第一篇：現(xiàn)代政治發(fā)展在一定意義上表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)功能的分殊化

現(xiàn)代政治發(fā)展在一定意義上表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)功能的分殊化

政治對我們生活的各個(gè)方面都起到了重大的影響和作用，隨著人們的生活從低到高發(fā)展，政治也在進(jìn)行演變，每個(gè)時(shí)代的政治發(fā)展都有其特征，在原始社會(huì)當(dāng)中，大家沒有分工，沒有生活差別，干多干少一個(gè)樣，干好干壞一個(gè)樣，使人民產(chǎn)生了惰性，而現(xiàn)代政治的發(fā)展在一定意義上表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)功能的分殊化。我理解的結(jié)構(gòu)功能分殊化是指結(jié)構(gòu)的細(xì)分和功能的專門化。傳統(tǒng)社會(huì)的政治分殊化程度較低，往往是一個(gè)政府機(jī)關(guān)承擔(dān)了不同的幾個(gè)方面的功能，或者是一個(gè)領(lǐng)域由幾個(gè)政府機(jī)關(guān)來管治。這樣一來，大家的職責(zé)不明確，發(fā)生政治職能的缺損或者重疊現(xiàn)象，就容易導(dǎo)致問題沒人解決，或者發(fā)生問題時(shí)大家互相推卸責(zé)任，是對政治權(quán)利比較不合理的劃分。

隨著社會(huì)由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)，社會(huì)的分層越來越多，社會(huì)中出現(xiàn)的問題和矛盾也越來越多，也越來越繁雜，從前意想不到的問題都在當(dāng)今這個(gè)發(fā)展迅速的社會(huì)暴露出來，從前那種不明確的分工已經(jīng)無法解決了，所以作為政府就要不斷完善各個(gè)方面，針對不同的問題劃分出不同的部門來解決，在責(zé)權(quán)的劃分上就要明確，要公平，細(xì)到某個(gè)小組甚至個(gè)人，各司其職，相互配合；分工要合理，才不會(huì)使人們有怨氣，社會(huì)才能穩(wěn)定的運(yùn)轉(zhuǎn)，所以政治在一定意義上分殊化是必然趨勢。

我覺得，現(xiàn)在政治在一定意義上朝結(jié)構(gòu)功能的分殊化演變，是一個(gè)進(jìn)步的表現(xiàn)，是政治現(xiàn)代化的表現(xiàn)。馬克思說政治是經(jīng)濟(jì)最集中的表現(xiàn)，那么政治結(jié)構(gòu)功能分殊化是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的表現(xiàn)，對于建立一個(gè)精干，高效，廉潔，民主的政府有重大意義，結(jié)構(gòu)功能分殊化有利于培養(yǎng)專業(yè)人才，職位分得越細(xì)，專業(yè)知識就分的越細(xì)，那么人們對于這一領(lǐng)域的研究也就越深入，那么能夠在政府工作的人員必定是這一領(lǐng)域的專業(yè)人才，特別是中高層政治家的專業(yè)化，大家的思想進(jìn)步了，社會(huì)才能進(jìn)步。而且有利于大家提高工作效率，每個(gè)部門相互配合，不僅能將事情干完，而且能將事情干好，并且在一定程度上遏制了貪污腐敗的現(xiàn)象發(fā)生，部門越多，監(jiān)督的人就越多，不會(huì)發(fā)生權(quán)利壟斷現(xiàn)象，大家相互制約，權(quán)責(zé)統(tǒng)一。

但是，在部門剛剛分化的初期，如果專業(yè)部門之間的無法協(xié)調(diào)，那將導(dǎo)致新的問題出現(xiàn)，反而會(huì)使辦事效率降低，解決群眾問題時(shí)，中間會(huì)產(chǎn)生一些不必要的過程和工序，浪費(fèi)時(shí)間和精力，也有可能是監(jiān)督部門成為一個(gè)擺設(shè)，監(jiān)督力度將會(huì)弱化。

第二篇：功能主義在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的發(fā)展和演變[范文]

