力量和愉快??這條光榮的荊棘路，跟童話不同，并不在這個世間走到一個輝煌和快樂的終點，但是它卻超越時代，走向永恒?！逗５呐畠骸方沂旧囊饬x：追求自己的靈魂--人與人之間充溢著真善美的愛！愛是一扇窗，打開后既有春風(fēng)，也有秋雨；愛是一盞燈，驅(qū)散黑暗，溫暖心靈。少年人會從愛情里找到愛，中年人可以從友情中發(fā)現(xiàn)愛，老年人能夠從親情中感悟愛。愛之傷不在于因愛而受苦，而在于不再相信。愛之痛不在于有所失去，而在于不再盼望。愛的意義不在于為自己得到，而在于為他人奉獻。愛的內(nèi)涵，付出了才會懂得。愛的全部奧秘，就是永遠的相信并對此永生不悔！我始終相信，我們必會在愛的懷抱里，走......篇五：海的女兒及讀后感

海 的 女 兒

在大海里最深的地方，海水清潔得像藍水晶一樣。在海底潔白的沙石上，長滿了各種奇異的植物，它們

柔軟的枝葉隨著水流輕輕飄蕩，大大小小的魚兒在它們之間游來游去，就像陸地上的鳥兒在樹林中穿梭。在用珊瑚和琥珀筑成的宮殿里住著一位海王，他已喪妻多年，由他的老母親掌管家務(wù)。他有六個女兒，這六位人魚公主一個比一個聰慧漂亮，最小的那位公主簡直是美麗極了。她的皮膚就像玫瑰花瓣那樣光滑細

膩；她的眼睛就像海水那樣清澈純凈。不過，她也與其他的美人魚一樣，身體的下半部分不是腿，而是一條

長長的魚尾巴。公主們的祖母非常疼愛她們。在宮殿外面有一個大花園，每位公主都有一塊屬于自己的地方，她們可以

按自己喜歡的方式布置。她們有的把花壇布置得像一條鯨魚，有的把花壇布置得像一個小人魚。最年幼的公

主在自己的花園里種滿了像太陽一樣紅的花朵，還立了一座潔白的大理石像，石像是從一艘沉船里找到的，上面刻的是一個美麗的男子。

小公主是一個十分沉靜的孩子，不喜歡說話，總是安靜地坐在角落里想心事。她最大的樂趣就是聽那些關(guān)于人類世界的故事。她很向往陸地上的一切，特別是陸地上的花能散發(fā)出香氣，樹枝間的魚兒唱得非常動聽。老祖母把自己知道的所有關(guān)于陸地的故事都講完了，她還是不能滿足。老祖母只好許諾說：“等你15歲的時候，我就準許你游到海面上去，那時候你就可以親自去看看大海以外的世界了。”可是，小公主才10歲，還要整整等上5年她才能從海底浮到水面上去，這真是太漫長了。

小公主的姐姐們相繼滿了15歲，她們都得到祖母的允許可以浮到海面上。第一次看到陸地上的世界她們總是感到特別新奇，回來總要詳詳細細地把看到的一切講給其他姊妹聽。當(dāng)她們長成女孩可以隨意游近自己感興趣的地方時，她們都覺得還是海里最好，自己的家最好。

當(dāng)姊妹們挽著手浮出海面的時候，最小的妹妹只能呆在后面看。她多么希望15歲的生日能快點來臨啊。

這一天終于到了，小公主15歲了。

老祖母親自為她戴上一個美麗的花環(huán)，又叫來8個大牡蠣，讓它們緊緊附在小公主的魚尾上，以此來表示她高貴的地位?！霸僖娏?！”小公主一縱身，游上了海面，動作輕盈得如同一個小水泡。太陽落山了，海面上風(fēng)平浪靜。聽得見遠處傳來歡快的歌聲和喜慶的音樂。順著聲音小公主看到一艘豪華大船，船上掛著各式各樣的燈籠。透過窗上的玻璃，可以看見里面有許多衣著華麗的男子，其中一位長著烏黑的大眼睛的青年男子最為英俊，他是一位王子，今天是他的16歲生日。

人們在甲板上跳起舞，開始向空中燃放焰火。??！那年輕的王子是多么美麗?。?/p>

海浪拍擊著大船，像母親的手輕推著搖籃。夜深了，船上的人們都去休息了，小公主的目光還沒有從這艘船上移開。從海底的深處傳來轟隆隆的聲音，海面上刮起了颶風(fēng)，黑壓壓的烏云沉沉地壓下來，突然，一道像蛇一樣形狀的閃電憤怒地劃破夜空。可怕的大風(fēng)暴來了。浪頭排山倒海地壓來，大船在起伏不平的水面上顛簸，發(fā)出了破碎的聲音。在看不到邊際的大海上那艘豪華的大船就像一片枯葉，很快，它的船體開始傾斜，海水一下子涌進了船艙。大船裂開了，海面上漂起了船的殘骸，被水流卷走的人們在拼死掙扎。

