第一篇：從傳播學(xué)角度淺析電視媒體責(zé)任與收視率如何做到和諧統(tǒng)一（推薦）

從傳播學(xué)角度淺析電視媒體責(zé)任與收視率如何做到和諧統(tǒng)一以相親節(jié)目《非誠勿擾》為例

【摘要】電視媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而收視率成為一個(gè)節(jié)目去留的決定因素，在關(guān)注收視率的同時(shí)，媒體責(zé)任又是至關(guān)重要的，本文以最近最為火爆的相親節(jié)目《非誠勿擾》為例從傳播學(xué)角度分析如何能將電視媒體責(zé)任與收視率做到和諧統(tǒng)一，從而創(chuàng)造一個(gè)和諧、健康的媒體環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】媒體責(zé)任 收視率 和諧 傳播學(xué)

一、收視率

1、定義

收視率是指某一地域、某一時(shí)間、某一節(jié)目的收視用戶占該地總用戶數(shù)的百分比。收視率是衡量電視傳播效果的一項(xiàng)重要指標(biāo)，它又同吸引廣告投放量有著密切關(guān)系。

2、收視率影響下的電視節(jié)目制作方向

從電視節(jié)目收視率的定義來看，這里面“收視率是衡量電視傳播效果的重要指標(biāo)”把收視率當(dāng)成電視節(jié)目的重要指標(biāo)，充分強(qiáng)調(diào)了收視率的重要性，但是在實(shí)際的電視節(jié)目操作過程中，一個(gè)節(jié)目的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)束這都是由欄目的收視率決定，所以收視率的“重要性”是可以決定一個(gè)欄目的命運(yùn)，大到中央臺(tái)小到各個(gè)地方電視臺(tái)都會(huì)把收視率作為衡量節(jié)目好壞，以及決定節(jié)目去留的最大標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生爭(zhēng)的是分?jǐn)?shù)，電視臺(tái)拼的就是收視率。

“收視率又同吸引廣告投放量有著密切的關(guān)系。”這里強(qiáng)調(diào)的是收視率與廣告投放的密切關(guān)系，通常而言，一個(gè)節(jié)目收視率就是決定廣告投放量的關(guān)鍵，因?yàn)槭找暵首钪苯拥囊粋€(gè)體現(xiàn)就是收看人數(shù)的多少，也就是一個(gè)欄目的人氣。商家要通過高收視率來獲得高回報(bào)率。而影響收視率的因素主要是電視節(jié)目類型和收視主體。電視節(jié)目類型主要分為電視新聞資訊節(jié)目、電視談話節(jié)目、電視文藝節(jié)目、電視娛樂節(jié)目、電視紀(jì)錄片、電視劇、電視電影和電視特別節(jié)目等八大類?！?】其中的電視娛樂節(jié)目自20世紀(jì)90年代以來成為電視臺(tái)收視率貢獻(xiàn)的主流力量?！?】所以各大電視臺(tái)的娛樂類電視欄目也爭(zhēng)相創(chuàng)辦，娛樂類欄目的收視主體呈現(xiàn)“兩頭小，中間大”的特點(diǎn)，14歲以下觀眾和55歲以上觀眾所占比例小，14歲—34歲觀眾和35歲—54歲觀眾是娛樂節(jié)目的主力觀眾?！?】由此可見，當(dāng)今電視節(jié)目觀眾的主力群體就是青少年和中青年，而娛樂類電視節(jié)目又以青少年群體為核心觀眾。這就決定了電視節(jié)目制作方向是走娛樂化路線，甚至有很多電視臺(tái)的立臺(tái)之本就是綜藝娛樂，如湖南衛(wèi)視的口號(hào)“快樂中國(guó)”打的就是娛樂牌。

3、爭(zhēng)搶收視率帶來的社會(huì)影響

娛樂節(jié)目成為各大電視臺(tái)爭(zhēng)搶收視率的主要陣地，如湖南衛(wèi)視的品牌節(jié)目《快樂大本營(yíng)》、浙江衛(wèi)視的《我愛記歌詞》、江蘇衛(wèi)視新播出不久的《非誠勿擾》等節(jié)目，雖然節(jié)目?jī)?nèi)容形式不同但是所走的路線都是娛樂大眾。爭(zhēng)搶收視率導(dǎo)致的最直接的后果就是娛樂類節(jié)目泛濫，娛樂化的節(jié)目也直接導(dǎo)致了低俗化的傾向，從而帶來不良的社會(huì)影響。

二、媒體責(zé)任

1、定義

媒體責(zé)任主要是指媒體的社會(huì)責(zé)任，是由其政治、社會(huì)屬性決定的，確切地說，媒體的社會(huì)責(zé)任包含政治責(zé)任和道德責(zé)任兩方面（百度釋義）。電視媒體作為社會(huì)發(fā)展的主流媒體時(shí)刻肩負(fù)著弘揚(yáng)社會(huì)先進(jìn)文化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀道德品質(zhì)，引導(dǎo)觀眾追求真善美價(jià)值觀的責(zé)任。

2、媒體責(zé)任與收視率

電視媒體的存在必然要追求它的商業(yè)利益和社會(huì)效益，既不能因?yàn)闊o限度的追求商業(yè)利益而忽視社會(huì)效益，也不能純粹的為了好的社會(huì)效益而舍棄商業(yè)利益。而往往在商業(yè)利益和社會(huì)效益之間，電視欄目為了爭(zhēng)奪收視率多會(huì)迎合普通受眾的需求，將一些社會(huì)的色情、暴力以及性等不健康的元素植入到節(jié)目當(dāng)中以求娛樂大眾，贏得節(jié)目的噱頭，進(jìn)而提高節(jié)目的收視率，獲得豐厚的商業(yè)利益。這也直接導(dǎo)致電視節(jié)目社會(huì)效益的大打折扣，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

三、解讀《非誠勿擾》

1、《非誠勿擾》的定位

《非誠勿擾》是一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型婚戀交友節(jié)目。提供公開的婚戀交友平臺(tái)，高質(zhì)量的婚戀交友嘉賓以及全新的婚戀交友模式。

2、《非誠勿擾》的高收視率和社會(huì)影響

《非誠勿擾》自開播以來，在全國(guó)范圍內(nèi)獲得極大關(guān)注度，贏得了超高的收視率。索福瑞34城市快速監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，2010年3月14日，該節(jié)目收視率達(dá)到2.61%，到了2010年5月9日，收視率上升至4.15%，成為全國(guó)綜藝節(jié)目的收視冠軍?！斗钦\勿擾》開播僅僅兩個(gè)月，就獲得驚人的成功。而同類型的許多相親節(jié)目，諸如湖南衛(wèi)視的《我們約會(huì)吧》、安徽衛(wèi)視《緣來是你》、浙江衛(wèi)視的《為愛向前沖》以及東方衛(wèi)視新出來的《百里挑一》這些都無法與之匹敵。

《非誠勿擾》之所以串紅很大一部分原因在于相親節(jié)目走起了高度娛樂化的路線。這其中出現(xiàn)的諸如“拜金女”、“富二代”、“中性女”、“歧視社會(huì)底層人”等話題引起社會(huì)各界人士的關(guān)注和熱議，審美性與審丑性觀點(diǎn)矛盾地糅合在一起，用爭(zhēng)議吸引觀眾從而帶來高收視率和人氣，與此同時(shí)嘉賓的出位言論，頗具爭(zhēng)議的話題也在不斷地挑戰(zhàn)這個(gè)社會(huì)的道德底線。在非誠勿擾順利播出34期后，不絕于耳的社會(huì)反對(duì)之聲引起了廣電總局的重視，連續(xù)下發(fā)通知要加強(qiáng)情感、相親類節(jié)目的管理力度。廣電總局發(fā)言人指出要對(duì)此類節(jié)目話題、內(nèi)容、形式進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。一針見血地指出了相親節(jié)目存在的問題：“這些節(jié)目為適婚男女青年提供相識(shí)和交往機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了電視媒體的引導(dǎo)功能和服務(wù)功能，但也存在較為嚴(yán)重的問題，如一些嘉賓身份造假、自我炒作、言論低俗、行為失檢、惡意嘲諷，主持人引導(dǎo)乏力，部分節(jié)目盲目追求收視率，放任拜金主義、虛榮、涉性等不健康、不正確的婚戀觀。這些做法嚴(yán)重背離了社會(huì)主義核心價(jià)值體系?！?2日的《新聞聯(lián)播》和11日的《焦點(diǎn)訪談》對(duì)此進(jìn)行了評(píng)論，認(rèn)為“組織者單純追求收視率和知名度，沒有盡到媒體責(zé)任”。

