第一篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論辨析題精選

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論辨析題精選

1、毛澤東思想是中國革命實(shí)踐自發(fā)的產(chǎn)物.答：錯(cuò)誤。毛澤東思想產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的中國絕不是偶然的。它的產(chǎn)生是近現(xiàn)代中國社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)民展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。具體地說，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的社會(huì)歷史條件有1）20世紀(jì)前中期世界和中國政局的變動(dòng)，是毛澤東思想決生和形成的歷史背景。2）近代中國社會(huì)和民族民主革命的實(shí)踐為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤和豐富的源泉。3）新的社會(huì)生產(chǎn)力和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。4）新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的引進(jìn)與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。可見，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成并不是中國革命自發(fā)的決物，而是馬克思列寧主義和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

2、毛澤東思想就是毛澤東個(gè)人的思想。

答：錯(cuò)誤。毛澤東思想是毛澤東同志個(gè)人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧的相得益彰、交相輝映共同構(gòu)成的理論大廈。1）在馬克思主義中國化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的貢獻(xiàn)最大、創(chuàng)造最多、水平最高，因此，用他的名字來命名中國化的馬克思主義。毛澤東思想主要是毛澤東同志的思想，毛澤東的科學(xué)菱是它的集中概括。2）毛澤東思想又不是毛澤東同志的個(gè)人獨(dú)創(chuàng)，黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)它的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，黨的許多重要會(huì)議和文獻(xiàn)都豐富了毛澤東思想的理論寶庫。因此，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，而不是毛澤東同志個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)。

3、中國農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得勝利。

答：正確。1）由于農(nóng)民不是先進(jìn)生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式的代表，具有狹隘、保守等弱點(diǎn)，他們看不清斗爭(zhēng)的前途，提不出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也難以抵制封建主義的影響，不能始終保持革命隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)和鞏固，因而不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得勝利。2）中國農(nóng)民階級(jí)有較強(qiáng)烈的反帝反封建的革命性，是民主革命的主力軍。歷史證明，中國農(nóng)民階級(jí)只有在無產(chǎn)階級(jí)及其政黨——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

4、在中華民族民主革命中，無產(chǎn)階級(jí)是革命的“天然領(lǐng)導(dǎo)者”

答：錯(cuò)誤。1）中國的新民主主義革命由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的原因是：中華民族民主革命的對(duì)象異常強(qiáng)大，而民族資產(chǎn)階級(jí)由于自身的妥協(xié)性和軟弱性，沒有能力領(lǐng)導(dǎo)中國革命，完成反帝反封建的歷史任務(wù)。無產(chǎn)階級(jí)因?yàn)樽陨淼脑S多特殊優(yōu)點(diǎn)，能夠擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任。2）這種領(lǐng)導(dǎo)地位不是“天然”地落到無產(chǎn)階級(jí)及其肩上，資產(chǎn)階級(jí)會(huì)盡一切力量來爭(zhēng)奪民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。民主革命的實(shí)踐證明，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨是通過不斷的斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。無產(chǎn)階級(jí)“天然領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的觀點(diǎn)在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐中是有害的。

5、我國人民民主專政是社會(huì)主義性質(zhì)的政權(quán)形式。

答：錯(cuò)誤。1）我國人民民主專政銜接了兩個(gè)革命階段，即新民主主義革命階段和社會(huì)主義革命與建設(shè)階段。在新民主主義革命時(shí)期，人民民主專政的任務(wù)是進(jìn)行新民主主義革命，因而這個(gè)時(shí)期人民民主專政的政權(quán)是新民主主義性質(zhì)的，也就是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政，是一種向著無產(chǎn)階級(jí)專政過渡的形式。2）新民主主義革命取得勝利后，我國開始進(jìn)入由新民主主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)期。人民民主專政的任務(wù)則由進(jìn)行新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行社會(huì)主義革命。因而這個(gè)時(shí)期人民民主專政政權(quán)的性質(zhì)就由革命階級(jí)的聯(lián)合專政的政權(quán)，變?yōu)閷?shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)，即由新民主主義性質(zhì)的政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義性質(zhì)的政權(quán)。

6、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

答：錯(cuò)誤。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說就是農(nóng)民革命。1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)裨上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是由中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)和中國革命的長(zhǎng)期性決定的，農(nóng)民是反帝反封建的主力軍，農(nóng)村是中國革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大和敵人進(jìn)行決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的根據(jù)地，借以在長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗中爭(zhēng)取中國革命的勝利。人民軍隊(duì)的產(chǎn)生和發(fā)展必須依靠農(nóng)村、依靠農(nóng)民、依靠根據(jù)地建設(shè)。中國的武裝斗爭(zhēng)正是同無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動(dòng)農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，才形成了人民戰(zhàn)爭(zhēng)取之不竭的力量源泉。2）中國新民主主義革命時(shí)期的武裝斗爭(zhēng)，不是簡(jiǎn)單的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，而是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）下的人民革命斗爭(zhēng)。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，不可能具有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不可能有正確的理論指導(dǎo)。離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)是不可能取得勝利的。

7、工農(nóng)武裝割據(jù)是中國革命的重要內(nèi)容和主要形式。

答：正確。半殖民地半封建社會(huì)的中國國情決定了中國的新民主主義革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路。1）“工農(nóng)武裝割據(jù)”即在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。2）只有進(jìn)行土地革命，消滅封建土地所有制，才能廣泛動(dòng)員和組織占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民群眾參加武裝斗爭(zhēng)，鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地。只有建立革命武裝，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，才能有效地開展土地革命，保衛(wèi)根據(jù)地的發(fā)展。只有建設(shè)鞏固和農(nóng)村革命根據(jù)地，才能使土地革命有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，武裝斗爭(zhēng)才有可靠的依托。3）工農(nóng)武裝割據(jù)是半殖民地半封建中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果，是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素，是新民主主義革命的重要內(nèi)容和主要形式。

8、大資產(chǎn)階級(jí)是中國民主革命的主要對(duì)象之一，因此，它始終被排除在統(tǒng)一戰(zhàn)線之外。

答：錯(cuò)誤。1）近代中國社會(huì)的主要矛盾決定了大資產(chǎn)階級(jí)是中國民主革命的產(chǎn)要對(duì)象，推翻大資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫，是中國民主革命的主要任務(wù)之一。2）由于近代中國特殊的國情，在特定的條件下，中國的大資產(chǎn)階級(jí)有時(shí)也是民主革命的團(tuán)結(jié)對(duì)象。如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日民族矛盾上升為國內(nèi)的主要矛盾。面對(duì)著共同的敵人——日本帝國主義的侵略，中國共產(chǎn)黨號(hào)召建立起的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，就包括一部分大資產(chǎn)階級(jí)，這時(shí)，一部分大資產(chǎn)階級(jí)就暫地成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)象，而不是民主革命的主要對(duì)象，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)于大資產(chǎn)階級(jí)必須采取又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則和無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，隨著國內(nèi)主要矛盾的變化，大資產(chǎn)階級(jí)又成為民主革命的主要對(duì)象。

9、中國新民主主義革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線飲食著兩個(gè)聯(lián)盟，它們?cè)诟锩械牡匚缓妥饔檬且粯拥摹?/p>

答：錯(cuò)誤。1）中國新民主主義革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含著兩個(gè)聯(lián)盟：一是勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟，主要是無產(chǎn)階級(jí)同農(nóng)民的聯(lián)盟，也包括與城市小資產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟；二是勞動(dòng)者與非勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟，即工人階級(jí)和全體勞動(dòng)人民同一切可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，也包含在特定歷史條件下，與一部分地主階級(jí)、大資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。2）兩個(gè)聯(lián)盟的地位和作用是不一樣的。第一個(gè)聯(lián)盟是基本的和主要的聯(lián)盟，第二個(gè)聯(lián)盟是非基本的，但是又是重要的和不可缺少的聯(lián)盟，只有放手發(fā)展和加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟，使它真正成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和依靠，才能推動(dòng)中間勢(shì)力向革命靠攏，才能建立和鞏固第二個(gè)聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最終孤立、分化、瓦解直到消滅敵人。

10、民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨賞的絕大多數(shù)來自農(nóng)民，因而它不是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。

答：錯(cuò)誤。1）民主革命時(shí)期，農(nóng)民黨員占絕大多數(shù)，大量非無產(chǎn)階級(jí)思想侵入黨內(nèi)，給黨保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。2）決定黨的性質(zhì)的主要是它的理論和綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)是馬克思主義的，代表了中國社會(huì)發(fā)展的正確方向；黨高度重視在思想上建黨，堅(jiān)持用馬克思主義理論教育和武裝全體黨員，不僅要求黨員在組織上入黨，而且要求黨員首先在思想上入黨，指導(dǎo)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)和任務(wù)而奮斗，因而保持了黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)。

11、中國共產(chǎn)黨內(nèi)的主要矛盾是無產(chǎn)階級(jí)思想與非無產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾。

答：正確。1）舊中國是一個(gè)小生產(chǎn)者占多數(shù)的國家，中國決業(yè)工人人數(shù)少、農(nóng)民占絕大比重，導(dǎo)致共產(chǎn)黨能夠吸納的工人數(shù)量非常有限，而且大部分的產(chǎn)業(yè)工人也是從破產(chǎn)農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來的。在民主革命時(shí)期，黨和軍隊(duì)長(zhǎng)期在農(nóng)村革命根據(jù)地活動(dòng)。從實(shí)際情況來看，加入黨的隊(duì)伍的還是以農(nóng)民或小資產(chǎn)階級(jí)出身的人占大多數(shù)。2）在黨內(nèi)，不僅農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)，而且黨內(nèi)存在大量的小生產(chǎn)者的思想意識(shí)和其他非無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，學(xué)內(nèi)的主要矛盾就是無產(chǎn)階級(jí)思想與各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾，特別是與農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾。3）為了解決這個(gè)特別重大的問題，毛澤東、周恩來、劉少奇等主張著重從思想上建黨，即幫助農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的人、克服小資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，樹立無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，在思想上達(dá)到無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的水平。1929年，毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文中，提出了著重從思想上建黨的原則。

12、中華人民共和國的成立，樗著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。答：錯(cuò)誤。1）中華人民共和國的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，標(biāo)志著中國新民主主義革命已經(jīng)取得基本的勝利，中國進(jìn)入了新民主主義社會(huì)，并開始了從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的時(shí)期。2）1953年，中共中央提出了過渡時(shí)期的總路線，開始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和醬主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。1956年，生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成，確立了社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制社會(huì)主義制度在我國基本確立，才實(shí)現(xiàn)新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

13、在中國社會(huì)主義改革與社會(huì)主義改造關(guān)系問題上，有人說：“早知今日，何必當(dāng)初”

答：錯(cuò)誤。1）20世紀(jì)50年代進(jìn)行的社會(huì)主義改造在中國確立了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力；它反映了中國社會(huì)發(fā)展的歷史必然，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。2）20世紀(jì)70年代末開始的社會(huì)主義改革不是對(duì)社會(huì)主義改造的否定，也不是改造，是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，目的是進(jìn)一步錦旗和發(fā)展生產(chǎn)力。3）無論是社會(huì)主義改造，還是社會(huì)主義改革，都有柱于中國社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的道路，有著內(nèi)在的歷史的邏輯關(guān)系。

14、社會(huì)主義制度建立后，國家政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾。

答：錯(cuò)誤。1）毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中指出，社會(huì)主義社會(huì)有兩類性質(zhì)不同的矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部矛盾。敵我矛盾是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，是對(duì)抗性的矛盾；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上的矛盾，屬于非對(duì)抗性矛盾。2）社會(huì)主義改造基本完成以后，革命時(shí)期的大規(guī)模的疾風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，人民內(nèi)部矛盾突出起來，已經(jīng)成為國家政治生活的主題；當(dāng)然，敵我矛盾依然存在，但已不是主要矛盾，必須嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。

15、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。因此，必須通過社會(huì)主義革命來解決。

答：錯(cuò)誤。1）毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中指出，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。正是這些矛盾推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)。2）它們之間存在著既相適應(yīng)又相矛盾的情況，這一矛盾同以往社會(huì)具有根本不同的性質(zhì)，不是對(duì)抗性的矛盾，可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身的自我高速和完善加以解決。3）解決的方式、方法就是通過高速和改善生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面，使社會(huì)主義制度不斷得到鞏固和完善。

1．6．試論實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，并述三者是毛澤東思想活的靈魂的理由。

答：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。實(shí)事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是也是群眾路線和獨(dú)立自主的理論基礎(chǔ)，而群眾路線和獨(dú)立自主則不僅體現(xiàn)著實(shí)事求是的根本要求和實(shí)質(zhì)，反過來也對(duì)實(shí)事求是起著很大的制約作用?？傊?，毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面之間是相互依賴又相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。實(shí)事求是必須從群眾生活和群眾實(shí)踐這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，才能做到一切從實(shí)際出發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際，最重要的就是要把科學(xué)的理論與群眾的實(shí)踐相結(jié)合。因此，尊重群眾、依靠群眾是實(shí)事求是內(nèi)在的根本的要求。如果違背了實(shí)事求是的根本要求，群眾路線就會(huì)成為空話。獨(dú)立自主就是遵照實(shí)事求是的根本原則，從中國實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論．反過來，如果離開了群眾路線和獨(dú)立自主的基本原則，也無法做到實(shí)事求是。這樣，群眾路線、獨(dú)立自主是做到實(shí)事求是的根本保證。

為什么實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂呢？這主要是因?yàn)椋旱谝?，?shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主集中體現(xiàn)了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現(xiàn)。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。第二，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學(xué)理論體系各個(gè)組成部分之中的具有中國共產(chǎn)黨人特色的最基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它不是解決具體的、個(gè)別問題的指導(dǎo)思想和方法，而是本質(zhì)上、全局上、宏觀上的指導(dǎo)思想和方

法，是我們黨指導(dǎo)革命和建設(shè)所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內(nèi)容的各方面都是這些最基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的具體應(yīng)用。第三，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，戰(zhàn)勝各種困難險(xiǎn)阻，不斷取得勝利和繼續(xù)勝利的根本保證?？傊?，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想中最本質(zhì)、最核心的東西，掌握了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面，就掌握了毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)。否則，就不能準(zhǔn)確全面地掌握毛澤東思想甚至是背離毛澤東思想。

1．1．簡(jiǎn)述毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史過程及其特點(diǎn)。

答：毛澤東思想是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命與建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。這一過程大體上可分為以下幾個(gè)階段。

第一階段，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國民革命時(shí)期，關(guān)于新民主主義革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等基本理論的提出，標(biāo)志著毛澤東思想開始萌芽。

第二階段，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期，農(nóng)村包圍城市道路理論及實(shí)事求是思想路線的提出，毛澤東思想初步形成。

第三階段，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想得到多方面展開而達(dá)到成熟。

第四階段，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和由新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。

第五階段，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東思想在曲折中得到發(fā)展。

第六階段，黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持毛澤東思想的基礎(chǔ)上，發(fā)展了毛澤東思想，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，即鄧小平理論。毛澤東思想在形成和發(fā)展中，有著自己的鮮明特點(diǎn)，主要是：

第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思曾經(jīng)說過，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。同樣正確的革命理論只有同億萬群眾的革命實(shí)踐結(jié)合起來，才能產(chǎn)生和形成。作為中國革命指導(dǎo)思想的毛澤東思想，不是個(gè)別天才人物主觀意志的東西，而是在馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)際不斷結(jié)合過程中產(chǎn)生的科學(xué)體系。

