第一篇：電大行政管理?？啤墩螌W(xué)原理》名詞解釋題庫

《政治學(xué)原理》名詞解釋題庫

2014年3月整理(更新至13年7月試題)

17．重疊共識(shí)：指的是持不同世界觀、社會(huì)觀和宗

教觀的人們在根據(jù)其各自的學(xué)說，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個(gè)重疊的基本相同的政治秩序觀念。

18．比例代表制：指的是根據(jù)參加競選的各政黨得票多少，按比例分配議席的制度。

19．憲政：主要是通過憲法和法律，來實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。

17.民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或 消極地參與公共事務(wù)的決策過程。

18.政治指的是人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特

定階級和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。

19.有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。

17.意識(shí)形態(tài)：是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思 想觀念。

18.社會(huì)監(jiān)督：指的是社會(huì)團(tuán)體組織和公民個(gè)人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以

批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。

19.公共利益：是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一

定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍 內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。

17.政治信仰：是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。

18．政黨：就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。

19．政治合法性：是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念 是人們對政治合作的理解。

17.有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。18.市民社會(huì)是指一個(gè)國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。19.權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。

1．政治信仰是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。

2．公民監(jiān)督主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。

3．權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。

1．公共利益是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。

2．憲政指的是通過憲法和法律，來實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。

3．政治態(tài)度是指在政治認(rèn)知、政治情感、政治動(dòng)機(jī)心理過程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過程，它是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。

1．政黨指的是人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。

2．總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)與議會(huì)均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會(huì)分享實(shí)際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會(huì)通過后產(chǎn)生，對總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會(huì)掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任。同時(shí)，總統(tǒng)也元權(quán)解散議會(huì)。總統(tǒng)與議會(huì)之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。3．政治監(jiān)督指的是在政治治理過程中，國家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng)，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。L政治心理是社會(huì)成員在政治社會(huì)化過程中形成的對社會(huì)政治生活的各個(gè)方面的一種

自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為人們對政治生活的某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣和信念等等。

2?政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。

3?重疊共識(shí)指的是持不同世界觀、社會(huì)觀和宗教觀的人們在根據(jù)其各自的說法，在政治基本問題

上給予各自的支持，并形成一個(gè)重疊的基本相同的政治秩序觀念。

1．政治態(tài)度是指在政治認(rèn)知、政治情感、政治動(dòng)機(jī)心理過程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過程，它是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。

2．市民社會(huì)是指一個(gè)國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。3．政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會(huì)平等三個(gè)方面的權(quán)利。

1．權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。

2．總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)與議會(huì)均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會(huì)分享實(shí)際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會(huì)通過后產(chǎn)生，對總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會(huì)掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任。同時(shí)，總統(tǒng)也無權(quán)解散議會(huì)?？偨y(tǒng)與議會(huì)之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。3．民主化就是社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價(jià)值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。

1、行為主義是指堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。

1、政治權(quán)力：政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。

2、公共權(quán)力：指的是公共行為主體對公共性為客體的制約能力和力量。

3、政治權(quán)利：是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民參與國家政治生活的權(quán)利。

4、公民權(quán)利：指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會(huì)生活的權(quán)利。

5、利益：就是基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得的社會(huì)內(nèi)容和特性的需要。

6、個(gè)人利益：是指從公民個(gè)人角度出發(fā)，基于一定的社會(huì)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上，源于人們生理、心理需求的物質(zhì)及精神需要。

7、團(tuán)體利益：就是出于同一社會(huì)關(guān)系和社會(huì)地位的人們在維護(hù)各自利益的基礎(chǔ)上結(jié)成的共同利益。

8、公共利益：是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。

9、權(quán)力：是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。

10、權(quán)利：是指某人或某一群體所享有的從事某種行為的資格或正當(dāng)性。

11、參政權(quán)：是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括選舉權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)和罷免權(quán)。

12、選舉權(quán)：是指公民按照法定程序推選他人擔(dān)任政治職位的權(quán)利。

1、政 治：是人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。

2、政治學(xué)：政治學(xué)就是研究人們在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，圍繞著特定利益，借助于社會(huì)公共權(quán)力來規(guī)定和實(shí)現(xiàn)特定權(quán)利這種特定的社會(huì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

1．民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。

2．政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn) 行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過程的行為。

3．市民社會(huì)是指一個(gè)國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。

1、政治指的是人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。

2、權(quán)力：是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。

3、政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。

4、政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會(huì)平等三個(gè)方面的權(quán)利。

5、公共利益是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)

人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。

6、國家是經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的階級利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。

7、民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。

8、共和制是指國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國家普遍實(shí)行的政體。

9、國家元首是指一個(gè)國家實(shí)際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征，在國家機(jī)構(gòu)體系中，實(shí)際上或形式上處于首腦地位。

10、壓力集團(tuán)是指具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。

11、主要是通過憲法和法律，來實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。

12、市民社會(huì)是指一個(gè)國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。

13、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。

14、有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。

15、政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。

16、政治共識(shí)它指的是人們對政治社會(huì)中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認(rèn)識(shí)與看法。

17、政治合法是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。

18、政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過程的行為。

19、選舉是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個(gè)或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過程。20、政治監(jiān)督，又稱之為自上而下的監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，指的是在政治治理過程

中，國家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng)，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。

21、社會(huì)監(jiān)督，又稱之為自下而上的監(jiān)督，指的是社會(huì)團(tuán)體組織（主要包括政治社團(tuán)、輿論機(jī)構(gòu)等）和公民個(gè)人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。

22、政治文化是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。

23、意識(shí)形態(tài)是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。

24、政治革命是指以階級為政治主體旨在推翻另一個(gè)階級的政治統(tǒng)治的暴力行動(dòng)，是政治權(quán)力迅速實(shí)現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。

1政治：是人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。

2政治學(xué)：是研究人們在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，圍繞著特定利益，借助于社會(huì)公共權(quán)力來規(guī)定和實(shí)現(xiàn)特定權(quán)利的社會(huì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。3政治權(quán)力：是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。4政治權(quán)利：指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會(huì)平等三個(gè)方面的權(quán)利。

5公民權(quán)利：指根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會(huì)生活的權(quán)利。

6參政權(quán)：是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括選舉權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)和罷免權(quán)。7公共利益：是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。

8權(quán)力：是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。

9權(quán)利：是指某人或某一群體所享有的從事某種

行為的資格或正當(dāng)性。10國家：是經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的階級利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。

