第一篇：生命中的掌聲

生命中的掌聲

那年冬天，陽(yáng)光白得刺眼。

當(dāng)我從昏迷中醒來(lái)，從腳底蔓延而上的一陣刺痛提醒我：我剛從死亡邊緣將自己拽了回來(lái)。還來(lái)不及慶幸，我就聽到了這個(gè)世界上這最具諷刺意味的安慰：

“太太，雖說(shuō)貴小姐的腿再也無(wú)法站立，但能撿回命已是不幸中的萬(wàn)幸了?！蔽业哪赣H就這樣直挺挺地當(dāng)著我的面在我眼前倒了下去。我在心中用多年堆壘起來(lái)的夢(mèng)想，在那一刻全部倒塌。如同潰不成軍的戰(zhàn)場(chǎng)，血流成河，慘不忍睹。

“每個(gè)人都有一個(gè)守護(hù)神，可是在我欲哭無(wú)淚時(shí)，仁慈的上帝給了我什么？”

一遍遍，我這樣問(wèn)自己。“再也無(wú)法站立”就意味著我將永遠(yuǎn)無(wú)法站在世界的舞臺(tái)上。如同花兒沒有葉，如同鳥兒沒有翅膀，于是生命的美麗杳然西去了。

將所有的磁帶、所有演出的服飾、所有劇中的照片，連同我的回憶和夢(mèng)想統(tǒng)統(tǒng)埋葬，成為永遠(yuǎn)深埋在地下的悲哀。

那個(gè)冬天，反復(fù)想著關(guān)于宿命的問(wèn)題。為什么上蒼造就我時(shí)就讓我?guī)е鴮?duì)舞蹈的執(zhí)著，而就在我付出汗水與淚水，終于可以站上舞臺(tái)，舞出精彩，舞動(dòng)奇跡的前一刻讓我殘了腿。

母親將我送回學(xué)校，班主任反復(fù)摸著我的頭，嘆惜著：“孩子，苦了你了。”

我抬起淚水汪汪的眼：“老師，我不怕苦，我只要還可以跳舞?！?/p>

母親背過(guò)頭去，老師將我抱得更緊了。班里的某個(gè)角落響起了一聲清脆的掌聲，如同萬(wàn)籟俱靜的月臺(tái)上響起的汽笛聲，給人以一種從容的安撫。接著，兩聲、三聲??最后匯成了一首美妙的音符。

“掌聲響起來(lái)，我心更明白??”

我在一片掌聲中落淚，很咸，很咸??

那次的掌聲給了我第二次生命，它促我勇敢站立-----為自己的夢(mèng)想不放棄站立。于是，在以后的日子里，我懂得了為別人的精彩與夢(mèng)想鼓掌，我樂(lè)意為此付出我最真心的感動(dòng)。

因?yàn)槔洌蝤B才往南飛；因?yàn)榇?，人才可到達(dá)彼岸；

因?yàn)檎坡?，眉頭才會(huì)放寬；因?yàn)檎坡?，跌倒了才?huì)勇敢地起來(lái)；因?yàn)檎坡?，我們笑著從容過(guò)難關(guān)。

因?yàn)檎坡?，暗香浮?dòng)，云開霧散，未來(lái)才值得期待；因?yàn)檎坡暎械钠孥E正在趕過(guò)來(lái)。

為別人的精彩鼓一次掌，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這也是一件很愉快的事，如一杯淡淡的香茗，沁人心脾，又耐人尋味。你的一次掌聲可以感動(dòng)甚至改變一個(gè)人。所有的朋友們，請(qǐng)不要吝嗇你的手，讓所有的善意掌聲在世界的每個(gè)角落響起來(lái)吧！

請(qǐng)相信：善意的掌聲是生命美麗的動(dòng)力。

第二篇：愛在生命中綻放

愛在生命中綻放

——讀《生命流淚的樣子》有感

良村中心小學(xué)

五（2）班

歐陽(yáng)雅麗

指導(dǎo)教師：謝端香 愛像一朵綻放的百合花，傾吐著它那濃郁的芳香，純潔而清新，雖然沒有蝴蝶花的絢麗、玫瑰花的嬌艷、秋菊的堅(jiān)強(qiáng)、蘭花的高雅，但它卻有本身獨(dú)特的芳香，冰清玉潔。同學(xué)之愛，老師之愛、舉手之愛……愛的百合花開遍了整個(gè)世界，而人間那份濃濃的母愛的花香更是沁人心脾！