--許 佳（東南大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210096）

[關(guān)鍵詞]功能主義 現(xiàn)代主義 發(fā)展 演變

[摘要]本文論述了作為現(xiàn)代主義核心的功能主義在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的發(fā)生、發(fā)展和演變.探討了功能主義未來的發(fā)展趨勢.重新強(qiáng)調(diào)了功能主義因其合理內(nèi)核及意識形態(tài)背景,有其存在和發(fā)展的積極意義.《辭海》中功能的解釋一指事物的功效、作用,一指事攻和能力.《漢書·杜欽傳》〝觀本行于鄉(xiāng)黨,考功能與官職〞.本文中所探討的功能即為事物的功效、作用.功能主義一詞早在18世紀(jì)即已出現(xiàn),當(dāng)時(shí)指的是一種哲學(xué)思想.然而,隨著工業(yè)革命帶來的設(shè)計(jì)史上的巨大變革,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)開始萌芽、發(fā)生和發(fā)展.功能主義也隨之被賦予了新的意義.作為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的核心與特征,它以嶄新的面貌在19世紀(jì)40年代確立了其歷史地位.功能主義最具影響力的口號是〝形式追隨功能〞(Form follows Function).〝認(rèn)為一件物品或建筑物的美和價(jià)值取決于它對于其目的的適應(yīng)性.〞[1]p108

在人類現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展近一個(gè)世紀(jì)的歷程中,功能主義始終作為一條主線索貫穿其中,設(shè)計(jì)終將不能舍棄〝滿足人們功能需求〞的第一準(zhǔn)則.一． 功能主義的萌芽和發(fā)展

18世紀(jì)的英國工業(yè)革命翻開了人類歷史發(fā)展的新篇章.現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在轟鳴的大機(jī)器生產(chǎn)中孕育,在與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)徹底分離的陣痛中逐漸產(chǎn)生并發(fā)展起來.18世紀(jì)英國開始的商業(yè)化是工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的起點(diǎn).在商業(yè)化的條件下,市場迅速擴(kuò)展,設(shè)計(jì)成了資本主義經(jīng)濟(jì)體系的必要條件和工業(yè)社會(huì)中進(jìn)行美學(xué)與社會(huì)交流的載體,開始具有它今天所具有的重要性.在這一時(shí)期,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的一些消費(fèi)性用品如家具、小五金、陶瓷等,依然以裝飾和趣味為主要因素,實(shí)用和功能反倒退居其次.但一些非消費(fèi)性的工業(yè)產(chǎn)品,如機(jī)器、儀器和工具,工業(yè)革命對其設(shè)計(jì)帶來了巨大變化.在這些生產(chǎn)領(lǐng)域,〝產(chǎn)生了一種直接而坦率的設(shè)計(jì)語匯,強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的使用功能和效率,〞[1]p35標(biāo)志著設(shè)計(jì)開始與傳統(tǒng)分道揚(yáng)鑣.圖(1-1)所示即1755年由倫敦著名儀器制造師約翰·多倫德(John Dollond)研制的天文尺,它用來測量太陽直徑及恒星間距.其設(shè)計(jì)簡潔、明確,真實(shí)的反映了儀器的材料、結(jié)構(gòu)和用途,拋棄了任何形式的裝飾,預(yù)示著將來功能主義設(shè)計(jì)的出現(xiàn).從19世紀(jì)開始,功能主義的趨向便愈加明顯地發(fā)展起來.18世紀(jì)末19世紀(jì)初,以拉斯金(John Ruskin 1819-1900)為思想先驅(qū)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在威廉·莫里斯(Willian Morris 1834-1896)領(lǐng)導(dǎo)下展開了。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)并不是真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它所推崇的是復(fù)興手工藝，反對大工業(yè)生產(chǎn)，但是它提出的“美與技術(shù)相結(jié)合”，[2]p3 藝術(shù)必須是“為人民創(chuàng)造，又為人民服務(wù)，對于創(chuàng)造者和使用者來說都是一種樂趣”[2]p2-3 的設(shè)計(jì)理念正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵。