“他們馬上就可以看到我父王可愛的王國了。我也可以見到這個王子。” 小公主起初覺得還很有趣，可是她想起祖母說過人類不能在水里生活，他們會被淹死?！八谀膬?？他不能死?！毙」鞫汩_砸下來的船梁，在漂浮的木板間游來游去。最后她終于發(fā)現(xiàn)了昏迷的王子，她把他的頭托出了水面，帶著他游到一個看上去像是教堂或修道院的建筑物附近，將他輕輕地放在沙灘上，還細心地為他整理好衣服，使他舒適地躺在溫暖的陽光下。做完這些，小公主悄悄地藏了起來。

過了一會兒，來了一位美麗的姑娘，她發(fā)現(xiàn)了昏迷的王子，立刻叫了好多人來，將王子救醒。王子醒來后，以為是這位姑娘救了自己，對她非常感激。

小公主回到海底后，非常思念那位王子。她變得更愛沉思了，她美麗的花園因為沒有她的照料而長滿雜草。她常常坐在花園里，用雙手抱著與那位王子相似的美麗的大理石像發(fā)呆。姐姐們一再追問她看到了什么，她總是沉默?？墒堑阶詈螅龑嵲谌滩蛔×?，就向姐姐們吐露了心聲。姐姐們帶她游到王子的宮殿附近。從這以后小公主經(jīng)常游到最接近宮殿的地方，遠遠地瞧著那個年輕的王子，而這位王子卻還以為周圍只有他一個人呢。多少個不眠的夜晚，她看到王子在樂聲中乘著華麗的船，聽到漁夫們出海捕魚時候?qū)@位王子說的許多稱贊的話。她漸漸開始渴望能夠過人類的生活，她覺得人類的天地比人魚的天地要廣闊得多，她想知道的東西也越來越多。

“如果人類不淹死，他們會永遠活下去嗎？” 小公主問。老祖母告訴她人類盡管比人魚活得還短，但他們有不滅的靈魂；即使人的軀體化為塵土，但靈魂仍是活著的，人的靈魂會一直升向晴朗的天空。而人魚可以活到三百歲，不過當(dāng)人魚生命結(jié)束的時候，就會變成水上的泡沫，因為他們沒有不滅的靈魂。

“怎樣才能有一個不滅的靈魂呢？”小公主接著問。老祖母說：“你可不要有這種想法。我們?nèi)唆~的生活比人類要幸福得多。要想有不滅的靈魂，必須讓一個人愛上你，和你結(jié)婚?？墒牵⒆?，這樣的事從來沒發(fā)生過。那些愚蠢的人類不喜歡我們的魚尾巴?！?小公主聽了祖母的話非常悲哀，于是為了安慰她，老祖母在宮里舉辦了一個舞會。舞會場面真是壯觀極了，在寬闊的舞廳中央，海里的人們跳著美麗的舞蹈，唱著動聽的歌。小公主的歌唱得最好，大家都為她鼓掌，她感到非常快樂，因為她知道，無論在海里還是在陸地只有她的聲音最美。

“這樣的歡樂是多么的短暫啊。” 小公主馬上又想起她見到的王子和她想有一個不滅的靈魂。她悄悄離開歡樂的人群，走進自己的小花園。這時一陣號角聲從水上傳來，越發(fā)勾起小公主的無限思念，她寧愿犧牲一切也要贏得這個王子，要贏得一個不滅的靈魂?！耙苍S海的巫婆可以幫助我。”她走出花園，向巫婆住的方向走去。海底森林中有一塊粘糊糊的空地，在這塊空地中央有一幢用死人的白骨砌成的房子，海的巫婆就住在這里。小公主找到巫婆，央求她把自己變成一個人。巫婆配好了一劑湯藥，告訴小公主在太陽出來以前吃掉這服藥尾巴就可以分做兩半，變成人類的腿?？墒沁@非常痛——就好像有一把尖刀砍進身體。小公主用顫抖的聲音說她不怕痛，巫婆又警告說：“一旦獲得人的形體，你就再也不能變成人魚，并且如果王子不是真心愛你，那么在王子跟別的姑娘結(jié)婚的當(dāng)天早晨，你就要變成海上的一個泡沫?！蔽灼乓笮」饔米约旱纳囝^來做酬勞。小公主答應(yīng)了。巫婆割下了她的舌頭。

小公主拿著這劑珍貴的藥踏上回家的路。終于又看到父親的宮殿了。宮里靜悄悄的，里面的人都已經(jīng)入睡了。小公主覺得自己的心已經(jīng)碎了，她在心里默默地和所有人告別，然后她慢慢地浮出大海。

當(dāng)小公主來到王子宮殿的大理石臺階上時，太陽還沒有升起。她喝下那服強烈的藥劑，魚尾巴立即變成了兩條美麗的腿。

王子在岸邊發(fā)現(xiàn)了小公主，把她帶回了宮殿。小公主終于變成人了，她的雙腿是那樣修長美麗，比任何姑娘的腿都要美麗。但是，她每邁出一步，腳底都會感到劇痛，就如同有尖刀扎在她的雙腳。但她心甘情愿忍受這痛苦。她的步子是那樣輕盈，她的舞姿是那樣優(yōu)美。盡管沒有了舌頭，不能發(fā)出任何聲音，但是小公主的眼睛比人們的歌聲更能打動人心。

