第一篇：讀《教師法律法規(guī)文件》有感

眼下，正值社會(huì)轉(zhuǎn)型，教師職業(yè)也在面臨著前所未有的沖擊，加上經(jīng)歷了諸如“5.12”大地震期間涉教事件的反思，教師這個(gè)職業(yè)及其道德準(zhǔn)則，很值得重新審視，也許正是在這樣的一個(gè)背景之下，是我更加珍惜這個(gè)職業(yè)，以下是個(gè)人對(duì)此的逐條理解和感受。

教師，是一個(gè)無(wú)需表忠心或戴高帽的職業(yè)，它很需要回歸人本和人性。教師首先是人，然后是公民，再才是教師。是人，就應(yīng)該有自然的情感和歸屬訴求，因此，愛國(guó)愛家愛自己的民族，本是最自然不過(guò)的，不獨(dú)教師如此。人是社會(huì)的，只要你生活在法律的框架之內(nèi)，你就應(yīng)該是公民——對(duì)公民來(lái)說(shuō)，守法是最起碼的義務(wù)和責(zé)任，這，本不是道德規(guī)范，也不單單是道德規(guī)范，更不單單是對(duì)教師的要求。

教師是無(wú)需神化或圣化的職業(yè)，如果刻意神化或圣化教師職業(yè)，無(wú)異于刻意去神化或圣化某一個(gè)人，這本身就是一種有意無(wú)意甚至是別有用心的異化和扭曲。教師職業(yè)應(yīng)該走下神壇、走下供桌，應(yīng)該還原教師的職業(yè)本質(zhì)。

不管信仰如何，一個(gè)民族，再怎么樣，也需要教育。不管現(xiàn)實(shí)如何，教師這個(gè)職業(yè)，再怎么樣，也要有人去從事。當(dāng)你在街頭巷尾或者游行示威隊(duì)伍中聽到或看到“我要工作”的時(shí)候，你是否會(huì)因?yàn)樽约河小皪彙倍鴳c幸，是否會(huì)因?yàn)樽约河小皹I(yè)”而自豪？

有“崗”就好，既便你僅把它當(dāng)作謀生的手段，也應(yīng)該考慮著要對(duì)得起手中這也算來(lái)之不易的飯碗；如果有“業(yè)”，那就更難得了，你可以為此付出青春、理想和信念，并在現(xiàn)實(shí)和未來(lái)日子里，可能因此寄托或收獲超越一切物質(zhì)的美好夙愿和幸福感受！

現(xiàn)實(shí)中的教師們，的確應(yīng)該惜崗而敬業(yè)！

毫無(wú)疑問(wèn)，“關(guān)愛學(xué)生”是師德的最起碼和最核心的要求。可以說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有或者缺乏愛心的人，是不宜甚至是不應(yīng)該當(dāng)教師的。關(guān)愛學(xué)生，應(yīng)該成為一個(gè)教師的自然情感，無(wú)需強(qiáng)制和強(qiáng)迫；關(guān)愛學(xué)生，應(yīng)該在尊重和理性的前提之下，無(wú)需“愛憎分明”，無(wú)需“恨鐵不成鋼”，無(wú)需“強(qiáng)迫關(guān)懷”；關(guān)愛學(xué)生，尤其應(yīng)該關(guān)愛學(xué)生的生命質(zhì)量與健康發(fā)展，而不只把眼光盯在所謂“學(xué)業(yè)”或者“分?jǐn)?shù)”上；關(guān)愛學(xué)生，確實(shí)應(yīng)該對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友，并真誠(chéng)地希望學(xué)生們超越教師自己??

教書育人，本來(lái)是天經(jīng)地義的，教書是手段和途徑，育人才是最終目的嘛。竊以為，有教育以來(lái)，任何有形無(wú)形割裂或扭曲“教”與“育”的教育制度、教育潛規(guī)則及個(gè)別教育行為或做法等，都是極端或異化的。我們起碼曾走過(guò)或正在走著兩個(gè)極端：其一，是教育為政治服務(wù)，教育為培養(yǎng)“專政”人才——為培養(yǎng)“又紅又?！?，為培養(yǎng)“工農(nóng)兵”接班人，我們的學(xué)校都可以不上課，甚至把“臭老九”通通掃地出門——這就是文革式的育人極端。其二就在眼下，我們一方面高舉著素質(zhì)教育和新課程改革的大旗，繼續(xù)在教材里抨擊封建科舉制度，而另一方面卻繼續(xù)埋頭于扎扎實(shí)實(shí)和轟轟烈烈的應(yīng)試教育中，師生們?nèi)炫菰诮淌依?，?jié)假日雙休日還要拼命補(bǔ)課，尤其在中、高考的“備考”過(guò)程中，學(xué)生們還非得腰瘦三圈、懸梁刺股不可??在舉世功利的背景下，在一些所謂教育者甚至是家長(zhǎng)的眼里，中、高考的分?jǐn)?shù)甚至比學(xué)生和孩子的生命都更重要。教育的目的，教學(xué)的目的，育人的目標(biāo)，最終竟然窄化和異化為分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，這不能不說(shuō)是當(dāng)前中國(guó)教育的悲哀。歷史上，范進(jìn)中舉或許只有一例，而這些年來(lái)，高考前后有考生直接跳樓自殺的人間悲劇卻時(shí)有發(fā)生！