中國(guó)青少年研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陸士楨認(rèn)為這種價(jià)值觀對(duì)整個(gè)社會(huì)的婚姻觀產(chǎn)生不良影響，純物質(zhì)化又是對(duì)家庭和諧，社會(huì)和諧的挑戰(zhàn)。這也極大地誤導(dǎo)青少年群體，容易產(chǎn)生“婚戀觀”的信任危機(jī)。

3、《非誠勿擾》未來方向

在廣電總局下達(dá)通知后，《非誠勿擾》欄目停播，此欄目要繼續(xù)進(jìn)行下去，就要做到兼顧媒體責(zé)任與收視率，其中媒體責(zé)任放第一位。嚴(yán)格的做好把關(guān)，把好嘉賓關(guān)、把好內(nèi)容關(guān)（言行關(guān)）、把好形式關(guān)。在節(jié)目當(dāng)中避免惡俗的舉止行為，要將相親節(jié)目的服務(wù)性功能擺在首要位置。2005年10月，中央電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)趙化勇提出“綠色收視率”概念，他這樣解釋：綠色收視率就是努力提高收視率和收視份額，確保國(guó)家主流媒體對(duì)觀眾的影響力的對(duì)輿論的引導(dǎo)力，有效體現(xiàn)節(jié)目的思想性和導(dǎo)向性。同時(shí)，又要杜絕媚俗和迎合，堅(jiān)守品位、抵制低俗，實(shí)現(xiàn)收視率的科學(xué)、健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)增長(zhǎng)，增強(qiáng)中央電視臺(tái)的權(quán)威性、公信力和品牌價(jià)值?！?】“綠色收視率”的提出正是強(qiáng)調(diào)了媒體責(zé)任與收視率的統(tǒng)一性，在健康、真善美價(jià)值觀的引導(dǎo)下創(chuàng)造節(jié)目的品牌效益。

四、從傳播學(xué)角度來分析如何做到媒體責(zé)任與收視率和諧統(tǒng)一

1、傳播效果分析

《非誠勿擾》節(jié)目的播出，其受眾群體主要是青少年和單身男女。在這里對(duì)此作傳播效果分析?！斗钦\勿擾》欄目就是傳播者，廣大電視觀眾（以青少年為主）即受眾，電視即主傳播媒介。配以報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)以及手機(jī)等多種渠道，多種形式的副傳播媒介。節(jié)目所傳達(dá)的內(nèi)容即婚戀交友以及其所引發(fā)的熱點(diǎn)問題都是傳播內(nèi)容。

《非誠勿擾》節(jié)目里面所展現(xiàn)的是現(xiàn)代人部分群體的婚戀交友標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度，然而里面?zhèn)鬟_(dá)出來的諸如“拜金主義”，“房子、車子、票子”一應(yīng)俱全，“富家子”不娶“農(nóng)村女”，速配講究所謂“眼緣”的憑相貌論好壞，以及中性女的婚姻觀等社會(huì)問題都被在電視上面放大，傳達(dá)出的是情感物質(zhì)化，婚姻階級(jí)化以及“寧可坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑”金錢至上的婚戀觀

在傳播學(xué)當(dāng)中的“魔彈論”其核心觀點(diǎn)：傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中了軀體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應(yīng)；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動(dòng)。這表明大眾傳媒擁有強(qiáng)大的影響?！?】

青少年亞文化群體是電視娛樂節(jié)目消費(fèi)中最活躍的群體，他們的文化消費(fèi)過程體現(xiàn)了非理性、重感覺、輕思考等特點(diǎn)【5】。對(duì)于價(jià)值觀和婚戀觀還處在形成期的青少年，此類節(jié)目所傳達(dá)的信息，他們還不具備分析和判斷好壞、真假、善惡的能力，也就會(huì)造成這種“中彈即倒”的影響。

電視媒體傳播的內(nèi)容具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，這些傾向通常不是以說教而是以“報(bào)道事實(shí)”，“提供娛樂”的形式傳達(dá)給受眾，它們形成人們的現(xiàn)實(shí)觀，社會(huì)觀于潛移默化中。格伯納等人認(rèn)為，傳媒的這種“培養(yǎng)效果”主要表現(xiàn)在形成當(dāng)代社會(huì)觀和現(xiàn)實(shí)觀的“主流”而電視媒介在“主流形成”過程尤其發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，它可以超越不同的社會(huì)屬性，在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛“培養(yǎng)”人們關(guān)于社會(huì)的共同印象?！?】《非誠勿擾》所傳達(dá)出來的婚戀觀，里面有關(guān)于“女方有錢，男方可以少奮斗幾年”，“富二代炫耀金錢和女友”，“城市婆婆不接納農(nóng)村女孩”，“20萬可以考慮牽一下手”等體現(xiàn)出來的婚姻階級(jí)化，金錢至上化是一種畸形的婚戀觀。而電視媒體呈現(xiàn)了這樣病態(tài)的婚戀觀，只是個(gè)別少數(shù)人的想法，當(dāng)然這里面也不能排除作秀的嫌疑，嘉賓以出位的言論來博取關(guān)注度。這種由電視媒體創(chuàng)造出來的“象征性現(xiàn)實(shí)”在潛移默化之中影響著人們特別是青少年的世界觀和社會(huì)觀，長(zhǎng)此以往下去，這種病態(tài)的思想就會(huì)植入青少年體內(nèi)，培養(yǎng)出畸形婚戀觀的惡土，這種傳播效果就是負(fù)面的。

非誠勿擾的高收視率為它的傳播內(nèi)容奠定了一個(gè)大的平臺(tái)，一旦青少年對(duì)這種價(jià)值觀認(rèn)知后，他們的心理哈態(tài)度就會(huì)相應(yīng)地產(chǎn)生變化，從而在行動(dòng)上就踐行這種錯(cuò)誤的價(jià)值取向。

2、走好媒體責(zé)任與收視率的平衡木

西方傳播學(xué)的研究中的傳媒政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派有一個(gè)很著名的“受眾商品化”的觀點(diǎn)，即有什么樣的節(jié)目就有什么樣的受眾。大眾傳媒制作節(jié)目的同時(shí)，生產(chǎn)出了這一節(jié)目的受眾，在西方學(xué)者看來，這種被生產(chǎn)出來的特殊商品叫做消費(fèi)品受眾?！?】電視節(jié)目日益商品化的趨向，追求商業(yè)利益成為電視欄目的最大目標(biāo)，電視媒體和觀眾之間的餓這種“買賣關(guān)系”日益凸顯，相對(duì)而言節(jié)目的社會(huì)效益就被嚴(yán)重削弱甚至是忽視。所以，呼喚和諧，健康的媒體環(huán)境成為當(dāng)務(wù)之急，那么怎樣走好媒體責(zé)任和收視率的平衡木呢？這里從主客觀兩方面來分析。

（1）主觀環(huán)境的改造

重視“群眾適應(yīng)性”