第二，毛澤東思想是在同錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展的。20年代后期和30年代前期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國革命幾乎陷入絕境，毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，以巨大的理論勇氣和求實(shí)的革命精神，在同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)過程中逐步形成和發(fā)展起來的。

第三，毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程．馬克思主義中國化是一項(xiàng)事關(guān)中國革命成敗的特殊困難的事業(yè)。在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，毛澤東對(duì)馬克思主義中國化認(rèn)識(shí)最早，做得最好，貢獻(xiàn)最大。他不僅在實(shí)踐中正確揭示了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，取得了馬克思主義中國化的巨大成就，而且在理論上明確提出并深刻闡述了馬克思主義中國化的問題，并率領(lǐng)全黨為創(chuàng)立中國化的馬克思主義理論進(jìn)行了不懈的努力。所謂馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實(shí)際結(jié)合，使馬克思主義具有中國的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。這種具有中國作風(fēng)和中國氣派的中國化的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。馬克思主義中國化的過程，就是毛澤東思想產(chǎn)生、形成并不斷豐富和發(fā)展的過程。

第二篇：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》辨析題

毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義辨析題大全

第一章馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果 1：馬克思主義中國化兩大理論成果之間沒有什么關(guān)系。

①、判斷：錯(cuò)誤。②、理由：

第一，二者相互區(qū)別。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系形成于不同歷史時(shí)期、面對(duì)不同的歷史任務(wù)、具有不同的具體內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義也不完全相同。

第二，毛澤東思想融入了中華民族的優(yōu)秀思想文化。毛澤東等中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理和中華民族的優(yōu)秀思想文化有機(jī)地融合在一起，形成了新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。

第三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它是中國革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和概括，使這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)理論的高度，成為實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的豐碩成果；使豐富的中國實(shí)踐經(jīng)第一，以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。要充分實(shí)現(xiàn)以人為本，滿足人的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須具有相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，十一屆三中全會(huì)以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，唯一的目的就是要滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，而且實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。

第三，以人為本，努力滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的過除這些思想束縛，就不能真正

做到從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。因此，從這個(gè)角度看，解放思想是實(shí)事求是的前提，二者有相互區(qū)別的方面。

第三，解放思想和實(shí)事求是之間是既相一致又相區(qū)別的。因此，把它們完全等同起來或完全割裂開來甚至對(duì)立起來的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。4：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)辨證統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐。

①、判斷：正確。②、理由：

第二，二者相互聯(lián)系。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系在基本精神上是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。

第三，二者之間是辨證統(tǒng)一關(guān)系。中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，它同毛澤東思想之間是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的辨證統(tǒng)一關(guān)系，它們統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐之中。

2：毛澤東思想就是毛澤東的個(gè)人思想。

①、判斷：錯(cuò)誤。②、理由： 第一，毛澤東思想與毛澤東個(gè)人思想是相互聯(lián)系的。毛澤東個(gè)人思想中的正確內(nèi)容屬于毛澤東思想。毛澤東在中國革命和建設(shè)各個(gè)時(shí)期對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展做出了黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人無法替代的杰出貢獻(xiàn)。毛澤東同志的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。

第二，毛澤東思想與毛澤東個(gè)人思想是相互區(qū)別的。毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想除了毛澤東個(gè)人思想中的正確內(nèi)容外，還包括全黨全國各族人民關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確思想。毛澤東個(gè)人思想中的錯(cuò)誤內(nèi)容不屬于毛澤東思想。

第三，毛澤東思想與毛澤東個(gè)人思想之間是既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的辨證關(guān)系。把二者完全等同起來或者把二者完全割裂開來甚至對(duì)立起來的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。3：毛澤東思想是中國化了的馬克思主義。

①、判斷：正確。②、理由： 第一，毛澤東思想同馬克思列寧主義是一脈相承的科學(xué)的理論體系。它堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)；堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

驗(yàn)馬克思主義化，以新的思程。想、新的結(jié)論豐富和發(fā)展了馬

克思主義。

第二章馬克思主義中國化4：鄧小平理論是馬克思主義理論成果的精髓

在中國發(fā)展的新階段。

1：堅(jiān)持黨的思想路線，解放①、判斷：正確。思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，②、理由：

是我們黨保持先進(jìn)性和增強(qiáng)第一，它堅(jiān)持解放思想、創(chuàng)造力的決定性因素。實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了①、判斷：正確。馬克思主義的新境界。

②、理由： 第二，它堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主第一，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思義理論和實(shí)踐的基本成果，抓主義的理論品質(zhì)。

住“什么是社會(huì)主義、怎樣建第二，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把導(dǎo)。

對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新第三，黨的理論和工作能的科學(xué)水平。

否與時(shí)俱進(jìn)決定著黨和國家第三，它堅(jiān)持用馬克思主的前途命運(yùn)。

義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)2：黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核今時(shí)代特征和總體國際形勢(shì)，心是與時(shí)俱進(jìn)。

對(duì)世界上其他社會(huì)主義國家①、判斷：錯(cuò)誤。的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展②、理由： 的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)第一，黨的思想路線的實(shí)教訓(xùn)，進(jìn)行正確分析，作出了質(zhì)和核心是實(shí)事求是。因?yàn)椋簳r(shí)代主題已經(jīng)由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命實(shí)事求是不僅內(nèi)在地包含著轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展的新的科一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)學(xué)判斷。

際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展第四，總起來說，它形成真理的內(nèi)容，而且還內(nèi)在地包了建設(shè)中國特色社會(huì)主義新含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求的科學(xué)理論體系，是馬克思主真務(wù)實(shí)的內(nèi)容，故而我們常常義在中國發(fā)展的新階段。把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為5：“三個(gè)代表”重要思想就“實(shí)事求是”。

是“三個(gè)代表”的三句話，第二，解放思想、與時(shí)俱并不構(gòu)成一個(gè)思想體系。進(jìn)、求真務(wù)實(shí)雖然屬于實(shí)事求是思想路線的范圍，但從嚴(yán)格①、判斷：錯(cuò)誤。意義上說，它們是貫徹實(shí)事求②、理由： 是思想路線的前提和要求，并第一，“三個(gè)代表”的三非實(shí)事求是思想路線本身的句話是對(duì)“三個(gè)代表”重要內(nèi)容。

思想的集中概括，但“三個(gè)代3：堅(jiān)持解放思想就是堅(jiān)持實(shí)表”重要思想決不僅僅是三事求是。

句簡(jiǎn)單的表述。

①、判斷：錯(cuò)誤。第二，“三個(gè)代表”重要②、理由： 思想是一個(gè)緊密結(jié)合新的實(shí)第一，解放思想和實(shí)事求踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為是是相互一致的。解放思想和民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)實(shí)事求是都是要從客觀實(shí)際定、內(nèi)政外交國防、治黨治國出發(fā)，認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)和治軍各個(gè)方面，提出了一系列規(guī)律，并用這種符合客觀實(shí)際緊密聯(lián)系、相互貫通的新思的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐。因此，兩想、新觀點(diǎn)、新論斷的系統(tǒng)的者在目的和歸宿上是相互一科學(xué)理論體系，有著豐富的內(nèi)致的。

涵。第二，解放思想和實(shí)事求6：“以人為本”和“以經(jīng)濟(jì)是是相互區(qū)別的。由于人們的建設(shè)為中心”是完全一致的。

思想觀念會(huì)受教條主義、本本①、判斷：正確。主義、習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的②、理由：

束縛，如果不通過解放思想破

第一，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)就是要使理論與實(shí)際、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、主觀與客觀相符合。

第二，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論與實(shí)際、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、主觀與客觀是否相符合，只能通過社會(huì)實(shí)踐加以檢驗(yàn)。

第三，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)都必須通過社會(huì)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。5：與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。

①、判斷：正確。②、理由： 第一，實(shí)踐是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的根本動(dòng)力。馬克思主義是反映時(shí)代要求和代表無產(chǎn)階級(jí)利益的先進(jìn)的開放的思想體系，是在無產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐中不斷發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系。

第二，馬克思主義經(jīng)典作家和革命導(dǎo)師總是以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待自己創(chuàng)立的科學(xué)理論，他們把馬克思主義看作與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論和方法，從未把它當(dāng)作教條。

第三，馬克思主義的發(fā)展歷史充分證明，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，是馬克思主義生命力的源泉所在，馬克思主義是隨著社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

6：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間是辨證關(guān)系。

①、判斷：正確。②、理由： 第一，解放思想是實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的前提和條件。只有解放思想，才能破除不合時(shí)宜的思想、觀念、體制，才能做到理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，才能做到實(shí)事求、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。

第二，實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的目的和客觀基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才能保證解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的正確方向，最終達(dá)到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。離開實(shí)事求是談解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求

真務(wù)實(shí)，只能是脫離實(shí)際的主觀臆斷，不僅違背客觀規(guī)律，而且還會(huì)把思想引向邪路，把事業(yè)引向失敗。

第三，與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是解放思想、實(shí)事求是的根本途徑和方法。只有保持與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的精神狀態(tài)，簡(jiǎn)單照抄，也有的可能僅僅是杜撰的新名詞的堆砌和脫離實(shí)際的空想。

第二，我們需要批判地繼承和吸收中國傳統(tǒng)文化和外國文化的積極因素，賦予中國傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)涵，借鑒外國文化要適合中國的國情，而了近代中國革命的兩大歷史

任務(wù)是對(duì)外推翻帝國主義的壓迫、對(duì)內(nèi)推翻封建主義的統(tǒng)治。近代中國革命歷史證明，農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都不能擔(dān)當(dāng)起反帝反封建革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歷史地落到了無產(chǎn)階級(jí)的肩上。

行。

第二，帝國主義是封建主義的靠山，如果不推翻帝國主義的壓迫，就不能消滅封建主義的統(tǒng)治。

第三，封建主義是帝國主義壓迫中國的主要社會(huì)基礎(chǔ)，如果不推翻封建主義，就不能才能做到解放思想、實(shí)事求是。

7：堅(jiān)持黨的思想路線與宏揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神之間具有內(nèi)在聯(lián)系。

①、判斷：正確。②、理由： 第一，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線是弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神的前提和基礎(chǔ)。堅(jiān)持以實(shí)事求是作為與時(shí)俱進(jìn)的前提和基礎(chǔ)，就能保證科學(xué)準(zhǔn)確地審時(shí)度勢(shì)，從而真正做到與時(shí)俱進(jìn)。

第二，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的必然要求和結(jié)果。弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，可以保證解放思想永遠(yuǎn)沒有止境和實(shí)事求是始終一以貫之。正是從這個(gè)意義上講，堅(jiān)持實(shí)事求是離不開弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的必然要求和結(jié)果。

第三，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線與弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。它們內(nèi)在地統(tǒng)一于我們黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的歷史活動(dòng)中。

8：解放思想就是放飛思想，做到絕對(duì)的意志自由。

①、判斷：錯(cuò)誤。②、理由： 第一，從解放思想的內(nèi)涵上看，解放思想必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，敢于面對(duì)新情況、解決新問題，堅(jiān)持以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，不受習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，使理論與實(shí)際、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、主觀與客觀相符合，做到實(shí)事求是。

第二，從解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系上看，解放思想的目的是做到實(shí)事求是，就是從不斷變化的“事實(shí)”中“求”到“是”，即把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，用關(guān)于客觀事物的真理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，應(yīng)對(duì)新情況、解決新問題、獲得新勝利。

第三，解放思想的實(shí)質(zhì)不是主觀臆想，也不是胡思亂想，而是從客觀實(shí)際出發(fā)，使理論與實(shí)際、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、主觀與客觀相統(tǒng)一，真正做到實(shí)事求是。

9：任何標(biāo)新立異的觀點(diǎn)都是理論創(chuàng)新。

①、判斷：錯(cuò)誤。②、理由： 第一，并非任何標(biāo)新立異的觀點(diǎn)都是理論創(chuàng)新，有的可能是已經(jīng)被實(shí)踐否定的舊的理論觀點(diǎn)的沉渣泛起，有的可能是適合某些西方發(fā)達(dá)國家歷史發(fā)展條件的理論觀點(diǎn)的不應(yīng)該不顧自身的需要和條第二，新民主主義革命由件一味地生吞活剝，否則會(huì)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)，因而“食古不化”或“食洋不化”，這個(gè)革命不是一般的、舊式的而非真正的創(chuàng)新。

資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，它不第三章新民主主義革命理是以建立資產(chǎn)階級(jí)專政的共論

和國為目標(biāo)，而是要建立各革1：近代中國革命的性質(zhì)是命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主義共和國，并經(jīng)過新民主主義革命。

走向社會(huì)主義。但是，新民主①、判斷：正確。主義革命的主要敵人仍然是②、理由： 帝國主義和封建主義，新民主第一，近代中國是一個(gè)半主義革命不是一般地反對(duì)和殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)，這消滅資本主義，相反是要為資是近代中國最基本的國情。中本主義的發(fā)展創(chuàng)造一定的條國革命的一切問題都必須從件。因此，就新民主主義革命這個(gè)實(shí)際出發(fā)而不能離開這的性質(zhì)而言，它仍然是反帝反個(gè)實(shí)際。

封建的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革第二，近代中國半殖民地命，而不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社革命。

會(huì)主要矛盾是帝國主義和中4：半殖民地半封建中國的民華民族的矛盾、封建主義和人族資產(chǎn)階級(jí)過于軟弱，它沒民大眾的矛盾。而帝國主義和有能力領(lǐng)導(dǎo)人民贏得反帝反中華民族的矛盾，又是各種矛封建革命的勝利。

盾中最主要的矛盾。

第三，近代中國社會(huì)的性①、判斷：正確。

質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中②、理由：在西方資產(chǎn)階國革命的根本任務(wù)是推翻帝級(jí)革命的時(shí)代，資本主義還處國主義、封建主義和官僚資本于上升時(shí)期，這個(gè)革命的對(duì)象主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反主要是本國的封建勢(shì)力。中國動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革革命處于帝國主義和無產(chǎn)階阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，級(jí)革命的時(shí)代，這個(gè)革命的對(duì)為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為建設(shè)象不僅有本國封建勢(shì)力，還有富強(qiáng)民主的國家、改善人民的外國帝國主義侵略勢(shì)力，而且生活、確立人民當(dāng)家作主的政這兩種勢(shì)力還結(jié)合在一起。因治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的此，中國民主革命的敵人遠(yuǎn)比前提。

西方資產(chǎn)階級(jí)革命的敵人強(qiáng)第四，近代中國的社會(huì)性大，中國資產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)質(zhì)、主要矛盾和革命的根本任革命達(dá)到勝利，它應(yīng)當(dāng)比當(dāng)年務(wù)，決定了近代中國革命的性的西方資產(chǎn)階級(jí)更有力量，更質(zhì)是反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)具備革命的堅(jiān)決性。但事實(shí)正民主革命。

好相反，它恰恰沒有這樣的力2：新民主主義革命是新式的量，缺乏這樣的斗爭(zhēng)勇氣。因特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

為中華民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)①、判斷：正確。帶有革命性和妥協(xié)性兩面性②、理由： 的階級(jí)，他們雖然也是新民主第一，它已經(jīng)屬于世界無主義革命的動(dòng)力之一，但既不產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代能充當(dāng)革命的主要力量，更不范疇。

可能是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，不能第二，它的領(lǐng)導(dǎo)力量是中完全承擔(dān)起革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。國無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)組織5：中國革命對(duì)外推翻帝國主——中國共產(chǎn)黨。

義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推第三，它的指導(dǎo)思想是馬翻封建主義統(tǒng)治的民主革命克思列寧主義。