暑假我看了一本書，名叫《生命流淚的樣子》，讀了這本書，我覺得最偉大的愛是母親的愛。書的主人公盛欣怡是一個(gè)性格軟弱、心地善良的女生，她原本有一個(gè)幸?？鞓?lè)的家庭。然而，天有不測(cè)之風(fēng)云，盛欣怡的媽媽得了不治之癥，這一場(chǎng)飛來(lái)的橫禍，使十二歲的盛欣怡體會(huì)到了命的殘酷，愛的深刻含義。她明白母愛和父愛是無(wú)私的，她懂得了愛是生命的綻放。在她媽媽生病的時(shí)候，她二十四小時(shí)照顧這媽媽，媽媽一叫：“欣怡”盛欣怡就來(lái)到了她媽媽身邊聽命令。就在這每次的呼喚中，盛欣怡體會(huì)到了生命的殘酷……讀到了這里，我很佩服盛欣怡，因?yàn)樗欠N堅(jiān)持不懈的精神使媽媽在危機(jī)關(guān)頭的時(shí)候幫助了媽媽，讓媽媽以為自己還有第二次生命。

有一次，盛欣怡正在學(xué)校的教室里面上課，突然，盛欣怡的班主任老師來(lái)到了教室叫盛欣怡收拾好書包她走，來(lái)到了教室外面，看見她的姑媽和姑丈在外面等著。來(lái)到了姑媽的面前，姑媽對(duì)欣怡說(shuō)：“欣怡呀，你媽媽剛才去世了。”欣怡一聽到了自己的媽媽“已經(jīng)去世了”這一句話，馬上說(shuō)：“不可能的，我媽媽昨天還是很有精神的這么會(huì)去世了，一定是你們?cè)陂_玩笑，快告訴我真實(shí)的情況。”盛欣怡一邊說(shuō)一邊流眼淚。最后，她還是和姑媽一起去看她媽媽最后一面。就在這個(gè)時(shí)候，盛欣怡已經(jīng)成長(zhǎng)了，在悲痛中成長(zhǎng)。她明白，媽媽的心愿，在苦難中成長(zhǎng)才是真正的成長(zhǎng)。盛欣怡在媽媽去世后變得堅(jiān)強(qiáng)，她要讓媽媽在天堂看見她成長(zhǎng)的快樂(lè)。

讀到這本書的末尾我哭了，不禁為盛欣儀的遭遇而感到同情，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，過(guò)早失去父母，是人世間最殘忍的事情，不過(guò)，生命和死亡聯(lián)系在一起，就如同四季的葉子，春天新鮮的葉子長(zhǎng)岀來(lái)，到了秋，它們就會(huì)凋落和飄零，到了冬天，那些枯葉就會(huì)融進(jìn)大地，用它們?nèi)康纳異墼杏齺?lái)年新的生命......地球上的生命的軌道大致都是如此。我和她差不多大，但是有點(diǎn)不相同的是我有媽媽卻沒有爸爸。爸爸在我4歲時(shí)和我媽媽離婚了，但我也是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。在我讀完這本書后，才體會(huì)到媽媽對(duì)我深深的愛，不但體現(xiàn)在物質(zhì)上，還有很多細(xì)節(jié)，很多看不到的愛，包括媽媽平時(shí)的嘮叨和指點(diǎn)，現(xiàn)在我才知道我是多么幸福！

生活中媽媽的愛像云一樣緊緊地包裹著我，把我包圍在愛的空間里，給予我勇氣，給予我信心，給予我力量......母愛是最偉大的，最無(wú)私的！在這里，我要媽媽說(shuō)：媽媽，謝謝您。因?yàn)橛辛四愕母冻觯庞形业木剩?/p>

第三篇：生命中的茶花

～-6-8　字?jǐn)?shù)：1366“海水啊，你說(shuō)的是什么？是永恒的疑問(wèn)。天空啊，你回答的是什么？是永恒的沉默?！?/p>

一一泰戈?duì)枴讹w鳥集》

在巴黎蒙馬特公墓的一個(gè)僻靜的角落里。有一座白色大理石砌成的墳?zāi)?，同它四周的那些設(shè)計(jì)精巧、風(fēng)格別致的各式墓冢相比，它的外觀顯得簡(jiǎn)樸而又單調(diào)。不過(guò)引人注目的是：在它的右上方鑲嵌著一個(gè)透明的塑料小龠子，里面放著一束人工制作的茶花。墓的兩側(cè)刻著相同一句碑文：“阿爾豐西娜*普茉西安眠于此。深切懷念你?！?/p>