電視由于覆蓋面廣，普及面大，觀眾幾乎可以無障礙接收。因此，電視節(jié)目必須要考慮群眾適應(yīng)性。【7】《非誠勿擾》這類相親節(jié)目由于與社會(huì)的人際交往、婚戀、感情緊密聯(lián)系在一起更應(yīng)該考慮廣大觀眾的適應(yīng)性。在節(jié)目播出的過程當(dāng)中，很多觀眾反映，這只是一場(chǎng)秀，節(jié)目的嘉賓缺乏誠意，像戲劇一樣，很多嘉賓語言惡俗只為吸引人的眼球，很多家長(zhǎng)由于害怕此類節(jié)目當(dāng)中的不良價(jià)值觀影響孩子的思想，他們都禁止孩子收看，這就體現(xiàn)了群眾的不適應(yīng)性。因此，對(duì)群眾適應(yīng)性的問題要引起重視，違反人們道德底線和社會(huì)容忍度的價(jià)值觀都應(yīng)該禁止或是正面引導(dǎo)。

“培養(yǎng)”正確價(jià)值觀

電視節(jié)目塑造的是一個(gè)“象征性現(xiàn)實(shí)”，這種象征性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大影響，由于電視傳媒的某些傾向性，人們?cè)谛哪恐忻枥L的“主觀現(xiàn)實(shí)”與實(shí)際存在的客觀世界之間正在出現(xiàn)很大的偏離，同時(shí)，這種影響不是短期的，而是長(zhǎng)期的，潛移默化的“培養(yǎng)”過程?！?】電視娛樂節(jié)目同大眾文化產(chǎn)品一樣在社會(huì)中應(yīng)該不僅僅是文化商人賺取利潤(rùn)的手段，它同時(shí)具有不可替代的社會(huì)，文化功能。許多娛樂節(jié)目要能對(duì)娛樂化進(jìn)行成功的倫理改造，將正義、協(xié)作、勇氣、溝通、純潔、堅(jiān)強(qiáng)、自信等正面價(jià)值融合到娛樂元素中。塑造一個(gè)真善美的象征性現(xiàn)實(shí)，特別是對(duì)于青少年而言尤為重要，積極引導(dǎo)他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

“品位”融入“品牌”之中

電視節(jié)目要提高收視率，必須能有品牌作為支撐，而這也帶來電視臺(tái)為追求品牌效應(yīng)，形成俗套的跟風(fēng)狀態(tài)。2005年由超級(jí)女聲引發(fā)的一系列的選秀節(jié)目，2010年相親節(jié)目大戰(zhàn)銀屏，為了商業(yè)目的形成惡性競(jìng)爭(zhēng)。把品牌引進(jìn)來也要能把品牌做大做強(qiáng)才叫創(chuàng)新，而這些節(jié)目都千篇一律的走進(jìn)了模仿的行列，不敢大膽創(chuàng)新，求穩(wěn)的心態(tài)遠(yuǎn)大于求新?！斗钦\勿擾》作為一檔引進(jìn)來的相親欄目，還未來得及水土不服就意外走紅而形成江蘇衛(wèi)視的品牌欄目，品牌欄目要持久的發(fā)展下去必須要有品位的注入。品位是指對(duì)事物有分辨與鑒賞的能力，《非誠勿擾》這檔相親節(jié)目在注入情感元素的同時(shí)也帶來了關(guān)于金錢觀、社會(huì)階層觀、道德觀的拷問，節(jié)目越來越往商業(yè)化和低俗化方向發(fā)展，贏得了收視率失去了真善美。要提升節(jié)目品位就需要留下精華而去其糟粕，所謂的精華就是留住節(jié)目所體現(xiàn)的社會(huì)和人身上的真誠，善良和美麗，哪些一味只求抓人眼球和聽覺神經(jīng)的低俗生理需求要舍棄，只有這樣才能做出有品位有格調(diào)高雅的節(jié)目，從而夠經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)和觀眾視覺的審查。

（2）客觀環(huán)境的改造

國(guó)家制度環(huán)境保障媒體公信力

電視媒體的存在需要培植它的制度環(huán)境，特別是在我國(guó)，媒體環(huán)境需要有一定的制度來保障，但是這樣的單一不變的制度環(huán)境卻只能通過行政命令來管理電視臺(tái)和各大媒體，實(shí)施起來也不夠強(qiáng)硬。廣電總局對(duì)相親類節(jié)目進(jìn)行整改，沒有從根源做起，只是等到節(jié)目發(fā)展到一定階段后，觸犯了社會(huì)道德才去整改，沒有把它做成制度化的規(guī)范管理，對(duì)電視節(jié)目要講究制度管理，借鑒國(guó)外對(duì)電視節(jié)目的分層管理辦法，不同的節(jié)目可以分為一二三四等級(jí)，對(duì)節(jié)目的內(nèi)容、收視人群、放映時(shí)間等有明確的劃分，對(duì)于有些不適宜兒童觀看的節(jié)目在放映前要提醒家長(zhǎng)，還有一些需要家長(zhǎng)陪看的節(jié)目也要有明確的提示等。

電視媒體的發(fā)展要長(zhǎng)久，就必然少不了樹立媒體公信力形象。媒體的公信力不僅需要自身內(nèi)在品質(zhì)的保證還需要外在環(huán)境的塑造。是衡量媒體權(quán)威性、信譽(yù)度和社會(huì)影響力的標(biāo)尺，也是媒體贏得受眾信賴的能力。作為一種無形資產(chǎn)的媒體公信力，是媒體在長(zhǎng)期的發(fā)展中日積月累而形成的。媒體公信力的高低，決定其輿論影響力的大小。媒體公信力是衡量、評(píng)判其輿論影響力最重要、最根本的標(biāo)準(zhǔn)之一。對(duì)于媒體來說，就是以其主體業(yè)務(wù)為核心形成的能夠贏得受眾、占領(lǐng)市場(chǎng)、獲得最佳社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，并在眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中保持獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的資源和能力。

媒體環(huán)境呼喚和諧

和諧社會(huì)的定義：中國(guó)幸福學(xué)研究認(rèn)為，人的本性是不滿足，不滿足就是指我或者我們都希望我或者我們的事物比別人的好，人的尊嚴(yán)就是不允許在公開場(chǎng)合踐踏人的本性。因此：社會(huì)中每個(gè)人的尊嚴(yán)都得到了公開的尊重和保護(hù)就是和諧社會(huì)。

和諧社會(huì)提到的最關(guān)注的問題是以“人”為本，關(guān)注的是人的尊嚴(yán)的問題，而這樣一個(gè)和諧社會(huì)的大環(huán)境需要電視媒體去促進(jìn)。電視媒體的和諧發(fā)展需要對(duì)媒體責(zé)任和收視率進(jìn)行雙向把關(guān)。

在許多相親類節(jié)目當(dāng)中，并沒有把這種人的尊嚴(yán)放在第一位這就是一種違背社會(huì)價(jià)值觀的做法，在《非誠勿擾》當(dāng)中，女嘉賓多次對(duì)男嘉賓的長(zhǎng)相、身材、家庭背景進(jìn)行點(diǎn)評(píng)甚至是詆毀，說話言行絲毫不考慮男嘉賓的尊嚴(yán)問題，而作為公眾媒體去呈現(xiàn)甚至去放大這種現(xiàn)象其實(shí)是一種媒體犯罪，盡管這樣做可以招來收視率和關(guān)注度，卻違背了媒體應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

所以，要促使收視率與媒體責(zé)任和諧發(fā)展，以人為本是關(guān)鍵。第一，以節(jié)目真實(shí)性為本，嘉賓之間以誠相待，去除階級(jí)觀念、拜金主義等不良社會(huì)風(fēng)氣；第二，以觀眾接受程度為指標(biāo)，去除作秀嫌疑，真誠的面對(duì)觀眾，畢竟話題不是一個(gè)節(jié)目生存的長(zhǎng)久之計(jì)；第三，節(jié)目宗旨和定位要高雅，不能以滿足觀眾的生理需求為主，要提升觀眾的精神需求?！笆鼙娚唐坊备拍畹奶岢鼍褪怯惺裁礃拥墓?jié)目就有什么樣的觀眾，節(jié)目格調(diào)上升，觀眾品味也會(huì)隨之上升，和諧的媒體環(huán)境才能真正促成和諧的人際關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

