第一篇：新時期教師如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)

新時期教師如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)

教師職業(yè)道德修養(yǎng)是道德修養(yǎng)的一種，它是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)教師職業(yè)道德品質(zhì)所進行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程和功夫。新時期，我們該做怎么樣的老師?新時期，什么樣的教師才最受學(xué)生歡迎?什么樣的教師才能最有效的履行教書育人的職責(zé)?古人云:“親其師，而信其道?！碑?dāng)學(xué)生對老師產(chǎn)生親近、熱愛、崇敬之情感時，教師的傳道授業(yè)便能如春風(fēng)化雨般滋潤學(xué)生的心田，潛移默化的鑄造學(xué)生的靈魂。這樣的教師才是成功的教師。而要達到這種程度，我認為教師與時俱進，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)，把品德、學(xué)識、情感源源不斷地輸送給學(xué)生，影響著學(xué)生。

一、加強教師道德修養(yǎng)的必要性 我認為，教師修養(yǎng)的必要性和意義，主要在以下幾個方面: 首先，這是時代的要求。我們正處在一個偉大的社會主義時代。時代要求每一個勞動者，首先是人民教師要成為有道德的社會人。良好的道德人格并不是與生俱來的，教師只有在教育實踐中，努力學(xué)習(xí)、掌握規(guī)律，形成道德品質(zhì)。社會不斷向前發(fā)展，對教師道德水平的要求，也會越來越高。這就必然要求教師不斷隨著社會的發(fā)展而面向未來的要求堅持不懈地進行教師道德品質(zhì)修養(yǎng)，從而更出色地承擔(dān)起培養(yǎng)下一代的責(zé)任。其次，這是貫徹黨的教育方針的要求。黨的教育方針是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義接班人。特別應(yīng)該看到，如果德育不好，這樣的學(xué)生，有的不僅不能造福于社會，而且會危害社會。要培養(yǎng)具有崇高品德的學(xué)生，教師首先要有崇高的道德品質(zhì)修養(yǎng)。學(xué)生的向師性很強，有其師才能有其徒。如果教師缺乏道德修養(yǎng)，又怎么能夠教育自己的學(xué)生成為具有崇高品質(zhì)的新人呢? 第三，這是做好教育工作的要求。一個合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這樣才能在職業(yè)勞動中，不斷提高對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為，發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“理想、原則、信念、興致、趣味、好惡、倫理、道德等方面的準則在教師的言行上取得和諧、一致，這就是吸引青少年心靈中的火花?！边@說明教師的良好品德情操對學(xué)生思想品德的發(fā)展作用極大，這種巨大的作用與教師道德修養(yǎng)是分不開的。第四，這是教師現(xiàn)狀的要求。首先必須肯定，我們廣大教師忠誠人民教育事業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨，為培養(yǎng)后代嘔心瀝血。他們不愧是辛勤的園丁，人類靈魂的工程師?？梢哉f絕大多數(shù)教師的道德修養(yǎng)是好的和比較好的。但也必須承認，有的教師道德修養(yǎng)并不那么高，個別教師甚至還很差。例如，有的教師工作不負責(zé)任，人在曹營心在漢，教學(xué)馬馬虎虎;有的教師個人主義思想比較嚴重，斤斤計較個人得失等等。由此可見，無論從教師的現(xiàn)狀和新形勢對教師的要求，加強教師的道德修養(yǎng)都具有迫切性。(一)道德修養(yǎng)要加強理論學(xué)習(xí)人們從事改造客觀世界的活動需要知識，這就必須學(xué)習(xí)。同樣，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學(xué)習(xí)。加強理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。第一，教師要認真學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學(xué)習(xí)理論。就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關(guān)系，因

而也就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟，正是以正確的科學(xué)的世界觀，人生觀和革命理想為指導(dǎo)的。只有確立這樣的科學(xué)的世界觀，人生觀，才能堅定不移的熱愛社會主義祖國，熱愛和獻身人民教育事業(yè)，自覺地把個人生命意義、價值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好學(xué)生，為教育事業(yè)作貢獻，看做人生最大的幸福和快樂，才能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。第二，應(yīng)在理論學(xué)習(xí)中深刻理解教師道德規(guī)范和要求，明辯道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。教師道德的規(guī)范和要求，則是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。它作為倫理的一個分支，從社會主義教育事業(yè)的根本利益出發(fā)，批判地繼承了古今中外一切優(yōu)良的師德傳統(tǒng)，正確地回答了教師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關(guān)系，具體地向教師表明應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，什么是善的，什么是惡的，以保障教育事業(yè)的根本利益。要將師德要求轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心信念，需要教師有一個自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。我們有的教師違背師德要求，常常不是有意的，而是對遵守師德規(guī)范和要求的必要性、重要性缺乏了解和認識引起的，因而，教師學(xué)習(xí)和掌握社會主義師德的基本知識是非常重要的。第三，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個要求。同時通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教育進一步嚴格要求自己加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認識和改造世界的任務(wù)，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書過程中育人。

