第一篇：《教師的四項核心素質(zhì)》讀后感

《教師的四項核心素質(zhì)》讀后感

趙希斌教授在《教師的四項核心素質(zhì)》這本書中明確指出：教師的教學(xué)效果取決于四個方面：正確教育價值觀；良好個人的素質(zhì)；深厚專業(yè)素養(yǎng)；高效的教學(xué)能力。

這四個方面涵蓋了教師的應(yīng)當(dāng)具備基本能力和素質(zhì)。聯(lián)想到木桶理論，我不由地思考，在四塊“木板”中，哪一塊“木板”是最短的呢？認(rèn)真深入學(xué)習(xí)本書思想理念后，結(jié)合自己的教育教學(xué)經(jīng)驗，我有以下切身體會。

一、正確教育價值觀

樹立正確的教育價值觀更多地體現(xiàn)在我們經(jīng)常強調(diào)的學(xué)生觀方面。趙教授在書中敦促廣大一線教師——

第一，尊重學(xué)生、悅納學(xué)生。沒有自尊的學(xué)生最難教、最難改變的學(xué)生，而教師尊重學(xué)生是保護、喚醒學(xué)生自尊的必要條件，也是對專業(yè)教師的必然要求。

第二，關(guān)懷學(xué)生的人生和命運而不只是分?jǐn)?shù)，教師職業(yè)倦怠的一個重要原因是找不到教育教學(xué)的意義，如果教學(xué)只是為了應(yīng)付考試，就是對教師的一種壓抑和傷害。超越分?jǐn)?shù)，將分?jǐn)?shù)和學(xué)生均衡發(fā)展結(jié)合起來，是教師獲得成就感和幸福感的源泉。

第三，珍視并保護學(xué)生的個體差異，每個學(xué)生都是不一樣的，很多方面其一生都難以改變，也不需改變。珍視個體差異是“因材施教”的基礎(chǔ)。

尊重、悅納、關(guān)懷、珍視、保護學(xué)生，這就是我們教師常說的“大愛”。古今中外的教育專家和名師都強調(diào)“有愛才有教育”，“教育就是愛”，趙教授和他們的觀點一脈相承。敬業(yè)愛生，一切為了學(xué)生的健康成長和發(fā)展，為學(xué)生幸福的人生奠基，這應(yīng)該熔鑄到每一位教師的思想、信念和行動中去，升華成為師者的靈魂。

二、良好個人的素質(zhì)

在授課中展現(xiàn)教師良好個人的素質(zhì)對形成和諧的師生關(guān)系非常重要。趙教授經(jīng)過調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)處理好師生關(guān)系主要取決于教師自身，關(guān)鍵是要站在學(xué)生的視角看教師。

學(xué)生喜歡什么樣的老師呢？學(xué)生喜歡沒有偏心的教師，喜歡能調(diào)動課堂氣氛的教師，喜歡不易發(fā)怒的老師，喜歡沒有不良個人習(xí)慣的老師，喜歡能經(jīng)常主動與他們溝通的老師。

俗話說：“親其師，信其道”，“身教重于言教”。只有讓學(xué)生真正從心理上悅納教師，教師教學(xué)才有了良好的人際基礎(chǔ)，才能讓學(xué)生喜歡上你的課。在教師如何處理與學(xué)生的關(guān)系方面，趙教授的觀點給了我們許多有益的啟示。

三、深厚專業(yè)素養(yǎng)

提到深化專業(yè)素養(yǎng)，趙希斌教授給教師的建議是多讀書。他講得很好：讀一點哲學(xué)類的書，讓我們變得更加大氣。讀一點專業(yè)類的書，讓我們變得更有底氣。讀一點人文類的書，讓我們變得更有靈氣。

讀書對教師的專業(yè)化成長有重要意義，許多名師的成長經(jīng)歷

就深刻地印證了這一點。教育專家李鎮(zhèn)西曾這樣評價語文特級教師高萬祥：“他的書櫥里，幾乎陳列著人類古今中外文明的思想精華??（萬祥）宛如一個擁有百萬精兵的將軍，而他的每一個‘士兵’，幾乎都是人類的思想大師。”高萬祥在《教師，為什么要讀書》這篇文章中強調(diào)：“閱讀教育專著名著是一線教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑?！?/p>

