第一篇：為民送法護(hù)航選舉

為民送法護(hù)航選舉

作者：唐天國(guó)

時(shí)值村級(jí)“兩委”換屆之際，從本月1日起，資源縣瓜里鄉(xiāng)由黨政辦牽頭，組織司法所、綜治辦、普法辦、民政辦聯(lián)合開(kāi)展了為期半個(gè)月的“村兩委換屆法制宣傳活動(dòng)”。

活動(dòng)中抽調(diào)的相關(guān)工作人員在集鎮(zhèn)、各村委所在地和居民聚集區(qū)，為選民發(fā)放法制宣傳資料和法律法規(guī)小冊(cè)子，熱心解答他們的咨詢。同時(shí)，活動(dòng)還采出懸掛橫幅、展出宣傳展板、利用現(xiàn)有電子屏幕滾動(dòng)播放法制宣傳標(biāo)語(yǔ)等村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行，活動(dòng)氣氛濃厚，受到了廣大選民的熱烈歡迎，為全鄉(xiāng)村兩委換屆工作圓滿完成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二篇：選舉 法試題

選舉 法練習(xí)題

1、在直接選舉中，代表候選人的名額應(yīng)多于應(yīng)選代表名額的：（D）

A、1／2至1倍B、1倍

C、2倍D、1／3至1倍

2、沒(méi)有被剝奪政治權(quán)利的犯罪分子正在監(jiān)獄服刑期間，有關(guān)其選舉權(quán)的表述哪個(gè)是正確的?（A）

A、可以行使選舉權(quán)

B、不能行使選舉權(quán)

C、沒(méi)有選舉權(quán)

D、經(jīng)監(jiān)獄批準(zhǔn)可以行使選舉權(quán)

3、根據(jù)我國(guó)《憲法》和《選舉法》的有關(guān)規(guī)定，如果選舉進(jìn)行前，選民名單出現(xiàn)糾紛，則此類案件由哪個(gè)法院審理?（B）

A、選民戶籍所在地法院

B、選區(qū)所在地基層人民法院

C、選區(qū)所在地中級(jí)人民法院

D、選民住所地基層人民法院

4、某選區(qū)選民為1200人，實(shí)際參加選舉的為1000人，甲候選人至少獲多少票才能當(dāng)選?（C）

A、600B、601

C、501D、5005、地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表，有的是由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，有的是由選民直接選舉產(chǎn)生。下列選項(xiàng)中由選民直接選舉產(chǎn)生的人民代表大會(huì)代表是

（D）

A、省人民代表大會(huì)代表B、直轄市人民代表大會(huì)代表

C、設(shè)區(qū)的市人民代表大會(huì)代表D、市轄區(qū)人民代表大會(huì)代表

6、某省新源縣人民代表大會(huì)選舉市人大代表，該縣人大代表350人，該次開(kāi)會(huì)時(shí)有320人到會(huì)，張三作為該次選舉的候選人，在對(duì)其投票時(shí)20人投棄權(quán)票，那么至少應(yīng)當(dāng)獲得多少票同意方能當(dāng)選?（B）

A、175B、176

C、161D、1507、某選區(qū)共有選民8679人，張先生是數(shù)位候選人之一。請(qǐng)問(wèn)根據(jù)現(xiàn)行憲法和選舉法律，在下列那些情況下，張先生可以當(dāng)選（D）?

A、參加投票的人數(shù)為8681人，張先生獲得選票4800張

B、參加投票的人數(shù)為4339人，張先生獲得選票4000張

C、參加投票的人數(shù)為6801人，張先生獲得選票3400張

D、參加投票的人數(shù)為6801人，張先生獲得選票3411張

8、某縣一選區(qū)在舉行人民代表大會(huì)代表選舉時(shí)，應(yīng)參加選舉的登記選民為35301人，實(shí)際參加選舉的選民17602人，該選區(qū)3位候選人趙某、錢某和孫某最后實(shí)際獲得選票依次為9250票、8500票和7600票。依照我國(guó)選舉法的規(guī)定，誰(shuí)能當(dāng)選為人民代表大會(huì)代表?（D）

A、趙某B、錢某

C、孫某D、3人均不得當(dāng)選

9、選民名單應(yīng)在選舉日的（C）以前公布，實(shí)行憑選民證參加投票選舉的，并應(yīng)當(dāng)發(fā)給選民證。

A、十五日B、十日

C、二十日D、五日

10、直接選舉時(shí)，每一選民接受的委托不得超過(guò)（A）。

A、三人B、四人

C、五人D、二人

二、多選題

1、我國(guó)選舉法規(guī)定，由選民直接選舉的人大代表候選人，可以由哪些方式提名推薦（BCD）?