(二)要在實踐中加強自身的道德修養(yǎng)。(1)在教學(xué)實踐中加強道德修養(yǎng)。也就是說，自己的教學(xué)態(tài)度是否端正，是否認真負責(zé)，一絲不茍，精益求精，是否熱愛學(xué)生，誨人不倦等等，要經(jīng)常從這些方面思考、檢查、評價自己的道德修養(yǎng)是好是壞。(2)在處理國家、集體、個人三者利益上加強道德修養(yǎng)。自己能否把國家利益、集體利益放在首位，在三者利益發(fā)生矛盾時，能否自覺的犧牲個人利益，服從國家、集體利益，這是教師在實踐中檢驗自己道德修養(yǎng)水平高低的主要標志。(3)在處理人與人的關(guān)系上加強道德修養(yǎng)。這就看自己能否既尊重領(lǐng)導(dǎo)，又直言敢諫;能否尊重、團結(jié)、幫助其他教師，虛心向其他教師學(xué)習(xí)。(4)在社會和家庭生活的實踐中加強道德修養(yǎng)。例如，能否遵守社會公共秩序，能否講文明禮貌，能否注意公共衛(wèi)生，能否尊老愛幼，能否平等處理家庭關(guān)系。(三)重視形象。教師是一種專門的培養(yǎng)人的職業(yè)，其工作對象是洋溢著青春活力的青少年兒童。教師的職責(zé)是教書育人，而且育人是根本。青少年的成長、社會文明的傳播以及民族素質(zhì)的提高都離不開教師，而教師的全部工作都是通過言傳身教來完成的。葉圣陶先生說過:“教師的全部工作就是為人師表”，教師的個人修養(yǎng)和形象對于學(xué)生發(fā)展具有強烈的外在的示范性與內(nèi)在的感染力。因此，新時期的教師要特別重視自我形象設(shè)計，樹立嶄新的教師職業(yè)形象。就要求教師不斷提高各方面的修養(yǎng)，真正成為學(xué)生的楷模。正像盧梭所說:“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須造就成一個人，自己必須是一個值得推崇的模范”。21世紀社會對教師形象的基本要求不僅僅表現(xiàn)在教師的衣著、打扮和外表，更重要的是體現(xiàn)在教師內(nèi)在素質(zhì)。我們認為作為一名教師，他的一般形象首先應(yīng)是具有教學(xué)能力，教書，而且是教得好書。其次，教師的一般形象還表現(xiàn)在教師的親和力上。體現(xiàn)在對孩子有親和力、對家長有親和力和對同事有親和力。教師的親和力是教師人格魅力的集中體現(xiàn)，也是教師有良好人際關(guān)系的體現(xiàn)。而良好人際關(guān)系建立的前提就是平等待人。平等地對待學(xué)生、尊重學(xué)生，以回報學(xué)生對自己的支持與敬意。雖然學(xué)生知之甚少、尚未成熟，但作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師卻是平等的。一個好教師能告知他的學(xué)生關(guān)于許多問題的良好答案，但是最好的教師能夠不說話，而幫助學(xué)生自己去思考出問題的答案;一個好教師是熱情親切的談?wù)摷遥詈玫慕處熤涝趯W(xué)生想用自己的語言表達思想時如何保持鎮(zhèn)定和忍耐;一個好教師是謙恭的，尊重他人的感情;一個好教師要教育學(xué)生負責(zé)任、誠實，使學(xué)生成為好公民;一個好教師看中的并不是酬勞而是內(nèi)心的愉快等等。(四)凈化心靈。教師是人類靈魂的工程師。而要塑造別人的靈魂必須首先凈化自己的靈。以作為教師首先應(yīng)當(dāng)是一個大寫的人、高尚的人，是照射在學(xué)生心靈的一道燦爛的陽光，時時折射出人性的真、善、美。面對洶涌的商品經(jīng)濟大潮和物欲橫流的世界，學(xué)校也很難置身世外。于是有些教師的價值天平開始傾斜，急功近利、追求實惠抬了頭，追名逐利導(dǎo)致了教師道德的缺失。作為教師，應(yīng)該樹立崇高的職業(yè)理想，具有高尚的人格。其次，恪守職業(yè)道德、知行統(tǒng)一，做學(xué)生的表率。作為一名教師時刻都要牢記一點:你的學(xué)生時刻都在關(guān)注你的一言一行，就像你時刻關(guān)注你的學(xué)生一樣。所以作為教師要懂得謹言而慎行。(五)懂愛懂美。教師的“愛”理解為“愛自己”、“愛職業(yè)”。這兩者是不可分割的。一個合格的新時期教師只有懂得勞逸結(jié)合，提高休閑的生活質(zhì)量，珍惜和維持自己的愛情、婚姻和家庭，才能有良好的心態(tài)和健康的精神面貌投入到教育工作中去，這就是“愛職業(yè)”的基本道德表現(xiàn)。所謂“美”就包括“形象美”和“心情美”。一個新時期的教師不但要在著裝打扮上得體，給人以美感，還要有一顆寬容美麗的心，能包容自己和別人的缺點和過失?？傊瑤煹滦摒B(yǎng)是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養(yǎng)的目標，又要從自身實際出發(fā)，有切實可行的具體要求;從現(xiàn)實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。讓我們筑師魂、練硬功，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)!

第二篇：新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)

新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》復(fù)習(xí)試題

一藝孤行 發(fā)表于 2008-4-16 23:14:00

一、簡答題

1、簡述教師職業(yè)道德的教育功能。P3

答：一是認識功能；二是時間功能：表現(xiàn)在教育功能、調(diào)節(jié)功能和促進功能。

2、列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。P目錄

答：一是熱情主動；二是端莊大方；三是規(guī)范得體；四是寬容公正；五是溝通合作；六是雙贏思維；七是關(guān)注細節(jié)；八是不斷更新。

3、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？P84

答：從儀表、舉止、語言、禮儀四方面入手。

4、在教育教學(xué)的細節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個別差異。P106

答：對因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫?；公正的前提是有利于每一個學(xué)生的健康成長；在教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會不公正給學(xué)生帶來的差異；辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點，不絕對化；不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，要考慮不同的動機與原因進行處理。

5、教師在與家長交往中如何保持正確的合作態(tài)度？P122

答：謙虛和藹；尊重理解；一視同仁。

6、在教育教學(xué)的細節(jié)中如何在寬容問題上正確對待自己。P104-105

答：理解學(xué)生；寬容學(xué)生；正確對待自己。

7、在日常生活中，增進人與人之間情感的細節(jié)有哪些？（寫六條即可）P131

答：理解別人；注意小節(jié)；信守諾言；闡明期望；誠懇正直；勇于道歉。

8、簡述教師形象塑造的幾個維度。P84

答：第一，角色定位；第二，注意首輪效應(yīng)。

9、簡述教師道德教育對自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。《教師道德教育論》P37

答：教師道德教育一方面對教育勞動的對象及社會具有重大影響，另一方面對自身素質(zhì)的提高和完善也有重要作用。

教師道德教育能使教師正確認識教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所擔(dān)負的社會責(zé)任和使命，確立堅定的職業(yè)信心；能促進教師改善勞動態(tài)度，敬業(yè)精神，形成良好的教風(fēng)；能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)；能促進教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

10、簡述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系?！督處煹赖陆逃摗稰111

答：基本內(nèi)容：教師職業(yè)理想；教師職業(yè)責(zé)任；教師職業(yè)態(tài)度；教師職業(yè)紀律；教師職業(yè)技能；教師職業(yè)風(fēng)氣；教師職業(yè)人格。

規(guī)范體系：由基本原則、主要規(guī)范和主要范疇等構(gòu)成。

11、什么是教師職業(yè)作風(fēng)？人民教師應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)？P6

答：教師在自身職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。

第一，實事求是，堅持真理；第二，工作積極，認真負責(zé)；第三，忠誠坦白，平等待人；第四，發(fā)揚民主，團結(jié)互助。

12、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？《教師道德教育論》P213

答：⑴從事教育工作的使命感；⑵穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力；⑶對工作的事業(yè)心與上進心；⑷獲取成就的動機與欲望；⑸求知的欲望與興趣；⑹良好的性格特征；⑺對教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。