作為教師要為自己的專業(yè)化發(fā)展作好計劃，很重要的一條有效途徑就是要讀書。教師每學(xué)年應(yīng)利用假期從教育、教學(xué)、管理、所教學(xué)科等各方面選擇自己需要的書籍閱讀，作詳細(xì)的讀書筆記和自我反思，學(xué)習(xí)名師大家的思想策略、方法技巧，更新理念，解決工作中的各種困惑和不足，為新學(xué)期的各項工作做好鋪墊。

四、高效的教學(xué)能力

高效的教學(xué)能力如何獲得？每次備課和教研活動，教師們總是在研究“教什么”和“怎么教”。俗話說“教無定法”，要提高教學(xué)能力，優(yōu)化教學(xué)效果，要求教師把更多的功夫放在研究“怎么教”上面。上學(xué)期我們學(xué)校進行了“常態(tài)課堂求效益”的公開課展示活動，也是在引領(lǐng)我們教師在這些方面多著力。但怎么教才是真正高效的？老師們給出的答案也不盡一致。

趙教授通過列舉大量他為學(xué)生授課的案例告訴我們：高效的教學(xué)組織模式能夠調(diào)動課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的好奇心與主動性；設(shè)置并追求層次清楚的學(xué)習(xí)目標(biāo)，善于創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生有機會應(yīng)用知識、聯(lián)系知識；組織多樣的教學(xué)形式，適應(yīng)學(xué)生的個

體差異；為學(xué)生提供反饋、支持和鼓勵??每位教師的授課模式可能不盡相同，但只要符合以上標(biāo)準(zhǔn)，能體現(xiàn)新課標(biāo)要求的課堂就是高效的課堂，只要按照以上原則目標(biāo)備課上課，長期堅持，必將能夠獲得高效的教學(xué)能力，形成自己鮮明的教學(xué)風(fēng)格。

有幸拜讀了趙希斌教授的《優(yōu)秀教師的四項核心素質(zhì)》這本書，我受益匪淺?！皼]有最好，只有更好”，若要不斷提升自己的專業(yè)化水平，惟有向著正確的目標(biāo)不懈前行。

第二篇：《優(yōu)秀教師的四項核心素質(zhì)》讀后感

《優(yōu)秀教師的四項核心素質(zhì)》讀后感

假期中有幸拜讀了趙希斌的《優(yōu)秀教師的四項核心素質(zhì)》，受益匪淺。沒有完美的教師，教師的素質(zhì)需要不斷提高。在這本書中，作者沒有居高臨下的態(tài)度，指責(zé)教師“你哪些地方做得不好”，而是從為教師著想的角度出發(fā)，在尊重教師、體諒教師的前提下，分析教師提高素質(zhì)的意義和途徑，即嘗試說明“怎么做會更好 ”。同時，該書讀起來輕松有趣，不會讓人覺得艱深晦澀，能做到這一點當(dāng)然有賴于作者對相關(guān)教育理論的深刻理解和融會貫通，而書中的每一個生動案例也是功不可沒，案例成為將理論和實踐聯(lián)系起來的橋梁。作者將每一個教育教學(xué)的理論和原理都附著在案例上，這些案例或發(fā)人深省——高三學(xué)生的日記；或讓人忍俊不禁——和豬親吻的校長；或讓人痛定思痛——讓學(xué)生跪在教室門口的老師。這些案例是每一位教師都有可能經(jīng)歷的，只不過我們并沒有仔細(xì)琢磨它們。教無定法，案例只能給人啟發(fā)而不可照搬模仿，具有理論支持的案例則在啟發(fā)人的同時具備了可遷移的特點，使人獲益的是案例背后的規(guī)律和必然性。希望每一個讀者都能夠和我一樣，品味作者借由案例在理論和實踐之間尋求平衡的妙招。

