第一篇：在教改的大潮中實(shí)現(xiàn)自已的人生價(推廣)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位老師：

大家好！

我叫***，來自**小學(xué)。非常榮幸參加今天的競聘演講，并期望能在教改的大潮中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

我生在教育之家我出生在東江邊上的一個小鎮(zhèn)，父親是一位深受學(xué)生愛戴、教齡長達(dá)35年的中學(xué)教師；母親是一位受人尊敬、能干的婦女干部，后來也在學(xué)校工作。我的一位姐姐是教師，我的嫂子是教師，我的弟媳是教師，我的愛人和我都是教師，一句話：我的家是教師之家，我以教師之家為榮！

我在教育中長大我能當(dāng)教師，除了家庭的影響外，我的啟蒙老師對我的影響特別深刻。由于當(dāng)時小鎮(zhèn)上沒有學(xué)前教育，我在寫小寫“3”的時候?qū)懗闪讼裨陲w的小鳥。是老師手把手地教我學(xué)會的，就像我媽媽那樣，我不由自主地叫了一聲：媽媽。從此，在我心中播下了當(dāng)教師的種子。

18年前，我從東莞師范學(xué)校踏上了深圳這片熱土，走上了神圣的講壇。從此，教育成了我生命中的一部分。在這寶貴的18年中，我上過語文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、體育、勞動、思品、信息技術(shù)等科目，當(dāng)過多年的班主任、年級組長、教導(dǎo)處副主任、教導(dǎo)主任、教科室主任等職，參與組織過區(qū)一級、市一級和省一級三種等級學(xué)校的創(chuàng)建工作。多次被評為區(qū)先進(jìn)教師、區(qū)優(yōu)秀班主任、區(qū)教育系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。近年來，在省、市級報刊發(fā)表的文章達(dá)16篇。2001年被評為區(qū)語文學(xué)科中青年骨干教師。主持蓮南小學(xué)教導(dǎo)處工作以來，貫徹落實(shí)校領(lǐng)導(dǎo)正確的辦學(xué)思想，扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育，蓮南小學(xué)的教育教學(xué)水平不斷提高。我深深地體會到：能在高水平、嚴(yán)要求的校長領(lǐng)導(dǎo)下做事創(chuàng)業(yè)，是非常幸運(yùn)的，雖然工作累點(diǎn)苦點(diǎn)，但能學(xué)到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)難以學(xué)到的教育教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)。摘自《我要公文網(wǎng)》（004km.cn）

我要在羅湖教育中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。有以上的人生經(jīng)歷，為我今后的教育教學(xué)管理工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我有百倍的信心當(dāng)好校長的助手，協(xié)助他辦好學(xué)校，讓學(xué)校上檔次，上水平，為羅湖教育強(qiáng)區(qū)增光添彩。

當(dāng)前，教育戰(zhàn)線正迎來了改革的春天，各項(xiàng)改革措施逐步推出，素質(zhì)教育實(shí)施正方興未艾。面向全體，全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?！懊嫦蛉w”就是堅(jiān)持促進(jìn)每一個學(xué)生的發(fā)展，教師幫助每一個學(xué)生得到發(fā)展，因材施教，注意培養(yǎng)學(xué)生的個性特長?！叭姘l(fā)展”就是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)。

如果有幸當(dāng)上副校長，我將協(xié)助校長做好分管的工作，并實(shí)行“一個轉(zhuǎn)變，三個改革”。一個轉(zhuǎn)變就是轉(zhuǎn)變我們的人才觀：我們小學(xué)的任務(wù)是把兒童培養(yǎng)成具備初級生存能力的少年，為初中輸送德、智、體、美、勞綜合素質(zhì)合格并有特長的生源。

一改教學(xué)法。我崇拜的教育家有很多：卡耐基、杜威、孔子、陶行知、支玉恒等，然而我最崇拜的是現(xiàn)代教育

第二篇：[推薦]在教改的大潮中實(shí)現(xiàn)自已的人生價(推廣)

align=left>[推薦]在教改的大潮中實(shí)現(xiàn)自已的人生價(推廣)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位老師：

大家好！

我叫***，來自**小學(xué)。非常榮幸參加今天的競聘演講，并期望能在教改的大潮中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

我生在教育之家我出生在東江邊上的一個小鎮(zhèn)，父親是一位深受學(xué)生愛戴、教齡長達(dá)35年的中學(xué)教師；母親是一位受人尊敬、能干的婦女干部，后來也在學(xué)校工作。我的一位姐姐是教師，我的嫂子是教師，我的弟媳是教師，我的愛人和我都是教師，一句話：我的家是教師之家，我以教師之家為榮！

我在教育中長大我能當(dāng)教師，除了家庭的影響外，我的啟蒙老師對我的影響特別深刻。由于當(dāng)時小鎮(zhèn)上沒有學(xué)前教育，我在寫小寫“3”的時候?qū)懗闪讼裨陲w的小鳥。是老師手把手地教我學(xué)會的，就像我媽媽那樣，我不由自主地叫了一聲：媽媽。從此，在我心中播下了當(dāng)教師的種子。

我要在羅湖教育中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。有以上的人生經(jīng)歷，為我今后的教育教學(xué)管理工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我有百倍的信心當(dāng)好校長的助手，協(xié)助他辦好學(xué)校，讓學(xué)校上檔次，上水平，為羅湖教育強(qiáng)區(qū)增光添彩。

當(dāng)前，教育戰(zhàn)線正迎來了改革的春天，各項(xiàng)改革措施逐步推出，素質(zhì)教育實(shí)施正方興未艾。面向全體，全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?！懊嫦蛉w”就是堅(jiān)持促進(jìn)每一個學(xué)生的發(fā)展，教師幫助每一個學(xué)生得到發(fā)展，因材施教，注意培養(yǎng)學(xué)生的個性特長。“全面發(fā)展”就是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)。

如果有幸當(dāng)上副校長，我將協(xié)助校長做好分管的工作，并實(shí)行“一個轉(zhuǎn)變，三個改革”。一個轉(zhuǎn)變就是轉(zhuǎn)變我們的人才觀：我們小學(xué)的任務(wù)是把兒童培養(yǎng)成具備初級生存能力的少年，為初中輸送德、智、體、美、勞綜合素質(zhì)合格并有特長的生源。