隨后發(fā)展的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都反映了藝術(shù)家在工業(yè)化進(jìn)程中的矛盾，折衷心理。當(dāng)然，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的最終確立發(fā)展作了許多有益的探索和鋪墊，典型的代表如比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物凡·德·韋爾德(Henry Van de Velde 1863～1957)，他是一個(gè)畫家和平面設(shè)計(jì)師。一方面他鼓吹新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持設(shè)計(jì)師在藝術(shù)上的個(gè)性，反對標(biāo)準(zhǔn)化給設(shè)計(jì)帶來的限制；另一方面又強(qiáng)調(diào)“理性，表里如一的理性”[1]p80，以簡潔，清晰和功能主義的風(fēng)格表現(xiàn)于設(shè)計(jì)的基本結(jié)構(gòu)中，如圖（1－2），即他在1902～1904年設(shè)計(jì)的銀質(zhì)刀叉和瓷盤。圖（1－3）是1910年左右為一家網(wǎng)球俱樂部作的家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)。

歷史的車輪滾滾向前，技術(shù)革新的步伐越來越快，許多新的工業(yè)部門迅速建立并生產(chǎn)了許多新的產(chǎn)品，如機(jī)床、機(jī)車、自行車、電話機(jī)、照像機(jī)、燈泡等等。在新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，一些設(shè)計(jì)師大膽拋棄傳統(tǒng)形式和風(fēng)格的影響，積極探索新材料本身的積極本質(zhì)和表現(xiàn)力，接受并使用機(jī)器，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與功能主義哲學(xué)相聯(lián)，產(chǎn)生了許多功能良好并且有幾何簡潔性的產(chǎn)品

（圖1－4）所示是懷特沃斯1850年設(shè)計(jì)的具有高精度測量裝置的機(jī)床。設(shè)計(jì)通過采用整體而穩(wěn)重的箱式底座來達(dá)到精確加工的目的，同時(shí)改變了傳統(tǒng)機(jī)床外形及其各部分之比例?，F(xiàn)代機(jī)床穩(wěn)重、質(zhì)樸和嚴(yán)格的功能性特點(diǎn)，正是源于這一設(shè)計(jì)。圖(1－5）的“安全”自行車是英國人約翰·K·斯達(dá)雷（John Kemp Starley）1888年生產(chǎn)的，其簡潔的形式成為功能與形式均衡，并拋棄表面非本質(zhì)性裝飾的佳例，迄今為止，仍是表現(xiàn)自行車功能的最佳形式。

20世紀(jì)的工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)組織發(fā)展帶來的標(biāo)準(zhǔn)化、合理化生產(chǎn)更進(jìn)一步地推動(dòng)了功能主義的發(fā)展進(jìn)程，使人們從近一個(gè)世紀(jì)生產(chǎn)實(shí)用而粗陋產(chǎn)品的功利主義和為裝飾和外觀形式而犧牲舒適、方便的理想主義的設(shè)計(jì)矛盾中走出來，最終擺脫手工藝時(shí)代的束縛，以嶄新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想走入大工業(yè)時(shí)。圖1－6所示德國著名建筑師和設(shè)計(jì)師貝倫斯設(shè)計(jì)的電水壺，它以標(biāo)準(zhǔn)化零件為基礎(chǔ)，用這些零件可以靈活地裝配80余種水壺。這種用有限的標(biāo)準(zhǔn)零件組合以提供多樣化產(chǎn)品的探索，使貝倫斯成為現(xiàn)代意義上的第一位工業(yè)設(shè)計(jì)師。

二、功能主義的確立及其典型代表 19世紀(jì)70年代，美國建筑界興起了一個(gè)重要的流派――芝加哥學(xué)派（Chicago School），這個(gè)學(xué)派強(qiáng)調(diào)功能在建筑設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)地位，明確指出功能與形式的主從關(guān)系，其中堅(jiān)人物沙利文(Louis H·Sullivan 1856－1924)提出了“形式追隨功能”，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)最有影響力的信條之一。

同時(shí)，1923年柯布西埃出版了《走向新建筑》，提出以“住房就是居住的機(jī)器”為宣言的“機(jī)器美學(xué)”理論?！皺C(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中的簡潔，秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的，純而又純的形式”。[1]p110一般以簡單立方體及其變化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例、體積等要素，并拋棄一切附加的裝飾，“機(jī)器美學(xué)”理論成為功能主義一個(gè)重要的美學(xué)思想指導(dǎo)。

功能主義的最終確立不能不提到“包豪斯”，它是各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮的集大成?？偨Y(jié)和發(fā)揚(yáng)了自英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以來各種設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)的精髓，繼承了德意志工業(yè)同盟的傳統(tǒng)，使現(xiàn)代主義融匯，發(fā)展并最終達(dá)到了高潮。在這一過程中，功能主義作為現(xiàn)代主義最重要的核心之一，終于奠定了其歷史地位。