該書全文以四項核心素質(zhì)為主體，分別進行了詳細(xì)的闡述，作者認(rèn)為優(yōu)秀的教師必須具備的素質(zhì)也不只是教學(xué)方法和技術(shù)，還包括正確教育價值觀；良好個人的素質(zhì)；深厚專業(yè)素養(yǎng)；高效的教學(xué)能力。

(一)正確的教育價值觀

態(tài)度決定一切。改革教學(xué)行為之前，先改變我們的觀念吧。這關(guān)乎教學(xué)的靈魂和信念，這信念就會讓我們的教學(xué)行為有了目標(biāo)和歸宿，讓我們在遇到壓力和困難的時候能夠做出正確的判斷和決定。認(rèn)真是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，優(yōu)秀教師成長過程中重要的要素。認(rèn)真的人會時時處處都注重細(xì)節(jié)，完善細(xì)節(jié)。把每一件簡單的事做好就是不簡單；把每一件平凡的事做好就是不平凡；人是一根葦草，任何一點兒風(fēng)暴都可能把人吹折；人是有思想的，它不怕任何狂風(fēng)暴雨，人的全部尊嚴(yán)就在于有思想。人類需要思想，猶如人類需要陽光、空氣與水一樣，有思想的人是成熟的人、有個性的人；有思想的教師是成熟的教師，是能成為教育專家、教育家的教師，古今中外的教育家有一個共同的特征，那就是他們都是一個思想家、思想者。

(二)良好的個人素質(zhì)

作為探索者來說，就是指你能夠在自己的思想指引下，直面教育的現(xiàn)實與教育的問題，努力探索各種問題解決的對策，在教育教學(xué)活動中不斷地提升自己的教育技藝?！耙匀胧赖膽B(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人”教學(xué)技能之外的素質(zhì)對于教師來說極為重要，而且可能是教師職業(yè)特別需要的，這些素質(zhì)會影響教師方方面面的工作，大到教師是否有能力，有意識帶領(lǐng)學(xué)生感受人類文明，追求真理和正義，小到教師如何解讀一篇課文，如何提高教學(xué)效率。趙老師在文章中分析得有理有據(jù)，受益匪淺。

(三)深厚專業(yè)素養(yǎng)

“教師即研究者”是國際教師專業(yè)發(fā)展的重要理念，就教學(xué)而然，教師要做好兩件事――知道“要教什么”以及知道“怎么教”，而這要求教師不僅要具備精深的專業(yè)知識，還要有“以學(xué)定教”的意識，能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并且能正確把握學(xué)生的認(rèn)知與學(xué)習(xí)規(guī)律?！敖處熡醒芯康臋C會，如果抓住這種機會，不僅能有力而迅速地發(fā)展教學(xué)技術(shù)，而且將賦予教師的個人工作以生命力和尊嚴(yán)。教育科學(xué)的理想是，每一個課堂都是實驗室，每一名教師 都是科學(xué)共同體的成員?！?/p>

要讀書，讀書是每 走向成功的優(yōu)秀教師的重要階梯，也是優(yōu)秀教師成長中重要的要素。教師讀書的高度將決定自身生命的高度，教師生命的高度決定其教育工作的高度，教育工作的 將決定學(xué)生發(fā)展的高度，學(xué)生發(fā)展的高度將決定祖國和他們個人未來的高度。

讀一點哲學(xué)類的書，讓我們變得更加大氣。

讀一點專業(yè)類的書，讓我們變得更有底氣。

讀一點人文類的書，讓我們變得更有靈氣。

教育科研的有心人——有心地觀察、有心地學(xué)習(xí)、有心地積累、有心地分析、有心的總結(jié)。

(四)高效的教學(xué)能力

作為優(yōu)秀教師來說，只有自己具有高尚的不懈的追求，才能在教師群體中真正展示自身的引領(lǐng)性作用，成為教師群體中的“當(dāng)然領(lǐng)袖”。為什么有些教師的課讓學(xué)生“聽不夠”，而有些教師的課卻讓學(xué)生“興味索然”；為什么有些教師用幾句話就能將概念講得生動明白，而有些教師長篇大論后學(xué)生冷然感到“如墜入云霧之中”?這就體現(xiàn)了教師的能力的不同，掌握良好的教學(xué)方法及專項教學(xué)技能，這就是教師的核心要素。