教師，的確應(yīng)該教書育人——而且真的育人，真的，真的為學(xué)生的健康發(fā)展著想——你也許根本不可能助他們“成才”，但你完全可以助推他們健康地成長(zhǎng)與發(fā)展。

是的，教師應(yīng)該為人師表。然而，歷史和當(dāng)世堪稱楷模的師者中，有多少世人愿意去向他們膜拜、學(xué)習(xí)和效仿呢？在世人心目中，他們的偶像究竟有多少個(gè)是教師呢？為什么“尊師重教”呼吁了這么多年，而這方面的情況卻每況愈下？相信像魏書生先生這樣師表，亦對(duì)現(xiàn)實(shí)種種感到無(wú)奈，但他的高明之處在于，他能夠?qū)Υ说缓吞┤惶幹?，并在狹縫和可能中做好自己——他告訴我們：當(dāng)你無(wú)法改變環(huán)境的時(shí)候，你就得學(xué)著去適應(yīng)環(huán)境，光埋怨是沒(méi)用的??

竊以為，在教師地位極為低下的社會(huì)里，教師外在的“表”沒(méi)有任何意義，弄得不好，自己這身“表”有可能都成了孔乙己的長(zhǎng)衫了。因此，當(dāng)你披上教師那套行頭的那一刻起，你沒(méi)必要太過(guò)在乎那個(gè)“表”字，你只要一個(gè)“坦”字就夠了——坦然、坦蕩和坦誠(chéng)地做好自己的教書育人的工作，不要太在乎其他虛無(wú)的東西。

我倒認(rèn)為，教師應(yīng)該“為人師里”——也就是說(shuō)，教師更應(yīng)該注重內(nèi)在的修為和修養(yǎng)，以致于“學(xué)高為師，身正為范”。我們可以清貧、卑微，但我們卻能夠贏得尊重和口碑，這是教師內(nèi)在修為和修養(yǎng)的力量！槽糕的情況是，尤其對(duì)我們廣大農(nóng)村中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，如果我們一方面清貧、卑微，而另一方面又猥瑣、邋遢與無(wú)能的話，那就內(nèi)外全失，毫無(wú)質(zhì)量可言了。

舉個(gè)例子。肖川博士是我最敬佩和敬仰的教師之一，他沒(méi)去當(dāng)官，而且惜墨如金，但在我眼里，他比那些封疆大員或名噪一時(shí)的所謂大師更有分量得多——在他身上，我們所被打動(dòng)的，就是一個(gè)師者的內(nèi)在力量。

為了實(shí)現(xiàn)“為人師表，以德立身”。我決心從以下幾方面做好：

第一，要從開始嚴(yán)格要求自己。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛橐幻處煟簧碚龤?，要突出“為人師表”，就是要追求“以德立身”。

第二，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐。教師的基本職能是“傳道、授業(yè)、解惑”。因此，作為一名教師，首先要學(xué)識(shí)淵博，品德高尚，還要富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而要做到這些要求，就應(yīng)該做到堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐。要進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平。

第三，要愛教育事業(yè)。只有“熱愛教育事業(yè)”，才能體現(xiàn)“為人師表，以德立身”的真諦；只有熱忱的愛每個(gè)孩子，讓他們的全部素質(zhì)都得到提高，才能為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

第四，熱愛每一個(gè)孩子，不只教給孩子知識(shí)，還要教會(huì)他做人，還要關(guān)愛他，時(shí)時(shí)刻刻讓他感覺到集體的溫暖。讓每個(gè)孩子都能在這個(gè)集體中茁壯、健康的成長(zhǎng)。

