第一篇：李歐梵：淺論聶華苓的《三生三世》

香港中文大學(xué)藏書：聶華苓著《沈從文評(píng)傳》、《翡翠貓》、《夢(mèng)谷集》、《中國(guó)周末 : 愛(ài)荷華一次海內(nèi)外華人作家的盛會(huì)》 編印 美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)「國(guó)際寫作計(jì)劃」

黃素卿：《兩個(gè)華裔女性的跨國(guó)旅程：<桑青與桃紅>和<千金>》

李歐梵〈重劃《桑青與桃紅》的地圖，收錄於《桑青與桃紅》的附錄.聶華苓著,《桑青與桃紅》(時(shí)報(bào)文化公司，1997

李歐梵：淺論聶華苓的《三生三世》

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本文發(fā)表于《讀書》雜志2004年第6期

聶華苓的近作《三生三世》，是一本自傳，但也可以作小說(shuō)讀，因?yàn)閮?nèi)中的人物皆是真人真事，作者卻用一種小說(shuō)的敘述手法，把他（她）們描寫得十分生動(dòng)。對(duì)我而言，這也是一部小小的民國(guó)史，特別是該書的第一部《故園春秋》（一九二五——一九四九），就是從作者母親的身世來(lái)襯托出民國(guó)初年（從軍閥割據(jù)到國(guó)民政府）及抗戰(zhàn)流亡的動(dòng)蕩局勢(shì)。我認(rèn)為僅此一部（約一百二十頁(yè)）就足已奠定此書不朽的地位。

把自傳、小說(shuō)和歷史混為一爐，在近年海峽兩岸的文學(xué)作品中并不多見。以小說(shuō)體裁反映歷史的不少，把自傳寫成小說(shuō)的也有，或把小說(shuō)用自傳體寫出來(lái)的更多，而以歷史為出發(fā)點(diǎn)并藉此感懷身世把自己寫成英雄的更是汗牛充棟（否則臺(tái)灣的《傳記文學(xué)》雜志也不會(huì)刊行近半個(gè)世紀(jì)）。然而，這三者的份量比重如何斟酌取舍卻不是一件易事，況且，就文學(xué)形式而言，三種內(nèi)容和文體的結(jié)合勢(shì)必把這本書寫成“多文體”或“多聲體”，它雖可符合巴克汀的小說(shuō)理論框架，但在實(shí)際處理上還是煞費(fèi)周章的。

綜觀全書，不難發(fā)現(xiàn)不少文體：對(duì)話式的散文和短篇小說(shuō)敘述（“故園春秋”）、老友座談紀(jì)錄（此部的“外一章：尋找談鳳英”）、回憶或紀(jì)念性的散文和雜文（“生死哀樂(lè)”）、和安格爾共同穿插寫作——包括書信、回憶、散文和安格爾的詩(shī)（“紅樓情事”）?？芍^五花八門，而這些多聲文體的聲音都是人的聲音，極少抽象說(shuō)理的文句（所以不合杜斯陀耶夫斯基的模式）。它讓讀者感覺(jué)作者是在向她所熟知和深念的人物作不停的對(duì)話，而且經(jīng)由簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言把這些這去的“游魂”都召回到現(xiàn)在。即使是仍然在世的人物（如陳映真）亦作同樣的處理。當(dāng)然書中的部份文章早已成單篇發(fā)表過(guò)，或把發(fā)表的文章重新修正溶入這個(gè)總體。這種作法，并無(wú)可厚非，也更豐富了本書的“雜”文體的內(nèi)涵。然而作為一個(gè)熟悉華苓的讀者，我仍然最喜歡全書的第一部——《故園春秋》，甚至覺(jué)得此部可以加長(zhǎng)，將來(lái)作為專書重新出版，單獨(dú)存在，因?yàn)槲矣X(jué)得當(dāng)前華人作家中可以寫出這種“史詩(shī)”性作品的人已經(jīng)極為罕見。我的評(píng)論，也以此部為重心。

《故園春秋》（一九二九——一九四九）又分兩節(jié)——《大江東流去》和《流浪，流浪》，描寫的是聶華苓“三生三世”的第一生。這部“歷史小說(shuō)”的主角不是作者本人而是她的母親。這位在正史中不見經(jīng)傳的女人，不是什么名人，但她這輩子的生涯，卻令我覺(jué)得她比民國(guó)史中任何人物更偉大，因?yàn)樗褪敲駠?guó)初年女性的化身。且看華苓在全書第一段的描寫：

母親一身黑緞旗袍，長(zhǎng)長(zhǎng)的白絲圍巾，圍著脖子閑閑搭在肩后。玳瑁黑邊眼鏡，襯出白皙的臉蛋。手里拿著一本書。一腳在身后微微踮起，腳尖仍然點(diǎn)在地上，半轉(zhuǎn)身微笑著，要走又走不了的樣子。

