第一篇：電影《十八個手印》觀后感

十八個手印的劇情簡介· · · · · ·

這是一部反映中國社會主義農(nóng)村改革先驅(qū)者的影片。

鄧小平說：我們的改革和開放是從經(jīng)濟方面開始的，首先是從農(nóng)村開始的。農(nóng)村改革的成功增加了我們的信心，我們把農(nóng)村改革的經(jīng)驗運用到城市，進行了以城市為重點的全面經(jīng)濟體制改革。

一九七八，安徽鳳陽，陳開元上任縣委書記。時值春耕，陳開元于各式文件方針之阻力、壓力下，帶領(lǐng)基層干部，大膽于小崗村開創(chuàng)了分組作業(yè)的試點。經(jīng)營自主權(quán)回到基層生產(chǎn)隊手中，十八戶農(nóng)民冒著違反原則方針可能坐牢的危險在大包干協(xié)議上按下了手印。小崗村也終在生產(chǎn)隊自主分配下走上包產(chǎn)到戶的道路，結(jié)束了連年貧窮的窘境，最終成為農(nóng)村改革的始作俑者。中國?改革第一村?由此誕生。

該片反映了陳開元等基層領(lǐng)導(dǎo)在改革初始的疑惑、困頓、壓力、探索與反復(fù)。也正是他們帶領(lǐng)群眾點燃了大包干的星星之火，此后，以“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”命名的中國農(nóng)村改革迅速在全國推開，給中國農(nóng)村...《十八個手印》

觀看了紀念改革開放30周年的獻禮影片《十八個手印》，回首30年前改革起步階段的艱辛探索，分外感受到當年農(nóng)村改革首破禁區(qū)，開拓新境的可貴。影片《十八個手印》就是30年前壯舉生動的藝術(shù)闡釋。一首膾炙人口的“說鳳陽,道鳳陽,鳳陽本是好地方,自從出了朱皇帝,十年倒有九年荒”的鳳陽花鼓，把人們帶到了1978年。安徽遭到了百年不遇的大旱，鳳陽縣在極左路線的把持之下，民生凋敝，人民外出逃荒、流離失所。人到中年的縣委書記陳開元可以說受命于危難之際，他在深入農(nóng)村的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了鳳陽小崗村“分田包干責(zé)任制”可以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性。陳開元出于一位共產(chǎn)黨人的高度責(zé)任心，本著實事求是的精神，頂住各方面壓力，不顧身體有病，暗地鼓勵小崗村農(nóng)民的變革。為了解決溫飽問題，小崗村生產(chǎn)隊長嚴家昌帶領(lǐng)本村十八位鄉(xiāng)民，冒著“坐牢”的危險，立誓言按紅十八個手印，秘密實行“大包干”，吹響了中國農(nóng)業(yè)改革的號角。鳳陽縣群眾紛紛效仿，為此陳開元承擔(dān)政治責(zé)任被調(diào)離崗位。但是，農(nóng)村改革的春風(fēng)卻很快吹遍江淮大地和全國，江淮兒女成為新時期改革事業(yè)的先頭兵。影片是在真人真事的基礎(chǔ)上加以藝術(shù)加工，影片突出了“大包干”這一新生事物所遭遇到的壓制和反復(fù)。馬湖公社書記詹良才因為“包產(chǎn)到組”而受到批判；小崗村開始因為將生產(chǎn)隊分成四組或八組還遮遮掩掩，為了分配問題，還打成一團。就是這種小的變革，還受到縣革委會高主任的壓制。這期間還有諸如“張浩事件”、“縣委文件**”等反復(fù)，所以，小崗村十八位鄉(xiāng)民的按紅十八個手印行為無疑是在當時是把天捅了個大窟窿?？h委書記陳開元是位飽經(jīng)滄桑、正直精干的好干部，他只能以“尊重生產(chǎn)隊的經(jīng)營自主權(quán)”為名暗地支持群眾的自發(fā)改革。他的這種摸棱兩可的態(tài)度顯示了高度的政治智慧和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，同時又經(jīng)常流露出一絲無奈和悲哀。梨園公社書記張良才開始對于縣革委會高主任的極左路線也是消極抵抗，可是由于當時的政治形勢下，他也缺乏支持小崗村的勇氣，后來在陳開元人格魅力的感召下，才有所改觀。當陳開元為了支持小崗村群眾的大包干時，竟然立下字據(jù)，要一人承擔(dān)該事的政治責(zé)任。他竟然喊出：“陳書記！好書記！不能?。　边@是發(fā)自肺腑的同志之言。后來，隨著中央1號文件的出臺，小崗村村民當年偷偷摸摸、擔(dān)驚受怕做的一件小事，在短短三四年的時間就征服了全國農(nóng)村，八億農(nóng)民群起仿效，我國的糧食很快由“短缺”變成了“剩余”。江淮兒女在農(nóng)業(yè)方面的改革創(chuàng)舉，邁出了中國新時期經(jīng)濟改革乃至社會改革的第一步?，F(xiàn)在我們回顧這段歷史，真可以用“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛”來形容。沐浴在改革春風(fēng)的青少年，怎么能夠體會到當時變革的艱辛。

