第一篇：如何收養(yǎng)棄嬰

如何收養(yǎng)棄嬰?

收養(yǎng)非社會福利機(jī)構(gòu)撫養(yǎng)的棄嬰或兒童,收養(yǎng)人必須具備無子女的法律條件.辦理收養(yǎng)登記的機(jī)關(guān)在棄嬰撿拾地的區(qū)縣民政部門。

收養(yǎng)人須提供的證件和證明材料:

l、收養(yǎng)申請書(草稿)寫清收養(yǎng)人的基本情況(婚姻狀況、子女情況)、被收養(yǎng)人揀拾情況、收養(yǎng)目的、保證不遺棄、不虐待被收養(yǎng)人和撫育被收養(yǎng)人健康成長及其他有關(guān)內(nèi)容；

2、戶口簿、居民身份證及復(fù)印件、二寸免冠照片每人各一張；

3、收養(yǎng)人所在單位或村(居)委會出具的證明(收養(yǎng)人的婚姻、子女、撫養(yǎng)和教育能力、經(jīng)濟(jì)、健康、品德等情況),并加蓋單位行政公章；

4、收養(yǎng)人戶口所在地的街道或鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府計(jì)劃生育部門出具的收養(yǎng)人無子女的證明；

5、收養(yǎng)人戶口所在地的縣級醫(yī)院的健康檢查證明:被收養(yǎng)人指定醫(yī)院的身體檢查證明；

6、收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人的三寸免冠合影照片2張；

7、公安機(jī)關(guān)出具的撿拾棄嬰、兒童的報案證明；

8、被收養(yǎng)人二寸免冠照片2張，4寸生活照片1張。

第二篇：收養(yǎng)棄嬰申請書

收養(yǎng)社會棄嬰申請書

太湖縣民政局：

我叫郭仁義，男，出生于1974年1月22日，現(xiàn)年37歲；妻子朱美平，出生于1973年8月11日，現(xiàn)年38歲。系太湖縣天華鎮(zhèn)朱河村樹堰組組民，現(xiàn)居住在原大山鄉(xiāng)大山街。我夫婦經(jīng)營餐飲業(yè)長達(dá)10余年，家庭收入狀況較為可觀，生活比較富裕。

我夫婦自1997年8月1日依法登記結(jié)婚以來，未曾生育過，無親生子女。近些年來，因盼嬰情切，四處求醫(yī)問藥，經(jīng)多方醫(yī)治初步診斷為醫(yī)學(xué)上認(rèn)定的不孕癥，今后懷孕生育的可能性就可想而知的了。像我們這樣一對婚后婚齡長達(dá)14年又無親生子女的中年夫婦來說，心里上無疑背負(fù)著較大的壓力。家中何時能添個小孩，即便是收養(yǎng)或抱養(yǎng)都是我夫妻雙方的共同心愿，也是我家庭的莫大希望。

2010年 月 日深夜凌晨許，歇息在我家飯店門口加水的貨運(yùn)司機(jī)透過路旁的路燈，隱約看見門邊有個包裹之類的，便叫醒了我夫婦，打開一看，是個文靜的女嬰，包袱內(nèi)還有嬰兒的具體出生時間為 年 月 日 時的記錄資料。我夫婦思量了好一陣，最終商定通過正當(dāng)程序辦理收養(yǎng)登記，把這個棄嬰收養(yǎng)到名下?lián)狃B(yǎng)。

我夫婦打算收養(yǎng)棄嬰是鑒于家庭的實(shí)際情況，考慮到未能有親生子女，再加之我夫妻雙方多年來就盼望家中能添個孩子，況且家庭境況許可，同時又具備收養(yǎng)、撫養(yǎng)、教育孩子的能力和條件。我夫婦保證在辦理收養(yǎng)棄嬰的手續(xù)上，嚴(yán)格按照收養(yǎng)程序辦理，該棄嬰收養(yǎng)到我夫婦名下后，不但能做到不虐待反而將其視為親生子女，認(rèn)真訶護(hù)，精心照料，合理喂養(yǎng)，努力撫養(yǎng)成為健康成長的孩童。敬請民政部門批準(zhǔn)登記，核發(fā)《收養(yǎng)證》為盼！