一改教學(xué)法。我崇拜的教育家有很多：卡耐基、杜威、孔子、陶行知、支玉恒等，然而我最崇拜的是現(xiàn)代教育家魏書生。他成了我學(xué)習(xí)的偶像，從他那里我學(xué)到了不少為人處世的道理，學(xué)到了不少教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。我特別佩服他的教法，他身為中學(xué)校長，不但當(dāng)班主任，還擔(dān)任語文課，還要經(jīng)常在外作報告。按道理，他所任教的班級一定是差班，不說差班也一定是后進(jìn)班。但事實(shí)勝于雄辯，他所帶的班級不但不是后進(jìn)班，而是先進(jìn)班，學(xué)生語文科成績名列前茅。我左思右想，他與我們傳統(tǒng)的教育方法不同，他充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性，大大地挖掘了學(xué)生的潛在能力，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)，在創(chuàng)造中進(jìn)步。他把學(xué)生分成語音組、詞語組、語句組、段落組、寫作組等。學(xué)生在自學(xué)過程中，有哪一方面的問題，就去找那個小組的成員解決。學(xué)生如此學(xué)習(xí)，他當(dāng)然可以自由了。我也在小學(xué)生中發(fā)揮他們的主動性，取得了很好的教學(xué)效果。我針對小學(xué)三年級的學(xué)生怕寫作文、日記的問題，要求學(xué)生親自種豆子，把勞動的經(jīng)過和豆子發(fā)芽的情況如實(shí)地記錄下來。一個學(xué)期下來，學(xué)生不但喜歡寫作，還寫得好。到了六年級，不少學(xué)生在報刊上發(fā)表文章。我以此為素材寫的論文獲得了中央教科所學(xué)法指導(dǎo)論文二等獎。

二改教材。新一輪的課程教改革早就定好了調(diào)子：國家實(shí)行國家、地方和學(xué)校課程體系；實(shí)行一綱多本；打破出版、發(fā)行的大一統(tǒng)局面。這是我國教育改革的深入。我們作為基層的教育工作者，對這一改革從內(nèi)心感到高興。一是我們有選用教材的權(quán)利；二是我們可以編寫校本教材；三是實(shí)行綜合課程后，我們的課本種類可以大大地減少，學(xué)生的書包將會真正地減輕，才能把素質(zhì)教育深入地開展下去，教師才能抽出一點(diǎn)時間去進(jìn)修，以適應(yīng)時代的要求。目前，蓮南小學(xué)圍繞科普興校這一特色，正在進(jìn)行“三?！笨破栈顒诱n程的研究和開發(fā)。我們有信心、有決心、有能力把教材開發(fā)出來。屆時，我們還要申請鑒定和專利。

三改評價標(biāo)準(zhǔn)。評價標(biāo)準(zhǔn)是方向標(biāo)，具有強(qiáng)大的導(dǎo)向作用。一是上級政府部門對一所學(xué)校的評價；二是學(xué)校本身對教師工作的評價；三是

align=left>對學(xué)生的評價。我認(rèn)為，要評價一所小學(xué)辦得怎么樣，×××督導(dǎo)評價體系是比較科學(xué)的、系統(tǒng)的。在評估標(biāo)準(zhǔn)里面，包括了學(xué)校辦學(xué)條件和管理兩大類別，一燦?9條指標(biāo)，每一指標(biāo)有相應(yīng)的分值，總分值500分。對學(xué)校的每一環(huán)節(jié)，每一個角落都納入評估體系。我將協(xié)助校長按督導(dǎo)評估的的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)和管理好蓮南小學(xué)，力爭早日實(shí)現(xiàn)五年規(guī)劃的目標(biāo)——把蓮南辦成省一級學(xué)校。學(xué)校對教師工作的評價，一直是校長們頭痛的問題，因?yàn)榻處煹墓ぷ魇橇夹墓ぷ?，難以衡量。我認(rèn)為可以制定相應(yīng)的量化評比標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行量化考核，過程和結(jié)果相結(jié)合，定性和定量相結(jié)合。以“三個有利于”和“三公”為原則：有利于學(xué)校整體工作；有利于教師積極性的調(diào)動；有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。做到公平、公正、公開。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)絕對不能以班級平均分或合格率作為教師工作評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要是這樣，接到后進(jìn)班的教師再認(rèn)真、再負(fù)責(zé)，第一學(xué)年可能什么也評不上。教師工作的評價考核，在蓮南小學(xué)做得很好，從來沒有教師因考核、評先、評優(yōu)鬧意見，真正考出業(yè)績、評出先進(jìn)、鼓足了干勁。學(xué)生綜合素質(zhì)的評價相當(dāng)重要。評價學(xué)綜合生素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)就是你認(rèn)為需要培養(yǎng)的目的。我們小學(xué)的培養(yǎng)目的是要把我們的學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，有個性有特長的初級人才?？己藢W(xué)生要以綜合考核為主，兼顧特殊，要不然就會扼殺學(xué)生的創(chuàng)造能力，特長生受打擊。當(dāng)今世界級的鋼琴王子——李運(yùn)迪，他要是在普通的小學(xué)、中學(xué)學(xué)習(xí)，就可能沒有今天。像韓寒這樣的特長生，一定要他在數(shù)理化方面齊頭并進(jìn)，他可能就是一個很普通的學(xué)生。我舉的兩個例子，不是說明我們培養(yǎng)的學(xué)生不要全面發(fā)展，而是想說明我們要讓某一部分學(xué)生的某一方面優(yōu)先發(fā)展，使我們的小學(xué)教育在普及的基礎(chǔ)上實(shí)行優(yōu)者更優(yōu)，充分挖掘?qū)W生的潛在能力，真正培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。其次，樹立終生教育的觀念，活到老學(xué)到老，更新知識，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，特別是我們中青年一代，處在改革的潮頭，國家已加入wto，祖國申奧的成功，都向教育提出了更高的要求。我們應(yīng)該勇敢地迎上去，使自己與時俱進(jìn)，不斷努力進(jìn)取，將來成為深圳、全國的名師，同時愿自己的桃李芬芳。我能在教育改革的大潮中奉獻(xiàn)青春熱血，實(shí)現(xiàn)人生最大的價值，是我最大的幸福！