A、選民5人以上聯(lián)名推薦

B、選民10人以上聯(lián)名推薦

C、各政黨、各人民團(tuán)體單獨(dú)提名推薦

D、各政黨、各人民團(tuán)體聯(lián)合提名推薦

2、根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，下列有關(guān)我國(guó)選舉制度的論述正確的有（AB）

A、不設(shè)區(qū)的市的人大代表，由選民直接選舉

B、如選民在選舉期間外出，經(jīng)選舉委員會(huì)同意，可以書(shū)面委托其他選民代為投票

C、選民直接選舉的代表候選人的名額，應(yīng)當(dāng)多于應(yīng)選代表名額的1／5至1／2

D、由地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉上一級(jí)人大代表候選人的名額，應(yīng)當(dāng)多于應(yīng)選代表名額的1／3至1倍

3、我國(guó)選舉法規(guī)定，對(duì)下列哪些違法行為依法給予行政處分或刑事處罰（BCD）

A、代替他人填寫(xiě)選票的B、偽造選舉文件，虛報(bào)選票數(shù)或有其他違法行為的C、用暴力、威脅、欺騙、賄賂等非法手段破壞選舉或者妨礙選民自由行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)的D、對(duì)于控告、檢舉選舉中違法行為的人，或者對(duì)于提出要求罷免代表的人進(jìn)行壓制、報(bào)復(fù)的4、根據(jù)我國(guó)《選舉法》規(guī)定，下列組織機(jī)構(gòu)中主持人民代表大會(huì)代表選舉工作的有哪些（ABC）?

A、全國(guó)人大常委會(huì)

B、江蘇省人大常委會(huì)

C、蘇州市人大常委會(huì)

D、昆山市（縣級(jí)市）人大常委會(huì)

5、下列有關(guān)我國(guó)選舉制度基本原則的論述不正確的是（ABD）

A、選舉權(quán)的普遍性原則要求我國(guó)公民只要年滿18周歲，都擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán)

B、選舉權(quán)的平等性原則要求在各級(jí)人民代表大會(huì)中，每一代表所代表的人口數(shù)都是相等的C、直接選舉和間接選舉并用原則表明我國(guó)各級(jí)人大代表并非都是由選民直接選舉產(chǎn)生的D、秘密投票原則要求如果選民是文盲就不能參加投票，因?yàn)槠淙绻袆e人代寫(xiě)，就違背了秘密投票原則

6、下列選項(xiàng)中的中國(guó)公民，哪些屬于不享有選舉權(quán)的情況?(AC)

A、趙某，剛滿15周歲B、錢某，被勞動(dòng)教養(yǎng)

C、孫某，被剝奪政治權(quán)利D、李某，患精神病

7、在選民直接選舉人民代表大會(huì)代表時(shí)，選民根據(jù)選舉委員會(huì)的規(guī)定，憑（AC）領(lǐng)取選票。

A、身份證B、戶口簿

C、選民證D、單位證明

8、直接選舉應(yīng)按選區(qū)進(jìn)行選舉。選區(qū)可以按（ABCD）劃分。

A、居住狀況B、生產(chǎn)單位

C、事業(yè)單位D、工作單位

三、判斷題

1、全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的選舉經(jīng)費(fèi)，由國(guó)庫(kù)開(kāi)支。（√）

2、縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)人口超過(guò)一百六十五萬(wàn)的，代表總名額不得超過(guò)四百名；人口不足五萬(wàn)的，代表總名額可以少于一百名。（×）

3、縣級(jí)以上的地方各級(jí)人民代表大會(huì)在選舉上一級(jí)人民代表大會(huì)代表時(shí)，代表候選人只限于各該級(jí)人民代表大會(huì)的代表。（×）

4、選舉人對(duì)于代表候選人可以投贊成票，可以投反對(duì)票，可以另選其他任何選民，也可以棄權(quán)。（√）

5、縣級(jí)以上的地方各級(jí)人民代表大會(huì)在選舉上一級(jí)人民代表大會(huì)代表時(shí)，代表候選人獲得全體代表過(guò)三分之二的選票時(shí)，始得當(dāng)選。（×）

6、罷免縣級(jí)和鄉(xiāng)級(jí)的人民代表大會(huì)代表，無(wú)須經(jīng)原選區(qū)過(guò)半數(shù)的選民通過(guò)。（×）

7、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、縣、自治縣的選舉委員會(huì)的組成人員為代表候選人的，應(yīng)當(dāng)辭去選舉委員會(huì)的職務(wù)。（√）

8、旅居國(guó)外的中華人民共和國(guó)公民在縣級(jí)以下人民代表大會(huì)代表選舉期間在國(guó)內(nèi)的，可以參加原籍地或者出國(guó)前居住地的選舉。（√）

9、根據(jù)中華人民共和國(guó)憲法，制定全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法。（√）

10、全國(guó)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表的選舉，一律采用無(wú)記名投票的方法。（√）

第三篇：送法進(jìn)校園

送法進(jìn)校園

為了增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，提高廣大未成年人的是非辨別能力和自我保護(hù)能力，5月28日，揭陽(yáng)市中級(jí)人民法院的領(lǐng)導(dǎo)為塔北小學(xué)師生們上了一堂生動(dòng)的法制教育課，將法律大餐送進(jìn)校園。