11力制約原則：指憲法規(guī)定的國家權(quán)力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權(quán)利的原則。

12治原則：也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國家事條法律化、制度化，并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國家組織原則。13體：是指一定的社會(huì)階級采取何種形式去組織那反對敵人保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。

14國體：是指社會(huì)各階級在國家中的地位，即哪個(gè)階級處于統(tǒng)治地位，哪個(gè)階級處于被統(tǒng)治地位。

15國家結(jié)構(gòu)形式：指國家的中央權(quán)力機(jī)關(guān)與地方權(quán)力機(jī)關(guān)、整體與局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式，它是中央權(quán)力與地方權(quán)力的關(guān)系在國家組織結(jié)構(gòu)形式和原則上的體現(xiàn)。

16君主制：指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國家元首，并由君主全部或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。17單一制：是指國家是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域組織的統(tǒng)一主權(quán)國家。

18立憲君主制：也稱君主立憲制。在實(shí)行這種政體制度的國家，君主名義上為國家元首，掌管整個(gè)國家的最高權(quán)力，實(shí)際上君主的權(quán)力受到憲法和議會(huì)、政府等機(jī)關(guān)的限制。19二元君主制：指國家最高權(quán)力形式上由君主與議會(huì)共同掌握，但實(shí)際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對君主負(fù)責(zé)，議會(huì)不能充分發(fā)揮自己的作用。

20議會(huì)君主制：指政府對議會(huì)負(fù)責(zé)，君主的行動(dòng)受議會(huì)制約，有民主方式制定的“憲法”，君主無實(shí)際權(quán)力。21共和制：指國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國有元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式。22議會(huì)共和制：指國家最高權(quán)力由議會(huì)執(zhí)掌，通過選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)一般是權(quán)力的象征，而不掌握實(shí)際權(quán)力，是“虛位”國家元首。政府由議會(huì)中占多數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟組成，并對議會(huì)負(fù)責(zé)，一旦議會(huì)通過對政府的不信任案，政府必須辭職或者請求總統(tǒng)解散議會(huì)，重新舉行大選。23總統(tǒng)共和制：指總統(tǒng)與議會(huì)均由選舉產(chǎn)生，總

統(tǒng)與議會(huì)分享實(shí)際權(quán)力?？偨y(tǒng)即是國家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會(huì)通過后產(chǎn)生，對總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會(huì)掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任。同時(shí)，總統(tǒng)也無權(quán)解散議會(huì)?？偨y(tǒng)與議會(huì)之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。24聯(lián)邦制：又稱為聯(lián)盟國家，一般由兩個(gè)以上的政治實(shí)體（州、共和國、邦）結(jié)合組成。

25邦聯(lián)制：實(shí)際上是一種國家的聯(lián)盟，它是若干獨(dú)立的主權(quán)國家為了特定目的而組成的聯(lián)盟體。26國家元首：指一個(gè)國家實(shí)際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征，在國家機(jī)構(gòu)體系中，實(shí)際上或形式上處于首腦地位。

27壓力集團(tuán)：也稱利益集團(tuán)，指具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。

28市民社會(huì)：是指一個(gè)國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨(dú)立存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。

11、政治社團(tuán)：政治社團(tuán)組織就是在社會(huì)政治生活中，按照特定的利益或價(jià)值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會(huì)組織或團(tuán)體。29政黨：指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。30政黨制度：指由國家法律所確定或在實(shí)際政治生活中所形成的關(guān)于政黨的地位的作用、政黨之間相互關(guān)系、政黨執(zhí)掌政權(quán)或參與政治的方式、方法、程序的制度性規(guī)則或規(guī)定。

16、政治共識(shí)：政治共識(shí)它指的是人們對政治社會(huì)中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認(rèn)識(shí)與看法。

17、政治合法：政治合法是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。

18、政治參與：政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過程的行為。31一黨制：指國家政權(quán)完全由一個(gè)政黨單獨(dú)掌握，在法律上和事實(shí)上都不允許其他競爭性政黨存在的制度。32兩黨制：指由兩個(gè)主要政黨占據(jù)統(tǒng)治地位并互相競?cè)≌畽?quán)力的政黨制度。33多黨制：指由兩個(gè)以上競爭性政黨并立角逐政

府權(quán)力的政黨制度。34政治秩序：指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。

35良好社會(huì)：是一種政治秩序處于有序、穩(wěn)定和連續(xù)狀態(tài)之中的情形，即政治傳統(tǒng)中人們常指的人類的理想社會(huì)。理解。

36重疊共識(shí)：指持不同世界觀、社會(huì)觀和宗教觀的人們在根據(jù)其各自的學(xué)說，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個(gè)重疊的基本相同的政治秩序觀念。

37治理：是以維持政治秩序?yàn)槟繕?biāo)，以公共事務(wù)為對象的綜合性的政治行動(dòng)。38政治參與：指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過程的行為。

39政治表達(dá)：指公民行使政治權(quán)利的過程，公民通過憲法規(guī)定的手段和機(jī)會(huì)來表示自己的政治觀點(diǎn)政治態(tài)度，從而影響政府政策。40監(jiān)督：是國家有權(quán)機(jī)關(guān)以及社會(huì)公眾依照一定的法律和制度規(guī)范對政治權(quán)力主體及其行為進(jìn)行督察、監(jiān)控和制約的社會(huì)活動(dòng)。

41社會(huì)監(jiān)督： 是社會(huì)團(tuán)體組織（主要包括政治社團(tuán)、輿論機(jī)構(gòu)等）和公民個(gè)人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。

21、社會(huì)監(jiān)督：社會(huì)監(jiān)督，又稱之為自下而上的監(jiān)督，指的是社會(huì)團(tuán)體組織（主要包括政治社團(tuán)、輿論機(jī)構(gòu)等）和公民個(gè)人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。42選舉：是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個(gè)或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過程。43選舉制度：是一個(gè)國家通過法律規(guī)定的關(guān)于選舉國家代議機(jī)關(guān)代表以及國家公職人員的原則、程序和方法等名項(xiàng)制度的總稱。

44政治監(jiān)督：是在政治治理過程中，國家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng)，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督以及政黨監(jiān)督。45政治文化：是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，應(yīng)為政治體系的主觀要素。