最后，我想說，不管能否當(dāng)上副校長，但就我的人生旅程來說：我的過去屬于羅湖教育，現(xiàn)在屬于羅湖教育，將來仍然屬于羅湖教育。

謝謝！

第三篇：在課改大潮中堅(jiān)守語文本真

在課改大潮中堅(jiān)守語文本真

[摘要] “本真”就是真實(shí)地反映和諧的靈動的課堂，真誠地和學(xué)生互動交流，真切地與文本對話，真實(shí)地提高課堂質(zhì)效。語文教師要時刻堅(jiān)守語文本真。第一，堅(jiān)守對文本的把握，追求真誠的解讀，第二，堅(jiān)守生動和有效，追求富有生命活力的語文課堂。第三．堅(jiān)守科學(xué)的構(gòu)建，追求師生關(guān)系的和諧。第四．堅(jiān)守拓展和引領(lǐng)，追求有深度有厚度的語文學(xué)習(xí)。使一切富有創(chuàng)意的語文活動，都能著眼于學(xué)生的精神成長和思想成長。

[關(guān)鍵詞]把握文本 生動有效 師生和諧 拓展引領(lǐng)

語文課改中閱讀教學(xué)存在的問題：教學(xué)目標(biāo)虛化，教學(xué)內(nèi)容泛化，教師作用弱化，教學(xué)活動非語文化。泛語文、非語文傾向比較嚴(yán)重，語文課改進(jìn)入“高原期”。（全國小語會理事長崔巒《堅(jiān)持工具性與人文性的統(tǒng)一 努力提高閱讀教學(xué)的時效性 ──在全國第五次閱讀教學(xué)研討會上的總結(jié)發(fā)言》）

——題記

隨著課改的不斷深入，語文課堂中學(xué)生動口、動手的機(jī)會明顯增多，唱歌、畫畫、舞蹈、錄象，接踵而至?！耙皇读?，百鳥爭鳴”、“組長霸權(quán)”、“烽火諸侯”等現(xiàn)象伴隨而生，我們的語文課堂漸漸張顯了浮躁之氣，少了語文課那獨(dú)特的素養(yǎng)之文韻。

語文是什么？是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園。在初中語文教材中，華美的詩篇、精妙的散文數(shù)不勝數(shù)。這當(dāng)中，有著無數(shù)美侖美奐的意象：風(fēng)流倜儻的氣質(zhì)、羽扇綸巾的神韻、挽雕弓射天狼的豪邁、“寂寞梧桐深院鎖清秋”的凄寒、“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，尚思為國戍輪臺”和“人生自古認(rèn)無死，留取丹心照汗青”的民族大義，還有無數(shù)讓人終身受用的治學(xué)、做人的哲理??這些素材或讓人神往，也或使人心儀；可叫人豪情萬丈，亦可催人潸然淚下；讓你倍感“慷慨悲涼為家國，雀躍沉思緣詩文”。這些材料的背后，是情感，是精神，是人類的靈魂，關(guān)注這些，歷來是語文課的使命。學(xué)科的性質(zhì)決定了教育教學(xué)的目的、任務(wù)、方法和效率。語文教學(xué)就應(yīng)該讓學(xué)生在品讀中悟本，追尋具有“語文味”的課堂，摒棄浮躁課堂，方能真正領(lǐng)會文字的語文魅力，從而涵養(yǎng)品德修養(yǎng)，提升審美情趣，豐富情感體驗(yàn)，充實(shí)精神世界。那怎樣真實(shí)有效地悟本，飄出那獨(dú)到的“語文味”呢？筆者認(rèn)為語文教師一定要時刻堅(jiān)守語文本真。

什么是本真呢？就是真實(shí)地反映和諧的靈動的課堂，真誠地和學(xué)生互動交流，真切地與文本對話，真實(shí)地提高課堂質(zhì)效。在日常教學(xué)中，筆者力爭做到： 一．堅(jiān)守對文本的把握，追求真誠的解讀

每個文本，都有其內(nèi)在的文本意義，即內(nèi)在的價值取向；文本傳達(dá)的信息，都有其獨(dú)特的時代背景，都寄寓了作者獨(dú)特的情感和思想，都有著其特定的指向性。這種特定的指向是這一文本獨(dú)特的價值所在，所以文本是語文教學(xué)的首要憑借。

何謂把握文本？就是要求我們杜絕個人思維的幼稚化淺層化，要對文本進(jìn)行真誠的解讀。要潛伏到文本內(nèi)部，潛伏到作者內(nèi)心，能觸摸到作者心靈的顫動，聽到從文本深處發(fā)出的震撼人心的呼喚。要能逼近文本的核心，要堅(jiān)決地摒棄對文本解讀的隨意性。要能沿著文本縱橫的幽徑小路走向柳暗花明，能親近那有生命有體溫有呼吸的文字，而決不能把語文課上成品德課歷史課或地理課。我們可以通過對文本意象及意象之間的聯(lián)系的把握去理解文本的意義，挖掘教材所蘊(yùn)含的價值取向，理解與應(yīng)用文本所承載的文化內(nèi)涵，很好地發(fā)揮課文這個“例子”的作用。教師這樣 “深讀”課文，體悟作者遣詞造句、布局謀篇的精妙，自己先被課文所震撼，然后與學(xué)生一起走進(jìn)課文，體會課文的意境。當(dāng)學(xué)生學(xué)有疑惑時，教師適時點(diǎn)撥讓其茅塞頓開；當(dāng)學(xué)生有無法深入研讀的地方，老師及時引導(dǎo)，利用自己的獨(dú)特體驗(yàn)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)、思維活動向縱深延展；當(dāng)學(xué)生發(fā)表精彩見解時。教師高屋建瓴地作精辟評述，讓學(xué)生的認(rèn)識得以升華??“使其言皆若出于吾之口”，“使其意皆若出于吾之心”，這樣才能在教學(xué)中影響學(xué)生，發(fā)揮教育作用。當(dāng)然，我們在引導(dǎo)并尊重學(xué)生對文本進(jìn)行多元解讀的時候，應(yīng)把握一個度，必須以尊重作者、尊重文本本身為前提，正如錢夢龍先生指出的那樣：“找到文本對解讀的限制和解讀之間的契合點(diǎn)，才恰恰是閱讀教學(xué)最能顯示其魅力之處?！蹦欠N泛化甚至背離作者、文本特定指向性的多元、幼稚化地詮釋作者的寫作意圖或不切實(shí)際地拔高、降低，必然違背語文教育之本。