要反思，反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。反思是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。學(xué)會反思是人生歷程減少障礙最為有效的方法；是使自己的人生最大量地減少遺憾的方法；是使讀書達到最大效益的方法；是使我們的工作達到最優(yōu)化的方法；是促使我們更好地專業(yè)化成長的方法。

縱觀全文，該書的內(nèi)容機智而不油滑，富有情感而不做作，邏輯嚴(yán)密而不故弄玄虛。書中對 很多教育中永恒的主題進行了深入的思考，包括個體差異與因材施教、尊重學(xué)生與成就學(xué)生、教學(xué) 及其優(yōu)化、學(xué)習(xí)動力的類型及激發(fā)等等。一個“基礎(chǔ)教育之外的人”寫的書能夠讓我們以一種新的思維和立場來審視我們已經(jīng)似乎非常熟識的教育，這也許是該書最大的魅力之所在。

什么是好的教育?這個問題永遠(yuǎn)值得思索，但這個問題可能永遠(yuǎn)不會有一個所謂“正確的”答案。這本書不僅對如何提高教師素質(zhì)提出了切實的建議，而且最重要的是它能夠啟發(fā)我們的思考，讓我們習(xí)慣并且有能力在復(fù)雜的、瞬息萬變的教育情境中做出明智的選擇和判斷?？傊?，本書中很多真實、具體的案例，啟發(fā)我們教師應(yīng)該怎么做，或者警惕我們教師不能怎么做，有些案例可以直接借鑒，而有些卻需要我們從中體會其原則和精神。讀其書，思其法，悟其道，醒已身!

高二年級組佟強

第三篇：《優(yōu)秀教師的四項核心素質(zhì)》第一章“正確的價值觀”讀后感

《優(yōu)秀教師的四項核心素質(zhì)》第一章“正確的價值觀”讀后感

態(tài)度決定一切。改變教學(xué)行為之前，先改變我們的觀念。樹立正確的教育價值觀，我們要努力幫助每一位學(xué)生，挖掘其潛力，實現(xiàn)其理想，使其成長為有價值的公民。

作為一名教師，首先，我們要尊重學(xué)生，善待學(xué)生，愛學(xué)生是一種高尚的情懷，有可遇而不可求的意味。而尊重學(xué)生則是經(jīng)過主觀努力可以做到的，也是應(yīng)該做到的。愛學(xué)生是心靈追求，尊重學(xué)生則是基本的教育價值觀和職業(yè)要求。尊重學(xué)生不僅是不打罵學(xué)生，還要以禮貌的、有修養(yǎng)的方式對待學(xué)生。每個班的學(xué)生成績都有好壞之分，我們不能因為某個學(xué)生學(xué)習(xí)不好就挖苦他、諷刺他，說不定他學(xué)習(xí)不好其他方面好。我們要尊重每一位學(xué)生，這是作為老師的基本素養(yǎng)。其次，我們要關(guān)心學(xué)生的人生和命運，而不只是分?jǐn)?shù)。

作為一名教師，要樹立這樣一個信念：教育的根本價值以及終極目的，是為下一代身心健康發(fā)展服務(wù)，是為年輕一代終身的幸福服務(wù)。衡量教師工作是否卓有成效的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，是能否讓學(xué)生在你的班里感到幸福、快樂。如果答案是肯定的，那么，你就更有可能在與學(xué)生共同的學(xué)習(xí)和生活中得到幸福和快樂。

鄭州高新區(qū)瓦屋李小學(xué)王惠敏

2012年3月

第四篇：讀優(yōu)秀教師的四項核心素質(zhì)有感

讀《優(yōu)秀教師的四項核心素質(zhì)》有感

今年暑假，我有幸拜讀了趙希斌博士撰寫的《優(yōu)秀教師的四項核心素質(zhì)》一書，讀后心情愉悅，引發(fā)深思，受益匪淺。

為什么說讀這本書會心情愉悅呢？那是因為，這本書的寫作方法上與與以往的教育方面的著作不同，趙博士通過一些教育問題——我們?yōu)槭裁匆?dāng)優(yōu)秀教師？怎樣才能成為優(yōu)秀教師？我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子哪些能力？如果我們班級里有一些讓人不喜歡的學(xué)生，我們怎樣對待他們??，通過這些問題引發(fā)我們的思考，促進我們的反思力成長。那么趙博士又是怎樣回答這些問題呢？他不是直截了當(dāng)?shù)鼗卮?，而是運用了大量的教育案例——這些案例貼近我們的工作實際，讀著讀著就從心底產(chǎn)生了共鳴。通過對教育案例的診斷與分析，給出解決的一些對策或建議，嘗試說明“怎么做會更好”。

