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      學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》心得體會(huì):以身立教

      時(shí)間:2019-05-13 06:55:03下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》心得體會(huì):以身立教

      《以身立教》---學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》心得體會(huì)巴東縣民族實(shí)驗(yàn)小學(xué) 鄭孝珍

      教育部公布的最新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。與原來(lái)的規(guī)范相比,新規(guī)范從原來(lái)的8條縮改為6條,并在保留原來(lái)基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上,新增了一些可操作性強(qiáng)、描述更為具體的條目。

      通過學(xué)習(xí),我充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義,準(zhǔn)確地理解了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容,并自覺用新《規(guī)范》規(guī)范自己的言行,做新時(shí)期師德楷模

      作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人。

      一、堅(jiān)定信念,忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)

      作為一名教師是無(wú)尚光榮的,要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,起著重大的作用。要做好教師工作,就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂??鬃釉疲骸捌渖碚懔顒t行,其身不正,雖令毋從?!毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人,教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無(wú)窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)?!袄蠋熥鳛槿祟愳`魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各方面都要為人師表。”教師的道德,是教育文化的深層內(nèi)涵,也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為,是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程,高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

      二,不斷進(jìn)取,努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

      現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì),學(xué)習(xí)的社會(huì),知識(shí)更新加快。因此,教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能,真正掌握教書育人的本領(lǐng),尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法,以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼,它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界,教師不能墨守陳規(guī),固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇,我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想,要潛心學(xué)習(xí)理論,運(yùn)用理論,為教育事業(yè)不停攀登,終生奮斗。在工作實(shí)踐中,教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn),不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì),拓寬知識(shí)視野,以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

      三、無(wú)私奉獻(xiàn),關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)

      奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生,尊重、理解學(xué)生以人為本,關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則,熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。教育愛,作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛,其內(nèi)涵極為豐富,既包括要求教師精心熱愛學(xué)生,又包括要求教師精心教育學(xué)生。總之,師德是中華優(yōu)秀文化的精萃,也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分,教書育人,教書者必須先為人師,育人者必先行為示范,教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。

      第二篇:新版中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范 另附:「以身立教」學(xué)習(xí)資料

      新版中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范

      一、愛國(guó)守法。

      熱愛祖國(guó),熱愛人民,擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針,自覺遵守教育法律法規(guī),依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。

      二、愛崗敬業(yè)。

      忠誠(chéng)于人民教育事業(yè),志存高遠(yuǎn),勤懇敬業(yè),甘為人梯,樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé),認(rèn)真?zhèn)湔n上課,認(rèn)真批改作業(yè),認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

      三、關(guān)愛學(xué)生。

      關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全,關(guān)心學(xué)生健康,維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生。

      四、教書育人。

      遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

      五、為人師表。

      堅(jiān)守高尚情操,知榮明恥,嚴(yán)于律己,以身作則。衣著得體,語(yǔ)言規(guī)范,舉止文明。關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重同事,尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派,廉潔奉公。自覺抵制有償家教,不利用職務(wù)之便謀取私利。

      六、終身學(xué)習(xí)。

      崇尚科學(xué)精神,樹立終身學(xué)習(xí)理念,拓寬知識(shí)視野,更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù),勇于探索創(chuàng)新,不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

      附件:【以身立教】

      (一)師德是高于一般社會(huì)公眾道德水準(zhǔn)的職業(yè)道德

      在意識(shí)水準(zhǔn)上,師德較之其他職業(yè)道德有著更高的要求,這是由教師職業(yè)的特殊性決定的。從根本上說,教師作為一個(gè)職業(yè),與其他的職業(yè)有相似之處,都是一個(gè)工作崗位、一個(gè)飯碗。但是教師職業(yè)與其他工作又不一樣,他的服務(wù)對(duì)象是人,他們的勞動(dòng)在于培養(yǎng)、塑造一代新人,其一切行為都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。教師的地位、作用和職業(yè)特點(diǎn),決定了教師必須具備較高的素質(zhì)。所以,社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)要求比一般的職業(yè)更特殊一些。縱觀人類道德史,師德總是處在當(dāng)時(shí)社會(huì)道德的最高水準(zhǔn)上??鬃釉谩坝薪虩o(wú)類”、“學(xué)而不厭,誨人不倦”來(lái)描述他理想中教師應(yīng)該具備的職業(yè)道德,并以身作則,以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了教師的道德含義,被后世奉為“萬(wàn)世師表”,他所開創(chuàng)的教師職業(yè)道德規(guī)范也為歷代不斷繼承和豐富。葉圣陶先生說過:“教師的全部工作就是為人師表。”胡總書記2007年8月在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上發(fā)表的講話中更進(jìn)一步指出:“高尚的師德,是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育?!边@些論述充分揭示了教師職業(yè)道德“以身立教”的共同特點(diǎn)。當(dāng)前,教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開發(fā)人力資源、弘揚(yáng)民族精神方面發(fā)揮著重要的、不可替代的作用,是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者,是青少年成長(zhǎng)的引路人。他們不但要用豐富學(xué)識(shí)教人,更要用高尚品格育人;不但要通過語(yǔ)言傳授知識(shí),更要用自己的高尚品格去提升學(xué)生的品格,影響學(xué)生的心靈,使之成為有理想、有道德、有知識(shí)、守秩序的一代新人。正是基于這一特點(diǎn),社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)道德要求要比其他任何行業(yè)都高一些,以至于教師的職業(yè)道德往往成為社會(huì)公德的標(biāo)桿,成為引領(lǐng)社會(huì)文明進(jìn)步的明燈和風(fēng)向標(biāo)。

      (二)師德規(guī)范是調(diào)節(jié)教師自身及與外界關(guān)系的行為準(zhǔn)則

      師德規(guī)范所表達(dá)的是教師所特有的職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則。因此,它與一般職業(yè)道德一樣,具有以下重要特征:師德是一種職業(yè)規(guī)范,受到社會(huì)的普遍認(rèn)同;師德又是歷史積淀的產(chǎn)物,是長(zhǎng)期以來(lái)逐漸形成的;師德沒有固定的形式,通常體現(xiàn)為教育觀念、生活習(xí)慣、理想信念等;師德通過內(nèi)省和信念來(lái)強(qiáng)化,并通過教師的自律來(lái)實(shí)現(xiàn);師德不具有剛性的約束力,主要通過內(nèi)心反省和公眾輿論加以約束;師德的主要內(nèi)容是對(duì)教師義務(wù)的要求;師德標(biāo)準(zhǔn)具有多元化的特點(diǎn),不同時(shí)代、不同社會(huì)具有不同的價(jià)值觀念;師德是校園文化的組成部分,具有凝聚人心的作用;等等。為使師德理念形成規(guī)范,一般都要采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例,以至標(biāo)語(yǔ)口號(hào)之類的形式,將其公之于眾,以便為從事教育工作的人所接受和實(shí)行,并進(jìn)而形成一種職業(yè)的道德習(xí)慣。在我國(guó),由于教師的自律組織和社會(huì)團(tuán)體并不發(fā)達(dá),因而中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范是由教育行政部門和教育工會(huì)聯(lián)合制定并頒布實(shí)施的。1984年,教育部和全國(guó)教育工會(huì)聯(lián)合制定并頒發(fā)了首部《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)(試行)》,并于1991年正式施行。1997年,針對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)中出現(xiàn)的新情況和新問題,原國(guó)家教委和全國(guó)教育工會(huì)對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》進(jìn)行了第一次修訂。2008年重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,從教師職業(yè)特點(diǎn)和教師自身發(fā)展的角度出發(fā),更加強(qiáng)調(diào)職業(yè)精神,尊重道德屬性。它既體現(xiàn)了教師職業(yè)神圣性的一面,也考慮到其作為一種社會(huì)職業(yè)的平凡性,并承認(rèn)教師職業(yè)境界的層次性;它既有適度超前的目標(biāo)性引導(dǎo),又明確了不容許超越的行為底線,因而更加適應(yīng)新時(shí)期教育改革發(fā)展的特點(diǎn)與要求。