阿爾豐西娜*普茉西是什么人，可能知道的人并不多?？烧l(shuí)又想得到，在她可以說(shuō)是悲劇的人生之后，竟成就了段千古絕唱的愛情。她，就是《茶花女》中瑪格麗特的原形?？梢哉f(shuō)，《茶花女》是我所閱讀的第一部名著。年幼的我，雖不明白主人公的抉擇，卻著實(shí)被那動(dòng)人而凄慘的愛情故事深深震撼。我確信，每一位帶著崇敬的心情拜讀《茶花女》的讀者，都會(huì)為這個(gè)故事動(dòng)容，甚至揮灑下無(wú)限熱淚。這不是矯揉造作，而是出自內(nèi)心的感動(dòng)。

待我年長(zhǎng)一些時(shí)，我?guī)е?dòng)的心情又閱讀了一遍《茶花女》，依然，淚如泉涌。在阿爾芒與瑪格麗特的悲劇后，凸現(xiàn)的是作者對(duì)那種壓抑人性、摧賤愛情的虛偽而又殘酷的道德觀念的批判和鞭撻，聽到的是作者發(fā)自內(nèi)心深處的痛楚的吶喊。當(dāng)阿爾芒的父親出面阻止自己兒子與瑪格麗特的愛情時(shí)，瑪格麗特選擇了退出，而且只能選擇退出。擺在她面前的只有無(wú)奈。等阿爾芒回來(lái)，她與他卻已是生死兩別?，敻覃愄氐乃啦皇且粯豆铝⒌氖录?，而是一種具有深刻含義的社會(huì)現(xiàn)象。而人世間的這些悲劇卻往往又是在冠冕堂皇的理由下發(fā)生的。茶花女無(wú)疑是這種道德觀念的受害者。

《茶花女》譜寫了一曲刻骨銘心、至死不渝的永恒愛之歌。其中女主人公鮮明的藝術(shù)形象尤為突出。她美麗、聰明又善良，雖然淪落風(fēng)塵，但依然保持著一顆純浩、高尚的心靈。她充滿熱情和希望去追求真正的愛情生活，而當(dāng)這種希望破滅時(shí)，又甘愿自我犧牲去成全他人。她生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美。這一切都使這位為人們所不齒的煙花女子形象閃爍著一種圣潔的光輝。

曾幾何時(shí)，一提及這種為生活所迫而淪落的女子，我的腦中便會(huì)赫然顯現(xiàn)出為了自己優(yōu)越的生活而出賣自己的身體與心靈的一種沒有思想的女性，她們?cè)馐廊怂梢呐c不顧?？涩敻覃愄貐s將我的看法一掃而光。是她，揭露了她們強(qiáng)顏歡笑下的孤獨(dú)落寞；是她，展現(xiàn)了她們看似快活下的無(wú)可奈何；是她，描繪了她們被人不屑下的高尚靈魂。然而紅顏薄命，林黛玉如此，李師師如此，瑪卡麗特也不例外，她只在這個(gè)世界上活了二十幾個(gè)個(gè)年頭便香消玉殞了。她們都是如此靈動(dòng)與優(yōu)雅，才情橫溢又不失花容月貌，無(wú)奈都成了愛情悲劇的主角，如劃過(guò)天際的流星，來(lái)時(shí)絢爛奪目，可在一瞬間便留下無(wú)盡的遺憾。

每當(dāng)我看見茶花，就會(huì)想起那個(gè)美麗可愛、值得同情的姑娘。似乎又會(huì)看到阿爾芒站在墓地旁，握茶花。默默地看著字字血淚的日記和遺書，、潸然淚下……

我曾經(jīng)愛過(guò)你；愛情，也許，在我的心靈里還沒有完全消失；

但愿它不會(huì)再去打擾你，我也不想再使你難過(guò)悲傷。

我曾經(jīng)默默無(wú)語(yǔ)地、毫無(wú)指望地愛過(guò)你，我既忍著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨；

我曾經(jīng)那樣真誠(chéng)，那樣溫柔地愛過(guò)你……

第四篇：生命中的必修課

一、生命中的必修課

生命追求自由和快樂(lè)。

但自由和快樂(lè)建立的根本是什么？

如果以外物的豐嗇與否為根本，那么現(xiàn)代人早就應(yīng)該過(guò)上天堂般的生活了。但是憂慮、恐懼、憤怒、仇恨、貪欲、疑惑??從沒有遠(yuǎn)離我們。而且激烈競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)瞬息萬(wàn)變帶來(lái)的壓力與日俱增，在緊張的生活中，一顆顆焦灼的心靈急切向外尋求快速、瞬時(shí)滿足。我們讓自己投入喧鬧和忙碌，我們讓自己沉湎于層出不窮的新花樣、刺激的娛樂(lè)快餐，以逃避面對(duì)內(nèi)心的空虛和不安。

