第一篇：淺析教師職業(yè)道德的“內(nèi)化”

淺析教師職業(yè)道德的“內(nèi)化”

老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。（江澤民語(yǔ)）有人曾說(shuō)，教師的生命在學(xué)生的身上得到延伸。這個(gè)論斷太精辟了。教師的言傳身教，潛移默化地影響著學(xué)生，“學(xué)校無(wú)小事，事事有教育；教師無(wú)小節(jié)，事事做楷模?！币蚨處煹难孕?，應(yīng)該是精雕細(xì)刻、經(jīng)得起研磨推敲的；教師的形象，必須是近乎完美的，或者說(shuō)是追求完美的。社會(huì)對(duì)教師的要求是很高的，要示教師做到“政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精于教書、勤于育人”。然而，我們的某些教師，卻抱怨什么“師德要求”“教師行為規(guī)范”束縛了他們的身心發(fā)展，限制了他們的許多自由。殊不知，教師不僅是“人”，而且還是“人師”！

我們不得不面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，教師師德滑坡，職業(yè)怠倦現(xiàn)象已十分明顯：工作積極性下降、潛力沒(méi)有充分發(fā)揮、消極被動(dòng)地應(yīng)付工作?？上攵?，這樣的教師“應(yīng)付”出來(lái)的學(xué)生又會(huì)是什么樣的。

我國(guó)古代大教育家孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睘跎晁够舱f(shuō)過(guò)，任何章程和任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無(wú)論他們的設(shè)想多么精巧，都不能代替人格在教育中的作用，只有人格能夠?qū)Πl(fā)展和形成人格起作用。注重師德教育已成為當(dāng)前提高教育質(zhì)量，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的頭等大事。江澤民主席在新千年發(fā)表的《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中，也再次強(qiáng)調(diào)了教師要“為人師表”、要“育好人”。

師德的形成不是一蹴而就的，它有一個(gè)不斷發(fā)展提高的過(guò)程，而“內(nèi)化”即為其中關(guān)鍵的一個(gè)步驟。

內(nèi)化過(guò)程就是心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，就是排除心理障礙，把外在要求轉(zhuǎn)化為自身的、內(nèi)在的需要。要完成這一過(guò)程，本人認(rèn)為應(yīng)具備以下兩個(gè)條件：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，深化認(rèn)識(shí)

我們都知道，人的行為受其思想制約，提高認(rèn)識(shí)是內(nèi)化過(guò)程的基礎(chǔ)。

1、認(rèn)識(shí)師德的示范作用。教師所雕塑的不是物而是活生生的人，陶行知先生闡述真正的教育要“以人教人”，讓學(xué)生耳濡教師的“理”，目染教師的“德”，以師為模范而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2、認(rèn)識(shí)師德的標(biāo)準(zhǔn)。教師的道德標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)向教師提出的行為準(zhǔn)則，是調(diào)整教師與學(xué)生、家生、同事、領(lǐng)導(dǎo)等人際關(guān)系的準(zhǔn)繩，是一定社會(huì)或者階級(jí)對(duì)教師的道德行為和道德關(guān)系的基本要求和概括。要明確這一標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)與教育相關(guān)的各種法律條文及規(guī)則要求。

二、積極付諸實(shí)踐，鍛煉意志

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一個(gè)人只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能加深圳特區(qū)認(rèn)識(shí)和感情，堅(jiān)定意志和行為，以行促知，以行激情，以行練志，達(dá)到知行統(tǒng)一，言行一致。所以，職業(yè)道德意志力是內(nèi)化的重要保證，而要鍛煉意志，只有在實(shí)踐中積極克服不良習(xí)慣的惰性心理障礙、心情不佳的情緒心理障礙、不求上進(jìn)的個(gè)性心理障礙，自覺(jué)抵制各種不正確的思想和錯(cuò)誤的道德行為。

總之，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是在完善中呈螺旋式上升，二者相輔相成，只有到這時(shí)，才可以說(shuō)教師的職業(yè)道德“內(nèi)化”過(guò)程已實(shí)現(xiàn)，已成為教師自身所具有素質(zhì)。

記得曾看過(guò)這么一首小詩(shī)：“晝書天下大事，夜改世間病句，惟獨(dú)不去觸及--自己清瘦的前程?！碑?dāng)你以當(dāng)教師為榮，以當(dāng)教師為樂(lè)，當(dāng)你以教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，以高尚的情操得到學(xué)生的尊敬、社會(huì)的肯定，那么，有誰(shuí)能比你更幸福呢？

第二篇：內(nèi)化師德

內(nèi)化師德——讓師德在教育中閃光

我想大部分的老師都想做一名優(yōu)秀的教師，經(jīng)常聽(tīng)家長(zhǎng)說(shuō)：“孩子要上學(xué)了，我們多么希望把孩子交到一個(gè)優(yōu)秀老師手里?！蹦敲词裁礃拥睦蠋熓莾?yōu)秀的呢？這就是我們每一個(gè)老師從做老師那一天開始，都在思考的問(wèn)題。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一件事，就是在一所中學(xué)里，有一位老師，是非常優(yōu)秀的老師，可是有一個(gè)孩子犯錯(cuò)誤了，這個(gè)老師就發(fā)了脾氣，把這個(gè)學(xué)生的書包扔到了操場(chǎng)上，然后說(shuō)：“滾出去，給我找家長(zhǎng)?！本褪沁@句話讓這個(gè)孩子自殺了。還有一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的孩子，這個(gè)孩子啊，回答老師的問(wèn)題總是回答得不那么正確，有一天，他又舉起了她的小手，老師說(shuō)：“把你的手放下，什么都不會(huì)，你還有臉舉手?！本褪沁@句話讓這個(gè)四年級(jí)的 孩子也自殺了。那么，有人說(shuō)這是偶然的現(xiàn)象，那么我就一直在思考，為什么同樣是一個(gè)優(yōu)秀的老師，他卻能導(dǎo)致孩子們結(jié)束自己的生命呢？就是因?yàn)橛行├蠋煕](méi)有真正的去意識(shí)自己的一言一行、一舉一動(dòng)都是在教育。

近些年來(lái)，隨著教育改革的深入和教師培訓(xùn)工作的廣泛開展，教師職業(yè)道德問(wèn)題不斷被提及。老師的師德，國(guó)家也做了許多的明文規(guī)定，確定了教師職業(yè)道德的很多的外在規(guī)范或準(zhǔn)則，有很多的規(guī)章制度和規(guī)范要求我們老師熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)事業(yè)，這些都是科學(xué)的概念。那么到底什么叫熱愛(ài)事業(yè)，怎么熱愛(ài)學(xué)生呢？我覺(jué)得一個(gè)教師的師德不完全是“規(guī)范”或“準(zhǔn)則”的約束，而更應(yīng)該把他視為是自身應(yīng)有的內(nèi)在意識(shí)和品質(zhì)，也就是將這些外在規(guī)范準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為我們自己行為的自覺(jué)性。也就是教師的師德不完全是外化的結(jié)果，而恰恰是內(nèi)化的