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【2】【3】謝耕耘 王彩平《中國(guó)電視娛樂節(jié)目市場(chǎng)報(bào)告》 來源：新聞界, 2005年第4期

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【5】【6】陳龍 《走好收視率與社會(huì)責(zé)任之間的平衡木》 中國(guó)電視 2006年第5期

【7】尹鴻 《電視娛樂節(jié)目必須考慮群眾適宜性》 新聞與寫作 2007年 第一期

【8】威爾伯·施拉姆 威廉·波特 著作《傳播學(xué)概論》第二版 北京大學(xué)出版社

第二篇：廣告中語言符號(hào)與非語言符號(hào)的特征——從傳播學(xué)角度分析

摘 要：隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，廣告成為一種宣傳信息的主流方式。在廣告中，無論是語言符號(hào)還是非語言符號(hào)的使用，都力求精益求精，帶來最好的傳播效果。本文從傳播學(xué)角度出發(fā)，結(jié)合具體事例，對(duì)廣告的語言與非語言符號(hào)使用特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的解讀，使人們了解廣告信息傳播的特點(diǎn)和影響。

關(guān)鍵詞：廣告;語言符號(hào);非語言符號(hào);特征

引言

隨著人們思維和創(chuàng)意的進(jìn)步，廣告已不僅僅代表一種產(chǎn)品的宣傳,而被更多賦予了精神與文化的意義并且更加深刻地影響著人們的思想與行動(dòng)。在我們的日常生活中，語言是我們溝通交流的主要形式，它能夠是信息在不同的時(shí)間和空間中廣泛地傳播，使我們的信息得以保留和共享。因此語言符號(hào)是人際交往、信息傳播的基礎(chǔ)。從傳播學(xué)的角度來看，語言符號(hào)主要包括兩個(gè)方面，語言與文字或稱之為口頭語和書面語。除了語言符號(hào)之外，還存在著另一種傳遞信息的方式-非語言符號(hào)，它是對(duì)語言符號(hào)的補(bǔ)充。起到一定的替代、強(qiáng)調(diào)甚至否定的作用。在傳播學(xué)中，非語言符號(hào)是指除語言符號(hào)之外的其他所有起到傳播信息作用的符號(hào)，包括聲音、圖像、表情、儀態(tài)、動(dòng)作等等。

我們經(jīng)常會(huì)說，話語是有力量的。這是用來描述語言對(duì)我們自己和世界有相當(dāng)大的影響力。很明顯,任何好的廣告文案者們都知道如何用語言來展示需要或渴望的產(chǎn)品。他們決定出最佳的策略和建議、選擇最佳的字或符號(hào)來增強(qiáng)聽眾的理解甚至控制聽眾的行動(dòng)等等。

一、廣告語言的本質(zhì)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益擴(kuò)張，廣告出現(xiàn)的頻率也大幅增加，成為溝通生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的重要手段。作為廣告信息的主要載體和不可分割的一部分，廣告語言在廣告?zhèn)鞑ブ械闹匾慕巧遣豢尚∮U的。與此同時(shí)，廣告作為大眾傳媒的子集，其信息在轉(zhuǎn)播過程中也承載著民族、企業(yè)或產(chǎn)品的文化特征，具備時(shí)代性和大眾性的特點(diǎn)?！皬V告語言是用來努力說服或吸引人們購買產(chǎn)品或服務(wù)、投給特定的政治候選人，改變其行為、或者是一些公司企業(yè)采用一些受歡迎的言辭來贏得人們的信任”。(蓋斯，1994：42)

二、廣告中語言符號(hào)的特征

語言文字是廣告?zhèn)鞑プ畛Ｓ玫氖侄沃?。只有在廣告的標(biāo)志性文字上精益求精，使之具有特色、富有魅力甚至與過目難忘，才能引人關(guān)注，達(dá)到理想的宣傳效果。在廣告語言中，詞語或者話語通常有著十分突出的象征意義，廣告文案者們總是能找到或產(chǎn)生一個(gè)最合適的詞或者符號(hào)來展示一個(gè)產(chǎn)品、一個(gè)企業(yè)甚至一種文化精神。而其中修辭的運(yùn)用最為常見，使用比喻、擬人、排比等等將抽象的物體具體化，使我們產(chǎn)生共鳴。

1.語言符號(hào)的簡(jiǎn)潔性

為了能夠達(dá)到使人們深刻記憶、長(zhǎng)久記憶的效果，廣告中的語言符號(hào)例如品牌名稱、口號(hào)、標(biāo)語的使用通常以簡(jiǎn)潔原則。廣告語言過長(zhǎng)則令人難以記憶，而過短則很容易被忽略忘記。因此，富有特色并且精煉簡(jiǎn)單的文字精煉是廣告語言的基本特色。一種現(xiàn)象是，很多商品的品牌通常以一種固定的形式出現(xiàn)，表現(xiàn)為商品特點(diǎn)+商品類型+經(jīng)營(yíng)類型或者品牌名稱+商品特點(diǎn)等等的模式，例如優(yōu)衣庫、韓都衣舍、無印良品、名創(chuàng)優(yōu)品、聚美優(yōu)品、京東商城等等。而對(duì)于宣傳口號(hào)的策略則通常體現(xiàn)在三字、四字詞語或簡(jiǎn)短的短語組合等。例如，可口可樂的廣告語，就是可口可樂。簡(jiǎn)單明了地展現(xiàn)了自己的產(chǎn)品并且強(qiáng)調(diào)、加強(qiáng)了人們的記憶。靜心口服液的廣告也同樣采用此類方法，以“女人更年要靜心”為廣告詞，即突出了主題又強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品。

2.語言內(nèi)容與語言結(jié)構(gòu)的修辭使用

廣告語言的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)更是廣告生產(chǎn)者們深思熟慮的結(jié)果。內(nèi)容是整個(gè)廣告語的核心，反映產(chǎn)品的信息，特點(diǎn)及企業(yè)的形象;而框架則是內(nèi)容的依托，承載著內(nèi)容也突出內(nèi)容。優(yōu)秀的廣告內(nèi)容是廣告的靈魂。為了達(dá)到這一目標(biāo)，修辭手法例如比喻、擬人、夸張與借代等等的運(yùn)用是十分有效且不二的選擇。例如，一個(gè)非常經(jīng)典的廣告語出自貝爾電話，“電話就是你的高速公路”，這里將電話的溝通，無線的傳播過程比喻為高速公路，形象又十分客觀具體地展現(xiàn)了電話高速便捷等的特點(diǎn)。此外，英特爾公司宣傳語“給你一個(gè)奔騰電腦的芯”是非常典型的雙關(guān)修辭的運(yùn)用。這里以同音異義的“芯”來暗示人們的心臟。心是人身體的重要構(gòu)造之一，對(duì)人體的健康起著決定性的作用，而將此意義加注于電腦的芯片之中，自然而然的使其重要性和關(guān)鍵性顯現(xiàn)出來。與此同時(shí)，擬人等修辭的使用在廣告語中也隨處可見，我們經(jīng)?？吹筋愃啤靶〔菸⑽⑿Α?，“我怕疼，請(qǐng)繞道”等等的公益廣告語，將這些花花草草等無生命的物體賦予人類的情感，使之更加富有感染力和影響力，令人們產(chǎn)生感同身受的效果。

語言的結(jié)構(gòu)對(duì)語言是否能夠產(chǎn)生獨(dú)特的效果十分重要。結(jié)構(gòu)的平整性不僅能夠體現(xiàn)獨(dú)特的所在，對(duì)聽眾的記憶強(qiáng)化也十分有效。由于成語和古詩詞的影響，人們傾向于“借用”與此類似的形式來造句。