      (三)頒行師德規(guī)范是以德治教的根本體現(xiàn)

      人們常說,教師自身就是教育力量。從理論上來(lái)分析,一個(gè)教育者往往擁有三種權(quán)力:其一是職位權(quán)力,它代表國(guó)家或?qū)W校管理學(xué)生,并執(zhí)行教育的強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn);其二是專家權(quán)力,作為專業(yè)人士,他們要為學(xué)生的成長(zhǎng)提供幫助或建議;其三是參照權(quán)力,他們要把自己作為楷模和榜樣來(lái)影響學(xué)生的發(fā)展。當(dāng)然,任何濫用權(quán)力的行為都會(huì)走向目標(biāo)的反面。因此,法律和道德是約束教師正確從教的兩條準(zhǔn)繩。為強(qiáng)化依法治教,我國(guó)頒布的《教師法》、《教師資格條例》、《義務(wù)教育法》、《教育法》等法律法規(guī)都對(duì)教師的品行要求做出了規(guī)定。但法律具有普遍性、強(qiáng)制性特點(diǎn),決定了它所規(guī)范的行為不可能太多、太廣,其所規(guī)范的只能是一些最基本的行為“底線”。而對(duì)教師提出較高的、較廣泛的職業(yè)操守要求的,恰恰是教師職業(yè)道德規(guī)范。師德規(guī)范指引著教師職業(yè)道德習(xí)慣的養(yǎng)成方向,并作為教師自律和外界他律的尺度,對(duì)教師的行為產(chǎn)生著廣泛的影響。所以,教師職業(yè)道德規(guī)范雖然不具有法律的強(qiáng)制力,但它作為一種行業(yè)的操守規(guī)范,對(duì)教師仍然具有約束力。一方面,當(dāng)一個(gè)人選擇從事教師職業(yè)的時(shí)候,他就自愿選擇了接受這一規(guī)范的約束。他在教育教學(xué)中的一言一行,都要體現(xiàn)出規(guī)范所確定的精神和原則。盡管教師的個(gè)人能力有高下之分,但師德規(guī)范則成為每一個(gè)教師職業(yè)道德習(xí)慣的養(yǎng)成方向和終極目標(biāo)。另一方面,教師職業(yè)道德規(guī)范一旦制定并頒布之后,就成了外界評(píng)價(jià)教師職業(yè)操守狀況的“標(biāo)尺”。學(xué)校對(duì)教師的師德考核、教育行政部門在教師評(píng)優(yōu)工作中所考慮的師德因素,都是以教師對(duì)師德規(guī)范的踐行情況作為依據(jù)的。如果教師的行為嚴(yán)重違反了師德規(guī)范的要求,教師本人要受到學(xué)校、教育行政部門的行政處分或行政處罰,他們的失德失范行為往往會(huì)成為公眾譴責(zé)的對(duì)象。從這些特點(diǎn)來(lái)看,教師職業(yè)道德規(guī)范還是具有一定的強(qiáng)制性的。只不過,其強(qiáng)制性的力量來(lái)源于行業(yè)內(nèi)部的管理、評(píng)價(jià)行為,來(lái)源于公眾的輿論,而不像法律那樣來(lái)源于國(guó)家司法機(jī)關(guān)的威懾力。

      第三篇:以身立教_為人師表心得體會(huì)

      以身立教,為人師表心得體會(huì)

      教師是人類靈魂的工程師,擔(dān)負(fù)著教書育人,傳播人類文明,培養(yǎng)合格人才,提高民族素質(zhì)的重任,教師的知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何,將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。教師不只是要會(huì)教書,而且要會(huì)育人,教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)如何做人。一名優(yōu)秀的教師,除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè),對(duì)待學(xué)生以外,還必須自覺地,高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格,從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。所以我們要做到以下幾點(diǎn):

      一、堅(jiān)定信念,忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)

      作為一名教師是無(wú)尚光榮的,要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,起著重大的作用。要做好教師工作,就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。孔子云:“其身正,毋令則行,其身不正,雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人,教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無(wú)窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。“老師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各方面都要為人師表?!苯處煹牡赖拢墙逃幕纳顚觾?nèi)涵,也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為,是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程,高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

      二,不斷進(jìn)取,努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

      現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì),學(xué)習(xí)的社會(huì),知識(shí)更新加快。因此,教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能,真正掌握教書育人的本領(lǐng),尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法,以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼,它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界,教師不能墨守陳規(guī),固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇,我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想,要潛心學(xué)習(xí)理論,運(yùn)用理論,為教育事業(yè)不停攀登,終生奮斗。在工作實(shí)踐中,教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn),不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì),拓寬知識(shí)視野,以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

      三、無(wú)私奉獻(xiàn),關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)

      奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生,尊重、理解學(xué)生以人為本,關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則,熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。教育愛,作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛,其內(nèi)涵極為豐富,既包括要

      求教師精心熱愛學(xué)生,又包括要求教師精心教育學(xué)生。總之,師德是中華優(yōu)秀文化的精萃,也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分,教書育人,教書者必須先為人師,育人者必先行為示范,教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。

      第四篇:以身立教 為人師表

      以身立教 為人師表

      “捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”是陶行知先生對(duì)教育的理解,摘要:教師不但要教書,還要育人——“以身立教,為人師表”,以自身的人格力量,教會(huì)學(xué)生如何做人。

      一、教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作用:奠基作用、催化作用、修正作用、完善作用。

      二、教師在教育教學(xué)中該如何“以身立教”,以人格培養(yǎng)人格呢?教師待人要真誠(chéng);教師的人格要合格;教師要講究文明,以身作則(儀表、舉止、語(yǔ)言、禮儀等);教師要全面發(fā)展等等。

      關(guān)鍵詞:以身立教 教師 為人 師表

      教師是人類靈魂的工程師,他擔(dān)負(fù)著教書育人,傳播人類文明,培養(yǎng)合格人才,提高民族素質(zhì)的重任,教師的知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何,將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。教師不只是要會(huì)教書,而且要會(huì)育人,教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)如何做人。一名優(yōu)秀的教師,除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè),對(duì)待學(xué)生以外,還必須自覺地,高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格,從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。本人想結(jié)合在班主任工作中的實(shí)踐探索,來(lái)談?wù)勅绾巍耙陨砹⒔?為人師表”,如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格?