特此申請

具申請人：

二0一0年六月二十日

證 明

茲有太湖縣天華鎮(zhèn)朱河村樹堰組郭仁義，男，出生于1974年1月22日；朱美平，女，出生于1973年8月11日。該夫婦于1997年8月1日依法登記結(jié)婚，婚后至今，未曾生育過，無親生子女，未違反現(xiàn)行國家計(jì)劃生育政策。該夫婦于2010年 月 日深夜凌晨許，在原大山鄉(xiāng)大山街自主經(jīng)營的餐飲店門口撿拾一女嬰。根據(jù)夫妻雙方意愿，并對照《收養(yǎng)法》之規(guī)定，該夫婦符合收養(yǎng)棄嬰條件。因夫婦經(jīng)營餐飲業(yè)長達(dá)10余年，家庭經(jīng)濟(jì)收入可觀，家居生活水平較高，具有撫養(yǎng)教育被收養(yǎng)人的能力。敬請民政部門批準(zhǔn)核發(fā)辦理《收養(yǎng)證》為謝！

特此證明

天華鎮(zhèn)朱河村民委員會

二0一0年六月二十二日

證 明

茲有太湖縣天華鎮(zhèn)朱河村樹堰組郭仁義，男，出生于1974年1月22日；朱美平，女，出生于1973年8月11日。該夫婦自1997年8月1日依法登記結(jié)婚以來，未曾生育過，無親生子女，無收養(yǎng)、抱養(yǎng)子女情形，未違反現(xiàn)行國家計(jì)劃生育政策。

特此證明

天華鎮(zhèn)人口和計(jì)劃生育辦公室

二0一0年六月二十三日

撿拾棄嬰證明

太湖縣天華鎮(zhèn)朱河村郭仁義、朱美平夫婦于2010年 月 日深夜凌晨許，在原大山鄉(xiāng)大山街自主經(jīng)營的餐飲店門口撿拾一遺棄女嬰。因該夫婦婚后多年未曾生育過，無親生子女，撿拾后夫妻商議收養(yǎng)該女嬰到名下?lián)狃B(yǎng)，并在次日速即與村兩委領(lǐng)導(dǎo)同志說明了撿拾情況和收養(yǎng)目的，咨詢辦理《收養(yǎng)證》相關(guān)材料。村兩委根據(jù)社會棄嬰收養(yǎng)登記的條件及程序，對該夫婦撿拾社會棄嬰情形進(jìn)行了核實(shí)取證，通過對鄰居街坊的調(diào)查，郭仁義、朱美平夫婦撿拾棄嬰情況屬實(shí)，通過對照《收養(yǎng)法》之規(guī)定，該夫婦符合收養(yǎng)條件。

特此證明

天華鎮(zhèn)朱河村民委員會 二0一0年六月二十二日

第三篇：收養(yǎng)棄嬰申請書

收養(yǎng)社會棄嬰申請書

太湖縣民政局：

我叫郭仁義，男，出生于1974年1月22日，現(xiàn)年37歲；妻子朱美平，出生于1973年8月11日，現(xiàn)年38歲。系太湖縣天華鎮(zhèn)朱河村樹堰組組民，現(xiàn)居住在原大山鄉(xiāng)大山街。我夫婦經(jīng)營餐飲業(yè)長達(dá)10余年，家庭收入狀況較為可觀，生活比較富裕。

我夫婦自1997年8月1日依法登記結(jié)婚以來，未曾生育過，無親生子女。近些年來，因盼嬰情切，四處求醫(yī)問藥，經(jīng)多方醫(yī)治初步診斷為醫(yī)學(xué)上認(rèn)定的不孕癥，今后懷孕生育的可能性就可想而知的了。像我們這樣一對婚后婚齡長達(dá)14年又無親生子女的中年夫婦來說，心里上無疑背負(fù)著較大的壓力。家中何時能添個小孩，即便是收養(yǎng)或抱養(yǎng)都是我夫妻雙方的共同心愿，也是我家庭的莫大希望。

2010年月日深夜凌晨許，歇息在我家飯店門口加水的貨運(yùn)司機(jī)透過路旁的路燈，隱約看見門邊有個包裹之類的，便叫醒了我夫婦，打開一看，是個文靜的女嬰，包袱內(nèi)還有嬰兒的具體出生時間為年月日時的記錄資料。我夫婦思量了好一陣，最終商定通過正當(dāng)程序辦理收養(yǎng)登記，把這個棄嬰收養(yǎng)到名下?lián)狃B(yǎng)。