第三篇：在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中如何做到教與學(xué)的和諧與統(tǒng)一

在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中如何做到教與學(xué)的和諧與統(tǒng)一

數(shù)學(xué)教學(xué)不是簡(jiǎn)單的“填鴨式”教學(xué),而是老師把知識(shí)藝術(shù)性傳真的過程,是一個(gè)以學(xué)生為主體自發(fā)式的學(xué)習(xí)過程,是一種促進(jìn)式的教學(xué)過程,是學(xué)生求知的心靈與知識(shí)碰撞出火花的過程，老師只是把知識(shí)融入課堂的組織者、是學(xué)生深入理解、掌握、運(yùn)用知識(shí)的引領(lǐng)者，也就是說在老師的組織下，學(xué)生在無拘無束的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握知識(shí)的過程，達(dá)到教與學(xué)無順差程度，正所謂的教與學(xué)的“和諧”,在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)到了教學(xué)大綱范疇的內(nèi)容，完成了教學(xué)目標(biāo)，在實(shí)際生活中能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問題是教與學(xué)的“統(tǒng)一”。由于數(shù)學(xué)是一門比較抽象的的思維性學(xué)科，要提高教學(xué)效率，達(dá)到學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的融會(huì)貫通，這無疑是對(duì)老師傳授技能的考驗(yàn)，也就等于對(duì)老師提出了更高的要求。

一、新穎直觀現(xiàn)實(shí)的教學(xué)能夠整合學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)心態(tài)，是教與學(xué)的和諧與統(tǒng)一的立足之本。

在教學(xué)過程中教師不應(yīng)把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的“智能機(jī)器人”，而空洞地傳授知識(shí)，卻乎略了學(xué)生的感受，應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體地位，把學(xué)生的能動(dòng)學(xué)習(xí)放在首位,利用學(xué)生的好奇心作為教學(xué)的切入點(diǎn),從多方位多角度出，采用靈活的方式營(yíng)造學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍。并且構(gòu)建他們展示自我發(fā)揮潛能的環(huán)境，使他們?cè)谳p松、自然、和諧的氛圍中主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的求知欲。1．精心設(shè)計(jì)問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與意識(shí)

比如在講解加減混合列式時(shí)，我們可以利用多媒體設(shè)計(jì)一幅同學(xué)參加跳繩運(yùn)動(dòng)的畫面，課堂上學(xué)生能明顯看出畫面有10參加，一會(huì)兒下來5人，又上去8人，老師邊點(diǎn)撥邊理清脈絡(luò)，隨后提出問題；現(xiàn)在參加跳繩的有多少人，學(xué)生在這種動(dòng)畫的吸引下會(huì)立刻聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活，下去5人等于跳繩的人數(shù)少了5人,用減法，又上去8人,等于跳繩的人數(shù)多了8人, 用加法，學(xué)生會(huì)自然地列出算式10-5+8, 直觀而又聯(lián)系生活實(shí)際的教學(xué),需要老師課前精心的設(shè)計(jì)，才能收到立竿見影的效果，如果這種教學(xué)模式時(shí)常點(diǎn)綴每一堂課,那么學(xué)生就會(huì)在輕松、自然的環(huán)境中無意識(shí)的掌握了新知識(shí)，這種順其自然的學(xué)習(xí)過程無形中使復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，抽象的問題直觀化，在教學(xué)中是課堂不可或缺由教到學(xué)，由學(xué)到用的有效環(huán)節(jié)。

2．把一堂講授課演繹成手工課，有益于學(xué)生的理解和記憶 誘發(fā)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力以增強(qiáng)無望的記憶也是我們作為教師應(yīng)該揣摩的，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是老師在課前準(zhǔn)備已制好的教具在課上給學(xué)生演示，或舉一些常見的例子，這還不足以達(dá)到至教至學(xué)的目的，要使學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解和記憶必然還有欠缺的地方，比如在學(xué)習(xí)三角形穩(wěn)定性的時(shí)候，我預(yù)先讓學(xué)生在課前利用一些小棒或木條制作三角形、四邊形、五邊形等框架，課上組織他們有序地?cái)[好并引領(lǐng)他們給這些框架稍微用力地推一下，這時(shí)學(xué)生很快地感覺到除了三角形外，其它的框架都變形了，經(jīng)過老師的點(diǎn)撥，學(xué)生直觀地感悟到三角形有不變形的特點(diǎn)，并牢記了三角形的穩(wěn)定性，這種親身感悟和探索自然記憶成了不教自通的教學(xué)模式，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)掌握知識(shí)的根基，在這種現(xiàn)實(shí)而又具體的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生們加深了印象，深刻的掌握并牢記了知識(shí)。

二、教師應(yīng)力求給予學(xué)生適當(dāng)?shù)乃伎己屠斫獾目臻g 俗話說，一樹不成林，一人不成班。作為老師面對(duì)的是能力參差不齊的全體學(xué)生，教師的作用是把有效的知識(shí)傳授到每位學(xué)生的心靈深處，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解至關(guān)重要，會(huì)直接影響到對(duì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用，所以不能為了形式化的教學(xué)草率地完成教學(xué)進(jìn)程，如果學(xué)生沒有深刻透徹的理解教學(xué)內(nèi)容。這樣的學(xué)習(xí)不能從根本上解決實(shí)際問題，所以每傳授一次知識(shí)，讓每一位學(xué)生都有充分的理解空間和思考的時(shí)間，給予他們思維的邏輯和內(nèi)心表述的機(jī)會(huì)。才能透知他們的心聲，有助于教學(xué)的貫通，學(xué)生才能自然的從心底悟性出知識(shí)的內(nèi)涵，最大限度的接受知識(shí)的熏陶，進(jìn)而不斷地誘發(fā)他們的思考的大船揚(yáng)起航行的風(fēng)帆，營(yíng)造人人探究的氛圍，學(xué)生就會(huì)不遺余力地開動(dòng)腦筋，無形中拓寬了知識(shí)領(lǐng)域，把學(xué)習(xí)知識(shí)當(dāng)成了一種精神食糧，逐步形成樂于思考，勤于思考，善于思考，獨(dú)立思考的好習(xí)慣，營(yíng)造了人人想學(xué)，人人會(huì)學(xué)的良好班風(fēng)。

三、活躍的課堂氣氛固然重要，但不能打亂教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生學(xué)到有價(jià)值的知識(shí)，并能靈活的運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題，這就要求教師縱讀教學(xué)內(nèi)容，系統(tǒng)地領(lǐng)會(huì)教學(xué)大綱精神，把教學(xué)目標(biāo)有序地推進(jìn)到每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，這是不可忽略的宗旨。不能為了形式化的教學(xué)而離開了教學(xué)目標(biāo)這個(gè)主線，正所謂：萬變不離其宗。

四、教師有的放矢的激勵(lì)性語言，為數(shù)學(xué)教學(xué)中的教與學(xué)的和諧與統(tǒng)一增添光環(huán)。

在學(xué)習(xí)過程中老師每傳授一次知識(shí)，由于學(xué)生的理解能力不一樣，掌握的程度也不一樣，學(xué)生接受知識(shí)必然會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的短板，老師應(yīng)該用洞察秋毫的眼光和敏銳的神經(jīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，用直覺感知每一位學(xué)生的表現(xiàn)，每一項(xiàng)問題的癥結(jié)，針對(duì)不同的學(xué)生加以引導(dǎo)，不同的問題，不失時(shí)機(jī)地加以點(diǎn)撥。是必不可少的。只要他們有絲毫的進(jìn)步。都應(yīng)適時(shí)的給予恰到好處的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，給予肯定的評(píng)價(jià)，讓他們體會(huì)到成功的快樂，從而激起他們不干落后的勇氣，致使他們學(xué)習(xí)知識(shí)的信心更加堅(jiān)定，所以在學(xué)習(xí)過程中激勵(lì)性語言是教與學(xué)的和諧與統(tǒng)一的基礎(chǔ)保障。

