第一篇：山東卷2013年高考作文

山東卷

近年來(lái)，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱的《咬文嚼字》雜志開(kāi)設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)差錯(cuò)。對(duì)此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇地感謝讀者對(duì)她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。

感謝挑錯(cuò)

近年來(lái)，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱的《咬文嚼字》雜志開(kāi)設(shè)專欄為當(dāng)代作家挑錯(cuò)。對(duì)此，作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇致謝，莫言在被“咬”后也表示：請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。挑錯(cuò)，一個(gè)似乎讓人厭惡的字眼，在著名作家的眼中竟成了值得感謝的行為。感謝挑錯(cuò)，他鏟去錯(cuò)誤的毒瘤，讓真理之花綻放，讓跋涉者離卓越的山峰更近一步。

感謝挑錯(cuò)，是一種謙卑的姿態(tài)，更是一種大智慧。京劇名旦梅蘭芳先生，再一次演出結(jié)束后，于眾人喝彩聲中聽(tīng)見(jiàn)一老人大喊“不好！”散場(chǎng)后，梅先生特意將老人請(qǐng)致后臺(tái)：“說(shuō)吾孬者，是吾師也。請(qǐng)您指教。”老人深受感動(dòng)，提出中肯的改正建議。從那以后，梅先生每到此地演出，必請(qǐng)老人前來(lái)，面對(duì)老人毫不客氣的挑錯(cuò)，梅先生不覺(jué)丟臉怨恨，反而拜老人為師。正是因?yàn)楦兄x挑錯(cuò)，改進(jìn)不足，梅先生登上京劇舞臺(tái)的巔峰，成為一代傳奇?！叭朔鞘ベt孰能無(wú)過(guò)？”即使是大家學(xué)者，也要經(jīng)歷由無(wú)知開(kāi)始的學(xué)習(xí)過(guò)程。感謝挑錯(cuò)，才能認(rèn)清不足，至真至善，章太炎先生出生于醫(yī)學(xué)世家，自持醫(yī)技高明，直至一次自己生病久治不愈，經(jīng)名醫(yī)挑錯(cuò)才知道自己的藥方不管用。從此苦心鉆研，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也有所建樹(shù)。假如沒(méi)有那次生病后名醫(yī)挑錯(cuò)，章太炎恐怕意識(shí)不到自己的不足，發(fā)奮學(xué)成又從何談起？感謝挑錯(cuò)，成就大師之學(xué)。

感謝挑錯(cuò)，是一種態(tài)度，更是一種行動(dòng)，聞過(guò)則喜，主動(dòng)找人挑錯(cuò)，更難能可貴。日本原一平，由一個(gè)小職員成為“推銷大師”，正是因?yàn)樗恐苷?qǐng)朋友、客戶吃飯，讓他們?yōu)樽约旱难哉勁e止挑錯(cuò)，不斷改進(jìn)，終于創(chuàng)造了行業(yè)神話。從現(xiàn)在做起，感謝挑錯(cuò)，才能把握成功的契機(jī)。

為學(xué)時(shí)，感謝挑錯(cuò)可以消除謬誤，凸顯真理；為人時(shí)，感謝挑錯(cuò)可以彰顯風(fēng)度，追求卓越。人生路途中，正是那些挑錯(cuò)的聲音將我們的道路照亮，讓我們少走彎路，直奔成功。

面對(duì)“咬文嚼字”的挑錯(cuò)，鐵凝、莫言不但不氣不惱反而心懷感恩，相比之下，孔慶東在微博罵人被告仍不改正，則失了知識(shí)分子的精神，感謝挑錯(cuò)，作家們?yōu)楫?dāng)今社會(huì)樹(shù)立榜樣：是對(duì)真理的尊重，更是對(duì)謙遜人格的展示。

感謝挑錯(cuò)，它是成功路上的墊腳石，讓我們循著真理之路攀上卓越之巔。

我在尋找一種態(tài)度，一種對(duì)待錯(cuò)誤的正確態(tài)度。曾經(jīng)我相信沉默是金，我信仰“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天空云卷云舒”。青春有多鋒利？驕傲與自尊阻斷了許多在錯(cuò)誤面前低頭的可能。

我在尋找一種態(tài)度，一種對(duì)待錯(cuò)誤的正確態(tài)度。幾多追尋，零零星星的了解，錯(cuò)誤就像散落森林的星星之火，可以落地?zé)o聲，亦可以置萬(wàn)千林木于火海中——是突然相撞后一句真誠(chéng)的對(duì)不起；是周幽王烽火戲諸侯，狼煙起，美人一笑傾城的悲壯；錯(cuò)誤就像下棋，一子錯(cuò)，棋棋錯(cuò)，滿盤皆輸——是項(xiàng)羽一時(shí)仁慈失掉的江山，是蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭颉叭说赖摹⒚裰鞯纳鐣?huì)主義”改革；錯(cuò)誤就像拋起的硬幣，在落地前總會(huì)有兩種可能——是藥劑師不經(jīng)意的錯(cuò)誤而產(chǎn)生的可口可樂(lè)，是伏特加偶然制成的俄羅斯金雕；我看到了錯(cuò)誤，他時(shí)而善良時(shí)而陰險(xiǎn)，他說(shuō)要謹(jǐn)慎要樂(lè)觀要智慧。

我在尋找一種態(tài)度，一種對(duì)待錯(cuò)誤的正確態(tài)度。愛(ài)上文字，愛(ài)上文字里似錯(cuò)非錯(cuò)的語(yǔ)言。白居易一首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此山中”被沈括諷刺道：“既然四月芳菲盡，怎會(huì)桃花始盛開(kāi)呢？”一年后，沈括去山上，果真看到了白居易詩(shī)中的景象，便自感當(dāng)年的錯(cuò)誤。亦如蘇東坡為王安石續(xù)詩(shī)曰：“秋英不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟?！苯?jīng)驗(yàn)有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)事物的對(duì)與否。

我在尋找一種態(tài)度，一種對(duì)待錯(cuò)誤的正確態(tài)度。這一刻我看到廉頗負(fù)荊的誠(chéng)懇，我看到大將坦然承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣，我看到英雄錚錚鐵骨后謙遜的一面，堂堂的大將，勇為一錯(cuò)誤而折腰，保一方國(guó)土，傳萬(wàn)世佳話。我走在時(shí)代的路上，迎面看到一個(gè)人——莫言，沒(méi)有萬(wàn)眾矚目的頭銜，沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)，只有一顆謙遜的心以及誠(chéng)摯的道歉與感謝。世界從來(lái)都不缺成名之人，成名者是否皆如莫言——敢于承認(rèn)自己的小錯(cuò)誤。我終于明白對(duì)待錯(cuò)誤首先要敢于承認(rèn)它，然后是想法改正它，只是那最初、最重要的一步勇于承認(rèn)，卻也最難做到。

我在尋找一種態(tài)度，一種對(duì)待錯(cuò)誤的正確態(tài)度。這一路跳著錯(cuò)誤走過(guò)，我不怕，正所謂：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。錯(cuò)誤不可怕，只怕看不到、聽(tīng)不到，只怕沒(méi)勇氣面對(duì)。接受自己的錯(cuò)誤，也是在接受進(jìn)步的自己。

我在尋找一種態(tài)度??