我夫婦打算收養(yǎng)棄嬰是鑒于家庭的實(shí)際情況，考慮到未

能有親生子女，再加之我夫妻雙方多年來就盼望家中能添個孩子，況且家庭境況許可，同時又具備收養(yǎng)、撫養(yǎng)、教育孩子的能力和條件。我夫婦保證在辦理收養(yǎng)棄嬰的手續(xù)上，嚴(yán)格按照收養(yǎng)程序辦理，該棄嬰收養(yǎng)到我夫婦名下后，不但能做到不虐待反而將其視為親生子女，認(rèn)真訶護(hù)，精心照料，合理喂養(yǎng)，努力撫養(yǎng)成為健康成長的孩童。敬請民政部門批準(zhǔn)登記，核發(fā)《收養(yǎng)證》為盼！

特此申請

具申請人：

二0一0年六月二十日

證明

茲有太湖縣天華鎮(zhèn)朱河村樹堰組郭仁義，男，出生于1974年1月22日；朱美平，女，出生于1973年8月11日。該夫婦于1997年8月1日依法登記結(jié)婚，婚后至今，未曾生育過，無親生子女，未違反現(xiàn)行國家計(jì)劃生育政策。該夫婦于2010年月日深夜凌晨許，在原大山鄉(xiāng)大山街自主經(jīng)營的餐飲店門口撿拾一女嬰。根據(jù)夫妻雙方意愿，并對照《收養(yǎng)法》之規(guī)定，該夫婦符合收養(yǎng)棄嬰條件。因夫婦經(jīng)營餐飲業(yè)長達(dá)10余年，家庭經(jīng)濟(jì)收入可觀，家居生活水平較高，具有撫養(yǎng)教育被收養(yǎng)人的能力。敬請民政部門批準(zhǔn)核發(fā)辦理《收養(yǎng)證》為謝！

特此證明

天華鎮(zhèn)朱河村民委員會

二0一0年六月二十二日

證明

茲有太湖縣天華鎮(zhèn)朱河村樹堰組郭仁義，男，出生于1974年1月22日；朱美平，女，出生于1973年8月11日。該夫婦自1997年8月1日依法登記結(jié)婚以來，未曾生育過，無親生子女，無收養(yǎng)、抱養(yǎng)子女情形，未違反現(xiàn)行國家計(jì)劃生育政策。

特此證明

天華鎮(zhèn)人口和計(jì)劃生育辦公室

二0一0年六月二十三日

撿拾棄嬰證明

太湖縣天華鎮(zhèn)朱河村郭仁義、朱美平夫婦于2010年月日深夜凌晨許，在原大山鄉(xiāng)大山街自主經(jīng)營的餐飲店門口撿拾一遺棄女嬰。因該夫婦婚后多年未曾生育過，無親生子女，撿拾后夫妻商議收養(yǎng)該女嬰到名下?lián)狃B(yǎng)，并在次日速即與村兩委領(lǐng)導(dǎo)同志說明了撿拾情況和收養(yǎng)目的，咨詢辦理《收養(yǎng)證》相關(guān)材料。村兩委根據(jù)社會棄嬰收養(yǎng)登記的條件及程序，對該夫婦撿拾社會棄嬰情形進(jìn)行了核實(shí)取證，通過對鄰居街坊的調(diào)查，郭仁義、朱美平夫婦撿拾棄嬰情況屬實(shí)，通過對照《收養(yǎng)法》之規(guī)定，該夫婦符合收養(yǎng)條件。

特此證明

天華鎮(zhèn)朱河村民委員會 二0一0年六月二十二日

第四篇：私自收養(yǎng)棄嬰最新規(guī)定

私自收養(yǎng)棄嬰最新規(guī)定

民政部、發(fā)展改革委、公安部、司法部、財(cái)政部、衛(wèi)生計(jì)生委、宗教局等七部門日前聯(lián)合下發(fā)通知，要求各級相關(guān)部門切實(shí)加強(qiáng)對棄嬰的規(guī)范管理，嚴(yán)禁任何機(jī)構(gòu)和個人私自收留棄嬰。

通知要求公民發(fā)現(xiàn)棄嬰后，要第一時間向所轄社區(qū)居民委員會或村民委員會通報，及時依法向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)報案，不得自行收留和擅自處理。公安機(jī)關(guān)要做好查找棄嬰的生父母和其他監(jiān)護(hù)人的工作，對查找不到生父母和其他監(jiān)護(hù)人的，出具棄嬰撿拾證明，送民政部門指定的兒童福利機(jī)構(gòu)臨時代養(yǎng)并簽訂協(xié)議。