例如：對《背影》一文主題和人物的把握，通過學(xué)生與文本的對話，師生間、生生間的對話，大部分學(xué)生都能感受到深深的父愛從字里行間流淌出來，但如果有學(xué)生把目光盯著父親“穿鐵路、爬月臺”這個細(xì)節(jié)上，鉆牛角尖地認(rèn)為他這是違反交通規(guī)則、不該這樣做時，那可以肯定地說這個學(xué)生的認(rèn)識已出現(xiàn)偏差，就從尊重文本的角度來講，此時教師也應(yīng)適時地引導(dǎo)和糾偏了。再如，在對朱自清《春》的教學(xué)中，教師吃透教材，把握文本，就能用較為舒徐、輕柔、欣喜的語調(diào)語氣，使學(xué)生從堅(jiān)韌的春草、溫柔的春風(fēng)、潤物細(xì)無聲的春雨和璀璨的百花這些鮮明的形象中感受并領(lǐng)略散文內(nèi)容的意境美、語言的形式美（包括繪畫和音樂美）。那么教師語言的感染力，會使學(xué)生在不知不覺中產(chǎn)生激情，點(diǎn)燃心靈的火花全身心地進(jìn)入作品。

二．堅(jiān)守生動和有效，追求富有生命活力的語文課堂。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，從教育學(xué)的角度講，它是課堂教學(xué)的重要因素。從心理學(xué)角度講，具有生動特點(diǎn)的信息最能使人興奮，從而產(chǎn)生興趣。啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)就是借此來激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。

如何啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)呢？啟發(fā)的陣地自然是語文課堂。一堂語文課就是一個語文世界，語文課當(dāng)然不能單薄而要豐滿。不能一江春水心平氣和，而要曲折有致張弛有度，漸入佳境，要有攝人心魄的甚至令人淚流滿面的一瞬間。魏書生老師十分注重教學(xué)的生動性。他認(rèn)為，“興趣像柴，可以點(diǎn)燃也可以搗毀。興趣的柴在每一個同學(xué)的腦子里存在著，區(qū)別不在于學(xué)生有沒有興趣，而在于有的教師能點(diǎn)燃興趣。”為了把課上得生動有趣，他常引導(dǎo)學(xué)生展開想象，將文字變成圖畫。在引導(dǎo)學(xué)生想象時，有四步要求：勾勒出形態(tài)，染上色彩，使畫面動起來，讓畫面更細(xì)致、更逼真。受到魏書生老師的啟迪，筆者也尤為追求課堂的生動和豐滿，重視引導(dǎo)學(xué)生展開想象。

例如在講蘇軾的《浣溪沙》上闕“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼”時，我對學(xué)生說：“上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。我們應(yīng)該認(rèn)真品味，在大腦的熒光屏上放映，下面請大家打開大腦電視機(jī)?！蓖瑢W(xué)們閉上眼睛，進(jìn)入想象狀態(tài)，接著說：“先勾勒形態(tài)，請同學(xué)們先在腦子里放映蘭芽、溪水、松林、小路、暮雨的輪廓。再染上色彩，請把黑白電視變?yōu)椴噬娨?，看誰腦子里的畫面更鮮艷美麗。”這時候，有的同學(xué)說：“腦中出現(xiàn)了青色的山，嫩綠的蘭芽，碧清的水???！痹偃纾虒W(xué)酈道元《三峽》引導(dǎo)學(xué)生感受到祖國山川的壯美雄奇，清幽秀麗。想象那隱天蔽日的群峰，乘奔御風(fēng)的江流，雪白的浪花，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，奇松怪柏，林寒澗肅，一幅幅畫面在學(xué)生的腦海中搖曳多姿，清新俊雅，從而著實(shí)感受到大自然的純凈美好。

當(dāng)然，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，注重教學(xué)的生動性，品讀課文語言，理解文字背后的廣大空間，還要還給學(xué)生感悟文本的氣場，即要給予他們安靜的閱讀時間，讓學(xué)生在俯而讀仰而思的狀態(tài)中走進(jìn)文本更深處，進(jìn)入語文――從而達(dá)到在語文的茂密山林里靜心吸納、潛心修路的美好境界。而我們也要有更大的耐心和愛心等待學(xué)生從文本的云蒸霞蔚中盡興而歸，讓美麗的生命之花綻放在語文課堂。

三．堅(jiān)守科學(xué)的構(gòu)建，追求師生關(guān)系的和諧

筆者追求的語文課堂教學(xué)境界之一就是“人”與“人”的和諧。和諧從哪里來？需要智慧，智從哪里來？智從文本中來，在反復(fù)研讀文本后生成智慧。文章本是作者智慧的結(jié)晶，讓作者的智慧啟迪我們教師的智慧，用教師的教學(xué)智慧去啟迪學(xué)生的智慧。在讀中生疑，在思中生問，在問中生智。文本的解讀，教材的處理，問題的設(shè)計(jì)，課堂的生成，均依賴于教師的堅(jiān)守和智慧。

而且，上課不僅是向?qū)W生傳授知識，而是與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流彼此的情感、體驗(yàn)，豐富教學(xué)內(nèi)容。所以學(xué)生在課堂中與文本的思維對話之后，就是與教師的思維對話。師生對話時我們應(yīng)給予學(xué)生平等意義上的放縱，讓學(xué)生由閱讀所引發(fā)的生命力的流水盡情洶涌。不要僅僅給予慷慨的鼓勵：“你真棒”，“你說得真好”，而要能對學(xué)生進(jìn)行首席意義上的控制，控制就是糾正、引導(dǎo)、指瑕，而不能讓學(xué)生在錯誤的道路上橫沖直撞，要讓學(xué)生在知人論事后重建知識體系。這樣的課堂才是科學(xué)的，和諧的，有效的！例如在教授《生命 生命》一課的“杏林子，我想對您說”教學(xué)環(huán)節(jié)中，當(dāng)學(xué)生的回答僅停留在“感動、欽佩”等雖真實(shí)卻較為匱乏的層次時，我能拋出較有啟發(fā)性和開拓性的引導(dǎo)：“談感想不能是干巴巴地，要真實(shí)飽滿。老師先談?wù)劙伞Ｐ恿肿?，我想對您說，讀了您的文章，聽了您的事跡，行走于您堅(jiān)強(qiáng)的生命中，我仿佛聽見了嘹亮的號角，看到了一個身子病弱卻背負(fù)著偉大夢想的做出了偉大貢獻(xiàn)的英雄。”當(dāng)學(xué)生回答思路凍結(jié)時，我能設(shè)置較為輕松的環(huán)境：“老師隨著你的意思說下去，看看我們倆的思路能不能并軌。今天讀了您的文章，讓我看到了生命的另一種境界，優(yōu)雅，執(zhí)著，堅(jiān)定，頑強(qiáng)。在我心中，您會像一盞燈，給我送來光明??能并軌嗎?”