第二篇：2013山東卷高考作文

2013山東卷高考作文范文

【真題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：

近年來(lái)，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱的《咬文嚼字》開(kāi)設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)差錯(cuò)。對(duì)此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇地感謝讀者對(duì)她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：1.選準(zhǔn)角度，自定立意；2.自擬題目；3.除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；4.不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

【審題立意】

審題：

1.找關(guān)鍵詞法?？蓮牟牧侠镎业接嘘P(guān)核心事件及情感態(tài)度的關(guān)鍵詞——“確有”“差錯(cuò)”，“積極回應(yīng)”，“誠(chéng)懇地感謝”，“表達(dá)”“謝意”。那么整個(gè)事件及當(dāng)事人的態(tài)度也就一目了然了：我確實(shí)有錯(cuò)，被別人指了出來(lái)，對(duì)此表示感謝。

2.由果求因法。鐵凝、莫言都表示感謝，為何？因?yàn)樗麄冏髌分杏绣e(cuò)誤，被別人指了出來(lái)；由此他們和讀者都有所收獲。

3.多角度分析法。就本則材料而言，可從三個(gè)角度分析：雜志角度——有錯(cuò)就挑，不管你名氣有多大；名人角度——放下了名人的架子，虛心接受別人指出的錯(cuò)誤；從兩者的角度——你有錯(cuò)，我指出，你進(jìn)步，我發(fā)展。

立意：

從雜志角度1.敢于向名人說(shuō)“不”；2不迷信權(quán)威；3.該較真時(shí)就較真；4認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)是一種科學(xué)態(tài)度。從名人角度：1.放下架子更顯高大；2.虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)、知錯(cuò)就改是一種美德；3贊歌只會(huì)讓你停止不前；4逆耳之言會(huì)讓你更清醒，促使你更進(jìn)步。

從兩者角度：1.雙贏；2進(jìn)步發(fā)展之道。

注意事項(xiàng)：了解并分析這則材料的含意對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，并不是什么難事，但越是好分析好立意的寫出的文章就越容易流于一般。就本次高考作文而言，要寫出有新意的，高于其他同學(xué)的作文，就要揣摩一下高考出題人的意圖了。其實(shí)材料和出題人意圖之間就隔一層紙，捅破了這層紙，就會(huì)在立意上略勝一籌，這也為寫下高質(zhì)量的作文打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；而這層紙就是材料對(duì)現(xiàn)實(shí)的映射，即材料的比喻意?，F(xiàn)實(shí)中相似的現(xiàn)象比比皆是：明知自己錯(cuò)了，也不改，如果別人再在背后或當(dāng)面提出便惱羞成怒；一些明星如是，一些高官一些部門如是，即便有的普通人亦如是。而可喜的是，有些人面對(duì)這些“錯(cuò)”，勇敢地站了出來(lái)，就像龍應(yīng)臺(tái)毫不客氣地說(shuō)“我很生氣”一樣，勇敢地指出了當(dāng)局的錯(cuò)誤；而更可喜的是，被指出的一方已開(kāi)始不再遮掩了，已然公開(kāi)承認(rèn)，已然著力改正了。一些安全生產(chǎn)問(wèn)題，一些食品質(zhì)量問(wèn)題，一些百姓就醫(yī)問(wèn)題，等等，有關(guān)部門都在一步步改善。我們欣喜地看到大至國(guó)家，小到地方或個(gè)人都在一步步改變著，發(fā)展著，進(jìn)步著。

如果從這個(gè)角度深入探究，文章就會(huì)顯得有厚度、有深度，再加上一些文采，寫出一篇上乘之作便不再是一件難事。

【下水作文】

1.來(lái)斗雅量

雅量者，曠氣宏度也。

古有魏晉名士，襟懷曠達(dá)，狂草一筆指文瑕；今有名家文豪，文甲天下，細(xì)糾別字盡笑納。

這些大家不僅有佳作流芳百世，更有其氣度蘊(yùn)于字里行間。字句的錘煉需要借于他人的評(píng)價(jià)，而接受他人的批評(píng)來(lái)完善自己，更需要一樣珍貴的東西——雅量。

富蘭克林言:“批評(píng)者是我們的益友，因?yàn)樗c(diǎn)出我們的缺點(diǎn)?！蹦?、鐵凝等作家對(duì)《咬文嚼字》雜志指出的錯(cuò)別字虛心更正并表示感謝，這不單是他們對(duì)自己文章細(xì)節(jié)的完善，向大處想，這亦是對(duì)整個(gè)社會(huì)責(zé)任的一種擔(dān)當(dāng)——作家本人秉有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，重視文字的正確性，虛心接受他人的批評(píng)，才會(huì)帶-1-

動(dòng)這個(gè)社會(huì)認(rèn)真對(duì)待文學(xué)的風(fēng)氣，還感染了更多尊敬他們的讀者有此“雅量”，寓于人際交往和人生行路中，更是一種無(wú)形的功德。

雅量的核心，是聞過(guò)則喜。人非圣賢，天生熱愛(ài)被贊美的人性，使得聞過(guò)則喜從來(lái)都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已經(jīng)名揚(yáng)天下的作家這樣舉足輕重的人。沒(méi)有雅量的人屢見(jiàn)不鮮，不肯聽(tīng)從批評(píng)而帶來(lái)的惡果自古有之。

初入文壇的莫泊桑，文采絕艷，年少輕狂，視批評(píng)為空物，憑著塞納河左岸混出來(lái)的小有名氣而自命不凡，結(jié)果一直沒(méi)有寫出真正的文章上品。直到遇到了良師益友福樓拜，一語(yǔ)批評(píng)點(diǎn)醒他行文目的要單純、做事要專注，才有了后來(lái)的《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》等膾炙人口的佳作。

大唐有良臣魏征，對(duì)貞觀政治糾謬補(bǔ)缺，多所裨益。我們?cè)诨赝某删蜁r(shí)，更該慶幸唐太宗的寬廣襟懷和海斗雅量!如果唐太宗在魏征言辭無(wú)忌上書(shū)時(shí)沒(méi)有足夠的雅量，真的“會(huì)須殺此田舍翁”，將會(huì)是怎樣的千古憾事!贊美與恭維是鋪滿鮮花的深淵，批評(píng)才是被荊棘掩蓋的花園。來(lái)斗雅量，在那花園里采擷力量，完善人格，完善人際，完善人事，完善人生。

來(lái)壺虛心酒，來(lái)斗高雅量，不醉反醒，醒而自清!杜甫詩(shī)云:“雅量涵高遠(yuǎn)，清言見(jiàn)古今?！庇醒帕康娜?，自會(huì)廣開(kāi)言路，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，虛心接受他人的批評(píng)，才能更早地彌補(bǔ)自己的缺陷，更迅速地成長(zhǎng)，更全面地發(fā)展，更從容不迫地應(yīng)對(duì)人生波瀾，更胸有成竹地迎接挑戰(zhàn)和把握機(jī)遇!

兄臺(tái)，來(lái)斗雅量佐人生，可好?

2.在批評(píng)中進(jìn)步

一個(gè)人的心靈隱藏在他的作品中，批評(píng)卻把它拉到亮處。

批評(píng)作為一盞明燈，往往引領(lǐng)的不單單是作品。批評(píng)之于社會(huì)，則可能是對(duì)人的觀念與行為的提升，聯(lián)想到日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一場(chǎng)著名戰(zhàn)役發(fā)生在織田氏與松平氏之間，雙方戰(zhàn)事持續(xù)了七天之久卻不見(jiàn)勝負(fù)，其實(shí)以織田氏的兵力早可拿下這場(chǎng)戰(zhàn)事，只因織田存有殲滅所有敵人的這般野心，造成了戰(zhàn)事的延擱?？椞锸鲜窒乱皇勘弥藳r，勇敢向君主進(jìn)言:“戰(zhàn)事持久，必將勞民傷財(cái)，喪失民心?！本髀?tīng)罷，覺(jué)之有理，遂改變了作戰(zhàn)的方針，一天時(shí)間便大敗松平氏。

接受正確批評(píng)后，要對(duì)自己的行為進(jìn)行反思。其實(shí)，在各種事情日臻完美的同時(shí)，批評(píng)的藝術(shù)也在以同樣的速度發(fā)展著，只有接受，只有在批評(píng)的篩子里尋找?jiàn)W秘才能有質(zhì)的飛躍與境界的升華。

破除對(duì)于批評(píng)存在隔閡的桎梏是人成功的關(guān)鍵。接受正確批評(píng)，在批評(píng)中尋找迷路的靈魂，并努力搜尋出口，是給心靈一個(gè)解脫，給進(jìn)步存留機(jī)會(huì)。