過(guò)程，所以今天我們交流的題目就是（PPT）《內(nèi)化師德——讓師德在教育中閃光》，也就是說(shuō)，師德一定要是在不斷的內(nèi)化的過(guò)程當(dāng)中才能使你的職業(yè)道德更加高尚，你的師德全部的內(nèi)涵都是在于不斷的內(nèi)化的過(guò)程。

那么我們到底如何來(lái)內(nèi)化師德？怎么樣才能把這些概念轉(zhuǎn)化為我們自身的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)呢？我們可以“三力合一”那么什么叫“三力合一”呢（PPT）？

第一就是，內(nèi)在有張力。學(xué)物理學(xué)的老師都知道什么叫“張力”，拉不斷的叫張力，那就是說(shuō)一個(gè)教師的內(nèi)心應(yīng)該有無(wú)限寬廣的張力。幾千年前，老子就有一句話說(shuō)“大象無(wú)形”。意思是世界上最偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界，不拘泥于一定的事物和格局。萬(wàn)象誰(shuí)能找到他的邊界呢？找不到，那么如今現(xiàn)在的國(guó)家社會(huì)里，教育就像“大象無(wú)形”一樣無(wú)邊無(wú)際，所以我們教師內(nèi)心的張力也應(yīng)該是沒(méi)有邊界的，要能兼容天下、兼容百態(tài)。也就是說(shuō)，在我們的眼里，應(yīng)該沒(méi)有任何一個(gè)不可愛(ài)的學(xué)生。我們大多數(shù)老師往往偏愛(ài)成績(jī)好的學(xué)生，對(duì)成績(jī)差，“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生要么視而不見(jiàn)，要么冷眼相向，甚至體罰變相體罰。學(xué)生被武斷地分為“優(yōu)生”“差生”，“優(yōu)生”們成了老師眼里的寵兒，“差生”則好像小媳婦，課堂上有的連頭都不敢抬。這是我們作為老師不應(yīng)該的，我們作為教師，應(yīng)該深切的認(rèn)識(shí)到學(xué)生總會(huì)存在差異，不論成績(jī)好壞，只要從適當(dāng)?shù)慕嵌瓤?，每一個(gè)都是可愛(ài)的?？鬃诱f(shuō)：“有教無(wú)類?！绷_丹說(shuō)：“生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”老師既要教書更要育人，對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)理性一些，應(yīng)當(dāng)充滿愛(ài)心，應(yīng)當(dāng)

寬容大度，應(yīng)當(dāng)更加大氣，不能只會(huì)盯著所謂的成績(jī)，像那些斤斤計(jì)較的小販盯著毛票子一樣。這就叫內(nèi)在的張力。

第二個(gè)是，潛在有魅力。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，“魅力”就是“吸引人的力量”，是一種主觀體驗(yàn)。既然教師的魅力是學(xué)生的一種主觀感受和體驗(yàn)。那么作為感受和體驗(yàn)者的學(xué)生就顯得相當(dāng)重要了，在一定意義上說(shuō)只有學(xué)生才能決定一位教師是否有魅力。是學(xué)生基于教師的工作而對(duì)他發(fā)出的由衷的贊美，有時(shí)還寄托著學(xué)生今后的職業(yè)希望。在教育過(guò)程中，教師以自己的人格、學(xué)識(shí)、個(gè)性、形象等因素對(duì)學(xué)生發(fā)生綜合性影響，如果學(xué)生能產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。那就形成了教師的魅力。大家都知道啊我們教師過(guò)去有一句話，傳統(tǒng)的一句話叫：“師道尊嚴(yán)?！蔽覀冎袊?guó)幾千年的這樣一種文化似乎就認(rèn)為，老師就是老師，站在前面說(shuō)話就好使，我說(shuō)的，大家就得去做，這就叫師道尊嚴(yán)，但是昨天我們說(shuō)了，那說(shuō)權(quán)利教育的年代。那么，今天，我就想，如何做一個(gè)有“師道”的教師，怎么能得到孩子們的尊敬呢？我覺(jué)得最重要的是得首先學(xué)會(huì)尊重自己，我覺(jué)得一個(gè)老師全身上下不是只會(huì)教育學(xué)生的理論，而應(yīng)該是全身上下都有著魅力、吸引力，那么這種吸引力我覺(jué)得一個(gè)就是我們要把中國(guó)古代那個(gè)“見(jiàn)賢思齊”一定要發(fā)展到換位思考，怎么去站在孩子的角度上思考問(wèn)題，只有這樣你全身上下才有魅力。我們老師應(yīng)該記?。骸坝绪攘Φ慕處熗欠Q職的，但稱職的教師未必就有魅力?！?/p>

第三個(gè)是外在有活力。我聽(tīng)一個(gè)專家說(shuō)過(guò)一句話，說(shuō)“一個(gè)教師如果你沒(méi)有能力，你就不要去談師德?！币簿褪且粋€(gè)大夫天天都對(duì)患

者微笑，滿面春光，那不是最好的醫(yī)德，最好的醫(yī)德是你手到病除。那么什么是最好的老師呢？那就是說(shuō)他具備著培養(yǎng)孩子的能力，我把這種能力看著是一種活力，也就是說(shuō)如果你沒(méi)有能力，也就談不上師德，我覺(jué)得這三個(gè)方面，都是我們每一個(gè)老師應(yīng)該去思考的，將他們記在心里，并在實(shí)踐中去運(yùn)用，你一定會(huì)在熱愛(ài)事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生的崗位上充分表現(xiàn)你的師德。讓學(xué)生們都把你看做是朋友、老師、師長(zhǎng)。

那么我們明白了三力合一，那“三力合一”的內(nèi)涵又是什么呢？可能我把這幾點(diǎn)說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，大家就會(huì)疑問(wèn)，沒(méi)有一個(gè)“愛(ài)”字啊！是，但我覺(jué)得我們“無(wú)聲勝有聲”，雖然沒(méi)有一個(gè)愛(ài)字，但是每字每行他都滲透著大愛(ài)?！叭弦弧钡膬?nèi)涵大致有這樣幾點(diǎn)（PPT），第一點(diǎn)就是要求我們老師首先要學(xué)會(huì)“啟迪自我的心靈”?？赡芾蠋焸兙鸵蓡?wèn)了，我們教育的目的不是啟迪孩子的心靈嗎？我們都知道，教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)，因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈——愛(ài)心、誠(chéng)心、責(zé)任心。啟迪孩子的心靈，首先是要啟迪自己的心靈。

第二是完善人格素質(zhì)，我覺(jué)得教師一定要是一個(gè)人格健全的人。因?yàn)榇蠹叶贾廊嗣窠處煱∷侨祟愳`魂的工程師。我們的職責(zé)是啟迪孩子的心靈，那么你能不能啟迪孩子們的心靈，我覺(jué)得最重要還有你要有一個(gè)健全的人格，你的興趣，你的愛(ài)好，你的人生觀世界觀一定是符合社會(huì)的發(fā)展的。