這是一張照片上的形象（放在全書的第一頁(yè)）。我一望就感覺(jué)一份親切：她是我所研究的文學(xué)和歷史課題中的人物——晚清民初才開辦的新式女校的畢業(yè)生。特別是她的玳瑁眼鏡和一頭新式用發(fā)夾夾住的短發(fā)。手里拿著一本書，不象是線裝古籍，可能是《再生緣》的新版吧。于是華苓由此聽到她最喜歡的《再生緣》的故事，她靠在母親身邊聽：

芳年十五容顏美，龍鳳之姿不等閑。

聶華苓運(yùn)用了一種最生動(dòng)的敘事技巧，把自己和母親的時(shí)間距離拉近——近到如同她今天仍在母親身邊聽故事一樣。她的方法很簡(jiǎn)單，就是把第三人稱（母親）所說(shuō)的話不用引號(hào)，直接用冒號(hào)（：）引出來(lái)。經(jīng)過(guò)這個(gè)小小的更動(dòng)，似乎把引句中時(shí)間和人稱的限制也打破了，引號(hào)中的“從前話語(yǔ)”變成了文本中聽者（作者兼敘述者）現(xiàn)在聽到的話語(yǔ)，于是作者 / 聽者的問(wèn)話也脫離了過(guò)去和現(xiàn)在的界限，對(duì)話變成了現(xiàn)在進(jìn)行式，而所敘述的卻是七八十年前的事。

這種生動(dòng)的對(duì)話和敘事的交溶——并由此打破時(shí)空的間隔——看來(lái)簡(jiǎn)單，寫起來(lái)并不容易，因?yàn)樽髡咚捎玫氖且环N極為精簡(jiǎn)的語(yǔ)言，而不是沃爾芙式的意識(shí)流。亞裔美國(guó)女作家湯婷婷（Maxine Hong Kingston）也曾在她的小說(shuō)《女武士》（The Woman Warrior）的第一章敘述她母親說(shuō)花木蘭的故事，所用的英文雖然流暢，在技巧上卻有點(diǎn)故作神秘，把個(gè)“講故事”故意直譯成“ talk-story ”，因之也將她母親說(shuō)的故事變成神話。我認(rèn)為華苓的技巧與此不同，非但沒(méi)有玩弄修辭的玄虛，而且把歷史放進(jìn)母親的故事中，因此也把故事帶到敘述者和讀者的“現(xiàn)在”層次。所以讀來(lái)的感覺(jué)是活生生的，就好象我們大家和華苓在一起，圍坐在她愛(ài)荷華家飯廳的圓桌旁，正在聽她的母親侃侃而談，說(shuō)著當(dāng)年的故事。

聶華苓和湯婷婷不同，和上一代沒(méi)有語(yǔ)言的隔膜，更沒(méi)有疏離感，當(dāng)她回憶母親的時(shí)候，是一字一淚的，所以寫法一定須要更直接。然而，我還是免不了為之嘆息：年輕一代的華人讀者，還有多少人能夠體會(huì)到她母親一生的辛酸？她父親先在軍閥門下，后又納入國(guó)民黨，最后卻無(wú)端端地被共產(chǎn)黨所殺。他所遺留下來(lái)的大家庭，至今已不存在。它也許可以和蘇童筆下的《妻妾成群》相比，但經(jīng)過(guò)張藝謀的電影渲染后，已經(jīng)面目全非，變成“封建”和色情的故事，人的味道反而蕩然無(wú)存。

也許我們更能在《故園春秋》中感受到人的一面。這一段的標(biāo)題是《大江東流去》，令我們想到“千古風(fēng)流人物”，而這種“風(fēng)流”卻是從一個(gè)小孩子的眼光中看到的。于是我們又會(huì)

想起白先勇的《玉卿嫂》和《臺(tái)北人》中的部分人物，但白先勇寫的是小說(shuō)，不是他的母親。這二位作家有一個(gè)共同的特色：非但可以從今而懷舊，而且更能把一個(gè)過(guò)去的人物的內(nèi)心世界用一種特有的獨(dú)白方式呈現(xiàn)出來(lái)。例如在本書第十三頁(yè)，華苓的母親在向她說(shuō)故事的同時(shí)，不知不覺(jué)間把故事和內(nèi)心的活動(dòng)混為一爐：

你問(wèn)我怎么發(fā)現(xiàn)你爹有了老婆兒子？我實(shí)在不想講這件事。我已經(jīng)生了你，你有七八個(gè)月了。有天早晨，傭人收拾你爹換下來(lái)的衣服去洗，從他衣荷包里掏出一封信，我拿合這來(lái)一看，一開頭就是父親大人敬稟者，再看下去，信里還有母親掛念之類的話。一下子，天旋地轉(zhuǎn)，我倒在床上。他騙了我！騙了我的爹媽！騙了我孫家一族的人！我在他家算什么？我能跟他再過(guò)下去嗎？我又氣，又恨，又傷心。我要死，只有死才能整他一輩子。死，死，在他回家之前就死，吞鴉片煙，吞金子，龍鳳成祥金戒指，就戴在我手上，取下來(lái)，一杯水，就了結(jié)了。你坐在床上，揮著小手，向我笑，要我抱??