真正的成功背后都包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，放眼國(guó)內(nèi)，有些人只因個(gè)人意愿與固執(zhí)情緒，致使自己在成功的高地上跌落。

大躍進(jìn)時(shí)期，人們更加習(xí)慣用一個(gè)大腦代替眾多大腦去思考，面對(duì)迷失與錯(cuò)誤，人們寧愿緘閉其口，也不愿建議與思索。人們?cè)跈?quán)威之中迷失了自己，思想沉沒(méi)于黑暗之中。廬山會(huì)議時(shí)，彭德懷積極提出建議，但由于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于彭德懷不接納，使錯(cuò)誤延續(xù)，造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重大損失。

人如果面對(duì)批評(píng)而無(wú)所體會(huì)，那么自大終成進(jìn)步的桎梏。不僅僅是社會(huì)中，在自然界，生物的長(zhǎng)久存在也是在進(jìn)化中有所平衡，就似人的成長(zhǎng)有時(shí)會(huì)偏離，終究要尋找迷失的地點(diǎn)，將他人的批評(píng)與自身的理解完美化合，才可點(diǎn)染出新的光輝。

真正的文明以理解和接納為生，而不是以憎厭和輕蔑為生?，F(xiàn)代的文學(xué)大師，在眾人面前放低了姿態(tài)，接受讀者的建議，這便是一種接納，一種理解。只有這樣，文明才能在這一過(guò)程中健康活潑地生長(zhǎng)。社會(huì)生態(tài)亦然!

成功無(wú)他路，唯有打開(kāi)接納的窗口，吸納正確的批評(píng)，理智地解析個(gè)人。在批評(píng)中喚醒深處的自己，在接受合理批評(píng)下理性地進(jìn)步，成就自己。

3.論質(zhì)疑的力量

年輕的亞里士多德靜立于已經(jīng)被尊為“哲人”的老師柏拉圖身旁，面對(duì)眾人質(zhì)疑的目光，平淡卻堅(jiān)定地說(shuō):“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！?/p>

其實(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，“師”已經(jīng)作為一種社會(huì)概念被人們更廣泛地理解，其含義更像是“權(quán)威”，而我們作為民眾，則類似是“弟子”的存在。由此看，亞里士多德無(wú)疑具有超前的眼光，他心中所執(zhí)念所追求的并不僅僅局限于“師”的教義，而是不為人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的真理，這也就是當(dāng)下人們所說(shuō)的“科學(xué)精

神”。

“弟子”敢于去質(zhì)疑“師”的言論，這無(wú)疑是讓人欣喜的。權(quán)威不可能永遠(yuǎn)保持自身的正確性，而權(quán)威犯下的錯(cuò)誤經(jīng)過(guò)大眾的追捧則可能導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果，這時(shí)便凸顯出對(duì)權(quán)威表達(dá)質(zhì)疑的價(jià)值所在。就像當(dāng)年面對(duì)柏拉圖都據(jù)理力爭(zhēng)的亞里士多德在老年同樣犯下了錯(cuò)誤，也會(huì)有后起之秀站在比薩斜塔上，用明明白白的實(shí)驗(yàn)結(jié)果告訴所有人:兩個(gè)鐵球是同時(shí)落地的。

時(shí)代在發(fā)展，當(dāng)下越來(lái)越多的民眾與媒體敢于向權(quán)威表達(dá)質(zhì)疑，而想要成為一名權(quán)威無(wú)疑也要付出更大的努力才能夠讓人信服。相互監(jiān)督，相互促進(jìn)，處在這樣良性競(jìng)爭(zhēng)下的社會(huì)個(gè)體無(wú)疑能夠提高個(gè)人素質(zhì)，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

由此可見(jiàn)，質(zhì)疑確實(shí)是萬(wàn)分可貴的。莫言曾對(duì)向他提出質(zhì)疑的媒體表示“向一名作家提出意見(jiàn)也是對(duì)作者本人的幫助”，的確如此。忠言逆耳，人們大都好大喜功，而權(quán)威的耳中聽(tīng)到更多的是贊揚(yáng)，所以權(quán)威需要聽(tīng)到質(zhì)疑的聲音才能夠靜下心來(lái)反思自己的成果，總結(jié)疏漏與教訓(xùn)，促成自身的進(jìn)步。同時(shí)對(duì)于普通人而言，表達(dá)質(zhì)疑無(wú)疑是一個(gè)追趕權(quán)威的絕佳機(jī)會(huì)。權(quán)威有更高的學(xué)術(shù)水平與素養(yǎng)，民眾想要追趕，也要進(jìn)行更為廣泛和深入的學(xué)習(xí)。綜合來(lái)看，敢于質(zhì)疑不僅能夠推動(dòng)理論知識(shí)的進(jìn)步，也能促進(jìn)民眾素質(zhì)的提高。更為重要的是，無(wú)論權(quán)威還是普通民眾，隨時(shí)保持質(zhì)疑精神會(huì)激發(fā)人們對(duì)于生活中每個(gè)領(lǐng)域的好奇心和求知欲，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，最終能使生活變得更為美好。

我從不曾期盼每個(gè)人都會(huì)成為亞里士多德式的集大成者，因?yàn)榧幢闶遣W(xué)如斯，也不可避免地會(huì)有錯(cuò)誤。我更希望的，是每個(gè)人都能夠在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中保持屬于自己的那份質(zhì)疑精神，讓每粒星點(diǎn)般的質(zhì)疑引領(lǐng)修正和探索，匯聚成河，推動(dòng)進(jìn)步的力量不息向前。

4.正視錯(cuò)誤

錯(cuò)誤，像隱藏在生命中的污垢，讓原本清澈的人生顯得骯臟。改正錯(cuò)誤，就像一個(gè)一個(gè)清道夫，將一個(gè)個(gè)生命河中的污點(diǎn)清掃干凈；改正錯(cuò)誤，像靈魂的清潔劑，教會(huì)我們?nèi)绾螛?shù)立優(yōu)秀豐滿的形象；改正錯(cuò)誤，像一個(gè)燈塔，引領(lǐng)我們走向更寬闊的人生境界。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！备咦嫒埩贾G，大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士，這是何等的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的生命寬度；而項(xiàng)羽卻屢屢漠視亞父的冒死直諫，只落得與姬決絕、烏江自刎的悲慘結(jié)局，這樣一個(gè)污點(diǎn)讓生命厚度顯得微薄了許多。

改正錯(cuò)誤，不僅讓我們的人生沒(méi)有污點(diǎn)，更重要的是讓我們樹(shù)立了更優(yōu)秀豐滿的形象。博茨瓦納，這個(gè)很有名氣的非洲南部國(guó)家，以其怡人的氣候吸引了眾多中國(guó)人入住，而中國(guó)人也以我們的友好、熱情被歡迎?？山鼛啄陙?lái)，少數(shù)幾個(gè)僑民在博茨瓦納這個(gè)安詳?shù)牡胤椒赶铝酥旅腻e(cuò)誤——從事建筑業(yè)的中國(guó)僑民在此占?jí)艛嗟匚?，于是在工程建設(shè)時(shí)便出現(xiàn)了偷工減料的現(xiàn)象，致使中國(guó)人的口碑和形象直線下滑。當(dāng)中國(guó)人意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，便一心致力于改正錯(cuò)誤，改變中國(guó)人形象下滑的現(xiàn)象。《非洲華僑周報(bào)》社長(zhǎng)創(chuàng)辦英文報(bào)紙，讓當(dāng)?shù)厝巳媪私庵袊?guó)人；多做慈善活動(dòng)，改變了當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)對(duì)中國(guó)人的印象。面對(duì)所犯下的道德錯(cuò)誤，我們沒(méi)有逃避，而是選擇了直面和積極改正。改正錯(cuò)誤的力量已經(jīng)在不知不覺(jué)中彰顯出來(lái)——華人又以一個(gè)嶄新的誠(chéng)信的形象生活在世界的各個(gè)角落。