對我的工作有很大的啟發(fā)，并且印象深刻，那些通過教育理論也變得容易理解，不容易忘記。

另外，這本書的敘述重點突出，向我們娓娓道來作為優(yōu)秀教師的應(yīng)具備的核心素質(zhì)與技能：正確的教育價值觀——一切教育教學(xué)行為的驅(qū)動；良好的個人素質(zhì)——為人師表的前提；深厚的專業(yè)素養(yǎng)——教育教學(xué)行為的基礎(chǔ)；高效的課堂教學(xué)能力——教育教學(xué)的歸宿。

一、正確的教育價值觀

態(tài)度決定一切?！案母锝虒W(xué)行為之前，先改變我們的觀念吧。這關(guān)乎教學(xué)的靈魂和信念，這信念就會讓我們的教學(xué)行為有了目標(biāo)和歸宿，讓我們在遇到壓力和困難的時候能夠做出正確的判斷和決定。”趙博士所說的我很贊同，不管是做哪種職業(yè)的人，都應(yīng)該有一個正確的價值觀，而教師的職業(yè)關(guān)乎一個人一生的命運和發(fā)展，我們?nèi)绻荒芎芎玫厝フJ(rèn)識我們的受教者，粗魯?shù)貙Υ⒆拥男袨椤浅狻⒖瘫?、體罰，或者變相體罰學(xué)生，那么也許我們的舉動將在孩子的心底種下粗魯、蠻橫的種子，那么我們的教育就是失敗的教育。

作為教育，樹立認(rèn)真的態(tài)度，認(rèn)真對待我們的孩子，尊重孩子，關(guān)乎學(xué)生的差異性，了解孩子們所需，蹲下來跟孩子說話，平等對待孩子??，這些是我們教師最基本的道德要求，也是優(yōu)秀教師成長過程中重要的要素。認(rèn)真的人會時時處處都注重細(xì)節(jié)，完善細(xì)節(jié)。把每一件簡單的事做好就是不簡單；把每一件平凡的事做好就是不平凡人。

讀著這些思想，我想到了魏書生老師給我們作的一次講座，他在講座中首先也是提到教師要有自己的精神家園，那就是愛我們的孩子，我們不能改變環(huán)境，那么我們就改變我們自己，在今天這個物欲橫流的社會，我們不能抱怨社會給我們的地位或者利益，我們要尋找我們自己的精神家園——營造適合孩子們成長的小氣候，凈化我們的心靈，只有這樣，我們才能保證教育的健康發(fā)展。

(二)良好的個人素質(zhì)

作為探索者來說，就是指你能夠在自己的思想指引下，直面教育的現(xiàn)實與教育的問題，努力探索各種問題解決的對策，在教育教學(xué)活動中不斷地提升自己的教育技藝。教學(xué)技能之外的素質(zhì)對于教師來說極為重要，而且可能是教師職業(yè)特別需要的，比如能歌善舞，文理兼通，這些素質(zhì)會影響教師方方面面的工作，大到教師是否有能力，有意識帶領(lǐng)學(xué)生感受人類文明，追求真理和正義，小到教師如何解讀一篇課文，如何提高教學(xué)效率。趙老師在文章中分析得有理有據(jù)，受益匪淺。正所謂：“德高為師，身正為范”。身教重于言教。所以，作為教師，應(yīng)該有很高的個人素質(zhì)，學(xué)生耳濡目染受到老師的熏陶，對其成長多少也會有所影響。當(dāng)然，世界上沒有完美的老師，也不存在樣樣通的老師，但是，我們可以在我們的工作中有意識地完善我們的人格，讓我們的教育的價值最大化，這是關(guān)乎國家千秋萬代的事情，我們作為老師理應(yīng)好好錘煉我們自己，使自己擁有更多的本領(lǐng)，以使我們不愧為人師。