兩個(gè)基本任務(wù)，既是相互區(qū)第四，它的發(fā)展前途是社別、又是相互統(tǒng)一的。會(huì)主義而不是資本主義。3：新民主主義革命是無產(chǎn)階①、判斷：正確。級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國革命②、理由： 實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義第一，帝國主義和封建主革命。

義相互勾結(jié)，殘酷壓迫和掠奪中國人民，嚴(yán)重阻礙著中國社①、判斷：錯(cuò)誤。會(huì)的向前發(fā)展。因而對(duì)外推翻②、理由： 帝國主義壓迫的民族革命和第一，近代中國是一個(gè)半對(duì)內(nèi)推翻封建主義統(tǒng)治的民殖民地半封建社會(huì)，這就決定

主革命必須相互聯(lián)系、同時(shí)進(jìn)

徹底鏟除封建制度的根基，組織起強(qiáng)大的革命隊(duì)伍，推翻帝國主義在中國的壓迫。6：中國無產(chǎn)階級(jí)天然是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。

①、判斷：錯(cuò)誤。②、理由： 第一，在半殖民地半封建社會(huì)的中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命中，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，是革命成敗的關(guān)鍵。在革命斗爭(zhēng)中，哪個(gè)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革命就將沿著哪個(gè)階級(jí)的利益方向發(fā)展；同時(shí)，兩個(gè)階級(jí)以上構(gòu)成的統(tǒng)一戰(zhàn)線，必然會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上進(jìn)行斗爭(zhēng)。

第二，中國無產(chǎn)階級(jí)所具有的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，使它成為近代中國新的社會(huì)生產(chǎn)力的代表和最進(jìn)步的階級(jí)，能夠成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。但是，中國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是自然而然得來的，而是在與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。7：近代中國革命的基本規(guī)律和歷史進(jìn)程是必須分兩步走。

①、判斷：正確。②、理由： 第一，近代中國社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)決定了中國革命的基本規(guī)律和歷史進(jìn)程是必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)，這一步中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)，這一步中國革命的性質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。

第二，中國革命兩步走的思想凝聚了中國革命的深刻經(jīng)驗(yàn)，揭示了中國革命的基本規(guī)律和歷史進(jìn)程，為中國革命指明了正確方向。

第三，民主革命和社會(huì)主義革命是既相區(qū)別又相聯(lián)系的，只有認(rèn)清民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清兩者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利。

8：官僚資本主義始終是中國新民主主義革命的主要對(duì)象。

①、判斷：錯(cuò)誤。②、理由： 第一，近代中國社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命的主要敵人是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。其

中，帝國主義是中國革命的首要對(duì)象，封建主義是中國革命的基本對(duì)象，官僚資本主義也是中國革命的對(duì)象。

第二，在不同歷史階段，隨著社會(huì)主要矛盾的變化，中國革命集中反對(duì)的主要敵人有所不同。在國共合作的大革命時(shí)期，革命的主要對(duì)象是帝國主義支持下的北洋軍閥；在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命的主要對(duì)象是國民黨新軍閥；在抗第三，當(dāng)黨能夠正確處理與資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線或被迫分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線問題時(shí)，黨的發(fā)展和鞏固就會(huì)前進(jìn)；反之，黨的發(fā)展和鞏固就會(huì)后退。

12：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大地主大資產(chǎn)階級(jí)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分。

①、判斷：錯(cuò)誤。②、理由：

第二，從1953年起，我國才開始大規(guī)模的社會(huì)主義改造和有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。3：過渡時(shí)期總路線主要內(nèi)容之間是相互聯(lián)系的。

①、判斷：正確。②、理由： 第一，過渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”?！耙换奔粗鸩綄?shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化；“三改”即逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、第二，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造是對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造以促進(jìn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。

6：我國對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造采用了和平贖買的方法。

①、判斷：正確。②、理由：

第一，和平贖買，就是國家有償?shù)貙⑺綘I企業(yè)改變?yōu)槿諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命的主要對(duì)象是日本帝國主義；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命的主要對(duì)象是美帝國主義支持下的國民黨反動(dòng)派。

9：沒收官僚資本具有新民主主義革命和社會(huì)主義革命的雙重革命性質(zhì)。

①、判斷：正確。②、理由： 第一，官僚資本是國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是具有買辦性和封建性的國家壟斷資本，沒收官僚資本具有反帝反封建的民主革命性質(zhì)。

第二，沒收官僚資本，使這種控制國家經(jīng)濟(jì)命脈的巨大經(jīng)濟(jì)力量集中到人民民主專政的國家手中，為確立新民主主義社會(huì)及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制和向社會(huì)主義過渡奠定了基礎(chǔ)，因而又具有社會(huì)主義革命的性質(zhì)。

10：中國共產(chǎn)黨的新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，是對(duì)資本主義采取保護(hù)政策的同時(shí)，也對(duì)其采取限制政策。①、判斷：錯(cuò)誤。②、理由： 第一，中國資本主義分為官僚資本主義和民族資本主義，中國共產(chǎn)黨在新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中采取了不同的政策。對(duì)官僚資本主義采取沒收政策，對(duì)民族資本主義采取保護(hù)政策。

第二，黨在保護(hù)民族資本主義存在和發(fā)展的同時(shí)，沒有對(duì)其采取限制政策。因?yàn)楸Ｗo(hù)民族工商業(yè)是黨的新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。

11：又聯(lián)合又斗爭(zhēng)是中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中處理與資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系的基本方針。①、判斷：正確。②、理由：

第一，所謂聯(lián)合，就是不拒絕與資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，并且盡可能地保持這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線。

第二，所謂斗爭(zhēng)，就是在同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合時(shí)，堅(jiān)持思想上、政治上、組織上的“和平”的“不流血”的斗爭(zhēng)；而被迫同資產(chǎn)階級(jí)分裂時(shí)，就轉(zhuǎn)變?yōu)槲溲b斗爭(zhēng)。

第一，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商日民族矛盾成為中國社會(huì)的業(yè)的社會(huì)主義改造。

主要矛盾，大地主大資產(chǎn)階級(jí)第二，“一化”與“三改”發(fā)生明顯分化。以蔣介石為代之間相互聯(lián)系，互相促進(jìn)，可表的親英美派的大地主大資以比喻為鳥的“主體”和“兩產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自身利益參加翼”?！耙换笔强偮肪€的“主了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為抗體”，“三改”是總路線的“兩日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分。翼”。工業(yè)化是社會(huì)主義改造以汪精衛(wèi)為首的親日派大地的基礎(chǔ)和目的；社會(huì)主義改造主大資產(chǎn)階級(jí)公開降日，成了是工業(yè)化不可缺少的條件和中國人民的敵人，不屬于抗日手段，二者相輔相成，不可分民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容。

離。

第二，對(duì)本命題不宜作簡(jiǎn)4：中國具備了由新民主主義單的肯定或否定，要具體分社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的析。不能籠統(tǒng)地說抗戰(zhàn)時(shí)期大主客觀條件。

地主大資產(chǎn)階級(jí)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分。

①、判斷：正確。第四章社會(huì)主義改造理論 ②、理由： 1：因?yàn)樾旅裰髦髁x革命是資第一，通過沒收官僚壟斷產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，所以新資本建立的社會(huì)主義性質(zhì)的民主主義社會(huì)也是資本主義國營經(jīng)濟(jì)力量已經(jīng)相對(duì)強(qiáng)大，性質(zhì)的社會(huì)。

并在迅速發(fā)展，國家掌握了國民經(jīng)濟(jì)的命脈，為向社會(huì)主義①、判斷：錯(cuò)誤。

轉(zhuǎn)變提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。②、理由：

第二，在全國范圍內(nèi)建立第一，新民主主義革命的了以無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)性質(zhì)和新民主主義社會(huì)的性

盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的質(zhì)，是兩個(gè)不同范疇的概念。國家政權(quán)，為向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變第二，新民主主義革命因

提供了政治保證。為其任務(wù)是反帝反封建，所以

第三，中國共產(chǎn)黨初步積是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命。

累了引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民、個(gè)體手工第三，新民主主義社會(huì)無

業(yè)者走互助合作道路的實(shí)踐論是政治上、經(jīng)濟(jì)上還是文化

經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)過國家資本主義形上，既有社會(huì)主義的因素，又

式對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行和有資本主義的因素，但因?yàn)樯?/p>

平改造的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為向社會(huì)會(huì)主義的因素占主導(dǎo)地位，所

主義轉(zhuǎn)變提供了重要依據(jù)。以它是由新民主主義轉(zhuǎn)變到

第四，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)社會(huì)主義的過渡性質(zhì)的社會(huì)

蓬勃發(fā)展和蘇聯(lián)在戰(zhàn)后的迅發(fā)展階段，是屬于社會(huì)主義體

速恢復(fù)顯示了社會(huì)主義的勃系的、逐步過渡到社會(huì)主義社

勃生機(jī)；國際社會(huì)資本主義和會(huì)的過渡性質(zhì)的社會(huì)，而不是

社會(huì)主義兩大陣營的尖銳對(duì)資本主義性質(zhì)的社會(huì)。

立以及他們對(duì)新中國兩種截第四，我們?cè)谒伎歼@個(gè)問

然不同的態(tài)度，成為促使中國題時(shí)，既要弄清新民主主義革

向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的國際條件。命的性質(zhì)，又要弄清新民主主

5：對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)實(shí)行義社會(huì)的性質(zhì)，不能只從字面

社會(huì)主義改造是我國生產(chǎn)力上或從邏輯上簡(jiǎn)單地推出結(jié)

發(fā)展的客觀要求。論。

2：建國初期，中國面臨的主

①、判斷：正確。

要任務(wù)是進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)

②、理由：

主義改造和有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建

第一，土地改革完成后，設(shè)。

分散落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)

方式在整個(gè)農(nóng)業(yè)中還占優(yōu)勢(shì)。①、判斷：錯(cuò)誤。

這種個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)落后②、理由：的生產(chǎn)關(guān)系同國家的社會(huì)主第一，建國初期，中國面

義工業(yè)化不相適應(yīng)，同國家要臨的主要任務(wù)是完成新民主

求生產(chǎn)力的迅速發(fā)展之間形主義革命的遺留任務(wù)，在全國

成了不可克服的矛盾，只有對(duì)范圍內(nèi)建立新民主主義的政

個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)實(shí)行社會(huì)治制度和經(jīng)濟(jì)制度。

主義改造才能解決這種矛盾。3

國營企業(yè)，將資本主義私有制改變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。

第二，和平贖買的具體方式不是由國家支付一筆巨額補(bǔ)償資金，而是讓資本家在一定年限內(nèi)從企業(yè)經(jīng)營所得中獲取一部分利潤(rùn)。

7：我國對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)及其工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造具有必要性和可能性。①、判斷：正確。②、理由：

第一，必要性。這是迅速實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國家的迫切需要。隨著國家大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展開，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)之間矛盾更加尖銳。從根本上解決無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾成為當(dāng)時(shí)的客觀要求。

第二，可能性。一是從階級(jí)上看，民族資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義時(shí)期依然具有兩面性，它既有剝削工人、取得剩余價(jià)值的一面，又有擁護(hù)憲法愿意接受改造的一面。二是從政治上看，我國建立了人民民主專政的政權(quán)，有強(qiáng)大的國家機(jī)器，不怕民族資產(chǎn)階級(jí)造反。同時(shí)工人階級(jí)始終保持著與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，使它在政治上有一定的地位。三是從經(jīng)濟(jì)上看，我國沒收了官僚資本，國營經(jīng)濟(jì)掌握了國家的經(jīng)濟(jì)命脈，能夠限制資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而國家對(duì)主要農(nóng)產(chǎn)品實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，又割斷了資本主義經(jīng)濟(jì)同個(gè)體經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。這一切就迫使民族資產(chǎn)階級(jí)接受和平贖買的政策，使資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造成為可能。

8：社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系。

①、判斷：正確。②、理由：

第一，二者之間在時(shí)間、內(nèi)容、環(huán)境等方面是相互區(qū)別的。

第二，二者之間又是相互聯(lián)系的。社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革是中國共產(chǎn)黨在中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義歷史進(jìn)程中兩個(gè)前后相繼、不可或缺的環(huán)節(jié)；社會(huì)主義改革不是對(duì)社會(huì)主義改造的全盤否定，而是對(duì)社會(huì)主義改造的繼承、糾正和發(fā)展。

第三，社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革兩者之間是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。它們統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。9：20世紀(jì)50年代具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路對(duì)當(dāng)今中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索具有重大借鑒和啟示意義。

①、判斷：正確。②、理由：

第一，20世紀(jì)50年代，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國具體國情相結(jié)合，成功開辟了一條具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路。認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，對(duì)于探索中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路具有重要的歷史借鑒和啟示意義。

第二，借鑒和啟示：一是必須堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。二是必須堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，充分依靠和發(fā)揮人民群眾走社會(huì)主義道路的積極性。三是必須處理好改造或改革與發(fā)展的關(guān)系。10：新民主主義革命和社會(huì)主義改造都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

①、判斷：正確。②、理由： 第一，新民主主義革命的目的是從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力。在半殖民地半封建的中國，帝國主義、封建主義、官僚資本主義是中國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要障礙，新民主主義革命的目的是推翻三座大山及其所代表的落后的生產(chǎn)關(guān)系和腐朽的上層建筑，確立以人民民主專政為核心的新的政治上層建筑和以新民主主義經(jīng)濟(jì)為主體的新的生產(chǎn)關(guān)系，從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力。

第二，社會(huì)主義改造的目的也是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義改造以“一化三改”為核心內(nèi)容，社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉，相互促進(jìn)。社會(huì)主義工業(yè)化本身就是發(fā)展生產(chǎn)力；而社會(huì)主義改造是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，并在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是社會(huì)主義工業(yè)化不可缺少的條件和制度保障。

11：隨著社會(huì)主義基本制度的確立，我國社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生了根本性變化。①、判斷：正確。②、理由： 第一，過渡時(shí)期存在的無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本得到解決。

第二，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化要講話。

迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)第二，內(nèi)容：一是提出了文化不能滿足人民需要的狀社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)況之間的矛盾，成為我國社會(huì)說和社會(huì)主義社會(huì)兩類不同的主要矛盾。黨和全國人民面性質(zhì)的社會(huì)矛盾的學(xué)說；二是臨的主要任務(wù)，就是集中精力指出了正確處理人民內(nèi)部矛解決這個(gè)矛盾，集中力量發(fā)展盾是我國國家政治生活的主社會(huì)生產(chǎn)力，把我國盡快地從題。

落后的農(nóng)業(yè)國變成先進(jìn)的工第三，意義：它是對(duì)馬克業(yè)國。

思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾理12：社會(huì)主義基本制度的確論的重大發(fā)展和杰出貢獻(xiàn)，為立為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展提奠定了制度基礎(chǔ)。

供了思想基礎(chǔ)，為我國新時(shí)期以來的社會(huì)主義改革提供了①、判斷：正確。②、理由： 理論依據(jù)。

第一，隨著社會(huì)主義基本3：建設(shè)中國特色社會(huì)主義和制度的確立和社會(huì)主義建設(shè)鄧小平理論首要的基本的理的發(fā)展，我國初步建立了一個(gè)論問題就是：什么是社會(huì)主比較獨(dú)立、完整的工業(yè)體系和義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。國民經(jīng)濟(jì)體系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件發(fā)生顯著改變，生產(chǎn)水平有了①、判斷：正確。很大提高，城鄉(xiāng)商業(yè)和對(duì)外貿(mào)②、理由： 易都有很大增長(zhǎng)，教育、科學(xué)、第一，這個(gè)問題是涉及社文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有很大會(huì)主義本質(zhì)和規(guī)律的基本理發(fā)展，我國主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的論問題。

