第一篇：陳誼軍：加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行考核令人稱道

陳誼軍：加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行考核令人稱道 2011年11月04日 10:38 來(lái)源：荊楚網(wǎng)

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據(jù)11月3日新華網(wǎng)報(bào)道，中組部最近印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見(jiàn)》。這是貫徹落實(shí)德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)，選準(zhǔn)用好干部，樹(shù)立正確選人用人導(dǎo)向的重要舉措，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性，建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍，提高選人用人公信度具有重要意義。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治品質(zhì)和道德品行重要性得到體現(xiàn)，同時(shí)，我們喜見(jiàn)其擺上了重要的位置?！兑庖?jiàn)》明確，要以對(duì)黨忠誠(chéng)、服務(wù)人民、廉潔自律為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)干部政治品質(zhì)和道德品行的考核。考核政治品質(zhì)，主要考核干部在政治方向、政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。考核道德品行，主要考核干部的社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德、家庭美德——更為詳盡與周密的考核，使領(lǐng)導(dǎo)干部的考核工作更加趨向規(guī)范化、科學(xué)化，更加體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)性與權(quán)威性。

政治品質(zhì)和道德品行之重要性，我們還可在近期的文件中深刻感受到：國(guó)家公務(wù)員局近日發(fā)布《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》。指出，“十二五”期間，國(guó)內(nèi)全體公務(wù)員將進(jìn)行職業(yè)道德輪訓(xùn)，培訓(xùn)時(shí)間不少于6學(xué)時(shí)。職業(yè)道德培訓(xùn)包括基礎(chǔ)知識(shí)、四大專題以及典型案例三大部分?；A(chǔ)知識(shí)中包括中國(guó)古代如何加強(qiáng)“官德”修養(yǎng)的內(nèi)容——毫無(wú)疑問(wèn)，那些政治上有問(wèn)題，道德上有缺陷的領(lǐng)導(dǎo)干部，將會(huì)失去更多的發(fā)展機(jī)會(huì)與希望。

加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行考核令人稱道。誠(chéng)然，在用人上，我們應(yīng)該堅(jiān)持做到“注重選拔理想信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的干部，注重選拔自覺(jué)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、善于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的干部，注重選拔堅(jiān)持原則、敢于負(fù)責(zé)的干部，注重選拔求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的干部，注重選拔執(zhí)政為民、清正廉潔的干部”，這一系列的注重，其實(shí)也是在為領(lǐng)導(dǎo)干部如何加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行指明了方向：我們當(dāng)在理想信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)，自覺(jué)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、善于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持原則、敢于負(fù)責(zé)，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，執(zhí)政為民、清正廉潔等方面，努力踐行，使自己真正鍛煉成為政治品質(zhì)和道德品行都過(guò)得“硬”的人民真公仆、真黨員。

第二篇：中組部：加強(qiáng)對(duì)干部政治品質(zhì)和道德品行考核

中組部：加強(qiáng)對(duì)干部政治品質(zhì)和道德品行考核

http://004km.cn 2011年11月03日19:31 新華網(wǎng)

新華網(wǎng)北京11月3日電 中組部最近印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見(jiàn)》。這是貫徹落實(shí)德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)，選準(zhǔn)用好干部，樹(shù)立正確選人用人導(dǎo)向的重要舉措，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性，建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍，提高選人用人公信度具有重要意義。

《意見(jiàn)》明確，要以對(duì)黨忠誠(chéng)、服務(wù)人民、廉潔自律為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)干部政治品質(zhì)和道德品行的考核?？己苏纹焚|(zhì)，主要考核干部在政治方向、政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)?？己说赖缕沸校饕己烁刹康纳鐣?huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德、家庭美德。

《意見(jiàn)》指出，要把考核干部在關(guān)鍵時(shí)刻、重要事件中的表現(xiàn)作為考核干部德的主要途徑，對(duì)干部德的考核要注重群眾公論。要在全面考核的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同層級(jí)和崗位分級(jí)分類考核干部的德。對(duì)中高級(jí)干部要突出考核理想信念、政治立場(chǎng)、與黨中央保持一致和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等方面的情況，對(duì)高級(jí)干部還要按照政治家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求。對(duì)基層領(lǐng)導(dǎo)干部特別是縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，要突出考核宗旨意識(shí)、群眾觀念、辦事公道和工作作風(fēng)等方面的情況。對(duì)黨政正職，要按照關(guān)鍵崗位重點(diǎn)管理的要求，突出考核黨性和貫徹黨的路線方針政策、執(zhí)行民主集中制、堅(jiān)持原則、履行廉政職責(zé)等方面的情況。

《意見(jiàn)》要求，突出德在干部標(biāo)準(zhǔn)中的優(yōu)先地位和主導(dǎo)作用，把德的考核結(jié)果體現(xiàn)到干部的選拔任用、培養(yǎng)教育、管理監(jiān)督等各個(gè)方面。對(duì)德表現(xiàn)好的干部，在同等條件下優(yōu)先使用，注重選拔理想信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的干部，注重選拔自覺(jué)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、善于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的干部，注重選拔堅(jiān)持原則、敢于負(fù)責(zé)的干部，注重選拔求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的干部，注重選拔執(zhí)政為民、清正廉潔的干部。堅(jiān)決不用政治上不強(qiáng)、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀不力的人，堅(jiān)決不用品質(zhì)不好、為政不廉的人，堅(jiān)決不用群眾觀念淡漠、對(duì)人民群眾沒(méi)有感情的人，堅(jiān)決不用作風(fēng)不正、熱衷做表面文章和搞形式主義的人，堅(jiān)決不用不堅(jiān)持原則、奉行好人主義和嚴(yán)重鬧不團(tuán)結(jié)的人，已在領(lǐng)導(dǎo)崗位上的要撤換下來(lái)。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行的教育問(wèn)題

領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行的教育問(wèn)題，不是無(wú)關(guān)痛癢的小問(wèn)題，也不是可管可不管的細(xì)節(jié)問(wèn)題，而是關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)干部抱有怎樣的理想信念，秉持怎樣的根本宗旨，選擇怎樣的方向道路的根本性、原則性的大問(wèn)題，它直接關(guān)乎黨和政府的形象，關(guān)乎黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的興衰成敗?！暗抡撸瑖?guó)家之基也?！贬t(yī)有醫(yī)德、師有師德、藝有藝德，行業(yè)有行業(yè)道德、社會(huì)有社會(huì)公德，當(dāng)官也應(yīng)有官德。官德、政德是做人和報(bào)國(guó)的必備素質(zhì)，官德乃官之魂也。加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德即“官德”建設(shè)，不僅是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，而且直接關(guān)系到整個(gè)黨風(fēng)，關(guān)系到國(guó)有企業(yè)的生死存亡。因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德教育不僅十分重要，而且很有必要堅(jiān)持不懈地增強(qiáng)黨性鍛煉，永葆共產(chǎn)黨人的清廉形象，慎權(quán)節(jié)欲，執(zhí)政為民，掌權(quán)為民，用權(quán)為民。

