第一篇：電大民族理論2014.1考卷（模版）

1．民族理論學(xué)科不僅研究和揭示民族和民族問(wèn)題發(fā)展的規(guī)律，更重要的是，在認(rèn)識(shí)這些客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，研究如何正確地解決或處理（）的問(wèn)題。

A．民族區(qū)域自治B．民族發(fā)展C．民族之間矛盾D．民族發(fā)展及民族之間矛盾

2．目前所查到的我國(guó)最早使用“民族”一詞是在（）時(shí)期。

A．春秋戰(zhàn)國(guó)B.秦漢C．南朝D.隋唐

3．以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的人們共同體是（）。

A．氏族B．部落C．部落聯(lián)盟D．民族

4．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是（）的關(guān)系。

A．民族自治地方與個(gè)人之間B．民族自治地方與國(guó)家之間C.民族群體之間D．民族個(gè)體之間

5．現(xiàn)今世界上共有（）多個(gè)民族，居住在200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中。

A.10000B.12000C.3000D.1000

6．現(xiàn)階段，我國(guó)的民族問(wèn)題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切要求（）的問(wèn)題上。

A．加強(qiáng)民族區(qū)域自治B．加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展C．提高文化教育水平D．?dāng)U大民族干部隊(duì)伍

7．民族平等團(tuán)結(jié)是馬克思主義處理民族問(wèn)題的（）。

A．基本出發(fā)點(diǎn)B．前提C．根本原則D．總政策 8．大力培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是做好民族工作，貫徹黨的民族政策，鞏固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和（）的中心環(huán)節(jié)。

A．發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)B．加快民族地區(qū)發(fā)展C．縮小地區(qū)發(fā)展差距D．長(zhǎng)治久安

9．我們通常所說(shuō)的民族文化主要是指（）。

A．物質(zhì)文化B.精神文化C．制度文化D．民俗文化

10．民族風(fēng)俗習(xí)慣改革是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合性工程，因此，改革的途徑和方法要具有（）。

A．原則性B．靈活性C．原則性和靈活性D．前瞻性

二、多項(xiàng)選擇題

11．民族理論的研究方法包括（）

A．多學(xué)科綜合研究方法B．信息綜合方法C．抽象歸納方法 D．對(duì)比分析方法E．定量分析方法

12．我國(guó)的民族識(shí)別的主要依據(jù)是（）

A．民族特征B．歷史依據(jù)C．現(xiàn)實(shí)依據(jù)D．民族意愿E．就近認(rèn)同

13．民族同化的特點(diǎn)有（）。A．民族同化是一個(gè)過(guò)程

B．民族同化中人為和自然因素并存

C．民族自然同化是一種向較高經(jīng)濟(jì)和文明發(fā)展程度接近的形式

D．民族同化首先涉及顯露于外的民族特征

E．民族同化是民族過(guò)程的局部現(xiàn)象

14．在民族關(guān)系的發(fā)展中，核心問(wèn)題或中心問(wèn)題是（）。

A．民族團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)B．民族利益的照顧C(jī)．民族權(quán)利的保障D．民族經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步E．民族發(fā)展的促進(jìn)

15．民族問(wèn)題是中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情，它關(guān)系到（）。

A．人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定B．對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放C．國(guó)家統(tǒng)一和邊防鞏固D．社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展 E．中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)

16．馬克思主義的民族平等含義主要是（）。

A．承認(rèn)和堅(jiān)持一切民族的一律平等。堅(jiān)決反對(duì)任何民族享受任何特權(quán)

B．承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會(huì)生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等 C．無(wú)條件地保護(hù)一切少數(shù)民族的權(quán)利

D．承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在應(yīng)盡義務(wù)方面完全平等

E．承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上，乃至事實(shí)上的完全平等

17．發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容有（）。

A.調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)B．轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、道路C．完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式

D．發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢(shì)經(jīng)濟(jì)E．把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)

18．我國(guó)民族教育具有以下特點(diǎn)（）。

A．民族教育與宗教的聯(lián)系緊密B．民族教育的琴礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡C．民族教育受民族因素影響制約很大

D．民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件不足E．民族教育體制有待改善 19，在鑒別民族風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)應(yīng)遵循的原則為（）。

A．是否有利于民族團(tuán)結(jié)B．是否有利于人民團(tuán)結(jié)C．是否有利于國(guó)家統(tǒng)一

D．是否有利于民族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和進(jìn)步E．是否有利于人民群眾的身心社康

20．所謂宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)．從根本上說(shuō)，就是任何宗教都要遵循以下行為準(zhǔn)則

A．維護(hù)法律尊嚴(yán)B．維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定C．維護(hù)人民利益D．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)E．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一

三、填空題

21.民族問(wèn)題發(fā)展規(guī)律的研究，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定民族綱領(lǐng)的最基本的前提和條件。22.在階級(jí)社會(huì)里，民族斗爭(zhēng)，說(shuō)到底，是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題。

23.從民族平等的主客體條件來(lái)說(shuō)，客體條件包括強(qiáng)化和建設(shè)民主的政治環(huán)境和制度 以及民主的組織形式。

24.民族地區(qū)應(yīng)轉(zhuǎn)變過(guò)去那種主要靠高投入、高消耗的外延式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，應(yīng)采用集約型的、素質(zhì)和效益較高的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。

25.少數(shù)民族文化主要是指精神文化方面，包括語(yǔ)言、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日等。

26.民族語(yǔ)言文字發(fā)展的最終結(jié)果是 語(yǔ)言的融合 和 文字的統(tǒng)一。27.民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成于民族居住地區(qū)的自然環(huán)境、自然條件和 氣候 條件有密切聯(lián)系。

28.宗教的復(fù)雜性突出表現(xiàn)在 信仰 問(wèn)題與 政治問(wèn)題常常聯(lián)系在一起，而且兩種不同性質(zhì)的矛盾常常錯(cuò)綜復(fù)雜地同時(shí)并存。

四、辨析題（請(qǐng)先答出對(duì)或錯(cuò)．再用簡(jiǎn)短文字說(shuō)明理由。每題5分．共

30分）

29．關(guān)于民族的定義是人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的總認(rèn)識(shí)，一方面表現(xiàn)為人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的基本桿法，另一方面反映在人們對(duì)待和處理民族問(wèn)題的態(tài)度和方法上。

30．民族滅亡，是指世界各民族經(jīng)過(guò)民族融合，實(shí)現(xiàn)民族大同，民族實(shí)體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。

31.民族自治地方的自治權(quán)不僅指自治民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。

32.民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮需要鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此應(yīng)大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。

33.社會(huì)主義時(shí)期是民族語(yǔ)言融合的時(shí)期。

34.宗教信仰自由政策強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)內(nèi)容：保障人們信教的自由。

五、論述題(25分）

35．什么是民族區(qū)域自治？其主要內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么？

四、辨析題（每題二分，共30分）

說(shuō)明：以下答案，判斷占2分，理由占3分。判斷錯(cuò)誤則全題不給分。

29．錯(cuò)。民族觀才是人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的總認(rèn)識(shí)。

30．錯(cuò)。這種現(xiàn)象是民族消亡而不是民族滅亡。

31．對(duì)。自治權(quán)不僅包括管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，也包括管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。

32.錯(cuò)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)屬于公有制。

33．錯(cuò)。社會(huì)主義時(shí)期是各民族允分繁榮發(fā)展的時(shí)期，這種繁榮發(fā)展包括民族語(yǔ)言文字在內(nèi)。

34．錯(cuò)。這只是其中一方面內(nèi)容。完整的內(nèi)容是每個(gè)公民在信仰宗教與否的問(wèn)題上、在具體宗教的信仰的選擇上、在宗教信仰的時(shí)間選擇上，都是自由的，都有自己選擇決定的權(quán)利。

五、論述題(25分）

答：我國(guó)的民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。其主要內(nèi)容：

(1)建立民族自治地方：實(shí)行民族區(qū)域自治的首要問(wèn)題。

(2)設(shè)立自治機(jī)關(guān)：我國(guó)民族區(qū)域自治的兩個(gè)基本問(wèn)題之一，也是實(shí)行民族區(qū)域自治的關(guān)鍵。

(3）行使自治權(quán)：我國(guó)民族區(qū)域自治的兩個(gè)基本問(wèn)題之一，也是實(shí)行民族區(qū)域自治的核心。

其實(shí)質(zhì)是要在統(tǒng)一的多民族的社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)，使有著一定的聚居區(qū)的少數(shù)民族，有當(dāng)家

做主、管理本民族內(nèi)部地方性事務(wù)的權(quán)利，保障少數(shù)民族的平等地位，充分發(fā)揮他們的積極性，保證各少數(shù)民族按照自己的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，促進(jìn)民族發(fā)展和繁

榮，鞏固祖國(guó)的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。

第二篇：電大2013【民族理論和民族政策】復(fù)習(xí)資料

二、單項(xiàng)選擇題

1．(A)是民族理論學(xué)科的一大特點(diǎn)。A． 基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論并容，理論和政策兼納 2． 馬克思主義的中華民族理論具有（D）和科學(xué)性統(tǒng)一的特點(diǎn)。D． 政治性