“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，改正錯(cuò)誤讓我們豐滿自身形象的同時(shí)，對(duì)我們有著更為深刻的社會(huì)影響。當(dāng)數(shù)年前我們的社會(huì)經(jīng)歷了“瘦肉精”、“地溝油”等以食品安全為代表的嚴(yán)重道德滑坡時(shí)，群眾以犀利的手筆指出了國(guó)家質(zhì)監(jiān)局和不法商販的錯(cuò)誤。而讓我們感到欣慰的是，這些錯(cuò)誤正逐個(gè)得到回應(yīng)，并在積極努力地改正著。盡管食品安全的問(wèn)題任重而道遠(yuǎn)，但改正錯(cuò)誤的力量正潛移默化地影響著我們，我們對(duì)食品安全重建信心，對(duì)社會(huì)道德建設(shè)有了更多美好的希冀。

每個(gè)人、每個(gè)社會(huì)階段都不是完美無(wú)瑕的，都有著或多或少的錯(cuò)誤潛藏著。錯(cuò)誤并不可怕，重要的是我們擁有直視錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的勇氣。改正錯(cuò)誤之時(shí)，我們將感受到改正錯(cuò)誤為我們帶來(lái)的撼動(dòng)心靈的力量。

5.接受改變不負(fù)青云之志

也許莫言、鐵凝們自己都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，他們承擔(dān)錯(cuò)誤、接受改變的特質(zhì)為他們的成功提供了強(qiáng)大地保障。“人生最大的幸運(yùn)，莫過(guò)在他的人生旅途之中發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命?！贝耐襁@樣定義人生，在生活中，面對(duì)人生的困境，有的人選擇了固執(zhí)己見(jiàn)，而有的人卻選擇了接受改變，戰(zhàn)勝困難與荊棘，探索生活的真正使命。承擔(dān)錯(cuò)誤彰顯大師風(fēng)范，人們理應(yīng)接受改變實(shí)現(xiàn)精彩自我。

面對(duì)征程中的困境，人們總是接受改變，贏得人生?！叭省薄岸Y”是你畢生的追求。亂世群雄容不下你的“為政以德”“禮樂(lè)治國(guó)”，政治理想終生未遂，但這并不影響因?yàn)榻蛹{錯(cuò)誤，改變生命的軌跡而成為后世的模范。從政治到教育，風(fēng)塵仆仆的奔波，言傳身教的講授，九尺七寸的身形漸漸佝僂，美髯青絲也掛上了霜雪；迂回漫長(zhǎng)的逐夢(mèng)路上五經(jīng)、《論語(yǔ)》、七十二賢都是是你一路走來(lái)的見(jiàn)證者！孔子雖生不逢時(shí)，政治理想終生未遂，但他誠(chéng)懇接受改變，實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)?？v使心中有對(duì)事業(yè)的理想堅(jiān)定，若無(wú)接受改變的能力，一切終為幻影。話語(yǔ)擎不起理想，豪情撐不住壯志，理想的玉宇需掃除人生路上的種種錯(cuò)誤來(lái)建造。當(dāng)人們?cè)诿苤杏y而上繼續(xù)前行的時(shí)候，殊不知，承擔(dān)錯(cuò)誤、接受改變其實(shí)不僅僅是一種行動(dòng)，更是一種大師境界。你愛(ài)山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪；那里有松間沙路，凈無(wú)塵泥。那里有時(shí)時(shí)可見(jiàn)的翻空白鳥(niǎo)……可是投身官場(chǎng)，屢遭貶謫讓你傷痕累累。面對(duì)人生的起伏，你勇敢的承受著人生的變化。接受改變，遠(yuǎn)離仕途的你依舊瀟灑人生。獨(dú)登山頂，感受“料峭春風(fēng)吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨(dú)涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。蘇軾，一個(gè)于孤獨(dú)中笑傲人生的勇者，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅(jiān)強(qiáng)的蝴蝶總能接受變化守住美麗，而后刺破陰霾，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，綻放魅力。

因?yàn)槌袚?dān)錯(cuò)誤接受改變，孔子走向了人生新的高度；而因?yàn)閷⒔邮芨淖冊(cè)缫炎優(yōu)樯畹木辰纾K軾也向歷史詮釋了人生的真正意義。而面對(duì)事業(yè)中的艱難險(xiǎn)阻，晚年的愛(ài)迪生卻拒絕接受別人指出自己的錯(cuò)誤，固執(zhí)己見(jiàn)，最終電氣公司走向破產(chǎn)，而給后人留下了無(wú)限唏噓。

“青春不是年華，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，熾熱的情感。青春是生命的源泉在不息地涌動(dòng)?！倍驙柭@樣定義青春。身處于青春的我們不乏理想與信念，但面對(duì)人生的困境，唯有掃除人生的種種障礙，接受并勇于改變，才能真正走向成功的境界，實(shí)現(xiàn)自己的精彩人生，將自我融入“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中。

第三篇：山東卷高考作文提綱

2012年山東卷高考作文提綱

意志堅(jiān)定綻放生命精彩

沁陽(yáng)一中 衛(wèi)悅悅

“你是不是就像我就算受了冷落，也不放棄自己想要的生活……”昂揚(yáng)的個(gè)省還在耳邊回響，堅(jiān)持夢(mèng)想，勇于追求，我們的未來(lái)不是夢(mèng)！

“既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步”孫中山告訴我們只不畏失敗，精神貫注，猛力向前，方終有最后成功之一日?！肮胖纱笫抡?，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”，可見(jiàn)，意志在成功道路上有重要作用。

1、意志堅(jiān)定，迎來(lái)勝利曙光

意志堅(jiān)定，就是歐文西為發(fā)明新藥反復(fù)實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持到底，失敗605次，制出新藥606.2、意志堅(jiān)定，書(shū)寫盛世巨著

意志堅(jiān)定，就是曹雪芹在家庭**中增刪五次，批閱十載，認(rèn)真書(shū)寫成“一把辛酸淚”的《紅樓夢(mèng)》。

3、意志堅(jiān)定，奏響英雄樂(lè)章

意志堅(jiān)定，就是貝多芬在雙兒失聰?shù)那闆r下發(fā)生“我要扼住命運(yùn)的喉嚨”的呼喊，帶來(lái)曠世的樂(lè)章。

沒(méi)有比心更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，朋友們，只要我們意志堅(jiān)定、精神不倒，便沒(méi)有我們克服不了的困難。

堅(jiān)定意志，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。（孟非）

堅(jiān)定意志，改變自己的命運(yùn)。（賴斯）

堅(jiān)定意志，挽救垂危的中國(guó)。（毛澤東）

沁陽(yáng)一中胡紫娟（分論點(diǎn)）

第四篇：2012年高考作文——山東卷題目

2012年高考作文之山東卷題目: 我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任

民主革命先行者孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)付世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日。每當(dāng)我看到這句話時(shí)，我不禁回到了那個(gè)激情燃燒的革命歲月，眼光里仿佛看到了那些年，那些人，那些事，一切都像是發(fā)生在昨天一樣。。。