      一、教師職業(yè)的特殊性質(zhì),決定了教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。

      現(xiàn)代人在走向社會(huì)前,總要在學(xué)校里生活。學(xué)校與教師就是他們從家庭走向社會(huì)的橋梁和向?qū)А?/p>

      一名優(yōu)秀的教師,除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè),對(duì)待學(xué)生以外,還必須自覺地,高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”,指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體,在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人。

      對(duì)學(xué)生來(lái)說,教師的言行就是模仿的榜樣,可能會(huì)對(duì)其產(chǎn)生較大的甚至是終身的影響。因此,為人師表的地位在師德的各項(xiàng)內(nèi)容中就顯得尤為突出。教師若想成功履行“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé),必須要為人師表、言傳身教,古今中外概莫能外。不論是孔子講的“不能正其身,如正人何”,還是陶行之說的“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”,都入木三分地闡釋了為人師表的要義。

      人們把教師譽(yù)為不辭勞苦、辛勤耕耘的園丁,不僅是對(duì)他們教書育人豐碩成果的十分贊許,更是對(duì)他們?yōu)槿藥煴砀呱袔煹碌某浞挚隙?。用美?guó)著名作家薩克雷的一段話來(lái)評(píng)價(jià)為人師表的意義是再恰當(dāng)不過了:“播種行為,可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,可以收獲性格;播種性格,可以收獲命運(yùn)。”教師的言行、學(xué)識(shí)、情趣等都是為人師表的載體,但最重要的是兩個(gè)方面。

      第一,品德修養(yǎng)?,F(xiàn)今教師的品德修養(yǎng)從大處看應(yīng)充分體現(xiàn)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”,從小處看應(yīng)努力使自己樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,做到“善為師者,既美其道,有慎其行”。通過教師的言傳身教應(yīng)該讓學(xué)生懂得,完善品德修養(yǎng)的過程,也就是揮斤運(yùn)斧、鑿璞成玉的過程,這是一個(gè)漫長(zhǎng)的、艱難的、有時(shí)甚至是痛苦的過程。正因如此,教師本身更要努力做到“品德、應(yīng)該高尚些;處世,應(yīng)該坦率些;舉止,應(yīng)該禮貌些”(孟德鳩斯語(yǔ))。就拿某些教師來(lái)說,一次黑板報(bào)的評(píng)比,學(xué)生會(huì)已經(jīng)判出第一了,可某些老師自以為是,知道第一不是自己班時(shí),跑去得第一的那個(gè)班里看。然后居然說出一些低素質(zhì)的話語(yǔ)。讓學(xué)生會(huì)把第一名換了??自己尚未做到“善為師者,既美其道,有慎其行”。那些教師怎能通過言傳身教讓學(xué)生懂得品格修養(yǎng)?言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事,而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對(duì)于教師言談舉止應(yīng)文明健康、真誠(chéng)和諧,親切得體。

      第二,治學(xué)態(tài)度。提倡教師應(yīng)成為“職業(yè)學(xué)習(xí)者”、“終身讀書人”,這樣才能不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)并在課堂上給學(xué)生打開一個(gè)新的天地。早在蘇維埃政權(quán)建立之初,列寧就號(hào)召青年人要“用人類已創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富豐富自己的頭腦”,這對(duì)每個(gè)教師如何治學(xué)是一個(gè)很好的啟示。古人說“學(xué)然后知不足,教然后知困”。一個(gè)教師有了這種“知不足”、“知困”的精神,就會(huì)端正治學(xué)態(tài)度,鍥而不舍、孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)、探索新問題,教學(xué)相長(zhǎng),從而為學(xué)生作出榜樣。

      善歌者使人繼其聲。在學(xué)校里,一批又一批的學(xué)生渡過了教師們帶給他們的人生之初最美妙最難忘的時(shí)光,教師們的言傳身教,使學(xué)生們感嘆知識(shí)世界的奇妙,領(lǐng)略了人類創(chuàng)造的偉大,仿效著恩師邁向社會(huì)邁向人生。

      以身立教 為人師表

      一名優(yōu)秀的教師,除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè),對(duì)待學(xué)生以外,還必須自覺地,高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”,指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體,在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。教師職業(yè)的特殊性質(zhì),決定教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作用??鬃诱f過:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從,不能正其身,如正人何?”捷克教育家夸美紐斯也指出:“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生?!倍韲?guó)教育家烏申斯基則告訴我們:“任何章程和任何綱領(lǐng),任何人為的管理機(jī)構(gòu),無(wú)論他們?cè)O(shè)想的多么精巧,都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用?!币痪湓挘樟羷e人,首先自己心中要有火種。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào),就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教

      為人師表”的道德要求。

      教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠(chéng)。教育學(xué)生不是演戲,決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德,才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染,引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和信賴,往往使他們?cè)谟^察教師時(shí),產(chǎn)生一種放大效應(yīng),教師的一種小小善舉,會(huì)使他們感到無(wú)比的欣喜;教師的一點(diǎn)小小瑕癖,則會(huì)使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以,教師必須對(duì)自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。第三是全面。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展,努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格,德與才的分離,言與行的相悖,大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘,聰敏過人而舉止輕浮等。對(duì)于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來(lái)說,都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的??傊畯氖铝私處煹穆殬I(yè),就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣,義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。

      以身立教,為人師表的道德要求,落實(shí)到教師人格塑造上,主要應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面的具體內(nèi)容:

      一是熱愛科學(xué)追求真理。

      教師要把學(xué)生引入科學(xué)真理的殿堂,自己就必須具有熱愛科學(xué)、追求真理的品德。要努力培養(yǎng)出求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、虛心、刻苦的學(xué)生。學(xué)風(fēng)是一個(gè)人的人格品質(zhì)和精神風(fēng)貌在對(duì)待科學(xué)真理態(tài)度上的集中體現(xiàn)和反映。教師的優(yōu)良作風(fēng),對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生形成愛科學(xué)的品德是一種無(wú)形的力量,教師要用自己的行動(dòng)告訴學(xué)生:人活著,就要敢于為真理拋開個(gè)人的得失,敢于為求知而堅(jiān)持不懈的奮斗。要致利于形成一種適應(yīng)時(shí)代要求的、專博相濟(jì)、富有活力的知識(shí)結(jié)構(gòu)。從縱向上講,應(yīng)當(dāng)學(xué)有專長(zhǎng),術(shù)有專攻,對(duì)自己所任學(xué)科有較為深入的鉆研;從橫向上講應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)開闊的科學(xué)視野;從發(fā)展上講應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代和科技的發(fā)展而不斷更新知識(shí),為自己的知識(shí)體系造成一種開放的態(tài)勢(shì),只有這樣教師才能適應(yīng)教育教學(xué)改革,不斷深化的客觀形式的要求。

      二尊重規(guī)律,勇于創(chuàng)新。

      教育是一門具有自身特殊規(guī)律的科學(xué),教育事業(yè)是關(guān)系到千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)、發(fā)展和人生幸福的事業(yè)。必須小心翼翼的嚴(yán)格的遵循客觀規(guī)律辦事。