46政治心理：是社會(huì)成員在政治社會(huì)化過程中形成的對社會(huì)政治生活的各個(gè)方面的一種自發(fā)的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為人們對政治生活的某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣和信念等等。47意識(shí)形態(tài)：是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。政治信仰：政治信仰是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。政治態(tài)度：政治態(tài)度是指在政治認(rèn)知、政治情感、政治動(dòng)機(jī)心理過程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過程，它是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。

48政治革命：是以階級為政治主體，旨在推翻另一個(gè)階級的政治統(tǒng)治的暴力行動(dòng)，是政治權(quán)力迅速實(shí)現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。

49政治改革：指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。

50政治穩(wěn)定：指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。

51有限政府：指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都愛到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。52全球化：指人類社會(huì)生活跨越國家和地區(qū)界限，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的全方位的溝通、聯(lián)系、相互影響的客觀歷史進(jìn)行與趨勢。

53民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。

54民主化：是社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特征，以民主核心價(jià)值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。

55行為主義：是指堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。

56一院制：指只設(shè)立單一的民選立法機(jī)關(guān)，其權(quán)限規(guī)定、立法程序、成員產(chǎn)生和任期規(guī)定相對比較簡要統(tǒng)一。57兩院制：指在一個(gè)國家中存在兩個(gè)并立的立法機(jī)關(guān)，共同行使立法權(quán)。

58政治社團(tuán)組織：是在社會(huì)政治生活中，按照特定的利益或價(jià)值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會(huì)組織或團(tuán)

體。

59政治共識(shí)：是人們對政治社會(huì)中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認(rèn)識(shí)與看法。60政治合法性：指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的 61公開性：指每一個(gè)公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時(shí)通過各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對公共管理過程實(shí)施有效的監(jiān)督。62政治投票：是公民個(gè)人在競爭性的政策或候選人之間或在其他有爭議的政治問題面前表示其政治偏好或政治態(tài)度的一種政治行為方式。63政治結(jié)社：指具有共同政治目的的公民為了相同的利益而結(jié)成持久性的集團(tuán)組織。64政治集會(huì)：是指眾多的人為了共同的目的臨時(shí)集合起來舉行會(huì)議，聯(lián)合表明自己的政治觀點(diǎn)，向政府提出某種支持或要求。65政治請?jiān)福菏枪裣驀一虻胤焦矆F(tuán)體表達(dá)自己對有關(guān)政策事項(xiàng)意見和希望的行為。66院外活動(dòng)：指個(gè)人或團(tuán)體通過與政府官員和政治領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行接觸，在涉及許多人的問題上試圖影響政府官員或政治領(lǐng)導(dǎo)人決定的活動(dòng)。67政治認(rèn)知：是政治主體對政治事件、政治人物、政治活動(dòng)及其規(guī)律等的認(rèn)識(shí)、判斷和評價(jià)，即對各種政治現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解。68政治情感：是政治主體對政治體系、政治活動(dòng)、政治事件和政治人物等形成的自發(fā)的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，是政治主體在認(rèn)知過程中形成的對政治事件、人物、活動(dòng)等的好惡、親疏等心理瓜。69政治動(dòng)機(jī)：即激勵(lì)并維持政治主體的政治活動(dòng)以達(dá)到一定政治目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力。70政治思想：是特定歷史時(shí)期人們在對政治生活系統(tǒng)化思考的基礎(chǔ)上形成的政治觀點(diǎn)、政治理論和政治學(xué)說。

71政治信仰：是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。72政治理想：是人們對政治體系和政治過程未來目標(biāo)指向的設(shè)定。

73政治理論： 是人們有關(guān)政治生活的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)以及在這些認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的概念、原理體系，它是政治思想最為直觀和系統(tǒng)的表述。74政治態(tài)度：指在政治認(rèn)知、政治情感、政治動(dòng)機(jī)心理過程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過程，它是政治行為

6的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。

75憲政：是通過憲法和法律，來實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。

76寡頭鐵律：即認(rèn)為組織從來就是寡頭的組織，任何社會(huì)都由組織（政黨）來實(shí)施統(tǒng)治，而組織又是由少數(shù)領(lǐng)袖（寡頭）來實(shí)施統(tǒng)治。即使民主政黨也是如此。77利益：就是基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得了社會(huì)內(nèi)容和特性的需要。

78公民監(jiān)督：主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。

第二篇：電大?？菩姓芾怼墩螌W(xué)原理》試題

中央廣播電視大學(xué)2013-2014學(xué)第一學(xué)期“開放專科”期中考試

政治學(xué)原理試題

一、選擇題（每題．2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案．多選少選均不 能得分）

1．政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是()。

A．亞里士多德B．柏拉圖

C．蘇哥拉底D．’西塞羅

2．()是多黨制的典型國家。

A.法國B．美國

c．日本D．意大利

3．梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立()是中國未來政治的發(fā)展方向。

A．君主專制政體B．君主立憲政體

C。民主憲政政體D．共和政體

4．()認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公 正”。

A．布坎南B．哈耶克

C．羅爾斯D．諾齊克

5．一般來講，()只有在民主社會(huì)和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。

A．社會(huì)監(jiān)督B．政治監(jiān)督

C．以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督D．政府監(jiān)督

6．政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是()。

A．制度研究途徑

B．權(quán)力研究途徑

C政策過程研究途徑

D．政治功能研究途徑

7．()方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。

A．科學(xué)主義

B．經(jīng)驗(yàn)主義

C．現(xiàn)實(shí)主義

D．理想主義

8．美國政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是()。

A．地理?xiàng)l件

B．經(jīng)濟(jì)條件

C平等和福利

D．設(shè)施條件

9．意大利馬克思主義政治理論家()在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指 出，國家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。

A．哈貝馬斯B．伯恩斯坦

C馬佐尼D．葛蘭西

10．精英民主理論所指的精英是指()上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相 對應(yīng)的一個(gè)群體。

A．文化B．經(jīng)濟(jì)

C政治D．道德

二、填空（每空1分，共6分）

11．西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是_理性經(jīng)濟(jì)人___一，他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。

12.馬基雅維利被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。

13.民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)_寬容精神___和個(gè)人獨(dú)立。

14.韓非指出，政治就是__用權(quán)__，“先王所期者利也，所用者力也”。

15.儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和_霸道___。

16．憲法和__個(gè)人權(quán)利__一被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。

三、名詞解釋（每小題6分，共18分）

17．政治信仰：是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。

18．政黨：指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。

19．政治合法性：指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。

四、簡答題（每小題12分，共36分）

20.為什么現(xiàn)代化過程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定？

21．政治選舉的意義是什么？

22．政府具有哪些特性？

五、論述題（20分）

23．試述劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的意義。

第三篇：《政治學(xué)原理》名詞解釋題庫

《政治學(xué)原理》名詞解釋題庫

(內(nèi)部資料、更新至2020年1月試題)