3． 民族理論學(xué)科不僅研究和揭示民族和民族問(wèn)題發(fā)展的規(guī)律，更重要的是，在認(rèn)識(shí)這些客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，研究如何正確地解決或處理（D）的問(wèn)題。D． 民族發(fā)展及民族之間矛盾

4．在民族發(fā)展中起決定的作用的是（B）。B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1．中國(guó)古代較普遍使用的對(duì)民族共同體的特定稱呼是（B）。B．族類 2．目前所查到的我國(guó)最早使用“民族”一詞是在（C）時(shí)期。C．南朝 3．孫中山認(rèn)為，造成民族的根本原因在于（D）。D．自然力

4．使民族定義建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，從而徹底否定了“民族文化自治”論的是（D）。D．斯大林

5.我國(guó)的民族識(shí)別工作從新中國(guó)成立不久開(kāi)始，基本完成是在（D）。D．1987年 1．以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的人們共同體是（D．民族

2． 民族發(fā)展，是在民族自身因素，民族所處的自然因素、社會(huì)因素的綜合作用下，民族生存和(B 演進(jìn))的質(zhì)與量的提高。

3． 民族（D），是指民族在自身發(fā)展和社會(huì)交往過(guò)程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，變成其他民族組成部分的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)過(guò)程。D． 同化

4． 民族同化分為強(qiáng)迫同化與（C）同化。C． 自然

1．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是（C）的關(guān)系。C．民族群體之間 2．現(xiàn)在我國(guó)的民族關(guān)系基本上是（D）的關(guān)系。D．各族勞動(dòng)人民之間 3．民族關(guān)系的內(nèi)容或者叫基本特征，是由民族關(guān)系的（B）決定的。B．性質(zhì) 4．2005年黨中央在我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系中加入的一項(xiàng)重要民族關(guān)系原則是（D 和諧 5．當(dāng)今世界，國(guó)際民族關(guān)系的總的發(fā)展趨勢(shì)是（D）。D．和平與發(fā)展 1．私有制社會(huì)里產(chǎn)生民族問(wèn)題的主要根源是（C）。C．社會(huì)因素

2． 廣義的民族問(wèn)題是指民族自身的發(fā)展，以及民族之間、(A)、國(guó)家之間等方面的關(guān)系問(wèn)題。A． 民族與階級(jí)

3． 現(xiàn)今世界上共有（C）多個(gè)民族，居住在200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中。絕大多數(shù)國(guó)家都是多民族國(guó)家，嚴(yán)格意義上的單一民族國(guó)家正在消失。C． 3 000 4． 社會(huì)主義初級(jí)階段的民族問(wèn)題主要是通過(guò)民族交往中的民族矛盾表現(xiàn)出來(lái)。以民族差別為前提的民族矛盾，往往表現(xiàn)為各利益群體間以（D）為基礎(chǔ)的包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面在內(nèi)的各種權(quán)利的矛盾。D． 經(jīng)濟(jì)利益

1．少數(shù)民族居住的邊疆地區(qū)與（C）個(gè)國(guó)家接壤。C．10多 2．全國(guó)的絕大多數(shù)縣、市都有（A）以上民族共居。A．兩個(gè) 3．民族自治地方地廣物博，面積占全國(guó)總面積的（C）。C．64% 4．我國(guó)大陸地區(qū)的（B）個(gè)省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住。B．31個(gè)

5．新中國(guó)成立前，有文字的少數(shù)民族只有（B）。B．18個(gè)

6．現(xiàn)階段，我國(guó)的民族問(wèn)題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切要求（B）的問(wèn)題上。B．加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展

1．（A）是我們黨和國(guó)家民族政策中的總政策。A． 民族平等團(tuán)結(jié) 2． 民族平等團(tuán)結(jié)是馬克思主義處理民族問(wèn)題的（C）。C． 根本原則

3． 我國(guó)有約3 000萬(wàn)少數(shù)民族人口散居在全國(guó)各地的大、中城市，農(nóng)村地區(qū)，包括1 200多個(gè)民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中，約占全國(guó)少數(shù)民族總?cè)丝诘模˙）。B． 1/3 1．實(shí)行民族區(qū)域自治的核心是（C）。C．自治權(quán)的行使 2．實(shí)行民族區(qū)域自治的關(guān)鍵是（A）。A．自治機(jī)關(guān)的設(shè)立和建設(shè) 3．目前，我國(guó)已建立的民族自治地方有（C）個(gè)。C．155 4．我國(guó)實(shí)行了民族區(qū)域自治的少數(shù)民族有（C）個(gè)。C．44 5．我國(guó)處理民族自治機(jī)關(guān)與上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)關(guān)系的基本原則是（B）。B．民主集中制

1． 1950年11月24日，中央人民政府頒布了（A），規(guī)定了“普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族干部”的方針。A． 《培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案》

2． 大力培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是做好民族工作，貫徹黨的民族政策，鞏固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和(D)的中心環(huán)節(jié)。D． 長(zhǎng)治久安

3． 培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是（B）和實(shí)現(xiàn)民族平等的標(biāo)志。B 真正實(shí)行民族區(qū)域自治 1．21世紀(jì)新階段我國(guó)的民族工作主題是（D）。D．各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展 2．現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)是（A）。A．加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

3．國(guó)家和有關(guān)部門(mén)在民族地區(qū)開(kāi)發(fā)資源，興辦工廠企業(yè)，建設(shè)各種項(xiàng)目和基地，都要樹(shù)立的指導(dǎo)思想是（C）。C．帶動(dòng)和促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

4．1979年以來(lái)，國(guó)家已組織北京支援內(nèi)蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆，山東支援青海，天津支援甘肅，上海支援云南和寧夏，全國(guó)支援西藏。后又確定在堅(jiān)持全國(guó)支援西藏的同時(shí)，四川、浙江、上海、天津四省市重點(diǎn)支援西藏。這一行動(dòng)叫做（D）。D．對(duì)口支援

1．我們通常所說(shuō)的民族文化主要是指（B）。B．精神文化

2．由于民族地區(qū)教育發(fā)展落后，培養(yǎng)不出大量急需人才，因而造成民族地區(qū)缺乏大量的（A），造成教育落后，導(dǎo)致出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩的狀態(tài)。A． 科技人員和教員

3． 民族教育政策、法制是民族教育發(fā)展的（D）。D． 必然要求和必然結(jié)果 4． 任何民族文化的發(fā)展，最終都體現(xiàn)在（A）上。A． 民族文化素質(zhì)的提高 1．我國(guó)只有12個(gè)少數(shù)民族有沿用至今的傳統(tǒng)文字，一共（D）種。D．15 2．我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中，目前通用漢語(yǔ)的民族是（A）。A．滿、回

3．新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家曾先后幫助（A）個(gè)沒(méi)有文字或文字不完備的少數(shù)民族創(chuàng)制了拉丁字母形式的拼音文字A．11 1． 民族風(fēng)俗習(xí)慣在傳承的過(guò)程中，由于受各民族經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、政治的、文化的種種因素的影響而在內(nèi)容和形式上發(fā)生著某種程度的變化。這種變化是一種歷史的變異，是（B）在相對(duì)穩(wěn)定中發(fā)生的漸變

2． 變異是民族風(fēng)俗習(xí)慣自身發(fā)展之必然，（A）是民族風(fēng)俗習(xí)慣矛盾統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)特征，在傳承基礎(chǔ)上的變異和變異過(guò)程中的傳承，構(gòu)成了民族風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)展的總規(guī)律。A． 傳承性

3． 從我國(guó)民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族風(fēng)俗習(xí)慣的現(xiàn)狀來(lái)看，民族風(fēng)俗習(xí)慣改革是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合性工程，因此，改革的途徑和方法要具有（C）。C． 原則性和靈活性

1．據(jù)2005年不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒（D）。D．1億多人

2．我國(guó)是一個(gè)宗教多元化的國(guó)家，對(duì)少數(shù)民族影響最大的宗教是（C）。C．佛教和伊斯蘭教 3．最早提出宗教信仰自由口號(hào)的是（C）。C．資產(chǎn)階級(jí)

4．新中國(guó)成立后，清除了教會(huì)中的帝國(guó)主義勢(shì)力，所實(shí)行的教會(huì)“三自”方針是B．自治、自養(yǎng)、自傳

5．對(duì)佛教經(jīng)典中的“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”做出了“建設(shè)祖國(guó)為人民辦好事，使人民安樂(lè)幸?！钡男陆忉尩氖牵–）。C．趙樸初居士

三、多項(xiàng)選擇題

1．民族理論的研究范圍、內(nèi)容，主要應(yīng)包括（ABDE）。

A． 研究民族發(fā)展的一般規(guī)律 B． 研究民族問(wèn)題發(fā)展的規(guī)律D． 研究馬克思主義民族綱領(lǐng)、民族政策 E． 研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過(guò)程

2． 民族理論的研究方法包括(ACE)A．多學(xué)科綜合研究方法C． 抽象歸納研究方法E． 定量分析方法 3． 學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義在于(ABE)A． 樹(shù)立正確民族觀的需要B認(rèn)真、全面貫徹黨的民族政策的需要E 對(duì)民族研究工作具有重要指導(dǎo)意義 4． 民族理論(ABCDE)A．是一門(mén)綜合性學(xué)科B．是一門(mén)理論科學(xué)C 是一門(mén)實(shí)踐科學(xué)D 是一門(mén)交叉學(xué)科E． 是一門(mén)新興學(xué) 1．民族作為一種歷史現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和人種的繁衍現(xiàn)象具有 AC）等基本屬性。A自然屬性 C社會(huì)屬性 2．孫中山在1924年《三民主義》一文中認(rèn)為，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括（ABCDE）。A．血統(tǒng) B．生活 C．語(yǔ)言 D．宗教 E．風(fēng)俗習(xí)慣