值得稱贊的是，影片對于各種素材處理得當，在真人真事基礎(chǔ)上加以藝術(shù)虛構(gòu)，故事情節(jié)娓娓道來、從容不迫而不生硬失真，人物表演自然生動而又不是絕對的生活原生態(tài)，同時一些空鏡頭、寓意鏡頭的使用，賦予了整部影片歷史正劇的藝術(shù)品格。這些藝術(shù)特色的運用與影片的主題合而為

一、水乳交融，使得影片的人物形象更加豐滿生動

第十二集：大道行思

一、大國之謎

回顧500年來各個世界大國發(fā)展的歷程，討論大國崛起的關(guān)鍵性因素。單一的因素一定是錯誤的，但有一些共同的因素卻值得關(guān)注：重視科學(xué)和教育、建立起適合本國國情的政治經(jīng)濟制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡單模仿別國的道路、后發(fā)國家在國家力量主導(dǎo)下加快現(xiàn)代化步伐等。

二、大國之惑

歷史上的大國依靠掠奪殖民地和武力爭霸崛起，已被證明結(jié)局并不美好；妄圖依靠戰(zhàn)爭打破和重建世界格局，已被證明結(jié)果事與愿違。德國的興衰是最好的例證。同樣，歷史一再證明：沒有永遠的霸權(quán)國家，大國的興衰交替，是不可避免的歷史法則，英國在主導(dǎo)世界兩個世紀后也開始重新認識自己的位置。

三、大國之路

二戰(zhàn)后，各國逐漸開始理智地尋找大國之路。日本通過跨國公司戰(zhàn)略實現(xiàn)了經(jīng)濟崛起；美國在信息革命和高科技領(lǐng)域的領(lǐng)先使得國家持續(xù)發(fā)展。

當全球市場把世界緊緊連結(jié)在一起，大國之間的互動、合作和依存關(guān)系開始增強，具有歷史眼光和戰(zhàn)略智慧的國家開始作出理性的判斷。

在經(jīng)濟全球化和區(qū)域一體化的時代潮流中，法國和德國攜手開啟的歐洲新秩序引人關(guān)注，歐盟為和平與合作的國家發(fā)展模式提供了時代的注腳。

四、大國之思

對于理想的大國，每個人都有自己的夢想；關(guān)于大國的話題，也許是一個永遠無法窮盡的討論。我們不知道21世紀的變化將把大國帶向何方，但有一點是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。