為讓我校的學(xué)生們從小就具有法律意識(shí)，學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)利，法院副庭長(zhǎng)為同學(xué)們?cè)敿?xì)地講解了什么是法，什么是犯罪。為同學(xué)們列舉了近年來(lái)常見(jiàn)的青少年盜竊、搶劫、故意傷害三類犯罪。以典型案件和違法行為為教材，采取以案說(shuō)法的方式，從事發(fā)原因、造成的后果到應(yīng)從中吸取的教訓(xùn)，給我校學(xué)生們上了一堂生動(dòng)的法制教育課。副庭長(zhǎng)憑借豐富詳實(shí)的案例、深入淺出的語(yǔ)言、以案說(shuō)法、以情感人，使學(xué)校師生對(duì)如何警惕青少年違法犯罪，青少年犯罪給各方面造成的危害，以及家長(zhǎng)和學(xué)校如何保護(hù)青少年的合法權(quán)益等方面的法律知識(shí)有了進(jìn)一步的了解。

這次送法進(jìn)校園，使廣大師生進(jìn)一步明白了“學(xué)法、懂法、守法、用法”的重大意義，增強(qiáng)維護(hù)自身合法權(quán)益的意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)和諧的校園環(huán)境。通過(guò)這次活動(dòng)的開(kāi)展，法官以案講法，將‘學(xué)法、懂法、守法、用法’的理念帶進(jìn)校園，以促進(jìn)學(xué)校‘素質(zhì)教育’的開(kāi)展。教育學(xué)生自覺(jué)抵制不良文化和犯罪行為，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧、遠(yuǎn)離毒品、遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。法院與學(xué)校將建立長(zhǎng)期的“共建關(guān)系”，一起攜手對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種形式的法制教育，通過(guò)靈活多樣的形式，將法律普及、法制教育和青少年維權(quán)工作擴(kuò)展到學(xué)校中去，為構(gòu)建和諧校園提供良好的司法保障。

第四篇：送法下鄉(xiāng)讀后感

課程名稱：法律社會(huì)學(xué)研究教師姓名：易益典

田野調(diào)查：一種新的法學(xué)研究方式

——讀蘇力《送法下鄉(xiāng)》

班級(jí)：0902 學(xué)號(hào)：091030056 專業(yè)：憲法與行政法學(xué) 姓名：楊建鋒

一、引言

蘇力的這本《送法下鄉(xiāng)——中國(guó)基層司法制度研究》（以下簡(jiǎn)稱《送法下鄉(xiāng)》）是2000年10月份出版的，與其之前的《法治及其本土資源》在當(dāng)時(shí)引起中國(guó)法學(xué)界的一股學(xué)術(shù)討論潮。而那時(shí)，我還在讀初中。對(duì)于法學(xué)界，對(duì)于蘇力這樣的人物當(dāng)然是一無(wú)所知。即便是到了本科，我也還沒(méi)自覺(jué)到會(huì)翻閱法律社會(huì)學(xué)方面的書(shū)籍來(lái)看。直到這學(xué)期學(xué)校為我們?cè)O(shè)置了法律社會(huì)學(xué)這門課，老師為我們推薦了《送法下鄉(xiāng)》這本書(shū)后，我才有幸讀到了這本十年前攪動(dòng)中國(guó)法學(xué)界的著作。

作為憲法學(xué)與行政法學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，平時(shí)接觸最多的就是經(jīng)典憲法學(xué)與行政法學(xué)。課堂或書(shū)本上討論最多的無(wú)外乎正義、平等、司法獨(dú)立、法律保留等問(wèn)題。研究方法也只限于文本分析、法條分析、比較研究、歷史研究的方法，此外也注重一些實(shí)證研究的運(yùn)用。但此種實(shí)證研究可能是由于學(xué)生身份的能力有限，只停留在一些資料、案例、新聞報(bào)道的引用和分析上。而閱讀蘇力先生的這本《送法下鄉(xiāng)》卻給了我這樣的學(xué)生一種全新的視角，一種在研究方法上的新鮮感。當(dāng)然，蘇力先生的文筆以及其知識(shí)的廣博度在閱讀這本書(shū)的時(shí)候就時(shí)常讓我發(fā)出感嘆，引人入勝的寫(xiě)作技巧也是煥然一新。在這我想談的卻是蘇力先生寫(xiě)這本書(shū)時(shí)所用的一種最務(wù)實(shí)的研究方法，大多數(shù)人稱之為：田野調(diào)查。

二、對(duì)“田野調(diào)查”法學(xué)研究方法的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)

