第一篇：種性質(zhì)截然不同的收入形式

富爸爸說(shuō)在這個(gè)世界上存在著兩種性質(zhì)截然不同的收入形式：

既主動(dòng)收入與被動(dòng)收入：

主動(dòng)收入——

是指工作才有，不工作就沒(méi)有的收入，它是一種臨時(shí)性收入，做一次工作得到一次回報(bào)。主動(dòng)收入的最大的特點(diǎn)是“用時(shí)間換錢”，就像你有一份月薪3000元的工作，去上班才可以獲得，停止工作，收入也將停止。但是一旦你失去了時(shí)間交換金錢的條件，比如生病，受傷，退休或者被解雇，收入也將會(huì)隨之失去，生命失去保障，生命受到威脅，這就是“用時(shí)間換錢”的陷阱?？梢?jiàn)，主動(dòng)收入無(wú)法讓你同時(shí)擁有金錢和時(shí)間，往往是工資越高人越忙，并不能帶給你真正的自由和保障，主動(dòng)收入只能為你帶來(lái)被動(dòng)人生。

被動(dòng)收入——

是指即使不工作也依然能夠獲得的收入，它是一種永久性的收入，徹底地做一次工作，然后持續(xù)性地得到回報(bào)。被動(dòng)收入是一種資產(chǎn)收入，就像你在銀行固定存有1500萬(wàn)元人民幣，無(wú)論怎樣，無(wú)論什么時(shí)間，無(wú)論你在哪里，每個(gè)月都會(huì)有30000多元的利息源源不斷地存入你的帳戶。只有被動(dòng)收入才能讓你同時(shí)擁有金錢和時(shí)間，有錢又有閑，帶給你真正的自由和保障，獲取被動(dòng)收入是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的唯一途徑，被動(dòng)收入將會(huì)給你帶來(lái)主動(dòng)人生。因此，關(guān)鍵不在于收入的多少，而在于收入的形式。

第二篇：大學(xué)的理念：形式與性質(zhì)

大學(xué)的理念：形式與性質(zhì)

現(xiàn)代意義上的大學(xué)（university），無(wú)論是意大利的波洛尼亞大學(xué)、佛羅倫薩大學(xué)，還是法國(guó)的巴黎大學(xué)，英國(guó)的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)，在起源上都與宗教的力量、特別是教皇所具有的至高無(wú)上的權(quán)力密不可分。就大學(xué)的組織形式的世俗性而言，很類似于12世紀(jì)后逐漸興起的同業(yè)公會(huì)，如商人公會(huì)、手工業(yè)者行會(huì)等等，賦予大學(xué)

以超驗(yàn)性質(zhì)的，恰恰是宗教。從史料上我們知道，大學(xué)作為學(xué)者與學(xué)子們自行組織起來(lái)的“同業(yè)公會(huì)”，在最初的年代，所受到的迫害主要來(lái)自地方當(dāng)局和周邊的市民，而為他們提供保護(hù)的，則是教皇及各級(jí)教會(huì)組織；甚至包括圖書(shū)資料，也主要來(lái)自當(dāng)時(shí)僅供羅馬教廷人員使用的梵蒂岡圖書(shū)館及各地修道院里的藏書(shū)。雅各布?布克哈特在《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》中對(duì)此有大量記述，最典型的例子是教皇尼古拉五世利用自己手中的權(quán)力，讓各地的抄書(shū)手為他搜尋資料并大量抄書(shū)，“范圍之廣，遍及半個(gè)世界。配羅托由于把波利比烏斯的作品譯成拉丁文而得到了五百個(gè)金幣；蓋利諾由于譯斯特拉博的作品得到了一千個(gè)金幣”。尼古拉死后，把遺留下來(lái)的五千冊(cè)或九千冊(cè)圖書(shū)全部捐給了羅馬教廷，“它們被當(dāng)作最高貴的裝飾品保存在宮廷里邊”。（見(jiàn)該書(shū)中譯本第183－184頁(yè)）這些圖書(shū)在以后的歲月里也就成為大學(xué)里的研究資料。1174年，教皇曾專門授予當(dāng)時(shí)的巴黎大學(xué)一些使其免受地方當(dāng)局干擾的保護(hù)性特權(quán)。1200年，國(guó)王菲力普二世頒發(fā)特許狀，承認(rèn)并批準(zhǔn)了這些保護(hù)性的具體章程；而這一特許狀的頒布也就標(biāo)志著巴黎大學(xué)的正式誕生。在英國(guó)，“1191年，集結(jié)在牛津的學(xué)生團(tuán)體和學(xué)者們開(kāi)始把牛津稱為‘university’，意為這是一個(gè)保護(hù)教師和學(xué)生免受市民迫害的團(tuán)體。1209年，學(xué)生與市民發(fā)生沖突而遭受市民報(bào)復(fù)后，一部分人向東遷徙而建立了劍橋大學(xué)。此事引起教會(huì)的抗議，后來(lái)羅馬教皇專門作出了一個(gè)保護(hù)學(xué)校的重要決定，即授予林肯主教或其代表對(duì)學(xué)生行使司法權(quán)，這樣就產(chǎn)生了牛津大學(xué)的校長(zhǎng)，而且牛津大學(xué)也就此取得了流傳至今的在司法方面的特許權(quán)”。（參見(jiàn)呂一民、錢承旦、許潔明等所著的《法國(guó)通史》、《英國(guó)通史》的有關(guān)章節(jié)）