第二篇：《十八個手印》觀后感

證明真理在于實踐

《十八個手印》是一部反映中國社會主義農(nóng)村改革先驅(qū)者的影片，描述了新中國成立后不久農(nóng)村的土地制度，改革開放是從經(jīng)濟方面開始的，首先是從農(nóng)村開始的，是以1978年的安徽鳳陽縣的新上任縣委書記陳開元剛來，這時候鳳陽縣正是春耕的時期，實行的是集體所有制，人民耕種以公社為單位，一個公社為一個生產(chǎn)隊。那時候的人民衣衫襤褸、面黃肌瘦，許多人外出逃荒、流離失所，急迫的想知道糧食的分配方式，陳開元帶著基層干部，大膽在小崗村開創(chuàng)了分組作業(yè)的試點，雖然有各種文件帶來的壓力，但是陳書記還是帶領(lǐng)群眾進行分組作業(yè)。新上任的新縣委書記在小崗村試行“分組作業(yè)，聯(lián)產(chǎn)計酬”。這樣的制度極大的調(diào)動了小崗村農(nóng)民的積極性，雖然情況有所改善，但是并沒有完全解決人們對于糧食分配的爭論，經(jīng)生產(chǎn)隊的討論后又將四組改為八組，期間有高主任的阻攔，并警告說不可以違抗上級命令，但陳開元書記一心只想為小崗村的人民解決溫飽問題，還是暗暗的支持著他們的這種做法。后來經(jīng)營自主權(quán)回到基層生產(chǎn)隊手中，十八戶農(nóng)民冒著違反原則方針甚至可能坐牢的情況下在大包干協(xié)議上按下了十八個手印。小

崗村也從生產(chǎn)隊自主分配下走上了包產(chǎn)到戶的道路，結(jié)束了貧困的窘境，在影片快結(jié)束的時候，人們穿著帶有民族特色的衣服唱著“說鳳陽，道鳳陽，自從又了朱皇帝，十年有九年荒”，那個場面是感動的。自那以后小崗村成為了中國的“改革第一村”。

影片中，“說鳳陽，道鳳陽，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒”的鳳陽花鼓，道出了當時的鳳陽縣的情況。改革開放初探索階段的艱辛歷程，感受到了當時農(nóng)村改革首破禁區(qū)，農(nóng)村改革的艱辛探索。影片中所塑造的人物陳開元，是一位正直的共產(chǎn)黨員，有高度的責(zé)任心，實事求是的精神，在生病的情況下還鼓勵小崗村的村名農(nóng)村變革，這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

這部影片從剛開始外出逃荒、流離失所、忍饑挨餓的小崗村的人民到后來解決了溫飽問題的小崗村，這條道路一步步的證明了實踐是檢驗真理的唯一標準。同時也證明了“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”在農(nóng)村的可行性。1891年12月，中央召開農(nóng)村工作座談會，形成《全國農(nóng)村工作會議紀要》，1982年1月1日，中央首次以“一號文件”的形式批轉(zhuǎn)該《紀要》，徹底肯定了《包產(chǎn)到戶》，中國的農(nóng)村改革正是全面展開…

第三篇：十八個手印觀后感

《十八個手印》觀后感

《十八個手印》是一段鳳陽人民刻骨銘心的歷史，更是華夏民族刻骨銘心的記憶。它是鳳陽人民的艱辛史，是華夏民族的血淚史，更是祖國同胞的探索史，奮斗史。

那是一個大地龜裂，土地荒蕪，苗不見壟的歲月；那是一個人民流離，飽經(jīng)風(fēng)霜，饑不可堪的年代。今天來回味這段傷痛的歷史，雖然早已時過境遷，但回味之中，如身臨其境，置身其中，讓我在不知不覺的回味之中不禁眼角濕潤，心情沉重，感觸良多。

在《十八個手印》的放映里，凄凄慘慘的情景讓人心生傷感?？吹斤柦?jīng)風(fēng)霜的鳳陽人民背井離鄉(xiāng)，奔波流離的乞討生活，一種沉重而凄涼的感覺從心靈深處漸漸泛起；看到鳳陽小崗村人民僅僅為了能夠填飽肚，不惜犧牲生命，“以身試法”，按下十八個手印，簽下生死之約的無奈之舉，一種心酸之感從內(nèi)心深處油然而生。一個風(fēng)雨如磐的歲月給了那個年代千千萬萬的人民太多的苦難，太多的傷痛。一段凄風(fēng)苦雨的日子給了那個時代千千萬萬人民太多的摧殘，太多的折磨。