(三)深厚專業(yè)素養(yǎng)

“教師即研究者”是國際教師專業(yè)發(fā)展的重要理念，就教學(xué)而然，教師要做好兩件事――知道“要教什么”以及知道“怎么教”，而這要求教師不僅要具備精深的專業(yè)知識，還要有“以學(xué)定教”的意識，能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并且能正確把握學(xué)生的認(rèn)知與學(xué)習(xí)規(guī)律。

“教師有研究的機會，如果抓住這種機會，不僅能有力而迅速地發(fā)展教學(xué)技術(shù)，而且將賦予教師的個人工作以生命力和尊嚴(yán)?！薄敖逃茖W(xué)的理想是，每一個課堂都是實驗室，每一名教師都是科學(xué)共同體的成員?！?/p>

要成為專業(yè)素質(zhì)深厚的老師，我們必須讀書，讀書是每一個走向成功的優(yōu)秀教師的重要階梯，也是優(yōu)秀教師成長中重要的要素。教師讀書的高度將決定自身生命的高度，教師生命的高度決定其教育工作的高度，教育工作的高度將決定學(xué)生發(fā)展的高度，學(xué)生發(fā)展的高度將決定祖國和他們個人未來的高度。

(四)高效的教學(xué)能力

為什么有些教師的課讓學(xué)生“聽不夠”，而有些教師的課卻讓學(xué)生“興味索然”；為什么有些教師用幾句話就能將概念講得生動明白，而有些教師長篇大論后學(xué)生冷然感到“如墜入云霧之中”？這就體現(xiàn)了教師的能力的不同，掌握良好的教學(xué)方法及專項教學(xué)技能，這就是教師的核心要素。

書中從教師怎樣吸引學(xué)生的角度出發(fā)，從“設(shè)置清楚的教學(xué)目標(biāo)，營造教學(xué)情境，善于進行教學(xué)診斷和反饋，運用彈性的以學(xué)生為中心的教學(xué)組織形式”四個方面來說明高效的教學(xué)能力，運用很多真實、具體的案例，啟發(fā)我們教師應(yīng)該怎么做，或者警惕我們教師不能怎么做，道理分析得深入淺出，其中有些案例可以直接借鑒。

總之，讀一本好書，就如同跟高尚的人談話。這本書中那些優(yōu)秀教師的優(yōu)秀素質(zhì)，讀了之后，讓我十分欽佩。我想仔細(xì)體會其原則和精神，反思我們的教學(xué)，會使我們的教育工作越來越好。

第五篇：師德,教師素質(zhì)的核心

精選范文:師德，教師素質(zhì)的核心(共2篇)師德——教師素質(zhì)的核心在當(dāng)前進行素質(zhì)教育的過程中，要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，要實施創(chuàng)新教育，其關(guān)鍵是提高教師的素質(zhì)。那么，關(guān)系到整個國家前途、影響整個民族精神風(fēng)貌的師德在教師素質(zhì)中的地位怎樣呢？師德是教師素質(zhì)的重要組成部分教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。經(jīng)過大量理論研究和實驗研究，我們認(rèn)為教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們在實際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。例如，在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，如果你問老師，“你體罰學(xué)生嗎？”95％的老師的回答是：“沒有！”，但在實際教學(xué)中，有些老師就有體罰學(xué)生的行為，說明這些老師并沒有把道德準(zhǔn)則內(nèi)化，表現(xiàn)出言行不一致。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。兒童、青少年接受知識的過程中，正是個性與品德形成時期。盡管社會環(huán)境、家庭等因素對兒童、青少年的個性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但許多研究表明，教師的作用最大。教師的影響主要通過兩方面進行。一方面是教師通過一定的教育內(nèi)容、教育方法對學(xué)生的影響。另一方面是通過教師本人的人格特征、言行舉止等對學(xué)生的影響。在兒童眼里，教師是正確的，教師的話都是對的。由于兒童好模仿，因此，教師的言行就潛移默化地影響著兒童的個性、品德的發(fā)展。例如，在我們研究觀察中發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)階段，如果這位班主任連續(xù)帶了兩年，那么，這個班的學(xué)生的說話的語氣、語調(diào)，辦事風(fēng)格在很多方面與班主任有類似之處。從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前發(fā)展的高度來認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目標(biāo)，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部。總之，從教師素質(zhì)的構(gòu)成要素來看，師德是教師素質(zhì)的核心。