一、當(dāng)前國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育方面存在的問(wèn)題和原因 1.認(rèn)識(shí)不清。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育的地位、作用、重要性缺乏認(rèn)識(shí)，普遍地存在四種思想誤區(qū)：一是“模糊論”，即認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育是軟任務(wù)、軟指標(biāo)，不必那么認(rèn)真，只要領(lǐng)導(dǎo)干部不違法違紀(jì)，就根本不在乎領(lǐng)導(dǎo)干部的政治品質(zhì)和道德品行教育問(wèn)題;二是“淡化論”，即認(rèn)為現(xiàn)在考察干部主要看實(shí)績(jī)，誰(shuí)的成績(jī)多、政績(jī)大，可以一美遮百丑，至于政治品質(zhì)和道德品行方面的要求，已不那么重要，逐漸淡化;三是“過(guò)時(shí)論”，認(rèn)為現(xiàn)在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，特別是對(duì)國(guó)有企業(yè)來(lái)說(shuō)，考察干部主要是看其發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本事和能耐，只要完成上級(jí)下達(dá)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育的做法，早就過(guò)時(shí)了;四是“代替論”，即主張以實(shí)績(jī)考核代替領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行考察，以能否取得經(jīng)濟(jì)效益代替思想道德情況分析，更有甚者，把干部的政治品質(zhì)和道德品行教育視為過(guò)去“左”的做法。

2.擺位不正。忘記了“我是誰(shuí)”，由人民公仆錯(cuò)位為社會(huì)主人。有的官氣十足，習(xí)慣做“父母官”;有的以“主人”自居，長(zhǎng)官意識(shí)濃厚，樂(lè)于被稱老板、當(dāng)老大?；煜恕盀榱苏l(shuí)”，缺乏對(duì)權(quán)力、崗位的敬畏，言行“雷人”，為所欲為。

3.從業(yè)不力。有的從業(yè)不作為，有的亂作為，好大喜功，搞形象工程裝點(diǎn)門面。急功近利，弄虛假政績(jī)追名逐利。嘩眾取寵，虛報(bào)浮夸。

4.作風(fēng)不實(shí)。對(duì)黨不忠誠(chéng)，做裸官，留后路。熱衷“關(guān)系”，經(jīng)營(yíng)“圈子”，搞人身依附，缺乏人格感染。官僚主義、形式主義嚴(yán)重、家長(zhǎng)制習(xí)氣嚴(yán)重。做事避重就輕，避實(shí)就虛，不敢率真擔(dān)當(dāng)。

5.操守不廉。有的喪失信仰，丟失理想，迷失自我。喪失文化，情趣低下，追求低俗。喪失道德，貪圖享樂(lè)，花天酒地，行為放縱。喪失紀(jì)律，徇私枉法，腐化墮落，胡作非為。以上種種表現(xiàn)，嚴(yán)重侵蝕和損害了領(lǐng)導(dǎo)干部在老百姓心中的光輝形像，嚴(yán)重?fù)p害了黨群、干群關(guān)系，降低了黨和政府的公信力，同時(shí)也在不斷地突破社會(huì)和人民群眾的心理承受底線。究其原因：

一是特權(quán)思想作祟。有的領(lǐng)導(dǎo)干部忘掉了“一切權(quán)力屬于人民”的根本原則和“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，模糊了國(guó)家主人與人民公仆的位置界定。“官本位”的封建殘余思想作怪，公仆意識(shí)嚴(yán)重錯(cuò)位，公仆形象嚴(yán)重顛覆。執(zhí)政為民的理念嚴(yán)重缺失，強(qiáng)調(diào)了“我”如何怎樣?忽略了“我們”是誰(shuí)為啥?注重了“為官”如何怎樣?忽略了“做人”本該如何? 二是理想信念缺失。在社會(huì)深刻變革的新形勢(shì)下，有的領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)信仰迷失，人生觀價(jià)值觀嚴(yán)重偏移。有的淡忘了共產(chǎn)黨員身份，忘記了入黨誓詞，淡化了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)性、純潔性要求，思想上放松了要求。有的缺乏道德修養(yǎng)，人格不健全，道德上出現(xiàn)了滑坡。

三是紀(jì)律觀念淡薄。淡化法律，漠視紀(jì)律，對(duì)自己犯自由主義，既不能廉潔自律，又不愿接受監(jiān)督，行為上失去了約束。有的不能樹(shù)立正確的權(quán)力觀、利益觀，不平衡觀念、人情難卻觀念、僥幸觀念滋生，存在部門和單位本位主義。有的把權(quán)力變成謀取個(gè)人或少數(shù)人私得的工具，心理失穩(wěn)，“找補(bǔ)”心理嚴(yán)重。

四是工作指導(dǎo)偏差。政績(jī)觀方面有誤區(qū)，在工作實(shí)踐中偏離科學(xué)發(fā)展觀，缺乏正確的實(shí)踐觀、群眾觀和歷史觀。官僚主義、形式主義嚴(yán)重，重“顯績(jī)”輕基礎(chǔ)，熱衷于沽名釣譽(yù)的“政績(jī)工程”和脫離實(shí)際的“形象工程”，嚴(yán)重?fù)p害黨和人民的利益。

二、加強(qiáng)對(duì)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育的對(duì)策及建議

1.加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部為官之德教育。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，雖無(wú)法律的強(qiáng)制約束力，確是超越法律底線的對(duì)人的言行品質(zhì)具有更高要求的社會(huì)規(guī)范。作為黨的干部，要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，要注重在平時(shí)工作中，就要在思想認(rèn)識(shí)中自己的“官德”，樹(shù)立為政為官要堅(jiān)定跟黨走的信念、堅(jiān)定為民服務(wù)的信念，堅(jiān)持為公不為私，為民不為已。要帶頭遵守社會(huì)公德，模范遵守社會(huì)公共秩序，帶頭遵紀(jì)守法，要時(shí)刻注意切實(shí)立德、為德、修德，做到忠誠(chéng)、為民、公正、勤政、廉潔、豁達(dá)、誠(chéng)信以此才能贏得人民的信賴。由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，受資本主義腐朽文化的影響，廣大民眾的道德品行正加速滑坡，人與人之間關(guān)系越來(lái)越淡漠，如老人跌倒不扶，見(jiàn)死不救等現(xiàn)象屢見(jiàn)報(bào)端，一些領(lǐng)導(dǎo)干部官德缺失，貪污腐敗等現(xiàn)象屢禁不止、腐敗分子前仆后繼，如：四川達(dá)縣縣委書(shū)記、吉林長(zhǎng)春英俊鎮(zhèn)黨委書(shū)記，他們憑借手中的權(quán)力瘋狂地謀取私利;他們執(zhí)政一方使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)秩序受到嚴(yán)重破壞;他們逾越權(quán)力的邊界，踐踏人生的底線，為官一任，卻禍害一方，最終斷送在貪婪的高速公路上。這些現(xiàn)象與全心全意為人民服務(wù)的要求是格格不入的，我們只有高度重視并堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之德，才能使領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的權(quán)力價(jià)值觀，正確看待權(quán)力的目的、意義和本質(zhì)，正確使用手中的權(quán)力。也只有切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部官德教育，才能不斷強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)的意識(shí)，做到立黨為公，掌權(quán)為民。