美國著名的心理學(xué)家威廉詹姆士說，人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。林肯曾說，人人都喜歡受人稱贊。而在學(xué)校教育中，這種稱贊和肯定實(shí)際是要求教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，他的每一次進(jìn)步，都是成功，都是值得肯定的。事實(shí)也是這樣，只要給予了學(xué)生適時、適當(dāng)?shù)墓膭钆c表揚(yáng)，讓自己的激情帶動學(xué)生的熱情，那么課堂40分鐘，就會悄悄地在我們身邊快樂流走的。所以學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)設(shè)快樂教學(xué)的環(huán)境，教師應(yīng)更新理念，引進(jìn)激勵機(jī)制，喚醒學(xué)生的潛能，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我導(dǎo)向、自我激勵，在愉快的氛圍中吸取知識，形成能力，從而在富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)中開啟知識的殿堂，獲取人類文化的瑰寶。四．堅(jiān)守拓展和引領(lǐng)，追求有深度有厚度的語文學(xué)習(xí)。

我們在教學(xué)設(shè)計(jì)時應(yīng)該想盡妙招重視拓展。拓展不要花哨不要虛無的熱鬧，要根據(jù)教學(xué)的需要，架起了課堂與生活的橋梁，為課堂教學(xué)提供深層資源，從而有效地引領(lǐng)學(xué)生的認(rèn)知。再加上課堂用語中力爭旁征博引，名言警句貫穿全課，短短的45分鐘完全能夠深刻磅礴起來。

同時，及時推薦閱讀，使課外閱讀起到添油加醋的作用。當(dāng)然，一定要注意課外閱讀內(nèi)容與課內(nèi)內(nèi)容的溝通，將課內(nèi)教育教學(xué)的內(nèi)容當(dāng)作是點(diǎn)，把課外的相關(guān)閱讀當(dāng)作是面，由點(diǎn)到面的拓展閱讀，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，形成以課堂教學(xué)為中心，外溢于課外的“漣漪效應(yīng)”。其次要注意課外閱讀與自己的生活實(shí)際相結(jié)合。課外閱讀是學(xué)生與人類最富于智慧，最充滿個性的思想者的對話，要善于讓學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際，從他們的思想和經(jīng)驗(yàn)中吸取有益的營養(yǎng)，積累更多的社會生活經(jīng)驗(yàn)，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。第三要注意各學(xué)科內(nèi)容的融合。新課程理念下，我們應(yīng)該更清楚地認(rèn)識到：學(xué)生不只需要學(xué)習(xí)語文，還要學(xué)習(xí)更多更新的東西。根據(jù)初中學(xué)生的閱讀水平和知識面，我們可以設(shè)計(jì)“套餐”方案。即為學(xué)生增加喜聞樂見的古典小說、具有時代氣息的科幻小說、科普書籍和適合學(xué)生閱讀的歷史、地理、天文書籍等。這樣，使學(xué)生的閱讀內(nèi)容做到文學(xué)與自然科學(xué)共重，使文學(xué)作品滋養(yǎng)學(xué)生倫理情感，用自然與社會科學(xué)知識豐富其知識世界，為構(gòu)建學(xué)生完善的知識體系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

語文教育專家周一貫先生所說：“語文的本體有了情感和智慧這“兩翼”的舞動，又怎會不‘鯤鵬展翅九萬里’，‘巡天遙看一千河’呢？”是的，有了情感和智慧，就有了堅(jiān)守和追求，就能使一切富有創(chuàng)意的語文活動，無不著眼于學(xué)生的精神成長和思想成長。衷心地祝愿我們一線語文教師堅(jiān)守語文本真，使我們的語文學(xué)習(xí)如一縷春風(fēng)行走得真實(shí)而詩意，亦如一泓清泉流淌得真誠而率性。

第四篇：平凡中實(shí)現(xiàn)人生的價值 2012（精選）

平凡中實(shí)現(xiàn)人生的價值

何莊學(xué)區(qū)高田小學(xué)教師劉會紅的事跡材料

我是一名普通的農(nóng)村女教師，在自己的家庭和工作中一直努力做好自己該做的事。在家庭里我孝敬公婆，支持丈夫的工作；在學(xué)校里我團(tuán)結(jié)同事，積極參加學(xué)校的教研，認(rèn)真上好每一節(jié)課。日子就這樣平淡的過著，沒有做什么驚天動地的事情，但是我堅(jiān)持每一件平凡的小事，讓我贏得鄉(xiāng)鄰的贊賞，領(lǐng)導(dǎo)的賞識，學(xué)生的敬重。

孝敬老人是中華民族的美德，我也繼承了這個優(yōu)良傳統(tǒng)。自一九九五年結(jié)婚后的十七年里，我一直和公婆一起生活?；叵虢Y(jié)婚前，丈夫家有八十高齡的爺爺，患有腦血栓后遺癥的公公，家里只有婆婆一人忙里忙外，加上丈夫剛剛參加工作，家里沒有什么積蓄，住房條件緊張，因?yàn)槲倚蕾p丈夫的人品，在村人不解丈夫家沒有寬敞明亮的大瓦房的目光里，沒要多少彩禮，便和丈夫幸福的走向了婚姻的殿堂。婚后，我?guī)推牌挪俪旨覄?wù)，十七年里，從沒和公婆紅過一次臉，我也很感謝公婆對我的包容。公公的病犯了好幾次，常常鬧情緒，我常老人聊天，也許是老人對我有面子，對他的勸導(dǎo)常使他的心情轉(zhuǎn)陰為晴。在老人病重期間，我像親女兒一樣喂藥端飯。老人去世后，家里還有九十高齡的爺爺因腿折在炕上不能活動已六年，我常常把可口的飯菜端到老人面前。爺爺病重時，我每天上班前，下班后的第一件事就是看望老人。有一年快到春節(jié)了，爺爺對婆婆說：“孫子媳婦對我這么好，你給她個錢，過年買件新衣服吧。”我笑了。爺爺去世后，只剩下年近七旬的婆婆，哥嫂遠(yuǎn)在縣城上班，工作很忙，平日里我和婆婆在一起的時間最多了，我總是主動做好飯菜，陪婆婆聊聊天，以解老人的孤獨(dú)。每年的母親節(jié)和婆婆的生日，我都會給婆婆買一件禮物。也許是時間的緣故，也許是婆婆勤勞善良的品質(zhì)讓我感動，在我心中，早已把婆婆當(dāng)成了親生母親。