第三是一定要學(xué)會(huì)追求人性的完美，在這個(gè)方面，我希望更多的老師能更加理性的去思考。什么叫人性呢？人性就是人的感情一定需要理性來(lái)控制，實(shí)際上我們有很多的老師，比如剛才我指出的那位老師，他就缺乏了一種理性的思考，特別當(dāng)今社會(huì)，我更加強(qiáng)調(diào)人文教育，人文思想，那么這個(gè)方面真的就需要我們加強(qiáng)自己人性的完美。

那么（PPT）第四是把真、善、美與品行、情操、境界有機(jī)的整合起來(lái)。也就是說(shuō)我們老師的任務(wù)是干什么，一定給孩子傳播真善美，讓孩子在實(shí)踐中懂得什么是是？什么是非？什么是美？什么是丑？什么是善？什么是惡？當(dāng)孩子把這些都能夠分辨好之后，然后在他的品行、情操、境界、行為當(dāng)中去表現(xiàn)，我覺(jué)得這就是我們“三力合一”加強(qiáng)教師師德非常重要的內(nèi)容。

師德的不斷內(nèi)化，這個(gè)理論的提出并不是憑空而來(lái)的，他是在我們的實(shí)踐當(dāng)中每個(gè)人都能感受到的，他是我們現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展到今天的一種必將的產(chǎn)物，為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榇蠹蚁胂?，我們現(xiàn)在中國(guó)乃至世界，他處在一種什么樣的時(shí)代？那就是文明的時(shí)代，馬克思對(duì)于文明的時(shí)代做過(guò)闡述，說(shuō)是什么是文明的時(shí)代呢？（PPT）那就是公正而和諧的思想已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的主旋律。教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，文明一定要朝著“教會(huì)學(xué)生什么叫公正？一定讓社會(huì)人與人之間，人與自然之間都是和諧的?！边@些理念，現(xiàn)代的思想，我覺(jué)得重要的傳播途徑就是我們的老師，時(shí)代就發(fā)展到了今天。這是第一個(gè)想法。

第二個(gè)，過(guò)去我們?cè)?jīng)搞教育的人說(shuō)，以誰(shuí)為主導(dǎo)？以誰(shuí)為主

體？而今天我們的社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到雙向主體和諧發(fā)展這樣一種新型的關(guān)系，新型的模式，也就是說(shuō)我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程當(dāng)中除了傳達(dá)知識(shí)、傳授知識(shí)的職責(zé)以外，還有一個(gè)功能，那就是我們前邊講過(guò)的要和孩子一同成長(zhǎng)，那么這個(gè)一同成長(zhǎng)的過(guò)程就叫“雙向主體和諧發(fā)展”的過(guò)程。我們大家想想看是不是這樣，學(xué)生他有時(shí)也是我們的老師，我們要向孩子們學(xué)，他們身上有許多我們?cè)搶W(xué)的東西。孩子們的身上有很多符合時(shí)代發(fā)展的朝氣，我們可以向他們學(xué)習(xí)。那么在培養(yǎng)教育的過(guò)程當(dāng)中，我們和孩子是相互共同和諧發(fā)展的。

（PPT）第三就是我們的老師一定要認(rèn)識(shí)到，在我們教育的過(guò)程當(dāng)中，教育中有許多傳統(tǒng)中的負(fù)面影響，使我們現(xiàn)在的教育本體職能有些異化。比如說(shuō),我們國(guó)家的“學(xué)而優(yōu)則仕”，這句話我們現(xiàn)代人應(yīng)該怎么去理解呢？打高分兒？排名次在前？書本知識(shí)學(xué)得好？就認(rèn)為這就是學(xué)習(xí)，這就是學(xué)而優(yōu)則仕。錯(cuò)了，社會(huì)如此的開放，各種知識(shí)要求我們多元化接受知識(shí)的能力，那么我們的這種“學(xué)而優(yōu)則仕”應(yīng)該是全面的，是各種素質(zhì)的綜合，特別是各種能力的增強(qiáng)，只有這樣我們的這個(gè)民族才能真正的列在世界名族之巔。所以從這個(gè)意義上說(shuō)，我們?nèi)绾螌?duì)待發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)秀的一面，同時(shí)我們每一個(gè)做教師的，都要對(duì)我們的教育有一個(gè)深刻的理解。比如說(shuō)：到底我們的教育存在著什么樣的矛盾？比如說(shuō)我們有許多的教育工作者往往喜歡用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)未來(lái)的孩子，其實(shí)老師們難道這不需要我們不斷的去更新觀念嗎？我們?cè)趺醋屛覀兊乃枷肽軌蚩吹胶⒆觽兊奈磥?lái)，解決孩子們未來(lái)的問(wèn)題，這就是我們每一個(gè)教育工作者必須思考的問(wèn)題。

那么最后一個(gè)就是我越來(lái)越感到一個(gè)教師的師德不是靠外化、約束、要求而能達(dá)到的。就像我們自身就是一架機(jī)器，只有我們內(nèi)在都把他協(xié)調(diào)好，能正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。只有這樣我們才能解決我們的師德問(wèn)題。

那么在這樣一種傳統(tǒng)、現(xiàn)代的撞擊之下，內(nèi)化師德的理念是有支撐的點(diǎn)，（PPT）那么就是說(shuō)我們的教育者和被教育者我們一定要共同走一條路，這條路就是創(chuàng)造的、建設(shè)的、獨(dú)立的、和諧的、完善的人生，就是老師和孩子們一同去成長(zhǎng)。那么現(xiàn)代的教育對(duì)我們老師的要求已經(jīng)越來(lái)越高了。這種情況實(shí)際上反映了社會(huì)對(duì)教師勞動(dòng)價(jià)值的重視和對(duì)教師勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)識(shí)的不斷深入。到了現(xiàn)在，教師勞動(dòng)的價(jià)值不僅被認(rèn)為是“因?yàn)槿说囊簧腋６疾僭谒氖种小薄６疫€因?yàn)樗麑?duì)整個(gè)社會(huì)的命運(yùn)產(chǎn)生重要的影響，教育正是因此而被視為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要支柱和戰(zhàn)略重點(diǎn)的。比如：現(xiàn)在我們所有的老師都知道，我們不做“教書匠”，那么前邊講的教師的傳道、解惑，那只是我們教師的一部分的職責(zé)，我們更多的職責(zé)是“育人”，是心靈的啟迪，是培養(yǎng)能夠迎接未來(lái)挑戰(zhàn)的一代人，（PPT）所以從這個(gè)意義上來(lái)講我們所有的老師應(yīng)該具有高度的、深刻的、潛在的、前瞻的、理性化認(rèn)識(shí)上的成熟，只有這樣我們才能人人成為現(xiàn)代的人師。那么什么叫人師？（PPT）我們大致的可以概括為既要做教育家，又要做心理學(xué)家，還要做思想家。只有這樣我們才能真正做一個(gè)具有強(qiáng)烈內(nèi)化師德的老師，成為德行學(xué)問(wèn)等各方面可以為人表率的人。