13、簡述教師自我更新的主要內(nèi)容。P150

答：⑴身體：適當(dāng)運動和營養(yǎng)保持健康；⑵精神：蕩滌心靈塵埃；⑶心智：不要停止自我教育；⑷社會情感：歷練待人處事之道。

14、什么是教師德性？它有哪些表現(xiàn)？《教師道德教育論》P28

答：教師在教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，它既是教師人格特征化的品德，也是教師教育實踐性凝聚而成的品質(zhì)。

表現(xiàn)在：⑴教師德行是一種能使教師個人擔(dān)負起其教師角色的品質(zhì)，即實現(xiàn)教師之特殊性目的的品質(zhì)，是教師能充分實現(xiàn)其教育前能的品質(zhì)；⑵還表現(xiàn)為，教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的道德力量；⑶在教師對為師之道體驗的基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運用自如的教育行為準則。

15、簡述教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成。P5

答：有教師的職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽八大因素構(gòu)成。

16、教師與家長的合作存在哪些誤區(qū)？P122

答：⑴利用家長；⑵排斥家長；⑶教師一言談；⑷向家長推卸責(zé)任。

17、教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫六條即可）P104

答：⑴站在學(xué)生的立場理解學(xué)生的心態(tài)；⑵讓全班學(xué)生共同討論決定班級的活動；⑶選擇班干部時，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，公開唱票；⑷鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表不同意見；⑸給學(xué)生機會，給教師提意見；⑹在課堂上允許學(xué)生提出不同的意見。

18、什么是教學(xué)姿態(tài)？它有哪些要求？P141

答：就是教師在教學(xué)中的表情、手勢和身勢。

要求有四：站態(tài)要有安定感和力度，這樣有利于學(xué)生提高情緒，振作精神，隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，要求教師適當(dāng)變化站姿；要有優(yōu)美的手勢正確地表達感情，不能指手畫腳，盛氣凌人；面部表情要豐富，但不做作，要善于運用喜、怒、哀、樂、恨、怨、嘆等表情；要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音準確、語調(diào)流暢、抑揚頓挫。

19、優(yōu)秀教師有哪些主要特征？P159

答：主要特征：表現(xiàn)出熱情；了解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化；搞好組織衛(wèi)生；積極地講授；展現(xiàn)一種好的態(tài)度；建立一種有效的班級管理模式；指定好教學(xué)步驟；保持良好的人際關(guān)系；明確傳達信息的能力；有效的提問能力。

20、辦公室里不受歡迎的行為有哪些？（寫六條即可）P133-134

答：拒絕幫助同事；在辦公室里比家里還懶；熱衷于探聽家事；只“進”不“出”；越級“控訴”；有好事兒不通報；進出不相互告知；常和一人“咬耳朵”。

21、簡述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實意義?！督處煹赖陆逃摗稰105

答：教師專業(yè)化意味著教師將賦予更多的自由；意味著將對教師提出更高的知識要求；意味著教師必須掌握熟練的教育教學(xué)技能；意味著教師職業(yè)將成為一種終身發(fā)展的職業(yè)；意味著教師必須具有更高的職業(yè)道德。

22、簡述教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。P1-2

答：是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。其內(nèi)涵從三方面理解：

第一，從教師職業(yè)的特點看，教師職業(yè)是一個與人打交道的職業(yè)，教師與學(xué)生之間，教師之間教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間，都是人與人的關(guān)系，而只要有人與人的關(guān)系的地方，就必須有道德； 第二，同其他職業(yè)行為規(guī)范一樣，教師的行為規(guī)范也可分為技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范兩種； 第三，從教師的行為方式看，教師的行為活動的職業(yè)意義與道德意義是交織在一起的，或者說，教師的“做事”與“做人”、教書與育人是聯(lián)系在一起的。

23、教師職業(yè)道德的教育功能體現(xiàn)在哪些方面？P3-4

答：⑴教師的人格、品質(zhì)、德操對學(xué)生人格的形成起著奠基的作用；⑵教師的良好職業(yè)道德對學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化的和激勵作用；⑶教師文明的言談舉止對學(xué)生

行為習(xí)慣的形成起著修正的作用；⑷教師良好的心理素質(zhì)對學(xué)生心理素質(zhì)的形成起著完善的作用。

24.教師與同事相處要注意哪些細節(jié)？P132

答：⑴自我欣賞要有限度；⑵孤獨的人，不能滿足于管好自己的“三分三”；⑶真實的對待別人；⑷讓體態(tài)和眼神說出你的秘密；⑸要有包容和寬容的心態(tài)。

25、教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里？P106

答：⑴不要用高高在上的眼光看待學(xué)生；⑵和小學(xué)生交流，交談時要蹲下來保持平等；⑶要求學(xué)生作到的教師首先要自己作到，不凌駕于學(xué)生之上；⑷不以個人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具；⑸理解教學(xué)相長的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識和行為表現(xiàn)。

26、教師以情感人，樂于幫助學(xué)生的細節(jié)要求有哪些？P77

答：⑴在課堂教學(xué)中語言生動，有幽默感；⑵在講課的過程中，真誠流露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生；⑶會多介紹一些課本中沒有的事情或問題，幫助學(xué)生認識社會和自我；⑷及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，積極想辦法幫助解決；⑸學(xué)生有疑惑時，主動詢問，熱情解答。

27、教師課堂教學(xué)的目光分配應(yīng)注意哪些問題？P142

答：⑴正確選擇目光投放點：應(yīng)放在倒數(shù)二三排的位置；⑵加強目光巡視，消除“教學(xué)死角”；⑶用目光給予信號，控制學(xué)生分心；⑷提問和課堂討論時，對不同的情形采取不同的目光交流；⑸用目光制止學(xué)生的嬉笑打鬧。

28、看名片的要點有哪些？P96

答：⑴名片是否經(jīng)過涂改；⑵是否印有住宅電話；⑶是否頭銜林立；⑷座機號是否國家和地區(qū)的號碼。

29、列舉富有積極心態(tài)的細節(jié)行為表現(xiàn)（寫出六條即可）。P76

答：⑴昂首走路；⑵恰到好處地有力握手；⑶姿態(tài)要不失身份；⑷坐在前排；⑸比別人早到單位；⑹表現(xiàn)出豪邁的一面。

二、辨析題

1、師德規(guī)范體系是由社會公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。P9

答：此句話是對的。教師師德規(guī)范的研究應(yīng)該包括兩大體系，其一是應(yīng)研究教師與學(xué)生。群體應(yīng)該具有的規(guī)范，其二是應(yīng)研究教師與教師群體的規(guī)范，幫助教師很好的認識兩個不同的群體利益，所以師德規(guī)范應(yīng)該包括社會公德，家庭美德和職業(yè)道德，教師從廣義上講也是社會主義建設(shè)者，社會公德，家庭美德和職業(yè)道德三方面也是對每個勞動者的要求，符合教師的本質(zhì)屬性。