五、生活化的教學(xué)有助于學(xué)生智力潛能的開發(fā)

學(xué)生智力潛能的開發(fā)是無止境的，雖然數(shù)學(xué)是一門抽象的思維性學(xué)科，但教師的作用是把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，抽象的問題生活化，生活化的實(shí)例上升到知識(shí)化，這種教師有意識(shí)的把知識(shí)的轉(zhuǎn)化的過程，自然成了學(xué)生的無意識(shí)的記憶，無形中減輕學(xué)生思想壓力，進(jìn)而達(dá)到了學(xué)生智力潛能的開發(fā)，比如在植樹節(jié)期間，同學(xué)們?cè)粤?0棵樹，每棵樹的間距是5米。計(jì)算10棵樹占地長(zhǎng)多少米？可能有部分學(xué)生馬上計(jì)算出5×10=50（米），很容易出現(xiàn)這種錯(cuò)誤，如果利用多媒體制成課件，把10棵樹占地的畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，老師用鼠標(biāo)點(diǎn)擊樹空兒，學(xué)生跟著數(shù)有多少個(gè)5米，結(jié)果10棵樹空兒有9個(gè)5米，應(yīng)該是9×5=45米，這種貼近生活的效應(yīng)是學(xué)生能親身感悟到數(shù)學(xué)知識(shí)是理性的而又具有思維價(jià)值的，不是高深莫測(cè)的。

除了系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)外，沒有比聯(lián)系生活實(shí)際更直觀的了。他能讓每位學(xué)生都能聚焦在教師的思路上來，從心底迸發(fā)出高昂的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)使認(rèn)識(shí)知識(shí)的過程簡(jiǎn)單化，記憶知識(shí)的過程深刻化，運(yùn)用知識(shí)的過程容易化，把有效的知識(shí)傳授給學(xué)生。同時(shí)學(xué)生也能飽滿的接受知識(shí)，讓更多的知識(shí)在學(xué)生的心中得以消化吸收，達(dá)到教有所學(xué)，學(xué)有所用的目的。

微妙的教學(xué)知識(shí)是來源于生活的，如何解答這些問題在于老師的引導(dǎo)，在于老師如何鋪設(shè)解決問題的踏板。那就是把問題回歸到生活當(dāng)中去。

六、師生互動(dòng)固然重要，那么生生互動(dòng)也不可以或缺。學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)氣氛中參與了學(xué)習(xí)，但情況比較特殊的學(xué)生，除了老師多花一些時(shí)間和精力有針對(duì)性的輔導(dǎo)外,也可以采取生生互動(dòng)的方法，具體做法是：讓優(yōu)等生與差等生結(jié)成興趣小組，利用一些課余時(shí)間做一些適中的小練習(xí)，互幫互學(xué)，生生互動(dòng)，從側(cè)面激發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)熱情，因?yàn)橥g之間心理溝通更容易，敢于說出內(nèi)心的想法，促進(jìn)作用更加明顯。

七、課后的教學(xué)反思，為教與學(xué)的和諧與統(tǒng)一增添光彩。每位教師，盡管為教育事業(yè)盡心盡力，但一堂課下來，如果從學(xué)生的認(rèn)真角度出發(fā)，做一下深入細(xì)致的系統(tǒng)的課后反思，不免會(huì)發(fā)覺在有些教學(xué)環(huán)節(jié)中，不可能做到完美無缺，在傳授知識(shí)的過程中必定存在或多或少的不當(dāng)之處，只有找到傳授不妥的癥結(jié)，才能改進(jìn)教學(xué)方式，制定教學(xué)策略。提升教師的教學(xué)能力以適應(yīng)學(xué)生求知的需求，才能使知識(shí)傳授的更加具體和全面，效果更好。才能把教與學(xué)的和諧與統(tǒng)一貫穿于每次授課的始終，才能把有效的知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓知識(shí)源源不斷地烙印在學(xué)生的心靈深處，在教學(xué)過程中，哪怕有絲毫的馬乎都會(huì)影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收，如果學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握一知半解，實(shí)在是教師的教學(xué)失誤，是教師心靈的遺憾。

八、有意識(shí)設(shè)計(jì)作業(yè)有助于對(duì)知識(shí)的鞏固和拓展。因?yàn)閿?shù)學(xué)知識(shí)前后聯(lián)系非常緊密，前面對(duì)知識(shí)的掌握是后面學(xué)好知識(shí)的基礎(chǔ)，每次知識(shí)的獲得都是前后知識(shí)的紐帶，所以預(yù)設(shè)的作業(yè)必須是有針對(duì)性的，能夠貫穿于教材的內(nèi)容，起到銜接知識(shí)的支點(diǎn)作用，從而激活學(xué)生的邏輯思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能讓學(xué)生保持正面兒的重視，才能被課外生活所接納，才能利用有限的時(shí)間回饋更多的內(nèi)容，給學(xué)生的課業(yè)生活增添快樂。同時(shí)作業(yè)是對(duì)知識(shí)的鞏固和拓展，不能以量取勝，而給學(xué)生的課業(yè)生活布下陰影，形成沉重的包袱。也就是說，作業(yè)的意義是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的有效環(huán)節(jié)，是鞏固和拓展知識(shí)的不可或缺的環(huán)節(jié)。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，做到教與學(xué)的和諧與統(tǒng)一不是空穴來風(fēng)，也不是一朝一夕能做到的，需要教師認(rèn)真鉆研課程的精髓，深入透徹地領(lǐng)會(huì)課改要求，對(duì)每一位學(xué)生的素質(zhì)認(rèn)真對(duì)比，采取靈活多樣的教學(xué)方式以滿足不同層次學(xué)生的需求，激活他們樂學(xué)的神精細(xì)胞，特別是對(duì)后進(jìn)生，要改掉原來的簡(jiǎn)單粗暴的行為，注重與他們?cè)谒枷肷系慕涣?，解開他們的心結(jié)，蕩開他們的邏輯思維空間，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的浪潮中轉(zhuǎn)化為渴望的需求。

小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)每一環(huán)節(jié)都應(yīng)該有的放矢，才能讓數(shù)學(xué)的授課效果更好，讓教與學(xué)的和諧與統(tǒng)一得以完善。

第四篇：從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度思考我國(guó)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展（范文模版）

摘要：根據(jù)我國(guó)目前發(fā)展的現(xiàn)狀，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度考慮如何使生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，并提出相應(yīng)對(duì)策：發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，充分利用政府調(diào)控。

關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)；產(chǎn)業(yè)生態(tài)化；政府調(diào)控

一、導(dǎo)言

當(dāng)今世界所面臨的環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。而馬克思在研究人與自然物質(zhì)變換破壞的解決方法時(shí)就已經(jīng)指出：“社會(huì)化的人,聯(lián)合起來的生產(chǎn)者,將合理地調(diào)節(jié)他們與自然之間的物質(zhì)變換,把它置于他們的共同控制之下,而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己;靠消耗最小的力量,在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換?！痹谶@里馬克思提到了“靠消耗最小的力量”，這恰恰正是當(dāng)今節(jié)能減排，構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)思想的萌芽。馬克思在《資本論》第三卷中也專門討論了“生產(chǎn)排泄物的利用”問題，提出要進(jìn)行廢棄物、排泄物再利用,使“生產(chǎn)廢料再轉(zhuǎn)為同一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門或另一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門的新的生產(chǎn)要素”,使排泄物再回到生產(chǎn)、消費(fèi)(生產(chǎn)消費(fèi)或個(gè)人消費(fèi))的循環(huán)中,這是今天循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想的最早萌芽，并創(chuàng)造性地提出了依靠科學(xué)進(jìn)步和工藝改進(jìn)對(duì)廢物進(jìn)行再利用的主張和具體措施。