2.抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)教育。全黨同志對(duì)高度重視加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)教育,提出了一系列重要思想和重大舉措。長(zhǎng)期以來(lái),經(jīng)過(guò)全黨同志共同努力,領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)不斷改進(jìn),作風(fēng)狀況總體上是好的。但是,黨的作風(fēng)建設(shè)仍然面臨著艱巨任務(wù),在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上還存在一些突出的作風(fēng)問(wèn)題。比如, 一些領(lǐng)導(dǎo)干部在金錢、美色等形形色色的誘惑面前，理想信念開(kāi)始動(dòng)搖，宗旨意識(shí)不斷淡化。享唯利是圖、金錢至上的腐朽道德觀導(dǎo)致腐朽現(xiàn)象叢生;受經(jīng)濟(jì)利益和急功近利之心的驅(qū)動(dòng)，浮夸和弄虛作假之風(fēng)蔓延成災(zāi);受資產(chǎn)階級(jí)和封建腐朽生活方式的影響，享樂(lè)主義、形式主義不斷滋生并有蔓延的趨勢(shì);封建特權(quán)思想的殘留和計(jì)劃體制的傳承加上資產(chǎn)階級(jí)政客作風(fēng)的影響使官僚主義泛濫成災(zāi)、鋪張浪費(fèi)、以權(quán)謀私、驕奢淫逸,等等現(xiàn)象屢禁不止。這些問(wèn)題雖然發(fā)生在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部身上,但其消極影響和后果不可低估。如果我們不警惕、不抓緊治理,聽(tīng)任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體,就會(huì)損害黨群干群關(guān)系,影響黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作,干擾黨和人民事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。切實(shí)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè),使領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持振奮的精神和良好的作風(fēng),始終堅(jiān)持黨的根本宗旨,是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必經(jīng)之路。

3.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部政治道德教育，必須從思想教育入手，筑牢思想道德防線。作為一名國(guó)有企業(yè)黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，凝聚著組織的長(zhǎng)期培養(yǎng)和個(gè)人的不懈努力，必須始終踏實(shí)工作，審慎用權(quán)，既要掌好權(quán)，還要用好權(quán)。每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都要經(jīng)常想一想自己手中的權(quán)力是從哪里來(lái)的、應(yīng)該為誰(shuí)所用這個(gè)重要問(wèn)題。任何時(shí)候心里都要裝著一個(gè)“公”字把官職看成是一個(gè)報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民、服務(wù)社會(huì)的平臺(tái)，而不是用來(lái)謀求自己利益的手段;要為了工作而上升，而不是為了上升才工作;要做到在大事大非面前不能有絲毫閃失;在廉潔自律上不能有絲毫放松。要用權(quán)為民，用權(quán)不能謀私;要敬畏權(quán)力，時(shí)刻牢記權(quán)力是一把雙刃劍，始終把握權(quán)力行使的方向，真正把黨和人民賦予的權(quán)力當(dāng)做使命，當(dāng)做責(zé)任，為民盡力;要珍惜崗位，真正把現(xiàn)有崗位當(dāng)做實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的平臺(tái)，努力把自己塑造成思想純潔、品行端正的示范者，愛(ài)崗敬業(yè)、敢于負(fù)責(zé)的力行者，明禮誠(chéng)信、遵紀(jì)守法的先行者，生活正派、情趣健康的引領(lǐng)者。

4.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)。從大量調(diào)查企業(yè)相關(guān)人員所反映的情況看，當(dāng)前各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德素質(zhì)從總體上講是好的或比較好的，但與黨的要求和人民群眾的期望相比還有一定差距，對(duì)有些問(wèn)題的嚴(yán)重性不可低估。不少領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，甚至走向黨和人民的反面，往往是從喪失職業(yè)道德開(kāi)始的。如：王致鋒、劉志軍，雷政富等人之所以弄得身敗名裂，并不是因?yàn)辄h對(duì)他們要求不嚴(yán)，根源是在于他們自身放松了世界觀的改造，忘記了自己是一名共產(chǎn)黨員，忘記了作為一名黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德。應(yīng)該清醒地看到，當(dāng)前仍然還有不少領(lǐng)導(dǎo)干部不同程度地存在職業(yè)道德觀念淡薄、職業(yè)道德水平不高的問(wèn)題。如果任其發(fā)展和蔓延，其影響和危害就不僅僅是個(gè)道德問(wèn)題，而是一個(gè)事關(guān)黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力，事關(guān)黨和國(guó)家前途與命運(yùn)的重大政治問(wèn)題。所以，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。

5.加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部警示教育，常思貪欲之害。大力加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育，促使領(lǐng)導(dǎo)干部模范踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德、家庭美德。一是組織領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》讀本和《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德警示錄》電教片，積極運(yùn)用從政道德楷模開(kāi)展教育，深刻剖析從政道德失范典型案例，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部以德律己，勤廉從政。前車之覆，后車之鑒，廣大黨員干部要從王致鋒腐敗案件中吸取教訓(xùn)，引以為戒，時(shí)刻繃緊廉政這根弦，不斷增強(qiáng)自律意識(shí)，主動(dòng)接受監(jiān)督，自覺(jué)依法用權(quán)。一要黨懷敬畏之心，千萬(wàn)不能濫用職權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)守的紅線和底線就是黨紀(jì)國(guó)法，要對(duì)法紀(jì)抱有敬畏之心。二要常棄非分之想千萬(wàn)不能放縱欲望?！扒Ц瘮　薄叭f(wàn)腐敗”都是思想先腐敗。領(lǐng)導(dǎo)干部要在金錢和物質(zhì)利益面前始終保持健康平常的心態(tài)，始終做到守得住清貧、耐得住寂寞、抗得住誘惑，堂堂正正做人，清清白白做事。三要常思監(jiān)督之益千萬(wàn)不能為所欲為。監(jiān)督就如一張“安全網(wǎng)”又像是一堵“防火墻”是根治腐敗的靈丹妙藥。四要常懷律已之心，千萬(wàn)不能為情所困。作為領(lǐng)導(dǎo)既要會(huì)干事，還要不出事。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的權(quán)力比別人大，面臨的誘惑也比別人多。對(duì)此，一定要有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，耐得住寂寞和清苦，守得住原則和底線，不該說(shuō)的話不說(shuō)，不該辦的事不辦，不該拿的東西不拿，不該去的地方不去，不該交的朋友不交，時(shí)刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑，防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化，決不能把權(quán)力變成以權(quán)謀私的工具。五是領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭是預(yù)防和抵制腐敗的重要陣地。家庭成員特別是配偶，要認(rèn)識(shí)到權(quán)力不僅是金燦燦的榮譽(yù)，更是一份沉甸甸的責(zé)任，應(yīng)時(shí)刻保持清醒頭腦，充分發(fā)揮家庭提醒監(jiān)督作用，幫助領(lǐng)導(dǎo)干部過(guò)好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不管政績(jī)有多突出，只要廉潔方面出了問(wèn)題，所有的一切都將化為烏有，結(jié)果是政治上身敗名裂、經(jīng)濟(jì)上傾家蕩產(chǎn)、思想上追悔莫急。