一百多年前，大英帝國(guó)的幾艘炮艦撞開(kāi)了關(guān)閉已久的中國(guó)沉重的大門，這一撞，撞開(kāi)了號(hào)稱天朝上國(guó)的滿清王朝的銅墻鐵壁，這一撞，撞滅了紫禁城內(nèi)皇帝自以為是的美夢(mèng)。然而，此后的中華民族，卻依舊陷入深重災(zāi)難之中，漢陽(yáng)鐵廠轟鳴的機(jī)器聲無(wú)法挽救甲午海戰(zhàn)軍艦的沉沒(méi)，轟轟烈烈的變法維新卻換來(lái)六位義士菜市口喋血，義和團(tuán)的神功無(wú)法阻止八國(guó)聯(lián)軍前進(jìn)的腳步，朝廷的退讓得到的不過(guò)是一紙辛丑條約。雖說(shuō)此后清政府實(shí)行預(yù)備立憲，然而善良的人們卻發(fā)現(xiàn)，皇上猶在，太后猶存，法律成為一紙空文，新內(nèi)閣還是貴族當(dāng)家。終于等到了這一天，以中山先生為首的熱血青年，挺身而出，開(kāi)始了以革命求圖存，以國(guó)家民族未來(lái)為己任，愈挫愈奮，百折不饒的偉大歷程。時(shí)光倒退到19世紀(jì)80年代，幾位年輕人聚集在檀香山，就在一間簡(jiǎn)陋的小屋中，成立了第一個(gè)革命組織興中會(huì)。記得那一年，一位叫陸?zhàn)〇|的年輕人設(shè)計(jì)了一面青天白日旗作為起義旗幟，他深情地說(shuō)道，希望以后的中國(guó)是一個(gè)青天白日的天下。可惜，他沒(méi)有看到那一天，在隨后的廣州起義中，由于準(zhǔn)備不足，起義還未開(kāi)始就結(jié)束了，陸?zhàn)〇|把他的鮮血灑在了青天白日旗上永遠(yuǎn)

地長(zhǎng)眠在他深愛(ài)的中華熱土上。但是，革命志士們并沒(méi)有因?yàn)槭《倚模瑸槭裁此麄內(nèi)绱说貓?zhí)著，因?yàn)樗麄冊(cè)缫严铝吮厮赖臎Q心，以中國(guó)改革發(fā)展為己任，猛力向前，在他們的腳下，是他們的故土，他們的人民。

當(dāng)歷史的車輪進(jìn)入20世紀(jì)后，歷史的潮流表明，勝利終將屬于英雄的革命黨人，盡管前途是如此漫長(zhǎng)而坎坷。1900年，革命黨人再次在惠州舉義，由于槍炮不足，沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的根據(jù)地而再次失敗?？墒歉锩h人并未退縮，而是選擇了繼續(xù)抗?fàn)帯ｋm然歷史在此時(shí)選擇了失敗，他們卻選擇了以一死而換取中國(guó)的新生。終于在1906年，他們?cè)诤显俅闻e義，面對(duì)清軍的重重圍剿，以劉道一為首的革命黨人選擇了血戰(zhàn)，他用鮮血詮釋了對(duì)祖國(guó)和蒼生的忠誠(chéng)。一次起義失敗了，還有另一次，革命黨人就是這樣，在失敗中把中國(guó)慢慢推向新生。

在此漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程中，面對(duì)?；庶h的圍攻，百姓們的誤解，甚至朝廷用高官厚祿的誘惑和用暗殺所做的威脅，更有甚者，革命黨內(nèi)部也出現(xiàn)了以陶成章為代表的異議人士，可是他們并未屈服，因?yàn)樗麄冎?，中?guó)的未來(lái)已經(jīng)被他們扛在肩上，一旦倒下，整個(gè)民族危矣。

機(jī)會(huì)又一次到來(lái)，1907年，當(dāng)安徽巡撫恩銘視察巡警學(xué)堂時(shí)，革命黨人徐錫麟用正義的手槍結(jié)束了他罪惡的一生，青年巡警們更是視死如歸，當(dāng)起義最終失敗后，女革命黨人秋瑾更是以秋風(fēng)秋雨秋煞人的 狀語(yǔ)回答了什么是最后的執(zhí)著和堅(jiān)持。此時(shí)的革命黨面臨著諸多困難，但他們并沒(méi)有倒下，而是用自己的雙手捧起了中華民族的未來(lái)。1909年，鎮(zhèn)南關(guān)起義爆發(fā)，中山先生更是親自上陣，向著清軍開(kāi)炮，當(dāng)一個(gè)流亡故鄉(xiāng)多年的游子得以回到祖國(guó)并且親自參加推翻人民的仇人的之役時(shí)，他的心情是何等的激動(dòng)，此時(shí)此刻，勝利已經(jīng)

并不重要了。

面臨又一次失敗后，革命黨人再次出擊，1911年三月，七十二健兒血戰(zhàn)黃花崗，草木為之含悲，風(fēng)云為之變色，黃花崗被鮮血染紅，青天白日旗再度落紅，他們以長(zhǎng)存的浩氣詮釋了不朽的革命精神，他們用視死如歸的精神迎來(lái)了中華民國(guó)的誕生。這一年的十月十日，武昌起義終于成功，幾個(gè)月后迎來(lái)了勝利的果實(shí)中華民國(guó)，親愛(ài)的朋友們，當(dāng)你今天路過(guò)南京總統(tǒng)府時(shí)，你難道不為中山先生等當(dāng)年青年豪俊以中國(guó)改革發(fā)展為己任的精神而感動(dòng)，你難道不發(fā)誓為民族的未來(lái)而奮斗嗎。

今天的國(guó)際風(fēng)云復(fù)雜多變，中國(guó)即迎來(lái)了一個(gè)發(fā)展的大好局面，也面臨著許多問(wèn)題，我們總在抱怨，但是須知，抱怨不是最好的解藥，只有奮發(fā)圖強(qiáng)，以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任才能拯救中國(guó)，盡管前途坎坷，但是既然選擇了遠(yuǎn)方，就要風(fēng)雨兼程。

直至今天，再次回味中山先生的話語(yǔ)時(shí)，我們才知道，先生的話是如此的振聾發(fā)聵，面對(duì)歷史浩浩蕩蕩的潮流，只有以國(guó)家，民族的改革發(fā)展為己任，不管面臨多大的困難勇往直前，才能使當(dāng)年的革命先烈含笑九泉，才能真正實(shí)現(xiàn)先生的諾言。

第五篇：2012年山東卷高考作文薈萃

2012年山東卷高考作文薈萃

讓靈魂站立成樹(shù)

鳶飛于天，魚(yú)躍于淵，滄海桑田，物轉(zhuǎn)星移。歷經(jīng)幾千年，時(shí)代在變，人亦隨萬(wàn)物而變。然而，不變的是我輩擔(dān)當(dāng)起中國(guó)改革發(fā)展的重?fù)?dān)的使命，是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任，更是讓靈魂站立成樹(shù)、讓祖國(guó)站立成樹(shù)的決心與信念。

孫中山說(shuō)：惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。梁?jiǎn)⒊苍舐暭埠簦荷倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)！而我在此更要重申：少年強(qiáng)，必先強(qiáng)其志，強(qiáng)其心，唯有讓靈魂站立成樹(shù)，我們才能夠在失敗面前不灰心，在困難面前不縮步。試問(wèn)：嬌滴滴的花兒，弱不禁風(fēng)，又怎會(huì)撐起祖國(guó)的一片天？又怎么擔(dān)起發(fā)展國(guó)家的使命？

我常想，為什么“只羨鴛鴦不羨仙”的白娘子，縱使百依百順，最終還是被壓在了七層寶塔之下？為什么本可以引領(lǐng)中國(guó)電影發(fā)展的阮玲玉，最終還是吞藥自殺？為什么可以為中華詩(shī)壇再添一筆的蘇小小，仍是抱病而終？還有游走沙漠的三毛，輕吟詩(shī)歌的海子??