[師德，教師素質(zhì)的核心(共2篇)]篇一：師德—— 教師素質(zhì)的核心

師德—— 教師素質(zhì)的核心

師德是教師素質(zhì)的靈魂，即“師魂”。一名合格教師，應(yīng)該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)崇高的教育目的。師德作為教師的職業(yè)道德，不是一般的職業(yè)道德，教師勞動的示范性與創(chuàng)造性特點決定了師德不同于一般道德的特殊性。教師是陽光下最光輝的職業(yè)，教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”；廣大教師只有不斷加強師德修養(yǎng)，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，才能培育一代又一代具有高尚思想道德的人才?！皫煹隆?，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，師德才是教師的靈魂，是教師素質(zhì)的核心，是教師人格特征的直接體現(xiàn)?；谖覀€人的理解，我覺得要當(dāng)一個好教師，必須做到這三點，即“要自律、講愛心、具備良好的心理素質(zhì)”：

一、師德與自律

1、做為教師要“為人師表”。

既要言教，又要身教，身教重于言教。首先，就要特別強調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。

其次，教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟的法律條文，強化法制觀念，在學(xué)法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

2、做為教師要成為學(xué)生追求真才實學(xué)的榜樣。

教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍，應(yīng)不斷充電，與時俱進。比如，參加繼續(xù)教育和自修課程的學(xué)習(xí)、自學(xué)cai等等。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。因此，師德應(yīng)從自律開始。

二、師德與愛心

教師對學(xué)生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟的愛，這種愛是神圣的，這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”

在工作中，不管對待怎樣的學(xué)生，我們都不要吝嗇自己的愛，我們要把自己的愛灑向每一個學(xué)生，讓每一位學(xué)生都沐浴在教育的陽光與雨露中，享受教育，快樂學(xué)習(xí)，學(xué)生在師愛的沐浴下輕松快樂地學(xué)習(xí)、生活。即使他們違反了紀(jì)律，老師嚴(yán)厲批評時，也要動之以情，曉之以理，更要讓他明白：老師是關(guān)心你、愛護你的，是為你著想才如此嚴(yán)格要求??這樣，在“嚴(yán)師”面前他就不會產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒，而理解了老師的苦心。正是老師的愛才使得這“良藥”不苦口，“忠言”不逆耳，愛的力量是無窮的，只有這樣，在老師愛的熏陶下，才會實現(xiàn)愛的遷移，教給孩子們?nèi)绾螑鬯耍瑦郯嗉?，愛學(xué)校，愛國家??我們要關(guān)心學(xué)生的健康成長，當(dāng)他們學(xué)習(xí)遇到困難時，我們要及時輔導(dǎo)；當(dāng)他們生病時，我們要噓寒問暖，我們要讓學(xué)生享受到偉大的師愛！

葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過中學(xué)數(shù)學(xué)教師，編過中學(xué)數(shù)學(xué)教材，他真誠地稱呼中學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的”。他面向全體學(xué)生，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護所有學(xué)生，不放棄每一個學(xué)生，決沒有一絲一毫的偏愛情緒和不公正對待學(xué)生的傾向。他以學(xué)生的歡快為歡快，以學(xué)生的憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生，這種高尚的師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。

三、師德與素質(zhì)

教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點。要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙嶋H。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認(rèn)識問題，把握國內(nèi)外教育改革的動態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實踐的同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。一個有作為的教師，能夠預(yù)測未來教師的形象，研究未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此