進(jìn)行這樣一種簡(jiǎn)略回顧，是想討論兩個(gè)涉及到大學(xué)理念的哲學(xué)問(wèn)題：第一，大學(xué)作為一種社會(huì)團(tuán)體的組織形式，到底是單個(gè)人的集合（類似于society），還是一個(gè)單一的整體（即所謂的unity），而這二者的區(qū)分，又與近代以來(lái)隨著個(gè)人主義思潮的興起而對(duì)社會(huì)、國(guó)家所作出的重新解釋有關(guān)，它在根本上所涉及到的是個(gè)人與集體（大學(xué)里的所有人與作為一個(gè)整體的大學(xué)）之間的關(guān)系；第二，大學(xué)作為一類獨(dú)特的社會(huì)團(tuán)體，既然其在起源上與宗教有著如此密切的關(guān)系，而宗教組織或宗教活動(dòng)又要求著某種自覺(jué)自愿意義上的“虔敬”（reverence），這種“虔敬”無(wú)疑與對(duì)某種超驗(yàn)性存在的信仰有關(guān)，那么以此推想，進(jìn)入大學(xué)或大學(xué)自身在性質(zhì)（品行、德行、資質(zhì)）上應(yīng)該有著怎樣的非一般性的要求或理想？

大學(xué)無(wú)疑是一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，而且首先是一個(gè)民間或民辦的社會(huì)團(tuán)體。問(wèn)題在于：這個(gè)團(tuán)體中的人是靠什么走到一起來(lái)的？或者說(shuō)，維護(hù)這一團(tuán)體存在的社會(huì)秩序是何以建立起來(lái)的？當(dāng)我們面對(duì)這樣的問(wèn)題時(shí)，是從單個(gè)的人（無(wú)論是教師還是學(xué)生）出發(fā)還是首先把學(xué)校作為一個(gè)整體來(lái)看待？學(xué)校當(dāng)然是由一個(gè)一個(gè)的人組成的，但學(xué)校同時(shí)又是一個(gè)不可分的整體；這里的“整體”一點(diǎn)也不抽象，它就指的是“某個(gè)具體的或特殊的社會(huì)團(tuán)體及其特殊的體制與表象”。比如我們并不認(rèn)為就單個(gè)的人而言，同濟(jì)大學(xué)的學(xué)生或老師與復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生或老師有多大的差別，但同濟(jì)大學(xué)與復(fù)旦大學(xué)作為兩個(gè)不同的社會(huì)團(tuán)體，卻在具體的體制與表象上有著很大的不同，也正是這種不同，使得生活在同濟(jì)與復(fù)旦校園里的人有了這樣那樣的差異。是從單個(gè)的人出發(fā)還是從整體出發(fā)，法國(guó)社會(huì)學(xué)家路易?迪蒙（LouisDumont）在《論個(gè)體主義：對(duì)現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的人類學(xué)觀念》（上海人民出版社2003年版）中一開(kāi)始就說(shuō)，這幾乎就是兩種完全不同的社會(huì)學(xué)。更有意思的地方在于，作者說(shuō)，作為現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的個(gè)人主義，其實(shí)主要起源于猶太－基督教的遺產(chǎn)，起源于“人是與上帝相關(guān)的個(gè)體”這樣一個(gè)觀念。作者說(shuō)，從柏拉圖、亞里士多德到希臘化的過(guò)渡中，有一個(gè)大大的“缺口”（中斷），這就是個(gè)體主義的突然出現(xiàn)?！俺前钤话乩瓐D和亞里士多德認(rèn)為是自足的，而現(xiàn)在被視為自足的是個(gè)體。這個(gè)個(gè)體或被視作事實(shí)，或被伊壁鳩魯、犬儒派和斯多葛派視為理想?！保ㄒ?jiàn)該書(shū)第24頁(yè)）

也正因?yàn)槌霈F(xiàn)了這樣的自足個(gè)體，才有了以后的社會(huì)契約論，有了人與人的從屬關(guān)系，有了出世與入世這樣兩種完全不同的生活態(tài)度，有了與個(gè)人或人與人的關(guān)系有關(guān)的自由、平等、權(quán)利以及財(cái)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)之類的觀念。當(dāng)然，按照作者的說(shuō)法，也才有了希特勒用“偽整體主義”偽裝起來(lái)的個(gè)人主義，因?yàn)樗鶑?qiáng)調(diào)的“整體”只限于“種族”，也就是說(shuō)，他

用生物性的個(gè)體摧毀了國(guó)家這一實(shí)在性的整體，然后再把生物性個(gè)體縮減為同樣具有生物性的階級(jí)、黨派、種族；這種縮減之所以可能，就在于它突出了生物性個(gè)體間的“人與人的弱肉強(qiáng)食”（由社會(huì)達(dá)爾文主義演變而來(lái)），而且認(rèn)為這本身就是一切價(jià)值的尺度。

這里面更深層的含義在于，當(dāng)社會(huì)成為單個(gè)人的組合（society）時(shí)，人們內(nèi)心深處就會(huì)產(chǎn)生一種

“革命的反彈”，這就是“unity”的復(fù)興：人們開(kāi)始重新渴望建立真正的宗教，渴望著人與人內(nèi)心的相遇與相通，渴望回到古代希臘的城邦制度，因?yàn)樵诔前罾飩€(gè)人與共同體之間有著一種價(jià)值上的共享結(jié)構(gòu)，如此等等，所有這一切，幾乎也就可以理解為在現(xiàn)代性浪潮中出自我們現(xiàn)在內(nèi)心深處的某種渴望。

問(wèn)題在于，我們有過(guò)“真正的宗教”，有過(guò)“個(gè)人與共同體在價(jià)值上的共享結(jié)構(gòu)”嗎？如果有，恐怕就只能在孔子及其弟子，在漢代以后的太學(xué)以及晉代以后的國(guó)子學(xué)乃至朱熹、王陽(yáng)明等人的書(shū)院中去尋找，當(dāng)然有一點(diǎn)很清楚，那就是這種“大學(xué)”越為世俗的權(quán)力所控制，其脫離那種“真正的宗教”也就越遠(yuǎn)，這一點(diǎn)，在性質(zhì)上與西方大學(xué)是否從一開(kāi)始就被授予了某種脫離地方當(dāng)局的“特權(quán)”有類似之處。