后來(lái)，我漸漸明白了，正如《葬心》中所唱：“阮玲玉貪著一點(diǎn)愛(ài)，貪著一點(diǎn)依賴?！庇秩缣K小小所吟唱的：“梅花雖傲骨，怎敢敵春寒？若更分紅白，還須青眼看！”依賴，依賴，一個(gè)依賴他人的人，又怎能擔(dān)起發(fā)展祖國(guó)的重任？

有才又怎樣，有知識(shí)又怎樣？如果不能擁有堅(jiān)韌的精神，不能讓自己站立成樹(shù)，這所有的一切終會(huì)付諸東流，徒生一陣哀嘆罷了。

若要擔(dān)當(dāng)起中國(guó)改革發(fā)展的重任，那就先讓靈魂站立成樹(shù)吧！唯擁有強(qiáng)大的內(nèi)心、過(guò)硬的脊梁，我們才能不負(fù)祖國(guó)人民的期望！

回首遠(yuǎn)望，是否還能看到西湖畔，秋瑾塑像獨(dú)自屹立，那“不須三尺孤墳，風(fēng)潮取彼頭顱”的凜然正氣直沖霄漢；是否還能聽(tīng)到冷冷的獄中，譚嗣同“有心殺賊，無(wú)力回天”生命絕筆的豪氣；是否還能望見(jiàn)，梨花落，班婕妤的為民而葬，柳如是的懸棺而終？

他們，都是有著獨(dú)立靈魂的人，靈魂的獨(dú)立，讓他們?yōu)樽鎳?guó)的發(fā)展拋頭顱，灑熱血，殺身成仁！然而，現(xiàn)實(shí)的生活又不禁使我擔(dān)憂。當(dāng)90后少女不知羞恥地喊出“愿嫁黃世仁”，當(dāng)眾多學(xué)子竟說(shuō)“學(xué)得好不如嫁得好”，當(dāng)大學(xué)校園不得不頒布校規(guī)以治“二奶”之風(fēng)，當(dāng)眾多研究生對(duì)官、對(duì)權(quán)趨之若鶩??

當(dāng)我看到這些，內(nèi)心被深深地刺痛。他們本是祖國(guó)的脊梁?。《绱说刈非蠊佟?quán)、大款，如此沒(méi)有獨(dú)立人格、獨(dú)立靈魂，又怎會(huì)擔(dān)起中國(guó)改革發(fā)展的使命，又怎能不怕困難，猛力向前？

這是個(gè)大師逝去的時(shí)代，不追逐名利、權(quán)財(cái)?shù)臈罱{走了，“生命不止，奮斗不息”的國(guó)學(xué)大師季老走了；湘江水逝，將寧?kù)o從古渡到今的沈從文也早已長(zhǎng)眠地下。中國(guó)靈魂的精神天空，還有誰(shuí)可以再撐起一片天！

讓靈魂站立成樹(shù)吧！祖國(guó)需要我們，人民需要我們！

【閱卷教師評(píng)點(diǎn)】文從如何擔(dān)當(dāng)起中國(guó)改革發(fā)展的重任的角度進(jìn)行論述，著重論證了強(qiáng)大的內(nèi)心靈魂、過(guò)硬的脊梁的重要作用。文章旁征博引，談古論今，運(yùn)用了對(duì)比、事例、引證等論證方法，說(shuō)理透徹，思想深刻；文章表達(dá)成熟，能嫻熟運(yùn)用史料，恰當(dāng)摘引古詩(shī)名句，又嫻熟地運(yùn)用記敘、議論、抒情等表達(dá)方式，敘事簡(jiǎn)潔曉暢，議論深刻警醒，抒情真摯深沉，使作者的思想在字里行間閃光，寫出真情實(shí)感，彰顯出獨(dú)特個(gè)性。本文在引用和舉例方面，分段較多、變換較快，略顯零碎，容易陷入羅列事例、名句，論述不深刻的窠臼。但細(xì)細(xì)讀來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的大腦好像一個(gè)無(wú)限大的儲(chǔ)存器，對(duì)事例信手拈來(lái)，而又用得恰當(dāng)，用得靈活，角度不同，句法各異??

本文文采斐然，顯示了作者高超的文字駕馭能力。作者多用問(wèn)句，以引人深思；多用排比，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，讓語(yǔ)言具有了排山倒海的力量。

人生斯諾克

我喜歡斯諾克，不僅是因?yàn)榍騿T們那漂亮的球技，更是因?yàn)樗纳顚觾?nèi)涵給了我無(wú)窮的啟迪。斯諾克為“障礙”意，在斯諾克球臺(tái)上，球員們會(huì)遇到無(wú)數(shù)的斯諾克，而在人的一生中，障礙亦常在，每當(dāng)此時(shí)，我們所需要的便是一種“此身尚存，此心不死”的拼搏精神，不以失敗而灰心，不以困難而縮步，則終有最后成功之一日。

紅球

紅球是斯諾克球臺(tái)上分值最小的球，為1分，就像人生中的小“障礙”。一如喬布斯，那個(gè)被劉偉 1

笑稱為“生前能刷爆我們的卡，死后能刷爆我們屏的哥們兒”，一生也不是一帆風(fēng)順的，被自己創(chuàng)立的“蘋果”解雇，求職碰壁，但這些都沒(méi)有擊垮他猛力向前的決心，而是以“此身尚存，此心不死”的拼搏精神，面對(duì)困難和失敗——也就是他人生的小“障礙”，最終回到“蘋果”，并締造了一個(gè)傳奇。

綠球

綠球的分值為4分，就像人生中的大“障礙”。一如倉(cāng)木麻衣，在出道伊始并不被業(yè)內(nèi)人士看好，甚至被斷言：“她將來(lái)肯定不會(huì)走紅?！钡橐虏](méi)有被流言擊垮，而是以樂(lè)觀的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的精神面對(duì)一切質(zhì)疑，就像她的歌里唱的：當(dāng)眼淚滑過(guò)臉龐，向著太陽(yáng)微笑吧，快樂(lè)便會(huì)如潮水涌來(lái)。她沒(méi)有以困難而縮步，而是精神貫注，猛力向前，最終成為出道13年來(lái)最長(zhǎng)盛不衰的日本女歌手。

黑球

黑球?yàn)樗怪Z克球臺(tái)上分值最高的球，為7分，就如人生的超級(jí)“障礙”。一如無(wú)臂鋼琴師劉偉，他的障礙可謂“超級(jí)”了。在他的自傳《活著已值得慶?！芬粫?shū)中，他這么說(shuō)：“那場(chǎng)意外我不可能忘掉，但我會(huì)選擇性失憶，每當(dāng)想起來(lái)的時(shí)候，就弄得煽情點(diǎn)兒，讓我知道：還需努力。”面對(duì)人生的“黑球”，劉偉選擇的是拼搏，他是“此身尚存，此心不死”這句話的最好詮釋。也許，這也就是他能夠走出國(guó)門，笑傲世界的原因所在吧。

“此身尚存，此心不死”是一種生活態(tài)度，同時(shí)也是我們?cè)谟龅健罢系K”時(shí)唯一可行的對(duì)策。因?yàn)槲覀儧](méi)有哆啦A夢(mèng)的萬(wàn)能口袋，也沒(méi)有奧特曼的特異功能，我們能做的只有不灰心，不退縮。命運(yùn)老頭兒已經(jīng)給你設(shè)下了人生障礙，我們不能指著命運(yùn)的鼻子大談他的不是，白白浪費(fèi)時(shí)間去想“做了什么”，而是應(yīng)該回過(guò)頭來(lái)，猛力向前，不以失敗而灰心，不以困難而縮步，抱著“此身尚存，此心不死”的精神想“還能干什么”。就如我最喜歡的球員，在14歲就打出破奧沙利文記錄單桿147分滿分的特朗普一樣，當(dāng)你勇敢地走過(guò)全程時(shí)，你會(huì)有和特朗普一樣的表情對(duì)你身后的腳印說(shuō)：

呦，打滿分了嘿。

【閱卷教師評(píng)點(diǎn)】這是一篇構(gòu)思新巧、思路清晰的考場(chǎng)佳作。人生如球局，精彩的比喻論證是本文的一大特色，意象選擇鮮明而典型，用以統(tǒng)領(lǐng)全篇，串綴成文，使文章韻味十足。