王子深深地被小公主迷上了。白天他們一起去騎馬，爬山，晚上小公主就睡在他門外的一個天鵝絨的墊子上。當(dāng)大家都熟睡的時候，小公主就悄悄地走到海里，讓清涼的海水撫摸她灼痛的腳，撫慰她內(nèi)心對海底親人的思念。

不錯，王子非常喜歡小公主，就像疼愛一個妹妹那樣疼她，可他從來沒有過娶她做妻子的想法?！澳阕類畚覇?？”小公主美麗的大眼睛問王子。王子說小公主是她最親愛的人，因為她長得很像那個從海浪中救出自己的人。他最愛這個姑娘，可是她屬于神廟。小公主想也許他永遠也見不到這個姑娘，自己可以永遠和他在一起。這一天，全國上下都忙碌起來，王子要去鄰國相親了?！拔覜]有見過她，他們不能強迫我把她作為未婚妻?！?王子溫柔地看著小公主，讓她又想起人間的幸福和不滅的靈魂。

華麗的大船終于駛進鄰國的港灣。為了慶祝兩個王族將要聯(lián)姻每天都舉辦宴會，可是公主還沒有在宴會露面。

公主終于出現(xiàn)了。原來她在一個遙遠的神廟里學(xué)習(xí)，王子一下認出她就是救自己的那位美麗姑娘。王子高興極了，決定立即迎娶這位公主，婚禮就定在第二天。全國上下都在為王子的婚事張燈結(jié)彩。

可憐的小公主，她甚至不能發(fā)出任何聲音，來說明自己才是真正救王子的人。她的心都要碎了。

教堂的鐘響起來了，新郎和新娘手挽著手接受主教的祝福。金色和紫色的帳篷在大船中央架起來了，新婚夫婦將在這里度過他們的清涼的夜晚。

暮色降臨了，船上的彩燈一盞一盞亮起來，人們唱起祝福的歌兒，跳起歡樂的舞?！斑@一切和我第一次見到王子時簡直一模一樣。那時的我有美妙的歌喉，有疼愛我的祖母、父王，有朝夕相伴的姐姐，有三百年的在海里生活的安逸的日子?，F(xiàn)在我什么都沒有。等待我的是沒有靈魂的永恒的長夜?！?小公主跳起了舞，盡管她的雙腳像被鋒利的刀子割著，她越跳越快，一點也沒有感覺。

船上的喧囂安靜下來，小公主獨自來到船邊，她的五位姐姐從海中浮了上來。她們用自己長長的頭發(fā)向巫婆換來一把鋒利的刀子。姐姐們讓她把刀子刺進王子的心臟，告訴小公主當(dāng)她的雙腳沾上王子的鮮血，馬上就會變回魚尾，她就可以恢復(fù)人魚的原樣，重新回到海底。

小公主拿著刀子走進帳篷。王子和他美麗的新娘正在熟睡，王子喃喃地念著新娘的名字?！霸僖娏?，幸福的人?！?小公主最后一次把目光轉(zhuǎn)向王子，然后她跑出帳篷來到船邊，揚起手，使勁兒將刀子拋進了大海，接著縱身跳了下去。

她清楚地感覺到了自己的身體一點點融化成泡沫，但她并沒有感到死亡。她感到自己正在飛翔，在飛向天空。耳邊有個聲音告訴她，經(jīng)受了種種痛苦，她現(xiàn)在已經(jīng)超升到精靈的世界里來。在三百年以后，當(dāng)盡力做完一切善行以后，她就可以像人類一樣，獲得一個不滅的靈魂，可以升入天國，享受永恒的幸福。

太陽升了起來，小公主看到王子和他美麗的新娘在尋找她，他們悲哀地望著茫茫的大海，好像知道她跳到波浪中。在冥冥中小公主微笑著吻了他們，向天國飛去

海的女兒讀后感

給孩子一口氣讀完《海的女兒》這篇安徒生寫的童話。我問女兒：“好聽么”？回答是肯定的。

嬌嬌說：“童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。她可以在海底世界里活三百多年呢，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。她的壽命比人類長幾倍，但是她沒有人類特有的那種“不滅靈魂”??。媽媽什么是“不滅靈魂”？我有沒有呀？？？”

又說：“小人魚為了獲得這個靈感她放棄了海里的生活，她忍受得這些痛苦把自已的魚尾換成了一雙人腿。后來她喜歡上了一個王子，得到一份人類的靈魂。那個王子和人間女子結(jié)婚了，她的希望沒有了。她如果繼續(xù)成為“海的女兒” 就要刺死那個王子后就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。但她沒有這樣做卻自已投入海中化為泡沫?！?/p>

嬌嬌問我：“媽媽你喜歡《海的女兒》么？”

我回答：“我喜歡《海的女兒》。它使我懂得了生命可貴。在任何事前面都要有堅強的毅力，勇敢地去面對它。