2、教師道德評價的依據(jù)就是看教師的道德行為的動機。

答：此句話是偏面的。誠然，良好的道德動機果然重要，但是對于教師道德評價的依據(jù)就要看教師有否履行教書育人的崇高職責(zé)，有否盡到對社會、對他人應(yīng)盡的道德義務(wù)，能否自覺地做到教書育人，為人師表，這是衡量教師道德水平的重要標志。師德就是榜樣，而實踐師德是第一要務(wù)，師德的本質(zhì)要求是貫徹到日常的教育教學(xué)的實踐之中，理論和實踐的結(jié)合才是教師職業(yè)道德的最好體現(xiàn)。

3、沒有懲罰的教育是不完整的教育。P68-69

答：此句話是對的。首先要聲明的是懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。越要懲罰，越要尊重。我們在提倡表揚、獎勵、賞識的同時，不應(yīng)該忽視“懲罰”在教育中的積極作用。教育本就是十八般武藝，表揚批評獎勵懲罰，什么都應(yīng)該有。

沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責(zé)任的教育。教育的秘訣是真愛。專制不是愛，把人家不需要的愛強加給別人，是專制；溺愛不是愛，溺愛對人是不尊重，明明你行我覺得你不行。在信任了解的基礎(chǔ)上，給孩子充分的成長空間，其實孩子就是在磕磕碰碰中長大的。要相信，孩子的能力，永遠超出大人的想像。

4、“作為一名教師就應(yīng)無私奉獻，愛崗敬業(yè)，如對節(jié)假日補課不主動積極，那是師德低下的表現(xiàn)。”P72

答：本句是錯的。教師確實應(yīng)該無私奉獻，愛崗盡業(yè)，但節(jié)假日補課是國家教育部明令禁止的，是一種非法行為。教師不僅應(yīng)該拒絕而且應(yīng)該有效的制止。這才是師德所要求的，才是法律所提倡的。

5、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了先進的教學(xué)機器，機器將要代替教師，學(xué)校要逐漸消亡。這種看法是否不正確？闡述您的理由。

答：此句話是錯的?？萍嫉膭?chuàng)新帶來很多現(xiàn)代化的教學(xué)儀器，但機器始終代替不了人，無法恒等。教學(xué)的過程是情感的交流、溝通，機器根本無法替代。越來越多研究表明，人還是啟蒙階段的主要力量，孩子的模仿對象不能是機器而是人的教學(xué)儀器。

6、教師是“打火機”而不是“火柴”。

答：此句話對的。非常形象的比喻，火柴始終有燃燒殆盡的時候，而現(xiàn)代教學(xué)對教師的要求是不斷的補充知識來應(yīng)對新的挑戰(zhàn)和新的課題，就象是打火機，可以不斷的“充電”來維持光和亮，無窮無盡的散發(fā)光與熱。

7、誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感。P148 答：此句話對的。這是德國教育家第斯多惠說的一句話，旨在教師要以身作則。

9、“作為一名教師就應(yīng)無私奉獻，愛崗敬業(yè)，如對節(jié)假日補課不主動積極，那是師德低下的表現(xiàn)。”P72

答：觀點錯誤。參考：學(xué)校質(zhì)量不應(yīng)該是犧牲教師的休息時間為代價去獲得的?！胺瞰I”，教師完全可以說“不”--知法、守法、用法，更應(yīng)是廣大教師所應(yīng)有良好品質(zhì)?？上У氖?，面對侵占教師休息權(quán)的違法行為，面對這份尚能使家庭處于溫飽線的職業(yè)，不少教師都懷著“人在屋檐下，不得不低頭”的心理，選擇了明哲保身，默默忍受，或者都想著別人出頭，自己受惠。殊不知真正的權(quán)利從來都是自己爭來的，恩賜的東西從來是需要跪著接受的。在自己的合法權(quán)益受到侵害時，只敢腹誹，只有期待，結(jié)果會如何，是不難預(yù)測的。更確切地說，這已經(jīng)不需要預(yù)測，很大程度上，它已經(jīng)是某種事實了。

10、中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長給教師送禮完全是正常的人之常情。P134 答：觀點錯誤！身為教育工作者沒有理由收學(xué)生的禮！

11、教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。

答：觀點正確?！缎率兰o教師道德教育論》P116（倒數(shù)第10行起）

12、師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。

答：觀點錯誤。

13、成功的事業(yè)，需要積極的心態(tài)。P75

答：對。成功取決于積極的心態(tài)！

14、校長說：“大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴重超編，不愿意上早晚自修和補課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！”P72

答：這是侵犯教師休息權(quán)的現(xiàn)象，我們必須制止！

15、宗教教育是迷信活動，不能起到道德教育作用。P16-29

答：錯！

第三篇：新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)

《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》第二次考試復(fù)習(xí)題和答案

1.簡述教師職業(yè)道德的基本特征。P2

（1）從教師的社會責(zé)任來看，師德具有全局性；（2）從教師社會地位來看，師德具有超前性；

（3）從教師職業(yè)及個人素質(zhì)看，師德具有導(dǎo)向性；

（4）從教師的人格評價來看，師德具有超越一般職業(yè)道德的示范性。

2、教師在與家長交往中合作溝通的態(tài)度和技巧有哪些？P122-123

①謙虛和藹。②尊重理解。③一視同仁。④角色置換。

3、簡述教師的職業(yè)紀律。(P6)

教師職業(yè)紀律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點：

（1）要有教師意識并不斷強化這種意識；（2）認真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀律的有關(guān)規(guī)定；（3）在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀律；（4）從一點一滴做起；（5）虛心接受批評，勇于自我批評，善于 改正錯誤。

4、如何建立雙贏的人際關(guān)系？P1311、理解別人：理解別人是一切感情的基礎(chǔ)，正所謂“己所不欲，勿施與人”，“己欲達則達人”。

2、注意小節(jié)：一些似乎無關(guān)緊要的小節(jié)，如疏忽禮貌，不經(jīng)意的失言等，其實最能消耗情感帳戶的存款的 ；

3、信守諾言：守信是一筆很大的收入，而背信則是一筆龐大的開支。

4、闡明期望：幾乎所有的人際關(guān)系問題，都源自于對彼此角色與目標的認識不清，甚至相互沖突所致。

5、誠懇正直：背后不道人短是誠懇正直的最佳表現(xiàn) ；

6、勇于道歉：出于至誠的歉意足以化敵為友。

5、簡述教師在公正對待學(xué)生方面的“偏愛”、“偏見”的危害性P105

教師的“偏愛”很容易使那些自覺性、自主性不高的學(xué)生感到自己受到了冷落，從而產(chǎn)生一種自卑感。進而放棄某門功課的學(xué)習(xí)。教師不能因為學(xué)生的家庭、成績、性格等因素而過分偏愛某一些學(xué)生，而冷落另外一些學(xué)生。