那么剛才咱們交流了很多的理論，下面呢我們來(lái)結(jié)合工作實(shí)際來(lái)交流一下這“三力合一”在現(xiàn)實(shí)工作中我們到底怎么樣去運(yùn)用。（PPT）那么我們首先要做的是“錘煉自我”，前面我們講了老師的胸懷一定是很寬廣的（PPT），要胸有韜略，有人認(rèn)為教師胸有韜略可是大了，狂了。為不這么認(rèn)為，我們過(guò)去說(shuō)，一個(gè)人的胸懷啊要有多大啊，要胸中能夠裝船，叫“宰相肚里能撐船”，我覺(jué)得其實(shí)這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。我們教師胸中所藏的應(yīng)該不次于將帥英才，因?yàn)樵诮虒W(xué)中教師們會(huì)遇到各種各樣突發(fā)的刺手的問(wèn)題，小至學(xué)生矛盾大到公開課上突發(fā)的事件，都需要的教師的大智大慧沉著老練，此時(shí)的胸有韜略會(huì)讓問(wèn)題成為亮點(diǎn)，讓小事件成為照亮學(xué)生前途的燈塔！那么這種張力到底從哪里來(lái)呢？那還是從我們的服務(wù)對(duì)象，學(xué)生中來(lái)，我覺(jué)得我們所有的老師都應(yīng)該仔細(xì)的去思考：“我們的孩子到底是怎么長(zhǎng)大的呢？”這個(gè)一個(gè)非常重要的理念問(wèn)題。前邊我們說(shuō)了：“孩子是發(fā)育不完整的人?！奔热凰l(fā)育不完整，他就會(huì)犯錯(cuò)。那么其實(shí)孩子們吶都是在犯錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤中長(zhǎng)大的，那么人人都要犯錯(cuò)誤，那么我們的老師應(yīng)該怎么做呢？我們講得太多了，就是我們一定要寬容孩子，從內(nèi)心接納孩子，特別是要接納犯錯(cuò)誤的孩子。

有一名男生，性格頑劣，喜歡惡作劇，極易和同學(xué)產(chǎn)生沖突，為此，校領(lǐng)導(dǎo)、科任老師輪番給他做思想工作，他都不接受，反而變本加厲，甚至開始逃學(xué)，簡(jiǎn)直到了“無(wú)可救藥”的地步，就連家長(zhǎng)都準(zhǔn)備放棄了。但是，班主任并沒(méi)有放棄，采取旁敲側(cè)擊的方法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)他的觀察和真誠(chéng)的交流，發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)心深處極其渴望得到別人的認(rèn)可，但是由于大家對(duì)他的行為一直抱有偏見(jiàn)、嗤之以鼻，又加以

家長(zhǎng)無(wú)度的嬌縱，使他的內(nèi)心充滿叛逆，造成了“惡性循環(huán)”。經(jīng)過(guò)一次次真心實(shí)意與他的促膝長(zhǎng)談，面對(duì)班主任暖暖的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，他終于被感化，在自我反省之后，這名學(xué)生開始對(duì)自己有要求，并很快地展現(xiàn)他積極純真的另一面。從這件事中可以看出，兒童都是向往美好的，越是性格怪僻的學(xué)生越要求班主任有極大的責(zé)任心和包容心，用滿腔的愛(ài)心來(lái)關(guān)懷，對(duì)他的成長(zhǎng)進(jìn)行正確的指引，也正因?yàn)檫@樣，被教育成功的孩子往往會(huì)更加信賴?yán)蠋?。老師的?ài)就像催化劑，促成學(xué)生內(nèi)在的化學(xué)反應(yīng)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感和意志進(jìn)行自我反省，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。

有一次我聽(tīng)一個(gè)聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家在中國(guó)講學(xué)，他有一番話讓我感觸很深，他說(shuō)“在中國(guó)，什么樣是好孩子??？聽(tīng)話的孩子、懂事的孩子、不淘氣的孩子，不犯錯(cuò)誤的孩子，經(jīng)常得高分兒的孩子，這都是大家喜歡的乖孩子、好孩子?？墒窃诿绹?guó)，往往老師遇到這樣的孩子的時(shí)候，他會(huì)告訴家長(zhǎng)，你的 孩子是有問(wèn)題的孩子?！睘槭裁矗恳?yàn)檫@個(gè)專家說(shuō)：“孩子們的天性就是玩兒，孩子們的天性應(yīng)該是無(wú)拘無(wú)束的，我們的教育應(yīng)該給孩子擺出的是什么？是一個(gè)花園，是一個(gè)天堂，讓他們所有的智慧，所有的天性都在這個(gè)花園里得以展示?！笨墒沁@在中國(guó)要是調(diào)皮小子，貪玩兒的孩子，我們會(huì)認(rèn)為他是問(wèn)題的孩子，這是多么大的理論上的差異，觀念的差異啊，難道還不值得我們?nèi)ド羁趟伎紗?？我們一定要學(xué)會(huì)允許孩子犯錯(cuò)誤。我不記得那是什么時(shí)候的事了，《面對(duì)面》那個(gè)節(jié)目，采訪了中國(guó)第一例抑郁癥患者，當(dāng)主持人問(wèn)道這個(gè)抑郁癥患者說(shuō)：“這么多的人，你沒(méi)找找你為什么得抑

郁癥的原因嗎？”這個(gè)人說(shuō)：“因?yàn)槲倚r(shí)候太在意自己做好孩子、乖孩子了。在學(xué)校里我力爭(zhēng)做好學(xué)生，唯恐自己犯一點(diǎn)兒錯(cuò)誤，天天就想得到老師的表?yè)P(yáng)。回到家里，我就想當(dāng)好孩子，唯恐自己做錯(cuò)了被媽媽爸爸批評(píng)，我什么都不敢做，久而久之，我認(rèn)為我的內(nèi)向性格生成了，我不敢越雷池半步?！崩蠋焸儯@個(gè)例子難道還不典型嗎？難道不能引起我們做教師我深思嗎？所以說(shuō)如果我們每個(gè)教師內(nèi)心都有寬度，都有廣度，都有深度，寬容孩子，只有這樣我們內(nèi)心的寬度才能得以增長(zhǎng)，我們的愛(ài)才是真實(shí)的。

所以在這樣一個(gè)問(wèn)題上，我想和大家有三個(gè)方面交流（PPT），第一個(gè)是“追求人性完美是內(nèi)化師德之本，”我們又一次回到了人性，我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一節(jié)課叫《教師要在人性化上不斷修養(yǎng)自己》，什么叫教師的人性化教育，剛才我們講了我們一定把很多感性的東西，變成自己很理性的東西來(lái)教育孩子，我們很多的老師在教育孩子的過(guò)程中往往是感性的，他只會(huì)看到孩子的一些表面的問(wèn)題。有一個(gè)老師，他的班里有一個(gè)非常淘氣的孩子，非常的活潑，用我們老師的話說(shuō)就是經(jīng)常給我們老師惹事。有一天老師不在，班里大掃除，里邊的女同學(xué)們?cè)趻叩兀饷娴哪型瑢W(xué)要往里進(jìn)。恰巧這個(gè)淘氣的孩子走在最前面，把門打開，后邊一個(gè)同學(xué)突然把門關(guān)上，是后邊一個(gè)同學(xué)關(guān)上的，結(jié)果一個(gè)女孩子的手被攆出了大血泡。這個(gè)時(shí)候無(wú)論走在前面的這個(gè)淘氣孩子怎么辯解說(shuō)：“老師，不是我關(guān)的門。”老師說(shuō)：“憑我平時(shí)對(duì)你的印象，就你那個(gè)淘氣勁兒，這事肯定跑不出去你?！边@個(gè)男孩回到家里，趴到床上放聲大哭說(shuō)：“媽媽，我今天才懂得什么叫難過(guò)?！焙⒆邮?/p>