也許我們可以求助于文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教??這些人類創(chuàng)造的精神文明，它們可以慰藉和提升我們的心靈，但仍無(wú)法從根本上解除人類對(duì)生命的困惑。許多哲學(xué)的沉思，諸如存在主義，觸及到了生命某個(gè)層面的真實(shí)狀況，看到生命的痛苦、虛幻和混亂，卻無(wú)力為人生的困境尋得出路，只是徒然走向悲觀、絕望，或瘋狂的自我釋放。

煩惱似乎是人與生俱來(lái)的。我們的生活，每時(shí)每刻都在進(jìn)行，你可以從事不同的職業(yè)，你可以選擇各種不同的生活，普通的，或另類的，但是你無(wú)法選擇一個(gè)沒有煩惱的狀態(tài)。煩惱具有普遍性、共通性，它隨時(shí)、隨地發(fā)生在我們的生活中。

如果我們活著，卻不了解自己生命的真相；

如果我們活著，卻從沒洞察人生痛苦和煩惱的根源；

如果我們活著，卻不能開啟自己生命本具的自在和快樂(lè)的本性；

如果我們活著，卻未曾真正屬于我們自己，我們還能說(shuō)自己在活著？日復(fù)一日在錯(cuò)誤的認(rèn)知、混亂的情緒、茫然的感受中輪轉(zhuǎn)、消耗，在盲目的慣性力量推動(dòng)下從生走向死，那么生命對(duì)于我們是不是一種懲罰或負(fù)擔(dān)？

真正的生活是我們的內(nèi)心世界，如果不去改造自己的心靈狀態(tài)，我們的生命不可能得到真正的改善。我們都需要修學(xué)一門關(guān)于生命的必修課，來(lái)了解自己真正面目，學(xué)習(xí)自我轉(zhuǎn)化和解脫煩惱的方法。

在佛教看來(lái)，我們有情眾生所經(jīng)歷的煩惱就好象疾病，佛法就好象藥物，僧侶和導(dǎo)師就好象調(diào)劑藥物的藥師，我們可以用禪修這副藥來(lái)平息自己這顆躁動(dòng)不安的心，來(lái)化解自己生命中種種的困惑與煩惱。禪修是很多的方法之一，它不是唯一，但值得我們拿出生命中的一段時(shí)間來(lái)嘗試它。

這樣的信心跟宗教信仰有關(guān)沒有？完全可以不相關(guān)。

不要把佛教徒和禪修連在一起，任何宗教信仰或沒有宗教信仰的人，都能練習(xí)禪修。在別的宗教的神職人員的日常修為中，也有禪修的部分，因?yàn)槎U修是一個(gè)共性的方法，在所有平靜內(nèi)心的方法里邊，禪修也是最直接有效的方法。

禪修是向內(nèi)探索、熄滅煩惱的方法，在生活中，作為一個(gè)沒有修行的人，常常這樣習(xí)慣性地來(lái)認(rèn)知煩惱。

比如說(shuō)，某某不聽我的話——所以他會(huì)讓我煩惱，那么我為了快樂(lè)，某某就必須聽我的話，這就是我們一般人的心理模式。我們不開心了，經(jīng)歷了不開心的過(guò)程，我們認(rèn)為在我們經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程之前，有一個(gè)原初的因，我們忽略了不開心的過(guò)程，總是向外推尋這個(gè)不開心的起因。

在生活中，作為一個(gè)沒有修行的人，我們也常常習(xí)慣性地來(lái)對(duì)待煩惱。

比如說(shuō)，我們干了很重的體力活——干完了滿頭大汗、滿臉灰塵，這時(shí)再去照鏡子，鏡子里面的我也變得披頭散發(fā)、滿臉污垢、滿身污濁汗水。然后我們就認(rèn)為我真的很糟糕，糟糕到很污濁、很不干凈了。然后我們努力地想粉碎鏡子里那個(gè)“污濁的我”讓他消失，我們做得到嗎？答案是否定的，我們根本做不到。但是我們經(jīng)常這樣做。

這里有了一個(gè)“我”，而且已經(jīng)很憤怒，或者有了一個(gè)“我”，而且已經(jīng)很躁動(dòng)??這時(shí)我們總是想把那個(gè)已經(jīng)憤怒或躁動(dòng)的我平靜下來(lái)，我們總是在那個(gè)地方去用功，這就是我們普通人的思維。

另外一類人，好象比較聰明一點(diǎn)，他會(huì)想，“哦，我很臟，是因?yàn)檫@面鏡子”，然后用力擦鏡子，努力讓鏡子盡量光潔，但是即使鏡子很干凈了，但鏡子里面那個(gè)有相的我，有沒有干凈一點(diǎn)呢？如果沒有，問(wèn)題出在哪里呢？出在我們忽視了真正的我。