這段母親的獨(dú)白，一方面敘述故事的高潮——原來(lái)她丈夫已經(jīng)娶妻生子，而另一方面也描寫當(dāng)時(shí)自己的情緒，到了想死的關(guān)鍵時(shí)刻，她的心里活動(dòng)也附帶引出來(lái)了，但不久又回復(fù)到說(shuō)故事，并喚回自己女兒童年的形象。這一段話并非意識(shí)流，但欲令人感到一種意識(shí)流的主觀性。

如果我要開一門“當(dāng)代文學(xué)選讀”的課，一定會(huì)選這一段《大江東流去》來(lái)逐字逐句地細(xì)讀（而大陸評(píng)論家對(duì)于文本細(xì)讀的興趣似乎并不大），否則作者所付出的心血也會(huì)付諸東流了，和故事中的歷史一樣。然而，如果我再細(xì)讀下去，恐怕此文的篇幅更長(zhǎng)，非編者所愿，只好暫且打住。

與《大江東流去》相較，下一段，《流浪，流浪》卻顯得略嫌草率。也許是因?yàn)槟赣H這個(gè)人物暫時(shí)消失了，故事“前景”所呈現(xiàn)的是作者自己和她的幾個(gè)同學(xué)從湖北恩施縣屯堡村流浪到重床的故事?？催^(guò)《桑青與桃紅》的讀者，一定會(huì)記得類似的段落，是小說(shuō)中“桑青”的故事最精彩的一段。此處作者為當(dāng)年自己的小說(shuō)提供了一個(gè)“腳本”，并且每段開始用一首抗戰(zhàn)歌曲引出，是另一種特殊的筆法?？上У氖?，內(nèi)中的《竹林七賢》雖然描寫得很生動(dòng)（而且事隔半個(gè)多世紀(jì)后，“七賢”中的四賢還在愛(ài)荷華又見了面），但獨(dú)缺作者自己在中央大學(xué)時(shí)代的感情生活的描寫，而把所有的情節(jié)獻(xiàn)給了她的幾個(gè)朋友。

八年抗戰(zhàn)是一個(gè)偉大的時(shí)代，值得大書特書。無(wú)論歷史研究或文學(xué)作品，對(duì)于這一個(gè)偉大題材的關(guān)注都太過(guò)不足，我認(rèn)為這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和文化史上的一大缺陷。因此，我對(duì)華苓書中的這一章，期待也特別殷切?？箲?zhàn)八年，生活雖然艱苦，卻反而是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的“浪漫時(shí)代”，然而至今把它作為浪漫小說(shuō)來(lái)寫的，恐怕只有鹿橋的《未央歌》和瓊瑤的《幾度夕陽(yáng)紅》，其他的作品都不夠“浪漫”！華苓在這一部分避重就輕，可能因?yàn)樗鼱可娴剿牡谝蝗握煞蛲跽?，他們二人回到北京后遭到圍城的?jīng)驗(yàn)，也在《桑青與桃紅》中寫過(guò)。此處表現(xiàn)得更真切，但仍嫌不足。這一段歷史，也是生在紅旗下的大陸作家無(wú)法體會(huì)的，海外作家中只有聶華苓一人可以見證寫作。

本書的第二和第三部份——《生·死·哀·樂(lè)》（一九四九——一九**）、《紅樓情事》（一九**——一九九一）——早已膾炙人口，不必我在此細(xì)評(píng)。第二部說(shuō)的是臺(tái)灣，以雷震為主角，兼及殷海光，仍然從一個(gè)人的角度出發(fā)，政治反而退居次位，成了歷史背景。這種小說(shuō)手法，看來(lái)平易近人，卻更令在平凡中得窺雷震精神的偉大可貴。殷海光更是如此，那段描寫華苓全家和這個(gè)孤僻的單身漢同住松江路一幢舊屋的情景，也令人看到殷先生另外的一面：喜歡種花、吃硬飯和辣椒，而且和華苓的母親相處得極為融洽。這位臺(tái)灣知識(shí)界的一代良心和領(lǐng)袖，雖然生活在白色恐怖之下，卻不忘生活的藝術(shù)，“書和花就是他的命”，其他皆身外之物。在華苓筆下，他是一個(gè)年輕人，“捧著一束鮮花，挾著一本本硬邦邦的新書，提著一包沙利文小點(diǎn)心，坐在舊三輪車上，從巷口輕松蕩來(lái)，笑咪咪走進(jìn)斑駁的綠色木門?！保?89 頁(yè)）——好一副清新又生動(dòng)的形象。