包豪斯第三任校長著名的建筑師米斯1928年提出了“少就是多”的名言。他于1929年設(shè)計(jì)的巴塞羅那世界博覽會(huì)德國館及著名的巴塞羅那椅成為現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)的里程碑（如圖2－1），米斯認(rèn)為設(shè)計(jì)無所謂“形式”，當(dāng)設(shè)計(jì)最良好地表現(xiàn)和發(fā)揮了功能，其形式即自然體現(xiàn)。米斯是功能主義的鼓吹者及典型代表，今天，米斯“少就是多”的名言改變了世界大都會(huì)2／3的天際線。

功能主義從確立其歷史地位的那天開始，一方面產(chǎn)生了許多功能形式是完美統(tǒng)一的優(yōu)良設(shè)計(jì)，并適宜于工業(yè)化的大批量生產(chǎn)；另一方面，嚴(yán)格的幾何造型，單純追求功能的理性又使設(shè)計(jì)充滿了冷漠感，沒有人情味，沒有個(gè)性特色，打破了各種不同文化的共生關(guān)系，造成設(shè)計(jì)上的千篇一律。

功能主義的發(fā)展以德國和斯堪的那維亞為典型的代表，德國設(shè)計(jì)堪稱功能主義的經(jīng)典，而斯堪的那維亞則繼續(xù)發(fā)展功能主義，成為“軟功能主義”的代表。理性、務(wù)實(shí)、思辨的日爾曼民族將功能主義在其設(shè)計(jì)中發(fā)揮得淋漓盡致。德國的設(shè)計(jì)合理、均衡、精煉、無裝飾，注重品質(zhì)和技術(shù)，色彩上多用“非色調(diào)”，造型直截了當(dāng)?shù)胤从钞a(chǎn)品在功能和結(jié)構(gòu)上的特征。他們奉行“清除我們生活中的無序和混亂”的設(shè)計(jì)哲學(xué)，德國設(shè)計(jì)成為功能主義的杰出代表。

早在1907年成立的德意志工業(yè)同盟就開始了功能主義在設(shè)計(jì)中的積極探索，涌現(xiàn)了貝倫斯等一批現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)先驅(qū)。1951年，德國成立了工業(yè)設(shè)計(jì)的理事會(huì)，為“優(yōu)良產(chǎn)品”設(shè)計(jì)制定了一套功能主義標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品在整體上不應(yīng)有與功能無關(guān)的表現(xiàn)性特征。1953年烏爾姆造型學(xué)院成立，校長馬爾多納多（Tomas Maldonado 1923～）創(chuàng)造了一種以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)教育模式，并與布勞恩公司合作產(chǎn)生了豐碩的成果。圖（2－2）所示布勞恩公司生產(chǎn)的收音機(jī)和唱機(jī)組合，其只注重功能的理性、簡潔被人們稱作“白雪公主之匣”。

圖（2－3）所示是漢斯·古戈洛特1966年設(shè)計(jì)的“Klasse”1222型家用縫紉機(jī)，其突出功能的造型和對技術(shù)的運(yùn)用直到今天依然在國際市場上享有極高的聲譽(yù)。

斯堪的那維亞的設(shè)計(jì)與功能產(chǎn)了美妙的和諧。在設(shè)計(jì)過程中既強(qiáng)調(diào)功能、理性，又與美觀完美結(jié)合，設(shè)計(jì)簡潔而典雅，體現(xiàn)了對多樣化文化、政治、語言、傳統(tǒng)的尊重和融合。設(shè)計(jì)善用自然材料，強(qiáng)調(diào)人文因素，非常富有“人情味”。

1930年，瑞典舉辦了著名的斯德哥爾摩博覽會(huì)，標(biāo)志著功能主義在斯堪的那維亞的確立和突破，新的功能主義迅速得到傳播。與國際潮流并駕齊驅(qū)的設(shè)計(jì)師們一方面保持革新的功能主義精神，另一方面又注重人文情調(diào)和自然材料的使用，發(fā)展了獨(dú)具特色的“軟性”功能主義。圖（2－4）所示芬蘭著名設(shè)計(jì)大師阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto 1898－1976）1928年設(shè)計(jì)的扶手椅，椅子利用薄而堅(jiān)硬但又有熱彎成型的膠合板及彎木制成，輕巧適用，充分利用了材料的特點(diǎn)，既優(yōu)美雅致又毫不犧牲其舒適性。