了自尊，打死不再到這間學(xué)校來(lái)讀書。似乎這個(gè)例子聽(tīng)起來(lái)，有人感覺(jué)太小題大做了。不是，我一直認(rèn)為，我們做教師的一句話，有時(shí)候會(huì)決定孩子的一生，那么如果我們自己不從理論上，不從自身人性的角度去解決這樣一個(gè)問(wèn)題，你很難做一個(gè)非常公正、公平的老師。有的時(shí)候，我們說(shuō)：“這不是我的原意?！彼晕覀円v什么是人性化修養(yǎng)，這種人性化一定是你的感官的問(wèn)題經(jīng)過(guò)大腦的判斷和調(diào)整。

第二個(gè)就是完美，實(shí)際世界上沒(méi)有絕對(duì)完美的東西，沒(méi)有，但是恰恰我們的教師必須去追求這種完美。如果你覺(jué)得世界上根本被沒(méi)有完美，我干嘛要去追求。如果你這樣想，那你怎么去培養(yǎng)一批優(yōu)秀的孩子呢？我曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)案例叫《無(wú)言的譴責(zé)》，講了一個(gè)老師，他的班里有一個(gè)成績(jī)不太優(yōu)秀的孩子叫小川，這個(gè)小川呢平時(shí)不勤奮，作業(yè)拖拖拉拉，學(xué)習(xí)態(tài)度也不端正，這個(gè)老師的苦言相勸對(duì)小川來(lái)說(shuō)是耳旁風(fēng)。于是這個(gè)老師就感到心煩了，他覺(jué)得：如果沒(méi)有這個(gè)“包袱”，他們班的成績(jī)肯定會(huì)更棒。這個(gè)老師就非常的渴望這個(gè)小川不是他們班的學(xué)生！機(jī)會(huì)終于來(lái)了，這個(gè)老師做出了令自己一生不安的舉動(dòng)。有一天，校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)因?yàn)樗麄儼嗳藬?shù)太多同意留級(jí)一人。這個(gè)老師當(dāng)時(shí)興奮不已，千方百計(jì)的找這個(gè)小川的家長(zhǎng)談話。就這樣，終于讓這個(gè)“包袱”“成功”地離開了他的班級(jí)。這個(gè)老師回憶說(shuō)：“我記得，他十分沮喪地離開自己當(dāng)作“家”的地方，眼里滿是留戀。當(dāng)她的目光掃過(guò)我的臉時(shí)，我的心猛地一陣刺痛。那雙眼睛里滿是讓我心碎的冷漠與譴責(zé)。是我?jiàn)Z去了他的快樂(lè)，是我讓他陷入灰暗的沒(méi)有自信的生活，是我在他的心靈上留下了一道深深的傷痕。

后來(lái)這個(gè)老師被派出去進(jìn)修，回來(lái)后重新接班。他研究了很多教育理論，也反思里自己幾年來(lái)的教學(xué)，最使她感到慚愧的就是小川這個(gè)孩子。他常憶起那雙眼睛，時(shí)刻在告訴他：教師即使沒(méi)有能力點(diǎn)燃火種，也絕不熄滅火種！他在心里誠(chéng)懇說(shuō)了無(wú)數(shù)聲“對(duì)不起”，也說(shuō)了無(wú)數(shù)聲“謝謝”。！這個(gè)老師常想，如果當(dāng)年他少一點(diǎn)自私，真正為孩子著想，讓小川生活在親密的伙伴中間，生活在視為“神圣”的老師身邊，小川肯定會(huì)努力的。

這個(gè)實(shí)例敘述的教育事件雖然是一件小事，但卻給人一種震撼。這位老師當(dāng)時(shí)做了一個(gè)輕率的決定，使一個(gè)不經(jīng)事的孩子傷感地離開了 “自己當(dāng)成家”的集體，造成了這位老師一生的自責(zé)和永久的遺憾。雖然事件發(fā)生在一個(gè)學(xué)生和一位教師之間，但他反映的卻是當(dāng)時(shí)我們教育管理者和教師普遍對(duì)教育觀和教師觀認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重不足?，F(xiàn)今，基礎(chǔ)教育改革已實(shí)施多年，取得顯著成效，新的教育思想倡導(dǎo)的是“一切為了孩子，為了孩子的一切”，相信學(xué)生的智元是多元的，要因材施教，促進(jìn)全體學(xué)生共同發(fā)展。教師不僅要具有精湛的業(yè)務(wù)能力，還應(yīng)具有較強(qiáng)的敬業(yè)精神和平等育人的教師責(zé)任意識(shí)。正像張藝謀一部電影中所敘說(shuō)的，在教師心里，學(xué)生“一個(gè)都能少”。只有這樣，教師走下講臺(tái)后，感到歲月的痕跡不是“譴責(zé)”，而是更多的欣慰和喜悅。當(dāng)然，這位教師在后來(lái)的教學(xué)中通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)行了反思，我們體會(huì)到了他對(duì)教師責(zé)任感認(rèn)識(shí)的升華，更體會(huì)到了他對(duì)新的教育思想和教育理念的領(lǐng)悟和內(nèi)心的自我詮釋，這就是我們做教師的在人性化上的不斷完美。

第二句話就是形成個(gè)性優(yōu)化是內(nèi)化師德之源。這句話什么意思？就是說(shuō)我們的心胸能不能寬闊，我們要學(xué)會(huì)容納各種孩子，容納每個(gè)孩子的個(gè)性。我們大家都知道孩子就是外邊的樹葉，永遠(yuǎn)沒(méi)有兩片兒是一樣的，我們老師千萬(wàn)不能在一個(gè)班級(jí)里說(shuō)：“同在一個(gè)班級(jí)上課，你為什么就不如他？”人的差異是不一樣的，個(gè)性是絕對(duì)存在的，你能不能愛(ài)所有的孩子？這不是表面的一說(shuō)就愛(ài)，而是我們昨天講到的從內(nèi)心里去接納不同的個(gè)性。比如對(duì)他們的個(gè)性要采取優(yōu)化他們，比如這個(gè)同學(xué)好動(dòng)一點(diǎn)，可能在體育活動(dòng)要好一些，發(fā)揮它的長(zhǎng)處。這個(gè)同學(xué)性格細(xì)膩一點(diǎn)，你可能讓他做個(gè)生活委員。還有就是，當(dāng)她自己都不知道還有什么個(gè)性的時(shí)候，他潛在的東西被你發(fā)現(xiàn)了，我覺(jué)得這就是教師的責(zé)任。