在《十八個手印》的鏡頭里，胸懷人民的縣委書記讓人心生敬佩。看到縣委書記陳開元面對風(fēng)雨飄搖、人心渙散、阻力重重、怨聲載道的嚴峻現(xiàn)實，面對土地荒蕪，村舍殘破，饑殍遍野的荒涼與凄慘，他雙眼濕潤，哽咽在喉，仰望茫茫蒼穹，問蒼天何時開恩？他憑著一顆胸懷蒼生，關(guān)注民生，以人為本的強烈的責(zé)任心，不顧艱難險阻，不顧病魔纏繞，不顧個人安危，深入農(nóng)村，走訪調(diào)查，苦苦探尋解決農(nóng)民溫飽問題的有效途徑，為鳳陽人民謀福祉的情景，讓人不由心生欽佩和崇拜。陳開元心懷民生，為官一任，造福一方，當為世人當政之楷模，更當作為華夏同胞精神領(lǐng)袖。

在厚重的黑夜里，新中國漫步蹣跚，前進的道路是“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，還是“包產(chǎn)到戶”？什么樣的道路才是中國的出路？只有在實踐之中去嘗試，檢驗和探索?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”，鄧小平如是說。無論什么樣的道路只要能讓華夏民族實現(xiàn)共同富裕，繁榮富強，安居樂業(yè)的道路就是中國前進的道路，就是中國該選的道路。白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓。

面對紛繁復(fù)雜的政治環(huán)境，面對饑荒遍地的殘酷現(xiàn)實，面對土地荒蕪的凄慘景象，小崗村的農(nóng)村人民在饑不可堪的日子里大膽嘗試，小崗村的十八戶農(nóng)民，尋求解決溫飽的途徑，不惜違背原則，冒著坐牢的巨大風(fēng)險按下十八個手印，簽下生死之約。最終小崗村在生產(chǎn)隊自主分配下走上包產(chǎn)到戶的道路，結(jié)束了連年貧窮，忍饑挨餓的窘境，最終成為農(nóng)村改革的始作俑者。中國‘改革第一村’由此誕生，點燃了中國改革開放的星星之火。改革第一村小崗村的冒險嘗試，為華夏民族在黑夜之中尋找到一條繁榮富強之路，為“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，為土地改革，為改革開放吹響號角，為祖國富強奏響前曲。

盡管歷史已經(jīng)遠去，餓殍遍野的陰影已慢慢淡去，但這是一段沉重的歷史，也是一段難忘的歷史，作為二十一世紀的年輕人，不應(yīng)該遺忘歷史，更不應(yīng)該拋棄歷史，更應(yīng)該在歷史之中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，居安思危，戒奢以儉。回味歷史，銘記歷史，居安思危，才能讓生活在燈紅酒綠中的年輕人懂得珍惜今天來之不易的幸福生活，讓能讓今天的人民為他們的浪費感到可恥，才能讓祖國在苦難來臨之時，有備無患，免受痛苦；回味歷史，銘記歷史，居安思危，才能讓二十一世紀的年輕人更加懂得在艱苦的道路上刻苦奮斗，積極向上，而不是在春風(fēng)沐浴的日子里消磨，頹廢。二十一世紀的年輕人回味歷史，銘記歷史，居安思危，刻苦奮斗，華夏民族才更有希望，祖國人民才更加富強，祖國的明天才更加燦爛。