煩惱的根源在心，所以一切禪修的修行基礎(chǔ)，就在我們自己，特別是，就在我們的心。佛法將我們內(nèi)心的痛苦，分成一百零八個(gè)煩惱，也將智慧分成“聞、思、修”這樣不同的層面。

聞所得慧和思所得慧，是我們讀來(lái)、聽來(lái)、看來(lái)，和通過(guò)思維道理而獲得的知識(shí)和智慧。聞和思慧基本上只對(duì)治認(rèn)識(shí)層面的煩惱，它是很有限的。

比如我們或許會(huì)認(rèn)為某座山是個(gè)實(shí)體，它永遠(yuǎn)不變化，但是春來(lái)百花開，秋來(lái)枯葉落，冬來(lái)白雪覆蓋??我們通過(guò)自己的觀察，或者別人的解說(shuō)，感受到這個(gè)山雖然看起來(lái)不動(dòng)，但它隨時(shí)生滅變化，我們能因此改變?cè)瓉?lái)的錯(cuò)誤看法，能夠斷了這個(gè)見上的煩惱。

但當(dāng)我們遇見貪、嗔、癡、慢、疑這些煩惱的時(shí)候，聽聞和思維而來(lái)的智慧，不能真正幫助我們，通過(guò)修行所帶來(lái)的智慧，才能把這些煩惱連根地拔除。

禪修幫助我們進(jìn)入實(shí)相層面的智慧。我們的生命是怎樣產(chǎn)生的，我們的輪回是如何止息的，在自己的身心禪坐中，慢慢地，自己就會(huì)有答案。

古往今來(lái)，那么多知識(shí)分子、帝王將相，拋棄了種種功名利祿，來(lái)學(xué)禪，這是為什么？如果禪和禪修，沒有獨(dú)特的生命力，怎么會(huì)有這樣的魅力？當(dāng)我們放下一個(gè)系縛身心的事物，總會(huì)有另一個(gè)替代品，沒有功，要有名；沒有名，要有利；沒有利，要有享受??禪，用什么拴住了禪修者的心？

禪修是自足內(nèi)證的，不依賴外在條件，并且無(wú)法和人分享。禪修是直接拿我們的身體當(dāng)作一個(gè)實(shí)驗(yàn)器，拿這個(gè)實(shí)驗(yàn)器來(lái)檢驗(yàn)心的問(wèn)題。

我們從書面上看了有關(guān)的知識(shí)，知道關(guān)于身的、關(guān)于心的、關(guān)于身和心組合的這個(gè)生命體，跟外在世界的關(guān)聯(lián)，我們知道構(gòu)成一個(gè)個(gè)完整個(gè)體生命全部流程，我們聽聞和思索這些知識(shí)和道理，但那還是間接經(jīng)驗(yàn)，是比量的、比較來(lái)的，不是實(shí)證的；但是禪定的修行，會(huì)幫助我們?cè)谏硇牡膶用嫔?，?lái)檢驗(yàn)這些文字說(shuō)的是真還是假，這種檢驗(yàn)叫自證法，也叫內(nèi)證法，是突破了、也超越了文字層面的、觀想層面的，是完全進(jìn)入到實(shí)相層面的一種智慧。

在禪修中，我們自己來(lái)觀察，我們看清自己心靈運(yùn)作的過(guò)程，洞悉煩惱產(chǎn)生的根源，我們會(huì)重新發(fā)現(xiàn)生命，在一種清明、喜悅和安祥之中，經(jīng)由自我的訓(xùn)練，系縛在我們心靈的種種執(zhí)著慢慢減少，我們回復(fù)生命的自由。我們才會(huì)真正體會(huì)到，自在、快樂(lè)乃至智慧，都是我們生命本自具足，與貧富無(wú)關(guān)，與貴賤無(wú)關(guān)，與擁有多少知識(shí)和學(xué)問(wèn)無(wú)關(guān)，乃至與我們的身體的美丑和健全與否無(wú)關(guān)。

煩惱的心如同在外奔波的浪子，在風(fēng)雨飄搖中流離失所。

禪修，帶我們回家，回到生命的本來(lái)。就在當(dāng)下、現(xiàn)前，體驗(yàn)生命的自在和快樂(lè)，那絕對(duì)的自由的本性，是我們本自具足，是我們永恒的家。

禪修中，我們培養(yǎng)出一顆恒定的心，我們獲得一種精神的力量，穿透煩惱的屏障，從此，對(duì)自己的生命存在不再疑惑，從此，我們知道如何面對(duì)、如何化解生命的窘迫。不再為受制于自我的情緒、感受乃至觀念的局限，我們?cè)谏钪?、在工作中、在休息時(shí)，隨時(shí)隨地都能安住在身心和諧、統(tǒng)一的狀態(tài)中，讓生命的喜悅和自在自然地流露。