有一回我出去學(xué)習(xí)，一個(gè)專家給我們講他為什么能當(dāng)老師，就是因?yàn)樗r(shí)候他老師的一句話。他說(shuō)有一次他們的老師不在，他去老師辦公室就發(fā)現(xiàn)辦公桌上放了一張報(bào)紙，他拿起一看，很適合他們班。他就拿起報(bào)紙回到班級(jí)跟其他同學(xué)說(shuō)：“今天老師讓我給大家讀報(bào)紙，大家肅靜。”老師上班來(lái)了，其他很多同事就告訴他說(shuō)：“你別急了，你們小班長(zhǎng)在那組織班里開班會(huì)呢?！彼麄兝蠋熀荏@奇，因?yàn)槟鞘莻€(gè)冬天，老師來(lái)晚了老師很焦急，走到門口，他對(duì)老師說(shuō)：“你不用急，我看到報(bào)紙了，我讀給大家聽(tīng)。|”老師說(shuō)：“這正是我早晨要想辦的事兒?！昂髞?lái)老師摸著她的頭說(shuō)：“你將來(lái)什么都不用做了，你就當(dāng)老師，我看你是一個(gè)非常好的老師?！蹦敲淳褪抢蠋熢谒q的時(shí)候在他的心里給他深深的埋下了一顆種子，所以他下決心當(dāng)老師。所以我們要

發(fā)現(xiàn)孩子，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，他們的長(zhǎng)處。

第三句話叫做力求厚德懿行是內(nèi)化師德之美。德不厚，心不正，無(wú)以為教。沒(méi)有良好的政治品質(zhì)和道德品質(zhì)，必然導(dǎo)致教學(xué)水平的低下。也就是說(shuō)我們的老師一個(gè)要厚德，要有美麗的品行，這個(gè)“懿“，他的意思是”美好，你天天的行為都那么美好，就能去感染學(xué)生。比如說(shuō)老師們，你是不是每每走進(jìn)教室的時(shí)候，你都滿懷激情？無(wú)論教室里發(fā)生了什么。比如有時(shí)候你走進(jìn)教室，班級(jí)里并沒(méi)有你想象的那么整潔，你是否可以說(shuō)：“孩子們，你們學(xué)習(xí)累了，那么這次勞動(dòng)的機(jī)會(huì)留給我?！蹦敲次矣X(jué)得我們所有的行為都應(yīng)該是真誠(chéng)的、美好的，所以我覺(jué)得我們老師一定要用最美好的語(yǔ)言和孩子交流，用最美好的行為去感染孩子。所以我們經(jīng)常說(shuō)老師、班主任就是這個(gè)班的影子。

所以我們說(shuō)一個(gè)教師什么是最美的？（PPT）我覺(jué)得你應(yīng)該不斷的去追求道德的“上線”，那么道德他既然有“上線”，那么他肯定就有“下線”，什么是道德的“上線”？那就是“厚德懿行”，是道德的上線，什么是道德是“下線”？那就是遵紀(jì)守法，我認(rèn)為所有的老師，如果都按照道德的下線要求自己，那我覺(jué)得太低了，所有的教師的水準(zhǔn)都應(yīng)該是道德的“上線”，比如說(shuō)，教師要不要有奉獻(xiàn)精神？這個(gè)我們前邊講過(guò)，有的人可能覺(jué)得，我們教師一個(gè)月的工資不過(guò)千八百塊，看看那些大腕兒，看看那些歌星，出一場(chǎng)，唱一首歌，一次演出就上萬(wàn)塊，幾十萬(wàn)，幾百萬(wàn)，那么我們的老師還有意思嗎？那么我想說(shuō)的是，教師有很多的精神應(yīng)該是無(wú)私的，奉獻(xiàn)的。有一個(gè)教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你覺(jué)得歌星好，那么你去當(dāng)歌星。但是我自己當(dāng)教師三十多年，每每我的生日，我自己都忘記的時(shí)候，都是學(xué)生們給我過(guò)得的時(shí)候，我覺(jué)得我很富有?！边@是一個(gè)教師從教三十多年以后的總結(jié)。他的富有無(wú)法用金錢來(lái)衡量。老師們，如果你的內(nèi)心沒(méi)有這樣一種美德，你是做不好教師工作的。

那么如何才能讓自己的內(nèi)心有很大的寬度呢？有為覺(jué)得有三個(gè)途徑（PPT），第一個(gè)方面是以書養(yǎng)清心。書是我們?nèi)祟悓氋F的財(cái)富，書中能給我們智慧，給我們力量，在書中，能夠陶冶自己。一個(gè)教師如果沒(méi)有學(xué)會(huì)讀書，就很難修養(yǎng)自己。比如在讀書這個(gè)問(wèn)題上我有一個(gè)體會(huì)，有一次我讀了一篇小文章，這篇小文章寫的是這樣一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)旅行家，他走遍了祖國(guó)的高山大川，他走過(guò)的地方有一些是我們?nèi)祟惗紱](méi)有到過(guò)的深山老林，這個(gè)旅行家曾經(jīng)埋怨過(guò)，說(shuō)：“大自然這么美好都沒(méi)有人來(lái)看過(guò)他們?！彼z憾，他自己曾經(jīng)也因?yàn)樽约旱牟拍軟](méi)有得到展示而懊悔過(guò)。又一次他走到一個(gè)似乎有幾十年甚至幾百年沒(méi)有人去過(guò)的深山老林，他看到哪里的蜜蜂在釀蜜，那個(gè)蜜已經(jīng)釀得灑了滿地。沒(méi)有人享用，沒(méi)有人欣賞，可是這些蜜蜂們?nèi)匀辉诰牡牟擅?，他突然感悟到說(shuō)：“??！原來(lái)蜜蜂的勤勞，蜜蜂的快樂(lè)都在他的勞動(dòng)之中?！彼裕谧x書中能夠陶冶人的情操，我覺(jué)得我們每一個(gè)做教師的人就是那蜜蜂在采蜜。我們辛勤的勞動(dòng)一定給社會(huì)、給孩子們帶來(lái)甜美，我覺(jué)得這是我們提高自身修養(yǎng)非常重要的內(nèi)容。第二個(gè)方面是以情育德行。我們老師對(duì)孩子充滿的應(yīng)該是什么？不要老是說(shuō)教，而應(yīng)該是情感，是我們的感情，我們傳遞的就是這樣一種感情。小霸王傷心地哭了！