前人為我們奠定了理論基礎(chǔ)，我們應(yīng)該站在前人的肩膀上，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)所面臨的生態(tài)環(huán)境問題，并根據(jù)具體國(guó)情，找出切實(shí)可行的解決策略。

二、我國(guó)當(dāng)前面臨的發(fā)展?fàn)顩r

（一）我國(guó)生態(tài)環(huán)境先天脆弱

眾所周知，我國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，也是世界上人口最多的國(guó)家，可是我國(guó)的國(guó)土狀況卻不是最好的。據(jù)統(tǒng)計(jì)：我國(guó)70%的國(guó)土面積每年受東亞季風(fēng)的強(qiáng)烈影響，65%的國(guó)土面積為山地丘陵，55%的國(guó)土面積不適宜人類的生活和生產(chǎn),35%的國(guó)土面積受到土壤侵蝕和荒漠化,33%的國(guó)土面積為干旱區(qū)、荒漠區(qū),30%的耕地面積為酸性土壤,20%的耕地面積存在不同程度的鹽漬化或海水入侵,17%的國(guó)土面積構(gòu)成了世界屋脊,中國(guó)大陸平均高度是世界平均高度的1.83倍。在這種毫無優(yōu)勢(shì)的生態(tài)環(huán)境條件下，我國(guó)眾多人口又使得人均資源相對(duì)貧乏，從而導(dǎo)致我國(guó)的平均綜合發(fā)展成本遠(yuǎn)高于世界大多數(shù)國(guó)家。

（二）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式不合理、生態(tài)環(huán)境慘遭破壞

我國(guó)的工業(yè)技術(shù)水平和生產(chǎn)工藝水平整體不高，粗放式的發(fā)展方式導(dǎo)致生態(tài)嚴(yán)重破壞，如森林退化,草地、濕地面積減少,質(zhì)量下降;土壤侵蝕和荒漠化面積增加,生物多樣性減退;自然災(zāi)害頻率加大且危害程度增加,特別是近年來愈演愈烈的黃河斷流,長(zhǎng)江等水系的洪澇災(zāi)害,沙塵暴的頻繁發(fā)生以及水土流失和荒漠化的迅速發(fā)展,工業(yè)固體廢物和生活垃圾包圍城市的現(xiàn)象嚴(yán)重。造成這些情況的原因,除自然因素外,對(duì)環(huán)境資源開發(fā)利用不當(dāng)?shù)热藶橐蛩仄鹆酥匾饔谩６阅壳暗募夹g(shù)水平及條件,治理水平都無法跟上污染速度,我國(guó)正在被迫走“邊發(fā)展、邊污染、邊治理”的道路。

像我國(guó)目前的粗放型“原料-產(chǎn)品-廢料”傳統(tǒng)生產(chǎn)模式的“三廢”綜合利用率低,對(duì)環(huán)境污染大,而“原料-產(chǎn)品-廢棄物-廢棄物治理”的“末端治理模式”發(fā)展的又不夠成熟，這嚴(yán)重影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、實(shí)現(xiàn)我國(guó)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的對(duì)策環(huán)境與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的問題是可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)問題。一般而言，如果注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能會(huì)破壞生態(tài)環(huán)境，而注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)則可能會(huì)制約經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度和財(cái)富的積累。因此，我們要采取合理的對(duì)策，在經(jīng)濟(jì)得以適度增長(zhǎng)的同時(shí)又能夠保證生態(tài)環(huán)境不慘遭破壞，使得環(huán)境與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。

（一）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)

1、我國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的背景及目標(biāo)

21世紀(jì)以來，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展生態(tài)環(huán)境慘遭破壞的同時(shí)，資源、能源供應(yīng)緊缺，價(jià)格上漲的問題引起了人們的注意，逐漸使人們認(rèn)識(shí)到資源環(huán)境問題已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的主要因素。在這種情況下，急需一種適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的新途徑，循環(huán)經(jīng)濟(jì)

應(yīng)運(yùn)而生。

一些發(fā)達(dá)國(guó)家以3R原則①為基礎(chǔ)發(fā)展和實(shí)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，在其工業(yè)污染和生活污染已基本解決的基礎(chǔ)上，從資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，解決由后工業(yè)化和消費(fèi)性社會(huì)結(jié)構(gòu)引起的大量廢棄物，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。但是我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平則相對(duì)較低，人均消費(fèi)水平也仍然偏低，資源短缺和環(huán)境污染問題成為我國(guó)向工業(yè)化快速轉(zhuǎn)變過程中的一個(gè)重大阻礙。我國(guó)走新型工業(yè)化道路就必須依賴于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，才有助于推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式,建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì),走新型工業(yè)化道路。我國(guó)將循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為改變“高消耗,高污染,低效益”的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式,緩解日益嚴(yán)重的資源短缺和環(huán)境污染問題對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的重大影響,通過實(shí)施清潔生產(chǎn)、建立工業(yè)生態(tài)園區(qū)來擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)規(guī)模、提高環(huán)境質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益，在消費(fèi)領(lǐng)域乃至整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建環(huán)境友好和節(jié)約型社會(huì)。

2、我國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心是物質(zhì)的循環(huán)利用，包括物質(zhì)在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的不斷循環(huán)以及物質(zhì)在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)之間的良性循環(huán)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和資源環(huán)境的長(zhǎng)期協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，它立足于自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體內(nèi)，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)整體最優(yōu)，而不僅僅是單一的生產(chǎn)環(huán)節(jié)。鑒于產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)的物質(zhì)能量流動(dòng)關(guān)系中所處的地位和作用，可以看出循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于能否建立起一個(gè)結(jié)構(gòu)合理、層次多樣、功能完善的,能促進(jìn)物質(zhì)和能量在自然和經(jīng)濟(jì)整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)高效循環(huán)和流動(dòng)的功能體系和物質(zhì)載體。這個(gè)功能體系和物質(zhì)載體就是產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。

二）發(fā)展產(chǎn)業(yè)生態(tài)化

1、發(fā)展產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的背景

在現(xiàn)代化工業(yè)迅速發(fā)展和人口不斷增加的情況下，世界范圍內(nèi)環(huán)境污染，生態(tài)破壞和溫室效應(yīng)等問題也日漸突出。人們逐漸意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。從1972年聯(lián)合國(guó)在瑞典首都斯德哥爾摩召開的人類歷史上第一次“人類與環(huán)境會(huì)議”，討論通過了著名的《人類環(huán)境宣言》，標(biāo)志著環(huán)保運(yùn)動(dòng)由群眾活動(dòng)上升為政府行為；到1992年《２１世紀(jì)議程》的制定，標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展由一種口號(hào)轉(zhuǎn)變成為全人類的共同行動(dòng)的開始。

為了在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中有利可圖，企業(yè)就必須提供消費(fèi)者需要的綠色產(chǎn)品，尋求企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的模式。２０世紀(jì)７０年代開始，為降低成本和達(dá)到環(huán)保法規(guī)要求，把生態(tài)學(xué)原理引入工業(yè)生產(chǎn)體系中，模擬生態(tài)系統(tǒng)功能建立工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)“生產(chǎn)者、消費(fèi)者、還原者”的工業(yè)生態(tài)鏈，以低耗、低（無）污染、工業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展形成可持續(xù)發(fā)展的工業(yè)體系。這種工業(yè)體系被稱為“工業(yè)共生體系”或“生態(tài)工業(yè)園”。