作為不懈追求的奮斗目標(biāo)，坦誠地接受時代的挑戰(zhàn)?？梢哉f在教師與學(xué)生的雙邊活動中，教師與學(xué)生是可以互相促進、共同增益的。良好的心理品質(zhì)，是提高教師師德素質(zhì)的重要條件，教師應(yīng)該具備細(xì)致深刻的觀察力，反應(yīng)靈敏=邏輯性強的思維能力，開拓創(chuàng)新的想象力，堅定的意志和頑強的毅力。同時，還應(yīng)具備廣泛的興趣和愛好，豐富的情感及其控制力。要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，創(chuàng)新施教，以人為本，因材施教，同時要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學(xué)技術(shù)和手段?？梢哉f教師良好的心理品質(zhì)對學(xué)生的影響是任何其他手段不能代替的。

[師德，教師素質(zhì)的核心(共2篇)] 總之，“言必行，行必果”，行動實踐遠(yuǎn)勝于說教。師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實，在日常的教育教學(xué)工作中，許多教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是 ——— 每位教師的自我修養(yǎng)！

篇二：師德是教師素質(zhì)的核心

師德是教師素質(zhì)的核心

在當(dāng)前進行素質(zhì)教育的過程中，要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，要實施創(chuàng)新教育，其關(guān)鍵是提高教師的素質(zhì)。那么，關(guān)系到整個國家前途、影響整個民族精神風(fēng)貌的師德在教師素質(zhì)中的地位怎樣呢？師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。

教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性和創(chuàng)造性的特征決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的非凡性。經(jīng)過大量理論探究和實驗探究，我們認(rèn)為教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、[師德，教師素質(zhì)的核心(共2篇)]培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特征是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及和之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們在實際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。例如，在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，假如你問老師，“你體罰學(xué)生嗎？”95％的老師的回答是：“沒有！”，但實際教學(xué)中，有些老師就有體罰學(xué)生的行為，說明這些老師并沒有把道德準(zhǔn)則內(nèi)化，表現(xiàn)出言行不一致。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣

在當(dāng)前進行素質(zhì)教育的過程中，要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，要實施創(chuàng)新教育，其關(guān)鍵是提高教師的素質(zhì)。那么，關(guān)系到整個國家前途、影響整個民族精神風(fēng)貌的師德在教師素質(zhì)中的地位怎樣呢？師德是教師素質(zhì)的重要組成部分

兒童、青少年接受知識的過程中，正是個性和品德形成時期。盡管社會環(huán)境、家庭等因素對兒童、青少年的個性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但許多探究表明，教師的功能最大。教師的影響主要通過兩方面進行。一方面是教師通過一定的教育內(nèi)容、教育方法對學(xué)生的影響。另一方面是通過教師本人的人格特征、言行舉止等對學(xué)生的影響。在兒童眼里，教

師是正確的，教師的話都是對的。由于兒童好模擬，因此，教師的言行就潛移默化地影響著兒童的個性、品德的發(fā)展。例如，在我們探究觀察中發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)階段，假如這位班主任連續(xù)帶了兩年，那么，這個班的學(xué)生的說話的語氣、語調(diào)，辦事風(fēng)格在很多方面和班主任有類似之處。

從社會的角度看，一個民族的群體都是由一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的功能。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的功能。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動功能。所以，把教師提到推進社會向前發(fā)展的高度來熟悉，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。師愛是師德的靈魂“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件輕易的事，讓學(xué)生心得到教師的愛更困難。我們在教師人格特征的探究中，涉及到教師的師愛新問題。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦心得到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！逼鋵崳殖绲陆淌诰褪菐煇鄣脑诋?dāng)前進行素質(zhì)教育的過程中，要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，要實施創(chuàng)新教育，其關(guān)鍵是提高教師的素質(zhì)。那么，關(guān)系到整個國家前途、影響整個民族精神風(fēng)貌的師德在教師素質(zhì)中的地位怎樣呢？師德是教師素質(zhì)的重要組成部分

師德是教師職業(yè)理想的翅膀教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特征。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特征和功能，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的喜好、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目標(biāo)，是個體所向往的或所要模擬的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于

理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展和進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部。

總之，從教師素質(zhì)的構(gòu)成要素來看，師德是教師素質(zhì)的核心。