然而我仍然最鐘意其中對(duì)母親在臺(tái)灣死亡的描寫。好象華苓每次提到母親，她的筆鋒就多了一份親切，文體也變得更直接了：“坐下來(lái)，聽我講！不準(zhǔn)打斷我的話！她就那樣子講了個(gè)通宵。”（203 頁(yè)）誰(shuí)不想聽這位受盡“生死哀樂(lè)”的老太太講個(gè)通宵？也許我個(gè)人和華苓的關(guān)系太近了（她永遠(yuǎn)是我的岳母），所以對(duì)于她母親我更有一份親人的好奇心。然而，平心而論，即使從一個(gè)學(xué)術(shù)的立場(chǎng)，我仍然認(rèn)為此書中的母親部分，足可媲美丁玲和冰心筆下的母親，甚至尤有過(guò)之。也許這是我的偏見，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為中國(guó)近代史中寫的“偉大人物”太多，平凡人物太少。我堅(jiān)決反對(duì)“英雄創(chuàng)造歷史”的論述模式，反而服膺托爾斯泰和張愛(ài)玲的說(shuō)法，一部近代史也只不過(guò)是為這個(gè)平凡的女人——華苓的母親——的身世作陪襯而已。

走筆至此，我感到更難細(xì)評(píng)本書的第三部《紅樓情事》，因?yàn)檫@一部份的主人公安格爾（Paul Engle）也曾是我的岳父兼恩師，此次重讀這段鹿園情事，我也忍不住淚眼汪汪。最后讀到安格爾寫完的那首詩(shī)：《當(dāng)我死的時(shí)候》，竟然也情不自禁地喊了一聲 Paul！我了解華苓的心情，安格爾在一九九一年突然在芝加哥機(jī)場(chǎng)倒地不起離開人世以后，她的“三生三世”似乎也終結(jié)了。十二年后，她居然寫出了《三生三世》，“也是死里求生掙扎過(guò)來(lái)的。生活似是老樣子，很生動(dòng)，很豐富。但是，沒(méi)有了 Paul 的日子，回想起來(lái)，只是一片空白。不寫也罷。”（371 頁(yè)）這短短幾句，似乎也把這“三生三世”一筆勾銷了。然而，華苓此書絕非“空留紙上聲”而已，即使全書仍顯得不夠完整，作評(píng)論的人也不能太過(guò)苛求，因?yàn)槿松緛?lái)就是如此，陰晴圓缺，本來(lái)就沒(méi)有完整的結(jié)構(gòu)。本書之能不朽，就是在于它的真——內(nèi)容和形式皆然。

我從來(lái)沒(méi)有見過(guò)比華苓和安格爾更真誠(chéng)的人。此文也是在感恩的心情中寫出來(lái)的，也不夠完整。

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第二篇：親愛(ài)的爸爸媽媽聶華苓

電子課文·親愛(ài)的爸爸媽媽①

聶華苓

在我們的生活中，伴隨著“親愛(ài)的爸爸媽媽”這聲稚嫩的呼喚而來(lái)的，常常是充滿愛(ài)意的笑臉和親切的呵護(hù)。但在這篇文章中，伴隨著這聲呼喚的卻是滅絕人性的槍聲。面對(duì)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的慘劇，你對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，對(duì)和平與幸福，也許會(huì)有更多的認(rèn)識(shí)和更深的思考。

一個(gè)外國(guó)人從一個(gè)國(guó)家?guī)ё叩淖钌羁痰挠∠笫撬谀莾焊械降耐纯?。我在南斯拉夫的克拉?kù)耶伐次感覺(jué)到了。

納粹將其所有的憤怒殘酷地發(fā)泄在這個(gè)溫和的小城里。整個(gè)城成為一座巨大的墳?zāi)?，埋葬?000名被殘殺的人。那就是我?guī)ё叩某林赜洃?。但這是個(gè)美麗的記憶。無(wú)論何時(shí)，只要有人提起南斯拉夫，我就想起克拉庫(kù)耶伐次和那兒被敵人殺戮的那一刻，我就想起那里整個(gè)民族的英勇。

——薩特②

一

凄風(fēng)?？嘤辍Ｌ旎?。地暗。

老年、青年、孩子們，一群群涌向那青青山坡——那兒就是1941年

①10月21日300個(gè)孩子被納粹集體殘殺的地方。

南斯拉夫小說(shuō)家莫馬·迪密其為我撐著雨傘，我們?cè)谡纳铰飞线呑哌呎劇?/p>

“自從1945年起，每年10月21日，成千上萬(wàn)的人從四面八方來(lái)到克拉庫(kù)耶伐次，悼念被納粹殺死的300個(gè)孩子?！蹦R告訴我。

“納粹為什么要選克拉——”

“克拉庫(kù)耶伐次?！?/p>

“克拉庫(kù)耶伐次。納粹為什么要選這個(gè)小城殺人呢？”