6.以監(jiān)督為重，構(gòu)建和完善激濁揚(yáng)清的從業(yè)機(jī)制。監(jiān)督，是加強(qiáng)從業(yè)道德建設(shè)的根本途徑。一是要發(fā)揮監(jiān)督作用。人民群眾是社會(huì)的主人、監(jiān)督的主體。群眾的監(jiān)督是最廣泛、最徹底的監(jiān)督，也是最公正、最客觀的監(jiān)督。只有依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，人人負(fù)責(zé)，人人監(jiān)督，才能防止權(quán)力行使者為所欲為。要發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督作用。客觀地看，新聞?shì)浾撚捎诠_(kāi)性強(qiáng)、受眾面廣和傳播速度快等特點(diǎn)，在監(jiān)督上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。要敢于發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督作用，做到領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力行使到哪里，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)延伸到哪里，對(duì)他們的監(jiān)督就跟蹤到哪里。二是要完善制度建設(shè)。制度建設(shè)是加強(qiáng)從業(yè)道德建設(shè)的核心。造成官德敗壞的原因是多方面的，但最直接最重要的一點(diǎn)就是權(quán)力失去制約。在一個(gè)充滿著誘惑的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境里，手中握有無(wú)限制的可以換取所需的權(quán)力是危險(xiǎn)的，僅靠領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人良心道德的約束是困難的，必須有實(shí)質(zhì)的、外在的制約機(jī)制。沒(méi)有法的保障，僅靠自律往往不能遏制愈演愈烈的道德墮落。因此，要扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣和道德，重要的是改革現(xiàn)行不完善的政治體制，營(yíng)造制約權(quán)力的法律、制度環(huán)境，這樣外在的硬約束就會(huì)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)的軟約束。三是要引入道德評(píng)價(jià)機(jī)制。要特別注意發(fā)揮道德評(píng)價(jià)的監(jiān)督作用，改變現(xiàn)在單一的、軟弱低效的考評(píng)方式方法，拓展多渠道的、有效的綜合評(píng)價(jià)和監(jiān)督方式。整合組織管理、社會(huì)輿論和新聞媒介、公眾監(jiān)督多方面評(píng)價(jià)力量，推動(dòng)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部從業(yè)道德建設(shè)的深入發(fā)展。特別是在領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔任用中，要將干部道德素質(zhì)和評(píng)價(jià)結(jié)果作為一條硬性的標(biāo)準(zhǔn)，防止“帶病”上崗。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行的教育

領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行的教育

領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行的教育問(wèn)題，不是無(wú)關(guān)痛癢的小問(wèn)題，也不是可管可不管的細(xì)節(jié)問(wèn)題，而是關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)干部抱有怎樣的理想信念，秉持怎樣的根本宗旨，選擇怎樣的方向道路的根本性、原則性的大問(wèn)題，它直接關(guān)乎黨和政府的形象，關(guān)乎黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的興衰成敗?！暗抡?，國(guó)家之基也?！贬t(yī)有醫(yī)德、師有師德、藝有藝德，行業(yè)有行業(yè)道德、社會(huì)有社會(huì)公德，當(dāng)官也應(yīng)有官德。官德、政德是做人和報(bào)國(guó)的必備素質(zhì)，官德乃官之魂也。加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德即“官德”建設(shè)，不僅是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，而且直接關(guān)系到整個(gè)黨風(fēng)，關(guān)系到國(guó)有企業(yè)的生死存亡。因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德教育不僅十分重要，而且很有必要堅(jiān)持不懈地增強(qiáng)黨性鍛煉，永葆共產(chǎn)黨人的清廉形象，慎權(quán)節(jié)欲，執(zhí)政為民，掌權(quán)為民，用權(quán)為民。

一、當(dāng)前國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育方面存在的問(wèn)題和原因

1.認(rèn)識(shí)不清。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育的地位、作用、重要性缺乏認(rèn)識(shí)，普遍地存在四種思想誤區(qū)：一是“模糊論”，即認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育是軟任務(wù)、軟指標(biāo)，不必那么認(rèn)真，只要領(lǐng)導(dǎo)干部不違法違紀(jì)，就根本不在乎領(lǐng)導(dǎo)干部的政治品質(zhì)和道德品行教育問(wèn)題;二是“淡化論”，即認(rèn)為現(xiàn)在考察干

部主要看實(shí)績(jī)，誰(shuí)的成績(jī)多、政績(jī)大，可以一美遮百丑，至于政治品質(zhì)和道德品行方面的要求，已不那么重要，逐漸淡化;三是“過(guò)時(shí)論”，認(rèn)為現(xiàn)在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，特別是對(duì)國(guó)有企業(yè)來(lái)說(shuō)，考察干部主要是看其發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本事和能耐，只要完成上級(jí)下達(dá)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育的做法，早就過(guò)時(shí)了;四是“代替論”，即主張以實(shí)績(jī)考核代替領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行考察，以能否取得經(jīng)濟(jì)效益代替思想道德情況分析，更有甚者，把干部的政治品質(zhì)和道德品行教育視為過(guò)去“左”的做法。

2.擺位不正。忘記了“我是誰(shuí)”，由人民公仆錯(cuò)位為社會(huì)主人。有的官氣十足，習(xí)慣做“父母官”;有的以“主人”自居，長(zhǎng)官意識(shí)濃厚，樂(lè)于被稱老板、當(dāng)老大?；煜恕盀榱苏l(shuí)”，缺乏對(duì)權(quán)力、崗位的敬畏，言行“雷人”，為所欲為。

3.從業(yè)不力。有的從業(yè)不作為，有的亂作為，好大喜功，搞形象工程裝點(diǎn)門面。急功近利，弄虛假政績(jī)追名逐利。嘩眾取寵，虛報(bào)浮夸。4.作風(fēng)不實(shí)。對(duì)黨不忠誠(chéng)，做裸官，留后路。熱衷“關(guān)系”，經(jīng)營(yíng)“圈子”，搞人身依附，缺乏人格感染。官僚主義、形式主義嚴(yán)重、家長(zhǎng)制習(xí)氣嚴(yán)重。做事避重就輕，避實(shí)就虛，不敢率真擔(dān)當(dāng)。

5.操守不廉。有的喪失信仰，丟失理想，迷失自我。喪失文化，情趣低下，追求低俗。喪失道德，貪圖享樂(lè)，花天酒地，行為放縱。喪失紀(jì)律，徇私枉法，腐化墮落，胡作非為。以上種種表現(xiàn)，嚴(yán)重侵蝕和損害了領(lǐng)導(dǎo)干部在老百姓心中的光輝形像，嚴(yán)重?fù)p害了黨群、干群關(guān)系，降低了黨和政府的公信力，同時(shí)也在不斷地突破社會(huì)和人民群眾的心理承受底線。究其原因：