3．斯大林提出的民族的共同特征是ABCDEA共同語(yǔ)言 B共同地域 C共同文 D共同經(jīng)濟(jì)生活 E共同心理 4．從民族社會(huì)屬性的角度，也就是民族社會(huì)發(fā)展程度和社會(huì)性質(zhì)，可以把民族劃分為（ABCD）。A．奴隸制民族 B．封建主義民族 C．資本主義民族 D．社會(huì)主義民族 5．我國(guó)的民族識(shí)別的主要依據(jù)是（AD）。A．民族特征 D．民族意愿 1．各民族的多種多樣的發(fā)展過(guò)程，可以歸納為幾種基本的發(fā)展模式，即（ABE）。A．常態(tài)發(fā)展 B．異態(tài)發(fā)展 C．漸進(jìn)式發(fā)展 D．突變式發(fā)展 E．跳躍式發(fā)展 2． 民族的發(fā)展變化，取決于它的（ACD）。A． 社會(huì)生產(chǎn)C． 內(nèi)部交往程度D． 外部交往程度 3． 民族發(fā)展包括(BCD)等。B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．政治發(fā)展D．文化發(fā)展 4． 民族發(fā)展的基本條件，包括（ABCDE）等內(nèi)部和外部條件。A． 民族結(jié)構(gòu)B． 民族素質(zhì)C． 民族關(guān)系D． 自然環(huán)境E． 社會(huì)環(huán)境

5． 強(qiáng)迫同化是指喪失本民族特征，接受其他民族特征的變化過(guò)程是(ABCD)。A 用強(qiáng)制手段，即憑借暴力和特權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象B 是民族壓迫制度的產(chǎn)物C．是民族壓迫的表現(xiàn)形式D是違背被同化民族意愿的

1．社會(huì)主義社會(huì)的民族關(guān)系主要表現(xiàn)為（ABCE 政治平等團(tuán)結(jié)關(guān)系 B．經(jīng)濟(jì)互助合作關(guān)系 C．文化共存繁榮關(guān)系 D．習(xí)俗交流交融關(guān)系 E．社會(huì)和睦協(xié)調(diào)關(guān)系

2．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段民族關(guān)系的特點(diǎn)是（ABCE）。A．民族平等的不完全性 B．民族團(tuán)結(jié) 的相對(duì)性 C．民族間互利合作的有限性和互助與競(jìng)爭(zhēng)的共生性 E．民族和諧的初步性

3．在民族關(guān)系的發(fā)展中，核心問(wèn)題或中心問(wèn)題是 B民族利益的照顧C(jī)民族權(quán)利的保障E民族發(fā)展的促進(jìn) 4．從宏觀上看，民族關(guān)系的影響因素可概括為（ABC A．自然因素 B．民族自身因素 C．社會(huì)因素 5．從微觀角度看，經(jīng)常影響具體的民族關(guān)系的重要因素包括（ABCD）。

A．民族居住混雜狀況 B．民族間互通語(yǔ)言情況 C．民族文化交流交融狀態(tài) D．民族間通婚情況 1．以下各項(xiàng)中，屬于民族問(wèn)題的共同特征的有（ABD）。A．普遍性 B．國(guó)際性 D．敏感性 2． 狹義的民族問(wèn)題是指在（DE）發(fā)生的，表現(xiàn)在民族諸特征及具體形式上的民族間復(fù)雜的社會(huì)矛盾問(wèn)題。D． 民族的活動(dòng)中E． 民族的交往聯(lián)系中

3． 即使在同一時(shí)代一國(guó)內(nèi)的民族問(wèn)題，也由于(ABDE)等因素的影響而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。A． 地域B． 民族D． 經(jīng)濟(jì)E． 文化

4． 在現(xiàn)實(shí)生活中，我國(guó)的民族問(wèn)題往往表現(xiàn)為（BCDE）。這是現(xiàn)階段我國(guó)民族問(wèn)題的一些鮮明特點(diǎn)。B． 經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政治問(wèn)題交織在一起C． 現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題交織在一起 D． 民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題交織在一起E． 國(guó)內(nèi)問(wèn)題與國(guó)際問(wèn)題交織在一

1．據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，少數(shù)民族中人口在1 000萬(wàn)以上的有（BD B．壯族 D．滿族 2．以下被譽(yù)為我國(guó)少數(shù)民族英雄史詩(shī)的是（BCD）。B．《格薩爾》 C．《江格爾》 D．《瑪納斯》 3．新中國(guó)成立前，我國(guó)少數(shù)民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大體有如下類型（ABCE）。A．封建制度 B．封建農(nóng)奴制度 C．奴隸制度 E．原始公社制度殘余

4．民族問(wèn)題是中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情，它關(guān)系到（ACD E）。A．人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定 C．國(guó)家統(tǒng)一和邊防鞏固 D．社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展 E．中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)

1． 民族平等是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系的相互關(guān)系中，處在同等地位，具有同樣的權(quán)利，包括各民族在社會(huì)生活各方面的（ABCD）的平等。A． 地位B． 待遇C． 權(quán)利D． 利益

2．（BCDE）是我國(guó)民族工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。B．實(shí)現(xiàn)民族平等C．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)D．促進(jìn)各民族發(fā)展繁榮E．從而使我國(guó)的民族問(wèn)題逐步得到解決

3． 馬克思主義的民族平等含義主要是（ABE）。A． 承認(rèn)和堅(jiān)持一切民族的一律平等。堅(jiān)決反對(duì)任何民族享受任何特權(quán)B． 承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會(huì)生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等E． 承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上，乃至事實(shí)上的完全平等

4． 民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的(ABDE)A． 和睦B． 友好D． 聯(lián)合E．． 協(xié)調(diào) 5． 保障我國(guó)散居少數(shù)民族的平等權(quán)利具有以下重要意義（ABCDE）。A． 有利于保障各民族一律平等B． 有利于加速散居少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C． 有利于各民族的團(tuán)結(jié)D． 有利于國(guó)家的穩(wěn)定E． 有利于加速散居少數(shù)民族文化的發(fā)展

1．實(shí)行民族區(qū)域自治的基本原則是（ABCDE）。A．堅(jiān)持民族平等的原則 B．堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原則 C．堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則 D．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的原則 E．尊重民族自治權(quán)利的原則

2．實(shí)行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性主要有（BCDE）。B．有利于保障少數(shù)民族 C．有利于建立和發(fā)展平等、D．有利于調(diào)動(dòng)少數(shù)民族的積極性，E．有利于鞏固祖國(guó)的統(tǒng)一

3．我國(guó)民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)是（ABCDE）。A．民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合 B．經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的正確結(jié)合 C．歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素的正確結(jié)合 D．民族自治權(quán)利的廣泛性 E．自治機(jī)關(guān)的兩重性、民族化

4．民族自治機(jī)關(guān)建設(shè)要注意的民族特點(diǎn)包括（ACE A．民族干部 C．民族語(yǔ)言文字 E．民族形式 5．處理好民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系，需要遵循的重要原則有（ABC）。

A．切實(shí)保障各民族的平等權(quán)利 B．堅(jiān)決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié) C．堅(jiān)持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁榮 1． 少數(shù)民族干部是：ABCD A． 黨和政府聯(lián)系各少數(shù)民族群眾的橋梁B． 各少數(shù)民族人民自己當(dāng)家做主的標(biāo)志C． 貫徹黨的路線、方針、政策的強(qiáng)有力的組織保證D． 把千百萬(wàn)各族群眾組織起來(lái)從事革命和建設(shè)的骨干力量

2． ．培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部的重要意義包括：ABCDEA．大力培養(yǎng)、B．培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，C．努力培養(yǎng)和任用適應(yīng)新形勢(shì)D．大力培養(yǎng)和任用E．努力培養(yǎng)一支

3． 隨著民族地區(qū)社會(huì)改革的基本完成，經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)的深入開(kāi)展，中國(guó)共產(chǎn)黨又提出了除培養(yǎng)少數(shù)民族的政治干部以外，還必須在少數(shù)民族中加速培養(yǎng)（ABDE）的方針、原則。A． 科學(xué)技術(shù)干部B． 理論干部D． 普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族知識(shí)分子E． 建立起一支又紅又專的少數(shù)民族知識(shí)分子隊(duì)伍

1． 民族教育（ABCD）。A． 是提高民族素質(zhì)的有效途徑B． 是民族經(jīng)濟(jì)起飛的前提條件 C． 是少數(shù)民族精神文明建設(shè)的重要組成部分D． 有利于協(xié)調(diào)和完善社會(huì)主義民族關(guān)系

2． 我國(guó)民族教育具有以下特點(diǎn)（BCDE）。B． 民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡C． 民族教育受民族因素影響制約很大D． 民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件不足E． 民族教育體制有待改善