產(chǎn)量在世界的位次都明顯提第二，這個(gè)問題也是社會(huì)高，中國現(xiàn)代化建設(shè)取得輝煌主義建設(shè)實(shí)踐中提出的必須成就。

回答的現(xiàn)實(shí)問題。

第二，以上發(fā)展成就，都第三，這個(gè)問題過去我們是建立富強(qiáng)、民主、文明、和的確沒有完全搞清楚。我國社諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家不會(huì)主義建設(shè)過程中所經(jīng)歷的可缺少的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和曲折和失誤、遇到的疑慮和困社會(huì)條件，為后來中國社會(huì)的惑歸根到底都在于對(duì)這個(gè)問發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基題沒有完全搞清楚。

礎(chǔ)。第四，改革開放30年來

理論和實(shí)踐的歷史發(fā)展過程，第五章社會(huì)主義的本質(zhì)和就是逐步搞清楚這個(gè)問題的根本任務(wù) 過程。

1：《論十大關(guān)系》的發(fā)表是4：社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放全黨探索中國特色社會(huì)主義生產(chǎn)力。

建設(shè)道路的先聲。

①、判斷：錯(cuò)誤。①、判斷：正確。②、理由：

②、理由：

第一，社會(huì)主義的本質(zhì)，第一，時(shí)間：1956年 4是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》消滅剝削，消除兩極分化，最的重要講話。

終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

第二，內(nèi)容：一是提出了第二，社會(huì)主義本質(zhì)的理社會(huì)主義建設(shè)的基本方針，這論是一個(gè)有機(jī)整體，要全面加就是要把國內(nèi)外一切積極因以把握，防止理解上犯以偏概素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)全的錯(cuò)誤。

服務(wù)；二是闡述了如何正確處5：貧窮不是社會(huì)主義，富裕理中國社會(huì)主義建設(shè)中在經(jīng)就是社會(huì)主義。

濟(jì)、政治、外交和社會(huì)生活等①、判斷：本命題不完全十個(gè)方面關(guān)系的問題。

正確。其中前一句是正確的，第三，意義：講話的發(fā)表后一句是不準(zhǔn)確的。

成為全黨探索中國特色社會(huì)②、理由：

主義建設(shè)道路的先聲。講話提第一，從前一句來看，社出的一系列關(guān)于社會(huì)主義建會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，設(shè)的重要理論觀點(diǎn)，對(duì)我國社發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除會(huì)主義建設(shè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)兩極分化，最終達(dá)到共同富意義。裕。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就2：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部是共同富裕，這是社會(huì)主義本矛盾的問題》為我國新時(shí)期質(zhì)的最終體現(xiàn)。所以“貧窮不以來的社會(huì)主義改革提供了是社會(huì)主義”是正確的。

理論依據(jù)。

第二，從后一句來看，當(dāng)今世界，由于歷史等原因，最①、判斷：正確。富裕的是少數(shù)發(fā)達(dá)資本主義②、理由：

國家，大多數(shù)發(fā)展中國家包括第一，時(shí)間：1957年 2實(shí)行資本主義制度的眾多國月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處家和少數(shù)社會(huì)主義國家并不理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重

富裕，甚至處于不同程度的貧

窮狀態(tài)。目前，社會(huì)主義還處

于不發(fā)達(dá)狀態(tài)，還不富裕，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)。所以，富裕不一定是社會(huì)主義，籠統(tǒng)的說“富裕就是社會(huì)主義”是不準(zhǔn)確的。

6：鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。

①、判斷：正確。②、理由：

第一，鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

第二，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)的理論包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位；二是突出消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。對(duì)社會(huì)主義來說，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，是建成社會(huì)主義的必由之路；消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)，離開了這個(gè)目標(biāo)，也不能建成社會(huì)主義。

7：社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。

①、判斷：正確。②、理由：

第一，黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，作出了“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的重大判斷。

第二，社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的重大判斷，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)特別是我國社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的重要結(jié)論，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。

第三，社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的重大判斷，使我們對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提到一個(gè)新的高度，幫助我們自覺把這一本質(zhì)屬性的要求貫穿到中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)整體布局和奮斗目標(biāo)的各個(gè)方面，更加清醒、更加努力地為推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)不懈奮斗。

8：社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

①、判斷：正確。②、理由： 第一，發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的重要思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在的必然要求。

第三，發(fā)展生產(chǎn)力是顯示社會(huì)主義優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要。

第四，發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾、迎接時(shí)代挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、全面建設(shè)小康社會(huì)的根本途徑。

第五，發(fā)展生產(chǎn)力是貫徹毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。9：“發(fā)展才是硬道理?！边@里所說的“發(fā)展”是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

①、判斷：錯(cuò)誤。②、理由： 第一，“發(fā)展才是硬道理”，不僅指發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而且包括社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明的全面進(jìn)步、協(xié)調(diào)發(fā)展，包括理論和實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展以及人的全面發(fā)展。因?yàn)?，社?huì)主義社會(huì)本身就是全面發(fā)展全面進(jìn)步的社會(huì)。

第二，理論的創(chuàng)新指引著我們不斷推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)程，而經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展，又必將促進(jìn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展以及人本身的全面發(fā)展。10：落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的戰(zhàn)略措施主要是科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。①、判斷：正確。②、理由： 第一，科教興國戰(zhàn)略的基本含義就是：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)。

第二，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的基本含義就是：在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國由人口大國轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國。

第六章社會(huì)主義初級(jí)階段理論

1：社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成和發(fā)展是有前提和基礎(chǔ)的。

①、判斷：正確。②、理由： 第一，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段問題，是當(dāng)代社會(huì)主義理論和實(shí)踐提出的一個(gè)重大課題。

第二，把馬克思主義基本于社會(huì)主義制度己經(jīng)確立起

原理與中國實(shí)際結(jié)合起來搞來了的新社會(huì)的范疇；而新民好中國的社會(huì)主義建設(shè)，必須主主義社會(huì)則屬于社會(huì)主義正確認(rèn)識(shí)中國社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)制度還沒有建立、正在為所處的社會(huì)發(fā)展階段。

進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而過渡的第三，社會(huì)主義初級(jí)階段歷史階段。

理論是在總結(jié)社會(huì)主義國家4：我國社會(huì)主義初級(jí)階段的建立以來的歷史發(fā)展、特別是主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的中國社會(huì)主義建設(shè)曲折發(fā)展物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上生產(chǎn)之間的矛盾。

逐步形成的。

2：社會(huì)主義初級(jí)階段是指所①、判斷：正確。有國家進(jìn)入社會(huì)主義必須經(jīng)②、理由： 歷的起始階段。

第一，這一矛盾是社會(huì)主義基本矛盾的主要表現(xiàn)。

①、判斷：錯(cuò)誤。第二，這一矛盾貫穿社會(huì)②、理由： 主義初級(jí)階段的全過程和社第一，社會(huì)主義初級(jí)階段會(huì)生活的各個(gè)方面。

是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的科學(xué)第三，這一矛盾規(guī)定和影概念。它不是泛指任何國家進(jìn)響著其它矛盾的存在和發(fā)展。入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始5：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的階段，而是特指我國生產(chǎn)力發(fā)基本路線是黨為解決社會(huì)主展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾而條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要制定的行動(dòng)綱領(lǐng)和總攬全局經(jīng)歷的特定歷史階段。的根本指導(dǎo)方針。

第二，社會(huì)主義初級(jí)階段是整個(gè)建設(shè)中國特色社會(huì)主①、判斷：正確。義歷史過程中的初始階段。②、理由： 3：我國社會(huì)主義初級(jí)階段同第一，它明確指出了黨在新民主主義社會(huì)因?yàn)槎即嬖谏鐣?huì)主義初級(jí)階段的奮斗目多種經(jīng)濟(jì)成分，所以社會(huì)主標(biāo)。

義初級(jí)階段實(shí)質(zhì)上就是新民第二，它明確指出了實(shí)現(xiàn)主主義社會(huì)。

初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的基本途徑和根本保證。

①、判斷：錯(cuò)誤。第三，它明確指出了實(shí)現(xiàn)②、理由： 初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力第一，社會(huì)主義初級(jí)階段量和依靠力量。

和新民主主義社會(huì)兩者既有第四，它明確指出了實(shí)現(xiàn)歷史的聯(lián)系，也有本質(zhì)的區(qū)初級(jí)階段奮斗目標(biāo)必須堅(jiān)持別，不能混為一談。的基本方針。

第二，社會(huì)主義初級(jí)階段6：堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)和新民主主義社會(huì)的區(qū)別主搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)要有：一是時(shí)間先后順序不為中心不動(dòng)搖。

同。從1949年新中國成立到1956年社會(huì)主義改造基本完①、判斷：正確。成，我國處于從新民主主義向②、理由： 社會(huì)主義的過渡時(shí)期即新民第一，這是由現(xiàn)階段我國主主義社會(huì)。1956年社會(huì)主社會(huì)的主要矛盾決定的。堅(jiān)持義改造基本完成后，我國進(jìn)入以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是解決我了社會(huì)主義初級(jí)階段。二是經(jīng)國社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化。新民盾的根本途徑，是興國之要，主主義社會(huì)國有經(jīng)濟(jì)雖然處是我們黨、我們國家興旺發(fā)于領(lǐng)導(dǎo)地位，但不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本要求。的主體；社會(huì)主義初級(jí)階段社第二，能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為設(shè)為中心，是關(guān)系我國社會(huì)主社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，社會(huì)主義所義現(xiàn)代化成敗、關(guān)系社會(huì)主義有制占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。三是階級(jí)前途和命運(yùn)的大問題。只有搞關(guān)系發(fā)生了根本變化，剝削階好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能為社會(huì)主義級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已基本消滅。的發(fā)展和完善奠定雄厚的物四是社會(huì)的主要矛盾和中心質(zhì)基礎(chǔ)。

任務(wù)也發(fā)生了根本的變化。主第三，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為要矛盾已不再是無產(chǎn)階級(jí)與中心，各項(xiàng)工作都要服從和服資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路與資務(wù)于這個(gè)中心。全國黨政軍民本主義道路的矛盾，而已成為都要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為大局，從這人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生個(gè)大局出發(fā)，照顧大局，配合活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之大局，在這個(gè)大局下行動(dòng)。間的矛盾，中心任務(wù)也相應(yīng)地7：社會(huì)主義初級(jí)階段基本路從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐园l(fā)展生線“一個(gè)中心”與“兩個(gè)基產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心。五是本點(diǎn)”之間沒有關(guān)系。

社會(huì)制度發(fā)生了根本變化。我國社會(huì)主義初級(jí)階段雖然發(fā)①、判斷：錯(cuò)誤。展程度還比較低，但它畢竟屬

②、理由： 5

第一，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)，社會(huì)主義的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)失去物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，“兩個(gè)基本點(diǎn)”是基本途徑和根本保證。離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也會(huì)迷失方向、喪失動(dòng)力。

第三，“一個(gè)中心”與“兩個(gè)基本點(diǎn)”是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系，它們統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

8：中國共產(chǎn)黨最高綱領(lǐng)與現(xiàn)階段最低綱領(lǐng)之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系。

①、判斷：正確。②、理由： 第一，中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)就是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)——建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第二，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。

第三，我們既要立足于現(xiàn)階段最低綱領(lǐng)的實(shí)際全面深刻的認(rèn)識(shí)最高綱領(lǐng)，又要著眼于實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)的未來堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)黨的最低綱領(lǐng)。

第七章社會(huì)主義改革和對(duì)外開放

1：社會(huì)主義基本矛盾與改革開放之間沒有關(guān)系。

①、判斷：錯(cuò)誤。②、理由： 第一，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)正是在這一基本矛盾的運(yùn)動(dòng)中向前發(fā)展的。

第二，改革開放是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的根本方法和途徑。社會(huì)主義的基本矛盾不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身，通過改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)主義制度不斷完善和發(fā)展。

第三，改革不是為了改變社會(huì)主義制度，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)環(huán)節(jié)，來適應(yīng)初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的要求。

2：改革開放是中國的第二次革命。

①、判斷：正確。②、理由： 第一，革命是解放和發(fā)展

生產(chǎn)力，改革開放同樣起著解放和發(fā)展生產(chǎn)力的作用，從這個(gè)意義上說改革開放也是革命。

第二，改革開放是從根本上改變束縛我國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的原有經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、科技文化體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新體制。因此，改革開放必然引起經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、工作方式、生活方式和精神狀態(tài)一系列深刻變化，是一場(chǎng)思想革命、體制革命，它引起了社會(huì)生活在廣度和深度上的根本性變革。

第三，把改革開放稱為中國的第二次革命，是相對(duì)于我國的新民主主義革命和社會(huì)主義革命而言的。新民主主義革命和社會(huì)主義革命使我國由半殖民地半封建的舊中國變?yōu)樯鐣?huì)主義的新中國，改革開放要把中國變?yōu)楦粡?qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

3：改革開放是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

①、判斷：正確。②、理由： 第一，改革開放必須堅(jiān)持社會(huì)主義的性質(zhì)和方向，不是也不允許否定和拋棄我們己經(jīng)建立起來的社會(huì)主義基本制度。

第二，社會(huì)主義的具體制度必須創(chuàng)新，但基本制度不能改變。

第三，改革開放是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。4：“三個(gè)有利于”是判斷改革和一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。

①、判斷：正確。②、理由： 第一，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)提出的前提。1992年，鄧小平在《南方談話》中，針對(duì)當(dāng)時(shí)改革開放中存在的什么事情都要問姓“資”姓“社”的“左”傾思潮，針對(duì)人們因思想受到束縛而邁不開改革步伐的情況，明確提出了判斷改革開放和一切工作是非得失的三條根本標(biāo)準(zhǔn)即“三個(gè)有利于”根本標(biāo)準(zhǔn)。

第二，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容。“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的社會(huì)生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！?/p>

第三，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)提出的意義?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是我們進(jìn)一步解放思想的銳利武器，是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)持和發(fā)展，為我們分清理論和思想是非提供了根本標(biāo)準(zhǔn)。

5：對(duì)外開放是中國必須長(zhǎng)期

堅(jiān)持的基本國策。

①、判斷：正確。②、理由： 第一，當(dāng)今的世界是開放的世界。

第二，中國的發(fā)展離不開世界。

第三，世界的發(fā)展也需要中國。

第四，實(shí)行對(duì)外開放是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要。

6：對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生是辯證統(tǒng)一的。

①、判斷：正確。②、理由：

第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)。

第二，實(shí)行對(duì)外開放是增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生能力的必要手段。

第三，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，積極實(shí)行對(duì)外開放，都是為了更好更快地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

問答題/材料題/論述題

第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果

1、如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國化的重要意義（1）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要；

（2）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。

“馬克思主義中國化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國在馬克思主義中國化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國化的三大理論成果。

提出馬克思主義中國化具有重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

2、如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。

第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題； 第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論； 第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

6．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義？

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。

第一，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。第二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。

第三，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第四，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。第三，科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

第一，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。

第二，科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。

第三，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 1

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

4．為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中國化各個(gè)理論成果的精髓？

所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。

一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；

另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面?？傊?，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實(shí)事求是。

5．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。

要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。指出：堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。

要做到實(shí)事求是，還必須求真務(wù)實(shí)。指出：認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。

黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

第五章

社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

2．怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括？

首先，為了推動(dòng)全黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

其次，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：

其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)：只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。