有些教師對待“差生”用一種“暈輪效應(yīng)”，即認為學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，紀律、品質(zhì)等各方面都是不好的，對差生有一種嚴重的歧視。這樣會給學(xué)生身心造成影響深遠的傷害。

6．簡述國外教師道德教育的共性特點P231、注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)。

2、注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實施操作。

3、將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。

4、強調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成7．教師道德教育的現(xiàn)代化要求是什么？

教育觀念現(xiàn)代化；才學(xué)知識現(xiàn)代化；教育能力現(xiàn)代化；心理素質(zhì)現(xiàn)代化

8、簡述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實意義。

1、教師職業(yè)專業(yè)化為解決教育中的問題（教師素質(zhì)不高、社會地位不高和物質(zhì)待遇相對較低等）提供了良好的途徑和方法，也為教師職業(yè)的發(fā)展提供了良好的機遇。

2、教師職業(yè)專業(yè)化可以改變以往人們對教師職業(yè)的認識，即只要有知識就可以當(dāng)教師的傳統(tǒng)舊觀念。

3、教師職業(yè)專業(yè)化可以提高在職教師的專業(yè)水平，進而提高教育教學(xué)質(zhì)量，滿足社會進步和發(fā)展的需要，滿足教育顧客的需要，提高教師的社會地位和物質(zhì)待遇。

4、教師職業(yè)專業(yè)化可以吸引更多的素質(zhì)較高、有志從事教育事業(yè)的青年學(xué)生投身于教師職業(yè)。

9．簡述教師職業(yè)道德與職業(yè)紀律的辯證關(guān)系。

職業(yè)紀律和職業(yè)道德是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，既要看到他們之間的差異性，又要看到二者的統(tǒng)一性。一個自覺用職業(yè)道德約束自己的人，也必然是一個嚴格遵守職業(yè)紀律的人，也就是說兩者是對職業(yè)活動的共同要求，密切聯(lián)系、相互補充、相互促進。

同時，兩者又有差異性，職業(yè)道德是用榜樣的力量來倡導(dǎo)某種行為，而職業(yè)紀律則以強制手段去禁止和懲處某種行為；職業(yè)紀律的執(zhí)行和檢查往往有專門機構(gòu)來保證，而職業(yè)道德是靠社會輿論和內(nèi)心信念的手段來實現(xiàn)的，其目的在于提高人們思想境界和情操。

10．簡述教師職業(yè)道德的認識功能。P3

教師職業(yè)道德的認識功能是指其幫助教師正確認識自己在教育活動過程中對他人、集體、社會應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任 , 并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。

首先 , 教師職業(yè)道德的認識能力表現(xiàn)在它明確區(qū)分教育活動中的 “ 真善美 ” 和 “ 假丑惡 ”,1

從而使 教師在日常的教育教學(xué)活動中辨別哪些教育觀念是正確的、符合人性的 , 哪些教育觀念是違

反人性的 : 哪些教育行為是有利的、應(yīng)該做的 , 哪些是教育行為是不利的、不應(yīng)該做的 : 什么樣的職業(yè)生活是幸 福的 , 什么樣的職業(yè)生活是低級庸俗的等等。

其次 , 教師職業(yè)道德在向教師闡明基本道德準則的基礎(chǔ)上 , 還以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教

師提供全面、科學(xué)認識教育活動的工具。

再次 , 教師職業(yè)道德還可以幫助教師憑借道德預(yù)測 , 預(yù)見教育活動中可能發(fā)生的各種矛盾和沖

突 , 以及某種教育行為可能產(chǎn)生的后果 , 并為此做好道德選擇的準備。

此外 , 教師職業(yè)道德還可以幫助教師運用一定的師德觀念、師德規(guī)范和準則去分析、評價自身與

他人的教育行為。

11．什么是教師職業(yè)良心？其具體的要求有哪些？ P6

所謂教師職業(yè)良心 , 就是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對社會、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過

程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評價能力。（P6）

具體的要求有：其一是教師對學(xué)生、教師集體和社會教育事業(yè)要有一種高度自覺的責(zé)任感；其二

是教師在教育教學(xué)勞動中要對自己的行為進行道德控制和道德評價。

12．師德建設(shè)的核心必須處理好的“三個關(guān)系”是什么？P12

第一、是處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，這意味著教師要有敬業(yè)精神；第二、要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對學(xué)生要有愛心； 第三、要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為

人師表，人格高尚，克制私心。

13.與人交往握手要注意哪些順序？(P93)

（1）在上下級之間，應(yīng)先上級伸出手后，下級才能接握；（2）在長幼之間，應(yīng)長輩先伸手后，晚輩

才能接握；（3）在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，男方才能接握.14、教師與家長的合作存在哪些分歧？(P122)

其一，利用家長；其二，排斥家長；其三，教師一言堂；

其四，向家長推卸責(zé)任；其五，動輒向家長告狀。

15．實現(xiàn)“雙贏”協(xié)作原則應(yīng)當(dāng)遵循哪些要領(lǐng)?(P130)

1、培養(yǎng)雙贏的品格；

2、建立雙贏的人際關(guān)系；

3、簽訂雙贏的協(xié)議；

4、建立雙贏制度

二、是非辨析

1．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

（1）、此說法正確（2分）。

（2）、心理健康的教師往往在認識能力、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特征等都會表現(xiàn)出積極良好的狀態(tài)，對學(xué)生起潛移默化的作用，成為學(xué)生模仿的對象，促進學(xué)生身心全面健康地發(fā)展。（3分）

心理不健康的教師往往表現(xiàn)為缺乏正確客觀全面的認識能力、不善于協(xié)調(diào)與控制自己的不良情

緒以及缺乏與他人交往、友好相處的能力等；這樣的教師在與學(xué)生的長期接觸交往中，容易導(dǎo)致學(xué)生

認識的偏面性、不良情緒（如緊張、恐懼、焦慮和壓抑等）的產(chǎn)生以及在師生交往中表現(xiàn)出對立、對

抗等緊張的師生關(guān)系，從而會嚴重地影響學(xué)生的心理健康。（3分）

（3）、所以說只有心理健康的教師，才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。（2分）

2．師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。

（1）不正確

（2）師德行為的選擇會受到外部條件的制約，比如社會對教師的師德要求。但這僅僅是一個方面，最主要的還是教師在動機的驅(qū)使下發(fā)生。

一方面通過外部社會輿論的監(jiān)督和評價，促使教師堅持符合職業(yè)道德要求的行為，糾正和終止違

背道德要求的行為；另一方面，當(dāng)教師職業(yè)道德由教師外在的要求轉(zhuǎn)化為教師個體的內(nèi)在需求時，就

會通過教師的良心和義務(wù)感經(jīng)常地、主動地發(fā)揮作用，使教師自覺選擇符合教育規(guī)律要求的正確的態(tài)