讀《教師法律法規(guī)文件匯編》有感

南關(guān)嶺小學(xué)

劉希樂(lè)

2012年3月

第二篇：讀《教師博覽》有感

讀《教師博覽》有感

時(shí)代變了社會(huì)轉(zhuǎn)型的浮躁影響著我們的教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的教育觀念與行為方式；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生獲取知識(shí)渠道的多元化，教師的權(quán)威受到 極大的挑戰(zhàn)；新課改的全面實(shí)施，給教師的“傳道授業(yè)解惑”提出了更高的要求，給教育教學(xué)管理帶來(lái)了極大的困難等等。面對(duì)這種種挑戰(zhàn)，《教師博覽》雜志給我們年輕教師做出了很好的解答，指出不管這世界如何變化作為教師應(yīng)該處變不驚，堅(jiān)守人民教師的三項(xiàng)基本條件。

一是“道德”，教師首先要有高尚的人格。教師作為道德的化身和傳播、引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚的人，必須以身示范，嚴(yán)守社會(huì)道德規(guī)范；必須換位思考，設(shè)身處地地為家長(zhǎng)、學(xué)生著想，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生；必須追求崇高的理想，引導(dǎo)學(xué)生求真向善；必須奉獻(xiàn)與犧牲，對(duì)教育懷有生命的執(zhí)著和宗教般的情懷。教育的本質(zhì)，就在于通過(guò)教師的示范和引領(lǐng)，讓學(xué)生具有崇高的理想，健全的人格，科學(xué)的精神，美好的品德。因此教育是崇高的事業(yè)，也是崇高的理想。

二是“責(zé)任”，教師必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。“沒(méi)有愛就沒(méi)有教育，沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育?！薄皭叟c責(zé)任”是教育的永恒主題。教師存在的意義，就是通過(guò)自己的“愛與責(zé)任”，喚醒學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的“責(zé)任和愛”。“愛與責(zé)任”不僅是對(duì)教師的職業(yè)要求，也是對(duì)教育終極目標(biāo)的一種新的解讀方式。學(xué)校培養(yǎng)的人，首先要有“愛”，“愛”也是一種責(zé)任：愛自己，善待生命；愛家庭，孝敬父母；愛國(guó)家，擔(dān)承責(zé)任。而“責(zé)任”也是一種“愛”，表現(xiàn)為對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)持，對(duì)生命的堅(jiān)守，對(duì)他人的關(guān)愛。其次，教師的“責(zé)任”主要體現(xiàn)在平時(shí)的一言一行，一舉一動(dòng)。既要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)

生做人。正如教育家陶行知所言：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！币虼?，教師必須謹(jǐn)言慎行，可能一句話一個(gè)細(xì)微的舉動(dòng)影響著一個(gè)孩子的一生。第三，教師的“責(zé)任”還要體現(xiàn)在平時(shí)的教育教學(xué)中，要認(rèn)真地備課、上課，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)，加強(qiáng)與學(xué)生的心靈溝通，做學(xué)生的貼心人。

三是“藝術(shù)”，教師應(yīng)該最大限度的發(fā)揮藝術(shù)的魅力。教育是一門古老而又不斷向前發(fā)展的學(xué)科，特別是在當(dāng)今社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型、思維發(fā)展日新月異的情況下，教師更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，牢牢把握時(shí)代特色，及時(shí)順應(yīng)時(shí)代要求。這就要求教師多讀教育類報(bào)刊雜志，開闊眼界，活躍思維，改進(jìn)教育教學(xué)方法。當(dāng)今的觀點(diǎn)是教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的魅力在于巧妙，在于潤(rùn)物無(wú)聲。教育的藝術(shù)在于“對(duì)癥下藥”，能根據(jù)學(xué)生個(gè)體的差異實(shí)施不同的教育，找到開啟學(xué)生心靈的鑰匙；教育的藝術(shù)在于“寬嚴(yán)相濟(jì)”，能在嚴(yán)格要求與關(guān)心愛護(hù)之間找到結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生既“敬”且“愛”。教育的藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“可接受性”，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教育的藝術(shù)還在于“依人性之自然施其教育”，根據(jù)學(xué)生的自然稟性因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)施有差別的教育，最大程度發(fā)掘?qū)W生的多元智能。

《教師博覽》雜志告訴我們“道德”“責(zé)任”“藝術(shù)”是做好一個(gè)人民教師的基本條件和前提，值得我們每一個(gè)教育工作者用一生的信念去堅(jiān)守，用一生的追求去達(dá)成。惟有如此，我們才能享受太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)的榮耀。