      三關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作。

      現(xiàn)代教育是主體化、開放式的教育,學(xué)生的成長(zhǎng)是由多方面因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結(jié)果。而教師作為教育活力的組織者和專門者,應(yīng)當(dāng)對(duì)教育合力的形成、發(fā)展和優(yōu)化發(fā)揮主導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用。一名優(yōu)秀教師必須盡一切努力,妥善處理好教師與教師、教師與家長(zhǎng)、教師與社會(huì)各方面復(fù)雜的人際關(guān)系,在校內(nèi)致力于建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的教師集體。在校外積極開發(fā)和利用一切對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有利的教育因素。這對(duì)教師的品德,素質(zhì)和能力無(wú)疑都是一個(gè)很高的要求。為此教師就要宏揚(yáng)集體主義精神,處處堅(jiān)持以發(fā)展教育事業(yè),培養(yǎng)合格人才為重,努力培養(yǎng)開闊的胸懷和處理人際關(guān)系的藝術(shù)。

      四講究文明,以身作則。

      教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上,而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。對(duì)于教師來(lái)說,言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事,而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對(duì)于教師言談舉止的具體要求是:文明健康、真誠(chéng)和諧,親切得體。具體說來(lái),主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容:一是儀表。主要包括衣著發(fā)式,修飾打扮等,是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊,樸素大方,協(xié)調(diào)得體,與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。二是舉止。包括坐立行的姿勢(shì),以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài),要與教育教學(xué)過程密切配合,發(fā)揮出最佳的輔助作用。三是語(yǔ)言。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔,準(zhǔn)確鮮明,生動(dòng)幽默,要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望,撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦,把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。四是禮儀。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的文明禮貌行為的總和。富有時(shí)代特點(diǎn)的必要的禮儀,是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的杠桿,是社會(huì)主義精神文明的重要表現(xiàn)。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度,反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重,從而不但給學(xué)生以良好影響,同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助,平等友愛,共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。

      為人師表作表率,愛崗育人當(dāng)先鋒

      尊敬的各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師:

      大家好!今天我演講的題目是《為人師表做表率,愛崗育人當(dāng)先鋒》。如何做一名人民滿意的教師,這是我們每一個(gè)教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。我認(rèn)為“為人師表作表率,愛崗育人當(dāng)先鋒”就是對(duì)這個(gè)問題的出色解答。

      為人師表是教師職業(yè)道德的基本要求,教師應(yīng)主動(dòng)成為為人師表的表率。新時(shí)代的教師,首先要擁有對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛,有了這份執(zhí)著和熱愛,那份崇高的使命感和責(zé)任心才會(huì)油然而生;有了這份執(zhí)著和熱愛,才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生,用師愛建立與學(xué)生間崇高、無(wú)私、美麗的情感;有了這份執(zhí)著和熱愛,才會(huì)成為愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的一面旗幟。教師的言行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地教育影響著學(xué)生,要教育學(xué)生成為一個(gè)高尚的人,我們自己首先應(yīng)該是一個(gè)高尚的人。我曾經(jīng)看過這樣一篇作文,一個(gè)學(xué)生說自己最討厭的人就是小學(xué)時(shí)候的一位老師,說這個(gè)老師教育方式簡(jiǎn)單,說話很難聽,而且經(jīng)常因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)不好而遷怒于家長(zhǎng),甚至以提高學(xué)生成績(jī)?yōu)橛梢蠹议L(zhǎng)送孩子去她家里上補(bǔ)習(xí)班。在這個(gè)學(xué)生的心目中,他的這位老師是一個(gè)師德缺失的人。當(dāng)時(shí)看完我的心里久久不能平靜,我不知道該如何給這篇作文下評(píng)語(yǔ)。也許這個(gè)老師還不知道自己在學(xué)生的心里留下了多壞的印象,但她的所作所為卻給孩子心目中的教師形象蒙上了一層深厚的陰影!

      可能是因?yàn)槲覀兠刻烀鎸?duì)熟悉的面孔、課本、教案,又很少接觸外面的世界,久而久之,厭倦、懈怠如荒原上的野草在生長(zhǎng),如同一位醫(yī)生看慣了死亡而對(duì)病人的傷痛麻木不仁一樣,我們確實(shí)有部分老師對(duì)學(xué)生缺乏足夠的愛心,經(jīng)常戴著放大鏡來(lái)看待學(xué)生的錯(cuò)誤,不能用一顆包容的心來(lái)愛每一個(gè)學(xué)生,于是社會(huì)上出現(xiàn)了很多詆毀教師的言辭。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí),我們不能抱怨,我們每一個(gè)有責(zé)任心的教師都應(yīng)反思自己的行為,尤其是我們的黨員教師。因?yàn)辄h員就應(yīng)該是先進(jìn)的化身,我們有責(zé)任教育和影響周圍的廣大教師。黨員教師不僅自己要做師德的表率,更要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人,幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生逐步形成崇高的理想和健全的人格。

      如果說“為人師表作表率”是思想上的自我準(zhǔn)備,那么“愛崗育人當(dāng)先鋒”則濃縮著我們的工作方向:熱愛自己的崗位,并在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。祖國(guó)的發(fā)展靠人才,人才的培養(yǎng)靠教育,教育的創(chuàng)新靠教師。未來(lái)教育的挑戰(zhàn)不僅對(duì)學(xué)生,更重要的是對(duì)教師。黨員教師更應(yīng)先行一步,做加強(qiáng)學(xué)習(xí),自我教育的帶頭人,把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任,一種精神追求,一種思想境界來(lái)認(rèn)識(shí)來(lái)對(duì)待,與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,做教育改革的先鋒。只有這樣,我們才能從容地面對(duì)一雙雙求知的眼睛,我們才能真正在三尺講臺(tái)這個(gè)特殊的舞臺(tái)上盡情揮灑自己的才華,創(chuàng)造出更多更好的社會(huì)需要的藝術(shù)品。

      三寸粉筆寫信仰,三尺講臺(tái)謀發(fā)展。信仰是浩瀚海洋的明燈,是漫漫黑夜里渴望的黎明;發(fā)展是對(duì)學(xué)術(shù)的追求,是對(duì)人生的錘煉。只要我們始終牢記自己在黨旗下宣誓時(shí)的豪言壯語(yǔ),時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,那么我們的信仰就會(huì)在發(fā)展中謀求輝煌。有一首詩(shī)最為動(dòng)人,那就是師德;有一種人生最為美麗,那就是老師;有一種風(fēng)景最為亮麗,那就是師魂。雖然我們依然清貧,但我們因?yàn)槌鋵?shí)而快樂。我們擁有同一顆熾熱的太陽(yáng),我們擁有同一片廣博的天空,在同一片藍(lán)天下,我們用愛播撒希望。拼搏吧,戰(zhàn)友們,為了我們的夢(mèng)想與希望!奮斗吧,老師們,我們的事業(yè)無(wú)尚榮光

      第五篇:以身立教 為人師表[定稿]

      為人師表:所謂為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會(huì)上人們效法的表率、榜樣和楷模。

      為人師表是師德規(guī)范的重要內(nèi)容,是教師從教的前提和基礎(chǔ),對(duì)學(xué)生、對(duì)教師、對(duì)社會(huì)有著重要的意義。教師要認(rèn)真實(shí)施這一職業(yè)道德規(guī)范,必須牢記它的具體要求。

      第一,要做一個(gè)優(yōu)秀品德的垂范者。要熱愛祖國(guó)、熱愛人民,要有高尚的節(jié)操,要尊老愛幼。要團(tuán)結(jié)同事,謙虛禮讓,要勤奮學(xué)習(xí),勤勞節(jié)儉,要律己寬人,誠(chéng)實(shí)守信,見義勇為、公正無(wú)私;