度和方法，調(diào)節(jié)教師個體的職業(yè)行為。

（3）師德行為的選擇是受外部條件的制約，但最主要的還是教師的內(nèi)驅(qū)動力決定的。

3．教師職業(yè)道德是一種“實踐精神”。

①正確.②教師職業(yè)道德行為過程是由行為前的行為動機的確定,行為選擇,行為本身以及行為之后的反

省和評價的過程來完成.這一過程,既是精神活動的過程,也是實踐活動的過程.道德是實踐的精神,其特殊性就在于它總是把一定的道德原則和規(guī)范變?yōu)橐缘赖略瓌t和規(guī)范為標準的道德評價和道德教育的實踐活動.教師職業(yè)道德不是被動地反映教育現(xiàn)象過程,而是從教師特定的職業(yè)

道德價值要求出發(fā)能動地反映教育現(xiàn)象的過程.③所以,教師職業(yè)道德是一種“實踐精神”.4．教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。

1、不正確

2、教師職業(yè)良心 , 就是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對社會、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過

程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評價能力。

教師職業(yè)良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系，可以說是被教師自覺意識到，并隱藏在內(nèi)心深處的教師義務(wù)、使命。是教師在履行義務(wù)中形成的一種內(nèi)心信念，從教師的教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。

3、因此，教師職業(yè)良心同教師義務(wù)相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。

5.沒有懲罰的教育是不完整的教育

此言有一定的道理。(P69)

教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當(dāng)一個孩子犯了錯，就應(yīng)該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負起責(zé)任。

但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲

罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。

沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責(zé)任的教育。

（觀點明確，言之成理，即可得分?。?/p>

6．教師對優(yōu)生的偏愛是自然的，無可非議的。

這種說法是錯誤的。（2分）(P87)

教師對學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛每一個學(xué)生，才可能使每一個學(xué)生都得到

盡可能的發(fā)展。（2分）

教師要公正地對待每一個學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對優(yōu)生的偏愛和對差生的歧視。對優(yōu)生的偏愛

不但會造成其他學(xué)生感到受冷落進而產(chǎn)生自卑感，同時也不利于優(yōu)生的健康成長。（3分）

對差生的歧視是完全沒有理由的。事實證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點的學(xué)生同

樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。對他們的歧視會造成其身心的傷害。?分）

三、論述題（每小題15分，共30分）

1．結(jié)合社會實際，談?wù)勑率兰o我們需要什么樣的師德觀p8

①新世紀我們需要的是“理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合”的師德觀。

②“理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個體的內(nèi)在需要，也顧及社會規(guī)范的要求，是

一種可信又可愛的師德觀。

③在市場經(jīng)濟條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個人都享受

他人服務(wù)，同時每個人又主動服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。社會

提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實現(xiàn)社會大治的理想是

不可能實現(xiàn)的。

④只有把理想主義和現(xiàn)實主義的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實和重視現(xiàn)實價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營

造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。（結(jié)合社會實際，則酌情加分P7）

2．聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α秶H教師團體協(xié)商委員會教師憲章》關(guān)于師德規(guī)范要求的認識。P17、教師必須尊重學(xué)生的思想自由 , 并鼓勵他們發(fā)展獨立的判斷力 ；2、教師要致力于培養(yǎng)作

為未來成人及公民的道德意識 , 并以民主、和平與民族友誼的精神教育兒童 ；3、教師不能因性別、種族、膚色及個人信仰和見解的不同 , 將個人信仰和見解強加于兒童 ； 4、教師要在符合學(xué)生自尊

心的范圍內(nèi)實施仁慈的紀律 , 不得采用強制和暴力 ；(聯(lián)系實際,酌情加分 P16)

3．聯(lián)系實際，談?wù)劶訌娊處熉殬I(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。

加強教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對學(xué)生是直接的示范，對于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵

時期的小學(xué)生來說，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。

加強教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是：(1)對事業(yè)無私奉獻；(2)對學(xué)生，真誠熱愛；

(3)對同志，團結(jié)協(xié)作；(4)對自己嚴格要求，以身作則

4．請聯(lián)系實際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀律？ P6

教師職業(yè)紀律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾

點：（1）要有教師意識并不斷強化這種意識。有教師意識就是時時刻刻想到自己是一名教師，自己的一言一行都要給學(xué)生做榜樣。（2）認真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀律的有關(guān)規(guī)定。這是模范執(zhí)行紀律的前提。（3）

在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀律。實踐是檢驗教師紀律觀念強弱的唯一標準。（4）從一點一滴做起。

由于教師處于為人師表的地位，所以，對教師來說任何一條紀律都是重要的，必須嚴格遵守。（5）虛

心接受批評，勇于自我批評，善于 改正錯誤。（6）要有堅強的意志和持之以恒的決心。（如早上準時

到校上第一節(jié)課，要有意志和恒心）。

5．論述教師職業(yè)道德的基本功能。（P3-4）

〈一〉教師職業(yè)道德的認識功能是指其幫助教師正確認識自己在教育活動過程中對他人、集體、社會應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任 , 并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。

〈二〉教師職業(yè)道德的實踐功能：教師職業(yè)道德的實踐功能集中表現(xiàn)在四大方面 , 即教育功能、調(diào)節(jié)功能、社會促進功能和行業(yè)保護功能。

6.論述國外教師職業(yè)道德教育的共性及其啟示（P24）

國外教師職業(yè)道德教育的理論和實踐存在著這樣的一些共性：

1．注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；2．注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實施操作；3．將師生

關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；4．強調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。

西方發(fā)達國家?guī)煹陆逃慕?jīng)驗給我們的啟示有：1．應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師

德規(guī)范；2．教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實”，從“高尚”走向“樸素”；3．師德教育應(yīng)

從“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”；4．嚴把教師職業(yè)入口關(guān)。

（四）師德案例分析

1．某學(xué)校一位實習(xí)老師，教數(shù)學(xué)。他上課很有趣，但對學(xué)生很嚴格，如果有上黑板

演示題目做不出題，就會罵人。最嚴重的一次是，一個學(xué)習(xí)不好的男同學(xué)被教了好幾次還

做不對，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞，用非常粗俗的話罵他。那個男生受不了這

樣的刺激，最后厭學(xué)，不肯再讀書了，連高中都沒上。

⑴這位數(shù)學(xué)實習(xí)教師的做法錯在哪里？為什么？

⑵產(chǎn)生了怎樣的嚴重后果？

2．一次公開觀摩課上一位二十多年教齡的女老師，在課堂上并沒有頻頻去叫那些反

應(yīng)機靈、學(xué)懂會用的好學(xué)生，而是善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言，沒有勇氣回答問題的差生的一閃之念。一位女孩剛把有信心的眼睛抬起的時候就被老師叫起來回答，結(jié)果是心理過