石城縣大由中心小學(xué)

嚴(yán)雯

2012年9月23日

第三篇：讀《致教師》有感

讀《致教師》有感

龍川縣培英學(xué)校 李雪萍

暑假有幸看了新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人——朱永新老師的《致教師》，心中滿是收獲。作為一個(gè)一不小心就當(dāng)了二十多年老師的普通人，對(duì)于書中的觀點(diǎn)非常贊同和認(rèn)可。

本書一開篇就提出“給我一個(gè)做教師的理由”，為什么要做一名教師？這個(gè)問(wèn)題也許很多教師都有過(guò)回答，相信大多是歸結(jié)于平凡吧。朱老師的回答是為了“過(guò)一種幸福完整的教育生活”。他認(rèn)為教育就是生活，是一種特殊的生活，而且這種生活是幸福而完整的； 是為自己贏得心靈的自由、為尋找教師生活的美麗和魅力而不懈追求的完美生活。作為一名普普通通的教師，不苛求能完全達(dá)到朱老師提出的教師職業(yè)的四種境界，個(gè)人認(rèn)為要是能真正做到最基礎(chǔ)的境界——做一個(gè)讓學(xué)生瞧得起并讓自己心安的老師就非常了不起。

首先，讓自己的學(xué)生瞧得起，其實(shí)就是陶行知先生說(shuō)的那八個(gè)字“學(xué)高為師，身正為范”。估計(jì)我們大部分的同行最初選擇當(dāng)老師的時(shí)候并沒(méi)有多么多崇高的志向，無(wú)非就是想把課上好一點(diǎn)，讓自己的學(xué)生學(xué)有所成、不虛度年華吧，可就算是這樣看似普通平凡的心愿也并非人人都能輕易實(shí)現(xiàn)呢。真正意義上的一堂好課，教學(xué)理念要新，目標(biāo)要明確，設(shè)計(jì)要精簡(jiǎn)，流程要順暢，而且教學(xué)方法要得當(dāng)。這就要求教師在備課的時(shí)候要足夠用心才有可能上這一堂好課了；而且新時(shí)代教育理念越來(lái)越明確如今的好課堂最根本的就是上完課以后學(xué)生確定是真心喜歡這節(jié)課的，而不是被動(dòng)喜歡。往更深一層來(lái)說(shuō)，是課后能否為學(xué)生的思想、行為發(fā)生一些變化，學(xué)到的東西不能只是高大上的認(rèn)知理論，而是能時(shí)不時(shí)想起或者會(huì)影響自己的行為讓自己變得越來(lái)越好的東西，才稱得上是成功的好課。這就要求教師要不斷學(xué)習(xí)，在實(shí)踐和反思中不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)專業(yè)化的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓全體的學(xué)生都能主動(dòng)參與到我們的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，不只是針對(duì)所謂的“優(yōu)等生”，是面向全體的學(xué)生。只有這樣才是真正意義上的學(xué)生“學(xué)會(huì)了”，教師只有把全體學(xué)生的成人、成才放在更長(zhǎng)的時(shí)間軸上去考量，為所有的孩子們提供力所能及的幫助和教導(dǎo)，盡可能為他們的（就算是微小的）心愿或目標(biāo)指明方向，都是功德滿滿的。這也才算得上是真正的“教書育人”了吧？這樣的老師也一定會(huì)讓學(xué)生瞧得起。

是的，正如朱老師所說(shuō)：僅僅讓學(xué)生瞧得起是不夠的，還要努力做一個(gè)讓自己心安的教師。讓自己心安，就意味著不論他人或外界如何評(píng)價(jià)你，自己內(nèi)心仍然是立場(chǎng)堅(jiān)定不受良心譴責(zé)的，是心安理得的。

從教授給學(xué)生文化知識(shí)與技能到關(guān)心、了解他們的思想動(dòng)向或關(guān)注他們的健康成長(zhǎng)等方面，都確實(shí)做到將心比心，平等對(duì)待，并且盡自己所能的去尊重和理解他們，急他們所急，憂他們所憂，樂(lè)他們所樂(lè)，用真心去對(duì)待每一位學(xué)生，遇事能多一份耐心和熱心去換位思考，多一點(diǎn)理解和寬容，那么我們就一定會(huì)收獲滿滿的愛的陽(yáng)光，也一定會(huì)在某一個(gè)特殊的節(jié)日里，收到來(lái)自不同方向的思念和牽掛。每到這個(gè)