這一點(diǎn)也同時(shí)告訴我們，無(wú)論是從單個(gè)的人出發(fā)還是從整體出發(fā)，大學(xué)作為具有某種特殊性質(zhì)（其實(shí)也就是與對(duì)某種超驗(yàn)的、理想的、非功利的存在的追求與探索有關(guān)）的社會(huì)團(tuán)體，其實(shí)也就體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族在追求與探索上的品行、德行和資質(zhì)。我們甚至可以這樣說(shuō)：有怎樣的大學(xué)，大學(xué)里的人對(duì)自己的大學(xué)的“體制與表象”有著怎樣的感情，是否認(rèn)可其秩序以及在價(jià)值觀念上是否與作為一個(gè)整體的大學(xué)有著某種共享結(jié)構(gòu)，這幾乎就能反映出生活在這個(gè)國(guó)家里的人對(duì)自己的國(guó)家所具有的思想感情。

基督教除了為我們提供了個(gè)體主義這一現(xiàn)代社會(huì)的基本價(jià)值外，至少在中世紀(jì)還提供了一整套的教會(huì)制度、修身規(guī)則、管理辦法以及強(qiáng)行灌輸?shù)乃枷朐瓌t。所有這一切，都披著“信仰”的外衣，而且似乎在管理制度上越嚴(yán)格也就越能體現(xiàn)出信仰的力量。馬丁?路德的宗教改革，以及后來(lái)在啟蒙思想家那里所表現(xiàn)出的對(duì)宗教的批判，其實(shí)在很大程度上都是對(duì)那種宗教制度的批判，他們的關(guān)切點(diǎn)在如何以人的“靈魂得救”取代外在的“贖罪形式”，這同時(shí)也就意味著如何才能從根本上更新教會(huì)社會(huì)。于是“虔敬”才成為教會(huì)團(tuán)體的基礎(chǔ)，而教會(huì)生活也就成為有虔敬之心的人的自愿組織，并被理解為人的社會(huì)結(jié)合的最完美的組織形式。

這種對(duì)教會(huì)生活的改革，同時(shí)也就為大學(xué)生活的更新提供了一個(gè)樣板。人開(kāi)始意識(shí)到只有自己內(nèi)在生活的價(jià)值才是第一位的，于是有了對(duì)靈魂生活（意識(shí)活動(dòng)）的探索（這幾乎也就可以理解為哲學(xué)的專利），有了從《圣經(jīng)》中的“原罪”觀念轉(zhuǎn)變而來(lái)的意志自由——即愿望自由，有了從當(dāng)初教皇所賦予牛津大學(xué)的特許權(quán)利轉(zhuǎn)變而來(lái)的“人的特許權(quán)利”（thecharteredrightsofman），即所謂的“人權(quán)”（人類的自然權(quán)利）。按照埃德蒙?柏克的說(shuō)法，這種自由之所以是一種權(quán)利，就在于它不是對(duì)美德的獎(jiǎng)賞，也不是我們的勤奮所得，而是一種注定了只能在團(tuán)體中并通過(guò)平等的限制而實(shí)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)或秩序。它可以理解為正義的代名詞，或者說(shuō)，就是智慧（理性）與愛(ài)（自然）的統(tǒng)一。所有這一切，都應(yīng)該通過(guò)“大學(xué)的自由教育”而體現(xiàn)出來(lái)。所以最初的大學(xué)都只涉及三個(gè)領(lǐng)域的學(xué)說(shuō)，這就是倫理學(xué)（今天的人文學(xué)科）、物理學(xué)（今天的自然科學(xué)）和邏輯學(xué)（前二者的共同基礎(chǔ)），就具體學(xué)科而言，則劃分為法律、藝術(shù)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)。它既反對(duì)單純的灌輸，也抵制大眾化的通俗，全部目的在于喚醒人自身的優(yōu)異與卓越，使學(xué)生和老師在共同傾聽(tīng)人類偉大心靈的交談中培養(yǎng)與虔敬之心相呼應(yīng)的自由之感。布克哈特在《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》中說(shuō)，在意大利文藝復(fù)興中，只有當(dāng)時(shí)的“佛羅倫薩的柏拉圖學(xué)院有意識(shí)地以調(diào)和古代精神和基督教精神作為它的目標(biāo)。這是那個(gè)時(shí)代的人文主義中一個(gè)引人注目的綠洲”（該書(shū)第491頁(yè)）。也正是這一小塊綠洲，使得“中世紀(jì)的神秘主義的回響在這里和柏拉圖學(xué)說(shuō)合流了，和一種典型的現(xiàn)代精神合流了。一個(gè)關(guān)于世界和關(guān)于人的知識(shí)的最寶貴的果實(shí)在這里已經(jīng)成熟，只是由于這一點(diǎn)，意大利的文藝復(fù)興就必須被稱為是近代史的前驅(qū)”。而這種果實(shí)，確切而具體地說(shuō)，其實(shí)也就是近代大學(xué)的誕生，是大學(xué)的精神生活方式的誕生。