李波是個(gè)單親家庭的孩子。孩子因?yàn)闊o(wú)人管束，在學(xué)校是人見(jiàn)人恨的霸王，經(jīng)常打架、斗毆、敲詐勒索低年級(jí)同學(xué)，不接受教育，同老師嚴(yán)重對(duì)立。在班級(jí)里稱王稱霸，班里的同學(xué)都很不喜歡他。他經(jīng)常擾亂課堂紀(jì)律，各科教師都感到頭痛。有一天上語(yǔ)文課，老師引導(dǎo)學(xué)生“每逢佳節(jié)倍思親”，講講自己的父親、母親，并說(shuō)一句最想對(duì)父母說(shuō)的話。老師發(fā)現(xiàn)李×神態(tài)有些細(xì)微的變化，與平時(shí)極不馴服的神態(tài)判若兩人。于是鼓勵(lì)他講講自己的父親、母親。孩子開始竭力控制自己的情緒，最后忍不住撲在老師的懷里，嚎淘大哭，傾訴了對(duì)母親遺棄自己、父親不關(guān)心自己的極度怨恨，常想用極端的表現(xiàn)來(lái)引起別人的重視。孩子這時(shí)才表現(xiàn)出與其年齡相稱的一面。了解了這些，同學(xué)、老師都加倍關(guān)心他，精神面貌大為改觀。

正像裴斯泰洛齊所說(shuō)：“每一種好的教育都要求用母親般的眼睛時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)確無(wú)誤地從孩子的眼、嘴、額的動(dòng)作來(lái)了解他內(nèi)心情緒的每一種變化?！痹谡业搅水a(chǎn)生心理障礙的根本原因后，我們?cè)俑鶕?jù)學(xué)生個(gè)體的差異，因材施教、對(duì)癥下藥，就一定能取得成功。而這種母親般的眼睛必定需要深厚的感情來(lái)支撐，說(shuō)發(fā)自于心的，這才能孕育教師更高尚的德行。

第三個(gè)方面是以誠(chéng)導(dǎo)人生。我們誠(chéng)懇的對(duì)待每一個(gè)孩子，每一個(gè)孩子就會(huì)回報(bào)你。人真的很奇怪，情愿把錢交給根本就不認(rèn)識(shí)的人，比如銀行以及銀行的工作人員，一大把鈔票換回來(lái)一張小紙條，但心里比把錢拿在自己手上還要踏實(shí)；但如果讓你把一大把鈔票借給別人，哪怕是你最喜歡的朋友，一旦你把錢交給他，雖然他也明確告訴了你還錢的日期，但你心理還是覺(jué)得不踏實(shí)。情愿相信陌生的機(jī)構(gòu)但不相信熟悉的人，這種感覺(jué)并不奇怪，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)講，更相信書本，但卻不相信講解書本的人；也就是說(shuō)，學(xué)生更相信教材，但卻不怎么相信教師。之所以學(xué)生相信教材，是因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)覺(jué)得教材有自己的目的；之所以學(xué)生不相信教師，是因?yàn)閷W(xué)生覺(jué)得教師在教育教學(xué)中可能有自己的目的；一旦教師在教育教學(xué)中有自己的目的，而且這個(gè)目的如果和學(xué)生的目的不一致，那學(xué)生就成了實(shí)現(xiàn)教師自己教學(xué)目的的工具。

每一位去銀行存錢的人都知道，銀行是要贏利的；之所以在知道的情況下還要去銀行存錢，是因?yàn)殂y行比較真誠(chéng)，在存錢之前就告訴我們，你的錢存多長(zhǎng)的時(shí)間，就給你多大比例的利息。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，相信想通過(guò)學(xué)生來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的的人還是少的，可正是這個(gè)比較無(wú)私的群體，似乎贏得學(xué)生的信任也越來(lái)越少，雖然不能說(shuō)現(xiàn)在師生關(guān)系有多么不好，但說(shuō)師生關(guān)系正變得越來(lái)越不好卻是沒(méi)有多大問(wèn)題的。人與人之間交往或者交易，最怕的還不是在交往或者交易中有所損失，而是害怕碰到不誠(chéng)實(shí)的人，把交往或者交易變成了一場(chǎng)騙局。當(dāng)然，學(xué)生肯定不會(huì)把老師想象成騙子那樣的不真誠(chéng)，但如果老師在課堂生活中沒(méi)有表現(xiàn)出足夠的真誠(chéng)，那就很難保證學(xué)生會(huì)在課堂教學(xué)中很真誠(chéng)地向老師學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)了。

做一名真誠(chéng)的老師，并不是說(shuō)讓老師去討好學(xué)生，而是指老師在課堂上，不管是表?yè)P(yáng)學(xué)生，還是批評(píng)學(xué)生，都要讓學(xué)生覺(jué)得，老師這樣的做法是真的為自己好。同時(shí)也意味著，做一名真誠(chéng)的老師，前提是老師有著自己的喜怒哀樂(lè)，有可能因?yàn)閷W(xué)生的良好表現(xiàn)而高興，也可能因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而沮喪；但老師的高興與沮喪，一定是自然的流露，而不是把高興用來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生做老師希望學(xué)生做的事，也不是把沮喪用來(lái)阻止學(xué)生調(diào)皮的手段。高興就是高興，沮喪就是沮喪，當(dāng)這種情感是自然流露時(shí)，學(xué)生看到了老師作為真人的一面，也感受到了老師對(duì)學(xué)生以誠(chéng)相待的一面，于是學(xué)生更容易以自己的行動(dòng)來(lái)回應(yīng)老師的真誠(chéng)，那就是多做讓教師高興的事，少做讓老師沮喪的事。有意思的是，正是在老師高興與沮喪的自然流露過(guò)程中，很容易地達(dá)到了

教育的目的；而這遠(yuǎn)比老師想方設(shè)法地通過(guò)表現(xiàn)出高興與沮喪來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的更為有效。

我說(shuō)什么樣的教師是有師德的呢？（PPT）八個(gè)字，“鞭策自己，心策他人”，把鞭子打在自己身上，不斷鞭策自己奮進(jìn)，和學(xué)生交流的時(shí)候多用心交流，多給他美好，用我們的心去和他交流，我覺(jué)得這就是師德。

第二個(gè)問(wèn)題我想講，修養(yǎng)自我。有一個(gè)專家曾經(jīng)搞過(guò)一個(gè)調(diào)查，就是問(wèn)學(xué)生，你們最喜歡什么樣的老師？有嚴(yán)厲的老師，有魅力的老師，只會(huì)教知識(shí)的老師，還有會(huì)心靈換位的老師，同學(xué)們大多劃在了有魅力的老師，會(huì)心靈換位的老師。從這里告訴我們我們昨天說(shuō)過(guò)“時(shí)代不同了，教育變了”，在這個(gè)時(shí)代里我們?nèi)巳硕家鲇绪攘Φ睦蠋?。這種魅力從哪兒來(lái)呢？（PPT）這種魅力就從這八個(gè)字中來(lái)：“提高素質(zhì)，完善自我”，每一個(gè)教師都要學(xué)會(huì)完善自己。其實(shí)我們老師不是完人，我們也有缺點(diǎn)，怎么辦？不斷學(xué)會(huì)修正自己，完善自己，這樣的老師是好老師。我記得有一個(gè)老師他犯了錯(cuò)誤，他在班里公開的做檢討。不僅沒(méi)有丟掉老師的面子，反而老師的威信越來(lái)越高。所以我們說(shuō)老師一定要學(xué)會(huì)完善自己。