時(shí)候，作為一名普通的老師，怎能不感到無(wú)比幸福和心安呢？

我想，努力做一個(gè)讓學(xué)生瞧得起并讓自己心安的普通老師，該是大多數(shù)教師的最初方向和目標(biāo)吧，雖說(shuō)不可能每一位教師都能到達(dá)朱老師說(shuō)的教師職業(yè)的第四種境界——做一個(gè)讓歷史銘記的老師，但是我們就這么快樂(lè)、心安地跟自己的學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)，本分地做一名敬業(yè)、務(wù)實(shí)、真誠(chéng)、感恩的老師，何嘗不是一種幸福完整的教育生活呢？

第四篇：教師讀《孟子》有感

春日讀《孟子》有感

溫柔的朝霞披灑在東西小路上，七點(diǎn)半的它格外熱鬧，同事們?nèi)宄砂榈南驅(qū)W校走去，或忙碌，或充實(shí)的一天就這么開始了……

春日總有一種莫名其妙的魔力，也許是剛從悲傷灰蒙的冬天中恢復(fù)過(guò)來(lái)，所以無(wú)論發(fā)生什么，總是讓人內(nèi)心充滿了希望和動(dòng)力。忙碌完當(dāng)日的工作后，老師們就在自己的一方辦公桌上閱讀起《孟子》，盡管有些老師并不是自愿的，但春天的魔力總是驅(qū)使你不停地學(xué)習(xí)，自然而然的就會(huì)從中得出很多更讓人有動(dòng)力的東西。而這里面對(duì)我思考最深刻的無(wú)疑是關(guān)于孝、仁、義。

雖然孟子生活在離我們兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。但孟子的仁義禮智等思想在千年來(lái)一直做為中國(guó)人的道德規(guī)范，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中仍閃耀著智慧的光芒，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

孟子講“大孝終身慕父母”，要終身愛父母、孝順父母。如果不能善待父母，談何仁義禮智，孝順父母不僅僅要養(yǎng)體，供其物質(zhì)；還要養(yǎng)志，給他們精神享受。

仁，我理解就是要心懷愛，慈悲為懷。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子思想的核心就是仁。面對(duì)同事要“仁”，面對(duì)學(xué)生更要“仁”，處于青春期的孩子們內(nèi)心很敏感，離開自己的父母，老師就是他們賴以依靠的人，我一直覺得對(duì)待十幾歲的孩子不能太過(guò)慈愛，但也不能太嚴(yán)厲，要嚴(yán)慈并濟(jì)，怎么把握這個(gè)度，是一個(gè)很有技術(shù)含量的事情，這就需要我們?cè)谂c學(xué)生相處時(shí)心懷“仁”愛了。

義，是《孟子》一書關(guān)鍵詞之一，書中多次提到義，孟子講，羞惡之心，義之端也。曰:“仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗有，放其心而不知求，哀哉！”。孟子也反駁告子曰：“何以謂仁內(nèi)義外也？”結(jié)合實(shí)際，我的理解義包含三方面內(nèi)容。其一，古代兄弟之義，如舜對(duì)其弟象的寬恤，桃源三結(jié)義，這一點(diǎn)今天的人可能有不同看法；其二，道理，正道的意思。如舍生取義，大義滅親等。其三，表示責(zé)任、義務(wù)、做事盡心盡力的意思，如義不容辭。

值得一提的是，學(xué)習(xí)《孟子》一書的收獲是多方位的，絕不僅僅是孟子書中的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步收獲了許多知識(shí)，包括歷史知識(shí)、教書育人知識(shí)、價(jià)值觀知識(shí)等等，而我在與孩子相處時(shí)，腦海中也總是浮現(xiàn)出《孟子》中的話，這無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提示著我該怎么做。