      第二,做高素質(zhì)的教育者。牢記教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的發(fā)展方向,認(rèn)真貫徹和實(shí)施黨的教育方針,把德、智、體、美、勞的教育統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),要轉(zhuǎn)變教育觀念,改革人才培養(yǎng)的模式,積極實(shí)行啟地式和討論式教學(xué),激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí),切實(shí)提高教育質(zhì)量,要培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣,積極參加體育運(yùn)動(dòng),具有健康的體魄;

      第三,做社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者。牢記社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和主要目標(biāo),努力提高自身的思想道德素質(zhì),牢記為人民服務(wù)這一宗旨,為形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚做出表率。

      以身立教 為人師表

      “捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”是陶行知先生對(duì)教育的理解,摘要:教師不但要教書,還要育人——“以身立教,為人師表”,以自身的人格力量,教會(huì)學(xué)生如何做人。

      一、教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作用:奠基作用、催化作用、修正作用、完善作用。

      二、教師在教育教學(xué)中該如何“以身立教”,以人格培養(yǎng)人格呢?教師待人要真誠(chéng);教師的人格要合格;教師要講究文明,以身作則(儀表、舉止、語(yǔ)言、禮儀等);教師要全面發(fā)展等等。

      關(guān)鍵詞:以身立教 教師 為人 師表

      教師是人類靈魂的工程師,他擔(dān)負(fù)著教書育人,傳播人類文明,培養(yǎng)合格人才,提高民族素質(zhì)的重任,教師的知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何,將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。教師不只是要會(huì)教書,而且要會(huì)育人,教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)如何做人。一名優(yōu)秀的教師,除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè),對(duì)待學(xué)生以外,還必須自覺地,高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格,從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。本人想結(jié)合在班主任工作中的實(shí)踐探索,來(lái)談?wù)勅绾巍耙陨砹⒔?為人師表”,如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格?

      一、教師職業(yè)的特殊性質(zhì),決定了教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。

      現(xiàn)代人在走向社會(huì)前,總要在學(xué)校里生活。學(xué)校與教師就是他們從家庭走向社會(huì)的橋梁和向?qū)А?/p>

      一名優(yōu)秀的教師,除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè),對(duì)待學(xué)生以外,還必須自覺地,高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”,指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體,在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人。

      對(duì)學(xué)生來(lái)說,教師的言行就是模仿的榜樣,可能會(huì)對(duì)其產(chǎn)生較大的甚至是終身的影響。因此,為人師表的地位在師德的各項(xiàng)內(nèi)容中就顯得尤為突出。教師若想成功履行“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé),必須要為人師表、言傳身教,古今中外概莫能外。不論是孔子講的“不能正其身,如正人何”,還是陶行之說的“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”,都入木三分地闡釋了為人師表的要義。

      人們把教師譽(yù)為不辭勞苦、辛勤耕耘的園丁,不僅是對(duì)他們教書育人豐碩成果的十分贊許,更是對(duì)他們?yōu)槿藥煴砀呱袔煹碌某浞挚隙?。用美?guó)著名作家薩克雷的一段話來(lái)評(píng)價(jià)為人師表的意義是再恰當(dāng)不過了:“播種行為,可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,可以收獲性格;播種性格,可以收獲命運(yùn)?!苯處煹难孕小W(xué)識(shí)、情趣等都是為人師表的載體,但最重要的是兩個(gè)方面。

      第一,品德修養(yǎng)?,F(xiàn)今教師的品德修養(yǎng)從大處看應(yīng)充分體現(xiàn)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”,從小處看應(yīng)努力使自己樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,做到“善為師者,既美其道,有慎其行”。通過教師的言傳身教應(yīng)該讓學(xué)生懂得,完善品德修養(yǎng)的過程,也就是揮斤運(yùn)斧、鑿璞成玉的過程,這是一個(gè)漫長(zhǎng)的、艱難的、有時(shí)甚至是痛苦的過程。正因如此,教師本身更要努力做到“品德、應(yīng)該高尚些;處世,應(yīng)該坦率些;舉止,應(yīng)該禮貌些”(孟德鳩斯語(yǔ))。就拿某些教師來(lái)說,一次黑板報(bào)的評(píng)比,學(xué)生會(huì)已經(jīng)判出第一了,可某些老師自以為是,知道第一不是自己班時(shí),跑去得第一的那個(gè)班里看。然后居然說出一些低素質(zhì)的話語(yǔ)。讓學(xué)生會(huì)把第一名換了??自己尚未做到“善為師者,既美其道,有慎其行”。那些教師怎能通過言傳身教讓學(xué)生懂得品格修養(yǎng)?言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事,而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對(duì)于教師言談舉止應(yīng)文明健康、真誠(chéng)和諧,親切得體。

      第二,治學(xué)態(tài)度。提倡教師應(yīng)成為“職業(yè)學(xué)習(xí)者”、“終身讀書人”,這樣才能不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)并在課堂上給學(xué)生打開一個(gè)新的天地。早在蘇維埃政權(quán)建立之初,列寧就號(hào)召青年人要“用人類已創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富豐富自己的頭腦”,這對(duì)每個(gè)教師如何治學(xué)是一個(gè)很好的啟示。古人說“學(xué)然后知不足,教然后知困”。一個(gè)教師有了這種“知不足”、“知困”的精神,就會(huì)端正治學(xué)態(tài)度,鍥而不舍、孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)、探索新問題,教學(xué)相長(zhǎng),從而為學(xué)生作出榜樣。

      善歌者使人繼其聲。在學(xué)校里,一批又一批的學(xué)生渡過了教師們帶給他們的人生之初最美妙最難忘的時(shí)光,教師們的言傳身教,使學(xué)生們感嘆知識(shí)世界的奇妙,領(lǐng)略了人類創(chuàng)造的偉大,仿效著恩師邁向社會(huì)邁向人生。

      以身立教 為人師表

      一名優(yōu)秀的教師,除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè),對(duì)待學(xué)生以外,還必須自覺地,高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。這里所說的“人格”,指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體,在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。教師職業(yè)的特殊性質(zhì),決定教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作用??鬃诱f過:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從,不能正其身,如正人何?”捷克教育家夸美紐斯也指出:“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生。”俄國(guó)教育家烏申斯基則告訴我們:“任何章程和任何綱領(lǐng),任何人為的管理機(jī)構(gòu),無(wú)論他們?cè)O(shè)想的多么精巧,都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用。”一句話,要照亮別人,首先自己心中要有火種。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào),就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教

      為人師表”的道德要求。

      教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠(chéng)。教育學(xué)生不是演戲,決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德,才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染,引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和信賴,往往使他們?cè)谟^察教師時(shí),產(chǎn)生一種放大效應(yīng),教師的一種小小善舉,會(huì)使他們感到無(wú)比的欣喜;教師的一點(diǎn)小小瑕癖,則會(huì)使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以,教師必須對(duì)自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。第三是全面。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展,努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格,德與才的分離,言與行的相悖,大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘,聰敏過人而舉止輕浮等。對(duì)于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來(lái)說,都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的??傊畯氖铝私處煹穆殬I(yè),就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣,義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。

      以身立教,為人師表的道德要求,落實(shí)到教師人格塑造上,主要應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面的具體內(nèi)容:

      一是熱愛科學(xué)追求真理。

      教師要把學(xué)生引入科學(xué)真理的殿堂,自己就必須具有熱愛科學(xué)、追求真理的品德。要努力培養(yǎng)出求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、虛心、刻苦的學(xué)生。學(xué)風(fēng)是一個(gè)人的人格品質(zhì)和精神風(fēng)貌在對(duì)待科學(xué)真理態(tài)度上的集中體現(xiàn)和反映。教師的優(yōu)良作風(fēng),對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生形成愛科學(xué)的品德是一種無(wú)形的力量,教師要用自己的行動(dòng)告訴學(xué)生:人活著,就要敢于為真理拋開個(gè)人的得失,敢于為求知而堅(jiān)持不懈的奮斗。要致利于形成一種適應(yīng)時(shí)代要求的、專博相濟(jì)、富有活力的知識(shí)結(jié)構(gòu)。從縱向上講,應(yīng)當(dāng)學(xué)有專長(zhǎng),術(shù)有專攻,對(duì)自己所任學(xué)科有較為深入的鉆研;從橫向上講應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)開闊的科學(xué)視野;從發(fā)展上講應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代和科技的發(fā)展而不斷更新知識(shí),為自己的知識(shí)體系造成一種開放的態(tài)勢(shì),只有這樣教師才能適應(yīng)教育教學(xué)改革,不斷深化的客觀形式的要求。

      二尊重規(guī)律,勇于創(chuàng)新。

      教育是一門具有自身特殊規(guī)律的科學(xué),教育事業(yè)是關(guān)系到千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)、發(fā)展和人生幸福的事業(yè)。必須小心翼翼的嚴(yán)格的遵循客觀規(guī)律辦事。

      三關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作。

      現(xiàn)代教育是主體化、開放式的教育,學(xué)生的成長(zhǎng)是由多方面因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結(jié)果。而教師作為教育活力的組織者和專門者,應(yīng)當(dāng)對(duì)教育合力的形成、發(fā)展和優(yōu)化發(fā)揮主導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用。一名優(yōu)秀教師必須盡一切努力,妥善處理好教師與教師、教師與家長(zhǎng)、教師與社會(huì)各方面復(fù)雜的人際關(guān)系,在校內(nèi)致力于建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的教師集體。在校外積極開發(fā)和利用一切對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有利的教育因素。這對(duì)教師的品德,素質(zhì)和能力無(wú)疑都是一個(gè)很高的要求。為此教師就要宏揚(yáng)集體主義精神,處處堅(jiān)持以發(fā)展教育事業(yè),培養(yǎng)合格人才為重,努力培養(yǎng)開闊的胸懷和處理人際關(guān)系的藝術(shù)。

      四講究文明,以身作則。

      教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上,而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。對(duì)于教師來(lái)說,言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事,而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對(duì)于教師言談舉止的具體要求是:文明健康、真誠(chéng)和諧,親切得體。具體說來(lái),主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容:一是儀表。主要包括衣著發(fā)式,修飾打扮等,是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊,樸素大方,協(xié)調(diào)得體,與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。二是舉止。包括坐立行的姿勢(shì),以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài),要與教育教學(xué)過程密切配合,發(fā)揮出最佳的輔助作用。三是語(yǔ)言。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔,準(zhǔn)確鮮明,生動(dòng)幽默,要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望,撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦,把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。四是禮儀。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的文明禮貌行為的總和。富有時(shí)代特點(diǎn)的必要的禮儀,是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的杠桿,是社會(huì)主義精神文明的重要表現(xiàn)。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度,反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重,從而不但給學(xué)生以良好影響,同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助,平等友愛,共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。

      為人師表作表率,愛崗育人當(dāng)先鋒

      尊敬的各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師:

      大家好!今天我演講的題目是《為人師表做表率,愛崗育人當(dāng)先鋒》。如何做一名人民滿意的教師,這是我們每一個(gè)教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。我認(rèn)為“為人師表作表率,愛崗育人當(dāng)先鋒”就是對(duì)這個(gè)問題的出色解答。

      為人師表是教師職業(yè)道德的基本要求,教師應(yīng)主動(dòng)成為為人師表的表率。新時(shí)代的教師,首先要擁有對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛,有了這份執(zhí)著和熱愛,那份崇高的使命感和責(zé)任心才會(huì)油然而生;有了這份執(zhí)著和熱愛,才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生,用師愛建立與學(xué)生間崇高、無(wú)私、美麗的情感;有了這份執(zhí)著和熱愛,才會(huì)成為愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的一面旗幟。教師的言行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地教育影響著學(xué)生,要教育學(xué)生成為一個(gè)高尚的人,我們自己首先應(yīng)該是一個(gè)高尚的人。我曾經(jīng)看過這樣一篇作文,一個(gè)學(xué)生說自己最討厭的人就是小學(xué)時(shí)候的一位老師,說這個(gè)老師教育方式簡(jiǎn)單,說話很難聽,而且經(jīng)常因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)不好而遷怒于家長(zhǎng),甚至以提高學(xué)生成績(jī)?yōu)橛梢蠹议L(zhǎng)送孩子去她家里上補(bǔ)習(xí)班。在這個(gè)學(xué)生的心目中,他的這位老師是一個(gè)師德缺失的人。當(dāng)時(shí)看完我的心里久久不能平靜,我不知道該如何給這篇作文下評(píng)語(yǔ)。也許這個(gè)老師還不知道自己在學(xué)生的心里留下了多壞的印象,但她的所作所為卻給孩子心目中的教師形象蒙上了一層深厚的陰影!

      可能是因?yàn)槲覀兠刻烀鎸?duì)熟悉的面孔、課本、教案,又很少接觸外面的世界,久而久之,厭倦、懈怠如荒原上的野草在生長(zhǎng),如同一位醫(yī)生看慣了死亡而對(duì)病人的傷痛麻木不仁一樣,我們確實(shí)有部分老師對(duì)學(xué)生缺乏足夠的愛心,經(jīng)常戴著放大鏡來(lái)看待學(xué)生的錯(cuò)誤,不能用一顆包容的心來(lái)愛每一個(gè)學(xué)生,于是社會(huì)上出現(xiàn)了很多詆毀教師的言辭。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí),我們不能抱怨,我們每一個(gè)有責(zé)任心的教師都應(yīng)反思自己的行為,尤其是我們的黨員教師。因?yàn)辄h員就應(yīng)該是先進(jìn)的化身,我們有責(zé)任教育和影響周圍的廣大教師。黨員教師不僅自己要做師德的表率,更要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人,幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生逐步形成崇高的理想和健全的人格。

      如果說“為人師表作表率”是思想上的自我準(zhǔn)備,那么“愛崗育人當(dāng)先鋒”則濃縮著我們的工作方向:熱愛自己的崗位,并在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。祖國(guó)的發(fā)展靠人才,人才的培養(yǎng)靠教育,教育的創(chuàng)新靠教師。未來(lái)教育的挑戰(zhàn)不僅對(duì)學(xué)生,更重要的是對(duì)教師。黨員教師更應(yīng)先行一步,做加強(qiáng)學(xué)習(xí),自我教育的帶頭人,把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任,一種精神追求,一種思想境界來(lái)認(rèn)識(shí)來(lái)對(duì)待,與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,做教育改革的先鋒。只有這樣,我們才能從容地面對(duì)一雙雙求知的眼睛,我們才能真正在三尺講臺(tái)這個(gè)特殊的舞臺(tái)上盡情揮灑自己的才華,創(chuàng)造出更多更好的社會(huì)需要的藝術(shù)品。