一是特權(quán)思想作祟。有的領(lǐng)導(dǎo)干部忘掉了“一切權(quán)力屬于人民”的根本原則和“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，模糊了國(guó)家主人與人民公仆的位置界定。“官本位”的封建殘余思想作怪，公仆意識(shí)嚴(yán)重錯(cuò)位，公仆形象嚴(yán)重顛覆。執(zhí)政為民的理念嚴(yán)重缺失，強(qiáng)調(diào)了“我”如何怎樣?忽略了“我們”是誰(shuí)為啥?注重了“為官”如何怎樣?忽略了“做人”本該如何? 二是理想信念缺失。在社會(huì)深刻變革的新形勢(shì)下，有的領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)信仰迷失，人生觀價(jià)值觀嚴(yán)重偏移。有的淡忘了共產(chǎn)黨員身份，忘記了入黨誓詞，淡化了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)性、純潔性要求，思想上放松了要求。有的缺乏道德修養(yǎng)，人格不健全，道德上出現(xiàn)了滑坡。三是紀(jì)律觀念淡薄。淡化法律，漠視紀(jì)律，對(duì)自己犯自由主義，既不能廉潔自律，又不愿接受監(jiān)督，行為上失去了約束。有的不能樹(shù)立正確的權(quán)力觀、利益觀，不平衡觀念、人情難卻觀念、僥幸觀念滋生，存在部門和單位本位主義。有的把權(quán)力變成謀取個(gè)人或少數(shù)人私得的工具，心理失穩(wěn)，“找補(bǔ)”心理嚴(yán)重。

四是工作指導(dǎo)偏差。政績(jī)觀方面有誤區(qū)，在工作實(shí)踐中偏離科學(xué)發(fā)展觀，缺乏正確的實(shí)踐觀、群眾觀和歷史觀。官僚主義、形式主義

嚴(yán)重，重“顯績(jī)”輕基礎(chǔ)，熱衷于沽名釣譽(yù)的“政績(jī)工程”和脫離實(shí)際的“形象工程”，嚴(yán)重?fù)p害黨和人民的利益。

二、加強(qiáng)對(duì)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育的對(duì)策及建議

1.加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部為官之德教育。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，雖無(wú)法律的強(qiáng)制約束力，確是超越法律底線的對(duì)人的言行品質(zhì)具有更高要求的社會(huì)規(guī)范。作為黨的干部，要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，要注重在平時(shí)工作中，就要在思想認(rèn)識(shí)中自己的“官德”，樹(shù)立為政為官要堅(jiān)定跟黨走的信念、堅(jiān)定為民服務(wù)的信念，堅(jiān)持為公不為私，為民不為已。要帶頭遵守社會(huì)公德，模范遵守社會(huì)公共秩序，帶頭遵紀(jì)守法，要時(shí)刻注意切實(shí)立德、為德、修德，做到忠誠(chéng)、為民、公正、勤政、廉潔、豁達(dá)、誠(chéng)信以此才能贏得人民的信賴。由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，受資本主義腐朽文化的影響，廣大民眾的道德品行正加速滑坡，人與人之間關(guān)系越來(lái)越淡漠，如老人跌倒不扶，見(jiàn)死不救等現(xiàn)象屢見(jiàn)報(bào)端，一些領(lǐng)導(dǎo)干部官德缺失，貪污腐敗等現(xiàn)象屢禁不止、腐敗分子前仆后繼，如：四川達(dá)縣縣委書(shū)記、吉林長(zhǎng)春英俊鎮(zhèn)黨委書(shū)記，他們憑借手中的權(quán)力瘋狂地謀取私利;他們執(zhí)政一方使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)秩序受到嚴(yán)重破壞;他們逾越權(quán)力的邊界，踐踏人生的底線，為官一任，卻禍害一方，最終斷送在貪婪的高速公路上。這些現(xiàn)象與全心全意為人民服務(wù)的要求是格格不入的，我們只有高度重視并堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之德，才能使領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的權(quán)力價(jià)值觀，正確看待權(quán)力的目的、意義和本質(zhì)，正確使用手中的權(quán)力。也只有切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部官

德教育，才能不斷強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)的意識(shí)，做到立黨為公，掌權(quán)為民。2.抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)教育。全黨同志對(duì)高度重視加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)教育,提出了一系列重要思想和重大舉措。長(zhǎng)期以來(lái),經(jīng)過(guò)全黨同志共同努力,領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)不斷改進(jìn),作風(fēng)狀況總體上是好的。但是,黨的作風(fēng)建設(shè)仍然面臨著艱巨任務(wù),在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上還存在一些突出的作風(fēng)問(wèn)題。比如, 一些領(lǐng)導(dǎo)干部在金錢、美色等形形色色的誘惑面前，理想信念開(kāi)始動(dòng)搖，宗旨意識(shí)不斷淡化。享唯利是圖、金錢至上的腐朽道德觀導(dǎo)致腐朽現(xiàn)象叢生;受經(jīng)濟(jì)利益和急功近利之心的驅(qū)動(dòng)，浮夸和弄虛作假之風(fēng)蔓延成災(zāi);受資產(chǎn)階級(jí)和封建腐朽生活方式的影響，享樂(lè)主義、形式主義不斷滋生并有蔓延的趨勢(shì);封建特權(quán)思想的殘留和計(jì)劃體制的傳承加上資產(chǎn)階級(jí)政客作風(fēng)的影響使官僚主義泛濫成災(zāi)、鋪張浪費(fèi)、以權(quán)謀私、驕奢淫逸,等等現(xiàn)象屢禁不止。這些問(wèn)題雖然發(fā)生在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部身上,但其消極影響和后果不可低估。如果我們不警惕、不抓緊治理,聽(tīng)任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體,就會(huì)損害黨群干群關(guān)系,影響黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作,干擾黨和人民事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。切實(shí)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè),使領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持振奮的精神和良好的作風(fēng),始終堅(jiān)持黨的根本宗旨,是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必經(jīng)之路。

3.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部政治道德教育，必須從思想教育入手，筑牢思想道德防線。作為一名國(guó)有企業(yè)黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，凝聚著組織的長(zhǎng)期培養(yǎng)和個(gè)人的不懈努力，必須始終踏實(shí)

黨員干部在道德品行方面存在的問(wèn)題及整改措施二： “大德之行，必有大治”。道德水平的高低、道德修養(yǎng)的好壞，是判斷一個(gè)共產(chǎn)黨員人格優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是決定一個(gè)共產(chǎn)黨員有沒(méi)有光明政治前途的重要基礎(chǔ)?！饵h章》中多處對(duì)共產(chǎn)黨員的道德品質(zhì)作出規(guī)定和要求，也是因?yàn)辄h員的道德修養(yǎng)水平不僅決定著黨員的個(gè)人形象，而且直接關(guān)系到黨的生死存亡和國(guó)家民族的前途命運(yùn)。今年全黨正在進(jìn)行的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出要做“講道德、有品行”的合格共產(chǎn)黨員，是對(duì)每位黨員在道德品行方面提出的基本要求。