第四篇：十八個手印觀后感

十八個手印觀后感

灰蒙蒙的天空中云雨交加，云層越積越厚，好似一張張大手印威壓下來，有意無意的透出一絲悲涼與沉悶。

那一年，特大旱災(zāi)又降臨到了小崗村，饑餓的陰影再次籠罩在小崗人頭上。新的縣委書記也跟著來了，給她的見面禮卻是看到很多人準備逃荒，但是卻遭到衛(wèi)兵的強行阻攔，在貨船剛靠岸時，這些人就蜂擁到碼頭，沖破衛(wèi)兵的阻攔，出外逃荒。作為一縣書記，他憑著一顆深沉痛感的責(zé)任心關(guān)注民生，憑借高度靈敏的政治嗅覺，大智若愚頂住壓力，深入農(nóng)村走訪調(diào)查，苦苦探尋解決農(nóng)民溫飽問題的有效途徑。而小崗村生產(chǎn)隊長、共產(chǎn)黨員嚴家昌，懷揣中國農(nóng)民特有的質(zhì)樸心態(tài)，暗中引導(dǎo)村民搞起“分田到組”的責(zé)任制，初步調(diào)動了村民生產(chǎn)自救的積極性。陳開元抓住小崗村這個現(xiàn)實典型，采用機制迂回的特殊手段抵制干擾，堅定靈活地把握利用“實踐是檢驗真理的唯一標準”這個鮮明的政治杠桿，鼎力撬動貌似難以撼動的頑固堅冰，他不顧個人政治安危，拖著尿血的病體，一而再、再而三地鼓勵支持嚴家昌堅決走變革之路。嚴家昌組織小崗村的十八位村民，冒著政治風(fēng)險，立誓結(jié)盟安排后路，在分田單干責(zé)任書上鄭重地按下十八個鮮紅的十八個手印，這十八個手印歷史性的開創(chuàng)了一條大包干大變革之路?！鞍a(chǎn)到戶”的創(chuàng)舉很快在鳳陽全縣產(chǎn)生巨大反響，陳開元卻因此承擔(dān)責(zé)任被調(diào)離工作崗位。但“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的創(chuàng)新號角，好似一記撥開迷霧的“驚蟄”春雷，吹響了中國農(nóng)村深刻變革、告別貧困、煥發(fā)生機的輝煌前奏曲！

小崗村，這個譽為“中國改造第一村”的小村莊為我們打響了中國改革的第一槍，鄧小平說：我們的改革和開放是從經(jīng)濟方面開始的，首先是從農(nóng)村開始的。農(nóng)村改革的成功增加了我們的信心，我們把農(nóng)村改革的經(jīng)驗運用到城市，進行了以城市為重點的全面經(jīng)濟體制改革。

這些或許于我們而言顯得那么的格格不入，但作為大學(xué)生，我們將來必將作為這個經(jīng)濟體制改革的主體與中堅力量！對于我們，不正如當年的小崗村人，對于前途充滿了疑惑、困頓、壓力。冥冥中似乎有意思的希望在等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，卻又總是畏手畏腳，不知從何處抓起。而這卻又恰恰可能會是我們的機遇，事實告訴我們，機會總是給有準備的人，卻需要我們憑借自己的毅力與信心不斷地去探索、追求.......我們的人生總是在這樣一個循環(huán)中不斷的追求進步：“疑惑、思考、探索、成功”，開始總是充滿了疑惑，對于人生，對于成功，喜歡思考的人最后悟出了一條屬于自己的路并不斷去探索、追求進而走向了屬于自己的成功。

天灰蒙蒙的，一層一層的云席卷而來，像層層手印威壓而來，透過手印，我陷入了沉思......