比例代表制：指的是根據(jù)參加競選的各政黨得票多少，按比例分配議席的制度。

多黨制：是指由兩個(gè)以上競爭性政黨并立角逐政府權(quán)力的政黨制度。

二元君主制：是指國家最高權(quán)力形式上由君主與議會(huì)共同掌握，但實(shí)際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對君主負(fù)責(zé)，議會(huì)不能充分發(fā)揮自己的作用。

法治：是指按照民主要求把國家事務(wù)法律化、制度化，并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國家組織原則。

公共利益：是政治共同體(國家)內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。

公民監(jiān)督：主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。

共和制：是指國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國家普遍實(shí)行的政體。

寡頭鐵律：認(rèn)為組織從來就是寡頭的組織，任何社會(huì)都由組織(政黨)來實(shí)施統(tǒng)治，而組織又是由少數(shù)領(lǐng)袖(寡頭)來實(shí)施統(tǒng)治，即使民主政黨也是如此。

國家：是經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的階級利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。

國家結(jié)構(gòu)形式：指國家的中央權(quán)力機(jī)關(guān)與地方權(quán)力機(jī)關(guān)、整體與局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式，它是中央權(quán)力與地方權(quán)力的關(guān)系在國家組織結(jié)構(gòu)形式和原則上的體現(xiàn)。

國家元首：是指一個(gè)國家實(shí)際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征，在國家機(jī)構(gòu)體系中，實(shí)際上或形式上處于首腦地位。

行為主義：是指堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。

絕對多數(shù)代表制：又稱過半數(shù)當(dāng)選制或二輪選舉制，即參加選舉的政黨或候選人在選區(qū)第一輪選舉中，必須獲得過半數(shù)選票才能當(dāng)選或占有該選區(qū)全部應(yīng)選名額，否則要進(jìn)行第二輪選舉。

利益集團(tuán)：是指具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。

民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。

權(quán)力：是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。

社會(huì)監(jiān)督：又稱之為自下而上的監(jiān)督，指的是社會(huì)團(tuán)體組織（主要包括政治社團(tuán)、輿論機(jī)構(gòu)等）和公民個(gè)人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。

市民社會(huì)：是指一個(gè)國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨(dú)立存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。

憲政：主要是通過憲法和法律，來實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。

選舉：是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個(gè)或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過程。

壓力集團(tuán)：是指具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。

意識(shí)形態(tài)：是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。

有限政府：指在規(guī)模.職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。

政黨：就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。

政治：指的是人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。

政治參與：是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過程的行為。

政治改革：是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。

政治革命：是指以階級為政治主體旨在推翻另一個(gè)階級的政治統(tǒng)治的暴力行動(dòng)，是政治權(quán)力迅速實(shí)現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。

政治共識(shí)：它指的是人們對政治社會(huì)中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認(rèn)識(shí)與看法。

政治合法：是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。

政治合法性：是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。

政治監(jiān)督：又稱之為自上而下的監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，指的是在政治治理過程中，國家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng)，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。

政治權(quán)力：是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。

政治權(quán)利：一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會(huì)平等三個(gè)方面的權(quán)利。

政治態(tài)度：是指在政治認(rèn)知、政治情感、政治動(dòng)機(jī)心理過程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過程，它是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。

政治文化：是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。

政治心理：是社會(huì)成員在政治社會(huì)化過程中形成的對社會(huì)政治生活的各個(gè)方面的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為人們對政治生活的某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣和信念等等。

政治信仰：是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的以情感卷入。

重疊共識(shí)：指的是持不同世界觀、社會(huì)觀和宗教觀的人們在根據(jù)其各自的學(xué)說，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個(gè)重疊的基本相同的政治秩序觀念。

總統(tǒng)共和制：是指總統(tǒng)與議會(huì)均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會(huì)分享實(shí)際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會(huì)通過后產(chǎn)生，對總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會(huì)掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任。同時(shí)，總統(tǒng)也元權(quán)解散議會(huì)?？偨y(tǒng)與議會(huì)之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。

第四篇：政治學(xué)原理.名詞解釋

1、政治——政治是人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。

2、政治學(xué)——政治學(xué)是研究人們在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，圍繞著特定利益，借助于社會(huì)公共權(quán)力來規(guī)定和實(shí)現(xiàn)特定權(quán)利的社會(huì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

3、行為主義——指堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上，并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。

4、政治權(quán)力——政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。

5、政治權(quán)利——一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會(huì)平等三個(gè)方面的權(quán)利。

6、利益——所謂利益，就是基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得了社會(huì)內(nèi)容和特性的需要。

7、公共利益——公共利益是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。

8、權(quán)力——權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。

9、權(quán)利——權(quán)利是指某人或某一群體所享有的從事某種行為的資格或正當(dāng)性。

10、國家——國家是經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的階級利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。

11、法治原則——法治也稱“法的統(tǒng)治“，是指按照民主要求把國家事務(wù)法律化、制度化、并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國家組織原則。

12、政體——政體指一定的社會(huì)階級采取何種形式去組織反對敵人保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。

13、國體——國體指社會(huì)各階級在國家中的地位，即哪個(gè)階級處于統(tǒng)治地位，哪個(gè)階級處于被統(tǒng)治地位。

14、國家結(jié)構(gòu)形式——國家結(jié)構(gòu)形式指國家的中央權(quán)力機(jī)關(guān)與地方權(quán)力機(jī)關(guān)、整體與局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式，它是中央權(quán)力與地方權(quán)力的關(guān)系在國家組織結(jié)構(gòu)形式和原則上的體現(xiàn)。

15、君主制——君主制指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國家元首，并由君主全部或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。

16、單一制——單一制指國家是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域組成的統(tǒng)一主權(quán)國家。

17立憲君主制——立憲君主制也稱君主制憲制，在實(shí)行這種政體制度的國家，君主名義上為國家元首，是整個(gè)國家的最高權(quán)力，實(shí)際上君主的權(quán)力受到憲法和議會(huì)、政府等機(jī)關(guān)的限制。