第五篇：讀《一線教師》有感

做一名幸福、快樂(lè)的一線教師

拿到管老師的這本最新力作《一線教師》忽然有種親切感，這應(yīng)該是自己也是一名一線教師的緣故吧。曾經(jīng)的夢(mèng)想就在鈴起鈴落中演譯，當(dāng)初的銳氣也正點(diǎn)點(diǎn)消融，真如管老師在序言中所說(shuō)“不只是我，每個(gè)一線教師，每天做著大量的瑣碎事，它吞噬著一線教師的鮮活的生命，它最不該被視而不見。”如何在平凡而又瑣碎的教學(xué)中走過(guò)，如何保持當(dāng)初的那份熱情，如何堅(jiān)定又要有成效地工作，相信被稱為實(shí)干家的管老師會(huì)給我指名方向，于是有了一口氣讀完的沖動(dòng)。書中記錄了管老師作為一名底層的一線教師，每天大量付出，卻不為人知的部分，看書中的一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的例子，仿佛就在記錄身邊的瑣事，以一個(gè)探索者的精神記錄了自己的解決這些問(wèn)題的方法和良策。這過(guò)程中，管老師設(shè)身處地地道出了我們一線教師的困惑與迷茫，忙碌與艱辛卻又快樂(lè)地工作著。這應(yīng)該也是我們每一位工作在平凡崗位上的一線老師的心聲，同時(shí)也為我們?cè)诮虒W(xué)方法，管理策略作了很好的引領(lǐng)，對(duì)我們真是大有裨益啊。

書中給我印象最深的是一線教師第一要緊的本領(lǐng)，那就是管得住班級(jí)紀(jì)律。小學(xué)中紀(jì)律決定著質(zhì)量。高密度的教室，高要求的任務(wù)，高競(jìng)爭(zhēng)的考試；小學(xué)生有注意時(shí)間短，自制能力弱。大容量的班級(jí)授課，要取得較好的教學(xué)效果，紀(jì)律第一。

一位青年教師，教學(xué)基本功好，為人也好，愛讀書，寫東西也不錯(cuò)，教學(xué)質(zhì)量卻叫人擔(dān)憂，就是因?yàn)樗懿蛔〖o(jì)律。每位任課老師都必須抓好學(xué)生的紀(jì)律，這不只是班主任的事。班主任帶班有經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)⒓o(jì)律作為班級(jí)管理的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生的紀(jì)律性會(huì)強(qiáng)很多。班主任經(jīng)驗(yàn)不足，或者學(xué)生只在班主任的課上紀(jì)律好，其他課上紀(jì)律不好。這要求任課老師不僅要和班主任溝通，更要自個(gè)兒想辦法解決。

書中講到一位計(jì)算機(jī)老師，她的課上，學(xué)生的紀(jì)律不錯(cuò)。為什么？是因?yàn)樗看稳グ嗉?jí)帶學(xué)生，都要求學(xué)生將隊(duì)伍整理好，一路上保持安靜，到機(jī)房門口，要求學(xué)生再次整隊(duì)，安靜進(jìn)入機(jī)房。正是因?yàn)閷⑵綍r(shí)點(diǎn)滴抓好了，課上學(xué)生的紀(jì)律也好，教得很順手。教得順手，學(xué)生學(xué)到了東西，就樂(lè)意學(xué)，形成一種良性循環(huán)。想想自己身為一名英語(yǔ)老師，一進(jìn)教室就要求學(xué)生能安靜下來(lái)，但我發(fā)現(xiàn)過(guò)不了幾分鐘，有個(gè)別學(xué)生就堅(jiān)持不住了，開始要交頭接耳了。其實(shí)學(xué)生講話也是有原因的，可能你的課堂吸引不了他。所以在課后我花了點(diǎn)時(shí)間在尋找能吸引學(xué)生注意力的東西上。在課堂教學(xué)中不時(shí)地呈現(xiàn)一些新鮮的，學(xué)生喜歡的東西，一段時(shí)間下來(lái)，說(shuō)話的學(xué)生明顯的少了，保持課堂的新鮮感使學(xué)生的注意力更加集中了。

抓紀(jì)律，不能只抓課堂上.平時(shí)點(diǎn)滴不抓，到課上，喊破了喉嚨，也不一定能起啥效果；況且，課上抓紀(jì)律，現(xiàn)場(chǎng)氛圍被破壞，教學(xué)效果自然打折。抓紀(jì)律，要將平時(shí)點(diǎn)滴抓在手里。

再次回味這本書，我不得不發(fā)自內(nèi)心地佩服管老師心思是如此的細(xì)膩，我深深地體會(huì)到了平凡而繁瑣的工作中隱藏著大智慧、大學(xué)問(wèn)。在今后的教學(xué)之路上,我也將會(huì)學(xué)著管老師那樣以一顆平和、智慧的心，用一種持之以恒的態(tài)度把小事做好、做實(shí)。相信我一定也能像管老師那樣享受到學(xué)生、享受到一線教學(xué)所帶給自己的幸福和快樂(lè)，做一名幸福、快樂(lè)的一線教師。

陶堰鎮(zhèn)中心小學(xué)沈建萍

2011年9月5號(hào)