第五篇：十八個手印觀后感（寫寫幫整理）

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論>>

課程實踐教學(xué)論文

項目:電影<<十八個手印>>觀后感

姓名: 曹麗麗

學(xué)號: 150703001

班級: 15計本一班

任課教師: 張捍東

成績:<< 電影<<十八個手印>>觀后感

摘要:《十八個手印》作為一部獻禮影片,展現(xiàn)了30年前小崗村民如何一步步走上“包產(chǎn)到戶”的歷史場景。劇作結(jié)構(gòu)嚴謹、線索清晰,編劇利用藝術(shù)真實還原了一個小村莊的歷史,還原了那個年代的人和事,在充滿生活質(zhì)感的環(huán)境下塑造了諸多典型人物,并以一種無形的方式讓主流意識形態(tài)得以生動呈現(xiàn)。關(guān)鍵字:革命路線；革命史；責(zé)任；實踐；真理

《十八個手印》對我而言是一次很有價值的有意義的思想灌輸，生在90后的我，食能裹腹的生活讓我對過去的事情認識淺薄，只是時常聽奶奶說以前貧窮的實例，比如說到奶奶吃糠，爺爺為了謀生去挖煤等等。在看這部電影的時候，那過去的破敗和窮困的畫面在我面前出現(xiàn)時，我一時間就想起來了那個時候爺爺奶奶生活的艱辛，忽然我很感謝老一輩們，如果沒有他們吃苦耐勞的精神，就沒有如今我們的幸福生活!《十八個手印》是一段鳳陽人民刻骨銘心的歷史，更是華夏民族刻骨銘心的記憶。它是鳳陽人民的艱辛史，是華夏民族的血淚史，更是祖國同胞的探索史，奮斗史。

1978年春，安徽鳳陽大地仍然處于貧窮落后、百姓外出乞討的水深火熱之中。新任鳳陽縣委書記陳開元走馬上任，他面對風(fēng)雨飄搖、人心渙散、阻力重重、怨聲載道的嚴峻現(xiàn)實，憑著一顆深沉痛感的責(zé)任心關(guān)注民生，憑借高度靈敏的政治嗅覺，大智若愚頂住壓力，深入農(nóng)村走訪調(diào)查，苦苦探尋解決農(nóng)民溫飽問題的有效途徑。小崗村生產(chǎn)隊長、共產(chǎn)黨員嚴家昌，懷揣中國農(nóng)民特有的質(zhì)樸心態(tài)，暗中引導(dǎo)村民搞起“分田到組”的責(zé)任制，初步調(diào)動了村民生產(chǎn)自救的積極性。陳開元抓住小崗村這個現(xiàn)實典型，采用機制迂回的特殊手段抵制干擾，堅定靈活地把握利用“實踐是檢驗真理的唯一標準”這個鮮明的政治杠桿，鼎力撬動貌似難以撼動的頑固堅冰，他不顧個人政治安危，拖著尿血的病體，一而再、再而三地鼓勵支持嚴家昌堅決走變革之路。嚴家昌組織小崗村的十八位村民，冒著政治風(fēng)險，立誓結(jié)盟安排后路，在分田單干責(zé)任書上鄭重地按下十八個鮮紅的十八個手印，開創(chuàng)了一條大包干大變革之路?！鞍a(chǎn)到戶”的創(chuàng)舉很快在鳳陽全縣產(chǎn)生巨大反響，陳開元因此承擔(dān)責(zé)任被調(diào)離工作崗位。但“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的創(chuàng)新號角，好似一 2 記撥開迷霧的“驚蟄”春雷，吹響了中國農(nóng)村深刻變革、告別貧困、煥發(fā)生機的輝煌前奏。

影片中，安徽鳳陽因特大的干旱，造成了糧食極度短缺，落后的大包干嚴重束縛了農(nóng)民的積極性，許多鳳陽人不得已帶著孩子去要飯，弄得流離失所。一首膾炙人口的“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒”的鳳陽花鼓，也成了乞討的工具。孩子的哭泣聲，老百姓的嘆息聲，無時不刻在述說著生活的艱辛與困苦。那么是什么原因造成的呢?對，原因就是在極左路線的把持之下，民生凋敝，人民外出逃荒、流離失所。對!是文革以來的錯誤路線，讓這些悲劇發(fā)生。想必，看到這時，身邊的同學(xué)定和我一樣，對當時的政策極度的不滿。我明白這是一個組織方式的落后，是沒有認識到我國“社會主義初級階段”的狀況，盲目追求“高、大、快”的后果。