一個人成功的背后總會有另一個人默默的付出。自丈夫擔(dān)任副校長以來，學(xué)校的事務(wù)也多了起來，我便承包了家里所有的家務(wù)活，默默的支持他的工作。它是對工作非常負(fù)責(zé)任的人，很多的時候他都是等學(xué)生走了才回來，我從沒有怨言，有時候他也會把工作的壓力帶回家，我覺得傾聽就是對他緩解壓力最好的方法，我愿做他成功背后默默鼓掌的人。默默奉獻(xiàn)的同時，工作上我也很努力，我一直擔(dān)任高年級數(shù)學(xué)教學(xué)，由于我的認(rèn)真努力，每次都取得良好成績。在努力工作的同時，我為領(lǐng)導(dǎo)排憂解難。在2010年11月份，幼兒園教師出現(xiàn)了短缺，急需從小學(xué)調(diào)一名教師到幼兒園工作，可小學(xué)的老師也很緊張，看到領(lǐng)導(dǎo)的為難，經(jīng)過思考我決定到幼兒園工作。雖然我看到了村人不解的目光，也聽到了一些不愿接受的話語，我依然開始了幼兒園的工作，也許是作為教師的責(zé)任，也許是作為母親的天性，看到可愛的孩子們，我很喜歡他們，給他們講故事，背兒歌.......孩子們也很喜歡我，在路上見到我的身影老遠(yuǎn)就喊“老師”，一種幸福感油然而生，也許是我工作認(rèn)真，得到家長的認(rèn)可。在2011年下半年工作期間，由于中班老師有事，56個孩子無人管理，我又毅然挑起管理中班的重?fù)?dān)，解決了領(lǐng)導(dǎo)的后顧之憂。有的家長說：“看見你，真累??！”是的，累并快樂著！孩子們是天使，在幼兒園工作的日子里，給我留下了一段美好的時光。一路走來，平凡充滿了我的人生，今后的路還很長很長，我會向廣大的吳橋兒女一樣繼續(xù)譜寫愛老之歌；工作的任務(wù)任重道遠(yuǎn)，我會向廣大的普通教師一樣，三尺講壇播種知識的樂園，平凡是我的人生，我愿在平凡中實(shí)現(xiàn)人生的價值！

第五篇：立德立言立行 在新區(qū)建設(shè)的大潮中實(shí)現(xiàn)人生價值

立德立言立行 在新區(qū)建設(shè)的大潮中實(shí)現(xiàn)人生價值

慢慢歷史長河，不管是英雄豪杰，還是蕓蕓眾生，自其呱呱落地到人生的謝幕都在實(shí)現(xiàn)其人生的價值。人的價值在哪里？屈原在《離騷》中寫道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！笔惆l(fā)的是其為實(shí)現(xiàn)人生價值而苦苦追求理想的情懷。馬克思?xì)v史唯物論認(rèn)為，人的價值在于社會價值和個人價值的統(tǒng)一，也就是社會貢獻(xiàn)與個人待遇的統(tǒng)一。每一個社會人都有自己的價值觀，她引領(lǐng)我們的理想追求，主宰我們的生活方式，決定我們?nèi)松姆较?。正確的價值觀可以幫助我們做出正確的人生抉擇，在困難和挫折面前，價值觀的強(qiáng)大支撐作用更是不可忽視。古今中外，人們所倡導(dǎo)的價值觀基本上都是關(guān)愛別人、貢獻(xiàn)社會。愛因斯坦說過“看一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他得到什么”。雷鋒說：“自己活著，就是使別人過得更加美好”。正是由于世人對社會的貢獻(xiàn)，歷史的車輪才會滾滾向前。

作為建設(shè)舟山群島新區(qū)的決定性力量——舟山群島新區(qū)的廣大干部應(yīng)該在這個歷史的舞臺上怎么實(shí)現(xiàn)自身的價值呢？馬克思?xì)v史唯物論觀點(diǎn)認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)個人價值的唯一途徑是社會實(shí)踐。對于我們干部來說，主要就是干好自身的本職工作。我們要立足于現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)守崗位，不是每個人都能成為愛因斯坦，但是每個人都有能在自己的崗位上腳踏實(shí)地，埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。與時代同步伐、與祖國共命運(yùn)、與人民齊奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)最大的人生價值。當(dāng)然，在本職崗位上盡職盡責(zé)不能僅僅滿足于完成日常工作和上級交給的任務(wù)。還要以更高 的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求履職盡責(zé)。我認(rèn)為還有在立德、立言、立行上下功夫。

古言：立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾；立言，謂言得其要，理足可傳；立行，謂拯厄除難，濟(jì)世于時。目的也就是提高素質(zhì)，塑造良好的人格，增強(qiáng)人格的親和力、感召力和凝聚力。我們干部作為普通公民的同時還代表國家行使管理公共事務(wù)的權(quán)利，這就要求我們在日常工作中要品行端正、言行一致、率先垂范。只有我們干部做好了榜樣，新區(qū)的社會風(fēng)氣才會得到凈化，人民群眾建設(shè)新區(qū)的熱情就會得到激發(fā)。因此，在本職崗位上我們要體現(xiàn)先進(jìn)性，我認(rèn)為尤其要在立德、立言、立行上下功夫。

立德——在本職崗位上強(qiáng)化三種意識，做新區(qū)新風(fēng)尚的引領(lǐng)者。先師孔子在《大學(xué)》開宗明義：“大學(xué)之道，在明明德?！币馑季褪且笕藗兗訌?qiáng)自身道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)，從而抵制和克服邪惡的誘惑，達(dá)到崇高的人生境界。干部，是時代的精英，是社會發(fā)展進(jìn)步的中流砥柱，是人民群眾的引領(lǐng)者，因此在道德修養(yǎng)上要有更高的標(biāo)準(zhǔn)，更嚴(yán)的要求。我認(rèn)為，我們新區(qū)干部建設(shè)新區(qū)的事業(yè)中要強(qiáng)化以下三種意識。