      三寸粉筆寫信仰,三尺講臺(tái)謀發(fā)展。信仰是浩瀚海洋的明燈,是漫漫黑夜里渴望的黎明;發(fā)展是對(duì)學(xué)術(shù)的追求,是對(duì)人生的錘煉。只要我們始終牢記自己在黨旗下宣誓時(shí)的豪言壯語(yǔ),時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,那么我們的信仰就會(huì)在發(fā)展中謀求輝煌。有一首詩(shī)最為動(dòng)人,那就是師德;有一種人生最為美麗,那就是老師;有一種風(fēng)景最為亮麗,那就是師魂。雖然我們依然清貧,但我們因?yàn)槌鋵?shí)而快樂。我們擁有同一顆熾熱的太陽(yáng),我們擁有同一片廣博的天空,在同一片藍(lán)天下,我們用愛播撒希望。拼搏吧,戰(zhàn)友們,為了我們的夢(mèng)想與希望!奮斗吧,老師們,我們的事業(yè)無(wú)尚榮光。

      教師如何做到為人師表

      著名教育家葉圣陶曾說過:“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這就是說我們做教師工作的,必須要規(guī)范自己的言行舉止,要以自己的“言”為學(xué)生之師,“行”為學(xué)生之范,言傳身教,動(dòng)之以情,曉之以理,導(dǎo)之以行,做名副其實(shí)的 人類靈魂工程師。那么教師在教學(xué)實(shí)踐中如何做到“為人師表”呢?

      一、做到既教書又育人。

      教書育人,這是時(shí)代賦予我們教師的 天職,教書是手段,育人是目的?!抖Y記》中說:“師者也,教之以事而喻諸徳也”。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)工作中,要全面貫徹黨的 教育方針,切實(shí)做到寓思想教育于教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)中,決不能只管教不管導(dǎo)。一個(gè)只埋頭教書的教師,充其量只能是個(gè)教書匠,只有既教書又育人的教師,才是一個(gè)好教師。在面臨我國(guó)加入的今天,有個(gè)別教師卻把這個(gè)給忘記。教師作為人類靈魂的工程師,一定要用馬克思主義的科學(xué)世界觀和人生觀去教育學(xué)生,樹立遠(yuǎn)大的理想,把學(xué)生培養(yǎng)成為有益于祖國(guó)、有益于人民的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

      二、加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)。

      教學(xué)實(shí)踐證明,教師的語(yǔ)言在對(duì)學(xué)生的教育過程中起著非常重要的作用,因此在教學(xué)的交流中,在評(píng)價(jià)學(xué)生的言語(yǔ)中,在與學(xué)生的交談中,在參與學(xué)生的活動(dòng)中,教師必須把好語(yǔ)言這個(gè)關(guān)口。特別要注意:表?yè)P(yáng)不能失實(shí)、超限;批評(píng)不能貶斥,刺傷。要很好的掌握分寸。要努力使自己的語(yǔ)言具有教育性、啟發(fā)性、簡(jiǎn)練性和 直觀性等。

      三、規(guī)范自己的行為。

      身教重于言教。教師的行為表達(dá)著情感,學(xué)生從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。這是因?yàn)榻逃侨伺c人心靈上的相互接觸,教師所表現(xiàn)出的道德面貌,既是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì),認(rèn)識(shí)問題,認(rèn)識(shí)人與人關(guān)系的一面鏡子,也是學(xué)生道德品質(zhì)成長(zhǎng)的最直觀、最生動(dòng)的榜樣。因此教師必須具有崇高的品德和高尚的行為,才能達(dá)到育人的目的。

      在日常生活中,教師只有把尊重師德規(guī)范變成自己深刻的信念,才能有為人師表的自覺行動(dòng)。教師的言行,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,隨時(shí)都注入到學(xué)生的心頭,起到影響和感化作用。古人云:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不行?!痹囅耄骸耙粋€(gè)上課遲到,學(xué)生作業(yè)不及時(shí)批改的教師,如何讓學(xué)生按時(shí)上學(xué),按時(shí)完成作業(yè);一個(gè)難不幫,見壞事不制止的教師又如何教出救困濟(jì)貧、助弱斗兇的學(xué)生??梢姡處煹囊慌e一動(dòng)都是無(wú)聲的命令。凡是要求學(xué)生做到的,教師必須身體力行。時(shí)時(shí)刻刻以自己的人格影響人,以自己的品行感化人,以自己的言行引導(dǎo)人,處處是學(xué)生的模范,事事是學(xué)生的榜樣。

      四、以高尚的形象樹立威信和尊嚴(yán)。

      教師要注意自己的儀表服飾。莊重、大方、整潔、樸素的著裝,能夠體現(xiàn)出教師的職業(yè)特點(diǎn)與美感,容易引起學(xué)生的 敬愛之情,進(jìn)而樹立教師的威信和尊嚴(yán)。過分鮮艷、浮華或過分拘謹(jǐn)邋遢,都是不適宜的。

      教師的威信和尊嚴(yán)不是自封的,而是通過“教書育人”實(shí)踐逐步樹立起來(lái)的。在這方面教師還要注意不能在學(xué)生面前把自己看得“神圣不可侵犯”。如果這樣,學(xué)生當(dāng)面不敢“冒犯”你,但心里不服氣,在一定的時(shí)機(jī)總是要“冒犯”你的。因此,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí),要把學(xué)生自己同放在一個(gè)平等的位置上,要講清道理,以理服人,不要大動(dòng)肝火,更不能挖苦體罰學(xué)生。一旦自己有過失,要敢于承認(rèn),有錯(cuò)必改,以取得學(xué)生的諒解和信任。

      五、對(duì)自己嚴(yán)格要求。

      學(xué)生每時(shí)每刻都注視著教師的言行舉止。世界上再?zèng)]有任何人受著象教師這樣的嚴(yán)格監(jiān)督,也沒有有任何人對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生如教師一樣的深遠(yuǎn)的影響。那么,作為一名教師怎樣做到事事、時(shí)時(shí)、處處為人師表呢?那就是必須嚴(yán)格要求自己,做到模范遵守社會(huì)公德,衣著整潔得體,語(yǔ)言規(guī)范健康,舉止文明禮貌,嚴(yán)于律己,作風(fēng)正派,一身作則,注重身教。必須不斷注意自我修養(yǎng),陶冶情操,自覺用師德規(guī)范自己的言行舉止,自覺地增強(qiáng)教育事業(yè)心和責(zé)任感,只有這樣,才能做到為人師表。

      雪笑吟

      師表,是表率的意思。為人師表是指品德、學(xué)問上值得人們學(xué)習(xí)的榜樣。

      其特征可用5個(gè)字概括,那就是“德、才、學(xué)、識(shí)、貌。”