18、二元君主制——二元君主制指國家最高權(quán)力形式上由君主與議會(huì)共同掌握，但實(shí)際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對君主負(fù)責(zé)，議會(huì)不能充分發(fā)揮自己的作用。

19、議會(huì)君主制——議會(huì)君主制指政府對議會(huì)負(fù)責(zé)，君主的行動(dòng)受議會(huì)制約，有民主方式制定的“憲法”，君主無實(shí)際權(quán)力。

19、共和制——共和制指國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國家普遍實(shí)行的政體。20、議會(huì)共和制——議會(huì)共和制指國家最高權(quán)力由議會(huì)執(zhí)掌，通過選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)一般是權(quán)力的象征，而不掌握實(shí)際權(quán)力，是“虛偽”國家元首，政府由議會(huì)中占多數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟組成，并對議會(huì)負(fù)責(zé)，一旦議會(huì)通過對政府的不信任案，政府必須辭職或者請求總統(tǒng)解散議會(huì)，重新舉行大選。

21、總統(tǒng)共和制——總統(tǒng)共和制指總統(tǒng)與議會(huì)均有選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會(huì)分享實(shí)際權(quán)力，總統(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)，政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會(huì)通過后產(chǎn)生，對總統(tǒng)負(fù)責(zé)，議會(huì)掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任，同時(shí)，總統(tǒng)也無權(quán)解散議會(huì)，總統(tǒng)與議會(huì)之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。

22、聯(lián)邦制——聯(lián)邦制又稱為聯(lián)盟國家，一般由兩個(gè)以上的政治主體（州、共和國、邦）結(jié)合組成。

23、國家元首——國家元首指一個(gè)國家實(shí)際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征，在國家機(jī)構(gòu)體系中，實(shí)際上或形式上處于首腦地位

24、政府職能——政府職能是政府在社會(huì)中所承擔(dān)的職責(zé)和功能，它反映了政府的實(shí)質(zhì)和活動(dòng)的內(nèi)容。

25、兩院制——兩院制是立法機(jī)構(gòu)組織形式之一，即兩個(gè)并立的立法機(jī)關(guān)，共同行使立法權(quán)。

26、立法機(jī)構(gòu)——立法機(jī)構(gòu)是行使國家立法權(quán)的機(jī)關(guān)。資本主義國家的立法機(jī)構(gòu)稱為議會(huì)、國會(huì)或議院等；我國的立法機(jī)構(gòu)是人民代表大會(huì)。

27、行政機(jī)構(gòu)——行政機(jī)構(gòu)是行使國家行政權(quán)力的機(jī)關(guān)。

28、司法機(jī)構(gòu)——司法機(jī)構(gòu)是維護(hù)法律的部門，因此又稱為審判和追究刑事責(zé)任并提出公訴的機(jī)關(guān)，它是國家司法權(quán)的組織體現(xiàn)。

29、壓力集團(tuán)——壓力集團(tuán)又稱利益集團(tuán)，是指具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。

30、政治社團(tuán)——政治社團(tuán)是指在社會(huì)政治生活中，按照特定的利益或價(jià)值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會(huì)組織或團(tuán)體。

31、市民社會(huì)——市民社會(huì)是指一個(gè)國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨(dú)立而存在的各種各樣的組織或團(tuán)體所構(gòu)成。

32、政黨——政黨是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。

28、政黨制度——政黨制度是指由國家法律所確定或在實(shí)際政治生活中所形成的關(guān)于政黨的地位和作用，政黨之間相互關(guān)系，政黨執(zhí)掌政權(quán)或參與政治的方式、方法、程序的制度性規(guī)則或規(guī)定。

33、一黨制——一黨制是指國家政權(quán)完全由一個(gè)政黨單獨(dú)掌握，在法律上和事實(shí)上都不允許其他競爭性政黨存在的制度。

30、兩黨制——兩黨制是指由兩個(gè)主要政黨占據(jù)統(tǒng)治地位并互相競?cè)≌畽?quán)力的政黨制度。

34、多黨制——多黨制是指由兩個(gè)以上競爭性政黨并立角逐政府權(quán)力的政黨制度。

35、政治秩序——政治秩序是指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。

36、政治共識(shí)——政治共識(shí)指的是人們對政治社會(huì)中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認(rèn)識(shí)與看法。

37、政治合法性——政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。

38、重疊共識(shí)——重疊共識(shí)指的是持不同世界觀、社會(huì)觀和宗教觀的人們在根據(jù)其各自的學(xué)說，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個(gè)重疊的基本相同的政治秩序觀念。

39、治理——治理是以維持政治秩序?yàn)槟繕?biāo)，以公共事務(wù)為對象的綜合性的政治行動(dòng)。

40、公開性——公開性指每一個(gè)公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時(shí)通過各種傳媒為公民所知，以/便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對公共管理過程實(shí)施有效地監(jiān)督。

41、政治參與——政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治活動(dòng)，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過程的行為。

42、政治投票——政治投票是公民個(gè)人在競爭性的政策或候選人之間或在其他有爭議的政治問題面前表示其政治偏好或政治態(tài)度的一種政治行為方式。

43、政治結(jié)社——政治結(jié)社是指具有共同政治目的的公民為了相同的利益而結(jié)成持久性的集團(tuán)組織。

44、政治集會(huì)——政治集會(huì)是指眾多的人為了共同的目的臨時(shí)集合起來舉行會(huì)議，聯(lián)合表明自己的政治觀點(diǎn)，向政府提出某種支持或者要求。

45、政治表達(dá)——政治表達(dá)是指公民行使政治權(quán)利的過程，公民通過憲法規(guī)定的手段和機(jī)會(huì)來表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，從而影響政府政策。

46、政治請?jiān)浮握堅(jiān)甘枪裣驀一虻胤焦矆F(tuán)體表達(dá)自己對有關(guān)政策事項(xiàng)意見和希望的行為。

47、監(jiān)督——監(jiān)督是國家有權(quán)機(jī)關(guān)以及社會(huì)公眾按照一定的法律和制度規(guī)范對政治權(quán)力主體及其行為進(jìn)行監(jiān)督、監(jiān)控和制約的社會(huì)活動(dòng)。

48、公民監(jiān)督——公民監(jiān)督主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督，這是一種自下而上的、“社會(huì)主人”對“社會(huì)公仆”的直接監(jiān)督。

49、社會(huì)監(jiān)督——社會(huì)監(jiān)督指的是社會(huì)團(tuán)體組織（主要包括政治社團(tuán)、輿論機(jī)構(gòu)等）和公民個(gè)人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。