“克拉庫(kù)耶伐次是我們?nèi)麪柧S亞的中心。他們殺孩子、老師，也殺牧師、工人、木匠、小店老板、鞋匠??全是純樸勤勞的普通市民。”

“為什么呢？”

“納粹要滅種呀！孩子們就從課堂里被抓走，還有十幾位老師。有一位老師，納粹要他合作，他說(shuō)：‘開槍吧！我給孩子們上最后一課！’”

雨嘩嘩地下。山路上的人，在傘下低著頭，朝圣①一般向山上走。走不完的人。望不斷的路。

“七千多人呀！”莫馬繼續(xù)告訴我，“一天之內(nèi)，全殺光了！尸首染紅了三百五十多英畝的土地。每年這一天，我們到這兒來(lái)紀(jì)念他們。詩(shī)人，畫家，雕刻家，劇作家，演員，音樂(lè)家——各種藝術(shù)家，用各種藝① 選自1989年1月8日《人民日?qǐng)?bào)》，略有刪節(jié)。

[納粹]德語(yǔ)Nazi的音譯，即德國(guó)國(guó)家社會(huì)黨，這里指以希特勒為頭子的德國(guó)社會(huì)主義工人黨和德國(guó)侵略

[朝圣]宗教徒朝拜宗教圣地。①軍。①

術(shù)作品來(lái)紀(jì)念他們。你看！”莫馬指著前面。我們?cè)隍暄训纳铰飞弦还諒?，只見一座巨大的白色V形石雕屹立在山坡上。

“那V形石碑象征被害孩子們的班級(jí)——五年級(jí)?！蹦R說(shuō)，“孩子

們就在那兒被納粹殺死。”

人已滿山滿谷。人潮仍沿著山路瀉下。白色石雕邊濃烈的色彩一抹

一抹漫開去——孩子們?nèi)圆粩嘤縼?lái)。他們正站在47年前300個(gè)孩子發(fā)出最后一聲呼喚的地方：“親愛(ài)的爸爸媽媽！”

“華苓，跟我來(lái)！”莫馬挽起我手臂，帶我到站在人群最前面的兩位老人面前。他們頭發(fā)斑白，臉色肅穆，定定望著籠罩山谷的V形石碑?！斑@是孩子中僅有的兩位生還者。”莫馬向我介紹那兩位老人。

我恍惚了一下，緊緊握住他們的手。老人眼神木然，仿佛眼前的景

物已不存在，他們又回到半個(gè)世紀(jì)前的世界中去了。

地上的人已老，地下的仍是兒童。但在這一刻，他們又在一起了。

二

歷史，現(xiàn)實(shí)，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美麗、真實(shí)而荒謬的畫面。

“他們?nèi)悄纤估蛑难輪T和音樂(lè)家?！蹦R指著幾個(gè)走向擴(kuò)音器的人對(duì)我說(shuō)。

雨下得更大了。樂(lè)隊(duì)奏起了音樂(lè)。一位女演員朗誦南斯拉夫著名女

詩(shī)人迪桑卡的詩(shī)：

??

他們坐在書桌前

就在那要命時(shí)刻前55分鐘

小小的人兒，急切地回答

艱難的問(wèn)題：

假若一個(gè)人步行，結(jié)果是多少??

許許多多這類問(wèn)題。

小腦子充滿了數(shù)字，書包裝滿了練習(xí)簿，打的分?jǐn)?shù)有好也有壞；

兜兒還塞一把夢(mèng)想和秘密，是愛(ài)和盟誓。

每個(gè)人都以為

自己將在陽(yáng)光下奔跑

很久，很久

直到任務(wù)了結(jié)時(shí)。

??

一首首詩(shī)，一段段合唱，一幕幕短歌劇，在兩小時(shí)之內(nèi)，將半個(gè)世

紀(jì)前的殘酷歷史呈現(xiàn)在我們眼前。孩子們對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)生命的喜悅，對(duì)死亡的恐懼，對(duì)親人的呼喚，父母失子的哀傷和控訴，塞爾維亞人對(duì)暴力的反抗和對(duì)自由的執(zhí)著——世世代代“人”的聲音，在詩(shī)和音樂(lè)的韻律中，響徹云霄，響遍山谷?；匾粼趦A瀉的雨中繚繞不絕。天地亦與人同哀。南斯拉夫的塞爾維亞人就那樣年年不間斷地表達(dá)他們的歷史感：沒(méi)有仇恨，沒(méi)有憤怒；只有悲哀，只有記憶，只有警告——世間永遠(yuǎn)不能再有戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺了。

我不由想起南京大屠殺?！澳暇┐笸罋⒂鲭y同胞紀(jì)念館”也建在當(dāng)年日軍集體屠殺中國(guó)人的地點(diǎn)。館外一大片石子，每顆石子象征一位犧牲者。館內(nèi)陳列著日軍屠殺的證物、文件、照片、報(bào)紙。