三、功能主義的異化

功能主義以“形式追隨功能”的宗旨在現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)進(jìn)程中起了巨大推動(dòng)作用，但是功能主義在其發(fā)展過程中也產(chǎn)生了一些異化。最具代表性的是“功能追隨形式”、“為形式而形式”的形式主義設(shè)計(jì)和美國的“設(shè)計(jì)追隨銷售”的商業(yè)主義設(shè)計(jì)。

一些設(shè)計(jì)師為追求新工業(yè)時(shí)代的表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)中過分強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形，“立方體就是上帝”，片面追求“極少主義”，甚至破壞產(chǎn)品的使用功能，從而走上形式設(shè)計(jì)的道路。圖（3－1）所示阿基佐姆設(shè)計(jì)的“米斯”椅，用鍍鉻方鋼、橡膠板及尖銳的三角形把“極少主義”推向極端。

而20世紀(jì)中期在美國興起的商業(yè)設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)形式第一，功能第二，以新奇、不斷花樣翻新的樣式來刺激消費(fèi)者的購買，有時(shí)不惜以犧牲功能為代價(jià)，其核心是“有計(jì)劃的廢止制度”。設(shè)計(jì)師們把現(xiàn)代主義信條打入冷宮，以純粹視覺化的手法來反映美國人對權(quán)力、流動(dòng)和速度的向往。

圖（3－2）即厄爾設(shè)計(jì)的卡迪拉克 “艾爾多拉多”小汽車，雖然寬敞、華麗，但耗油多，功能也不盡完善，其巨大的尾鰭增加了汽車不安全因素。形式和功能是密不可分的，一昧地追求新穎，為形式而形式是不能產(chǎn)生良好的設(shè)計(jì)的。在70年代的能源危機(jī)中，外形簡單但性能優(yōu)異且價(jià)格低廉的日本汽車迅速占領(lǐng)了美國市場，真正打破了美國商業(yè)設(shè)計(jì)的夢幻。

四、后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的反功能主義

1966年，美國建筑師羅伯特·文丘里(Robert Venturi)出版了《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》一書。對功能主義“少就是多”的信條針鋒相對地提出了“少就是乏味”。宣揚(yáng)一種雜亂的復(fù)雜的、含混的、折衷的象征主義和歷史主義。從而拉開了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的序幕。圖（4－1）是意大利“工作室65”設(shè)計(jì)小組1971年設(shè)計(jì)的椅子。它采用模壓發(fā)泡成型，利用古典的愛奧尼柱式，展示了古典主義與波普風(fēng)格的融匯。

圖（4－2）是意大利著名激進(jìn)設(shè)計(jì)組織“孟菲斯”核心成員索特薩斯1981年設(shè)計(jì)的書架。這件家具色彩艷麗、造型古怪，看上去像一個(gè)機(jī)器人，完全脫離了們印象中對書架約定俗成的概念和書架應(yīng)有的功能特點(diǎn)。

嚴(yán)格地來說，后現(xiàn)代主義雖然在70年代初來勢洶洶，“但它的內(nèi)容是很脆弱的”。[3]P316它沒有明確的設(shè)計(jì)宣言、理論或原則，對于現(xiàn)代主義的反叛和挑戰(zhàn)僅僅限于風(fēng)格和形式上，沒有深入到現(xiàn)代主義的思想核心，沒有考慮現(xiàn)代主義產(chǎn)生的意識形態(tài)背景和思想內(nèi)涵，沒有考慮現(xiàn)代主義民主性、大眾性、工業(yè)化的特征，從而使它根本不可能成為設(shè)計(jì)主流而取代現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。但是它的實(shí)踐從某種程度上打破了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中造成的沉悶氣氛，豐富了設(shè)計(jì)語匯，表達(dá)了后工業(yè)對代人們對現(xiàn)代主義發(fā)展前景的憂慮、懷疑及新的文化背景下產(chǎn)生的復(fù)雜情感替代純粹功能的審美需求。高科技的發(fā)展讓我們生活在一個(gè)信息時(shí)代的鏡像大廳里，后現(xiàn)代主義企圖幫助人們擺脫在日益技術(shù)化、商業(yè)化社會(huì)中被異化的命運(yùn)，擺脫功能主義單調(diào)和冷漠，追求人性更大的自由和解放。