3． 少數(shù)民族在不同的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境中創(chuàng)造并傳承下來(lái)獨(dú)特的少數(shù)民族文化，(BCDE)。B． 形成了不同民族的文化類型與結(jié)構(gòu)C． 構(gòu)成了不同民族的文化心理 D． 構(gòu)成了不同民族的價(jià)值觀念E． 構(gòu)成了不同民族的思維模式

1．決定了加速發(fā)展（包括幫助發(fā)展）少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的必要性的因素主要是（ABCE）。A．少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后狀況 B．少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的重要地位 C．少數(shù)民族地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位 E．民族問(wèn)題的重要性

2．發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容有（ABC）。

A．調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu) B．轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、道路 C．完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式

1．民族語(yǔ)言文字的主要特點(diǎn)是（ABCE）。A．民族語(yǔ)言文字的民族性

B．民族語(yǔ)言文字的穩(wěn)定性

C．民族語(yǔ)言文字的發(fā)展性

E．民族語(yǔ)言的交融性

2．馬克思主義對(duì)民族語(yǔ)言文字采取的原則態(tài)度是（BCDE）。B．平等

C．尊重

D．使用

E．發(fā)展 3．黨和國(guó)家在貫徹民族語(yǔ)言文字政策方面采取的措施主要有（BCDE）。B．組織少數(shù)民族語(yǔ)言文字調(diào)查隊(duì)，編寫(xiě)出各少數(shù)民族的語(yǔ)言簡(jiǎn)志

C．幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字 D．實(shí)行母語(yǔ)教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué) E．注重對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的研究和有關(guān)人才的培養(yǎng)

4．我國(guó)在20世紀(jì)80年代末期已形成民族語(yǔ)文的協(xié)作機(jī)構(gòu)，著名的有（ABCE）。A．朝文三協(xié) B．彝文四協(xié) C．藏文五協(xié) E．蒙文八協(xié)

1． 民族風(fēng)俗習(xí)慣的社會(huì)功能與作用包括：（ABCE）。A． 對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)和推動(dòng)作用B． 對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用C． 對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的中性作用E． 對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的混合作用

2． 在鑒別民族風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)應(yīng)遵循的原則是其：(ABCDE)。A．是否有利于民族團(tuán)結(jié)B．是否有利于人民團(tuán)結(jié)C．是否有利于國(guó)家統(tǒng)一D．是否有利于民族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和進(jìn)步E．是否有利于人民群眾的身心健康

3各民族風(fēng)俗習(xí)慣共同的基本特性包括 ABCDE A． 民族性B．群眾性C傳承性D．變異性E． 敏感性 4民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因包括如下方面(BCDE)B．自然原因C．經(jīng)濟(jì)原因D．歷史文化原因E 宗教原因 1．就人為宗教（神學(xué)宗教）而言，宗教所具有的基本要素大體包括（ABDE）。

A．宗教的觀念或思想 B．宗教的感情或體驗(yàn) D．宗教的行為和活動(dòng) E．宗教的組織和制度 2．我國(guó)少數(shù)民族的宗教信仰和宗教問(wèn)題，所具有的基本特點(diǎn)有（ABCDE）。A．群眾性 B．民族性 C．國(guó)際性 D．長(zhǎng)期性 E．復(fù)雜性

3．我國(guó)少數(shù)民族信仰的世界性的宗教主要有（ABCDE）A東正教 B佛教C．天主教 D伊斯蘭教 E基督教 4．所謂宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，從根本上說(shuō)，就是任何宗教都要遵循以下行為準(zhǔn)則：（ACDE）。A．維護(hù)法律尊嚴(yán)

C．維護(hù)人民利益

D．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

E．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一

四、辨析題

1．民族理論研究的主要任務(wù)，是對(duì)各個(gè)民族的特性進(jìn)行研究，取得規(guī)律性認(rèn)識(shí)和結(jié)論。（錯(cuò)，2． 民族科學(xué)研究包括許多學(xué)科門(mén)類，諸如民族理論、民族歷史、民族語(yǔ)言、民族經(jīng)濟(jì)、民族學(xué)、民族文化等許多方面。這些研究都是分別進(jìn)行的，并不需要一定的民族觀指導(dǎo)。（錯(cuò)，3． 關(guān)于民族的定義是人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的總認(rèn)識(shí)，一方面表現(xiàn)為人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的基本看法，另一方面反映在人們對(duì)待和處理民族問(wèn)題的態(tài)度和方法上。（錯(cuò)，4． 中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，每個(gè)公民都有如何認(rèn)識(shí)民族現(xiàn)象、處理民族關(guān)系的問(wèn)題。（對(duì)）1．民族是一種社會(huì)人們共同體，具有的屬性就是社會(huì)屬性。（錯(cuò)，2．民族是在生產(chǎn)方式、語(yǔ)言方面具有共同的特征的穩(wěn)定的人類共同體。（錯(cuò)，3．我國(guó)在民族識(shí)別工作中是完全按照斯大林的民族特征理論進(jìn)行民族考察的。（錯(cuò)，1． 民族分化，是指一個(gè)民族的一部分從原屬民族實(shí)體中分化出來(lái)的現(xiàn)象，它往往是由民族內(nèi)部的文化差異造成的。（錯(cuò)，民族滅亡，是指世界各民族經(jīng)過(guò)民族融合，實(shí)現(xiàn)民族大同，民族實(shí)體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。（對(duì)）

3． 民族融合，是指部分民族或者其中的一部分，在特定條件下組合成為新的民族的現(xiàn)象。（錯(cuò)，4． 民族組合，是指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的共同性增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上融為一體，民族差別最終整體消失的現(xiàn)象。（錯(cuò)，5．我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)的所謂“民族融合”，實(shí)際上不是真正意義上的民族融合。（對(duì)）1．我們不能把不同民族成員之間發(fā)生的關(guān)系一概納入民族關(guān)系之中。（對(duì)）2．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是不同民族的單個(gè)人之間的關(guān)系。（錯(cuò)，3．不應(yīng)把民族自治地方與國(guó)家的關(guān)系所涉及的所有問(wèn)題都作為民族關(guān)系。（對(duì)）4．社會(huì)主義社會(huì)已不存在民族間的不平等現(xiàn)象。（錯(cuò)，5．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)給民族關(guān)系的發(fā)展帶來(lái)促進(jìn)因素。（錯(cuò)，1． 封建社會(huì)民族問(wèn)題的發(fā)展規(guī)律是：民族問(wèn)題具有長(zhǎng)期性，并具有兩個(gè)歷史發(fā)展趨勢(shì)，即民族的繁榮發(fā)展與民族間聯(lián)系不斷加強(qiáng)，各民族在各方面日益接近。(錯(cuò)，2． 在民族問(wèn)題理論中，有關(guān)民族問(wèn)題概念的理論觀點(diǎn)是最基本和最基礎(chǔ)的理論。（對(duì)）3． 民族的產(chǎn)生和存在與國(guó)家的產(chǎn)生和存在有著密切的聯(lián)系。（對(duì)）

4． 社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)的民族問(wèn)題集中表現(xiàn)為少數(shù)民族和民族地區(qū)要求加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（錯(cuò)，1．目前我國(guó)并不是所有少數(shù)民族人口的民族成分均已確定。(對(duì)）2．我國(guó)的民族問(wèn)題就表現(xiàn)在民族關(guān)系方面。（錯(cuò)，1． 民族平等團(tuán)結(jié)是我們黨和國(guó)家民族政策體系中的總政策。(對(duì)）

2． 新中國(guó)成立以來(lái)，制定了一系列保障散居少數(shù)民族權(quán)利的法律和政策措施，其中包括：保障散居少數(shù)民族的平等權(quán)利；保障族籍權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的參政權(quán)；保障散居少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的宗教信仰自由及保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣自由的權(quán)利；保障本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利。（錯(cuò)，1．民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民政府。(錯(cuò)，2．民族區(qū)域自治的基本問(wèn)題就是民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)。（錯(cuò)，3．民族自治地方的自治權(quán)不僅指自治民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。（對(duì)）4．民族自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)特指行政管理權(quán)。（錯(cuò)，）

5．民族區(qū)域自治是中國(guó)共產(chǎn)黨為解決民族問(wèn)題所創(chuàng)造的一個(gè)重要原則。（錯(cuò)，1．少數(shù)民族干部的培養(yǎng)任用是體現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)的主要表現(xiàn)形式，也是民族平等團(tuán)結(jié)的主要標(biāo)志。（錯(cuò)，2． 少數(shù)民族干部具有不可替代的重要作用。(對(duì)）中國(guó)共產(chǎn)黨的民族干部培養(yǎng)方針已經(jīng)用法律的形式規(guī)定下來(lái)，少數(shù)民族干部工作不斷走向法制化。（對(duì)）1．發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要靠國(guó)家的幫助。(錯(cuò)，2．當(dāng)前，為了建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序，應(yīng)由上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)統(tǒng)一制定民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針、措施。(錯(cuò)，3．民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮需要鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此應(yīng)大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。（對(duì)）1． 少數(shù)民族文化素質(zhì)對(duì)我國(guó)目前在民族地區(qū)實(shí)行的改革開(kāi)放具有重要意義，是使之在民族地區(qū)深化和發(fā)展的重要條件。（對(duì)）