于緊張，老師啟而不發(fā)滿頭大汗，不知所措。這時老師讓她坐下來，平靜一下語氣溫和地

說了句：“沒關(guān)系，老師知道你會了。只是過于緊張而暫時想不起，以后經(jīng)常鍛煉就好了?！?/p>

這堂課使人感到，女老師用自己的愛心在點燃膽怯者的智慧之火，讓學(xué)生受到“我有被愛的權(quán)利”。

⑴為什么說這位教師的愛是公正的、無私的？

⑵給了我們怎樣的啟示？

3．某市第二十中學(xué)有一批復(fù)習(xí)資料投放閱覽室讓學(xué)生查閱，可是第一天就少了6本。

有的人主張嚴肅查處，可是校長卻不然，他寫了幾句話貼出去：“作為校長的首要責(zé)任是，要使全校師生明白，二十中人的人格是無價的，然而朋友，你信嗎？投放的書少了6本?！钡诙煊腥怂突亓艘槐?，校長又公開寫道：“你送回的不僅是一本書，你送回了人格，送

回了二十中良好的校風(fēng)?！钡谌欤渌?本也都送回了。

⑴根據(jù)案情說明這位校長的做法？

⑵談?wù)勀愕恼J識。

4．有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？”

第一個工人說：“砌磚?！?/p>

第二個工人說：“我在賺工資?！?/p>

第三個工人卻唱著歌說：“我正在建造世界上最富有特色的房子?！?/p>

結(jié)果，前兩個人終生都是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。

⑴三個人的勞動說明了什么道理？為什么？

⑵聯(lián)系教育勞動實際談?wù)勂渲匾浴?/p>

5．為改變對教師的評價方式，突出學(xué)生主體地位，真正體現(xiàn)以人為本的思想和課改

要求。某校創(chuàng)造性地擬定評價方案和表格，讓學(xué)生對教師的教育教學(xué)行為逐條審核，逐項

打分，以此來判斷教師的教學(xué)行為是否符合學(xué)生的實際和具體需求，美其名曰“學(xué)生參與

評價”。

請對“學(xué)生參與評價”的做法闡述您的見解。

6.小學(xué)語文課上，老師要求學(xué)生用“活潑”一詞造句，學(xué)生甲站起來說：“李華同學(xué)

性格開朗，在體育課上表現(xiàn)得很活潑?！崩蠋燑c評道：“很好。”學(xué)生乙站起來說：“河里的水很活潑。”老師沉吟了一會兒，評點說：“說水‘活潑’不合適，這個造句不貼切?！睂W(xué)生

乙狐疑地坐下了。

請對這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評價。

1．⑴這位數(shù)學(xué)實習(xí)教師的做法錯在哪里？為什么？⑵產(chǎn)生了怎樣的嚴重后果？

⑴這位數(shù)學(xué)實習(xí)教師辱罵、體罰學(xué)生是嚴重違背教師職業(yè)道德的行為。

⑵分析：

教師對待學(xué)生的道德，從理想層面上看，教師要熱愛學(xué)生；從原則層面上看，教師要平等、公正、民主地對待學(xué)生；從規(guī)則層面上看，教師不準以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性語言體罰或變相體罰學(xué)生。案例中的數(shù)學(xué)實習(xí)教師，要讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，對學(xué)生的嚴格并不錯，但必須嚴而有度，嚴而

有方。可是這位教師，對演示不出數(shù)學(xué)題目就要罵人，甚至對教了幾遍還不會的學(xué)生，使用威脅性語言體罰甚至體罰學(xué)生。這種做法是錯誤的。

⑶嚴重結(jié)果：造成了這位學(xué)生厭學(xué)甚至棄學(xué)；其行為嚴重違背了教師職業(yè)道德，對教師的師德形象造成了惡劣的影響。

2、⑴為什么說這位教師的愛是公正的、無私的？⑵給了我們怎樣的啟示？(P87)

(1)公正、無私的愛要體現(xiàn)在對所有的學(xué)生的接受，把每一個學(xué)生視為自己的弟子。尊重他們的人格和創(chuàng)新精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。這位女教師善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言，沒有勇氣回答問題的差生的一閃之念和一句溫和的鼓勵話，這堂課使人感到，女老師用自己的愛心在點燃膽怯者的智慧之火，讓學(xué)生受到“我有被愛的權(quán)利”。

（2）、公正、無私的愛是體現(xiàn)在教師教育教學(xué)過程中的細節(jié)中：課堂教學(xué)中關(guān)注每一個學(xué)生，沒

有偏見；評價學(xué)生時不帶個人的感情色彩；與任何學(xué)生談話時語氣一樣等等。也就是說，愛是一種公

正、無私，要走出對優(yōu)生的偏愛和對差生的偏見兩個誤區(qū)。只有教師公正、無私的愛學(xué)生，學(xué)生才能

信懶教師，才能點燃學(xué)生智慧之火。

3．⑴根據(jù)案情說明這位校長的做法？⑵談?wù)勀愕恼J識。

⑴這位校長的做法是情感育人。

⑵分析：

案例中的校長，面對“學(xué)生拿走了圖書閱覽室里的幾本書”的事件，不是嚴肅查處，而是動之以

情，曉之以理，寫了幾句話貼出去。這幾句話語重心長，道出了“二十中人的人格”、“二十中良好的校風(fēng)”，感化這位學(xué)生，激起了學(xué)生積極情感的反映，于是這位學(xué)生就放回了書籍。在這里，校長既嚴，又愛，既有集體榮譽性的教育，又有人格尊嚴的啟發(fā)。校長的情感很有感染力、滲透力，表現(xiàn)出對教

育的忠誠，對學(xué)生的愛護。

⑶認識：

①教師的勞動對象是人，人非草木，孰能無情，教師與學(xué)生的相互交往，不能沒有感情。教師的職業(yè)勞動需要豐富的情感，教師的情感同樣是其勞動的工具。

②當(dāng)學(xué)生有了缺點、有了錯誤時，教師要善于以情感去感化人、教育人、激勵人。

③教師情感育人需要有智慧。教育沒有情感，就像磨坊沒有水。

4． ⑴三個人的勞動說明了什么道理？為什么？⑵聯(lián)系教育勞動實際談?wù)勂渲匾?。（P76-77）

（1）說明了成功取決于積極主動的心態(tài)（無熱忱便無偉大）的道理。

分析：積極主動的心態(tài)使你從生不逢時的自怨自艾中解脫出來，面對現(xiàn)實，不再一味的埋怨和等

待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。

（2）積極的情緒是我們教師身心健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力，它能促使我們積極向上，能讓我們的教