其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。

最后，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。

其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。

其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊的前景。社會(huì)主義本質(zhì)理論把搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義的道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

總之，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問題，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

3．為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)？

零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

（1）改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再強(qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。

第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

（2）把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

中國的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國，從根本上說是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。

堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。

第六章

社會(huì)主義初級(jí)階段理論

1、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征

第七章

社會(huì)主義改革和對(duì)外開放

1、如何認(rèn)識(shí)改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？

（1）改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革；

（2）改革開放既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一聲新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；

（3）改革開放是國際花癡主義運(yùn)動(dòng)中從未進(jìn)行過的事業(yè)，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。

4、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？ 改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以隨的程度統(tǒng)一起來。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

5、為什么說中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國？

中國的發(fā)展離不開世界。這是對(duì)中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個(gè)重要的原因就是閉關(guān)自守。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來，必須對(duì)外開放。中國作為一個(gè)發(fā)展中的大國，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問題，如資金不足、科學(xué)技術(shù)落后、勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)不高、缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，等。要解決這些問題，就必須實(shí)行對(duì)外開放，利用國內(nèi)和國際兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)。對(duì)外開放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。

第八章

建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

1、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？

鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的奠基人。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵。

一是突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段；

二是計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能有效解決效率和激勵(lì)問題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性會(huì)引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)、短期行為、道德缺失等；

三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 3

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

2、如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？ 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就其都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言，兩者具有共性； 1)從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段； 2)從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體； 3)從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；

4)從宏觀層面，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)的； 5)從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 又是兩種不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。

5、結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓顒e，并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)大，有其客觀必然性。主要是：

其一，因?yàn)閯趧?dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同； 其二，實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同；

其三，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競(jìng)爭(zhēng)能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距；

其四，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同。

第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治

1、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一？ 第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證；

第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿； 第三，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略；

總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼?/p>

4、為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？

實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。

第一，統(tǒng)一的多民族國家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)；

第二，近代以來在反抗外來侵略斗爭(zhēng)中形成的愛國主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)；

第三，各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。

第十章

建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化

3、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？

第十五章

中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1、如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？ 第一，堅(jiān)持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)； 第二，維護(hù)國家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；

第三，正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億成人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)； 第四，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

第一，從國際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)； 第二，從國內(nèi)看，當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求；

零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

第三，從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。

※辨析題

11.辛亥革命是一朵不結(jié)果的花。「答案要點(diǎn)」

如果從辛亥革命沒有完成反封建的革命任務(wù)來說，它是一朵不結(jié)果實(shí)的花。（1分）

但是，辛亥革命推翻了帝制，使民主共和觀念深入人心，為中國社會(huì)的進(jìn)步打開了閘門，是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變。（2分）從中國革命的全過程來看，新民民主主義革命和社會(huì)主義的勝利是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展，這些勝利也是辛亥革命最后結(jié)出的豐碩果實(shí)。（2分）

22.中國的新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分，具有無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的性質(zhì)?！复鸢敢c(diǎn)」

中國的新民主主義革命發(fā)生在俄國十月革命之后，從革命陣線上說，它不再屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，而是屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。（2分）中國的新民主主義革命主要是反帝反封建，不是一般地反對(duì)資本主義，因此，它的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的；但是，它的目的又不是建立資產(chǎn)階級(jí)專政，而是由新民主主義走向社會(huì)主義。（3分）

3.在新民主主義革命時(shí)期，只有當(dāng)民族資產(chǎn)階級(jí)擁護(hù)革命時(shí)，才要保護(hù)民族資本主義?！复鸢敢c(diǎn)」

（1）中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期對(duì)民族資本主義的政策，基于對(duì)中國社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)，并不取決于民族資產(chǎn)階級(jí)的政治態(tài)度及其變化。（2分）

（2）近代中國是半殖民地半封建社會(huì)，中國革命是以反對(duì)帝國主義和封建主義為基本內(nèi)容的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。民族資本主義的存在與發(fā)展具有歷史進(jìn)步性。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命過程中，對(duì)民族資本主義必須始終采取保護(hù)政策。（2分）

（3）民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)具有兩面性的階級(jí)，既有革命要求又有動(dòng)搖性。但是，無論民族資產(chǎn)階級(jí)擁護(hù)革命，還是脫離革命陣營，中國共產(chǎn)黨都不應(yīng)改變對(duì)民族資本主義的保護(hù)政策。（2分）

44.半殖民地半封建中國的資產(chǎn)階級(jí)分為大資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)兩部分?！复鸢敢c(diǎn)」

中國資產(chǎn)階級(jí)分為兩部分，一部分是依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級(jí)（買辦資產(chǎn)階級(jí)或官僚資產(chǎn)階級(jí)），另一部分是既有革命要求又有動(dòng)搖性的民族資產(chǎn)階級(jí)。（3分）小資產(chǎn)階級(jí)基本上是勞動(dòng)者。不是資產(chǎn)階級(jí)的組成部分。（2分）

55.我國社會(huì)主義初級(jí)階段和過渡時(shí)期的所有制結(jié)構(gòu)是不同的?！复鸢敢c(diǎn)」

所有制結(jié)構(gòu)是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)中存在的各種所有制形式，以及它們之間的相互關(guān)系。（1分）社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是多種所有制經(jīng)濟(jì)并存，二是在多種所有制經(jīng)濟(jì)中占主體地位的是公有制經(jīng)濟(jì)。（2分）過渡時(shí)期所有制結(jié)構(gòu)雖然也是多種所有制經(jīng)濟(jì)并存，但公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位還沒有確立，因而不同于社會(huì)主義初級(jí)階段。（2分）

66.在社會(huì)主義初級(jí)階段，就個(gè)人收入分配領(lǐng)域來看，社會(huì)財(cái)富是唯一地通過按勞分配形 式分配給個(gè)人。「答案要點(diǎn)」

勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 5

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

(1)在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在，在個(gè)人收入分配領(lǐng)域上，實(shí)現(xiàn)按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，社會(huì)財(cái)富并不是唯一地通過按勞分配給予個(gè)人。

(2)在社會(huì)主義初級(jí)階段，在個(gè)人收入分配領(lǐng)域，社會(huì)財(cái)富唯一地通過按勞分配形式分配給個(gè)人是一種傳統(tǒng)的分配形式，其缺陷是只突出了勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中的作用和地位，而沒有充分重視其他生產(chǎn)要素對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

(3)在社會(huì)主義初級(jí)階段，在個(gè)人收入分配領(lǐng)域，應(yīng)該實(shí)行以勞動(dòng)分配為主體，實(shí)現(xiàn)按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合。

77.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，帶來了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，卻使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機(jī)。「答案要點(diǎn)」

這種觀點(diǎn)指出了科學(xué)技術(shù)發(fā)展在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過程中伴隨著一系列的負(fù)面作用，給人類敲內(nèi)了警鐘。（1分）但是，產(chǎn)生上述問題的根本原因，不是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展本身，而是由社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念等因素導(dǎo)致的對(duì)科學(xué)技術(shù)使用不當(dāng)，以及科學(xué)技術(shù)本身發(fā)展不充分。（3分）要從根本上解決上述問題，必須進(jìn)行社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革或改革，確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步發(fā)展和推廣科學(xué)技術(shù)。（1分）

88.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，等價(jià)交換原則是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。「答案要點(diǎn)」

等價(jià)交換是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中普遍遵循的原則，但不是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。（1分）道德是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的組成部分。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不僅同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)、政治制度結(jié)合在一起，而且也同社會(huì)主義精神文明結(jié)合在一起。因此社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)只能是為人民服務(wù)。（3分）在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，仍要提倡正確處理國家、集體和個(gè)人的關(guān)系，防止把商品交換原則引入黨和國家政治生活之中。（1分）

99.堅(jiān)持以人為本是對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的修正和調(diào)整?！复鸢敢c(diǎn)」

（1）所渭以人為本，就是社會(huì)的一切發(fā)展依賴于人的發(fā)展，又為了人的發(fā)展；人是發(fā)展的主體，又是發(fā)展成果的享有者。

這是科學(xué)發(fā)展觀的根本指導(dǎo)思想。

（2）以人為本同以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是完全一致的；因?yàn)橐容^充分地實(shí)現(xiàn)以人為本，滿足人的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須具有相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。新時(shí)期堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，惟一目的就是要努力滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和健康需要。同時(shí)，以人為本與經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是一個(gè)相互促進(jìn)的、不斷發(fā)展的過程，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以人為本才能得到充分實(shí)現(xiàn)；也只有以人為本，依靠最廣大人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力。

（3）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不是什么“經(jīng)濟(jì)至上主義”，“經(jīng)濟(jì)至上主義”是見物不見人，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，既與以人為本相對(duì)立，也背離了中國特色社會(huì)主義以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的目的和宗旨。

110.以人為本是與以物為本相對(duì)立的發(fā)展觀?！复鸢敢c(diǎn)」

（1）要注意克服以物為本的發(fā)展偏向，所渭以人為本，就是社會(huì)的一切發(fā)展依賴于人的發(fā)展，又為了人的發(fā)展；人是發(fā)展的主體，又是社會(huì)發(fā)展成果的享有者，以最廣大人民的根本利益作為發(fā)展的目的和宗旨，是科學(xué)發(fā)展觀的基本指導(dǎo)思想；

（2）以人為本的發(fā)展觀與以物為本的發(fā)展觀是相對(duì)立的，后者以追求物質(zhì)利益為根本目的，把人作為物來對(duì)待，甚至凌駕在人的價(jià)值以上，這是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向，如馬克思批判過的商品拜物教、貨幣拜物教6

零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

等。

（3）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，以人為本是處于主導(dǎo)地位的指導(dǎo)思想，但是也出現(xiàn)過某種程度的以物為本的偏向，如為政績(jī)只追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)，為生產(chǎn)而不顧人的安危健康，為賺錢而不擇手段等，都是與以人為本的發(fā)展觀相背離的。

※材料題

88.閱讀下面一組材料。請(qǐng)回答：

（1）如何正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)與作用？

（2）什么是經(jīng)濟(jì)安全？如何認(rèn)識(shí)外開放與經(jīng)濟(jì)安全之間的關(guān)系？

（3）我國實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的必要性和主要內(nèi)容是什么？我們從中海油競(jìng)購優(yōu)尼科公司得到什么啟示？（4）在新的歷史條件下，我國如何實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略？ 「答案要點(diǎn)」

（1）客觀依據(jù)（形成原因）

①改革開放允許一部分人一部分地區(qū)先富起來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，是造成收入差距過分?jǐn)U大的直接原因； ②監(jiān)管制度不健全，出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的非法收入，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于勞動(dòng)者的合法收入水平，是人民群眾最為不滿的焦點(diǎn)問題； ③在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力相對(duì)落后，不能滿足廣大人民的物質(zhì)文化需要，是根本原因。（2）政策和措施

按照全面注重社會(huì)公平的方針，對(duì)收入分配政策進(jìn)行調(diào)整，即調(diào)整過高收入，保障和提高低收入者的收入水平和生活水平，擴(kuò)大中等收入隊(duì)伍。具體措施是：改革稅收制度、增加公共支出、擴(kuò)大就業(yè)，提高福利水平、加大財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度等，合理調(diào)整國民收入分配格局，逐步解決差距過大的問題。

（3）相互關(guān)系，即解決收入分配和社會(huì)公平問題，在實(shí)際工作中要正確處理以下關(guān)系： ①公平與效率的關(guān)系； ②先富和共富的關(guān)系；

③既要反對(duì)收入差距過分懸殊，又要反對(duì)平均主義。

99．以下是我國經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的一組材料：

請(qǐng)回答：

①根據(jù)材料1，說明我國經(jīng)濟(jì)體制改革的特點(diǎn)。

②根據(jù)材料2，概括我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)生了什么重大變化。

③從材料3總結(jié)經(jīng)濟(jì)體制改革給我國發(fā)展帶來的變化。

④綜合材料1、2、3，指出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，以及為什么選擇這一目標(biāo)。「答案要點(diǎn)」

①我國經(jīng)濟(jì)體制改革是從農(nóng)村到城市、從微觀到宏觀、從易到難的循序漸進(jìn)的改革。（2分）

②我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)開始在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。（2分）③改革極大地解放了生產(chǎn)力；迅速增強(qiáng)了我國的綜合國力；提高了人民生活水平。（2分）

④我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。選擇這一目標(biāo)，是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠促進(jìn)資源優(yōu)化配置，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，是發(fā)展生產(chǎn)力的有效形式。（4分）

110． 按照我國全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，到2020年我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將由1000美元達(dá)到3000美元。這是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，它既是一個(gè)“黃金發(fā)展期”又是“矛盾凸現(xiàn)期”。穩(wěn)定與發(fā)展似乎成了兩難選擇。有人認(rèn)為，為了確保穩(wěn)定，就要限制發(fā)展。

請(qǐng)對(duì)本段材料談?wù)勀愕挠^點(diǎn)?！复鸢敢c(diǎn)」

勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 7

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

（1）改革、發(fā)展和穩(wěn)定，三者互相促進(jìn)、互相統(tǒng)一，不可分割。發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提，發(fā)展是改革和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

（2）要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌各方面的重大關(guān)系，要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來。（3）在改革發(fā)展中產(chǎn)生的新問題與新矛盾，最終要靠深化改革和繼續(xù)發(fā)展來解決，要用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。離開了發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就不能實(shí)現(xiàn)。

111.材料1聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署《2005年人類發(fā)展報(bào)告》肯定了中國過去30年在減貧方面取得的巨大成就。2005年，中國人類發(fā)展指數(shù)為0.755在全球排名85位，比1990年上升了20位。人類貧困指標(biāo)中國的成績(jī)是12.3%，在103個(gè)發(fā)展中國家中排名27。然而，報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國在發(fā)展方面取得的顯著進(jìn)步卻沒有使貧困人口受益。特別是沒有能夠?qū)?chuàng)造財(cái)富和提高收入轉(zhuǎn)化為更快地降低兒童死亡率。在廢除了公費(fèi)醫(yī)療體制之后，中國70－80%的農(nóng)村家庭沒有醫(yī)療保險(xiǎn)，這方面的缺失導(dǎo)致了嬰兒的不必要死亡。摘自聯(lián)合國《處于十字口的國際合作：不均衡世界中的援助、貿(mào)易與安全》

材料2目前，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值只占全世界的4%左右，但原煤、鋼材、水泥的消耗量分別占全世界消耗量的31%、30%和40%，石油、鐵礦石的進(jìn)口依存度分別達(dá)到40%、60%以上，主要污染物排放量已經(jīng)超出環(huán)境容量。這樣的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，既不符合國情，也會(huì)引發(fā)各種矛盾，最終難以為繼，已經(jīng)到了需要刻不容緩地加以轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段。

摘自《人民日?qǐng)?bào)》2005年10月

材料3中國是一個(gè)大國，由于各種原因，地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，這也是大國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的普遍現(xiàn)象。處理好區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，充分發(fā)揮各地的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于加快地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)全國經(jīng)濟(jì)合理布局，意義十分重大。鄧小平在深刻總結(jié)了我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在80年代提出了“兩個(gè)大局”的思想，對(duì)于解決好區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

請(qǐng)回答：

（1）當(dāng)前我國在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面的突出問題是什么？如何解決？

（2）為何說轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到新階段提出的必然要求？實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是什么？在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本性轉(zhuǎn)變過程中，如何處理速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量的關(guān)系？（3）促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的意義和主要措施?！复鸢敢c(diǎn)」