兒童福利機(jī)構(gòu)要及時發(fā)布尋親公告，公告期滿后，仍查找不到生父母和其他監(jiān)護(hù)人的，經(jīng)主管民政部門審批后，辦理正式進(jìn)入兒童福利機(jī)構(gòu)的手續(xù)。

第五篇：宗教活動場所收養(yǎng)孤兒棄嬰情況的調(diào)查報告

仙游縣宗教活動場所收養(yǎng)棄嬰情況調(diào)查報告

2021年縣民政局委托初心社工，采用走訪調(diào)研的方式，走訪問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我縣因歷史遺留問題，各類寺廟收養(yǎng)棄嬰問題較為突出。據(jù)統(tǒng)計(jì)全縣宗教場所有600多家，在縣宗教局登記備案的僅有336家，其中有收養(yǎng)未成年棄嬰的有89家，共涉及未成年棄嬰161人。了解宗教活動場所現(xiàn)階段收養(yǎng)棄嬰的實(shí)際狀況，匯總分析目前宗教場所收養(yǎng)情況和棄嬰成長情況，對當(dāng)前存在的棄嬰教育、培養(yǎng)問題進(jìn)行判斷。

這類宗教場所收養(yǎng)的棄嬰，情況較為特殊，生活在大小寺廟宗教場所里，應(yīng)該享有的兒童監(jiān)護(hù)、教育、醫(yī)療權(quán)利無法保障等問題凸顯，導(dǎo)致宗教人士本身對于棄嬰的后續(xù)養(yǎng)育、教育教育能力不足，多數(shù)情況下很難承擔(dān)起有效的教育引導(dǎo)任務(wù)，部分宗教場所成長的兒童，也往往存在一定的心理問題。這些問題的存在需要引發(fā)社會高度關(guān)注，積極解決。

一、走訪情況

（一）縣內(nèi)宗教場所收養(yǎng)棄嬰基本狀況

近期初心社工走訪調(diào)研宗教活動場所89所，全部為佛教寺廟場所?？傆?jì)收養(yǎng)棄嬰數(shù)量為161人，其中學(xué)齡前兒童數(shù)量占比較高，也有部分曾經(jīng)收養(yǎng)的棄嬰在走訪時已經(jīng)成年。年齡區(qū)間在3-30歲。

目前走訪的宗教場所統(tǒng)計(jì)中，絕大多數(shù)棄嬰為女童，僅有一名為男童。

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圖1 性別構(gòu)成（二）入學(xué)情況

目前完成走訪調(diào)研的宗教場所收養(yǎng)的棄嬰，大部都能夠入學(xué)，接受學(xué)校教育。但據(jù)我們走訪了解，宗教場所的棄嬰由于部分存在沒有完成九年義務(wù)教育，被當(dāng)作寺廟。入學(xué)接受學(xué)校教育，既是兒童成長的必備前提，同時也是教育領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注的對象。

表1 棄嬰入學(xué)情況（0-18周歲）

（三）入戶情況

本縣內(nèi)的寺廟有88家處于平原地區(qū)，1家處于偏僻山里，大部分寺廟內(nèi)的師父對于棄嬰的收養(yǎng)較為關(guān)心愛護(hù)。不過在社工走訪當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，即使已經(jīng)走過幾次，部分寺廟還存在一定的戒備心理，在訪談中提出存在政府回收的擔(dān)憂。

（四）棄嬰的心理狀況

走訪觀察發(fā)現(xiàn)，在宗教場所生活的棄嬰在幼年、童年階段表現(xiàn)出較為顯著的心理問題。他們在成長當(dāng)中常常會意識到自己的生活環(huán)境與其他孩子之間存在差距進(jìn)而產(chǎn)生嚴(yán)重的心理落差。在走訪中，初心社工通過問卷和觀察法了解棄嬰的生活狀態(tài)和心理狀況。

表2 個別棄嬰心理狀況

通過南林寺和敬業(yè)寺的個案可以看到，性格孤僻內(nèi)向是棄嬰成長過程中所面臨的主要心理問題，同時也是普遍存在的現(xiàn)象。師父告訴我們，這些棄嬰在入學(xué)后，也容易在學(xué)校受到欺負(fù)，學(xué)習(xí)成績也較為落后。

（五）棄嬰的身體狀況

相比于較為嚴(yán)重的心理問題，走訪當(dāng)中的棄嬰普遍表現(xiàn)出較為健康的身體素質(zhì)，不過也有部分棄嬰由于患病，導(dǎo)致自身的身體素質(zhì)相對較差。在眾多收養(yǎng)的棄嬰當(dāng)中，僅有一名的男童便表現(xiàn)出一定的自閉癥傾向,少部分存在智力問題。而福星堂收養(yǎng)的棄嬰?yún)躯愱杽t患有先天性心臟病，經(jīng)歷了多次手術(shù)。在眾多棄嬰當(dāng)中，情況相對特殊。