五、功能主義的未來

世紀(jì)之交，百年回眸，功能主義經(jīng)歷一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展變化，今天又與我們一起迎來了21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代的新挑戰(zhàn)。

從本質(zhì)上來說，功能主義設(shè)計(jì)的內(nèi)核是沒有可能完全拋棄的?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)采用新的工業(yè)材料，講究經(jīng)濟(jì)目的，強(qiáng)調(diào)功能要素，其高度功能化、理性化的特點(diǎn)非常易于吻合國際交往日益頻繁的商業(yè)社會(huì)。無論建筑、家具、用品、平面設(shè)計(jì)或字體設(shè)計(jì)，功能主義提供了雖然單調(diào)但卻非常有效的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息社會(huì)里，這一點(diǎn)尤為顯得重要，全球經(jīng)濟(jì)一體化，設(shè)計(jì)資源的共享，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，這一切無疑為功能主義得以繼續(xù)發(fā)展提供了廣闊的時(shí)代背景。

同時(shí)，面對功能主義所帶來的種種負(fù)面效應(yīng)，設(shè)計(jì)師們也開始了新的審視和反思。今天，與第一代大師們討論的“功能”相比，它的意義絕不僅僅只是為滿足標(biāo)準(zhǔn)化大工業(yè)生產(chǎn)的需要，滿足低廉的造價(jià)，新材料的使用，提供完善的使用。今天的“功能”應(yīng)符合人類追求體力解放與精神自由的雙重要求，應(yīng)研究科學(xué)技術(shù)對人和人生存方式的影響，應(yīng)去面對高科技的發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會(huì)給設(shè)計(jì)帶來的又一次新的革命和挑戰(zhàn)。圖（5－1）是飛利浦公司設(shè)計(jì)的廚房用因特網(wǎng)接口的切菜板，這一概念產(chǎn)品用語言或觸摸啟動(dòng)，在訂購了食物后所下載相應(yīng)的烹飪方法，并顯示在屏幕上。

第三篇：答1我國發(fā)展現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)的意義是現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)是在傳統(tǒng)物流產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上

答1我國發(fā)展現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)的意義是現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)是在傳統(tǒng)物流產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行貨物存貯、交易、卸運(yùn)的運(yùn)作方式和管理機(jī)制，它將運(yùn)輸、倉儲、裝卸、加工、整理、交通、信息等方面有機(jī)結(jié)合，形成完整的供應(yīng)鏈，從而使物流速度加快，準(zhǔn)確率提高，庫存減少，成本降低，以此延伸和放大傳統(tǒng)物流的功能，為用戶提供多功能、一體化的綜合性服務(wù)。加速發(fā)展現(xiàn)代物流 產(chǎn)業(yè)，對于堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，推動(dòng)新型工業(yè)化，提升和帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效益，適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢，增強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合競爭力，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，具有十分重要的意義?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迫切需要利用現(xiàn)代信息技術(shù)提供便利、快捷的服務(wù)，逐步向規(guī)模化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。運(yùn)用電子商務(wù)運(yùn)作模式，供應(yīng)商、制造商及客戶間通過信息網(wǎng)絡(luò)交換貨品訂單，直接由配送中心、物流企業(yè)來銜接生產(chǎn)、批發(fā)、零售和銷售等環(huán)節(jié)，從而減少對交通運(yùn)輸設(shè)施、倉儲設(shè)施等方面的壓力，提高現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施的使用效率。加速發(fā)展物流產(chǎn)業(yè)，有利于推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級。由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的長期影響，我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾相當(dāng)突出，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展長期滯后，流通不暢，制約著第一、二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)副產(chǎn)品賣難的情況時(shí)有發(fā)生，影響著農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力的發(fā)揮和農(nóng)民收入的增長。由于三產(chǎn)發(fā)展滯后而制約第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題也較為突出。加速現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展，就可以改變?nèi)螽a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡的問題，促進(jìn)三大產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長的方式，提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展.