這是歷史事實(shí)。但是，多少人記得呢？世界上多少人知道呢？人，是健忘的。不記仇，很對(duì)。但是，不能忘記。

三

我們一共六十幾位作家，從世界許多地區(qū)應(yīng)邀在南斯拉夫討論“放

逐與文學(xué)”。所有的作家都看到和感染到克拉庫(kù)耶伐次山谷中重現(xiàn)的半個(gè)世紀(jì)前的一段歷史。歷史是沉重的?，F(xiàn)實(shí)呢？

安格爾①在餐桌上寫詩(shī)。只見他寫下第一行：

黑色在這兒也太明亮了??

中國(guó)大陸有三位作家在座。楊旭站起來(lái)說(shuō)話了：“我從南京來(lái)。1937年，日本軍隊(duì)攻進(jìn)南京時(shí)，有一場(chǎng)震驚世界的大屠殺。那一場(chǎng)屠殺受害者有30萬(wàn)人！我們?cè)谀暇┮步⒘艘蛔暇┐笸罋⒂鲭y同胞紀(jì)念館。1937年，我五歲，我是那一場(chǎng)大屠殺的幸存者。今天我對(duì)南斯拉夫人在受害者面前所表現(xiàn)的感情，完全理解。我注意到：今天的儀式上有許多青年和少年。我們這些大人應(yīng)該對(duì)孩子們負(fù)責(zé)：永遠(yuǎn)不要有戰(zhàn)爭(zhēng)了?！?/p>

②西德作家明赫白緩緩地站起來(lái)，他沉重地說(shuō)：“??我有犯罪感：

感到是我殺害了那些孩子。我們簡(jiǎn)直就是禽獸！所有集中營(yíng)都必須粉碎！你們?cè)试S我和你們?cè)谝黄?，我非常感??”

他說(shuō)不下去了，坐下來(lái)掩面哭泣。

另一位作家講話之后，日本人也要講話了。

“??南京大屠殺是事實(shí)。但是，請(qǐng)不要忘記：我們也有廣島原子

彈，也有一片沉寂。”

安格爾低聲對(duì)我說(shuō)：“我要問(wèn)他三個(gè)問(wèn)題：中國(guó)人侵略過(guò)日本嗎？中國(guó)人屠殺過(guò)日本老白姓嗎？美國(guó)在日本進(jìn)攻珍珠港①之前扔過(guò)炸彈嗎？他們先發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)！他們先殺人！”安格爾接著問(wèn)我是否應(yīng)該站起來(lái)反駁他呢？

“不必了。他和那位西德朋友一對(duì)照，就是很好的反駁?！?/p>

明赫白仍然雙手撐著頭流淚。我和安格爾走過(guò)去和他握手。許多人

走過(guò)去和他握手。

①

② [安格爾]美國(guó)作家。[西德]1945年德意志帝國(guó)戰(zhàn)敗之后，分為德意志聯(lián)邦共和國(guó)和德意志民主共和國(guó)。前者一般簡(jiǎn)稱為西德。

[日本進(jìn)攻珍珠港]1941年12月7日日本飛機(jī)偷襲美國(guó)海軍基地珍珠港。此次空襲幾乎全部摧毀了美國(guó)太1990年10月3日，兩國(guó)重新統(tǒng)一。①

平洋艦隊(duì)。次日，美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)從此爆發(fā)。

四

克拉庫(kù)耶伐次血腥悲劇中最感人的，是那些被殘殺的人留下的片紙只字。他們臨死前幾分鐘，在小紙片上，或在身份證上，給親人寫下最后幾個(gè)字。字跡模糊，句子也許不通，卻表達(dá)了赤裸裸的愛(ài)、赤裸裸的心愿：

（第一中學(xué)六年級(jí)學(xué)生）親愛(ài)的爸爸媽媽最后一次了——魯比沙（第二中學(xué)六年級(jí)學(xué)生）爸爸，我和密索在舊軍營(yíng)里。給我們送飯來(lái)，也要工裝褲和毯子。送點(diǎn)果醬來(lái)爸爸去找校長(zhǎng)假若有用送點(diǎn)東西給我們吃吧。姨媽彼得舅舅也在這兒。給他送三包煙還要些紙——巴法爾

（工人）永別了美莎我今天死了再見我最最親愛(ài)的我最后一刻想到的是你我的兒子沒(méi)有爸爸也要快樂(lè)再見——史米奇

（工人）孩子們?yōu)楦笀?bào)仇——史迪凡

（木匠）親愛(ài)的請(qǐng)照顧孩子們永遠(yuǎn)不要離開他們?cè)僖姟獰o(wú)名

（牧師）永別了我所有的親人我最最親愛(ài)的我就要死了雖然我無(wú)罪（工人）我最親愛(ài)的魯姬卡在這最后一刻原諒我一切吧留下850元愛(ài)你的包扎

（生還的工人）親愛(ài)的包瑞卡好好照顧美莎給她找個(gè)好丈夫問(wèn)爸爸好請(qǐng)他也找愛(ài)你的包季達(dá)