2． 中華民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡。(對(duì)）1．民族語(yǔ)言具有穩(wěn)定性，它將永遠(yuǎn)存在。(錯(cuò)，2．社會(huì)主義時(shí)期是民族語(yǔ)言融合的時(shí)期。（錯(cuò)，1． 中國(guó)的法律承認(rèn)和堅(jiān)持各民族都有保持或改革本民族風(fēng)俗習(xí)慣的自由。(錯(cuò)，2． 一個(gè)民族中，說(shuō)不上好壞的一般的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)民族社會(huì)生活不起明顯的促進(jìn)或阻礙作用，這種情況被稱為民族風(fēng)俗習(xí)慣的混合作用。（錯(cuò)，是中性作用）

3． 發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)是改革民族風(fēng)俗習(xí)慣的根本途徑。（對(duì)）

4．即使對(duì)于某些落后的民族風(fēng)俗習(xí)慣，也不能強(qiáng)迫命令少數(shù)民族予以改革。（對(duì)）1．宗教信仰不屬于政治問(wèn)題。（對(duì)）

2．社會(huì)主義時(shí)期，宗教產(chǎn)生的社會(huì)根源已經(jīng)基本消失，因此宗教會(huì)很快消亡。(錯(cuò)，3．黨和國(guó)家采取宗教信仰自由政策，因此宗教宣傳可以在社會(huì)上、一般學(xué)校中進(jìn)行，無(wú)神論的宣傳也可以在寺廟、教堂等宗教活動(dòng)的場(chǎng)所進(jìn)行。（錯(cuò)，4．宗教信仰自由政策強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)內(nèi)容：保障人們信教的自由。（錯(cuò)，

第三篇：電大-民族理論和民族政策-多選

民族理論和民族政策(多項(xiàng)選擇題)BBBBB

1保障我國(guó)散居少數(shù)民族的平等權(quán)利具有以下重要意義（ABCD）。

A有利于保障各民族一律平等 B有利于加速散居少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C有利于各民族的團(tuán)結(jié) D有利于國(guó)家的穩(wěn)定CCCCC

1從民族社會(huì)屬性的角度，也就是民族社會(huì)發(fā)展程度和社會(huì)性質(zhì)，可以把民族劃分為（ABCD）。A奴隸制民族 B封建主義民族 C資本主義民族 D社會(huì)主義民族 E共產(chǎn)主義民族。

2從宏觀上看，民族關(guān)系的影響因素可概括為（ABC）。A自然因素 B民族自身因素 C社會(huì)因素

從微觀角度看，經(jīng)常影響具體的民族關(guān)系的重要因素包括（ABCD）。A民族居住混雜狀況 B民族間互通語(yǔ)言情況 C民族文化交流交融狀態(tài) D民族間通婚情況處理好民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系，需要遵循的重要原則有（ABC）。A切實(shí)保障各民族的平等權(quán)利 B堅(jiān)決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié) C堅(jiān)持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁榮DDDDD

1當(dāng)前，迫節(jié)需要調(diào)整少數(shù)民族干部的結(jié)構(gòu)比例，其中主要包括（ABCDE）。A數(shù)量結(jié)構(gòu)B文化知識(shí)結(jié)構(gòu)C專業(yè)結(jié)構(gòu)D分布結(jié)構(gòu) E年齡結(jié)構(gòu)FFFFF

1發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容有（ABC）。A調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu) B轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式道路 C完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式

2黨和國(guó)家在貫徹民族語(yǔ)言文字政策方面采取的措施主要有（BCDE）。B.組織少數(shù)民族語(yǔ)言文字調(diào)查隊(duì)，編寫(xiě)出各少數(shù)民族語(yǔ)言簡(jiǎn)志 C幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字D實(shí)行母語(yǔ)教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué) E注重對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的研究和有關(guān)人才的培養(yǎng) GGGGG

1各民族的多種多樣的發(fā)展過(guò)程，可以歸納為幾種基本的發(fā)展模式（ABE）A常態(tài)發(fā)展 B異態(tài)發(fā)展E.跳躍式發(fā)展

2各民族風(fēng)俗習(xí)慣共同的基本特性包括：（ABCDE）。A民族性 B群眾性 C傳承性 D變異性 E敏感性JJJJJ

1即使在同一時(shí)代一國(guó)內(nèi)的民族問(wèn)題，也由于(ABDE)等因素的影響而表現(xiàn)出不同的特

點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。A地域 B民族 D經(jīng)濟(jì) E文化

2據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，少數(shù)民族中人口在1 000萬(wàn)以上的有（BD）。B壯族D滿族

3決定了加速發(fā)展（包括幫助發(fā)展）少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的必要性的因素主要是（ABCE）。A少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后狀況 B少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的重要地位 C少數(shù)民族地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位 E民族問(wèn)題的重要性

4就人為宗教（神學(xué)宗教）而言，宗教所具有的基本要素大體包括（ABDE）。A宗教的觀念或思想 B宗教的感情或體驗(yàn)D宗教的行為和活動(dòng) E宗教的組織和制度 MMMMM

1民族理論的研究范圍內(nèi)容，主要應(yīng)包括（ABDE）A研究民族發(fā)展的一般規(guī)律 B研究民族問(wèn)題發(fā)展的規(guī)律 C研究民族問(wèn)題解決的方法D研究馬克思主義民族綱領(lǐng)民族政策E研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過(guò)程2民族理論的研究方法包括(ACE)A多學(xué)科綜合研究方法C抽象歸納研究方法 E定量分析方法

3民族理論(ABCDE)A是一門(mén)綜合性學(xué)科 B是一門(mén)理論科學(xué) C是一門(mén)實(shí)踐科學(xué)。D是一門(mén)交叉學(xué)科 E是一門(mén)新興學(xué)科 4民族作為一種歷史現(xiàn)象社會(huì)現(xiàn)象和人種的繁衍現(xiàn)象，具有（ACE）等基本屬性。A自然屬性C社會(huì)屬性E生物屬性5民族的發(fā)展變化，取決于它的(ABC)A社會(huì)生產(chǎn) B社會(huì)分工 C內(nèi)部交往程度 6民族發(fā)展包括（BCD)等B經(jīng)濟(jì)發(fā)展C政治發(fā)展D文化發(fā)展

7民族發(fā)展的基本條件，包括(ABCDE)等內(nèi)部和外部條件。A民族結(jié)構(gòu) B民族素質(zhì)C民族關(guān)系D自然環(huán)境E社會(huì)環(huán)境8民族問(wèn)題是中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情，它關(guān)系到（ACDE）。A人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定C國(guó)家統(tǒng)一和邊防鞏固 D社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展 E中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)

9民族平等是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系的相互關(guān)系中，處在同等地位，具有同樣的權(quán)利，包括各民族在社會(huì)生活各方面的（ABCD）的平等。A地位 B待遇 C權(quán)利 D利益

10馬克思主義的民族平等含義主要是（ABCE）。A承認(rèn)和堅(jiān)持一切民族的一律平等。堅(jiān)決反對(duì)任何民族享受任何特權(quán) B承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會(huì)生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等 C無(wú)條件地保護(hù)一切少數(shù)

民族的權(quán)利 E承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上法律上，乃至事實(shí)上的完全平等

11民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的(ABDE)。A和睦 B友好 D聯(lián)合 E協(xié)調(diào)

12民族自治機(jī)關(guān)建設(shè)要注意的民族特點(diǎn)包括（ACE）。A民族干部C民族語(yǔ)言文字E民族形式

13民族教育（ABCD）。A是提高民族素質(zhì)的有效途徑 B是民族經(jīng)濟(jì)起飛的前提條件 C是少數(shù)民族精神文明建設(shè)的重要組成部分 D有利于協(xié)調(diào)和完善社會(huì)主義民族關(guān)系14民族語(yǔ)言文字的主要特點(diǎn)是（ABCE）。A民族語(yǔ)言文字的民族性B民族語(yǔ)言文字的穩(wěn)定性 C民族語(yǔ)言文字的發(fā)展性E民族語(yǔ)言文字的交融性

15馬克思主義對(duì)民族語(yǔ)言文字采取的原則態(tài)度是（BDE）B平等D使用 E發(fā)展

16民族風(fēng)俗習(xí)慣的社會(huì)功能與作用包括：（ABCE）。A對(duì)民族發(fā)展民族關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)和推動(dòng)作用 B對(duì)民族發(fā)展民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用 C對(duì)民族發(fā)展民族關(guān)系發(fā)展的中性作用 E對(duì)民族發(fā)展民族關(guān)系發(fā)展的混合作用

17民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因包括如下方面：(BCDE)B自然原因 C經(jīng)濟(jì)原因 D歷史文化原因 E宗教原因WWWW

1我國(guó)的民族識(shí)別的主要依據(jù)是（ABDE）。A民族特征 B歷史依據(jù)D民族意愿 E就近認(rèn)同

2我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段民族關(guān)系的特點(diǎn)是

（ABCE）。A民族平等的不完全性 B民族團(tuán)結(jié)的相對(duì)性 C民族間互利合作的有限性和互助與競(jìng)爭(zhēng)的共生性 E民族和諧的初步性3我國(guó)民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)是（ABCDE）。A民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合 B經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的正確結(jié)合 C歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素的正確結(jié)合 D民族自治權(quán)利的廣泛性 E自治機(jī)關(guān)的兩重性民族化4我國(guó)民族教育具有以下特點(diǎn)（BCDE）。B民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡C民族教育受民族因素影響制約很大 D民族教育賴以存在和發(fā)展的文化物質(zhì)條件不足E民族教育體制有待改善