10月12日，在同濟(jì)大學(xué)召開(kāi)的“啟蒙與法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)”的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，法國(guó)哲學(xué)家喬治?拉比卡（GeorgesLabica）專門作了一個(gè)《啟蒙：昨天與今天》的報(bào)告，建議對(duì)“進(jìn)步”這一概念作反思性的比較研究，因?yàn)椤霸诘谌齻€(gè)千禧年的最初歲月，我們面臨著一堆反?，F(xiàn)象，甚至無(wú)數(shù)的矛盾：一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是現(xiàn)代世界有可能創(chuàng)造許多絕無(wú)僅有的奇跡；另一方面，也恰恰由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，造成了大規(guī)模暴行形式的野蠻現(xiàn)象，并在近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)達(dá)到了它的史無(wú)前例的頂點(diǎn)。恰恰正當(dāng)人們說(shuō)‘衰退’，喊出‘虛空的時(shí)代’、‘歷史的終結(jié)’和‘烏托邦的死亡’等等口號(hào)的時(shí)候，各種形式的宗教，從虛幻到迷信，都紛紛復(fù)辟。以致可以說(shuō)，蒙昧和黑暗取代了啟蒙，而進(jìn)步所固有的理性，卻出乎預(yù)料地消失殆盡，或一敗涂地”。這是典型的法國(guó)人的目光。同時(shí)參加這個(gè)會(huì)議的另一位更為著名的德國(guó)哲學(xué)家克勞斯?黑爾德（KlausHeld）從判斷力的強(qiáng)弱入手討論了樂(lè)觀主義與悲觀主義、基要主義（原教旨主義）和烏托邦主義的問(wèn)題，他說(shuō)，在對(duì)這樣一些問(wèn)題上，“人們判斷力的反思運(yùn)用從根子上已被削弱了。因此，沒(méi)有人能知道，那些旨在更新判斷力之反思運(yùn)用的努力能否在現(xiàn)代社會(huì)結(jié)出碩果。因?yàn)槿藗儾恢澜Y(jié)果，所以人們?cè)诿恳环N此類努力中都需要運(yùn)用勇氣，因?yàn)槟俏磥?lái)的不可知的新事物帶來(lái)了畏懼。作為結(jié)論，我想請(qǐng)大家憶起康德關(guān)于啟蒙的著名文章中的一句話……‘敢于運(yùn)用你的判斷力’”。

然后，法國(guó)人就與德國(guó)人展開(kāi)了辯論。老實(shí)說(shuō)，他們?cè)谡f(shuō)些什么，我們基本上都沒(méi)有聽(tīng)懂，但，在會(huì)議的最后一天，在上海大廈的第17層陽(yáng)臺(tái)上，在一場(chǎng)關(guān)于啟蒙的爭(zhēng)論之后，望著外面燈紅酒綠、特別是東方明珠上閃爍的紅白藍(lán)三色的法國(guó)國(guó)旗，當(dāng)拉比卡說(shuō)“為古老的歐洲和年輕的中國(guó)而干杯”時(shí)，我不知道他與黑爾德教授是否看到了布克哈特當(dāng)年所說(shuō)的那個(gè)“引人注目的綠洲”，或者說(shuō)，我們自己看到了嗎？（好范文整理）

第三篇：三角形面積公式的十五種形式

三角形面積公式的十五種形式

—— 一次數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)課總結(jié)

崔佃金（山東省桓臺(tái)第一中學(xué) 256400）

研究性學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育新形勢(shì)下的一種全新的學(xué)習(xí)方式，是全面提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑.特別是在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道不能僅限于課堂、書(shū)本，結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)發(fā)現(xiàn)研究性課題進(jìn)行深入研究，往往收到意想不到的效果.三角形面積公式的探求多數(shù)與正、余弦定理相聯(lián)系，還用到三角函數(shù)及恒等變形、向量及其運(yùn)算.在高一學(xué)習(xí)了三角函數(shù)、向量和正、余弦定理后，我抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行了一次關(guān)于三角形面積公式的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng).師生通過(guò)查閱資料、獨(dú)立推證和課堂討論，三角形面積公式由常見(jiàn)的六種增加到十五種（這完全出乎師生的意料，課前老師也只知道八個(gè)公式）.現(xiàn)簡(jiǎn)單介紹如下:

第四篇：藏頭詩(shī)是詩(shī)歌中一種特殊形式的詩(shī)體

藏頭詩(shī)是詩(shī)歌中一種特殊形式的詩(shī)體，它以每句詩(shī)的頭一個(gè)字嵌入你要表達(dá)的內(nèi)容中的一個(gè)字。全詩(shī)的每句中的頭一個(gè)字又組成一個(gè)完整的人名、地名、企業(yè)名或一句祝福。藏頭詩(shī)涵義深、品位高、價(jià)值重，可謂一字千金。

藏頭詩(shī)瑣談

在中華詩(shī)歌百花園里，除了常見(jiàn)的詩(shī)、詞、曲以外，還存在大量的另類詩(shī)歌----雜詩(shī)。具有代表性有：回環(huán)（文）詩(shī)、剝皮詩(shī)、離合詩(shī)、寶塔詩(shī)、字謎詩(shī)、轆轤詩(shī)、八音歌詩(shī)、藏頭詩(shī)、打油詩(shī)、詼諧詩(shī)、集句詩(shī)、聯(lián)句詩(shī)、百年詩(shī)、嵌字句首詩(shī)、絕弦體詩(shī)、神智體詩(shī)等40多種。這些雜體詩(shī)各有特點(diǎn)，有些純粹是游戲，有些則具有一定的思想性和藝術(shù)性，深受人們的喜愛(ài)，流傳至今。

藏頭詩(shī)，又名“藏頭格”，是雜體詩(shī)中的一種，有三種形式：一種是首聯(lián)與中二聯(lián)六句皆言所寓之景，而不點(diǎn)破題意，直到結(jié)聯(lián)才點(diǎn)出主題；二是將詩(shī)頭句一字暗藏于末一字中；三是將所說(shuō)之事分藏于詩(shī)句之首?，F(xiàn)在常見(jiàn)的是第三種種，每句的第一個(gè)字連起來(lái)讀，可以傳達(dá)作者的某種特有的思想。所以，藏頭詩(shī)從誕生之日起，便打上了游戲和實(shí)用雙重印跡。

由于藏頭詩(shī)“俗文化”的特性，注定其難登大雅之堂，不為正史和正集收錄，從古至今，藏頭詩(shī)多在民間流傳，或散見(jiàn)于古典戲曲、小說(shuō)。如《水滸傳》中梁山為了拉盧俊義入伙，“智多星”吳用和宋江便生出一段“吳用智賺玉麒麟”的故事來(lái)，利用盧俊義正為躲避“血光之災(zāi)”的惶恐心理，口占四句卦歌：