總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題”。古人說(shuō)：‘百行以德為首’,講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。”作為一名基層黨員，德行好群眾才認(rèn)可，德行高尚才能成為群眾的一面旗幟。我認(rèn)為，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)既是黨對(duì)黨員提出的必然要求，也是我們共產(chǎn)黨人加強(qiáng)黨性鍛煉的終身大事。道德是以文明為方向，以禮義廉恥忠孝節(jié)悌為核心內(nèi)容的一種社會(huì)主流價(jià)值觀下的非強(qiáng)制性約束法則。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標(biāo)準(zhǔn)，不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。品行則是一個(gè)人的行為品德。作為一名基層黨員，要堅(jiān)守道德標(biāo)準(zhǔn)，做一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一的好黨員。

做合格黨員，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，牢記總書(shū)記的要求，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動(dòng)身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會(huì)同心共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

一、清醒認(rèn)識(shí)道德品行的重要性。

道德修養(yǎng)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之一，強(qiáng)調(diào)道德品行的重要性對(duì)當(dāng)今社會(huì)無(wú)疑有著重要的借鑒作用。“中庸”作為中國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的原則在當(dāng)代可以看做是“和諧”的理念，為構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧人類就必須要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，而道德準(zhǔn)則是僅次于法律準(zhǔn)則的社會(huì)法則，所起的作用也不言而喻。在職稱考評(píng)工作中，我們對(duì)目前社會(huì)上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)不廉潔和高科技犯罪現(xiàn)象深有感觸，對(duì)我們?cè)诳荚u(píng)工作中如何正確把握道德品行與才干學(xué)識(shí)的關(guān)系，如何全面評(píng)價(jià)一位專業(yè)技術(shù)人員，提出了新的課題。而對(duì)一名直接服務(wù)人民的醫(yī)務(wù)來(lái)說(shuō)，道德品行尤為重要，只有真正擁有道德品行和真才實(shí)學(xué)的醫(yī)務(wù)人員才是社會(huì)所需要的人才。學(xué)術(shù)行為不端，學(xué)術(shù)論文造假似乎是一個(gè)老生常談的話題，雖然這么多年學(xué)術(shù)打假一直在不斷的進(jìn)行，但學(xué)術(shù)論文造假依然屢見(jiàn)不鮮，社會(huì)反響極大，也引起了很多行業(yè)的反思。

二、加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是加強(qiáng)黨性鍛煉的重要抓手。作為一名基層黨員，我通過(guò)學(xué)黨章黨規(guī)，重溫抗戰(zhàn)精神，更加堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的信念，增強(qiáng)了政治定力，催生了奮斗激情。

辦公室是中心工作推進(jìn)的一個(gè)銜接部門，辦公室辦文、辦事、辦會(huì)的效率很大程度上影響整個(gè)中心的工作進(jìn)程，辦公室工作人員說(shuō)話辦事是不是帶著對(duì)老百姓的深厚感情，是不是真正設(shè)身處地為基層單位著想，在某種程度上代表著中心的作風(fēng)和形象，同時(shí)也是個(gè)人道德修養(yǎng)和品行的體現(xiàn)。

我作為辦公室的一名黨員，應(yīng)以更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅(jiān)定信念，永葆對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，一是要把握好為政與為人的關(guān)系，要把道德修養(yǎng)放在首位，將“德”作為為政之本;二是要把握好正心與躬行的關(guān)系，做到知與行合一，說(shuō)與做合一，大處著眼與小處入手合一;三是要做到相生不相克，同事之間親如一家人，互相補(bǔ)臺(tái)才能好戲連臺(tái)。

三、擰緊道德螺絲

黨的十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心?？催@些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補(bǔ)精神之“鈣”，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力，過(guò)好人情關(guān)。我認(rèn)為無(wú)論是哪個(gè)崗位，如果感覺(jué)手中有權(quán)力，就應(yīng)該為群眾服務(wù)，為群眾謀福利;反之，如果依仗權(quán)力干道德缺失的事情，置黨紀(jì)國(guó)法于不顧，謀取私利甚至損害群眾利益，終究會(huì)要受到黨紀(jì)國(guó)法的處分。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個(gè)人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過(guò)道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，不越界不過(guò)線，為社會(huì)文明增添正能量。

黨員干部在道德品行方面存在的問(wèn)題及整改措施三： 共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員?

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

“講道德、有品行”其關(guān)鍵詞就在于道德品行。那么什么是道德呢?(一)什么是道德?道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和，資料共享平臺(tái)

《黨員干部在道德品行方面存在的問(wèn)題及整改措施》(http://004km.cn)。有時(shí)專指道德品質(zhì)或道德行為。舉一個(gè)生活中的實(shí)際例子。我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)?？吹礁改缸优芏啵瑓s沒(méi)有人贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們都會(huì)從道德的角度來(lái)評(píng)價(jià)。先是判斷這種不贍養(yǎng)老人的行為是不道德的，是不對(duì)的。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自哪里?一是傳統(tǒng)習(xí)俗，百善孝為先，孝敬和贍養(yǎng)老人是為人子女天經(jīng)地義的事情。二是社會(huì)輿論，社會(huì)普遍對(duì)這種不贍養(yǎng)老人的行為持否定態(tài)度。三是發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。所以說(shuō)基于以上三點(diǎn)，人們就對(duì)社會(huì)上不贍養(yǎng)老人的行為做出一種善惡的判斷。道德包含著品行，道德和品行我們經(jīng)常聯(lián)在一起說(shuō)，因?yàn)槿说男袨槭芩枷氲闹?，有什么樣的道德?biāo)準(zhǔn)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的品行。那么道德有什么用處呢?

(二)道德的功能和作用。道德通過(guò)確立一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，來(lái)約束人們的相互關(guān)系和個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，并與法一起對(duì)社會(huì)生活的正常秩序起保障作用。2000年6月，江澤民《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。德治以其說(shuō)服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟?！庇纱丝梢?jiàn)，在人們的社會(huì)生活中，主要有兩種調(diào)節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。道德和法律之間是什么關(guān)系呢?習(xí)近平指出：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用?！狈ㄒ?guī)是顯露的道德，道德是隱藏的法規(guī)。所以說(shuō)道德的主要功能在于約束個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系。

在人類社會(huì)交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個(gè)方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評(píng)價(jià)一個(gè)人的為人處事的主要標(biāo)準(zhǔn)。意大利詩(shī)人但丁有一句格言：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。美國(guó)前總統(tǒng)林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。中國(guó)老百姓常說(shuō)：“有德有才是精品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有德無(wú)才是半成品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品?！蔽覀凕h的用人原則是德才兼?zhèn)洌缘聻橄?。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無(wú)德無(wú)才堅(jiān)決不用，有德無(wú)才，培養(yǎng)使用，有才無(wú)德限制使用。由此可見(jiàn)一個(gè)人道德品行對(duì)一個(gè)黨員干部的影響有多么大。(三)共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面? 總書(shū)記要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴(yán)私德。作為黨員首先要明大德。明大德對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)?？倳?shū)記指出，忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，就要知恩感恩報(bào)恩。佛家有云：不忘初心，方得始終。作為一名共產(chǎn)黨員，要時(shí)常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交申請(qǐng)書(shū)?時(shí)常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴(yán)宣誓?時(shí)常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對(duì)黨的赤誠(chéng)之心?對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。

守公德即遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。共產(chǎn)黨員在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。使用文明語(yǔ)言，遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，遵紀(jì)守法等。行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀(jì)律規(guī)定。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是普通勞動(dòng)人民的一員，不得搞特權(quán)。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。

嚴(yán)私德中的私德即指?jìng)€(gè)人品德和家庭美德。俗話說(shuō)：正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國(guó)平天下。其中修身、齊家是治國(guó)平天下的基礎(chǔ)的起點(diǎn)，如果一個(gè)黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國(guó)家呢?