（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的根本保證。社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和必要條件。必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更加注重加快社會(huì)發(fā)展。當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展已經(jīng)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國面臨的挑戰(zhàn)是如何將令人矚目的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為非收入方面的社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，必須加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展；必須加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；必須更加注重社會(huì)公平，使全體人民共享改革發(fā)展成果；必須更加注重民主法制建設(shè)，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)。

（2）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到新階段提出的必然要求：（1）是我國基本國情的客觀要求。（2）是我國經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)新階段的必然要求。（3）是我國更好地參與國際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)的客觀要求。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是加速科技進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的科技含量，要把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最重要的動(dòng)力。

速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量是辯證的統(tǒng)一，互為條件、互相促進(jìn)。首先，經(jīng)濟(jì)效益要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度為條件。其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度要以提高經(jīng)濟(jì)效益為前提。再次，結(jié)構(gòu)是速度和效益的基礎(chǔ)。最后，質(zhì)量是速度、結(jié)構(gòu)和效益的最終反映。

（3）逐步扭轉(zhuǎn)地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅是重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是重大的政治問題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國家的長(zhǎng)治久安。要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，繼續(xù)推進(jìn)西部大開發(fā)，8

零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展，形成東中西互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的新格局。

統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑是，形成區(qū)域間相互促進(jìn)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的互動(dòng)機(jī)制。健全市場(chǎng)機(jī)制，打破行政區(qū)劃的局限，促進(jìn)生產(chǎn)要素在區(qū)域間自由流動(dòng)，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。健全合作機(jī)制，鼓勵(lì)和支持各地區(qū)開展多種形式的區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作和技術(shù)、人才合作，形成以東帶西、東中西共同發(fā)展的格局。健全互助機(jī)制，發(fā)達(dá)地區(qū)要采取對(duì)口支援、社會(huì)捐助等方式幫扶欠發(fā)達(dá)地區(qū)。健全扶持機(jī)制，按照公共服務(wù)均等化原則，加大國家對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的支持力度，加快革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)和貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

112.請(qǐng)根據(jù)材料回答問題:(1)材料2說“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立”,為什么材料1還說“本世紀(jì)頭二十年經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的主要任務(wù)是，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”?(2)結(jié)合材料3說明完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)和任務(wù)是什么?(3)結(jié)合材料3說明深化經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)思想和原則是什么?36.胡錦濤在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話中指出:“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國的實(shí)際，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)知識(shí)說明上述觀點(diǎn)?！复鸢敢c(diǎn)」

(1)改革開放以來，特別是十四大和十四屆三中全會(huì)以來，我國經(jīng)濟(jì)體制改革在理論和實(shí)踐上都取得了巨大進(jìn)展。十四屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，標(biāo)志著我國改革進(jìn)入向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制全面轉(zhuǎn)軌的新階段，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化迅速展開的階段。此前的改革就主要方面來說，基本是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制框架下引入市場(chǎng)機(jī)制或市場(chǎng)因素。因此，這10年來改革最大的成功，就是初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性地位已經(jīng)確立。但也必須看到，我國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還處于初步建立階段，在諸多方面需要進(jìn)一步完善。還存在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、分配關(guān)系尚未理順、農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢、就業(yè)矛盾突出、資源環(huán)境壓力加大、經(jīng)濟(jì)整體競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等問題，其重要原因是我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)體制還不完善，生產(chǎn)力發(fā)展仍面臨諸多體制性障礙。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步加快的國際環(huán)境，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)，必須加快推進(jìn)改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步注入強(qiáng)大動(dòng)力。(2)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本要求是:統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是:更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，增強(qiáng)企業(yè)活力和競(jìng)爭(zhēng)力，健全國家宏觀調(diào)控，完善政府社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的體制保障。主要任務(wù)是：完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制；形成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制；建設(shè)統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系；完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法律制度；健全就業(yè)、收入分配和社會(huì)保障制度；建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。

(3)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，全面落實(shí)十六大精神，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，注重制度建設(shè)和體制創(chuàng)新。堅(jiān)持尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，有重點(diǎn)、有步驟地推進(jìn)改革。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系。堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

113.下面是一組關(guān)于國際收支和人民幣匯率的材料，請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合材料1，分析說明根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)的要求，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，保持國際收支平衡的必要性和重要性。

（2）結(jié)合材料2，你認(rèn)為人民幣匯率改革對(duì)我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行會(huì)產(chǎn)生哪些影響。

勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 9

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

「答案要點(diǎn)」

（1）國際收支是一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)國家或地區(qū)與其他國家或地區(qū)之間進(jìn)行的全部經(jīng)濟(jì)交易的系統(tǒng)記錄。國際收支主要包括經(jīng)常項(xiàng)目（即貿(mào)易項(xiàng)目）和資本項(xiàng)目，國際收支在經(jīng)常項(xiàng)目和資本項(xiàng)目中出現(xiàn)順差或逆差都會(huì)對(duì)一國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生不好的影響。長(zhǎng)期的國際收支順差會(huì)使貨幣面臨升值的國際壓力，產(chǎn)生一系列貿(mào)易摩擦甚至貿(mào)易報(bào)復(fù)，甚至?xí)绊懻５膰谊P(guān)系。同時(shí)也會(huì)對(duì)國內(nèi)的社會(huì)總供給和社會(huì)總需求的平衡產(chǎn)生負(fù)面影響。長(zhǎng)期的國際收支逆差會(huì)影響幣值穩(wěn)定，增加通貨膨脹和失業(yè)壓力，同時(shí)會(huì)大量消耗國際儲(chǔ)備，并降低國內(nèi)、國際對(duì)本國經(jīng)濟(jì)的信心、出現(xiàn)資本外逃、投資環(huán)境惡化，削弱國家抵抗經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的能力，甚至可能出現(xiàn)“危機(jī)”。因此，政府必須采取有效的匯率政策和資本流動(dòng)管理等手段，保持國際收支的正常和平衡。我國作為社會(huì)主義發(fā)展中國家，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在堅(jiān)持國際收支基本平衡的前提下，應(yīng)著力提高對(duì)外開放水平，加快轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，繼續(xù)積極有效地?cái)U(kuò)大出口，積極有效地利用外資，支持有條件的企業(yè)“走出去”、實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略。

（2）適當(dāng)調(diào)整人民幣匯率水平，改革匯率形成機(jī)制，有利于保持國際收支基本平衡，改善貿(mào)易條件；有利于貫徹以內(nèi)需為主的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化資源配置；有利于保持宏觀經(jīng)濟(jì)和物價(jià)水平穩(wěn)定；有利于促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)營機(jī)制，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，加快轉(zhuǎn)變外貿(mào)增長(zhǎng)方式，提高國際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力等。

114.下面是一組國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的材料

請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合材料1，分析說明積極穩(wěn)妥地推進(jìn)國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的必要性和重要意義，你認(rèn)為建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，深化國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革應(yīng)采取哪些政策措施？

（2）有人認(rèn)為國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革必須帶來國有資產(chǎn)流失，也有人認(rèn)為推進(jìn)國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，實(shí)質(zhì)就是“國退民進(jìn)”，主張“國有經(jīng)濟(jì)從一切競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域退出”。結(jié)合材料2、3，對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析?！复鸢敢c(diǎn)」

（1）國有企業(yè)改革是經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)。國有企業(yè)改革的方向是建立“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”的現(xiàn)代企業(yè)制度。公司制是現(xiàn)代企業(yè)制度的一種有效組織形式，建立“歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢”的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)。積極穩(wěn)妥地推進(jìn)國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，有利于實(shí)現(xiàn)出資人所有權(quán)和企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的有效分離，加速公司治理結(jié)構(gòu)的完善和企業(yè)經(jīng)營機(jī)制的轉(zhuǎn)換；有利于推動(dòng)國有資本的流動(dòng)重組，吸引和組織更多的社會(huì)資本，放大國有資本功能，提高國有經(jīng)濟(jì)的控制力、影響力和帶動(dòng)力；有利于國有資產(chǎn)的保值增值，防止國有資產(chǎn)流失；有利于國有企業(yè)的重組和調(diào)整，促進(jìn)企業(yè)做大做強(qiáng)，形成具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的國有大公司大企業(yè)集團(tuán)；有利于實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，發(fā)展混合經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的加速完善。

推進(jìn)國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，首先是要從整體上對(duì)國有經(jīng)濟(jì)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。要著眼于提高國有經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)和質(zhì)量，不斷優(yōu)化國有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)的活力和競(jìng)爭(zhēng)力，更好地發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用。其次，推進(jìn)國有企業(yè)股份制改革，大力發(fā)展國有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，逐步使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)的形式。第三，大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，允許非公有資本進(jìn)入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公用事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域，鼓勵(lì)和支持非公有制經(jīng)濟(jì)參與國有企業(yè)改革。

（2）這幾年，在推進(jìn)國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革中，在某些地方某些領(lǐng)域確實(shí)出現(xiàn)了一定的國有資產(chǎn)流失現(xiàn)象。剖析造成這些現(xiàn)象的原因，主要是我國產(chǎn)權(quán)管理相關(guān)法律法規(guī)不健全、產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)不規(guī)范、產(chǎn)權(quán)交易監(jiān)管不到位等。要解決這些問題，根本的途徑還是繼續(xù)推進(jìn)產(chǎn)權(quán)改革，建立健全各項(xiàng)產(chǎn)權(quán)制度，保證產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓規(guī)范有序地進(jìn)行。

認(rèn)為推進(jìn)國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，實(shí)質(zhì)就是要推行“國退民進(jìn)”的觀點(diǎn)是片面的、錯(cuò)誤的。在國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革過程中，要把握“進(jìn)”與“退”的關(guān)系，總的來說，對(duì)關(guān)系國家安全和國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有資本不但要進(jìn)入，而且要爭(zhēng)取做大做強(qiáng)，發(fā)揮主導(dǎo)作用。對(duì)于非關(guān)鍵性行業(yè)和領(lǐng)域的國有企業(yè)，則可以通過資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，在市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰，但一定要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在市場(chǎng)機(jī)制的作用下10

零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

進(jìn)行，決不能搞“一刀切”，不能簡(jiǎn)單主張國有經(jīng)濟(jì)從一切競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域退出?？傊仨毴鏈?zhǔn)確把握中央確定的方針政策，堅(jiān)持有進(jìn)有退、有所為有所不為的方針，做到“進(jìn)”而有為，“退”而有序，使國有經(jīng)濟(jì)更好地發(fā)揮控制力、影響力和帶動(dòng)力。

115.閱讀下列材料

請(qǐng)回答

①根據(jù)材料1解釋什么是科學(xué)的發(fā)展觀

②根據(jù)材料2回答在深化經(jīng)濟(jì)體制改革中如何進(jìn)一步統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展

③根據(jù)材料1、2、3說明，如何落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀 「答案要點(diǎn)」

①科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展，就是要堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本。就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，就是要確保促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

②科學(xué)發(fā)展觀中極重要的一條，就是要求落實(shí)到加強(qiáng)對(duì)自然資源的合理開發(fā)利用，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展上來。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的關(guān)鍵在于在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，逐步提高資源的利用效率，保護(hù)人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境；以新的指標(biāo)體系來衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，考核各級(jí)干部；要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使得各種資源的價(jià)格充分反映生態(tài)、資源和環(huán)境的真實(shí)成本，讓污染者、資源開發(fā)和使用者承擔(dān)環(huán)境和生態(tài)破壞的損失、資源耗竭的成本，從而減少資源的浪費(fèi)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞等。

③樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要注意把握好以下幾個(gè)問題：必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性；必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作。

116.閱讀下列材料，請(qǐng)回答：

①根據(jù)材料1說明什么是可持續(xù)發(fā)展？

②根據(jù)材料2，結(jié)合環(huán)境的現(xiàn)狀，說明破壞環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。

③結(jié)合黨的十六大報(bào)告精神，闡述在未來發(fā)展中如何堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？ 「答案要點(diǎn)」

①可持續(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求又不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。也就是江澤民同志指出的：決不能吃祖宗飯，斷子孫路?？沙掷m(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

②發(fā)展經(jīng)濟(jì)和環(huán)保之間的關(guān)系，是短期行為和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系，換句話說，就是片面經(jīng)濟(jì)利益和全面綜合效益之間的關(guān)系，是當(dāng)代人和子孫后代的利益平衡問題。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境的相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須尊重自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境建設(shè)的關(guān)系的時(shí)候，不是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境對(duì)立起來，而是有機(jī)的協(xié)調(diào)處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境建勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 11

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

設(shè)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，環(huán)境越是要保護(hù)好。

③走新型工業(yè)化道路，必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用。注重依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，改善經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益。加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和高技術(shù)研究，推進(jìn)關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新和系統(tǒng)集成，實(shí)現(xiàn)技術(shù)跨越式發(fā)展。鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，在關(guān)鍵領(lǐng)域和若干科技發(fā)展前沿掌握核心技術(shù)和擁有一批自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。深化科技和教育體制改革。加強(qiáng)科技教育同經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，完善科技服務(wù)體系，加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。必須把可持續(xù)發(fā)展放在十分突出的地位，堅(jiān)持計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境和保護(hù)資

源的基本國策。穩(wěn)定低生育水平。合理開發(fā)和節(jié)約使用各種自然資源。抓緊解決部分地區(qū)水資源短缺問題，興建南水北調(diào)工程。實(shí)施海洋開發(fā)，搞好國土資源綜合整治。樹立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)和建設(shè)。

117.結(jié)合材料回答問題：

（1）結(jié)合我國農(nóng)村改革發(fā)展的歷史進(jìn)程，說明為什么一些過去農(nóng)民“想都不敢想”的問題現(xiàn)在已經(jīng)解決或正在解決。

（2）通過該示范區(qū)的變化，指出建設(shè)我國社會(huì)主義新農(nóng)村的主要途徑?！复鸢敢c(diǎn)」

(1)農(nóng)村的改革發(fā)展經(jīng)歷了實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營、探索集體經(jīng)濟(jì)有效實(shí)現(xiàn)形式的階段。當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，初步具備了加大力度扶植“三農(nóng)”的能力和條件，已進(jìn)入工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)期。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)關(guān)鍵在農(nóng)村，解決好“三農(nóng)”問題是黨和政府工作的重中之重。(5分)(2)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化的新格局。走中國特色城鎮(zhèn)化道路：改革戶籍管理制度；發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，多渠道轉(zhuǎn)移農(nóng)民就業(yè)；增加農(nóng)民收入；改變農(nóng)民的生產(chǎn)和生活方式，建立城鄉(xiāng)均等的社會(huì)保障制度等。走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路：在穩(wěn)定和完善土地承包關(guān)系的基礎(chǔ)上，按照自愿有償原則進(jìn)行土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)；發(fā)展適度規(guī)模和集約化經(jīng)營；加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步；調(diào)整優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等。(5分)

118.閱讀下面一組材料。

（1）概括說明我國城鄉(xiāng)居民收入變動(dòng)的趨勢(shì)。

（2）應(yīng)如何正確看待我國城鄉(xiāng)居民收入差距的擴(kuò)大？并且分析城鄉(xiāng)發(fā)展嚴(yán)懲不協(xié)調(diào)的形成原因。（3）從“注重社會(huì)公平”的角度，談?wù)効s小城鄉(xiāng)居民收入差距的意義。（4）分析建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村對(duì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要意義?！复鸢敢c(diǎn)」