蘆花叢中一扁舟，俊杰俄從此地游。

義士若能知此理，反躬難逃可無(wú)憂。

暗藏“盧俊義反”四字，廣為傳播。結(jié)果，成了官府治罪的證據(jù)，終于把盧俊義“逼”上了梁山。廬劇《無(wú)雙緣》中，雙寫也以藏頭詩(shī)表明心志：“早妝未罷暗凝眉，迎戶愁看紫燕飛，無(wú)力回天春已老，雙棲畫(huà)棟不如歸?！卑挡亍霸缬瓱o(wú)雙”四字。

文人士大夫中也不乏藏頭詩(shī)高手。比如明朝大學(xué)問(wèn)家徐渭（字文長(zhǎng)）游西湖，面對(duì)平湖秋月勝景，即席寫下了七絕一首：

平湖一色萬(wàn)頃秋，湖光渺渺水長(zhǎng)流。

秋月圓圓世間少，月好四時(shí)最宜秋。

其中就藏頭“平湖秋月”四字。在當(dāng)今的文化人中，也有人能將藏頭詩(shī)用的恰到好處。香港鳳凰臺(tái)當(dāng)家小旦吳小莉當(dāng)作客“華西都市報(bào)”時(shí)，即送上賀詞：

華夏之光，西部翹楚，都會(huì)雄風(fēng)，市鎮(zhèn)豪情，報(bào)業(yè)先鋒。

仔細(xì)讀來(lái)也是一首藏頭詩(shī)，每句詩(shī)的第一個(gè)字連起來(lái)就是“華西都市報(bào)”。

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)交流的興盛，藏頭詩(shī)在網(wǎng)上更是大行其道，不僅有專門的網(wǎng)站“中國(guó)藏頭詩(shī)網(wǎng)”，各詩(shī)詞論壇寫手也創(chuàng)作出大量的、以網(wǎng)名為主題的藏頭詩(shī)。如筆者應(yīng)網(wǎng)友唐生之邀所作藏頭詩(shī)“續(xù)清華我好喜歡你”兩首之一：

續(xù)續(xù)連連百步階，清光暗淡鎖重霾。

華山無(wú)路不艱險(xiǎn)，我輩有時(shí)當(dāng)遣差。

好景天然收鳥(niǎo)道，喜顏著意現(xiàn)形骸。

歡歌絕頂呼紅日，你與唐生共興懷。

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些人人心浮燥、急功近利，也將目光投向了這一傳統(tǒng)詩(shī)種，幻想靠走偏門或得名、或得利。于是出現(xiàn)以藏頭詩(shī)為商品貨利、號(hào)稱“擺攤賣詩(shī)第一人”的余樂(lè)平先生。他用名字給人作詩(shī)，在旅游旺季十分紅火，最多時(shí)月收入達(dá)到近萬(wàn)元。31歲的?？谇嗄晖鯅^以藏頭詩(shī)為突破口創(chuàng)“世界紀(jì)錄”，用一千余首藏頭詩(shī)評(píng)點(diǎn)了一千余名古今中外名人，企圖據(jù)此申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄。

如《劉曉慶》：

劉姐門前盛小花，曉保川上多麻辣。

慶幸唐宮溢風(fēng)華，沉浮一生只為家。

《謝霆鋒》

謝客醉斟共杯潺，霆空無(wú)雨云自散。

鋒寒久別飲沙場(chǎng)，吟盡離騷盟風(fēng)涼。

《張藝謀》

張弓不為步后羿，藝高何處不可取。

謀籌生擒奧斯卡，力斬嘎納金棕櫚。

等等。

近年，教育界也開(kāi)始注意到此類怪異詩(shī)體，認(rèn)為藏頭詩(shī)對(duì)加快青少年大腦運(yùn)作效率、豐富詞匯、提高語(yǔ)文水平有一定的促進(jìn)作用。3月30日，來(lái)自北京文聯(lián)、北京民間文藝家協(xié)會(huì)等組織的相關(guān)人士在北京市崇文門回民小學(xué)宣布“學(xué)寫藏頭詩(shī)，打造民間文學(xué)傳承基地”正式啟動(dòng)。這種讓兒童嘗試怪異詩(shī)創(chuàng)作的做法一經(jīng)傳出，便在學(xué)界引起爭(zhēng)論。中國(guó)民協(xié)副主席，北京民協(xié)主席趙書(shū)認(rèn)為：“藏頭詩(shī)是我國(guó)特有的文化現(xiàn)象，作為一種民間文化遺產(chǎn)，應(yīng)該滲透在對(duì)小學(xué)生的教育中，這樣才能得以傳承?！?/p>

當(dāng)然，藏頭詩(shī)和其他文學(xué)形式一樣，如果使用不當(dāng)也會(huì)帶來(lái)不必要的麻煩。2004年11月15日，便民眼鏡城在《遷安時(shí)訊》報(bào)上登載由自己提供廣告詞的廣告，內(nèi)容為：便民誠(chéng)信規(guī)模大，民心所向送光明。

偉業(yè)不亢又不卑，大膽創(chuàng)新非昔比。

廣告詞的每句話在報(bào)上上下排列，四句的第一字連起來(lái)是“便民偉大”，最后一字連起念是“大明卑比”。該廣告刊載后被大明眼鏡有限公司告上法庭。法院審理認(rèn)為，便民眼鏡城公開(kāi)抬高自己貶低他人，損害了大明眼鏡有限公司的名譽(yù)，是違法行為。鑒于被告存在著主觀故意過(guò)錯(cuò)，判決便民眼鏡城在《遷安時(shí)訊》報(bào)上為大明眼鏡有限公司恢復(fù)名譽(yù)，并賠禮道歉。

第五篇：2016年土地估價(jià)理論與方法：土地出讓收入的性質(zhì)和用途

2016年土地估價(jià)理論與方法：土地出讓收入的性質(zhì)和用途

一、單項(xiàng)選擇題（共 25題，每題2分，每題的備選項(xiàng)中，只有1個(gè)事最符合題意）

1、村莊和集鎮(zhèn)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與土地利用總體規(guī)劃相銜接，其用地規(guī)模__土地利用總體規(guī)劃確定的村莊(集鎮(zhèn))的建設(shè)用地規(guī)模。A．應(yīng)小于 B．不得小于 C．不得大于 D．應(yīng)等于