何為“田野調(diào)查”？縱觀這本書(shū)，我所理解的田野調(diào)查就是，作者試圖走近他想要研究的對(duì)象，采用訪談、記錄、觀察、調(diào)查等形式，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)判斷和歸納等方法得出研究結(jié)論。在第一章“為什么送法下鄉(xiāng)？”中，作者介紹了下鄉(xiāng)收貸案。由這個(gè)案件的分析，作者得出了：第一，今天的司法下鄉(xiāng)是為了保證或促進(jìn)國(guó)家權(quán)力，包括法律的力量，向農(nóng)村有效滲透和控制。第二，傳統(tǒng)的、強(qiáng)大的國(guó)家權(quán)力能夠受到人文空間因素的影響而變得與人們一般的想象不同。即權(quán)力關(guān)系是可能發(fā)生流變的。第三，下鄉(xiāng)是國(guó)家權(quán)力試圖在鄉(xiāng)村中創(chuàng)造權(quán)威的戰(zhàn)略性選擇。雖然下鄉(xiāng)本身可能損害司法權(quán)威。但是基于自身職權(quán)，下鄉(xiāng)是必然的。此時(shí)需建立一種局部的、暫時(shí)的權(quán)力支配關(guān)系。從這個(gè)意義上說(shuō)，調(diào)解便是它實(shí)施權(quán)力的有效工具。第四，司法在當(dāng)代中國(guó)不可避免地具有很強(qiáng)的政治色彩，它的功能不僅僅限于西方經(jīng)典司法理論對(duì)司法的功能界定：糾紛解決和規(guī)則確定，而是現(xiàn)代民族國(guó)家建立的一個(gè)組成部分。正如作者自己在結(jié)語(yǔ)所說(shuō)的那樣，對(duì)于他的分析也讓我有點(diǎn)兒吃驚。我以為傳統(tǒng)法學(xué)的研究方法無(wú)法得出這樣的結(jié)論。正是由于作者的“田野調(diào)查”方法才使得對(duì)司法下鄉(xiāng)的分析表現(xiàn)出了一種全新的學(xué)術(shù)感受。在下鄉(xiāng)收貸案中，作者并不是簡(jiǎn)單的對(duì)下鄉(xiāng)的法官進(jìn)行采訪，或者對(duì)執(zhí)行情況進(jìn)行記錄，也沒(méi)看相關(guān)的裁判文書(shū)。就這么一個(gè)簡(jiǎn)單的執(zhí)行案件，作者跟隨著法官一起，參與了這個(gè)執(zhí)行案子的全過(guò)程，對(duì)執(zhí)行過(guò)程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行關(guān)聯(lián)性思考。比如其對(duì)陪同下鄉(xiāng)的民警，同村的村干部，甚至包括從北京來(lái)的作者本人在這起案件中的作用進(jìn)行了思考。通過(guò)作者豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)層面上對(duì)他們的作用進(jìn)行了猜測(cè)也好，總結(jié)也好，總之作者的經(jīng)驗(yàn)歸納讓我們一下子就想通了是怎么一回事，引得了讀者的共鳴。還比如其對(duì)權(quán)力流變的論述，也是從經(jīng)驗(yàn)層面上進(jìn)行的判斷。這種判斷也是有一定道理的，而這往往容易被法學(xué)家所忽略。對(duì)于作者的此種研究方法，更明顯的表現(xiàn)在了第三章“基層法院審判委員會(huì)制度”。這個(gè)一般是研究憲法學(xué)、司法制度乃至法理學(xué)等公法學(xué)科都可以說(shuō)上點(diǎn)事的題目。作者對(duì)法院審委會(huì)作用的研究方法，不僅包括對(duì)法院組織機(jī)構(gòu)和人員配置進(jìn)行解剖，對(duì)域外司法制度的考察，對(duì)司法獨(dú)立傳統(tǒng)理論的借鑒。更值得讀者注意的是，作者在研究這個(gè)問(wèn)題時(shí)，大量運(yùn)用了其對(duì)于基層法院法官的訪談作為研究出發(fā)點(diǎn)。并對(duì)于這種研究材料的可信度又專門地以“法官的理由是否可信？”進(jìn)行了分析。如果說(shuō)這樣的一種進(jìn)路體現(xiàn)了作者邏輯嚴(yán)密的話，那么，作者對(duì)自己運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)主義方法研究問(wèn)題的辯護(hù)可以用用心良苦來(lái)形容了。作者反對(duì)從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)一些支持或強(qiáng)化自己已經(jīng)有的經(jīng)驗(yàn)、印象甚或是一個(gè)教條化的命題。在這里指的就是，法院審判委員會(huì)被一些學(xué)者理所當(dāng)然的理解為違反司法獨(dú)立精神，甚至宣傳到一種處于教條化邊緣的地步。作者試圖通過(guò)對(duì)作為審委會(huì)成員的法官以及普通法官的一些論述中，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和目前的制度安排，以一種“同情”的眼光來(lái)分析審判委員會(huì)的作用。這是之前研究審判委員會(huì)制度的一些文章所忽略掉的一個(gè)群體，即當(dāng)事人群體。作者對(duì)法官的論述以及對(duì)法官論述的懷疑都是通過(guò)一般大眾都具有的一些經(jīng)驗(yàn)常識(shí)來(lái)分析的。比如，法官們對(duì)院長(zhǎng)在多大程度上能決定或影響審判委員會(huì)的決策的辯護(hù)，比如普通法官對(duì)于審判委員會(huì)能夠用做抵制人情和保護(hù)自己的借口。這些結(jié)論都是文本分析和制度分析所得不出的結(jié)論。這些結(jié)論都是作者深入現(xiàn)實(shí)環(huán)境中挖掘出來(lái)，對(duì)研究審判委員會(huì)地

位和作用具有一種新的學(xué)術(shù)價(jià)值。我們法學(xué)家一直再說(shuō)，應(yīng)賦予被侵害者以抗辯的權(quán)力。然而，我們自己在研究當(dāng)中，卻常常將研究對(duì)象一幫子打死。蘇力先生的這種田野式研究更像是代表了這些研究對(duì)象們進(jìn)行了與傳統(tǒng)觀點(diǎn)的爭(zhēng)辯。此種爭(zhēng)辯卻又不是無(wú)理的，保守的，而是貼近我們生活的，先驗(yàn)但卻有著一定邏輯支撐的。