①1988年初冬于愛(ài)荷華 ① [愛(ài)荷華]美國(guó)中部的一個(gè)州。

第三篇：2017.8.1從心理學(xué)的角度分析《三生三世》夜華的成長(zhǎng)

從《三生三世十里桃花》

看夜華的心理成長(zhǎng)

這幾天我一直在構(gòu)思寫自己參評(píng)意象對(duì)話珍珠級(jí)的參評(píng)論文，對(duì)我成長(zhǎng)過(guò)程一路走來(lái)的體驗(yàn)做梳理，在梳理的過(guò)程中，就先對(duì)《三生三世十里桃花》中的夜華的成長(zhǎng)做了一次分析梳理。這部電視劇我是近兩三個(gè)月才看的，一看就看了三四回，有的地方可能都有五六回，看電視劇我會(huì)帶著感覺(jué)看，會(huì)在電視劇中做成長(zhǎng)體驗(yàn)。

夜華剛出場(chǎng)時(shí)，是一個(gè)呆呆的、冷冷的、孤獨(dú)的孩子，只知道學(xué)習(xí)，處理事務(wù)，沒(méi)有人情、沒(méi)有感情的、內(nèi)心弱小的孩子。他的生活環(huán)境是天宮，天宮是一個(gè)規(guī)矩森嚴(yán)的地方，他的認(rèn)同對(duì)象是天君，所以他學(xué)到東西也是規(guī)矩。從小被天君從母親的懷抱中奪走，從來(lái)沒(méi)享受到母愛(ài)，是一個(gè)缺愛(ài)的孩子。

從心理學(xué)弗洛依德的人格結(jié)構(gòu)理論來(lái)看，人由三部分組成：本我、自我、超我三部分。從人的身體上來(lái)看：本我是肚臍以下的部分，是滿足生理、生存和性的需求，是動(dòng)物性的需求；超我是脖子以上部分的，是道德規(guī)范、社會(huì)準(zhǔn)則，是精神層面的需求；而中間部分是自我，它的功能是調(diào)節(jié)自我和超我矛盾，是來(lái)平衡兩者的沖突。

從夜華的成長(zhǎng)來(lái)看，他生長(zhǎng)在天庭，師傅是天君，顯然是超我的部分成長(zhǎng)的過(guò)于好，而由于沒(méi)有受到過(guò)母親的疼愛(ài)，動(dòng)物性的部分和情感部分是沒(méi)有得到很好成長(zhǎng)的，也就是說(shuō)本我和自我的部分是沒(méi)有成長(zhǎng)好的，是有人格缺陷的。從電視中三叔對(duì)夜華說(shuō)的話語(yǔ)中也可以聽到，“夜華你連情愛(ài)都沒(méi)有償過(guò)，終是不完整的?！边€有三叔對(duì)天君說(shuō)的“我從小看著夜華長(zhǎng)大，在別人眼中是光鮮的，而在我看來(lái)，他就是一個(gè)孤伶伶的可憐孩子”。夜華是未來(lái)的儲(chǔ)君，這樣有缺陷的人格結(jié)構(gòu)是沒(méi)法承擔(dān)天君這個(gè)角色的。

這個(gè)階段的夜華需要有人來(lái)引領(lǐng)他成長(zhǎng)。于是夜華一出來(lái)就遇到了素素。素素就是那個(gè)打破夜華心理平衡引領(lǐng)他成長(zhǎng)的那個(gè)人。素素是一只九尾狐，是一只動(dòng)物，沒(méi)有什么規(guī)矩，最初也沒(méi)有什么感情，只是為了安全有依靠，為了生存就提出來(lái)要夜華以身相許。這是夜華缺的部分，也是他潛意識(shí)渴望得到的部分，夜華一個(gè)滿頭腦都是規(guī)矩的人，就被素素這樣以身相許打破了規(guī)矩，喚醒了他內(nèi)在的女性部分。

在現(xiàn)實(shí)中可以看成是一個(gè)青春期的男孩對(duì)異性的渴望，夜華要假死和素素結(jié)婚，就像現(xiàn)實(shí)中一個(gè)男孩子為了和一個(gè)女孩在一起離家出走是一樣的。

夜華找到素素這樣的人，并不意外，是因?yàn)橐谷A當(dāng)時(shí)的內(nèi)心也是一個(gè)可憐的孤獨(dú)的弱小的小男孩。當(dāng)天君把素素抓到天宮時(shí)，兩個(gè)弱小的孩子被嚇住了，首先選擇逃避，兩個(gè)弱小的孩子在天庭被折磨的傷痕累累。在一次一次的戰(zhàn)場(chǎng)上讓夜華逐漸強(qiáng)大起來(lái)，開始選擇面對(duì)，面對(duì)違背天規(guī)所帶來(lái)的懲罰，接受雷劈，這是一個(gè)男孩敢于面對(duì)痛苦、面對(duì)災(zāi)難、敢于承擔(dān)各種能力的成長(zhǎng)。