禪修，帶我們回家，回到生命的本來(lái)。就在當(dāng)下、現(xiàn)前，體驗(yàn)生命的自在和快樂(lè)，那絕對(duì)的自由的本性，是我們本自具足，是我們永恒的家。

讓我們一起參加<生命核能>體驗(yàn)禪修吧！

修行和生活、工作并不矛盾，佛性是我們每個(gè)人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務(wù)，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應(yīng)該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。認(rèn)真學(xué)，堅(jiān)持修，好好學(xué)，好好修，今生一定能夠解脫，今生一定能夠成就。

二、生命核能五大心法——

1、體驗(yàn)我的感受

現(xiàn)在的人都不老實(shí)，活在當(dāng)下的能力太差！為何有些人長(zhǎng)期失眠，就是不老實(shí)，沒有

活在當(dāng)下，事情還沒來(lái)的，天天在想，掛在心頭上。過(guò)去的，全部放在心上，不讓它過(guò)去。你說(shuō)這人能不失眠嗎？請(qǐng)問(wèn)？你是不是也是這樣的生活？

2、溝通我的感受，從而他人知道

為何人總是生悶氣？就是不肯開口溝通我的感受，長(zhǎng)期下來(lái)身體各個(gè)器官受損！一個(gè)器官出問(wèn)題，拖累下一個(gè)器官，日積月累，再也無(wú)法找回根本！

3、愿意為所有事情負(fù)責(zé)任

人們就是不愿意負(fù)責(zé)任，老是想推給別人；當(dāng)一個(gè)人沒有責(zé)任感的時(shí)候，他的內(nèi)心也是空虛的，再也沒有一點(diǎn)點(diǎn)的力量。請(qǐng)問(wèn)？此人還能成什么事業(yè)呢？

4、接受我所擁有的A、現(xiàn)在的年輕人都不接受自已，頭發(fā)染了，身體刺圖、整容，這些人首先是內(nèi)心恐懼、緊張，不得不在外在裝修來(lái)掩飾心中的不安！

B、就是對(duì)父母不孝，對(duì)父母的作品不尊重，任意改動(dòng)，還好老天也慈悲，早早就讓你得到回報(bào)！

5、按我的原立場(chǎng)去生活

做人就是要有原則，可以做的一定要做！不能做的堅(jiān)決不做，敢于超越生命！

三、<生命核能>對(duì)現(xiàn)代的人有哪些幫助

現(xiàn)代的人呀!知識(shí)，很有可能成為智慧的敵人。人接受知識(shí)，就像吃了肉一樣，如果沒有消化好就容易變成多余的脂肪，只不過(guò)知識(shí)沒有消化好，變成大腦里多余的脂肪而已，大腦多余的脂肪必然會(huì)阻止人獲得智慧，甚至毀滅智慧。讀萬(wàn)卷書是必要的，不然行萬(wàn)里路就變成了腳夫了。但，不要亂讀書，這個(gè)世界上值得讀的書不是很多，特別現(xiàn)代人寫的書，值得讀的更少，因此，要少讀.最好讀古文中的四書五經(jīng),讀透，慢慢咀嚼，然后吞下去，化到自己的血肉、骨骼里。有學(xué)歷的人不一定有文化，有文化的人未必需要學(xué)歷。所以說(shuō):越是聰明的人越需要下笨功夫。此之謂:大智若愚.真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開發(fā)智力，而是把他自己精神的能量開發(fā)出來(lái).首先處理好個(gè)人的問(wèn)題(如身體上的病,家庭上的關(guān)系,孩子的教育問(wèn)題,企業(yè)上的管理與發(fā)理,個(gè)人智慧的開發(fā)等等),讓他敢于真正的面對(duì)自己，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)責(zé)任，能應(yīng)對(duì)世故，能改善自身和環(huán)境,能給身邊的人帶來(lái)和諧,安祥。而<生命核能>課程就是這樣子為現(xiàn)在人而設(shè)計(jì)的.我們之中有太多的人不能忍受超過(guò)半小時(shí)以上的孤獨(dú)。上洗手間,要拿出手機(jī),上電梯要玩手機(jī).再回頭看看我們的孩子們,他們何嘗不是呢?這就是為什么我們?nèi)狈Κ?dú)立思考能力的原因。所以我們需要參加<生命核能>課程,讓自己找到家.四、《生命核能》——（生活的藝術(shù)、教育的核能）內(nèi)容介紹：