第一，強(qiáng)化服務(wù)群眾的意識。馬克思?xì)v史唯物觀點(diǎn)認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的。我黨的不斷成長壯大其主要原因是堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾觀點(diǎn)。我們干部千萬不能有“官老爺”的作風(fēng)與行徑。前期網(wǎng)絡(luò)上傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“史上最牛局長”事件就說明當(dāng)前我們部分干部脫離群眾，服務(wù)群眾 的意識更無從談起。去年8月一記者打電話給福建省某市環(huán)保局長了解該市環(huán)保情況，該局長竟說“局長很不值錢是不是？你一個群眾隨便也能打電話給局長？”一個脫離了群眾的干部是無法成就事業(yè)，其自身的價值也難已實(shí)現(xiàn)。我們新區(qū)的干部要充分利用好“網(wǎng)格化管理，組團(tuán)式服務(wù)”的網(wǎng)絡(luò)平臺，將其作為聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的橋梁。在平時的工作中向群眾學(xué)習(xí)，在服務(wù)群眾的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價值。

第二，強(qiáng)化公道正派的意識。公道正派是干部最基本、最重要、最核心的品質(zhì),是干部的立身之本、為人之道、處事之基.?！肮勒伞币彩鞘侵腥A傳統(tǒng)文化所推崇的處事之道。先哲云： “大賢秉高鑒，公燭無私光”，“政者，正也”，“公生明，廉生威”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。作為新時代的一名干部，國家在賦予我們管理社會事務(wù)職責(zé)的同時，也賦予我們一定的管理公共事務(wù)的權(quán)利。在行使這些權(quán)力的時候要時刻牢記權(quán)力是人民群眾賦予我們的，切不可為自身的利益而處事不公。要強(qiáng)化依法行政的意識，以相關(guān)的法律規(guī)范為準(zhǔn)繩，不徇私情。在處理行政事物的過程中與當(dāng)事人有厲害關(guān)系的一定要回避參與相關(guān)的行政行為。在行使自由裁量權(quán)的時候應(yīng)按照法律行事，必須在所限制的范圍內(nèi)行使，而不能按照個人觀點(diǎn)行事。干部只有在日常的行政行為中公道正派，才能樹立起威信，才能得到新區(qū)人民群眾的擁護(hù)。

第三，要強(qiáng)化廉潔自律的意識。無論是古代還是當(dāng)代，我們都需要道德情操高尚，能夠安貧樂道的干部來來為廣大人民群眾服務(wù)。古往今來，只有堅(jiān)守職業(yè)道德操守的干部才能保有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情操，海瑞、左宗棠是出淤泥而不染的好官，焦裕祿、孔繁森是清正廉潔的黨的好兒女。他們都是在從政為官中堅(jiān)守高尚的職業(yè)道德的典范和楷模。相比之下，成克杰等人無不是在職業(yè)道德淪喪的情況下，理想信念發(fā)生動搖，思想意識蛻變，拜金主義、享樂主義和極端個人主不斷滋長，在金錢、財物和美色的誘惑下墮落成可恥的腐敗分子。要做一名稱職的干部，就要一日三省吾身，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時代的道德范圍之中。常修為人之德，常懷律己之心；常除非分之想，常省自身之過。時刻牢記“清正廉潔”是干部最基本的職業(yè)道德要求。只有我們新區(qū)的干部都能廉潔奉公，才能引領(lǐng)新區(qū)新風(fēng)尚。

立言——在本職崗位上講好“三話”，做新區(qū)形象的示范者。一個人談吐不凡就說明他有一定的知識素樣，一定的思維智慧，所以一個人的語言能力就代表著一個人的整體形象?！傲⒀浴本鸵笪覀冃聟^(qū)干部在工作中真務(wù)實(shí)常講老實(shí)話，業(yè)務(wù)嫻熟善講“在行話”，堅(jiān)持原則敢講“正氣話”。語言是干部形象的化身，要樹好良好的新區(qū)干部形象就要在“立言”上做到以下幾點(diǎn)。

首先要求真務(wù)實(shí)常講“老實(shí)話”?，F(xiàn)代社會，人們面臨著各種競爭與誘惑，利益的紛爭難免會影響人們的言行。個別干部有的一味迎合上級，上級喜歡聽什么，就講什么，甚至編造假情況。有的不敢直面客觀存在的事實(shí)，對工作中反映出的矛盾和問題，文過飾非；有的在與群眾溝通時，拐彎抹角，使人難辨其意。這些都是不講“老實(shí)話”的具體表現(xiàn)，是有害而無益的。作為干部要堅(jiān)持不唯書，不唯上，只

唯實(shí)。在認(rèn)識和處理問題時，始終從客觀實(shí)際出發(fā)，從變化、發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。要敢于講真話、講實(shí)話，光明磊落、襟懷坦蕩；要言必信、行必果，言行一致、誠實(shí)守信。雷鋒是講老實(shí)話的典范，其一生都在用實(shí)際行動奉獻(xiàn)社會，更敢于講真話、道真情、議真事，成為時代學(xué)習(xí)的楷模，實(shí)現(xiàn)了人生的價值。

其次要業(yè)務(wù)嫻熟善講“在行話”。新聞媒體曾報道了河北某地發(fā)改局官員談鋼鐵產(chǎn)能答非所問的新聞，后被網(wǎng)民戲稱為“背書帝”。這是不講在行話的一種表現(xiàn)?，F(xiàn)代政府公共管理職能的不斷擴(kuò)展和強(qiáng)化，使每名干部都要承擔(dān)相對專業(yè)的業(yè)務(wù)。社會的轉(zhuǎn)型也要求干部在進(jìn)行行政行為的時候要依法行政。這就要求我們廣大的干部一方面要精通相關(guān)專業(yè)知識，另一方面還要強(qiáng)化法律意識，熟悉有關(guān)法律法規(guī)。這樣我們在面對一些具體的行政行為的時候才可以講在行話，人民群眾才會服氣。隨著當(dāng)代社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，人民群眾的法制意識、維權(quán)意識不斷加強(qiáng)。這更要求我們廣大的干部業(yè)務(wù)嫻熟，還要深入基層，了解真實(shí)的社情民意，做到心里有一本明細(xì)帳，這樣我們實(shí)際工作中才能講出在行話，促進(jìn)開展工作的實(shí)效性。

最后要堅(jiān)持原則敢講“正氣話”?！耙簧碚龤猓瑑尚淝屣L(fēng)”是對良好干部形象的寫照。正，代表一切美好與向上、正義與善良的東西；氣，乃氣度、氣節(jié)、氣量、氣概與氣氛的總和。當(dāng)“正”與“氣”融為一體，形成一種風(fēng)氣與風(fēng)尚的時候，它就是正氣。反之，是邪氣。正氣與邪氣自古勢不兩立。正氣被世人所倡導(dǎo)，所贊美。邪氣被世人所不齒。正氣能富強(qiáng)一個民族，邪氣能顛覆一個國家。之單位，之個