素素跳了珠仙臺(tái)后，痛苦的夜華選擇不忘記去面對(duì)，獨(dú)自扶養(yǎng)阿離、種桃花、用結(jié)魄燈等方法來(lái)讓自己走出痛苦。這三百年的成長(zhǎng)讓夜華做了心理整合，再出來(lái)的夜華是一個(gè)強(qiáng)大的夜華，他的領(lǐng)導(dǎo)能力、承擔(dān)能力、對(duì)抗能力、掌控能力、與人相處的能力、團(tuán)隊(duì)建設(shè)能力、情緒控制能力、謀動(dòng)策劃能力都有了大的飛躍，是一個(gè)真真正正的儲(chǔ)君。但作為天君還不夠。需要再次成長(zhǎng)。

電視中再次遇到白淺就是那個(gè)引領(lǐng)他成長(zhǎng)的那個(gè)人。白淺的出現(xiàn)讓他內(nèi)心再次沖突的是墨淵，他們兩個(gè)都是父神的兒子，父神是天地共神，是大愛(ài)的象征，擎?zhèn)}就是神族對(duì)立面的象征，在若水河畔與擎?zhèn)}大戰(zhàn)，戰(zhàn)勝擎?zhèn)}并殺死擎?zhèn)}，為保護(hù)蒼生、為了四海八荒免遭生靈涂炭，又犧牲兒女之情之小愛(ài)，選擇用元神生祭東皇鐘之大愛(ài)。醒來(lái)與墨淵的和解，完成內(nèi)在夜華和墨淵兩部分的整合，完成對(duì)父神的認(rèn)同。

這時(shí)候的夜華認(rèn)同了天君威嚴(yán)、認(rèn)同了父神的大愛(ài)、黑淵的戰(zhàn)神，具備了優(yōu)秀天君全部素質(zhì)。

第四篇：《三生三世十里桃花》手游攻略 夜華君真會(huì)撩

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《三生三世十里桃花》手游攻略 夜華君真會(huì)撩

《三生三世十里桃花》新游將采用當(dāng)前熱門的卡牌玩法，玩家將有機(jī)會(huì)親自收集夜華、白淺等經(jīng)典人物組成戰(zhàn)隊(duì)。游戲中玩家既可以化身司音拜入昆侖虛門下，成為墨淵上神的關(guān)門弟子，也可以手持青冥劍，挑戰(zhàn)上古神獸，當(dāng)然，還可扮演擎蒼等反面人物，游戲?qū)⒅鞔蛄鲿车墓?jié)奏感與極易上手的操作模式讓玩家可以更快進(jìn)入游戲世界。

【撩妹第一招：甜言蜜語(yǔ)時(shí)刻相伴】

“你若喜歡那喜服，我可許你日日新婚?！痹噯?wèn)哪個(gè)妹子聽到這等情話，還Hold住自己的芳心，能不小鹿亂撞?看看夜華君的情話功底，還不快快學(xué)起來(lái)?《三生三世十里桃花》手游中，夜華君屢屢冒出情話金句，讓白淺毫無(wú)反擊之力?！度朗锾一ā肥钟沃校羰怯鲆娦膬x的妹子，不要忘記用情話攻勢(shì)哦!多種交流方式，語(yǔ)音交流更快捷，用聲音撩妹，用魅力征服對(duì)方。

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【撩妹必殺招——浪漫婚禮少不了】

《三生三世十里桃花》將原著中的浪漫婚姻系統(tǒng)創(chuàng)新復(fù)刻，浪漫的婚服和婚車為有緣人而準(zhǔn)備，鳳攆鸞駕，喜慶華服，讓你的那個(gè)TA為你而傾倒。只要你的人物角色達(dá)到30級(jí)即可前去十里桃林求取桃花簽，遇見你命定的緣分。想和ta擁有別樣的浪漫，浪漫的古典婚禮是你的不二之選。

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【撩妹第二招——基友神助攻】

夜華的套路有多深，他的基友就有多少個(gè)。上至八卦司命，下至黃毛阿離，每個(gè)神助攻都恰到好處。由此可見，一個(gè)可靠的基友是多么的重要。在《三生三世十里桃花》手游中，你可以輕易找到志同道合的好朋友，好友推薦，幫會(huì)等等讓你輕松擁有神助攻!

《三生三世十里桃花》是楊冪趙又廷主演電視劇同名手游，將于近期浪漫開測(cè)，深度還原原著大荒世界，和夜華白淺一起共赴三生之約!

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