5我國(guó)少數(shù)民族的宗教信仰和宗教問(wèn)題，所具有的基本特點(diǎn)有（ABCDE）。A群眾性 B民族性 C國(guó)際性 D長(zhǎng)期性 E復(fù)雜性6我國(guó)少數(shù)民族信仰的世界性的宗教主要有（ABCDE）。A東正教 B佛教 C天主教 D伊

斯蘭教 E基督教

7.我國(guó)在20世紀(jì)80年代末期已形成民族語(yǔ)文的協(xié)作機(jī)構(gòu)，著名的有（ABCE）

A.朝文三協(xié)B彝文四協(xié) C藏文五協(xié) E.蒙文八協(xié)

QQQQQ

1.強(qiáng)迫同化是（ABCD）A憑借暴力和特權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象B民族壓迫制度的產(chǎn)物C民族壓迫的表現(xiàn)形式D違背被同化民族意愿的SSSSS

1孫中山在1924年《三民主義》一文中認(rèn)為，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括（ABCDE）。A血統(tǒng) B生活 C語(yǔ)言 D宗教 E風(fēng)俗習(xí)慣

2斯大林提出的民族的共同特征是（ABDE）。A共同語(yǔ)言 B共同地域D共同經(jīng)濟(jì)生活 E共同心理素質(zhì)

3社會(huì)主義社會(huì)的民族關(guān)系主要表現(xiàn)為（ABCE）。A.政治平等團(tuán)結(jié)關(guān)系 B經(jīng)濟(jì)互助合作關(guān)系 C文化共存繁榮關(guān)系E社會(huì)和睦協(xié)調(diào)關(guān)系

4（BCDE）是我國(guó)民族工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。B實(shí)現(xiàn)民族平等 C加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) D促進(jìn)各民族發(fā)展繁榮 E從而使我國(guó)的民族問(wèn)題逐步得到解決

5實(shí)行民族區(qū)域自治的基本原則是（ABCDE）。A堅(jiān)持民族平等的原則 B堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原則 C堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則 D維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的原則 E尊重民族自治權(quán)利的原則

6實(shí)行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性主要有（BCDE）。B有利于保障少數(shù)民族政治上的平等地位和平等權(quán)利 C有利于建立和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系 D有利于調(diào)動(dòng)少數(shù)民族的積極性，推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展 E有利于鞏固祖國(guó)的統(tǒng)一

7少數(shù)民族干部是（ABCDE）。

A黨和政府聯(lián)系各少數(shù)民族群眾的橋梁 B各少數(shù)民族人民自己當(dāng)家作主的標(biāo)志 C貫徹黨的路線方針政策的強(qiáng)有力的組織保證D把千百萬(wàn)各族群眾組織起來(lái)從事革命和建設(shè)的骨干力量 E.帶領(lǐng)少數(shù)民族人民群眾前進(jìn)的先鋒。

8隨著民族地區(qū)社會(huì)改革的基本完成，經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)的深入開(kāi)展，中國(guó)共產(chǎn)黨又提出了除培養(yǎng)少數(shù)民族的政治干部以外，還必須在少數(shù)民族中加速培養(yǎng)（AB）的方針原則。A科學(xué)技術(shù)干部 B理論干部9少數(shù)民族在不同的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境中創(chuàng)造并傳承下來(lái)獨(dú)特的少數(shù)民族文化（BCDE）。B.形成了不同民族的文化類型與結(jié)構(gòu) C構(gòu)成了不同民族的文化心理D構(gòu)成了不同民族的價(jià)值觀念 E構(gòu)成了不同民族的思維模式 10所謂宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，從根本上說(shuō)，就是任何宗教都要遵循以下行為準(zhǔn)則：（ACDE）。A維護(hù)法律尊嚴(yán) C維護(hù)人民利益 D維護(hù)民族團(tuán)結(jié) E維護(hù)國(guó)家統(tǒng)XXXXX 1學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義在于(ABCE)A樹(shù)立正確民族觀的需要B認(rèn)真全面貫徹黨的民族政策的需要 C做好民族工作的需要E對(duì)民族研究工作具有重要指導(dǎo)意義2狹義的民族問(wèn)題是指在（DE）發(fā)生的，表現(xiàn)在民族諸特征及具體形式上的民族間復(fù)雜的社會(huì)矛盾問(wèn)題。D民族的活動(dòng)中 E民族的交往聯(lián)系中3新中國(guó)成立前，我國(guó)少數(shù)民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大體有如下類型（ABCE）。A封建制度 B封建農(nóng)奴制度 C奴隸制度E原始公社制度殘余YYYYY 1以下各項(xiàng)中，屬于民族問(wèn)題的共同特征的有（ABD）。A普遍性 B國(guó)際性D敏感性 2以下被譽(yù)為我國(guó)少數(shù)民族英雄史詩(shī)的是（BCD）。B《格薩爾》 C《江格爾》 D《瑪納斯》ZZZZZ 1在民族關(guān)系的發(fā)展中，核心問(wèn)題或中心問(wèn)題是（BCE）。B民族利益的照顧 C民族權(quán)利的保障E民族發(fā)展的促進(jìn)2在現(xiàn)實(shí)生活中，我國(guó)的民族問(wèn)題往往表現(xiàn)為（BCDE）。這是現(xiàn)階段我國(guó)民族問(wèn)題的一些鮮明特點(diǎn)。B經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政治問(wèn)題交織在一起 C現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題交織在一起 D民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題交織在一起 E國(guó)內(nèi)問(wèn)題與國(guó)際問(wèn)題交織在一起3在鑒別民族風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)應(yīng)遵循的原則是其：(ABCDE)。A是否有利于民族團(tuán)結(jié) B是否有利于人民團(tuán)結(jié) C是否有利于國(guó)家統(tǒng)一 D是否有利于民族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展和進(jìn)步 E是否有利于人民群眾的身心健康

第四篇：理論考卷-5

中華民族民間舞蹈等級(jí)考試 1-3級(jí)師資培訓(xùn)班理論考試題

培訓(xùn)地點(diǎn)： 邵陽(yáng)師范 培訓(xùn)時(shí)間： 2012年4.28~5.1培訓(xùn)級(jí)別： 1—3答卷人： 海玉蘭

考試標(biāo)準(zhǔn)及要求：

1、本次考試兩題均為論述題，每題答案不得少于500字。

2、本卷每題50分，滿分100分，考卷必須署名。

3、本卷需在舞目示范表演考卷抽題時(shí)由本人抽取，交卷時(shí)間為考試結(jié)束后三天內(nèi)。

4、請(qǐng)嚴(yán)格按照考級(jí)中心規(guī)定的交卷時(shí)間提交考卷，每晚一天扣10分，以此類推。

5、考卷請(qǐng)?jiān)谖枘靠荚嚱Y(jié)束三日內(nèi)交由組織方統(tǒng)一整理后再提交考級(jí)中心。

6、考試過(guò)程中如有任何疑問(wèn)可與當(dāng)?shù)亟M織機(jī)構(gòu)聯(lián)系，考卷提交后請(qǐng)立即電話確認(rèn)。

一、請(qǐng)完成一份教案，要求如下：

教學(xué)對(duì)象：4-6歲兒童

授課舞目：一級(jí)舞目---小蝸牛(兒童舞蹈)教案內(nèi)容：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)步驟等 注釋：（也可按自身具有特色的授課方式進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)）

教學(xué)對(duì)象：4-6歲兒童

授課舞目：一級(jí)舞目---小蝸牛（兒童舞蹈）教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈小蝸牛，主要是對(duì)幼兒進(jìn)行軟手的初步練習(xí)，以及脊柱的拉，含，仰，抻的訓(xùn)練，并在手臂交替劃圓的過(guò)程中，進(jìn)行手臂拉，抻的訓(xùn)練。教學(xué)方法：

1.讓幼兒想想蝸牛長(zhǎng)的什么樣子，小蝸牛的背上有一個(gè)殼，就是它的小房子，頭頂上有兩只小觸角。2.讓幼兒模仿下小蝸牛是怎么走路的，是在地上慢慢的挪動(dòng)，所以在模仿小蝸牛走路有一個(gè)軟手的動(dòng)作，貼著地面做。

3.帶著幼兒熟悉音樂(lè)，把歌謠唱會(huì) 教學(xué)設(shè)備： 1.音響，光碟 2.小蝸牛的圖片。

教學(xué)難點(diǎn)：軟手，扭擺回坐，鉆頭塌腰，碎抖手 歌 謠

蝸牛出洞串門(mén)子，背著一間小房子，雷聲隆隆下大雨，蝸牛拍拍小肚子： 雨點(diǎn)來(lái)了我不怕，我會(huì)躲進(jìn)小房子。教學(xué)步驟： 前奏

【1】1—4不動(dòng)，兩人雙跪伏地，身體貼住地面，朝7點(diǎn)位置，手伸直貼在地面 第一遍音樂(lè)