（一）“田野調(diào)查”所具有的學(xué)術(shù)意義

正如作者在導(dǎo)論“研究中國(guó)基層司法”的第四節(jié)“法律學(xué)術(shù)的意義”中所說(shuō)的那樣，當(dāng)前中國(guó)的法學(xué)研究充斥著大而空的研究，從條文到條文的純粹法條主義研究，好點(diǎn)的就是借鑒了域外的一些資料。研究者們普遍通過(guò)這種方式將一些研究結(jié)論上升到一種具有先驗(yàn)性的普遍真理，一旦這種法學(xué)理論與中國(guó)社會(huì)的法律實(shí)踐不相符合時(shí)，他們往往用應(yīng)然的論點(diǎn)代替實(shí)然的分析。面對(duì)極速轉(zhuǎn)型的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，這樣的研究方法并沒(méi)有給迅速發(fā)展的中國(guó)法制給予回應(yīng)，法學(xué)研究處于人文社會(huì)科學(xué)研究中的最底層?！疤镆罢{(diào)查”方式通過(guò)走進(jìn)研究對(duì)象，傾聽(tīng)研究對(duì)象的辯解，分析非正式制度對(duì)研究對(duì)象的制約和影響，使得讀者能夠更加深刻的體會(huì)研究對(duì)象所處的法治建設(shè)的起點(diǎn)和環(huán)境，從而提供讀者全面思考的素材。這種研究方式的價(jià)值就在于，深入實(shí)踐，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，得出的結(jié)論和觀點(diǎn)也必將是考慮到現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境而作出的。我相信，真正有價(jià)值的法學(xué)研究應(yīng)當(dāng)是來(lái)源于實(shí)踐的，這樣才有可能指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的變革。我們都說(shuō)，制度的重塑和整合是一個(gè)過(guò)程，有待于與之配套的制度、機(jī)制和環(huán)境的形成。我們又說(shuō)，對(duì)癥下藥方能藥到病除。傳統(tǒng)的法學(xué)研究方法得出的結(jié)論往往脫離于實(shí)踐，忽視了環(huán)境對(duì)正式制度以及正式制度中人的影響。雖然其中承載著人類對(duì)于理想法治社會(huì)所有美好事務(wù)的期望，承載著當(dāng)代中國(guó)法學(xué)家對(duì)于域外法治發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)法制的向往，但是脫離實(shí)際，也就是未能對(duì)癥下藥；急于求成，也就是未能注重法制發(fā)展的規(guī)律。所以才產(chǎn)生了蘇力那時(shí)代乃至這個(gè)時(shí)代，中國(guó)法學(xué)界所疑惑的一個(gè)事實(shí)，即國(guó)外的先進(jìn)法制及法治理念為何在中國(guó)屢屢遭受挫折甚至是排斥。病理就在于此。顯然，“田野調(diào)查”式的法學(xué)研究方法注重實(shí)踐，善于用經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷，思考那些在人們看來(lái)“無(wú)須思考的應(yīng)然”。

在我看來(lái)，“田野式”的法學(xué)研究方法的另一個(gè)價(jià)值在于，它促使研究者在研究的過(guò)程中不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。理由在于，此種實(shí)證研究的方法并沒(méi)有先期可供研究者翻閱參考的資料，也沒(méi)有提供研究者何種研究框架。研究的素材來(lái)源于研究者的觀察和思考，研究框架的建構(gòu)來(lái)源于研究者思考問(wèn)題的方向和程度。此種在經(jīng)驗(yàn)層面上的實(shí)證研究方法要求研究者就所有的現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行考察，反對(duì)基于先驗(yàn)性的結(jié)論刻意尋找支撐其論點(diǎn)的論據(jù)。這就要求研究者善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力在很大程度上說(shuō)明一個(gè)人對(duì)某一領(lǐng)域知識(shí)掌握的廣度和深入。法學(xué)研究有價(jià)值的理論成果不多的原因之一，可能就在于不會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

無(wú)論是作者在分析為什么是基層司法，法官對(duì)于審委會(huì)的評(píng)價(jià)有多少可信，還是在闡述為什么當(dāng)代中國(guó)基層法院注重糾紛解決，規(guī)則之治在這種環(huán)境下的地位以及現(xiàn)代化與規(guī)則的關(guān)系的理由中，他都不斷的對(duì)自己前一部分的論述進(jìn)行反思。一連串問(wèn)題式的自問(wèn)自答，都是基于前面實(shí)證研究過(guò)程中的一些案件的細(xì)節(jié)，并用這些事例來(lái)印證其結(jié)論。