50、選舉——選舉是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個(gè)或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過程。

51、政治監(jiān)督——政治監(jiān)督指的是在政治治理過程中，國家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng)，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。

52、政治文化——政治文化是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。

53、政治心理——政治心理是社會(huì)成員在政治社會(huì)化過程中形成的對社會(huì)政治生活的各個(gè)方面的一種自發(fā)的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為人們對政治生活的某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣和信念等。

54、政治情感——政治情感是政治主體對政治體系、政治活動(dòng)、政治事件和政治人物等形成的自發(fā)的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，是政治主體在認(rèn)知過程中形成的對政治事件、人物、活動(dòng)等的好惡、親疏等心理反應(yīng)。

54、政治思想——政治思想是特定歷史時(shí)期人們在對政治生活系統(tǒng)化思考的基礎(chǔ)上形成的政治觀點(diǎn)、政治理論和政府學(xué)說。

55、政治信仰——政治信仰是人們對特定政治理論、信條、制度等深深地情感投入。

56、政治理想——政治理想是人們對政治體系和政治過程未來目標(biāo)指向的設(shè)定。

57、政治理論——政治理論是人們有關(guān)政治生活的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)以及在這些認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的概念、原理體系，它是政治思想最為直觀和系統(tǒng)的表述。

58、意識(shí)形態(tài)——意識(shí)形態(tài)是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。

59、政治態(tài)度——政治態(tài)度是指在政治認(rèn)知、政治情感、政治動(dòng)機(jī)心理過程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過程，它是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。

60、多數(shù)代表制——多數(shù)代表制又稱多數(shù)當(dāng)選制，即在一個(gè)選區(qū)內(nèi)得票最多的政黨獨(dú)占這個(gè)選區(qū)的全部議席，其他得票較少的政黨則沒有當(dāng)當(dāng)選的機(jī)會(huì)。

61、比例代表制——比例代表制又稱比例選舉制，即根據(jù)參加競選的各政黨得票多少，按比例分配議席的制度。

62、社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督——社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督主要指各種社會(huì)組織和利益集團(tuán)對對國家機(jī)關(guān)和公職人員的監(jiān)督。社會(huì)團(tuán)體通過選舉、請?jiān)?、對話、示威、輿論宣傳等形式，?gòu)成了對政府管理活動(dòng)的監(jiān)督。

63、輿論監(jiān)督——輿論監(jiān)督是指社會(huì)利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見及看法，以實(shí)現(xiàn)對政治權(quán)力運(yùn)行中偏差行為的矯正和制約。

64、政治革命——政治革命是指以階級為政治主體旨在推翻另一個(gè)階級的政治統(tǒng)治的暴力行動(dòng)，是政治權(quán)力迅速實(shí)現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。

65、政治改革——政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。

66、政治穩(wěn)定——政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。67、憲政——憲政主要是通過憲法和法律，來實(shí)現(xiàn)民主政治的形態(tài)或政治過程。

68、有限政府——有限政府是指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。

69、政治制度化——政治制度化是指政治秩序逐步建立制度，依據(jù)制度運(yùn)作的過程，它體現(xiàn)了是政治生活的規(guī)范、穩(wěn)定和有序，是一個(gè)逐步形成和發(fā)展的過程。

70、民主——民主指的是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。71、民主化——民主化指的是社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價(jià)值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。

72、寡頭鐵律——認(rèn)為組織從來都是寡頭的組織，任何社會(huì)都由組織政黨來實(shí)施統(tǒng)治，而組織又是由少數(shù)領(lǐng)袖（寡頭）來實(shí)施統(tǒng)治，即使民主政黨也是如此。

73、政治文明——政治文明有廣義和狹義兩個(gè)概念，從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里德政治秩序，它意味著人們之間的普遍合作，從狹義上看，政治文明并不僅僅意味著政治秩序的存在，它更指一種良好的政治秩序。

74、全球化——是指人類社會(huì)生活跨越國家和地區(qū)界限，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的全方位的溝通、聯(lián)系、相互影響的客觀歷史進(jìn)程與趨勢。75、政治合法性——所謂政治合法性，就是指政府基于被民眾認(rèn)可的原則的基礎(chǔ)上實(shí)施統(tǒng)治的正統(tǒng)性或正當(dāng)性。簡單而言，就是 政府實(shí)施統(tǒng)治在多大程度上被公民視為合理的和符合道義的。

76、一黨局優(yōu)制——是指在多黨競爭局面下一黨長期居于統(tǒng)治地位的政黨制度。

第五篇：電大專科政治學(xué)原理小抄資料

電大?？普螌W(xué)原理小抄

政治權(quán)力：政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。

政黨：是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。

壓力集團(tuán)：又稱為利益集團(tuán)，是指具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。

選舉：是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個(gè)或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過程。政治發(fā)展：主要是指當(dāng)代政治的現(xiàn)代化問題，尤其是發(fā)展中國家政治發(fā)展的現(xiàn)代化問題。

公共利益：是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。

國家：是經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的階級利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。市民社會(huì)：是指一個(gè)國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。政治社團(tuán)：是指在社會(huì)政治生活中，按照特定的利益或價(jià)值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會(huì)組織或團(tuán)體，可能包括各種形式的行業(yè)協(xié)會(huì)、商會(huì)、工會(huì)、俱樂部、興趣愛好者協(xié)會(huì)、利益集團(tuán)等等。

政治合法性：是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。

政治革命：是以階級為主體以暴力為特征的對舊的政治秩序的根本顛覆。民主化：是指社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價(jià)值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。

政治權(quán)利：是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民參與國家政治生活的權(quán)利。

國家元首：是一個(gè)國家實(shí)際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征，在國家機(jī)構(gòu)體系中，實(shí)際上或形式上處于首腦地位。

憲政：是指通過憲法和法律，來實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。公開性：指每一個(gè)公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時(shí)通過各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對公共管理過程實(shí)施有效的監(jiān)督。政治權(quán)力：政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。

政治共識(shí)：它指的是人們對政治社會(huì)中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認(rèn)識(shí)與看法。

權(quán)力制約原則：是指憲法規(guī)定的國家權(quán)力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權(quán)利的原則。

憲政：是指通過憲法和法律，來實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。有限政府：指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。