2、不動(dòng)產(chǎn)價(jià)格關(guān)系到不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)和使用權(quán)在上的實(shí)現(xiàn)，不動(dòng)產(chǎn)市場(chǎng)運(yùn)行的秩序和不動(dòng)產(chǎn)資源的優(yōu)化配置。A：價(jià)值 B：使用價(jià)值 C：貨幣 D：經(jīng)濟(jì) E：合法性

3、政府為管理土地市場(chǎng)，由專門部門、專門人員評(píng)定的不同等級(jí)或不同區(qū)域的土地使用權(quán)市場(chǎng)平均價(jià)格稱為。A：交易底價(jià) B：公告價(jià)格 C：基準(zhǔn)地價(jià) D：標(biāo)定地價(jià) E：時(shí)間因素

4、某城市工業(yè)區(qū)的一條道路紅線寬度為28米，根據(jù)我國(guó)城市道路等級(jí)和性質(zhì)的劃分要求，結(jié)合其所在區(qū)域的特點(diǎn)，該條道路最適合的等級(jí)和性質(zhì)應(yīng)為．【2004年考試真題】 A：交通性主干道 B：交通性次干道 C：交通性支路 D：生活性次干道 E：土地

5、采用成本逼近法評(píng)估某工業(yè)區(qū)內(nèi)的一宗土地價(jià)格，土地開(kāi)發(fā)費(fèi)應(yīng)與估價(jià)目的相對(duì)應(yīng)的求取．2006、2004、【2002年考試真題】 A：宗地內(nèi)外開(kāi)發(fā)投入的費(fèi)用總和 B：宗地內(nèi)外受益分?jǐn)偟拈_(kāi)發(fā)費(fèi)用總和

C：宗地外開(kāi)發(fā)投入的費(fèi)用加宗地內(nèi)土地平整費(fèi) D：宗地外受益分?jǐn)偟拈_(kāi)發(fā)費(fèi)用 E：時(shí)間因素

6、下列不屬于宗地價(jià)格評(píng)估目的的是（）。A．稅收

B．股份制改組 C．容積率 D．拍賣

7、用來(lái)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)變量與時(shí)間的變化關(guān)系的經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的內(nèi)容為。A：幾何代數(shù) B：線性代數(shù)

C：多元微分方法

D：采用微分方程或差分方程 E：合法性

8、搜集交易實(shí)例時(shí)要保證所搜集內(nèi)容統(tǒng)一性和。A：條理性 B：代表性 C：相關(guān)性 D：規(guī)范化 E：時(shí)間因素

9、宗地估價(jià)報(bào)告中，必須有名以上土地估價(jià)師簽名的報(bào)告才有效。A：1 B：2 C：3 D：4 E：時(shí)間因素

10、設(shè)立股份有限公司公開(kāi)發(fā)行股票，應(yīng)當(dāng)向國(guó)務(wù)院證券監(jiān)制管理機(jī)構(gòu)報(bào)送募股申請(qǐng)和文件，這些文件包括__。A．公司章程 B．財(cái)政報(bào)表 C．發(fā)起人協(xié)議 D．招股說(shuō)明書(shū) E．股市行情

11、對(duì)投資估算步驟描述錯(cuò)誤的是__。

A．分別估算各單項(xiàng)工程所需的建筑工程費(fèi)、設(shè)備及工(器)具購(gòu)置費(fèi)、安裝工程費(fèi)

B．估算漲價(jià)預(yù)備費(fèi)和建設(shè)期利息

C．在匯總各單項(xiàng)工程費(fèi)用的基礎(chǔ)上，估算工程建設(shè)其他費(fèi)用和基本預(yù)備費(fèi) D．估算固定資金

12、當(dāng)擬建設(shè)工程的初步設(shè)計(jì)還沒(méi)有形成初步方案，而急于上報(bào)設(shè)計(jì)概算申請(qǐng)投資時(shí)，應(yīng)采用編制工程概算．【2006年考試真題】 A：概算定額法 B：概算指標(biāo)法 C：施工定額法

D：類似工程預(yù)決算法 E：土地

13、A市原先下轄B、C兩區(qū)，D縣及E經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，于1999年編制基準(zhǔn)地價(jià)，當(dāng)時(shí)，工作范圍包括B、C兩區(qū)和E經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)．到2002年，B、C兩區(qū)的地價(jià)變動(dòng)不大，但由于行政區(qū)劃調(diào)整，D縣撤縣成立F區(qū)，其中，鄰近C區(qū)的G地區(qū)成為A市新的房地產(chǎn)熱點(diǎn)，E經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)由于引進(jìn)大型項(xiàng)目，地價(jià)也迅速上升．因此，A市決定開(kāi)展基準(zhǔn)地價(jià)更新工作，此次工作的合理范圍可以是．(2002年真題)A：B區(qū)、C區(qū)、F區(qū)、E經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū) B：B區(qū)、C區(qū)、E經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)

C：B區(qū)、C區(qū)、G區(qū)、E經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū) D：G區(qū)、E經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū) E：合法性

14、在城鎮(zhèn)土地定級(jí)因素量化過(guò)程中，下列關(guān)于公式的說(shuō)法中，不正確的是。A：r是中心距某地塊實(shí)際距離和某中心功能影響半徑之比 B：r數(shù)值在(0，1)之間變化

C：離中心近時(shí)，r→1，距離達(dá)到了影響半徑時(shí)，r→0 D：r越小，越接近；r越大，越接近1 E：合法性

15、商業(yè)信用的債務(wù)人是．【2008年考試真題】 A：銀行 B：企業(yè)