（二）“田野調(diào)查”的局限

蘇力在運(yùn)用“田野調(diào)查”實(shí)證研究方法上，招致了一些法學(xué)家的懷疑和批評(píng)。這一方面可能是由于部分學(xué)者存在著一定的誤解，另一方面也體現(xiàn)出這種實(shí)證研究方法的一些缺陷。通過(guò)實(shí)證的研究運(yùn)用歸納法得到的結(jié)論往往是一種綜合命題，可以給我們提供新的知識(shí)，但同時(shí)也意味著是可證偽的。邏輯上看，通過(guò)歸納法得到的結(jié)論的確不像用演繹法推到出來(lái)的結(jié)論那樣具有必然性。這個(gè)問(wèn)題蘇力自己在文中也有辯解。此外，由于因果關(guān)系的復(fù)雜性，分析得出的結(jié)論不容易被普遍接受，并且往往需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能被認(rèn)可。而作者通過(guò)“田野調(diào)查”所得出的結(jié)論是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的研究，由于我國(guó)目前處在急劇變動(dòng)的時(shí)期，一旦社會(huì)條件出現(xiàn)新的情況或法制有了新的發(fā)展，蘇力先生的這些結(jié)論至少會(huì)部分不再那么符合現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)角度看，“田野調(diào)查”的研究方法存在著時(shí)代局限性。

另外，基于這種方式得出的研究結(jié)論不可避免的會(huì)存在經(jīng)驗(yàn)型成分太多，而具有理論性的分析欠缺，同時(shí)有可能偏離一些基本的法治原則。法學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，并不僅僅是實(shí)踐的理性，而應(yīng)有著更高一層的追求。對(duì)于法學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的是對(duì)于最終追求的關(guān)懷。這種最終追求便是蘇力先生所唾棄的大而空的諸如“正義”、“平等”，“人權(quán)”之類的詞匯。純粹的實(shí)證研究容易陷入保守主義的泥潭，變成制度受益者的唇舌。“田野調(diào)查”得出的經(jīng)驗(yàn)判斷和結(jié)論，至少需要輔之以一種理論上的分析。這樣的論述，其邏輯才會(huì)顯得嚴(yán)密，論述也不會(huì)缺乏普遍性。經(jīng)驗(yàn)層面的判斷理應(yīng)上升到理論上的創(chuàng)新。同時(shí)，我們還應(yīng)警惕的是，這種研究方法得出的結(jié)論可能恰恰偏離了法治的基本原則。西方國(guó)家的法治，按照蘇力先生的“地方性知識(shí)”來(lái)看，可能不具備普遍性。但是這些世界各國(guó)人們通過(guò)艱辛卓越的實(shí)踐得出的目前來(lái)說(shuō)是治理人類社會(huì)最好的工具，必然具有一般意義上的指導(dǎo)意義。“田野調(diào)查”重視實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)真理來(lái)自于實(shí)踐。但卻得不出能夠指導(dǎo)實(shí)踐更好發(fā)展的真理。如果一味簡(jiǎn)單的總結(jié)出實(shí)踐中基層司法樣態(tài)，但得出的結(jié)論卻存在著反經(jīng)典司法理論的嫌疑，其指導(dǎo)意義就會(huì)偏離法治原則。正如一位學(xué)者在評(píng)價(jià)《送法下鄉(xiāng)》時(shí)說(shuō)的，“倘若我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)基層司法的主要運(yùn)作邏輯既不是法治的邏輯，也不是禮治的邏輯，而是治理的邏輯；不是規(guī)則導(dǎo)向的，而是結(jié)果導(dǎo)向的，是實(shí)用主義甚至機(jī)會(huì)主義的，我們?nèi)绾卧谶@樣的邏輯上提煉一套關(guān)于規(guī)則的理論——因?yàn)閷?shí)用主義和機(jī)會(huì)主義本來(lái)就不是遵守規(guī)則，而是利用規(guī)則。如果這樣的司法理論或者法學(xué)理論不是關(guān)于規(guī)則的，而是關(guān)于反規(guī)則或者潛規(guī)則的，那它還是司法理論或法學(xué)理論嗎？”

最后，“田野調(diào)查”得出的結(jié)論可能過(guò)于武斷。蘇力先生這本書(shū)研究的是中國(guó)基層司法制度。但是其研究選取的地點(diǎn)是在中西部地區(qū)的農(nóng)村，研究選取的事例也只是幾個(gè)具體的事例，其訪談對(duì)象的范圍也有著一定的范圍。通過(guò)對(duì)這些農(nóng)村地區(qū)、事例和人物訪談進(jìn)行研究，最后試圖將從這些研究資料中得出的結(jié)論推而廣之到整個(gè)中國(guó)，恐怕這個(gè)結(jié)論是武斷的。比如第十章“基層法院法官的專業(yè)化問(wèn)題”中，作者在論述“為什么目前基層法院的法官專業(yè)化程度不夠”時(shí)，作者得出這樣一個(gè)結(jié)論：并不是基層法院排斥法學(xué)院學(xué)生，更不是復(fù)轉(zhuǎn)軍人排擠他們，而是他們自己不愿意去；目前的根本問(wèn)題似乎不在于法律院校的畢業(yè)生少了（當(dāng)然可能還是少），進(jìn)入不了縣法院，而是即使進(jìn)入了基層法院，這些法院也沒(méi)有足夠的資源來(lái)留住這些法律院系畢業(yè)生。這樣一個(gè)結(jié)論在一個(gè)湖北省也未必具有普遍意義。1