代議制民主：就是人民通過選舉，選擇代表行使國家統(tǒng)治權(quán)力。權(quán)利：是指某人或某一群體所享有的從事某種行為的資格或正當(dāng)性。政治文化：是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。

全球化：指人類社會(huì)生活跨越國家和地區(qū)界限，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的全方位的溝通、聯(lián)系、相互影響的客觀歷史進(jìn)程與趨勢。

政治改革：是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程 權(quán)力制約原則：是指憲法規(guī)定的國家權(quán)力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權(quán)利的原則。

意識(shí)形態(tài)：是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。

多黨制：是指兩個(gè)以上競爭性政黨并立角逐政府權(quán)力的政黨制度。憲政體制下，政治權(quán)利包括哪些內(nèi)容？（1）自由權(quán)（2）平等權(quán)（3）民主權(quán)

政治參與的作用是什么？（1）政治參與有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展；（2）政治參與有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治參與能夠加強(qiáng)政府或執(zhí)政黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長政策的力量；（3）政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過程，它有助于使社會(huì)利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，并還有助于推動(dòng)社會(huì)福利事業(yè)。

現(xiàn)代國家的選舉原則是什么？（1）普遍選舉原則；（2）平等選舉原則；（3）直接選舉和間接選舉原則；（4）秘密投票原則。

儒、法、道、墨政治學(xué)說的主要內(nèi)容是什么？（1）儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實(shí)行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下；（2）法家則反其道而行之，強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的“王道”和“霸道”。（3）道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無為而治”；（4）墨子的政治學(xué)說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來維持統(tǒng)治。政黨區(qū)別于一般社會(huì)組織和利益集團(tuán)的特性是什么？（1）政黨的目標(biāo)是通過競?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力；（2）政黨是一個(gè)擁有正式會(huì)員的較為穩(wěn)定的組織機(jī)構(gòu)；（3）政黨對政府政策的每一個(gè)問題都給以廣泛的關(guān)注；（4）政黨以一定程度的共同政治偏好和意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)。馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？（1）政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系；（2）政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)；（3）政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題；（4）政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。

政治選舉的意義是什么？（1）政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機(jī)構(gòu)，從而為實(shí)現(xiàn)國家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障。（2）政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑。（3）政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識(shí)得以

提高的重要手段。（4）政治選舉還是緩和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。

為什么現(xiàn)代化過程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定？（1）現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。（2）新舊價(jià)值觀念的沖突。（3）人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。（4）政府的執(zhí)行危機(jī)。（5）此外，對于那些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。

政治權(quán)力具有哪些特性？（1）權(quán)威性；（2）支配性，；（3）強(qiáng)制性；（4）擴(kuò)張性；（5）排他性。

善治的精神是什么？（1）契約觀念，契約觀念的要素：第一，自愿；第二，一致同意；第三，責(zé)任性；第四，公開性或者說透明性。（2）效率精神，包括的內(nèi)涵：第一，管理效率；第二，制度效率；第三，回應(yīng)性。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何促進(jìn)政治民主化？1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)龐大的中產(chǎn)階級，這是民主的基礎(chǔ)之一。2)與中產(chǎn)階級規(guī)模發(fā)展相伴隨的是教育水平的提高。與上述兩方面因素相聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們逐步認(rèn)識(shí)到自身利益并希望表達(dá)出來。公民自我意識(shí)和個(gè)人權(quán)力觀念的形成，是要求制度保障其權(quán)利的開始。市場經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民自立、多元化、寬容以及不要期望過高。這都有助于維持一個(gè)民主制度。

憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了哪些原則要求？人民主權(quán)原則（2）權(quán)力制約原則；（3）法治原則。

目前，得到普遍認(rèn)同的憲政民主原則主要有哪些？（1）財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則；（2）人民主權(quán)原則；（3）公民自由權(quán)利不可侵犯原則；（4）法治主義原則；（5）分權(quán)制衡與有限政府原則。

從歷史的角度看，國際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾代的發(fā)展變化？

從歷史的角度看，國際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了“三代”：

（1）第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的自由權(quán)和公民權(quán)，如宗教寬容，免受專制逮捕，自由言論、自由選舉等權(quán)利；

（2）第二代“權(quán)利”指社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，如受教育權(quán)利，居住、健康、選擇職業(yè)和保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利；

（3）第三代“權(quán)利”指向社團(tuán)和群體，包括少數(shù)民族語言權(quán)、民族自治權(quán)、維持整體環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)等。

中國傳統(tǒng)政治研究的基本特點(diǎn)是什么？(1)從研究方法與研究體系的角度看，中國人注重研究“天人之際”的學(xué)問，即把天地、宇宙、自然、社會(huì)、人生視為一體，政治研究實(shí)際上就是將社會(huì)視為一個(gè)整體（系統(tǒng)）的綜合研究。（2）就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)似可概括為“倫理政治學(xué)”。（3）從具體的研究

角度和成果來看，中國傳統(tǒng)政治研究在以下方面形成了理論要素和理論觀點(diǎn)：君權(quán)神授說；圣賢政治觀；倫理政治與尊君思想；重民養(yǎng)民教民思想；德刑兼重；重農(nóng)抑商思想；天朝大國理想；忠孝觀念，三綱五常；

等級制度，即人際關(guān)系上的尊卑觀念；守舊傳統(tǒng)，祖宗法制不可更改；

“湯武革命，應(yīng)天順人”。

法治原則一般包括哪些內(nèi)容？（亦可出題為：法治原則的具體要求是什么？）縱觀各國的憲法，在體現(xiàn)法治原則時(shí)一般都包括以下內(nèi)容：第一，憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一

切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動(dòng)原則；第二，法律面前人

人平等；第三，國家制定的法律必須是良法；第四，各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力

必須由憲法和法律授予；第五，司法獨(dú)立。

在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，形成良好社會(huì)的條件有哪些？（1）人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神。（2）良好社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)，政治制度

化的程度較高。（3）存在一個(gè)有效的協(xié)商機(jī)制。（4）存在一個(gè)高效、廉潔的政府。

馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？（1）政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系；（2）政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)；（3）政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題；（4）政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。

“善治”模式具有哪些特征？善治即良好的治理，它是治理所應(yīng)追求的目標(biāo)。（1）善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強(qiáng)制力量來

實(shí)現(xiàn)；（2）善治模式強(qiáng)調(diào)國家與社會(huì)的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限，并且更加強(qiáng)調(diào)國家與社會(huì)的依賴關(guān)系（3）善治是一個(gè)上