（1）改革開放以來，我國城鄉(xiāng)居民的收入水平大幅度提高，城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄存款余額大幅度增加，居民衣、食、住、行、用等條件明顯改善，城鄉(xiāng)居民收入不斷提高。但近年來，城鄉(xiāng)居民之間收入差距呈現(xiàn)逐步擴(kuò)大趨勢(shì)。（2）我國現(xiàn)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的個(gè)人收入分配制度，生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，必然使個(gè)人收入呈現(xiàn)多樣化的復(fù)雜現(xiàn)象，也必然會(huì)拉大收入分配的差距。

（3）從充分發(fā)揮各種生產(chǎn)要素的潛力、提高效率的角度看，這種收入差距的拉大有其必要性。但從社會(huì)公平的角度看，又要避免收入差距的過分懸殊。這是因?yàn)?，收入差距過大不符合社會(huì)主義原則，也不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，更與共同富裕的最終目標(biāo)相背離。因此，要合理調(diào)節(jié)收入分配，著力提高低收入者收入水平，逐步擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，規(guī)范個(gè)人收入分配秩序，努力緩解城鄉(xiāng)居民之間收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。

（4）社會(huì)公平是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義的核心價(jià)值之一，是衡量社會(huì)全面進(jìn)步的重要尺度，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的深厚基礎(chǔ)。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置，綜合運(yùn)用多種手段，逐步建立起以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力縮小城鄉(xiāng)居民收入差距，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，并朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。（5）促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面是加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，支持和引導(dǎo)農(nóng)民向城市流動(dòng)；另一方面新時(shí)期解決城鄉(xiāng)差距又不能只靠把農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城市，而必須搞好農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展問題。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國已12

零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

經(jīng)具備了較強(qiáng)的實(shí)力，能夠更好地統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展?？傮w上就是以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持鄉(xiāng)村，通過更多地支持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，合理調(diào)整國民收入分配格局，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，這是一個(gè)新的發(fā)展思路。

219.建立健全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，是建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要內(nèi)容，是貫徹以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

胡錦濤同志《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》中指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”而要“切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義”，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是“進(jìn)一步完善社會(huì)保障體系，逐步擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋面，切實(shí)保障各方面困難群眾的基本生活，讓他們感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖”。根據(jù)以上材料回答問題：

1.從我國社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容說明，為何建立健全社會(huì)保障體系體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀以人為本的本質(zhì)和核心？（5分）

2.公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。從社會(huì)保障的基本功能說明建立健全社會(huì)保障體系與實(shí)現(xiàn)公平正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。（5分）「答案要點(diǎn)」

（1）第一，社會(huì)保障是指國家通過立法對(duì)國民收入進(jìn)行分配和再分配，對(duì)社會(huì)成員的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。作為一種體系或一種制度，社會(huì)保障由社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利和社會(huì)優(yōu)撫等方面組成。我國進(jìn)一步健全社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容是：堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶相結(jié)合，完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度和基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。健全失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市居民最低生活保障制度。多渠道籌集和積累社會(huì)保障基金。各地要根據(jù)實(shí)際情況合理確定社會(huì)保障的標(biāo)準(zhǔn)和水平，發(fā)展城鄉(xiāng)社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)福利事業(yè)。有條件的地方，探索建立農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)和最低生活保障制度。第二，科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人為本，即始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。就是要完善和保障人權(quán)，包括人民的政治、經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、健康素質(zhì)，就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展，充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第三，建立健全社會(huì)保障制度，著重體現(xiàn)了對(duì)公民經(jīng)濟(jì)權(quán)利保障，體現(xiàn)了人民利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了以人為本。

（2）第一，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其它社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，人們的心情才能舒暢，各方面的社會(huì)關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。

第二，社會(huì)保障的基本功能有：保障社會(huì)穩(wěn)定，保證社會(huì)公平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國的社會(huì)保障工作還具有特殊的意義，它直接關(guān)系到堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，關(guān)系到維護(hù)人民群眾的切身利益，關(guān)系到保證改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)穩(wěn)定發(fā)展的大局。建立健全社會(huì)保障制度是我國分配制度改革的主要措施，它有助于形成合理的國民收入分配格局，兼顧不同方面特別是生活有困難方面群眾的利益，有助于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)公平正義。加快完善社會(huì)保障體系，這是維護(hù)社會(huì)公正、協(xié)調(diào)社會(huì)利益、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要方面。

第三，建立健全社會(huì)保障體系是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)公平正義的手段，實(shí)現(xiàn)公平正義建立社會(huì)保障體系的目標(biāo)。二者是辯證統(tǒng)一的。

220.下面是一組關(guān)于效率與公平及其關(guān)系的材料，請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合材料1，分析說明如何認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下效率與公平的關(guān)系。

（2）結(jié)合材料2，說明如何認(rèn)識(shí)和看待當(dāng)前我國居民的收入差距拉大趨勢(shì)問題。面對(duì)當(dāng)前收入差距拉大問題，有勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 13

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

人認(rèn)為，這是實(shí)行“效率優(yōu)先、兼顧公平”原則的必然結(jié)果，認(rèn)為這一原則割裂了效率與公平的關(guān)系，降低了公平的地位，顛倒了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)與基本手段之間的關(guān)系，因而主張用“公平優(yōu)先”代替“效率優(yōu)先”，請(qǐng)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

（3）結(jié)合材料3，當(dāng)前為了解決分配領(lǐng)域中收入差距過大的問題，正確處理效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，你認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面采取措施？ 「答案要點(diǎn)」

（1）所謂效率，是指人們工作中所消耗的勞動(dòng)量與所產(chǎn)出的勞動(dòng)成果的比率，也就是收入與產(chǎn)出比率的較快提高。效率原則是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。所謂公平，主要是提一定社會(huì)中人們之間利益和權(quán)利分配的合理化，在社會(huì)主義初級(jí)階段，公平就是人們的勞動(dòng)投入、非勞動(dòng)投入與收入緊密聯(lián)系，投入的變化應(yīng)該在收入中得到體現(xiàn)，使收入的變化與投入的變化相適應(yīng)。公平與效率之間，效率是公平的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)，公平是提高效率的前提和保證。因此，不能把公平與效率割裂開來，或者對(duì)立起來。

中外市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐表明：?jiǎn)慰渴袌?chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)，不能實(shí)現(xiàn)效率和公平的協(xié)調(diào)，如果任其市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用，必然導(dǎo)致收入差距過大，甚至兩極分化。因此，政府必須對(duì)收入分配進(jìn)行調(diào)節(jié)，協(xié)調(diào)效率與公平這兩大社會(huì)目標(biāo)。在收入差距過大的情況下，必須加大收入分配調(diào)節(jié)力度，促進(jìn)社會(huì)公平，使全體人民共享改革開放成果。（2）對(duì)于當(dāng)前我國居民的收入差距，應(yīng)從以下三方面認(rèn)識(shí)和看待：①當(dāng)前我國的收入差距是居民總體收入水平提高基礎(chǔ)上產(chǎn)生的收入差距，也就是說，是在共同富裕目標(biāo)下產(chǎn)生的差距，是相對(duì)差距而非絕對(duì)差距。②目前我國的收入差距從總體上來看處于開始進(jìn)入過大區(qū)間，并沒有出現(xiàn)兩極分化。③收入差距的擴(kuò)大是世界上絕大多數(shù)國家工業(yè)化過程中不可避免的一個(gè)現(xiàn)象，是絕大多數(shù)國家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中的帶有規(guī)律性的一個(gè)現(xiàn)象。效率原則是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。效率優(yōu)先、兼顧公平是在改革開放以后，針對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的弊端提出來的，是與我國建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這一大戰(zhàn)略相聯(lián)系的?，F(xiàn)在，這一體制雖已初步建立，但尚處于完善中，而且我國處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)，生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然較低，解決收入差距過大問題，還不能忽視效率，人為地“抹平”差距；但是，注重效率，正視差距，不等于忽視公平，甚至不要公平。必須從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度重視維護(hù)社會(huì)公平，把社會(huì)公平放到更加重要的位置，建立健全維護(hù)社會(huì)公平的體制和機(jī)制，講“效率優(yōu)先”，不能變成“唯效率論”；強(qiáng)調(diào)“兼顧公平”，不能是“能兼則兼，不能兼則棄”。（3）平均主義的分配格局和貧富懸殊的利益分配格局都不利于社會(huì)和諧。收入公平是社會(huì)主義的本質(zhì)的要求，是社會(huì)主義的核心的價(jià)值目標(biāo)。當(dāng)前為了解決分配領(lǐng)域中收入差距過大的問題，正確處理效率與公平的關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)采取的主要措施有：第一，集中精神加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步做大“蛋糕”。這是縮小收入差距的基礎(chǔ)。第二，進(jìn)一步完善維護(hù)社會(huì)公平的政策措施，更加注重社會(huì)公平。既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入懸殊，初次分配注重效率，再分配注重公平。以公平為核心編織“安全網(wǎng)”，解決初次分配帶來的收入差距過大問題。第三，加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和困難群眾的扶持力度。第四，整頓、規(guī)范個(gè)人收入分配秩序。保護(hù)合法收入、調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，著力提高低收入者收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，逐步形成高收入者和低收入者占少數(shù)，中等收入者占多數(shù)，呈現(xiàn)“兩頭小、中間大”的分配格局。

221.（1）結(jié)合上述材料，分析說明當(dāng)前我國收入差距拉大的原因和影響以及解決措施。

（2）針對(duì)目前我國收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，有人認(rèn)為罪魁禍?zhǔn)资俏覀儗?shí)行的效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則，你認(rèn)為應(yīng)該如何正確處理效率和公平的關(guān)系？從公平和效率關(guān)系的角度分析鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述。（3）結(jié)合材料3，分析新的社會(huì)階層出現(xiàn)的原因、性質(zhì)、共性，以及如何看待新階層的財(cái)產(chǎn)？

（4）社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)活力迸發(fā)、注重公平的社會(huì)，你認(rèn)為注重公平應(yīng)該具體處理好哪些方面的關(guān)系？ 「答案要點(diǎn)」

（1）當(dāng)前，我國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、階層以及行業(yè)之間收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)。主要原因有：

一、現(xiàn)階段按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的實(shí)施；

二、地域差別、行業(yè)差別、城鄉(xiāng)差別的存在；

三、國家宏觀調(diào)控體系還不夠完善；

四、社會(huì)保障體系不健全。

零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

收入差距的過分?jǐn)U大，會(huì)使經(jīng)濟(jì)上比較困難的社會(huì)群體產(chǎn)生失落感和心理失衡，容易產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的不滿，影響社會(huì)的穩(wěn)定。同時(shí)，收入差距的擴(kuò)大，也會(huì)制約社會(huì)有效需求的增長(zhǎng)，最終妨礙經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

防止收入差距進(jìn)一步拉大需要采取的措施：第一，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，這是縮小收入差距的基礎(chǔ)。第二，進(jìn)一步完善維護(hù)社會(huì)公平的政策措施；第三，加大對(duì)高收入群體的稅收調(diào)節(jié)力度，加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和困難群眾的扶持力度。第四，整頓和規(guī)范收入分配秩序。

（2）效率優(yōu)先、兼顧公平是在改革開放以后，針對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的弊端提出來的，實(shí)踐證明，堅(jiān)持這一原則，順應(yīng)了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，對(duì)于沖破平均主義的畸形平等觀，鼓勵(lì)和支持一部分人依靠誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，然后帶動(dòng)和幫助后富，產(chǎn)生了積極作用，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?，F(xiàn)在，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制雖已初步確立，但尚處于完善中，生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然較低，解決收入差距過大問題，還不能忽視效率，人為地抹平差距；但是，注重效率，正視差距，不等于忽視公平，甚至不要公平。我們必須從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度重視維護(hù)社會(huì)公平，把社會(huì)公平放在更加重要的位置，建立健全維護(hù)社會(huì)公平的體制和機(jī)制。

所謂公平，是指人與人之間的利益關(guān)系及其調(diào)整利益關(guān)系的原則、制度、行為等是否合乎社會(huì)發(fā)展的需要。所謂效率，是指資源投入和產(chǎn)出的比率。公平與效率密不可分，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的前提和保證，只有給勞動(dòng)者公平合理的收益，才能激發(fā)勞動(dòng)者的積極性和潛力；效率是公平的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)，效率低下，就會(huì)直接影響社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，就不能或難以為實(shí)現(xiàn)公平創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能導(dǎo)致平均主義和普遍貧困。因此，不能把公平與效率割裂開來，或者對(duì)立起來。在收入差距過大的狀況下，必須加大收入分配調(diào)節(jié)力度，促進(jìn)社會(huì)公平。

“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?，這是鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論述。其中，“消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！笔巧鐣?huì)主義社會(huì)的根本目標(biāo)，也是社會(huì)主義制度有別于資本主義制度的根本標(biāo)志。縮小貧富差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕說到底是一個(gè)有關(guān)社會(huì)公平的問題,中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，而如何協(xié)調(diào)公平與效率的關(guān)系也正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的永恒命題。鄧小平在關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的表述中，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”講的實(shí)際上正是效率問題，“實(shí)現(xiàn)共同富裕”講的則是公平問題。因此，社會(huì)主義本質(zhì)也體現(xiàn)為公平與效率的有機(jī)統(tǒng)一。

（3）新社會(huì)階層出現(xiàn)的原因主要有：基本經(jīng)濟(jì)制度的變化（使他們有了從事非公有制經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)）、經(jīng)濟(jì)體制的變化（使他們進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)）、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化（使他們被分流轉(zhuǎn)移到第二、三產(chǎn)業(yè)）和分配制度的變化（使他們率先進(jìn)入先富者行列）。性質(zhì)：新社會(huì)階層都是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。共性：主要與非公有制經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。

看待新階層先進(jìn)還是落后，主要是看他們的思想狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來的以及對(duì)財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)。

（4）注重公平，需要處理好以下幾個(gè)關(guān)系：第一，提供奉獻(xiàn)精神與落實(shí)分配政策的關(guān)系。第二，反對(duì)平均主義與防止收入懸殊的關(guān)系。第三，初次分配注重效率與再分配注重公平的關(guān)系。初次分配注重效率，發(fā)揮市場(chǎng)的作用，鼓勵(lì)一部分通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來；再分配注重公平，要加強(qiáng)政府對(duì)社會(huì)分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過大的收入。規(guī)范分配秩序，合理調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者的比重，提高低收入者收入水平。

勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 15

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

第8章第三節(jié) 重點(diǎn)

辨析題：第1章第五節(jié)科學(xué)發(fā)展觀；第12章兩岸關(guān)系

判斷題：20個(gè)一章一個(gè)

（1）第7章

（2）第1章 第一節(jié) 最后一個(gè)問題 最新成果

（3）第13章

（4）第11章

（5）第8章

（6）第3章

（7）第9章

（8）第4章

（9）第9章

（10）第5章

（11）第10章

（12）第11章

（13）第6章

（14）第7章

（15）第1章

（16）第8章

（17）第3章

（18）第1章

（19）第6章 第二節(jié) 主要矛盾

（20）第8章 第四節(jié) 三農(nóng)與城鎮(zhèn)化

選擇題：部分題干

（1）馬克思與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合：

1、實(shí)事求是；

2、小康社會(huì)；

3、。。。

（2）馬克思與當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物：

1、人民民主專政；2.。。。

（3）屬于社會(huì)主義性質(zhì)的措施是

（4）體現(xiàn)解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力統(tǒng)一的是

（5）對(duì)改革開放了重要意義的是

（6）體現(xiàn)就業(yè)公平的是

（7）關(guān)于解放思想說法正確的是

（8）沒有照搬別國經(jīng)驗(yàn)的是

（9）大躍進(jìn)、大部制、大鍋飯、大包干

（10）第3章第三節(jié)三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)、三步走：溫飽、小康；三個(gè)有