好在后來小崗村遇到了一個好領(lǐng)導(dǎo)。人到中年的縣委書記陳開元可以說受命于危難之際，他憑著一顆胸懷蒼生，關(guān)注民生，以人為本的強烈的責(zé)任心，不顧艱難險阻，不顧病魔纏繞，不顧個人安危，深入農(nóng)村，走訪調(diào)查，苦苦探尋解決農(nóng)民溫飽問題的有效途徑，發(fā)現(xiàn)了鳳陽小崗村“分田包干責(zé)任制”可以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性。陳開元又出于一位共產(chǎn)黨人的高度責(zé)任心，本著實事求是的精神，頂住各方面壓力，暗地鼓勵小崗村農(nóng)民的變革。看到縣委書記陳開元面對風(fēng)雨飄搖、人心渙散、阻力重重、怨聲載道的嚴峻現(xiàn)實，面對土地荒蕪，村舍殘破，饑殍遍野的荒涼與凄慘，他雙眼濕潤，哽咽在喉，仰望茫茫蒼穹，問蒼天何時開恩時，看到他為鳳陽人民謀福祉的情景時，讓人不由心生欽佩和崇拜。陳開元心懷民生，為官一任，造福一方，當為世人當政之楷模，更當作為華夏同胞精神領(lǐng)袖，而中國缺少的就是像他一樣的官員。

影片中，在厚重的黑夜里，新中國漫步蹣跚，前進的道路是“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，還是“包產(chǎn)到戶”?什么樣的道路才是中國的出路?只有在實踐之中去嘗試，檢驗和探索?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”，無論什么樣的道路只要能讓華夏民族實現(xiàn)共同富裕，繁榮富強，安居樂業(yè)的道路就是中國前進的道路，就是中國該選的道路。面對紛繁復(fù)雜的政治環(huán)境，面對饑荒遍地的殘酷現(xiàn)實，面對土地荒蕪的凄慘景象，小崗村的農(nóng)村十八戶人民在生產(chǎn)隊長嚴 家昌帶領(lǐng)下在饑不可堪的日子里大膽嘗試，尋求解決溫飽的途徑，不惜違背原則，冒著坐牢的巨大風(fēng)險按下十八個手印，簽下生死之約。他們?yōu)榱四軌蛱铒柖?，不惜犧牲生命，“以身試法”，按下十八個手印，簽下生死之約的無奈之舉，一種心酸之感從內(nèi)心深處油然而生。一個風(fēng)雨如磐的歲月給了那個年代千千萬萬的人民太多的苦難，太多的傷痛。一段凄風(fēng)苦雨的日子給了那個時代千千萬萬人民太多的摧殘，太多的折磨。上帝開恩，最終小崗村在生產(chǎn)隊自主分配下走上包產(chǎn)到戶的道路，結(jié)束了連年貧窮，忍饑挨餓的窘境，最終成為農(nóng)村改革的始作俑者。中國‘改革第一村’由此誕生，點燃了中國改革開放的星星之火。改革第一村小崗村的冒險嘗試，為華夏民族在黑夜之中尋找到一條繁榮富強之路，為“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，為土地改革，為改革開放吹響號角，為祖國富強奏響前曲。