三、最后的最后

蘇力先生在下到田野，運(yùn)用自己從田野調(diào)查出來(lái)的研究資料時(shí)，始終堅(jiān)持著經(jīng)驗(yàn)主義、功能主義和實(shí)用主義，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)制度、法律的實(shí)際功能，反對(duì)形而上學(xué)的先驗(yàn)性，強(qiáng)調(diào)具有可觀察的效果和可比較的效用，反對(duì)大而空的“大詞”?！疤镆罢{(diào)查”的方法在技術(shù)上要求能通曉當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，注意參與性觀察和思考，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，不給被調(diào)查者不利后果或者獲利的預(yù)期。在價(jià)值上要求價(jià)值無(wú)涉，也就是蘇力先生自己所說(shuō)的“盡量采取一種‘冷靜又熱烈’的‘同情的理解（包括批判）’的態(tài)度，盡可能設(shè)身處地地考察我所研究的對(duì)象，包括對(duì)自我以及我所在職業(yè)的反思和批判，盡可能的公道?！彪m然這種方法也存在著某些不能十全十美的局限。但蘇力先生運(yùn)用這種研究方法時(shí)所采用的論證方法和過(guò)程以及其思考方式或許更值得當(dāng)代法學(xué)研究者關(guān)注和學(xué)習(xí)。趙曉力：《基層司法的反司法理論？——評(píng)蘇力<送法下鄉(xiāng)>》，載《社會(huì)學(xué)研究》2005年第2期。唐志容、蘇治：《走進(jìn)“田野”太陽(yáng)每天都是新的——讀蘇力<送法下鄉(xiāng)>》，載《法治時(shí)代》2002年第10期。

第五篇：檢察機(jī)關(guān)送法進(jìn)校園

法在身邊 我們同行

同學(xué)們：

大家好！

我是市人民檢察院送法進(jìn)校園宣講團(tuán)。今天，很高興有機(jī)會(huì)來(lái)跟同學(xué)們一同學(xué)習(xí)一下，來(lái)自我們學(xué)習(xí)和生活中的法律概念和常識(shí)。

在開(kāi)始之前呢，我想先提一個(gè)問(wèn)題： 大家會(huì)寫(xiě)“法”字嗎？

同學(xué)們臉上露出了笑容，大家一定在想，“太小看人了吧！這么簡(jiǎn)單的字，誰(shuí)不會(huì)寫(xiě)啊？”

那么大家看一看大屏幕上這個(gè)字，同學(xué)們認(rèn)識(shí)嗎？ 這就是我們古代的“法”字。

同學(xué)們都知道，我們古代的字，有象形的，會(huì)意的，對(duì)嗎？往往一個(gè)字都是和它的意思密切相關(guān)的，那么我們來(lái)好好認(rèn)識(shí)一下這個(gè)“灋”字。這就是一個(gè)會(huì)意字。

代表什么呢？聽(tīng)我慢慢講來(lái)！這個(gè)字的右邊上半部分念“廌”（zhi）,是傳說(shuō)中的一種神獸，頭上長(zhǎng)了一個(gè)大犄角，據(jù)說(shuō)它能夠辨別曲直，在審理案件時(shí)，如果誰(shuí)理虧，誰(shuí)違反了制度，就會(huì)用它的犄角去頂誰(shuí)。下半部分的“去”字，就是挑選出來(lái)，剔除出來(lái)的意思。

那么為什么左邊要用三點(diǎn)水呢？就是表示法律公平如水的特征。

（《說(shuō)文》：灋，刑也。平之如水。從水，廌所以觸不直者去之，從去，會(huì)意。）

如此一來(lái)，同學(xué)們是不是真正認(rèn)識(shí)了我們?cè)缫褧?huì)寫(xiě)的這個(gè)“法”字呢？

實(shí)質(zhì)上，我們?cè)S多知識(shí)就是從不懂到懂，從不會(huì)識(shí)別到學(xué)會(huì)思辨，從無(wú)意識(shí)地懂得知識(shí)與道理，到有意識(shí)地學(xué)習(xí)和敬畏，法律也是這樣，千萬(wàn)別以為法律離你有多遠(yuǎn)。它就在你每一天的生活里。

大家想一想，是不是這樣呢？ 我們一起來(lái)梳理一下吧！在吃的方面，我們國(guó)家有《食品衛(wèi)生法》和《食品安全法》，在住的方面，我們有《城市房地產(chǎn)法》、無(wú)論買大東西，還是小東西，我們都有《合同法》，道路交通上有《道路交通安全法》，就連我們?nèi)罩茖W(xué)校每周一次的升旗儀式，也是《國(guó)旗法》明文規(guī)定的。

現(xiàn)在上學(xué)是根據(jù)《義務(wù)教育法》的規(guī)定，長(zhǎng)大后，你們按照《婚姻法》的規(guī)定結(jié)了婚，按照《計(jì)劃生育法》有了自己的孩子，法律仍然全方位保護(hù)我們的孩子。成家立業(yè)后你們別忘了，父母已經(jīng)老了。孝順父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，作為成年子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)也是必須的，我國(guó)的《婚姻法》、《老年人權(quán)益保障法》都有相關(guān)的規(guī)定，如果你不履行這項(xiàng)義務(wù)，嚴(yán)重的就是犯罪！

由此可見(jiàn)，我們現(xiàn)在之所以有美好幸福的生活，就是因?yàn)樵谖覀兊闹車?，時(shí)時(shí)刻刻、方方面面都有法律在保護(hù)著我們。試想一下，如果沒(méi)有法律的保護(hù)，我們的生活會(huì)變成什么樣子呢？