之后世界各國(guó)先后建立了各自的生態(tài)工業(yè)園區(qū)。

2、實(shí)施產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的策略

（1）環(huán)境成本內(nèi)部化所謂環(huán)境成本是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)內(nèi)由于破壞環(huán)境而形成的成本，包括：環(huán)境破壞造成的當(dāng)前福利損失；治理環(huán)境所需的成本和費(fèi)用；環(huán)境破壞給子孫后代造成的福利損失。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，要實(shí)現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的雙贏，科斯定理給出了解決問題的方案：通過市場(chǎng)將外部效果轉(zhuǎn)化為內(nèi)部效果，也就是使環(huán)境成本內(nèi)部化，即將環(huán)境成本納入到產(chǎn)品成本中，消除其外部性。主要方法是界定環(huán)境資產(chǎn)的所有權(quán)，通過市場(chǎng)化產(chǎn)權(quán)協(xié)議的辦法,使環(huán)境資本產(chǎn)權(quán)化,合理確定土地、礦產(chǎn)、森林等環(huán)境資產(chǎn)的價(jià)格，充分補(bǔ)償資源和環(huán)境成本，使資源達(dá)到合理配置,提高社會(huì)總體福利。

我國(guó)應(yīng)該通過法律法規(guī)、社會(huì)輿論大力宣傳，促使企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和環(huán)境責(zé)任，加大污染處罰力度，貫徹“誰污染誰治理”的原則，以使企業(yè)將環(huán)境成本計(jì)入其產(chǎn)品成本中。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，環(huán)境成本內(nèi)部化會(huì)給企業(yè)帶來收益，因?yàn)殡S著消費(fèi)者對(duì)綠色產(chǎn)品認(rèn)可度的提高，產(chǎn)品的銷量得到保證，而且有利于進(jìn)一步提升企業(yè)聲譽(yù)，為企業(yè)帶來無形收益。

（2）通過財(cái)政和稅收政策促使企業(yè)節(jié)能減排①財(cái)稅調(diào)控目前我國(guó)一方面水、電、天然氣等自然資源嚴(yán)重緊缺，另一方面由于這些資源市場(chǎng)價(jià)格低，造成嚴(yán)重浪費(fèi)。資源利用不充分，已導(dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境問題，那么根據(jù)“誰污染誰治理”的原則，應(yīng)對(duì)造成環(huán)境污染的企業(yè)加大經(jīng)濟(jì)處罰力度，收取高額的環(huán)境污染費(fèi)，以抑制污染行為。為了控制環(huán)境污染，也可根據(jù)污染程度的不同，制定相應(yīng)的稅率。污染越輕，稅率越低。一旦污染超過某一規(guī)定值，企業(yè)將支付高額的稅費(fèi)。

②建立“碳信貸”的排放交易制度“碳信貸”是指企業(yè)可以把自己的減排量拿到市場(chǎng)上在企業(yè)間進(jìn)行出售，賣出減排量的一方可以獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益，買入減排量的企業(yè)也可以避免因無法完成減排量而遭到處罰，充分體現(xiàn)了“誰環(huán)保誰受益”的原則。

③設(shè)立碳基金和減排基金

碳基金主要面對(duì)中小企業(yè)，用于咨詢節(jié)能技術(shù)和購買節(jié)能設(shè)備，幫助中小企業(yè)實(shí)現(xiàn)減排既定目標(biāo)。

減排基金主要是為各類企業(yè)實(shí)行有效減排技術(shù)的推廣、企業(yè)環(huán)保項(xiàng)目的實(shí)驗(yàn)和減排項(xiàng)目的實(shí)行服務(wù)，目的是強(qiáng)化企業(yè)減排溫室氣體的意識(shí)，增強(qiáng)企業(yè)減排主動(dòng)性。

④優(yōu)惠信貸、鼓勵(lì)環(huán)保

政府可以對(duì)環(huán)保項(xiàng)目或綠色產(chǎn)品提供優(yōu)惠貸款，通過信貸杠桿，鼓勵(lì)企業(yè)節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。企業(yè)用于防治污染和廢物回收利用的資金，可向銀行申請(qǐng)優(yōu)惠貸款。

努力將節(jié)能環(huán)保發(fā)展為一種社會(huì)時(shí)尚，通過政府和非政府組織的推動(dòng)，使節(jié)能環(huán)保的觀念深入人心。

（3）營(yíng)造綠色企業(yè)文化

為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類自身發(fā)展的需要，企業(yè)文化建設(shè)需要加入生態(tài)文化的內(nèi)容，塑造一種全新的管理理念和管理模式--綠色企業(yè)文化。我國(guó)企業(yè)都應(yīng)該自覺保護(hù)環(huán)境、資源、生態(tài)，實(shí)施綠色企業(yè)文化戰(zhàn)略，進(jìn)行綠色文化建設(shè)，既要重視經(jīng)濟(jì)效益，又要重視社會(huì)效益、生態(tài)效益，滿足現(xiàn)代消費(fèi)者追求綠色產(chǎn)品的要求，提高企業(yè)產(chǎn)品的生態(tài)含量，樹立良好的企業(yè)形象。

（三）加強(qiáng)政府調(diào)控，促進(jìn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展

1、合理發(fā)揮政府調(diào)控作用

政府在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展過程中的作用不可忽視，我們應(yīng)該充分利用政府出臺(tái)的政策進(jìn)行合理調(diào)控。首先，鼓勵(lì)可持續(xù)發(fā)展，積極推進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)遵循高效、低耗、低污染的原則；通過征收資源稅、污染罰款等方式來促進(jìn)企業(yè)和消費(fèi)者進(jìn)行清潔生產(chǎn)、綠色消費(fèi)。其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)兩手抓，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理同步進(jìn)行。企業(yè)應(yīng)該在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，安排生產(chǎn)。大力發(fā)展高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，改造傳統(tǒng)工業(yè)，淘汰落后的技術(shù)工業(yè)。調(diào)整投資結(jié)構(gòu)，建設(shè)環(huán)境友好型項(xiàng)目和產(chǎn)業(yè)。積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，從源頭控制生態(tài)破壞，防治污染。最后，逐步完善環(huán)境法制建設(shè)，利用市場(chǎng)機(jī)制，強(qiáng)化環(huán)境管理。我國(guó)現(xiàn)有的政策計(jì)劃不足以滿足經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，必須建立相應(yīng)的法律法規(guī)和政策體系來協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及環(huán)境之間和諧發(fā)展問題。

2、科教興國(guó)，發(fā)展科學(xué)技術(shù)

實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)高水平、高素質(zhì)的科技人才。正所謂“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，我們要兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)必然要依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。隨著科技的高速發(fā)展，生產(chǎn)力大幅提高，經(jīng)濟(jì)也迅速飛躍。

伴隨而來的是資源大量消耗，環(huán)境嚴(yán)重污染，生態(tài)遭到破壞。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，有形的資源和資本已經(jīng)難以滿足新時(shí)代的要求，要尋求協(xié)調(diào)發(fā)展和更高的經(jīng)濟(jì)效益我們?cè)絹碓蕉嗟囊蕾囉谥R(shí)和技術(shù)創(chuàng)新。依靠科技進(jìn)步，發(fā)展新技術(shù)，改造傳統(tǒng)工業(yè)，淘汰落后工業(yè)，達(dá)到高效、低耗、低污染和協(xié)調(diào)發(fā)展的目的，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變。

3、提高公民的環(huán)保意識(shí)

政府應(yīng)通過宣傳教育、發(fā)動(dòng)公眾參與等手段,提高整個(gè)民族自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí),促進(jìn)企業(yè)清潔生產(chǎn)，個(gè)人綠色消費(fèi)。提高環(huán)境意識(shí)不能只局限于少數(shù)的研究學(xué)者、高級(jí)管理人員和環(huán)境科學(xué)人員,而必須滲透到整個(gè)民族社會(huì)生活的各個(gè)方面,通過廣播、電視、報(bào)刊等傳媒的大力宣傳,提高公眾整體的環(huán)境意識(shí)。增強(qiáng)環(huán)境責(zé)任感，迎接環(huán)境問題帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，自覺順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的綠色潮流。

注釋：

①“3R”原則即資源消耗的減量化.Ｒｅｄｕｃｅ、消費(fèi)和使用過程中的產(chǎn)品再利用.Ｒｅｕｓｅ、廢棄后的廢物資源再循環(huán).Ｒｅｃｙｃｌｅ。

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