C：家庭或個(gè)人 D：國(guó)家 E：土地

16、城市總體規(guī)劃的圖樣包括__。A．工業(yè)區(qū)分布圖 B．道路交通規(guī)劃圖 C．綠地開(kāi)發(fā)區(qū)域規(guī)劃圖 D．城市現(xiàn)狀圖

E．城市總體規(guī)劃圖

17、會(huì)計(jì)核算一般原則中，要求會(huì)計(jì)核算應(yīng)能滿足各有關(guān)方面對(duì)會(huì)計(jì)信息的需求的原則是__。A．相關(guān)性原則 B．一貫性原則 C．及時(shí)性原則 D．明晰性原則

18、某臨街深度100英尺的矩形宗地，總價(jià)為100萬(wàn)元，根據(jù)蘇慕斯法則，該宗地臨街前半部分的價(jià)格應(yīng)為萬(wàn)元。【2007年考試真題】 A：50．5 B：67．5 C：70．5 D：72．5 E：時(shí)間因素

19、依照我國(guó)現(xiàn)行會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，企業(yè)若要將無(wú)償劃撥取得的土地使用權(quán)作價(jià)入股，其按規(guī)定補(bǔ)交的土地出讓價(jià)款應(yīng)予以本金化，并計(jì)入科目入賬核算。A：固定資產(chǎn) B：長(zhǎng)期待攤費(fèi)用 C：無(wú)形資產(chǎn)

D：長(zhǎng)期股權(quán)投資 E：土地

20、地產(chǎn)市場(chǎng)的核心是__。A．基準(zhǔn)地價(jià) B．地價(jià)

C．土地使用價(jià)值 D．土地收益

21、下列選項(xiàng)中，屬于流轉(zhuǎn)稅的是__。A．增值稅 B．消費(fèi)稅 C．財(cái)產(chǎn)稅 D．關(guān)稅 E．營(yíng)業(yè)稅

22、為解決某個(gè)特定的土地問(wèn)題而編制的一種土地利用規(guī)劃類型是__。A．土地利用定點(diǎn)規(guī)劃 B．土地利用定向規(guī)劃 C．土地利用專項(xiàng)規(guī)劃 D．土地利用單項(xiàng)規(guī)劃

23、在下列情況中，可對(duì)所涉及土地使用權(quán)提前收回的是?！?004年考試真題】 A：開(kāi)發(fā)商李某擁有的土地閑置了1年

B：開(kāi)發(fā)商張某受政府委托對(duì)城市某一主要道路進(jìn)行市政設(shè)施改造需占用沿道路兩側(cè)部分用地

C：開(kāi)發(fā)商王某以2000萬(wàn)元價(jià)格向另一開(kāi)發(fā)商周某轉(zhuǎn)讓一塊土地，但僅按1000萬(wàn)元向政府申報(bào)成交價(jià)

D：開(kāi)發(fā)商孫某購(gòu)買一塊土地后出國(guó)定居。E：時(shí)間因素

24、土地價(jià)格與一般物價(jià)相比，有其自身的特點(diǎn)，其中不包括__不同。A．表示方式 B．價(jià)格基礎(chǔ) C．生產(chǎn)成本 D．形成時(shí)間

25、其他貨幣資金主要包括__存款。A．外埠 B．銀行匯票 C．銀行本票 D．銀行 E．銀行保函

二、多項(xiàng)選擇題（共25題，每題2分，每題的備選項(xiàng)中，有2個(gè)或2個(gè)以上符合題意，至少有1個(gè)錯(cuò)項(xiàng)。錯(cuò)選，本題不得分；少選，所選的每個(gè)選項(xiàng)得 0.5 分）

1、用來(lái)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)變量與時(shí)間的變化關(guān)系的經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的內(nèi)容為_(kāi)_。A．幾何代數(shù) B．線性代數(shù)

C．多元微分方法

D．采用微分方程或差分方程

2、用于估價(jià)的資料應(yīng)。A：客觀真實(shí) B：有代表性

C：是正常交易資料

D：不一定是正常交易資料 E：可以是估計(jì)的資料

3、在用剩余法評(píng)估土地價(jià)格過(guò)程中，預(yù)測(cè)開(kāi)發(fā)完成后的不動(dòng)產(chǎn)價(jià)值一般可以采用。2009、【2002年考試真題】 A：市場(chǎng)比較法 B：成本逼近法 C：收益還原法 D：長(zhǎng)期趨勢(shì)法

E：基準(zhǔn)地價(jià)系數(shù)修正法

4、在城鎮(zhèn)土地分等中，下列分等對(duì)象的因子評(píng)價(jià)指標(biāo)與其土地質(zhì)量之間存在正相關(guān)關(guān)系的因子有（）。A．人口密度

B．城鎮(zhèn)對(duì)外輻射能力 C．區(qū)域農(nóng)業(yè)人口人均耕地 D．區(qū)域固定資產(chǎn)投入強(qiáng)度 E．區(qū)域國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值

5、下列屬于地價(jià)管理目的的是__。A．通過(guò)地價(jià)管理，防止地價(jià)暴漲 B．通過(guò)地價(jià)管理，減少土地投機(jī) C．通過(guò)地價(jià)管理，規(guī)范土地交易行為

D．通過(guò)地價(jià)管理，防止國(guó)有土地收益流失 E．通過(guò)地價(jià)管理，防止國(guó)有土地減少

6、需要結(jié)合土地用途才能確定其對(duì)土地價(jià)格影響方向的因素有?！?009年考試真題】

A：交通管制 B：社會(huì)治安 C：鐵路

D：流動(dòng)人口 E：經(jīng)濟(jì)形勢(shì)