表3 個別棄嬰身體精神殘疾

（六）政府幫扶情況

目前民政部門對于宗教場所收養(yǎng)的棄嬰納入事實(shí)無人撫養(yǎng)兒童。仙游縣當(dāng)前登記的寺廟已全部都接收到1400的補(bǔ)助，除個別寺廟自愿放棄補(bǔ)助和新增寺廟。師傅都表示有了這比補(bǔ)助和以前相比相差很多，緩解了經(jīng)濟(jì)壓力。

（七）其他機(jī)構(gòu)的幫扶情況

走訪顯示，目前縣內(nèi)的宗教場所的經(jīng)費(fèi)來源相對單一，能夠?yàn)槠涮峁┵Y助幫扶的社會機(jī)構(gòu)幾乎沒有。絕大多數(shù)以自主耕種、佛教人士捐助和香火錢為主。

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圖2 縣內(nèi)宗教場所的經(jīng)費(fèi)來源構(gòu)成二、目前存在的主要問題

通過走訪與訪談可以看到，目前宗教場所收養(yǎng)棄嬰面臨著關(guān)愛、教育、生活、棄嬰身心健康等多方面的問題，這些問題既是當(dāng)前棄嬰教育層面的問題、也是宗教管理問題，同時更是社會問題。

（一）棄嬰無法享受家庭的關(guān)愛

宗教場所收養(yǎng)的棄嬰大部分是為逃避計(jì)劃生育或是一些殘疾、智障兒童。家長為了實(shí)現(xiàn)個人目的而丟棄在宗教場所，宗教人士出于人道主義的愛心，給予出手收養(yǎng)挽救棄嬰生命，而宗教場所人士缺乏法律意識，又沒有及時報警，導(dǎo)致全縣宗教場所棄嬰逐漸增多。棄嬰在宗教場所被收養(yǎng)，然而卻無法按照相關(guān)法律給予辦理收養(yǎng)手續(xù)，只能是寄養(yǎng)在宗教場所，這類兒童無法享受到家庭的關(guān)愛，給孩子幼小的心靈或多或少造成陰影，在他們成長的道路上是缺失家庭的溫暖與關(guān)愛的。

（二）教育問題

教育問題最為顯著，一方面來源于宗教場所本身的環(huán)境特征，并不符合棄嬰的成長發(fā)育需求，宗教人士本身并非專業(yè)的基礎(chǔ)教育人士，能夠?yàn)闂墜胩峁┑慕逃Y源少之又少，多數(shù)情況下，棄嬰的童年生活中僅能接觸到誦經(jīng)一種學(xué)習(xí)內(nèi)容，其他方面的學(xué)習(xí)寥寥無幾，而且部分師父都有不好的傳統(tǒng)，想讓收養(yǎng)的孩子成年之后繼承寺廟，很多孩子在幼小的時候會被引導(dǎo)去讀佛學(xué)院或者出家。

表4 棄嬰學(xué)習(xí)情況

（三）特殊棄嬰亟待幫助

有個別宗教場所有收養(yǎng)一些殘疾、智障的兒童，這類特殊兒童在宗教場所無法得到妥善的照顧，同時也給宗教場所帶來不小的負(fù)擔(dān)，應(yīng)當(dāng)有專門的特殊教育機(jī)構(gòu)來安置，使他們也可以接受教育和康復(fù)，讓他們幼小的心靈逐漸回歸社會的關(guān)愛。

（四）部分棄嬰戶籍問題

通過近期的排查走訪，全縣現(xiàn)有161名宗教場所棄嬰，經(jīng)過前期縣民政的督促，大部分棄嬰都有戶口，目前有戶口有160人，其中無戶口的棄嬰有1人，造成棄嬰無法落戶的主要原因是出生證明，這類棄嬰被宗教人士收養(yǎng)，但宗教人士又提供不出來?xiàng)墜氲某錾C明，導(dǎo)致公安部門無法辦理戶籍登記。因無戶籍，導(dǎo)致這類棄嬰在醫(yī)療、教育等方面無法享受到應(yīng)有權(quán)利。去年我局已發(fā)函通知縣公安局，應(yīng)盡快給予宗教場所棄嬰辦理落戶手續(xù)，以確保在同一片藍(lán)天下兒童能夠享受到兒童福利政策。目前剩余1個，下一步社工繼續(xù)跟蹤，幫他們一起落實(shí)辦理戶口。