作者把人生旅途中遇到的各種障礙和困難與體育運(yùn)動(dòng)斯諾克聯(lián)系起來(lái)，而且用不同分值、不同花色的斯諾克球比喻不同的人生障礙和困難，并且同時(shí)進(jìn)行舉例論證，給人以深刻的啟迪。作者緊緊扣住“此身尚存, 此心不死”這個(gè)觀點(diǎn)，從幾種顏色的球入手，表面談“球“，實(shí)則談“人生”。球局中有障礙，人生亦然。作者在提出了觀點(diǎn)之后，從“紅球”“綠球”“黑球”三個(gè)角度展開(kāi)來(lái)論述，由球及人及人生。喬布斯、倉(cāng)木麻衣、劉偉，都是戰(zhàn)勝“障礙”的高手，無(wú)論是精神的還是生理的“障礙”，都被他們一一跨過(guò)，因此他們獲得了成功甚至人生的輝煌。

在高考作文寫作中，立意新穎的文章能令人耳目一新；陳詞濫調(diào)，宿構(gòu)套作的文章令人生厭?？忌趯懽髦斜M量求新，求異，寫出獨(dú)特個(gè)性，唱出心中自己譜寫的歌曲。另外，本文語(yǔ)言略顯俏皮，也是自己個(gè)性化的，是不能也不容易被復(fù)制和模仿的，如“命運(yùn)老頭兒已經(jīng)給你設(shè)下了人生障礙, 我們不能指著命運(yùn)的鼻子大談他的不是”“喲, 打滿分了嘿。”

莫隱逸，勇?lián)?dāng)

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。自隱于青山綠水固然可以獲得精神的超脫自在，但這世界需要的，是以天下為己任的胸懷與擔(dān)當(dāng)。

縱觀中國(guó)古代文化史，恬然歸隱的思想貫穿始終。沉醉于湖光山色，令人向往，卻缺少了心懷天下的擔(dān)當(dāng)。

“式微，式微，胡不歸？”歷代文人騷客每逢官場(chǎng)受挫便小舟輕搖，自隱于山色湖光。皓月當(dāng)空，青松如蓋，他們?cè)诜被▍仓辛鬟B忘返，在朗月清風(fēng)中吟詩(shī)作對(duì)?！澳镲w白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！彼麄?cè)谧匀恢刑找毙郧?，逍遙自得。

然而剖析他們的心路歷程便不難發(fā)現(xiàn)，“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的氣節(jié)背后，是懷才不遇的悲傷。他們不能在社會(huì)中一展才略，便躲進(jìn)自然天地中自?shī)首院?。十年寒窗，他們有著博覽文史的學(xué)識(shí)與才情，有著超乎常人的天下意識(shí)與宇宙感悟，卻因一時(shí)的懷才見(jiàn)棄便忘卻了以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，絕塵遠(yuǎn)去，將才華沉埋進(jìn)一座座孤山。

歷代隱逸之風(fēng)，與其說(shuō)是安貧樂(lè)道的高風(fēng)亮節(jié)，不如說(shuō)是消極避世的狡黠與懦弱。黃鐘毀棄、瓦釜

雷鳴都不是逃避的理由，“事修而謗興、德高而毀來(lái)”自是人生常態(tài)，但真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，敢于以擔(dān)當(dāng)?shù)木窳ν炜駷懹诩鹊埂?/p>

蔡元培面對(duì)烏煙瘴氣的北大，以擔(dān)當(dāng)之精神引進(jìn)德國(guó)的辦學(xué)理念，在北大提倡學(xué)術(shù)民主、思想自由。蔡元培用崇高的理想、堅(jiān)貞的信念驅(qū)散了密布的烏云，賦予北大一個(gè)兼容并包的全新靈魂。崔永元面對(duì)電視界的商業(yè)化、庸俗化，以一己之力對(duì)抗淺薄與浮躁，呼喚道德與良知，盡管飽受抑郁、失眠的折磨，他卻以擔(dān)當(dāng)?shù)木?，?jiān)定信念、堅(jiān)守良知，為世界帶來(lái)一絲曙光。蔡元培和崔永元，他們心懷天下之興衰、不計(jì)一己之得失，終會(huì)因責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神而被歷史銘記。

宋儒張載有云——為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。這與孫中山“以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任”的擔(dān)當(dāng)精神不謀而合。在社會(huì)發(fā)展的浪潮中，梅妻鶴子固然清高，卻缺少了指點(diǎn)江山的豪情與擔(dān)當(dāng)。

王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留。漫漫人生路，勿忘與擔(dān)當(dāng)同行??

【閱卷教師評(píng)點(diǎn)】這是一篇立意深刻、宏偉大氣的議論性散文?？忌鷮?duì)中國(guó)古人推崇的隱逸思想進(jìn)行了自己獨(dú)立的思考，文章以老練嫻熟、磅礴大氣的語(yǔ)言，箴語(yǔ)式的點(diǎn)題，游刃有余的化用詩(shī)句的能力，以及對(duì)文化、社會(huì)和人生的深刻洞悉，提出了“莫隱逸，勇?lián)?dāng)”的觀點(diǎn)，非常具有現(xiàn)實(shí)意義。文章從古人隱逸的生活方式，揭示出“歷代隱逸之風(fēng)，與其說(shuō)是安貧樂(lè)道的高風(fēng)亮節(jié)，不如說(shuō)是消極避世的狡黠與懦弱”的內(nèi)心真實(shí)，顯示了考生思想的敏銳和論述的深刻。

考生將行文立意確立為“擔(dān)當(dāng)”，從標(biāo)題、開(kāi)端、行文、舉例和結(jié)尾處處扣題，尤其是開(kāi)頭，由林則徐的名言談及隱逸，一反轉(zhuǎn)就扣合題目。在舉事例時(shí)，運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，所舉事例有時(shí)間跨度，具有“穿越性”；所引用的名句，有直接引用，有間接引用，還有化用。文章字里行間滲透出考生豐厚的知識(shí)積累和文化素養(yǎng)，顯示出考生深厚的文化底蘊(yùn)。

以青春之自我，創(chuàng)建青春之人類

當(dāng)城市競(jìng)相表達(dá)對(duì)美少年的頂禮膜拜，當(dāng)社會(huì)競(jìng)相奉獻(xiàn)對(duì)娘娘腔的崇拜，當(dāng)茍且變?yōu)橐环N時(shí)尚，當(dāng)軟弱成為一種潮流，這個(gè)時(shí)代的青年變得脆弱了。青年人應(yīng)當(dāng)充滿激情，充滿壯志，充滿霸氣，以青春之自我，創(chuàng)建青春之人類！

幾百年前，面對(duì)國(guó)勢(shì)頹敗的事實(shí)，譚嗣同喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲壯豪情；幾十年前，北島吶喊“我不相信”，這是質(zhì)疑的吶喊；十幾年前，一本暢銷書(shū)中寫道“中國(guó)，你可以說(shuō)不！”這代表了當(dāng)時(shí)憤青的怒吼。而現(xiàn)在，在社會(huì)矛盾幻想似的消失之后，青年們只會(huì)在網(wǎng)上冒出一句：我被你雷倒。

是的，青年人當(dāng)充滿激情。

傅斯年，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的杰出代表，是對(duì)“激情”最好的詮釋。他在面對(duì)宋子文等皇親國(guó)戚在黑暗統(tǒng)治中耀武揚(yáng)威時(shí)，高喊“誓死要和這般敗類斗爭(zhēng)到底”，憑著青年的激情，他成功了。正是那無(wú)悔的激情，使他在五四洪流中熠熠生輝。面對(duì)前輩，看看我們，還沉浸在“溫一壺陽(yáng)光下酒”的柔情中，還在“此情不關(guān)風(fēng)和月”的柔媚中摸打滾爬，這般無(wú)激情的青年，怎能面對(duì)正在不斷崛起的中國(guó)？

是的，青年人當(dāng)充滿壯志。

我們還在“看這般花花草草遂人愿，生生死死由人戀”的樂(lè)園中游戲。我們的哈韓裝，我們的爆燈頭，我們的黑眼圈??才站在時(shí)代的舞臺(tái)，聚光燈已鎖定了我們太多的負(fù)面新聞。愛(ài)因斯坦有言：“我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活本身，這種倫理基礎(chǔ)，我叫他‘豬欄的理想’?！笔堑?，不再需要柔情了，我們需要充滿壯志的青年迎接飛速發(fā)展的中國(guó)！