【1】1—4 手撐直，與地面成90度，頭先出，然后腰，最后到臀部，一節(jié)一節(jié)的出，腰要塌下去，頭往上仰。

5—8 肩帶動(dòng)全身碎抖，像是小蝸?；蝿?dòng)它的兩只小觸角似的。邊抖邊回到預(yù)備動(dòng)作，先收臀部，然后腰，最后是頭，一節(jié)一節(jié)的收?！?】1—4重復(fù)【1】1—4的動(dòng)作。

5—8重復(fù)【1】5—8的動(dòng)作，第8拍時(shí)頭對(duì)向一點(diǎn)，同時(shí)雙手收回曲肘，掌心貼住地面，手肘成90度。

【3】1—4 右手做地面軟手兩次，眼睛看著手。

5—8重復(fù)【3】1—4做反面動(dòng)作，眼隨手走。

【4】1—2兩腿雙跪立起，左手扶地，右手做單臂劃立圓，身體跟著立起，眼隨手動(dòng)。

3—4重復(fù)【4】1—2的反面動(dòng)作。

5—8兩人頭抬起，跪地爬向五點(diǎn)。第二遍音樂(lè)0 【1】1—8兩人在原地跪地相對(duì)爬，左側(cè)的人面向2點(diǎn)，右側(cè)的人面向8點(diǎn)，雙跪坐下。

【2】1—4（背著一間）兩人跪坐，上半身保持直立，雙手輕點(diǎn)肩旁2次，點(diǎn)肩的同時(shí)傾頭兩次，身體有輕微的起伏，右側(cè)的人先右后左，左側(cè)的人反之。

5—8（小房子）手肘彎曲放于腰的后斜方旁，手掌向里折動(dòng)2次，傾頭兩次，右側(cè)的人先右后左，看向一點(diǎn)，左側(cè)的人反之。

【3】1—4（雷聲隆?。╇p跪坐下，雙手折臂放于耳朵旁，五指成擴(kuò)指，做碎抖手，同時(shí)頭向各自的外邊傾。

5—8（下大雨）雙跪立起，兩人身體和頭相互往里傾，手臂伸直，保持碎抖手，相互搭在一起成一個(gè)小房子的造型。

【4】1—4(蝸牛拍拍小肚子)手臂彎曲放于肚前拍四下，同時(shí)傾頭四次，右側(cè)的人先右后左，看向一點(diǎn)，左側(cè)的人反之，身體有輕微的起伏?！?】（雨點(diǎn)來(lái)了我不怕）1—4重復(fù)【3】1—4的動(dòng)作，5—8重復(fù)【3】5—8的動(dòng)作。

【6】1—4（我會(huì)躲進(jìn)）雙腿跪立，兩人慢慢挪動(dòng)膝蓋相對(duì)，雙手向后劃個(gè)半圓，同時(shí)身體和頭輕微的向后仰，臀部，腰，最后是的頭，一節(jié)一節(jié)的收，5—8（小房子）團(tuán)身，手折臂放于膝蓋兩側(cè)，手掌超過(guò)大腿部位，背部拉直，第8拍的時(shí)候兩人轉(zhuǎn)頭迅速朝向一點(diǎn)。教學(xué)總結(jié)：

1.復(fù)習(xí)本節(jié)課學(xué)的內(nèi)容，加深難點(diǎn)重點(diǎn)部分。2.鼓勵(lì)學(xué)生課后回家表演給爸爸媽媽看。3.行禮下課。

二、淺談這次學(xué)習(xí)《中華民族民間舞蹈等級(jí)考試教材》的體會(huì)和認(rèn)識(shí)？以及今后如何在教學(xué)工作中對(duì)其進(jìn)行實(shí)踐和開(kāi)展？

體會(huì)和認(rèn)識(shí)：對(duì)于舞蹈很早就接觸過(guò)，在小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候也到了培訓(xùn)班學(xué)習(xí)舞蹈，但僅僅只是基本功的訓(xùn)練，成品舞沒(méi)什么印象。

我學(xué)的是音樂(lè)表演專業(yè)，舞蹈也是其中一門(mén)主要課程。大學(xué)三年里的舞蹈課，就大一基本功還會(huì)練，到了第二期直接上舞蹈課，老師也教了很多組合和舞種，組合中比如中間練習(xí)，把桿練習(xí)，地面練習(xí)，舞種有藏族，云南花燈，蒙族，維吾爾族，漢族等，同樣的，也沒(méi)有一個(gè)完整的成品舞，僅僅都是組合而已。

這次報(bào)名參加了中華民族民間舞蹈的考級(jí)（1-3級(jí)），在培訓(xùn)期間，感覺(jué)收益良多，對(duì)于舞蹈又有了重新的認(rèn)識(shí)。三天半的時(shí)間，要拿下30個(gè)舞，說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，說(shuō)難也不難。在學(xué)習(xí)一級(jí)舞蹈時(shí)，心中不免充滿了信心，幼兒舞能有多難，但到了真正的練習(xí)過(guò)程中，并不是自己想象中那么簡(jiǎn)單，第一天回家，手腳全都青腫了，心中開(kāi)始擔(dān)憂，這才一級(jí)就這樣了，那后面豈不是更嚴(yán)重，不免打起了退堂鼓，但慶幸的是，學(xué)完一級(jí)的10個(gè)舞蹈時(shí)，印象特別深刻，感覺(jué)很有成就感。到了二級(jí)的舞蹈時(shí)，感覺(jué)從難易程度上來(lái)說(shuō)，比一級(jí)的舞蹈稍有難度大一點(diǎn)，比如《蹦蹦兔》，跳躍的動(dòng)作特別多，其實(shí)不難，但就是在訓(xùn)練的過(guò)程中忘記動(dòng)作，還有《小小運(yùn)動(dòng)員》，出來(lái)的時(shí)候總愛(ài)跳著出來(lái)，到了二級(jí)里，就出現(xiàn)各種各樣的毛病出來(lái)了。到了三級(jí)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)亂，《小丫丫》的節(jié)奏，《花手絹過(guò)家家》和《小鴨嘎嘎的》動(dòng)作韻律都存在很大的問(wèn)題。

領(lǐng)到這套教材（1-3級(jí)）后，每天培訓(xùn)回家復(fù)習(xí)，真的覺(jué)得還是很有效果的，每個(gè)舞蹈的結(jié)束后，都會(huì)有老師的詳細(xì)講解，從舞蹈的編排和動(dòng)作重點(diǎn)和難點(diǎn)，都會(huì)講解的特別清楚，有時(shí)在培訓(xùn)中對(duì)某些動(dòng)作比較模糊的，通過(guò)回家觀看CD和聽(tīng)老師的講解，會(huì)清晰很多。

舞蹈考級(jí)就是為了以后自己作為一個(gè)舞蹈老師的基礎(chǔ)。民族民間舞蹈，顧名思義它取材民間、易于模仿，表現(xiàn)形式生動(dòng)鮮明，在學(xué)習(xí)這套教材中，就傳承了民族民間舞的特點(diǎn)，不管是從舞蹈的編排和背景音樂(lè)中，都能充分的感覺(jué)到，在以后的舞蹈教學(xué)中非常實(shí)用。

每個(gè)舞目都有各自的不同風(fēng)格，在以后的教學(xué)中，可以讓小朋友們發(fā)揮自己的模仿能力，比如一級(jí)舞目《小熊舞》小熊的憨態(tài)可掬，二級(jí)舞目《小蝌蚪變青蛙》蝌蚪的活潑好動(dòng)等，三級(jí)舞目《小小服裝設(shè)計(jì)師》，發(fā)揮了小朋友們的思維創(chuàng)造力和即興表演能力，擺各種不同的造型。令我印象最深的舞目就是《跳皮筋》，和生活非常貼近，皮筋是我們兒時(shí)不可缺少的游戲之一，讓孩子們?cè)谟螒蛑畜w會(huì)無(wú)限樂(lè)趣,達(dá)到訓(xùn)練孩子們上下身協(xié)調(diào)的能力。

通過(guò)對(duì)《中華民族民間舞蹈等級(jí)考試教材》1~3級(jí)的舞目學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)我對(duì)民族文化藝術(shù)的興趣，形成內(nèi)外兼修的高雅藝術(shù)氣質(zhì)。

實(shí)踐和開(kāi)展：在以后的教學(xué)，傳承《中華民族民間舞蹈等級(jí)考試教材》的特點(diǎn)。根據(jù)不同級(jí)別的舞目選擇最為合理的教學(xué)方式，比如三級(jí)舞蹈中的《小小服裝設(shè)計(jì)師》，抓住女孩子愛(ài)美的心理，有舞蹈的形式讓小朋友大膽的表現(xiàn)和展示自己最美的一面。在教學(xué)中也要根據(jù)小朋友的年齡程度從易到難，最終要的是培養(yǎng)他們的興趣，可把舞目的內(nèi)容用小故事的情節(jié)來(lái)學(xué)習(xí)，語(yǔ)言要生動(dòng)，不然會(huì)讓小朋友覺(jué)得枯燥乏味。希望自己在以后的舞蹈教學(xué)事業(yè)能為中華民族民間舞盡一分綿薄之力，讓更多小朋友們感受并且喜歡豐富多彩，獨(dú)具的魅力的民族民間舞蹈。