（五）宗教場所棄嬰監(jiān)護(hù)問題。

在走訪中，我局相關(guān)人員針對這類宗教棄嬰應(yīng)當(dāng)交由民政福利部門撫養(yǎng)監(jiān)護(hù)，但宗教人士抵觸心理較大，他們認(rèn)為自己辛苦撫養(yǎng)，而且和孩子之間也產(chǎn)生一定的感情，不愿意將孩子送還民政福利部門。而另一方面當(dāng)前我縣社會福利中心，因硬件設(shè)施無法達(dá)標(biāo)，護(hù)理人員嚴(yán)重短缺等一些客觀原因，也無法承接這類棄嬰的撫養(yǎng)照料問題。鑒于我縣的實(shí)際情況，目前這類棄嬰還是由宗教場所繼續(xù)代養(yǎng)，由縣民政局與宗教場所簽訂代養(yǎng)協(xié)議，明確宗教部門代養(yǎng)職責(zé)，在代養(yǎng)期間的監(jiān)護(hù)責(zé)任由宗教場所承擔(dān)，縣民政局負(fù)責(zé)加強(qiáng)日常的走訪監(jiān)管。至目前全縣157名宗教場所的棄嬰全部由所收養(yǎng)的宗教場所與縣民政局簽訂代養(yǎng)協(xié)議。在走訪的過程中，我們也發(fā)現(xiàn)一些年齡較大的師父收養(yǎng)棄嬰，一方面自己無勞動能力，自己的身體狀態(tài)也力不從心，收入來源非常微薄，棄嬰很難獲得良好的生活條件。

（六）部分宗教人士傳承觀念還需引導(dǎo)

因我縣歷史遺留問題，各類寺廟收養(yǎng)棄嬰問題較為突出，在走訪過程中通過問卷調(diào)查了解，某些寺廟師父對不能收養(yǎng)政策還不大清楚，把寺廟收養(yǎng)的棄嬰還當(dāng)做培養(yǎng)寺廟將來衣缽的傳承人。

三、對策建議

一是加強(qiáng)重視，強(qiáng)化部門履職。考慮宗教場所收養(yǎng)的棄嬰問題，涉及宗教部門較為敏感且棄嬰數(shù)量較多。我縣福利機(jī)構(gòu)當(dāng)前又無法承接撫養(yǎng)等一些客觀問題。建議由縣政府牽頭，縣宗教、民政、公安等部門要協(xié)同配合，各司其職，形成聯(lián)動，加大對宗教場所政策的宣傳引導(dǎo)，嚴(yán)厲打擊宗教場所私自收養(yǎng)的行為，從源頭上有效扼制宗教場所私自收養(yǎng)的增量問題。

二是加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，針對性的心理輔導(dǎo)工作同樣應(yīng)當(dāng)落實(shí)。民政部門可以聘請專業(yè)社工的棄嬰心理輔導(dǎo)工作者，參與到宗教場所收養(yǎng)孤兒的教育工作當(dāng)中，為他們提供良好的心理治療，同時帶給棄嬰以最需要的關(guān)注和關(guān)愛，從環(huán)境層面解決棄嬰可能面臨的種種心理問題。

三是解決教育問題，基礎(chǔ)教育問題的重要性不言而喻，對于棄嬰來說，在當(dāng)前階段亟待解決的問題除了戶口入學(xué)問題之外，也應(yīng)當(dāng)從完善的基礎(chǔ)教育覆蓋視角來形成解決策略。對于短期內(nèi)無法完成戶口辦理、無法順利入學(xué)的棄嬰，社會教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)為其提供想配套的教育資源，保障棄嬰能夠在所處年齡段內(nèi)，接受到專業(yè)的基礎(chǔ)教育，為后續(xù)的入學(xué)做好準(zhǔn)備。部分不能正常完成九年義務(wù)教育的孩子，需要教育部門、宗教、民政等相關(guān)部門給予政策傾斜。

四是購買服務(wù)，加大關(guān)愛服務(wù)力度。建議縣財(cái)政加大投入，由政府購買第三方社工組織開展服務(wù)，對這類宗教兒童進(jìn)行定期走訪，開展心里慰藉關(guān)愛，個案成長幫扶，形成常態(tài)監(jiān)管，確保這類兒童能夠健康成長。