是如何更有效掌握自我的竅門。它通過(guò)一個(gè)特別的環(huán)境，協(xié)助參加者以更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，清晰每一刻體驗(yàn)，并透過(guò)各種各樣的現(xiàn)象和思維上的概念去把握事物上的本質(zhì)，做到有效的區(qū)分，從而發(fā)覺自我生活的真正目的和原動(dòng)力。

1、作為企業(yè)老板，如何讓正方向情緒主導(dǎo)生活，對(duì)員工的工作效率起到積極推動(dòng)作用。

2、作為夫妻如何讓感情更加幸福和諧，讓孩子健康、專注。

3、能很好區(qū)分身體的我，思維的我，情緒的我，及如何的使用它更有效的支持“本我”實(shí)

現(xiàn)目標(biāo)。時(shí)刻知道自己的位置，讓自己真正的活在當(dāng)下。

4、如何讓自己跳出紛爭(zhēng)，排除困擾，清晰高效生活工作，減少身體內(nèi)耗。

5、如何活出自我，找到內(nèi)在愿景驅(qū)動(dòng)力，成就美妙人生。

6、如何訓(xùn)練自己邊休息邊工作，真正勞逸結(jié)合。

7、減少恐懼、擔(dān)心、焦慮不安、煩躁、無(wú)奈等情緒。

8、訓(xùn)練平等心、愛心，如何容納百川。

授課形式：可以席地而坐著聽，可以穿休閑裝聽，也可以穿西裝聽，卻被稱為世界上最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊惶谜n。（當(dāng)你“核能”的時(shí)候就象道家所說(shuō)的天人合一，與宇宙是和諧的，一體的，內(nèi)心達(dá)到平和、快樂(lè)）

●是一次關(guān)于自我深度探索歷程。在特定的環(huán)境，特定人的指引下，有機(jī)會(huì)和宇宙萬(wàn)物連接，互溶，體驗(yàn)到“看山是山 看水是水”的美妙！真正體驗(yàn)到有容乃大，包羅萬(wàn)象的胸懷。● 有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到全然放下的輕松，有機(jī)會(huì)釋放壓力情緒，消除關(guān)節(jié)炎、嚴(yán)重脊椎炎、偏頭痛、失眠、胃痛等疾病并有持續(xù)療愈的機(jī)會(huì)。

有機(jī)會(huì)打掃心靈灰塵與自己身體大智慧連接和自己身體對(duì)話，他會(huì)全然清晰有力量告訴你今年事業(yè)、家庭……的調(diào)整方向，并有機(jī)會(huì)把平時(shí)困惑及棘手的問(wèn)題得以解決……生命難得一次次巧遇及緣遇，貴在珍惜擁有及把握當(dāng)下。

核能特色——

·廣泛涉及儒家、道家、佛家，讓人對(duì)科學(xué)、宗教、歷史、倫理、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等有正確的認(rèn)知，增長(zhǎng)正見，開啟智慧。

·是一種能將苦從根拔除的方法

·是一種生活的藝術(shù)，每一個(gè)人因而能對(duì)社會(huì)有正面的貢獻(xiàn)

·是一種凈化心靈的方法，使我們能以寧?kù)o、平穩(wěn)的方式去面對(duì)生活上的緊張、困難和問(wèn)題?！げ皇且环N知識(shí)上或哲學(xué)上的滿足

·不是一種休閑、渡假或社交的機(jī)會(huì)

勿誤解核能

核能不是基于盲目信仰的一種典禮或儀式。

核能不是知識(shí)上或哲學(xué)上的滿足。

核能不是靜養(yǎng)、渡假或社交的良機(jī)。

核能不是逃避日常生活上的考驗(yàn)與磨難。

主方向是：

提供和營(yíng)造一個(gè)廣泛觀察自我、發(fā)現(xiàn)自我的環(huán)境，使學(xué)員從不同層面和角度去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知自身的盲點(diǎn)。并了解到，什么因素阻礙我們有效地去發(fā)揮潛能。在教課環(huán)境中發(fā)現(xiàn)更多固有觀念以外的可能性，對(duì)照應(yīng)自我提升的積極心態(tài)，選擇相應(yīng)行動(dòng)，突破現(xiàn)有的心智模式和行為模式而提升自我素質(zhì)。

1、看清自身盲點(diǎn)，理清個(gè)人目標(biāo)。

2、改善人際關(guān)系，提高溝通技巧。

3、提高工作中的主動(dòng)性，加強(qiáng)責(zé)任感。

4、激發(fā)并保持沖勁，提高工作業(yè)績(jī)。

5、建立自信和勇氣，降低對(duì)績(jī)效的恐懼和焦慮。

6、消除不健康的工作壓力源。

7、調(diào)整好個(gè)人生活和職業(yè)關(guān)系。

8、改善家庭溝通模式，提升家庭生活品質(zhì)