      何謂德?德即品德。為人師表的人必須要有高尚的品德,模范遵守社會(huì)公德。才:才能。學(xué):學(xué)問。識(shí):見識(shí),經(jīng)驗(yàn)。也就說為人師表的人首先要有淵博的知識(shí),(不但有自己從事的專業(yè)知識(shí)而且要有人文地理、科學(xué)社會(huì)知識(shí)),而且要有崇高的威信和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。貌:即精神面貌。為人師表的人行為舉止要端莊得體、文雅適度、舉手投足,一言一行,都應(yīng)表現(xiàn)出教師應(yīng)有的文

      明禮貌。

      教師如何做到為人師表呢? 作為一名人民教師首先應(yīng)該有博大的人格魅力、高尚的品德、偉大的情操、廣博的知識(shí)、教育、教學(xué)的才能和良好的精神風(fēng)貌。時(shí)時(shí)、事事、處處用“教師道德規(guī)范”要求自己,做到“學(xué)高為師,身正為范”。因?yàn)榻處熓巧鐣?huì)道德的引領(lǐng)者,教師的一舉一行,潛移默化地影響著學(xué)生,而學(xué)生又是祖國(guó)的未來(lái)。作為教師應(yīng)該熱愛自己本職工作,忠于黨的教育事業(yè)。你只有熱愛教育、教學(xué)工作,你才能腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)地、一步一個(gè)腳印地做好教育、教學(xué)工作。你只有熱愛黨的教育事業(yè),你才能甘受清貧,抗拒誘惑、耐得住寂寞;你才能無(wú)怨無(wú)悔、以苦為榮、以苦為樂;你只有熱愛事業(yè),你才能追求卓越;你只有熱愛事業(yè),你才能樂教善學(xué)、學(xué)而不厭、誨人不倦;你只有胸懷大志,你才能矢志從教,你才能悅納、追求自我,自強(qiáng)不息。用自己的真心換回學(xué)生的愛心,你才能用自己博大的愛去關(guān)愛每一位學(xué)生,用真善美來(lái)哺育那一顆水晶般的心。教師要想做到為人師表,教師還應(yīng)該做一個(gè)智者、仁者、強(qiáng)者。“智者的底氣是聰慧;仁者的底氣是善良;強(qiáng)者的底氣是博大。強(qiáng)者的博大在于能讓對(duì)手心悅誠(chéng)服地?fù)泶骱颓椴蛔越叵矏?。他的威不在怒,他的力不在吼。?教師還應(yīng)該做一個(gè)“謙虛的人,因?yàn)榭吹眠h(yuǎn),所以不躁;因?yàn)橄氲倪|闊,所以不妄;因?yàn)槟_站得高,所以不傲;因?yàn)槁纷叩眠h(yuǎn),所以不妒。他的底氣中沉淀了更多的豁達(dá)、柔和,善解人意和悲憫情致,于是謙虛成了人性中極高的品

      位和人格中讓人仰慕的魅力?!?為人師表的人既不要狂傲自大、文人相輕,又不要妄自菲薄、自慚形穢。作為一名人民教師要有一種完備的人格、寬廣的胸懷、自強(qiáng)不息、樂關(guān)向上的氣質(zhì);要追求一種求實(shí)致遠(yuǎn)、樸實(shí)高雅的品位;要有一種“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”的品格。讓我們廣大教師用這樣的氣質(zhì)、品位、品格來(lái)熏陶、感染、引領(lǐng)學(xué)生,使他(她)們逐步養(yǎng)成真誠(chéng)、正直、公平、平等和友好的品質(zhì),把他們培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)鋰?guó)家的有用人才。

      著裝是“為人師表”的內(nèi)在要求

      南京市教育局下發(fā)《給南京市中小學(xué)教師15條禮儀建議》,要求教師著裝要“忌臟、忌露、忌透、忌短、忌緊、忌異”等 “六忌”?!督ㄗh》指出,外穿的衣服不能過于單薄透明,不外穿吊帶衫,不佩戴夸張的耳環(huán)、項(xiàng)鏈等飾物,不能染指甲和頭發(fā)。

      什么是“師”?今人多認(rèn)同韓愈在《師說》中所論:“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也?!钡覀円溃n愈寫作此文時(shí),是有針對(duì)性的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)士大夫之族存在恥于從師的錯(cuò)誤觀念,因而韓愈寫作此文倡導(dǎo)從師而學(xué)的良好風(fēng)氣。正因如此,《師說》中才會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)老師在知識(shí)傳授方面的重要作用。正所謂“學(xué)高為師,身正為范”,其實(shí),“師”的另一意思即為“范”。也就是說,作為老師,不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),而且要在為人處事上以身作則,為學(xué)生做榜樣,做表率。老師著裝得體自然也是為人師表的應(yīng)有之意。有人以穿什么樣的衣服是個(gè)人自由為由,反對(duì)對(duì)教師著裝進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范。但是不要忘記,世上沒有絕對(duì)的自由,所有的自由都是相對(duì)的。作為一個(gè)個(gè)體,你當(dāng)然可以根據(jù)自己的意愿自由著裝,這是任何人都不能干涉的。但是,自由的前提是,你的行為不能對(duì)他人造成影響。因?yàn)?,如果你的自由是以犧牲他人的利益為前提的,那么,這種自由就是不道德的,嚴(yán)重者甚至要受到法律的懲罰。

      穿著自由、舒服不等于得體。比如,在海濱浴場(chǎng),任何人都可以只穿著泳衣,因?yàn)椋谶@樣的場(chǎng)合,穿著泳衣是為人所認(rèn)可的。但是,如果你在酒店的大堂或者公共汽車上也穿著泳衣招搖過市,你當(dāng)然也可以說這是你的自由,別人無(wú)權(quán)干涉,但是,在這種場(chǎng)合穿著泳衣雖然不違法,卻不得體。什么叫得體?就是你的穿著要適合你所處的場(chǎng)合。在正式的場(chǎng)合著裝正式,在休閑的場(chǎng)合著裝休閑,在私密場(chǎng)合著裝盡可以隨意,就叫得體。老師也是一樣。當(dāng)你在浴場(chǎng)游泳時(shí),盡可以穿著泳裝;當(dāng)你在步行街逛街時(shí)盡可以穿著休閑,吊帶、短褲、緊身皆可;但是,當(dāng)你站在講臺(tái)上時(shí),你就是一名為學(xué)生表率的老師,在著裝上當(dāng)然要特別注意。

      中小學(xué)老師面對(duì)的是未成年學(xué)生,他們都處在身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期。老師的一言一行都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生影響。老師不修邊幅過臟的著裝會(huì)讓學(xué)生們認(rèn)為“老師可以穿那么臟,我為什么要那么干凈”,而過露過透的著裝則可能對(duì)處于青春期的異性學(xué)生產(chǎn)生不良影響,同時(shí)引起同性學(xué)生不合其年齡的效仿。任何一個(gè)職業(yè)都有自己特定的職業(yè)道德,注重著裝是教師“為人師表”的要求,也是教師尊重學(xué)生并獲得學(xué)生尊重的必然要求。南京市教育局下發(fā)的“禮儀建議”之所以是建議,就在于為師者的“禮儀”是道德的要求,不可強(qiáng)制。但是,屬于道德范疇的東西自有其“強(qiáng)制力”,因?yàn)?,要想教出好學(xué)生,就要做一個(gè)好老師;要做一個(gè)好老師,必然要在著裝上做一個(gè)表率。這樣的《建議》,是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

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