利于；三個(gè)主體 三個(gè)補(bǔ)充：陳云第5章第一節(jié)

（11）司馬分肥 第4章三大改造；土地流轉(zhuǎn) 第8章；村官選舉；公推直選

老師上課說的，大家隨便看看吧，只能是有便于大家好在書上查找。

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐教學(xué)大綱

發(fā)布時(shí)間：2009-11-29 23:06:57閱讀：4503次

一、實(shí)踐教學(xué)的目的搞好實(shí)踐教學(xué)，是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則的根本要求，也是提高教學(xué)效果的根本保證。在《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《概論》）課中實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的根本目的在于：一方面使學(xué)生深刻了解、認(rèn)識(shí)國情，加深對(duì)中國化馬克思主義基本理論的理解，學(xué)習(xí)運(yùn)用中國化馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決實(shí)際問題，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、實(shí)踐研究的創(chuàng)新能力；另一方面也可使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛人民的感情以及對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任心，使他們成長(zhǎng)為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。最終達(dá)到“理論升華思想、理論聯(lián)系實(shí)際、理論指導(dǎo)實(shí)際”的教學(xué)目的，進(jìn)一步提高了學(xué)生運(yùn)用馬克思主義中國化的理論成果的自覺性和能力。

二、實(shí)踐教學(xué)的要求

1、根據(jù)2005年中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中新的課改要求，制定《概論》課新的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，具體修訂實(shí)踐教學(xué)辦法和教案。

2、實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展與學(xué)校的思想政治工作和教學(xué)工作的有關(guān)要求相一致，并服從學(xué)校的中心工作，密切配合有關(guān)部門開展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。

3、教師是實(shí)踐課指導(dǎo)者和具體組織者，要依據(jù)黨的教育方針和育人目標(biāo)，創(chuàng)造性地開展實(shí)踐教學(xué)。

三．實(shí)踐教學(xué)的主要形式及具體實(shí)施要求

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課實(shí)踐教學(xué)采取點(diǎn)與面結(jié)合的方式?！包c(diǎn)”——指的是受各種條件的限制只能從學(xué)生中選取一部分人實(shí)施的實(shí)踐教學(xué)模式。目前采取的形式是每年從學(xué)生中選拔一批優(yōu)秀學(xué)生到鄉(xiāng)、村、社區(qū)“任職”，聘期通常為一年（根據(jù)用人單位需要可以作些調(diào)整）。

“面”——指的是可供學(xué)生選擇但每一個(gè)學(xué)生都必須參與的實(shí)踐教學(xué)模式?？晒┻x擇的形式有社會(huì)調(diào)查、撰寫研究型論文、到革命圣地、新農(nóng)村等參觀訪問撰寫參觀訪問感言、課堂辯論、主題演講等。

l形式1——駐鄉(xiāng)、村、社區(qū)任職

實(shí)施要求：

（1）任職學(xué)生要服從任職單位干部的領(lǐng)導(dǎo)和安排，做好交辦的各項(xiàng)工作；

（2）維護(hù)學(xué)校形象和任職單位的榮譽(yù)；

（3）撰寫任職總結(jié)材料，并及時(shí)反饋給任職單位，力所能及為任職單位決策提供參考；

（4）完成任職單位和學(xué)校老師布置的調(diào)研任務(wù)。調(diào)查方式以問卷調(diào)查為主，同時(shí)配合走訪。做好走訪調(diào)查日記，與調(diào)查問卷、形成的調(diào)研報(bào)告一并上繳歸檔。

l形式2——社會(huì)調(diào)查

實(shí)施要求：

（1）3-6人一組，自由組合。調(diào)研課題由老師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和時(shí)事熱點(diǎn)擬出提供學(xué)生參考，學(xué)生可以自行擬提，但須取得老師認(rèn)可。利用雙休日和節(jié)假日完成；

（2）設(shè)計(jì)問卷和走訪問題，問卷樣卷、問卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和走訪原始記錄以及拍照需上交；

（3）調(diào)查小組就所調(diào)研課題寫出一份不少于5000字段調(diào)查報(bào)告，除此之外，每人需上交一份不少于千字的調(diào)查感言；

（4）社會(huì)調(diào)查所形成的成果可以以ppt、視頻、文檔等形式表現(xiàn)。

l形式3——撰寫研究型論文

實(shí)施要求：

（1）1-3人為一組，論文題目由老師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容擬出提供學(xué)生參考，學(xué)生也可自行擬題，但需取得老師認(rèn)可。利用課余時(shí)間完成；

（2）合作撰寫要求集思廣益，每個(gè)人需擬出個(gè)人的寫作提綱。在此基礎(chǔ)上形成大家共同認(rèn)可的寫作提綱，再分工協(xié)作，完成全文的撰寫工作。防止搭便車。

（3）字?jǐn)?shù)不少于5000字；

（4）合著的，除了上交論文外，每個(gè)人撰寫的寫作提綱也要上交，字?jǐn)?shù)在500-1000字。

l形式4——參觀訪問

實(shí)施要求：

（1）3-6人為一組。參觀訪問的對(duì)象可以是革命圣地、新農(nóng)村建設(shè)典型、本地知名企業(yè)和企業(yè)家及各行各業(yè)知名人士等；

（2）每個(gè)人需撰寫不少2000字的參觀訪問或訪談的感言，以文檔形式上交；

（3）形成成果（含參觀訪問的過程、同學(xué)的感言）必須以視頻、ppt或圖片的形式表現(xiàn)出來。

l形式5——“主題演講”

實(shí)施要求：

（1）由老師確定演講主題；

（2）由同學(xué)自愿報(bào)名參加，隨堂舉行。

（3）根據(jù)同學(xué)撰寫的演講稿和演講表現(xiàn)綜合評(píng)分。

l形式6——“課堂辯論”

實(shí)施要求：

（1）由老師在課前布置問題，設(shè)計(jì)好課堂辯論（或）討論課記錄表（含時(shí)間、地點(diǎn)、辯論題目、主要觀點(diǎn)及得分）。學(xué)生課后作準(zhǔn)備；

（2）根據(jù)每個(gè)同學(xué)發(fā)言的精彩程度當(dāng)場(chǎng)評(píng)定分?jǐn)?shù)；

（3）發(fā)言學(xué)生需填寫老師制作的課堂辯論記錄表并上交。

（4）老師根據(jù)學(xué)生發(fā)言的次數(shù)和分?jǐn)?shù)綜合評(píng)定成績(jī)。

以上實(shí)踐教學(xué)形式分課外和課堂內(nèi)進(jìn)行，課外實(shí)踐教學(xué)集中在節(jié)假日進(jìn)行，課堂內(nèi)可根據(jù)教學(xué)需要隨時(shí)進(jìn)行。

除此之外，根據(jù)教學(xué)需要，舉行一些不對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核的社會(huì)實(shí)踐形式，如請(qǐng)專家開講座、觀看紅色影視等。

四、實(shí)踐教學(xué)的考核

1．任職實(shí)踐結(jié)束前，對(duì)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)鑒定。學(xué)生填寫社會(huì)實(shí)踐鑒定表后，指導(dǎo)教師將社會(huì)實(shí)踐鑒定表交實(shí)踐單位，由實(shí)踐單位鑒定后，指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)取回?？己藘?nèi)容及百分比為：任職活動(dòng)情況（60 分）、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查研究報(bào)告（30 分）、紀(jì)律表現(xiàn)（10 分）。

2．學(xué)生撰寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告或研究論文，必須用 A4 紙打印。封面由學(xué)院統(tǒng)一發(fā)放。報(bào)告或論文由社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)教師按百分制評(píng)定成績(jī)。

3．優(yōu)秀成績(jī)（90 分以上）控制在人數(shù)的 30% 以內(nèi)。

4．有以下情況之一者，均予以不及格。

(1)社會(huì)實(shí)踐期間表現(xiàn)差，未達(dá)到社會(huì)實(shí)踐的基本要求。

(2)因病、因事缺席累計(jì)時(shí)間達(dá)實(shí)踐規(guī)定時(shí)間的三分之一以上者。

(3)社會(huì)實(shí)踐期間，造成教學(xué)或管理事故，影響不良者。

(4)有明顯抄襲剽竊他人報(bào)告或論文者。

5．社會(huì)實(shí)踐成績(jī)登入成績(jī)記分冊(cè)。在期末總評(píng)成績(jī)中占30%。

五、實(shí)踐教學(xué)參考課題

1、社會(huì)調(diào)查

政治類

1.黨員干部對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理解認(rèn)識(shí)情況調(diào)研

2.基層民主狀況的調(diào)查與分析（以一個(gè)社區(qū)或一個(gè)村莊為例）

3.基層黨支部活動(dòng)情況(支部大會(huì)、支委會(huì)、民主生活會(huì))調(diào)研

4.龍巖市各民主黨派參政議政現(xiàn)狀調(diào)研

5.龍巖市非公有制企業(yè)黨建工作狀況調(diào)研（以一個(gè)或數(shù)個(gè)企業(yè)為例）

6.黨支部在本村發(fā)展中的作用和村民認(rèn)同情況調(diào)研

7.龍巖市工人階級(jí)現(xiàn)狀調(diào)研（以一個(gè)或數(shù)個(gè)企業(yè)為例）

8.龍巖市社會(huì)治安與法制建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查分析

9.龍巖市農(nóng)村社會(huì)民間宗教活動(dòng)情況調(diào)查（以一個(gè)或數(shù)個(gè)村莊為例）社會(huì)類

1.龍巖市人口老齡化和老年人家庭贍養(yǎng)問題研究

2.龍巖市和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)展情況調(diào)研（以一個(gè)社區(qū)為例）

3.農(nóng)村留守兒童問題調(diào)研

4.龍巖市社會(huì)誠信度現(xiàn)狀及其影響調(diào)查

5.龍巖市公民社會(huì)公平感與納稅行為的關(guān)系研究

6.龍巖市社會(huì)弱勢(shì)群體實(shí)際生活狀況調(diào)研（如 農(nóng)民工生存狀況、就業(yè)狀況、收入狀況、安居狀況、醫(yī)療保障狀況調(diào)查）

7.大學(xué)生的勞動(dòng)觀念與職業(yè)價(jià)值觀的調(diào)查與分析

8.農(nóng)村在土地征用過程中的農(nóng)民利益保障情況調(diào)查與分析

9.龍巖市公共衛(wèi)生條件改善情況的調(diào)研

10.網(wǎng)絡(luò)發(fā)展及其對(duì)青少年影響的調(diào)查分析

11.龍巖市城區(qū)農(nóng)民工子女入學(xué)狀況調(diào)查

經(jīng)濟(jì)類

1．結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段理論，分析本地區(qū)的區(qū)情

2．龍巖市全面建設(shè)小康社會(huì)有哪些具體舉措？

3．物價(jià)變動(dòng)對(duì)龍巖市低收入群體的影響

4．龍巖市城鎮(zhèn)收入分配問題與完善城鎮(zhèn)最低生活保障制度調(diào)查研究

5．沼氣資源在龍巖市新農(nóng)村建設(shè)中推廣發(fā)展的經(jīng)濟(jì)分析

6．走進(jìn)新農(nóng)村，了解新農(nóng)村，理解新農(nóng)村，服務(wù)新農(nóng)村——新農(nóng)村建設(shè)調(diào)查（可以把調(diào)查的范圍限定在一個(gè)市、一個(gè)縣、一個(gè)鄉(xiāng)甚至一個(gè)村）

7.龍巖市國企職工下崗與再就業(yè)問題調(diào)查

8.龍巖市國有企業(yè)轉(zhuǎn)型情況調(diào)查

9．龍巖市外資企業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查

10．龍巖市農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移狀況調(diào)查

11．我市房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)查

12．我市私車擁有狀況調(diào)查。（即哪些人擁有私車，各占多大比例，他們的收入狀況如何。）

文化類

1．龍巖市物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究——以永定土樓為例

2．如何營造良好大學(xué)文化？

3．社會(huì)轉(zhuǎn)型期民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展調(diào)查研究

4．大學(xué)生如何激勵(lì)文化創(chuàng)新？

5.企業(yè)文化調(diào)查社會(huì)實(shí)踐

6.本地區(qū)未成年人思想道德建設(shè)調(diào)查研究

7.節(jié)能減排家庭社區(qū)行動(dòng)

8.龍巖市民辦教育發(fā)展調(diào)查研究

9.農(nóng)民工子弟上學(xué)問題調(diào)查

10.環(huán)保購物袋的追蹤調(diào)查

2、研究型論文

1．如何看待馬克思主義？

馬克思主義是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行分析得出的結(jié)論，憑什么說它到現(xiàn)在還是科學(xué)的？

如何理解馬克思主義在實(shí)踐中出現(xiàn)的問題？社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的遇到的挫折是不是表明了馬克思主義的失??？

當(dāng)今的社會(huì)主義與馬克思設(shè)想的社會(huì)主義有什么區(qū)別？如何用馬克思主義的基本原理解釋它？

2．我眼中的毛澤東或鄧小平． 我眼中百年北京奧運(yùn)（夏季奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)）

4．你如何看待“三鹿奶粉事件”

5．怎樣看待改革開放以后出現(xiàn)的收入差距擴(kuò)大的現(xiàn)象？

6．怎樣看待剝削？

7．中國30年改革的成功經(jīng)驗(yàn)是什么？有無失敗的教訓(xùn)?

8．中國為什么不能實(shí)行西方的“三權(quán)分立”制度、“多黨制”？中國實(shí)行“多黨制”真的就可以避免類似“文化大革命”那樣的錯(cuò)誤嗎？

9．“文化大革命”為什么會(huì)出現(xiàn)那種“無法無天”的狀況？

10．為什么會(huì)出現(xiàn)“大躍進(jìn)”這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤？

11．允許社會(huì)各階層中的先進(jìn)分子入黨會(huì)讓我們黨淪為“全民黨”或“富人的俱樂部”嗎？

12．提倡“百家爭(zhēng)鳴、百家齊放”與“弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律”是相互矛盾的嗎？它們對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展起什么樣的作用？

13．如何理解中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的？

14．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則與社會(huì)主義制度的基本要求是否有沖突？如果有，如何協(xié)調(diào)？

15．社會(huì)主義初級(jí)階段為什么要實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度？

16．堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策為什么必須堅(jiān)持不結(jié)盟，堅(jiān)持國家主權(quán)高于人權(quán)

3、主題辯論

1．私營企業(yè)家入黨利大于弊還是弊大于利？

2．當(dāng)代大學(xué)生是應(yīng)該更多地學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化還是應(yīng)該更多地接觸世界文化？

3．隨著現(xiàn)代通訊工具的發(fā)展，“家書文化”或“家信文化”走向衰落，現(xiàn)在有人提出要挽救這一文化乃至繼續(xù)發(fā)展弘揚(yáng)這一文化，你認(rèn)為有這個(gè)必要嗎？“家信文化”或“家書文化”是先進(jìn)文化嗎？

4．目前從上都“加熱”經(jīng)濟(jì)，“冷卻”精神，而沒有信仰、沒有精神、沒有民族凝聚力，是不是比物質(zhì)上的貧窮更可怕？

5．工人階級(jí)的地位在改革中是不是下降了？在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，他們還是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表嗎？

6．我們現(xiàn)在是不是要社會(huì)主義之名，行資本主義之實(shí)？不然如何解釋理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾？

7．在當(dāng)前的實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，公有制的地位如何？其它經(jīng)濟(jì)成分的迅速發(fā)展，有沒有、會(huì)不會(huì)危及它的主體地位？