9、做一個(gè)好家長(zhǎng)，建立和諧的親子關(guān)系。

核能心法：

1、體驗(yàn)我的感受（活在當(dāng)下）

2、溝通我的感受（活在當(dāng)下），從而讓他人知道（如其所事）

3、愿意為所有的事情負(fù)責(zé)任（無(wú)區(qū)別心）

4、接受我所擁有的（面對(duì)現(xiàn)實(shí)）

5、按我的原則和立場(chǎng)生活（尚志立志）

主講人介紹——

李曉東老師，“陽(yáng)明書院”創(chuàng)辦人，多年來(lái)，融合多家之長(zhǎng)和自己的經(jīng)驗(yàn)形成獨(dú)到的教育理念與方法——“粗養(yǎng)細(xì)教，以德育人”。善于為有特殊需求的家庭提供0—6歲的教育規(guī)劃設(shè)計(jì)及咨詢；為公司、企業(yè)和團(tuán)體提供教育顧問(wèn)，幫助企業(yè)、公司解決員工和重要客戶的子女教育問(wèn)題。并在深圳、廣州、山東等地的早教機(jī)構(gòu)和公司擔(dān)任教育顧問(wèn)，其成功的教育理念和案例在中央電視臺(tái)和地方臺(tái)都有報(bào)道。

秉著“粗養(yǎng)細(xì)教，以德育人”的早期教育理念，在全國(guó)指導(dǎo)一些家庭成功地培養(yǎng)出一批身體好、頭腦聰明、品德高尚的幼兒，并且協(xié)助其中一些家長(zhǎng)辦起了早教學(xué)校。李曉東以為億萬(wàn)家庭找到最好的教育方法為使命，公益為主，用和諧的教育，創(chuàng)和諧家庭，建和諧社會(huì)！通過(guò)推廣誦讀經(jīng)典，讓我們了解自己、認(rèn)識(shí)他人和世界，凈化靈魂、提升人格。

第五篇：生命中的那些花兒

生命中的那些花兒

我不是一個(gè)相信佛教的人，但是我卻愿意相信佛教中的一句話“前世的500次回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)”生命的田野，始終會(huì)保留一個(gè)角落，獻(xiàn)給那些萍水相逢的人們。

夏日的早晨總是給人昏昏欲睡的感覺?？绯隹照{(diào)房的那一瞬間，眼睛似乎蒙上了一層水氣，看東西一律模模糊糊。老媽也放棄了家中第一勤快的美譽(yù)，貼出了“夏日期間，早餐一概自行解決“的布告。百般無(wú)奈下，我只好與老媽借著”鍛煉身體“的牌號(hào)，每天上小區(qū)門口的粥店享用早餐。

陌生而熟悉的臉龐在我的眼前晃動(dòng)著，我托著下巴望著門外?！耙煌胂★?，老板娘?！耙粋€(gè)略帶沙啞的聲音突然闖進(jìn)了我的空想世界。這是一位三十開外的男子。衣著襤褸，渾身上下布滿了油漆，以至于那件淺灰色的短衫袖似乎被一個(gè)天真無(wú)邪的小孩字涂鴉了似的，頭發(fā)也如同一面瓦片胡亂地被頂在了腦袋上。曾幾何時(shí)，這種類型的人就被封為了民工。

他就坐在了我的身旁，他的早餐平淡地出奇——只有一碗淡而無(wú)味的稀飯。她又從隨身攜帶的塑料袋中翻出了幾顆花生米，每一顆，他都那么小心地剝著，生怕有一顆花生豆落到了地上??

“梓煊，你有零散的錢嗎？”媽媽抬起頭問(wèn)道?！芭?，有?！蔽伊⒖虖目诖锬贸隽藥讉€(gè)硬幣。就在我將硬幣遞給媽媽的前一秒鐘，硬幣突然從我的手中滑落。隨著“哐啷”的一聲，失去了蹤影。頓時(shí)，我和老媽開始了“尋找活動(dòng)”，可是，憑這兩雙近視眼，怎能快速找到呢？

那個(gè)淺灰色的身影突然彎下了，又慢慢地直起??

“啪”——硬幣落下的聲音。

“謝謝叔叔?！坝?yáng)光，他的臉顯得有些模糊。沒有過(guò)多的言語(yǔ)，只有一張略微上揚(yáng)嘴角的臉龐。

他離開了粥店，在夏日的氣息中，我猛然發(fā)現(xiàn)，他的腳竟然有點(diǎn)跛??在那片田野的某個(gè)角落，始終有一棵狗尾巴花，在屬于他自己的平凡世界里，演繹著平凡的故事，平凡的感動(dòng)。