人，同理。那么什么是講正氣話？那就是就是揚(yáng)正義之帆，奏和諧之音。簡言之，就是以正確、健康的價值觀和是非判斷標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的言談。不講空話、套話、官話，不傳播謠言，不亂發(fā)牢騷，破壞團(tuán)結(jié)的話不說，渙散斗志的話不說，樹立良好的干部形象。

立行——在本職崗位上發(fā)揚(yáng)五種作風(fēng)，做新區(qū)建設(shè)的實(shí)踐者。行動是證明一個干部能力素質(zhì)的最好證據(jù)。正身直行，眾邪自息。不信不立，不誠不行。要言必信、行必果，言行一致，切不可做語言的巨人、行動的矮人。今年是區(qū)委、區(qū)政府倡導(dǎo)的轉(zhuǎn)變作風(fēng)年。作為干部要在工作實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)以下五種作風(fēng)

第一要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。提倡求真務(wù)實(shí),力戒形式主義和官僚主義是我們黨一貫倡導(dǎo)的工作作風(fēng),也是我們黨的一項(xiàng)光榮傳統(tǒng).但近幾年來,求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)被削弱了,形式主義和官僚主義有所抬頭.表現(xiàn)在一些干部不調(diào)查研究,脫離群眾,脫離實(shí)際,制假販假,甚至貪污腐敗等。在實(shí)際工作中我們必須堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾、實(shí)事求是,理論聯(lián)系實(shí)際,一切從實(shí)際出發(fā),辦實(shí)事，求實(shí)效。我們新區(qū)的建設(shè)不是一蹶而就，而是要靠廣大的干部發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)帶領(lǐng)新區(qū)人民把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

第二要發(fā)揚(yáng)雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。工作效率，看起來是個時間和速度問題，實(shí)際上是一個工作態(tài)度和作風(fēng)問題。樹立雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，關(guān)鍵在于更新觀念，完成了從以管理為主到以服務(wù)為主的轉(zhuǎn)變。角色轉(zhuǎn)變了，位置擺正了，工作態(tài)度和作風(fēng)就會隨之而發(fā)生變化。角色不變，位置沒有擺正，即便迫于形勢有些變化也是暫時的，風(fēng)頭一過故態(tài)復(fù)

萌。一位部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)曾對我說過，干好工作其實(shí)很簡單，就是要以最好的質(zhì)量，最快的速度完成好各項(xiàng)工作和任務(wù)。我認(rèn)為這就是說在工作中要發(fā)揚(yáng)雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，把工作當(dāng)成打仗，確實(shí)提高工作效率。因?yàn)橹挥羞@樣，我們的新區(qū)各政府部門才會高效有序運(yùn)轉(zhuǎn)。

第三要發(fā)揚(yáng)敢作敢當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)。拿出勇立潮頭、勇當(dāng)先鋒的銳氣。要做敢于負(fù)責(zé)的表率，視責(zé)任為生命，忠于職守、恪盡職責(zé)，敢做敢當(dāng)，在崗一分鐘，奮斗六十秒。要勇于擔(dān)當(dāng)重任。每一名干部都要敢于挑起重?fù)?dān)，提升“精、氣、神”，力戒“庸、懶、散”，千斤重?fù)?dān)大家挑、人人心中有目標(biāo)，發(fā)展壓力大家扛、個個肩上有分量。要敢于擔(dān)當(dāng)風(fēng)險。只要為了舟山群島新區(qū)的發(fā)展，只要沒有私心，就不要怕?lián)L(fēng)險，國家給了我們新區(qū)“先行先試”的大好政策。我們新區(qū)干部就要做銳意創(chuàng)新的表率。把本職崗位當(dāng)成實(shí)現(xiàn)人生價值的疆場。

第四要發(fā)揚(yáng)艱苦風(fēng)斗的作風(fēng)。胡錦濤總書記告誡我們：成由儉，敗于奢，這是一條深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族千百年來的傳統(tǒng)美德，是我們黨發(fā)展壯大的傳家寶。無論條件發(fā)生了怎樣的變化，這個優(yōu)良傳統(tǒng)都丟不得。新區(qū)的建設(shè)剛剛起步，我們的家底也很薄。要把新區(qū)按國家戰(zhàn)略發(fā)展成長三角經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長極任重道遠(yuǎn)。就必須優(yōu)化資源配置，把好鋼用在刀刃上。我們廣大的新區(qū)干部也必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。不要過多的去計(jì)較福利和待遇，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)吃苦在前，享受在后的風(fēng)格。

第五要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的作風(fēng)。高爾基曾經(jīng)說:“個人如果單靠自己，如果置身于集體關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想范圍

之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人”。我們新區(qū)干部應(yīng)該充分認(rèn)識團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。每項(xiàng)工作的完成都離不開相互團(tuán)結(jié)協(xié)作，離不開與他人的溝通與交流。在當(dāng)今這個時代，一個缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的人，是不可能取得立足和成功。對人要客觀公正，做到相互諒解、坦誠相待。對事要大事講原則、小事講風(fēng)格。許多現(xiàn)實(shí)的事例證明，一個單位，一個科室，如果僅僅依靠一個人的殫精竭慮而沒有其他人的積極參與和響應(yīng)，這個團(tuán)隊(duì)不是成功的團(tuán)隊(duì)。同時我們還要正確認(rèn)識批評的聲音，摒棄“一團(tuán)和氣”之類的中庸之道。中庸之道往往是無原則團(tuán)結(jié)的根源。因此，應(yīng)該提倡開展批評和自我批評。就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，通過批評和自我批評，達(dá)到團(tuán)結(jié)的目的。只要我們新區(qū)廣大干部團(tuán)結(jié)一心、齊心協(xié)作，新區(qū)的建設(shè)必將快速駛?cè)肟燔嚨馈?/p>

“一萬年太久，只爭朝夕”。建設(shè)舟山群島新區(qū)的大幕已經(jīng)拉開，我們廣大的新區(qū)干部要以時不我待的緊迫感，積極投身與新區(qū)的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)中去，在本質(zhì)崗位上立德、立言、立行，把實(shí)現(xiàn)個人人生價值與建設(shè)新區(qū)的事業(yè)統(tǒng)一起來，續(xù)寫新的輝煌的篇章。