餐桌上有 “毒饅頭”、“三聚氰胺三鹿奶粉”、“肯德基的速成雞”，還有“地溝油”、“蘇丹紅”、“瘦肉精”等等；走在路上，大家都隨意行走，橫穿馬路、翻越護(hù)欄；三五成群邊走邊聊天在馬路上玩耍、嬉戲；汽車、自行車、行人相互搶道。

這樣生活你要嗎？

所以啊，我們需要法律，那么法律除了規(guī)則，還能為我們做些什么呢？如果有人鋌而走險(xiǎn)，嘗試法律的底線，法律又將如何保護(hù)我們呢？

同學(xué)們可能都知道：上海的染色饅頭案件。三名被告人回收剩饅頭，加上著色劑染色之后，再次銷往超市。他們這種行為已經(jīng)構(gòu)成了我國(guó)刑法規(guī)定的生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品罪，上海市寶山區(qū)人民檢察院依法向?qū)毶絽^(qū)人民法院提起公訴，最終這三名被告人被判處5年到9年不等的有期徒刑，并處20萬(wàn)到65萬(wàn)元人民幣不等的罰金。

你們看，法律就是這樣通過(guò)對(duì)違法犯罪行為的嚴(yán)厲打擊，從而保護(hù)我們大家身體健康乃至生命安全。

作為我們檢察機(jī)關(guān)，當(dāng)然擔(dān)負(fù)著打擊犯罪的責(zé)任，但是同時(shí)我們打擊那些傷害你們的人，就是為了能夠保護(hù)大家的合法權(quán)益，為你們提供我們所能提供的一切幫助。

對(duì)于傷害未成年人的犯罪行為，我們尤其重視，不僅對(duì)犯罪分子從重處理，另一方面，我們還會(huì)對(duì)受害的未成年人進(jìn)行心理?yè)嵛恐委煟瑤椭鋽[脫心理陰影，繼續(xù)快樂(lè)的生活、學(xué)習(xí)。

同樣，對(duì)于一時(shí)糊涂犯下錯(cuò)誤的失足少年，我們也是本著教育為主，懲罰為輔的原則，盡可能的挽救幫助。

之前辦理的一個(gè)案件，就是這樣。

一個(gè)16歲的高一少年，因?yàn)槟赣H患有癌癥，家庭困難，在一次去銀行取款時(shí)，發(fā)現(xiàn)一張別人遺落的銀行卡，背后寫(xiě)有密碼，其一時(shí)心血來(lái)潮，從中取出16000元交給母親，要為母親看病，在失主沒(méi)有報(bào)案時(shí)，其母親已主動(dòng)歸還，按照法律規(guī)定，該同學(xué)已構(gòu)成信用卡詐騙罪。

這時(shí)我們檢察機(jī)關(guān)該怎么辦，是狠下心腸移送法院判刑，毀其前途，還是給這一個(gè)不懂法，但至孝的少年一個(gè)機(jī)會(huì)，同學(xué)們，你們說(shuō)怎么辦？幫不幫？

好，說(shuō)明你們的內(nèi)心裝滿了真善美，滿滿的都是正能量!我們也是這么想的，也是這么做的，我們通過(guò)家訪調(diào)查之后，對(duì)這個(gè)同學(xué)進(jìn)行了心理疏導(dǎo)、心理?yè)嵛?，最終我們檢察機(jī)關(guān)對(duì)其作出了相對(duì)不起訴的決定，給其一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。

然而，這并不是這件事情的最終結(jié)果，出乎我們意料的是：在我們對(duì)這名少年作出相對(duì)不訴決定的1個(gè)月后，他在回老家的路上，拾到了4000余元人民幣后，原地苦苦等待并最終歸還失主。

這個(gè)事情讓我觸動(dòng)很大，我們應(yīng)該相信，人本善良，我們給別人一個(gè)愛(ài)，別人還給世界滿滿的全是愛(ài)。我們檢察機(jī)關(guān)近年來(lái)通過(guò)對(duì)未成年的學(xué)生和非學(xué)生進(jìn)行分類處理，幫助學(xué)生回歸校園，非學(xué)生回歸社會(huì)；給未成年人以關(guān)愛(ài)，達(dá)到教育、感化、挽救的目的，最終把愛(ài)灑向你們！所以說(shuō)，今天以后，遇到困難，同學(xué)們?cè)谡揖焓迨宓倪x擇之外，你們還可以找我，我愿意成為你們的檢察姐姐。

同學(xué)們，說(shuō)了這么多，你們說(shuō)法律是不是和我們每一天的生活密切相關(guān)？這認(rèn)知，大家都有吧！所以啊，你們作為國(guó)家的小公民，社會(huì)的小主人，特別是在不斷完善法治社會(huì)的當(dāng)下，愿你們深入學(xué)法、懂法、守法，進(jìn)一步掌握好法律的力量，別忘了有那個(gè)古老的獨(dú)角獸在守護(hù)著你們，有檢察官姐姐在陪伴著你們！

最后，祝同學(xué)們天天快樂(lè)！謝謝！