育教學(xué)生活有品位，能賦予我們教學(xué)激情，能幫助我們提高教學(xué)效果，是我們教育教學(xué)走向成功的基

石。

消極不良的情緒則會令我們精神疲憊，導(dǎo)致進取心喪失，使我們的自我控制力和判斷力下降，嚴

重時會瓦解正常的教育教學(xué)行為，導(dǎo)致我們做出錯誤的教育教學(xué)判斷和行為，從而影響學(xué)生的身心健

康與發(fā)展。

因此，積極主動的心態(tài)在教師教育勞動過程中從“教師匠”向“名師”發(fā)展的前提條件。

5．請對“學(xué)生參與評價”的做法闡述您的見解。（P109）

學(xué)生是受教育者，是教育的直接對象，他們與教師的接觸的機會心較多，應(yīng)是最有發(fā)言權(quán)。然而，由于學(xué)生年齡還小，認識不成主熟，辨別是非能力較差，考慮欠妥，因此，他們沒有能力對教師的各

方面教學(xué)行為作出一個合理、科學(xué)、恰當(dāng)?shù)脑u價和定位，甚至往往出現(xiàn)“倒掛”現(xiàn)象，一旦哪位教師

對學(xué)生要求高，就會遭受學(xué)生非議，被學(xué)生認定為“不好教師”，普遍不受歡迎；而如果教師對學(xué)生放

松要求，時時處處遷就忍讓，和學(xué)生長稱兄道弟，對學(xué)生不負責(zé)任，反被說成是“好教師”深受喜歡。

學(xué)生參與評價與其說是教師評價的創(chuàng)新和改革，倒不如說更多的是一種“花架子”，形式主義。不

但對教師評價起不到實質(zhì)性的作用，反而打消了教師的積極性，使評價背道而弛，有失偏頗。有鑒于

此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在評價教師時要理性思考，小心行事，讓學(xué)生參與評價要“悠著點”。

6.請對這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評價。（P129）

“活潑”一詞的主要含義是“生動自然”，學(xué)生乙的造句很富有生氣，也符合“活潑”一詞的含義，正反映了乙同學(xué)具有豐富的觀察力和想像力。善于觀察和想像是兒童的心理特征，是兒童智力健康發(fā)

展的體現(xiàn)。教師對學(xué)生乙的造句沒有給予積極的肯定，必然會限制學(xué)生乙觀察力和想像力的發(fā)展。

教師應(yīng)注意保護學(xué)生的觀察力和想像力。只有這樣，學(xué)生長大后，才能具有蓬勃的創(chuàng)新精神和創(chuàng)

新意識。

仔細分析起來，就會發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)過程中有不少這樣的細節(jié)都被教師忽略了，實際上，教育的藝術(shù)在很在程度上就體現(xiàn)在教師敏銳地捕捉教育細節(jié)，科學(xué)地處理教育細節(jié)上。如果我們的課堂教學(xué)

有更多的細節(jié)被教師關(guān)注，那么我們的教育就一定會變得更加美麗，更加迷人，因此，我們呼吁：新課改應(yīng)關(guān)注課堂教學(xué)細節(jié)！

第四篇：《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵。作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，在四年來的教育教學(xué)生活中,我深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜、個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進步的引導(dǎo)者。教師的人格、德行和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。在讀完《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書后，我的感受特別深刻。

說真的，書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋找的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

體會一：沒有愛就沒有教育。

用什么樣的心情來看待周圍的事物，可以決定你最終獲得的是什么。心理學(xué)家詹姆斯曾說過，人性中最本質(zhì)的東西是被人賞識的渴望。無論年齡大小，地位高低，每個人都渴望得到他人的肯定，都不會拒絕得到他人的夸獎與贊揚。這一點在小學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為突出。實踐證明，學(xué)生得到老師的賞識會促使他產(chǎn)生一種愉悅的情緒體驗，從而形成積極的心理暗示與良好的自我評價，激勵他們向老師所評價的方向發(fā)展。在我所教過的學(xué)生中，有一個孩子相比其他孩子稍顯特殊。他的父母在外地打工，他一直跟著爺爺奶奶生活，從小生活習(xí)慣和行為習(xí)慣不太好，而且孩子的成績也不理想，我也總會留他在學(xué)校補習(xí)，有時看他學(xué)不會，總會批評他幾句，可我發(fā)現(xiàn)孩子總是無精打采，給他講多少遍的知識還是不會，一批評他，他就會低著頭。我轉(zhuǎn)念一想，總是批評孩子，他對自己越來越?jīng)]有信心，我開始嘗試鼓勵他，表揚他，每當(dāng)他有一丁點的進步，我就會表揚他，慢慢孩子的臉上有了笑容，也對自己有了一些自信心，補習(xí)的知識也能學(xué)會一些了。我相信這樣下去，這個孩子一定會有更大的進步。我想這就是愛的力量?！皼]有愛就沒有教育”，同樣可以說，沒有賞識就沒有教育。賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識源于發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生的愛，對教育事業(yè)的愛。教師如果有海納百川的胸懷，賞識自己的學(xué)生，便能走進學(xué)生的心靈。

體會二：平等、尊重、愛護。

老師在小學(xué)生們心目中的地位是至高無上的，也是最公正無私的。老師要樹立好一個完美的形象，就應(yīng)該平等地對待班上每一個學(xué)生。當(dāng)你和學(xué)生在操場上做游戲時，不妨將學(xué)困生也叫上；當(dāng)你和優(yōu)生們在一起親切交談時，也不妨給學(xué)困生一絲微笑；當(dāng)你在表揚優(yōu)生時，不妨也給學(xué)困生一點鼓勵。因為他們需要的是心靈的呵護和安慰，需要老師的尊重和愛護。他們并不是一塊朽木，也并不是什么都差，他們有許多的優(yōu)點需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，他們心里也有一片綠蔭，等待著我們?nèi)バ蕾p。

愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們永遠追求的目標。

時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，魏書生、于永正??一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在??！

第五篇：新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)涵是什么

新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)涵是什么

新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》是關(guān)于研究“新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)”的專著，具體包括了：師德的基本意蘊和特點、師德的職業(yè)約定及其價值蘊涵、師德的基本原則及其規(guī)范、教師的價值實現(xiàn)與幸福、教師職業(yè)中基本的人倫關(guān)系、依法執(zhí)教的基本要理及其實踐把握等方面的內(nèi)容。