影片中的各種小片段的深深的體現(xiàn)出了那個時代的背景，馬湖公社書記詹良才因為“包產(chǎn)到組”而受到批判;小崗村開始因為將生產(chǎn)隊分成四組或八組還遮遮掩掩，為了分配問題，還打成一團。就是這種小的變革，還受到縣革委會高主任的壓制。這期間還有諸如“張浩事件”、“縣委文件**”等反復(fù)，所以，小崗村十八位鄉(xiāng)民的按紅十八個手印行為無疑是在當時是把天捅了個大窟窿。縣委書記陳開元是位飽經(jīng)滄桑、正直精干的好干部，他只能以“尊重生產(chǎn)隊的經(jīng)營自主權(quán)”為名暗地支持群眾的自發(fā)改革。他的這種摸棱兩可的態(tài)度顯示了高度的政治智慧和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，同時又經(jīng)常流露出一絲無奈和悲哀。梨園公社書記張良才開始對于縣革委會高主任的極左路線也是消極抵抗，可是由于當時的政治形勢下，他也缺乏支持小崗村的勇氣，后來在陳開元人格魅力的感召下，才有所改觀。當陳開元為了支持小崗村群眾的大包干時，竟然立下字據(jù)，要一人承擔(dān)該事的政治責(zé)任。他竟然喊出：“陳書記!好書記!不能啊!”這是發(fā)自肺腑的同志之言。后來，隨著中央1號文件的出臺，小崗村村民當年偷偷摸摸、擔(dān)驚受怕做的一件小事，在短短三四年的時間就征服了全國農(nóng)村，八億農(nóng)民群起仿效，我國的糧食很快由“短缺”變成了“剩余”。江淮兒女在農(nóng)業(yè)方面的改革創(chuàng)舉，邁出了中國新時期經(jīng)濟改革乃至社會改革的第一步。這些小細節(jié)真實地反映了基層領(lǐng)導(dǎo)在改革初始的疑惑、困頓、壓力與探索，藝術(shù)地再現(xiàn)了30年前小崗村人驚天動地的改革壯舉，表現(xiàn)了安徽農(nóng)村改革的光輝歷程。說實話，看《十八個手印》的過程中一直很壓抑，看完后感覺有點慶幸，那些寸草不生的土地、那些低矮的用泥土堆壘起來的房屋，那些穿著破衣襤褸，瘦骨嶙峋的乞討人民，還有可歌可敬的陳書記端著自己尿血的痰盂到公共廁所倒尿的場景無一不是種精神上的折磨!很佩服那些勞動人名的勇氣和精神，那些男人、女人們，為了最底線的生存一家不認一家的爭吵著，多么的令人寒心啊，現(xiàn)在呢，夫妻們卻時常為了點雞毛蒜皮的無緣無故的吵架，不用解釋，是現(xiàn)在的生活太過于安樂了，總得找點事情來消磨時光，影片中，看著骨瘦如柴的媽媽帶著半點大的女兒去大街上乞討，媽媽因為女兒沒有唱好，一耳光上去了，那是我如身臨其境，置身其中，讓我在不知不覺的回味之中不禁眼角濕潤，心情沉重，感觸良多。想想要不是當時吃不飽飯，哪有當媽的會打自己的心頭肉呢。

《十八個手印》讓我明白，只有珍惜歷史，才能更好的珍惜現(xiàn)在，作為二十一世紀的年輕人，不應(yīng)該遺忘歷史，更不應(yīng)該拋棄歷史，更應(yīng)該在歷史之中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，居安思危，戒奢以儉?；匚稓v史，銘記歷史，居安思危，才能讓生活在燈紅酒綠中的年輕人懂得珍惜今天來之不易的幸福生活，讓能讓今天的人民為他們的浪費感到可恥，才能讓祖國在苦難來臨之時，有備無患，免受痛苦;回味歷史，銘記歷史，居安思危，才能讓二十一世紀的年輕人更加懂得在艱苦的道路上刻苦奮斗，積極向上，而不是在春風(fēng)沐浴的日子里消磨，頹廢。二十一世紀的年輕人回味歷史，銘記歷史，居安思危，刻苦奮斗，華夏民族才更有希望，祖國人民才更加富強，祖國的明天才更加燦爛。有句話說的好：一個不懂苦難的民族是一個走不遠的民族!一個人的成長也是這樣，我們是幸運的，沒有經(jīng)歷那些艱苦的歲月，現(xiàn)在很感謝那些老一輩的努力!現(xiàn)在只想說一句話：謝謝了，那按十八個手印的長輩們!