二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時(shí)代意義

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)就是做到“四講四有”:“講政治、有信念”“講規(guī)矩、有紀(jì)律”“講道德、有品行”“講奉獻(xiàn)、有作為”?！爸v道德、有品行”無(wú)論是針對(duì)黨的組織建設(shè)還是針對(duì)社會(huì)建設(shè)都有一定的時(shí)代意義。我們?yōu)槭裁匆笕w黨員要“講道德、有品行”呢?我認(rèn)為有主要有以下三個(gè)原因。

一是“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精神追求。古希臘思想家、哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)過(guò)一句話：“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。”我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過(guò)上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個(gè)人的理想，為黨的理想而奮斗的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)我們自身價(jià)值的過(guò)程。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。儒家傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過(guò)程。于是古人修身提出了“立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無(wú)論是從組織一員的角度，還是個(gè)人角度來(lái)看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對(duì)一種理想人格狀態(tài)的追求。

二是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實(shí)力的重要作用。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。制度的重要性不言而喻，鄧小平同志早就總結(jié)過(guò)，制度建設(shè)帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。但制度建設(shè)是不是萬(wàn)能的呢?事實(shí)證明，黨規(guī)黨紀(jì)再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來(lái)執(zhí)行。面對(duì)利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無(wú)旁騖不為所動(dòng)，而道德低下的人則極容易被捕獲。也就是說(shuō)，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒(méi)犯錯(cuò)誤，這是因?yàn)槭裁?就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒(méi)犯錯(cuò)誤的人對(duì)制度心有敬畏，雖然沒(méi)人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。從制度的角度來(lái)講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺(jué)地做好事，光靠制度也是不夠的。

因此，從嚴(yán)治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達(dá)到內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治的效果。2015年10月中共中央辦公廳印發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實(shí)力的作用。三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)向標(biāo)作用的具體要求。王岐山指出，黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。人們常說(shuō)的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來(lái)就是這個(gè)意思。如果黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不高，還會(huì)使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對(duì)自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國(guó)家、社會(huì)和人民帶來(lái)災(zāi)難。如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，在社會(huì)生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。

三、共產(chǎn)黨員如何做到講道德、有品行

廣大黨員干部如何通過(guò)自身修養(yǎng)來(lái)?yè)碛泻玫牡赖缕沸心?總書(shū)記在河南考察時(shí)，給出了答案：“自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律，接受他律。”這段簡(jiǎn)短的講話，道出了“四種資源：歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標(biāo)準(zhǔn)。(一)培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。

一要對(duì)黨忠誠(chéng)。對(duì)黨忠誠(chéng)，就要對(duì)黨的事業(yè)忠誠(chéng)，對(duì)履行的政治任務(wù)忠誠(chéng)，對(duì)崗位職責(zé)忠誠(chéng)，像入黨誓詞中講的那樣，對(duì)黨忠誠(chéng)，永不叛黨，特別是在嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)下，必須做到絕對(duì)忠誠(chéng)，決不能受西方敵對(duì)勢(shì)力影響而對(duì)黨三心二意，政治上要永遠(yuǎn)堅(jiān)定?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通黨員，要時(shí)刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。二要增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)。政治合格，最根本的是增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這“四個(gè)意識(shí)”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場(chǎng)、政治要求，是檢驗(yàn)黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，習(xí)近平同志系列重要講話學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個(gè)意識(shí)”有沒(méi)有牢固樹(shù)立起來(lái)?！八膫€(gè)意識(shí)”的落腳點(diǎn)是“看齊意識(shí)”，向誰(shuí)看齊?我們要經(jīng)常主動(dòng)全面地向以習(xí)近平同志為核心的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人?？待R意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵看行動(dòng)，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地參加實(shí)踐，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對(duì)什么，做到令行禁止。我覺(jué)得，共產(chǎn)黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，聽(tīng)黨話，跟黨走。三要增強(qiáng)政治定力。當(dāng)今時(shí)代，是信息大爆炸時(shí)代，數(shù)據(jù)被捧為21世紀(jì)的黃金和石油。每天我們要接觸大量的信息，同時(shí)我們每個(gè)人又都會(huì)產(chǎn)生大量信息。可以說(shuō)每個(gè)人都是信息的消費(fèi)者，同時(shí)也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點(diǎn)。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是一場(chǎng)黨性考驗(yàn)。很多網(wǎng)絡(luò)謠言中有的散播違背中央政策的觀點(diǎn)等等，說(shuō)穿了，無(wú)非是想瓦解中國(guó)人的信仰，顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把中國(guó)搞亂，分裂中國(guó)，唱衰中國(guó)。思想混亂，不打自亂。當(dāng)年蘇聯(lián)是怎么倒下去的?不就是從丑化蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，否定蘇聯(lián)歷史開(kāi)始下手的嗎?共產(chǎn)黨員在這個(gè)問(wèn)題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺(jué)抵制，堅(jiān)決斗爭(zhēng)。(二)增強(qiáng)自律意識(shí)守公德。

什么是自律?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是自己約束自己，換句話說(shuō)，也就是要“自己要求自己按一定的規(guī)范去做。作為共產(chǎn)黨員要有強(qiáng)烈的自律意識(shí)，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅(jiān)決不做。對(duì)于群眾來(lái)說(shuō)，每個(gè)黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認(rèn)識(shí)、去評(píng)價(jià)我們整個(gè)共產(chǎn)黨的。近日，有媒體稱7月1日起，機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)藢?shí)施交通違法行為后，公安交通管理部門在對(duì)交通違法作出行政處罰時(shí)，被處罰人的政治面貌和職業(yè)信息將被調(diào)查，涉及中共黨員和國(guó)家工作人員的將被通報(bào)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)。這就意味著我們黨員在平時(shí)日常生活中的表現(xiàn)將納入黨組織監(jiān)督考察的范圍，如果違章行為嚴(yán)重也將會(huì)受到黨紀(jì)處分。所以作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會(huì)生活中一定要增強(qiáng)自律意識(shí)，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，為百姓樹(shù)立好榜樣。(三)增強(qiáng)自省意識(shí)嚴(yán)私德。從善如登，從惡如崩。所以要想修煉道德品行，需要時(shí)刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問(wèn)題，就要立即改正。習(xí)近平同志講，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。一要慎獨(dú)。一般來(lái)說(shuō)，在別人看得見(jiàn)的地方，大家的言行都會(huì)差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見(jiàn)的地方，也要做得好。我們要把這種遵守規(guī)則的意識(shí)植生在自己的內(nèi)心中。劉少奇同志主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。二要慎微。關(guān)鍵要注意小節(jié)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見(jiàn)精神，于細(xì)微處也見(jiàn)品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開(kāi)始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見(jiàn)。所以，對(duì)于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來(lái)講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，真的是金玉良言。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