是的，青年人當(dāng)充滿霸氣！

看一看“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，品一品“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，悟一悟“是七尺男兒，生能舍己；作千秋雄鬼，死不還家”。青年人應(yīng)當(dāng)有松一般的樸素，鋼一般的堅(jiān)韌，腳踏實(shí)地不抱怨，胸懷社稷不沉淪，不為前進(jìn)道路上的挫折所羈絆。那些以“小資”作為時(shí)尚，工作不好就抱怨，薪水不高就叫喊的人，絕不是當(dāng)代青年應(yīng)有的風(fēng)范。

恩格斯說(shuō)：“現(xiàn)代的命運(yùn)，取決于青年崇高而奔放的激情?！鼻嗄陚儯瑓群俺觥霸谒劳龅絹?lái)之前，讓生命與日爭(zhēng)輝！以青春之自我，創(chuàng)建青春之人類！”

【閱卷教師評(píng)點(diǎn)】本文從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，觀照歷史，評(píng)說(shuō)古今，議論中外，正反對(duì)照，針對(duì)時(shí)代的青年變得脆弱這個(gè)現(xiàn)實(shí)，提出了自己的觀點(diǎn)：青年人應(yīng)當(dāng)充滿激情，充滿壯志，充滿霸氣，以青春之

自我，創(chuàng)建青春之人類！體現(xiàn)了考生對(duì)社會(huì)觀察與思考的能力，同時(shí)也體現(xiàn)了考生對(duì)題意把握與理解的能力！

該文結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言富有哲理，引用故事精當(dāng)。名言的引用則如畫龍點(diǎn)睛，說(shuō)理透徹深入，見(jiàn)解獨(dú)特，刻畫細(xì)膩，語(yǔ)言犀利，給人以深刻的感受。作者在舉例分析后用一個(gè)充滿激情的語(yǔ)句作結(jié)，而且單獨(dú)成段，這是一種值得學(xué)習(xí)借鑒的思路方法。

坐著火車去拉薩

青藏高原臥龍繞，鐵軌直通日光城。

車窗外的景色不斷向后退去，她呆呆地倚在窗戶上，怔怔地看窗外的土地越發(fā)干旱，揚(yáng)起的黃沙鋪天蓋地，她不知道自己的決定是對(duì)是錯(cuò)，她不知道自己能否勝任這一工作。她用指尖在玻璃上慢慢寫出兩個(gè)字：支教。

她是地地道道的上海女孩，一口吳儂軟語(yǔ)，但內(nèi)心卻極為倔強(qiáng)。她經(jīng)?？吭诟赣H或爺爺懷里，聽(tīng)他們講上海的巨變，聽(tīng)他們講改革開(kāi)放，聽(tīng)他們講一個(gè)春天的故事。大學(xué)畢業(yè)后，身旁的同學(xué)紛紛找工作，簽合約，只有她不慌不忙，指著地圖對(duì)家人宣布：“我要去拉薩支教?！备改刚痼@，繼而勸阻，“在最邊陲的角落，能有什么出息。”她搖了搖頭，“上海已富，我便理應(yīng)去幫助困難的孩子?！币粋€(gè)簡(jiǎn)單的背包，一臺(tái)筆記本，伴她登上了開(kāi)往拉薩的火車。

車窗外的景色逐漸停止了倒退的腳步，陽(yáng)光透過(guò)車窗灑在她的身上。她抑制住心中的激動(dòng)，緩緩站起身，“拉薩，我來(lái)了?！?/p>

古鎮(zhèn)不聞事變遷，舊貌恒變轉(zhuǎn)新顏。

根據(jù)安排，她被分到一所小學(xué)。當(dāng)她第一次站在講臺(tái)上，看著班里幾十張稚嫩的小臉，一種責(zé)任感油然而生。藏族孩子的臉上涂抹著獨(dú)特的高原紅，不似城里孩子整日守著電腦而捂出的蒼白，她聽(tīng)到孩子們用脆生生的漢語(yǔ)大聲喊“老師好”，悄悄紅了眼眶。

才一天，她便感到自己累了，這些孩子的基礎(chǔ)十分差，甚至連漢語(yǔ)都說(shuō)不好，她感到自己初時(shí)的雄心壯志已然不見(jiàn)。這里缺水，缺電，她討厭這里的太陽(yáng)直勾勾地注視著自己的頭頂，她只想大哭一場(chǎng)后買票回家。

門“吱呀”一聲開(kāi)了，有一個(gè)孩子悄悄溜了進(jìn)來(lái)，她知道這個(gè)孩子叫梅朵，是班里的班長(zhǎng)。梅朵從懷里掏出一個(gè)小布包，遞給她，認(rèn)真地說(shuō)。“這是橘子皮，能治高原反應(yīng)的，老師，你喝了就不難受了。”她怔怔地看著，一把摟過(guò)梅朵，淚水悄悄滑落，這些孩子從沒(méi)吃過(guò)橘子，這些橘子皮不知要收集多久。梅朵用手背去擦她的眼淚，“老師你別哭，你來(lái)了之后，給我們講了很多我們不知道的事，我們都很喜歡你?！彼?tīng)了，卻哭得更厲害了。

十年滄海轉(zhuǎn)桑田，后浪層層推前浪。

一晃十年，她的歸期一推再推，她不舍得這些孩子，不舍得這兒的純樸。她的肌膚不似初來(lái)的細(xì)膩，她的十指不復(fù)初時(shí)的纖長(zhǎng)，父母不斷地打電話催她回家，戀人焦急地等她回滬完婚。她聽(tīng)說(shuō)來(lái)了新老師，才放下心來(lái)，準(zhǔn)備最后一課、門被推開(kāi)，一個(gè)二十多歲的女孩走了進(jìn)來(lái)，她驚喜地喊，“梅朵？”梅朵微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。

她轉(zhuǎn)身在黑板上寫，“惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖?？菔癄€，而此身尚存，此心不死。”再次面對(duì)班中同學(xué)時(shí)，她已眼含淚花。

“給大家講個(gè)故事，二十歲那年，我坐著火車來(lái)到拉薩??”

【閱卷教師評(píng)點(diǎn)】文章選取一個(gè)普通的支教教師作為歌頌的對(duì)象，從中我們看出了她的高尚品德和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，從平凡中體會(huì)到偉大的含義。文章由三個(gè)鏡頭組成：來(lái)拉薩、在拉薩、離拉薩。更妙的是每個(gè)鏡頭都由兩句富有詩(shī)意、句式整齊的句子領(lǐng)起。讓人有讀章回小說(shuō)的感覺(jué)。在文章結(jié)尾，作者巧妙地嵌入了材料中孫中山的名言，具有深化主題的作用。

作為一篇記敘文，最重要的就是中心明確。文章以“她”舍棄上海優(yōu)越的條件而去西藏進(jìn)行支教為線索，敘述了她的支教經(jīng)歷與感受。這一切都源于兩個(gè)字“責(zé)任”，正是神圣的“責(zé)任感”讓她選擇了奉獻(xiàn)，選擇了付出。文章在取材上有詳有略，如對(duì)她來(lái)西藏的原因、來(lái)西藏的感受進(jìn)行了詳寫，對(duì)在西藏的教學(xué)以及離開(kāi)西藏時(shí)的情景略寫，做到了詳略得當(dāng)?！蹲疖嚾ダ_》這個(gè)題目活用歌名，新穎別致，讓人陡生懸念，有種讓人先睹為快的作用。

另外，本文感動(dòng)我們的不僅是這個(gè)平凡偉大的支教教師，還有高原孩子美好淳樸的人性之美！更為

讓人感動(dòng)震撼的是，支教教師的行動(dòng)終于感動(dòng)了高原人，梅朵就是責(zé)任接力棒的傳遞者。