下互動(dòng)的管理過程，它強(qiáng)調(diào)管理對象的參與（4）善治還意味著管理方式和管理手段的多元化

為什么說中產(chǎn)階級是天生的民主派？中產(chǎn)階級是天生的民主派（1）崇尚自由，反對干涉；（2）主張合作雙贏，反對你死我活；（3）傾向中

道溫和，反對極端和突變等。

政府有哪些特性？（１）階級性；（２）公共性；（３）權(quán)威性；（４）

有機(jī)組織性；（５）特定的職能規(guī)定性。

通過哪些途徑可以實(shí)現(xiàn)政治合法性（1）建立政治共識(shí)；（2）憲政建設(shè)；（3）提高政治體系的效率。

要實(shí)現(xiàn)民主和平轉(zhuǎn)變需具備哪些條件？（1）經(jīng)濟(jì)市場化（2）文化世俗

化（3）政治文明化（4）政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化

試述選舉的意義和作用。（1）政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機(jī)構(gòu)，從而為實(shí)現(xiàn)國家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障。、（2）政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重

要途徑。（3）政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識(shí)得

以提高的重要手段。（4）政治選舉還是緩和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。

試述政治社會(huì)化的途徑。（1）家庭，家庭是政治社會(huì)化的第一個(gè)途徑。（2）學(xué)校，學(xué)校是一個(gè)人走向社會(huì)的專門化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練場所，因而，是傳播文化的專門機(jī)構(gòu)，是系統(tǒng)化強(qiáng)有力的社會(huì)化途徑。（3）大眾傳播

工具，電視、廣播、報(bào)紙、雜志等大眾傳播工具是現(xiàn)代社會(huì)政治社會(huì)化的重要途徑。（4）社會(huì)政治組織，各種各樣的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治組織，如工會(huì)、職業(yè)協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政黨、國家機(jī)關(guān)等，也是政治社會(huì)化的重要途徑。（5）政治符號，特定的政治符號如國旗、國徽、國歌、政治領(lǐng)袖

人物的肖像等等，在社會(huì)生活中具有重要的政治象征意義和代表意義，因此在政治社會(huì)化過程中起著重要的政治文化的傳播作用。（6）教會(huì)、工作場所和娛樂、職業(yè)、文化團(tuán)體、社區(qū)等，也都具有政治社會(huì)化的功

能，承擔(dān)著傳播政治文化的功能。

試述自由主義理論所遵循的原則。(1)個(gè)人主義原則,個(gè)人主義是自由主義的核心原則。它堅(jiān)信社會(huì)生活中最具重要意義的是人類個(gè)體，而不是社會(huì)群體或集體組織。（2）自由原則, 個(gè)人自由是自由主義的核心價(jià)值。它在正義、平等、權(quán)威等價(jià)值選項(xiàng)中具有優(yōu)越性。

（3）理性原則, 自由主義堅(jiān)信，世界具有其理性的結(jié)構(gòu)，憑借人的理性能力和嚴(yán)格審慎的研究，可以揭示這種理性結(jié)構(gòu)。

（4）平等原則，自由主義相信平等，認(rèn)為人生而平等，至少具有同等的道德價(jià)值性。（5）寬容原則，自由主義還認(rèn)為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動(dòng)）不僅是個(gè)人自由的保障，也是社會(huì)強(qiáng)大的手段。

（6）同意原則，根據(jù)自由主義觀點(diǎn)，權(quán)威和社會(huì)關(guān)系應(yīng)該以同意或意愿為基礎(chǔ)。（7）憲政主義原則，自由主義倡導(dǎo)有限政府。同時(shí)認(rèn)為，實(shí)行政府分權(quán)，在政府各制度之間實(shí)施制衡原則，確立保障個(gè)人權(quán)利的成文憲法來界定國家和個(gè)人的關(guān)系等等，是實(shí)現(xiàn)有限政府目標(biāo)的基本途徑。

試述民主和平轉(zhuǎn)變的基本條件。第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備以下基本條件：1.經(jīng)濟(jì)市場化2.文化世俗化：3.政治文明化：4.政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化,精英在政治轉(zhuǎn)變中起著非常重要的作用。

試述政治社團(tuán)的功能。政治社團(tuán)作為政治性的利益集團(tuán)，在政治生活中具有象征性功能、意識(shí)形態(tài)的功能、提供情報(bào)的功能、工具性功能、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會(huì)化功能。（1）政治社團(tuán)的象征性功能又被稱為表示性功能。政治社團(tuán)可以為其成員提供種種象征性或表示性的權(quán)益。（2）政治社團(tuán)的意識(shí)形態(tài)功能是指政治社團(tuán)能夠反映和形成其成員共同的政治信念和信仰。（3）政治社團(tuán)提供信息的功能是指政治社團(tuán)為其成員、行政官員，議員或人民代表以及廣大公眾提供有關(guān)行業(yè)、本社團(tuán)成員以及其他具體問題的信息或資料。

（4）政治社團(tuán)的工具性功能是指政治社團(tuán)被其成員用來完成某一具體目標(biāo)。（5）政治社團(tuán)的經(jīng)濟(jì)性功能是指社團(tuán)在幫助成員實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益方面所發(fā)揮的作用。6）政治社團(tuán)的政治社會(huì)化功能，可以使其成員通過社團(tuán)活動(dòng)學(xué)習(xí)和獲得政治文化和政治技能

試述劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的意義。（1）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。（2）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障。（3）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能

防止“公權(quán)”對“私權(quán)”的侵犯。（4）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

試述市民社會(huì)的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化的意義。（1）多元的市民社會(huì)是“多元民主”的社會(huì)載體；（2）健康的市民社會(huì)是國家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶；（3）自治社會(huì)是民主力量生成發(fā)展的良好基地；（4）多重組織的社會(huì)是民主發(fā)展的平衡砝碼。

試述善治模式的特征。（1）善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強(qiáng)制力量來實(shí)現(xiàn)；（2）善治模式強(qiáng)調(diào)國家與社會(huì)的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限，并且更加強(qiáng)調(diào)國家與社會(huì)的依賴關(guān)系；（3）善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它強(qiáng)調(diào)管理對象的參與；（4）善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。：第一，善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強(qiáng)制力量來實(shí)現(xiàn)。第二，善治模式強(qiáng)調(diào)國家與社會(huì)的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限，并且更加強(qiáng)調(diào)國家與社會(huì)的依賴關(guān)系。