7、可以用數(shù)值表示的標(biāo)志種類有。A：土地面積 B：出讓價(jià)格

C：土地出讓方式 D：出讓年限 E：出讓數(shù)量

8、按照發(fā)行主體劃分，債券可以分為等類型．【2007年考試真題】 A：金融債券 B：公司債券 C：私募債券 D：擔(dān)保債券 E：公債券

9、建筑物折舊的影響因素主要有。A：物理因素 B：環(huán)境因素 C：功能因素 D：經(jīng)濟(jì)因素 E：土地

10、農(nóng)用地包括。A：養(yǎng)殖水面 B：草地 C：耕地

D：未利用地 E：林地

11、適用于所有分等類型和地區(qū)。A：疊置法 B：地塊法 C：網(wǎng)格法 D：多邊形法 E：地形法

12、已知等量資本500元分別投資于劣等地、優(yōu)等地生產(chǎn)某農(nóng)產(chǎn)品，資本平均利潤(rùn)率為20%，劣等地產(chǎn)量500kg，優(yōu)等地產(chǎn)量600kg，則優(yōu)等地全部產(chǎn)品社會(huì)生產(chǎn)價(jià)值是__元。A．500 B．600 C．720 D．120

13、當(dāng)邊際報(bào)酬從最高點(diǎn)變化到零時(shí)，下列描述正確的是。A：總報(bào)酬上升的速度遞減 B：總報(bào)酬先升后降 C：平均報(bào)酬單調(diào)增加 D：平均報(bào)酬先升后降 E：平均報(bào)酬單調(diào)減少

14、按照土地的特性區(qū)分，下列選項(xiàng)中屬于土地經(jīng)濟(jì)特性的屬性有?！?008年考試真題】

A：土地用途的多樣性 B：土地?cái)?shù)量的有限性 C：土地用途變更的困難性 D：土地經(jīng)濟(jì)供給的稀缺性 E：土地報(bào)酬遞減的可能性

15、下列情形中，適用或者參照適用《城市房地產(chǎn)管理法》。

A：在中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃區(qū)國(guó)有土地范圍內(nèi)取得房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)用地的土地使用權(quán)，從事房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的

B：在中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃區(qū)國(guó)有土地范圍內(nèi)，從事房地產(chǎn)交易的 C：對(duì)中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃內(nèi)國(guó)有土地范圍內(nèi)，實(shí)施房地產(chǎn)管理的

D：在城市規(guī)劃區(qū)外的國(guó)有土地范圍內(nèi)取得房地開(kāi)發(fā)用地的土地使用權(quán)，從事房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、交易活動(dòng)以及實(shí)施房地產(chǎn)管理的

E：在中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃區(qū)國(guó)有土地范圍內(nèi)，從事物業(yè)管理的16、（）是用來(lái)說(shuō)明建筑物所在具體位置和其周圍環(huán)境關(guān)系的平面圖。A．總平面圖 B．建筑平面圖 C．建筑立面圖 D．建筑剖面圖

17、在計(jì)算每幢建筑物應(yīng)分?jǐn)偟墓灿薪ㄖ娣e時(shí)，從整幢建筑物的建筑面積中扣除的部分包括。

A：各套套內(nèi)建筑面積 B：作為獨(dú)立使用的地下室

C：為多幢服務(wù)的警衛(wèi)室與管理用房 D：人防工程 E：電梯井

18、下列屬于土地范圍的界定與描述的有。A：地產(chǎn)坐落位置 B：街坊 C：四至 D：地號(hào) E：面積

19、耕地占用稅的特點(diǎn)是。A：強(qiáng)調(diào)對(duì)耕地的保護(hù)

B：對(duì)土地用途轉(zhuǎn)換進(jìn)行平衡 C：實(shí)行一次性征收

D：耕地占用稅征收標(biāo)準(zhǔn)在不同地區(qū)不一樣

E：耕地占用稅以省為單位，以人均耕地面積為標(biāo)準(zhǔn)，分別規(guī)定單位稅額

20、建設(shè)項(xiàng)目用地預(yù)審應(yīng)當(dāng)遵循的原則包括。A：符合土地利用總體規(guī)劃 B：保護(hù)耕地，特別是基本農(nóng)田 C：合理和集約節(jié)約利用土地 D：符合國(guó)家供地政策 E：符合集體土地政策

21、關(guān)于描述土地價(jià)格的主要特征，下面描述不正確的是__。A．土地價(jià)格是權(quán)益價(jià)格 B．土地價(jià)格由生產(chǎn)成本決定 C．土地價(jià)格總體呈上升趨勢(shì) D．土地價(jià)格具有明顯的地域性

22、對(duì)于建設(shè)用地審查，有建設(shè)用地批準(zhǔn)權(quán)的人民政府土地行政主管部門要實(shí)行內(nèi)部會(huì)審制度，審查期限最多為_(kāi)_個(gè)工作日。A．10 B．15 C．30 D．45

23、《國(guó)家土地管理局、國(guó)家工商行政管理局關(guān)于對(duì)土地價(jià)格評(píng)估機(jī)構(gòu)進(jìn)行登記管理有關(guān)問(wèn)題的通知》([1995]國(guó)土[籍]字第10號(hào))規(guī)定，有的土地價(jià)格評(píng)估機(jī)構(gòu)，可在全國(guó)范圍內(nèi)從事土地估價(jià)工作。A：2名以上土地估價(jià)師 B：4名以上土地估價(jià)師 C：7名以上土地估價(jià)師 D：20萬(wàn)元以上注冊(cè)資金 E：50萬(wàn)元以上注冊(cè)資金

24、按我國(guó)現(xiàn)行規(guī)定，預(yù)備費(fèi)包括（）兩部分。A．基本預(yù)備費(fèi) B．人工預(yù)備費(fèi) C．材料預(yù)備費(fèi) D．工程預(yù)備費(fèi) E．漲價(jià)預(yù)備費(fèi)

25、土地管理的計(jì)劃職能是為實(shí)現(xiàn)土地管理目標(biāo)而擬訂方案和措施的過(guò)程，它包括和四個(gè)步驟。A：預(yù)測(cè) B：決策

C：計(jì)劃的編制 D：計(jì)劃的實(shí)施 E：計(jì)劃的檢查