三要慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開(kāi)社會(huì)交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。所以作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺(jué)抵制吃喝玩樂(lè)的庸俗之交、互相利用的勢(shì)利之交。門可羅雀的典故最能說(shuō)明朋友間的勢(shì)利之交。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權(quán)力來(lái)的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對(duì)象。要凈化生活圈，要管好自己的家人。周恩來(lái)總理在處理家庭關(guān)系上給我們樹(shù)立了典范。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來(lái)看他;來(lái)者一律住招待所等等?！笆粶?zhǔn)”既是周恩來(lái)對(duì)親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照。要凈化工作圈，建立正常的上下級(jí)之間、同事之間的工作關(guān)系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關(guān)系庸俗化，營(yíng)造良好的風(fēng)氣。

第五篇：淺談加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育的對(duì)策

淺談加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育的對(duì)策———亓珠波

2013-08-07

加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育，是新形勢(shì)下黨員干部的必修課。何為道德呢？道德就是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范，其特征是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系；它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。黨員干部應(yīng)該如何加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育呢？

一、加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育重要意義

個(gè)人品德修養(yǎng)是道德建設(shè)的基礎(chǔ)。整個(gè)社會(huì)的道德文明程度是由每個(gè)人的品德風(fēng)貌來(lái)體現(xiàn)的，個(gè)人品德建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)，沒(méi)有良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，就談不上公德心、責(zé)任感和榮辱觀，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)都將是空中樓閣，無(wú)根之本，無(wú)源之水。只有每個(gè)人的思想道德素質(zhì)提高了，家庭和社會(huì)的整體素質(zhì)才能提高;只有重視個(gè)人品德教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，我們社會(huì)主義道德建設(shè)的各項(xiàng)要求才能落到實(shí)處。

加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育是加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的需要。隨著體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)價(jià)值倫理日趨多元，絕大多數(shù)黨員干部都能夠經(jīng)受住考驗(yàn)。但不可否認(rèn)，確有極少數(shù)黨員干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意識(shí)淡薄，自制能力喪失，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義嚴(yán)重滋長(zhǎng)，導(dǎo)致腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，破壞了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。因此，加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育，是加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要。

加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育有利于推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部既是黨和國(guó)家眾多政策、法令、規(guī)章制度的重要制訂者和執(zhí)行者，又是廣大人民群眾的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)的高低，不僅直接影響到黨和政府的形象、威信和領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，而且對(duì)全社會(huì)的思想道德建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣的形成都具有重要的示范和導(dǎo)向作用，必將對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

二、加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育的對(duì)策

樹(shù)立正確的道德觀。一是要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下了寶貴的傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德對(duì)當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚(yáng)； 二是牢固把握社會(huì)主義的道德規(guī)范，黨員干部一定要把握社會(huì)主義基本道德規(guī)范，牢固掌握公民道德基本規(guī)范、社會(huì)公德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德規(guī)范等規(guī)范，這是黨員干部形成良好品德的前提； 三是要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義的道德觀，黨員干部擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高歷史使命，把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)，應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范，要樹(shù)立“大公無(wú)私”、“毫不利己、專門利人”、“勤于奉獻(xiàn)”，必要時(shí)甚至不惜犧牲自己的生命等共產(chǎn)主義道德觀。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。黨員干部樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，會(huì)產(chǎn)生巨大的人格力量和道德感染力，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。榮譽(yù)和恥辱，是社會(huì)對(duì)人們行為的褒貶評(píng)價(jià)以及人們對(duì)這種評(píng)價(jià)的自我感受。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區(qū)分了美丑，鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化，應(yīng)該成為我們每個(gè)人的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

加強(qiáng)道德意志鍛煉。一是要堅(jiān)定信念，持之以恒。黨員干部一時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)并不難，難的是一輩子堅(jiān)持自我改造。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要忍受常人不能忍受的艱難、困苦，在所追求的理想目標(biāo)上始終不渝，在政治立場(chǎng)上旗幟鮮明，在政治原則上寸步不讓，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)國(guó)家和民族的利益。二是堅(jiān)守防線，抵制誘惑。在當(dāng)今多樣多元多變紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活面前，黨員作為社會(huì)的一員，不可避免地會(huì)受到各種腐朽思想和生活方式的影響，受到權(quán)力、金錢、美色的誘惑。所以黨員干部要抵御誘惑，增強(qiáng)拒腐防變的能力，要樹(shù)立立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)，嚴(yán)以律己，用黨紀(jì)國(guó)法約束自己，提高境界，凈化心靈。在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，才能經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色。養(yǎng)成良好道德行為的習(xí)慣。一是要言行一致。黨員干部在政治上要光明磊落，講真話，辦實(shí)事，言行一致，表里如一，但有的黨員干部為滿足自我私欲，在做報(bào)告時(shí)義正詞嚴(yán)，暗地里卻索賄、受賄，干損害人民利益的事情，思想當(dāng)巨人，行動(dòng)做矮子，言行不一，不僅得不到人民群眾的信任，還會(huì)損壞黨的形象，給黨的事業(yè)帶來(lái)?yè)p失。黨員干部一定要言行一致，說(shuō)到做到，從嚴(yán)要求自己，不說(shuō)假話，不說(shuō)空話，不欺上瞞下，實(shí)心實(shí)意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利。二是要以身作則。黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺(jué)實(shí)踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，是做好各項(xiàng)工作的關(guān)鍵，也是調(diào)動(dòng)廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。作為一名黨員，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)時(shí)處處規(guī)范自己的言行，時(shí)時(shí)注意自身形象的示范、導(dǎo)向作用，發(fā)揮無(wú)私奉獻(xiàn)精神，模范遵紀(jì)守法，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。三是要努力做到“慎獨(dú)”?！吧鳘?dú)”指的是在個(gè)人獨(dú)處，無(wú)人監(jiān)督，獨(dú)自居處的時(shí)候，也能自覺(jué)地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生。這是一種高度自覺(jué)的行為，是道德的最高境界。這就要求黨員干部要自覺(jué)地遵守黨紀(jì)、國(guó)法和道德規(guī)范。要增強(qiáng)自我監(jiān)督意識(shí)，經(jīng)常性地進(jìn)行自我反省，勇于剖自己，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處，及時(shí)糾正，防微杜漸。只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬”的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。

[責(zé)任編輯：趙霞]