中華民族民間舞考級(jí)中心

第五篇：舞蹈理論考卷-

中華民族民間舞蹈等級(jí)考試 1-3級(jí)師資培訓(xùn)班理論考試題

培訓(xùn)地點(diǎn)： 淄博師專

培訓(xùn)時(shí)間： 2012年12月26-28 培訓(xùn)級(jí)別： 1—3級(jí)

答卷人：

李禎

一、請(qǐng)完成一份教案，要求如下： 教學(xué)對(duì)象：4-6歲兒童

授課舞目：一級(jí)舞目---小蝸牛(兒童舞蹈)教案內(nèi)容：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)步驟等 注釋：（也可按自身具有特色的授課方式進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)）

答：

一、教學(xué)目標(biāo)：小蝸牛這個(gè)舞蹈，以生動(dòng)的兒歌讓孩子在兒歌中體會(huì)和模仿小蝸牛緩慢的爬行中的各種動(dòng)作，對(duì)孩子進(jìn)行軟手的初步練習(xí)，而通過(guò)學(xué)習(xí)鉆頭塌腰、扭擺回坐，來(lái)訓(xùn)練孩子脊柱進(jìn)行抻拉、含仰，通過(guò)學(xué)習(xí)掄手臂，讓孩子訓(xùn)練手臂交替劃圓，進(jìn)行手機(jī)掄、拉、抻的訓(xùn)練。

二、教學(xué)難點(diǎn)：地面軟手。

三、教學(xué)方法：

1、先用兒歌來(lái)引導(dǎo)孩子對(duì)舞蹈的興趣。

2、啟發(fā)孩子的天性，以孩子自助為主要性，邊玩邊學(xué)。

3、教師講解，示范。

4、學(xué)生練習(xí)。

四、教學(xué)步驟：

1、首先，給孩子們講解小蝸牛的形象是什么樣的，要結(jié)合舞蹈的兒歌部分，讓孩子們充分的了解小蝸?；顒?dòng)的動(dòng)率和出殼時(shí)的動(dòng)作。

2、讓孩子們先看視頻，在播放視頻的同時(shí)，教師一邊引導(dǎo)孩子要注意觀看的地方。然后，給孩子分別講述基本動(dòng)作的做法，并多次強(qiáng)調(diào)應(yīng)該注意的動(dòng)作要領(lǐng)。

3、根據(jù)音樂(lè)的段落，結(jié)合每一段音樂(lè)的最基本動(dòng)作來(lái)分段講解。

（1）、前奏：兩人，體對(duì)起點(diǎn)，雙跪坐，身前俯，直臂前身扶地。

（2）第一遍音樂(lè) ①1-4 鉆頭塌腰。5-8扭擺回坐。

②1-8 重復(fù)一次，最后一拍收肘至靠近膝蓋處。

③1-4 右手地面軟手，目視右手。5-8 重復(fù)一次做

反面動(dòng)作。

④1-2 右手大劃圓手一次，目視一點(diǎn)。3-4 反面重復(fù)1-2。5-8 體對(duì)五點(diǎn)，抬頭跪地爬。

（3）第二遍音樂(lè) ①1-8(蝸牛出洞串門(mén)子)右側(cè)人右轉(zhuǎn)身體對(duì)八點(diǎn)跪地爬,左側(cè)人做反面動(dòng)作。

②1-4(背著一間)雙跪坐上身立直。右側(cè)人膝蓋屈伸,雙架肘拍肩兩次右左傾頭,目視一點(diǎn)。左側(cè)人做右側(cè)人的反面動(dòng)作。5-8(小房子)右側(cè)人膝蓋屈伸同時(shí)雙手至后斜下位折腕,拍后殼狀兩次,右左傾頭,目視一點(diǎn)。左側(cè)人做反面動(dòng)作.③1-4(雷聲隆隆)右側(cè)人體對(duì)一點(diǎn),雙手?jǐn)U指碎抖手,右

傾頭,目視一點(diǎn)。左側(cè)人做右側(cè)人反面動(dòng)作。5-8(下大雨)右側(cè)人雙跪立,向七點(diǎn)直臂碎抖手,目視一點(diǎn)。左側(cè)人做右側(cè)人反面動(dòng)作。

④1-8(蝸牛拍拍小肚子)右側(cè)人雙跪坐,膝蓋屈伸同時(shí)

雙手于腹前拍肚子,右傾頭,目視一點(diǎn)。左側(cè)人做右側(cè)人反面動(dòng)作.⑤1-8(雨點(diǎn)來(lái)了我不怕)重復(fù)③的動(dòng)作

.⑥1-4(我會(huì)躲進(jìn))兩人面相對(duì)雙跪立,雙分手同時(shí)抬頭。

5-8(小房子)團(tuán)身,曲肘至靠近膝蓋。(嗒)保持舞姿,兩人轉(zhuǎn)頭,目視一點(diǎn)。

4、讓孩子分組練習(xí)，并以小組的形式分別展示所學(xué)的舞蹈。

5、根據(jù)孩子的展示，重點(diǎn)講解學(xué)生做錯(cuò)的動(dòng)作，并，重復(fù)講解舞蹈 的重難點(diǎn)，并帶領(lǐng)孩子們鞏固舞蹈的重難點(diǎn)和整個(gè)舞蹈。

6、布置作業(yè)：回家后要要結(jié)合課上老師教的把小蝸牛這個(gè)舞蹈的舞

蹈動(dòng)作做熟，并把《小蝸?！纷鼋o家長(zhǎng)看。

二、淺談這次學(xué)習(xí)《中華民族民間舞蹈等級(jí)考試教材》的體會(huì)和認(rèn)識(shí)？以及今后如何在教學(xué)工作中對(duì)其進(jìn)行實(shí)踐和開(kāi)展？

通過(guò)這次民族民間舞蹈等級(jí)教材，讓我感觸頗深，也讓我學(xué)的了很多。讓我更加能夠體會(huì)到各個(gè)民族的舞蹈的特色和獨(dú)特的舞蹈韻味。也讓我體會(huì)到舞蹈游戲的樂(lè)趣，教材充分體現(xiàn)出兒童的天真活潑的個(gè)性，我相信，孩子們也會(huì)非常的喜歡這些可愛(ài)的舞蹈組合的。我認(rèn)為這套教材在訓(xùn)練孩子的舞蹈技能的同時(shí)，也挖掘了孩子們豐富的想象力，讓他們通過(guò)舞蹈中的兒歌，更好的舞蹈的動(dòng)率。通過(guò)引導(dǎo)給予他們更多自由發(fā)揮空間，也推高了孩子們的興趣愛(ài)好，認(rèn)識(shí)更多民族舞蹈，體會(huì)各民族舞蹈的風(fēng)格。

這套教材1—3級(jí)以模仿小動(dòng)物為主的，其中還夾雜著很多我們現(xiàn)實(shí)生活中所玩的游戲，都是孩童時(shí)期的游戲，這樣的舞蹈可以更加帶動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。而且，每一個(gè)舞蹈都有它獨(dú)特的地方，每個(gè)舞蹈都是一個(gè)民族的代表，比如一級(jí)的《小蜜蜂》是蒙古族的、二級(jí)《吐泡泡的小魚(yú)》是傣族的、三級(jí)《企鵝》是東北秧歌等。我們的國(guó)家有56個(gè)不同的民族，也通過(guò)這些舞蹈組合更好地展現(xiàn)給我們，這些舞蹈每一個(gè)舞蹈都有鮮明的民族風(fēng)味，這可以讓孩子們更好地體會(huì)每一個(gè)民族的特色，記住每個(gè)舞蹈的特點(diǎn)。而且每個(gè)舞蹈里面都有一段兒歌，這讓孩子更好的理解舞蹈的內(nèi)容，對(duì)舞蹈更加感興趣。教材別具一格的游戲風(fēng)格，這更加體現(xiàn)出孩子們天真愛(ài)玩的個(gè)性。教材還用不同的道具來(lái)展現(xiàn)不同的舞蹈，這樣會(huì)使孩子們知道每一個(gè)舞蹈不同的表現(xiàn)力。

這套教材很適合兒童的情趣，有愉悅性、趣味性、都是以玩得形式編制的教材，像小時(shí)候我們常玩的《打花巴掌》、《 捉迷藏》等等，這都是我們小時(shí)候喜歡玩的，現(xiàn)在編制成舞蹈感覺(jué)很有趣，而這些游戲也是現(xiàn)在孩子們經(jīng)常玩的游戲，所以這讓孩子們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的生活中也可以在玩中練習(xí)。增加孩子們對(duì)舞蹈的興趣。如今我學(xué)習(xí)完了中國(guó)民間民族舞蹈1—3級(jí)，真的是特別的感興趣，它是結(jié)合了很多的技巧和樂(lè)趣與一體的舞蹈游戲組合。我認(rèn)為孩子們會(huì)很喜歡、很樂(lè)意去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練這些舞蹈的組合。以上是我這次通過(guò)學(xué)習(xí)民族民間舞考級(jí)課程，對(duì)民族民間舞考級(jí)課程教學(xué)一點(diǎn)淺顯認(rèn)知，我更希望自己在以后的舞蹈教學(xué)事業(yè)為傳播中華民族民間舞蹈文化盡一份微薄之力，讓更多家長(zhǎng)和孩子們感受和了解豐富多彩獨(dú)具文化特色的民族民間舞蹈。