在這個(gè)方面呢，我想和大家交流三個(gè)方法(PPT)：第一個(gè)就是：健康的心理是內(nèi)化師德的基石，首先要求我們老師你要有一個(gè)健康的心理，我們不要老犯職業(yè)病，什么是教師？訓(xùn)斥別人就是教師，不是這樣的，我們一定要做一個(gè)心態(tài)很健康的老師。很多的老師往往在課堂上把自己有一些不好的感情隨便表露給學(xué)生，我覺(jué)得那是不健康的

表現(xiàn)。什么樣是健康的老師呢？我覺(jué)得第一就是要學(xué)會(huì)把快樂(lè)的人生傳遞給學(xué)生，這是很重要的，一定要學(xué)會(huì)把你對(duì)人生的那種快樂(lè)的體驗(yàn)不斷的傳遞給孩子。第二個(gè)就是我們的老師一定要學(xué)會(huì)給學(xué)生的心理發(fā)展留出空間。在這個(gè)問(wèn)題上呢，我給大家講一個(gè)故事，處理學(xué)生的故事。有兩個(gè)學(xué)生啊有一天發(fā)生了一個(gè)矛盾，這個(gè)矛盾呢經(jīng)過(guò)老師、經(jīng)過(guò)學(xué)校保衛(wèi)科都解決不了。什么樣的事情呢？因?yàn)樯钗瘑T和班長(zhǎng)鬧起了矛盾，什么矛盾那呢？班里買水，班長(zhǎng)負(fù)責(zé)查水?dāng)?shù)，生活委員負(fù)責(zé)付錢，由于班長(zhǎng)和生活委員鬧出點(diǎn)小矛盾，當(dāng)班長(zhǎng)向生活委員要伍佰元錢的時(shí)候，沒(méi)有人看見(jiàn)。三天之后，班長(zhǎng)接著問(wèn)說(shuō)：“給我伍佰元，交水費(fèi)?！鄙钗瘑T說(shuō)給了，班長(zhǎng)說(shuō)沒(méi)收到，班長(zhǎng)說(shuō)有證明人嗎？沒(méi)有，無(wú)論用什么樣的辦法兩個(gè)人都各不相讓，解決不了。最后交給了學(xué)校一個(gè)老師，這個(gè)老師接到這件事的時(shí)候，內(nèi)心就在想，有兩個(gè)結(jié)果，他們兩中間一真一假，這是肯定的。那么真的人一定要堅(jiān)持到底，這是不可以懷疑的，假的人已經(jīng)犯了錯(cuò)誤，已經(jīng)走上這條路，經(jīng)過(guò)了那么多人的教育，他已經(jīng)沒(méi)有回頭的機(jī)會(huì)了。那么到了這個(gè)老師面前之后，這個(gè)老師經(jīng)過(guò)一番教育之后，最后摸著兩個(gè)孩子的頭說(shuō)，今天這件事，我們不揪出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，老師給你們時(shí)間，一天、十天、一年、十年，如果你們有一個(gè)人真正認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)的時(shí)候，耐心喊一聲老師，我錯(cuò)了。老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“到那天的時(shí)候，你才是一個(gè)大寫的人字。有人可能說(shuō)，為什么在這里不找出是非觀念呢？我們可以想想，如果我們的教育一定要損害一個(gè)人的心靈來(lái)實(shí)現(xiàn)教育成功的話，那不是我們教育的目的。最后這個(gè)矛盾沒(méi)有到十年，在很多的時(shí)間里這個(gè)

學(xué)生就給老師發(fā)了短信，說(shuō)“老師，謝謝你，是你給了我一次做人的機(jī)會(huì)，不然我就會(huì)輟學(xué)了，老師我現(xiàn)在已經(jīng)真正的明白，我要做一個(gè)大寫的“人”字，老師，謝謝你?！边@難道不是教育嗎？這才是我們教育最本來(lái)的功能。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)放飛孩子的心靈。學(xué)生的心靈，我們要學(xué)會(huì)放飛，就像放風(fēng)箏，手里攥著線，放出去又要適當(dāng)?shù)氖栈貋?lái)，這是我們老師的任務(wù)。

第二個(gè)是(PPT)，健全的人格是內(nèi)化師德的靈魂。那么人格呀健不健全我說(shuō)是人在這個(gè)社會(huì)上能不能生存出質(zhì)量最關(guān)鍵的問(wèn)題，同一個(gè)事物，肯定有很多不同的看法。有的人天天看黑暗，看不到光明。教師是學(xué)生在學(xué)校中接觸最多影響最大的人，所謂學(xué)校教育就是教師用自己的知識(shí)、人格、言行去影響學(xué)生，我們一定要明白我們教育現(xiàn)代化最重要的目的是什么呢？就是為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)人格健全的人。就是讓人自由全面的發(fā)展，而不是說(shuō)一定塑造一個(gè)家長(zhǎng)需要的人，老師需要的人，讓他們真的能讓自己的人格健全起來(lái)。那么這個(gè)健全的過(guò)程就是一個(gè)老師你影響的過(guò)程，你來(lái)影響孩子的過(guò)程。所以我們的老師首先應(yīng)該有一個(gè)健全的人格，包括在和孩子交流的過(guò)程中都應(yīng)該充分的肯定孩子，讓孩子懂得創(chuàng)造人生?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！苯處熃∪昝赖娜烁?，會(huì)像細(xì)細(xì)的春雨一般，潛移默化地深深地洋溢在學(xué)生的心田，直到一生，直到永遠(yuǎn)。教師的人格就像一面鏡子，讓人性的陽(yáng)光照進(jìn)校園，照亮學(xué)生一生的前程吧!

第三個(gè)問(wèn)題（PPT），提升人師的境界是內(nèi)化師德的目標(biāo)。什么樣的老師是好老師，這個(gè)問(wèn)題，我們已經(jīng)說(shuō)了很多遍，那么這里我們

還要說(shuō)“人師”，什么樣的人可以稱為人師呢？那就是她的人格修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界，他才是一個(gè)“人師”，而我們說(shuō)人師他本身就是一本非常生動(dòng)、豐富、深刻的教科書。老師們，你就是一本兒書，你把你這本書讓孩子們讀懂了，這就是你當(dāng)教師最大的任務(wù)，最大的成功。我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過(guò)一個(gè)十大名師，他是一個(gè)小學(xué)教師，在四年級(jí)剛接一個(gè)班的時(shí)候，因?yàn)楹⒆觽儾辉敢饨蛹{他，和以前的老師有感情了。當(dāng)她一走進(jìn)教室的時(shí)候，學(xué)生們都不喜歡她，都跟著原來(lái)的老師跑了。后來(lái)，不到一周的時(shí)間，孩子們就非常喜歡她了，你們覺(jué)得他是怎么做的？這個(gè)老師每當(dāng)班里取得成績(jī)的時(shí)候，他都會(huì)和同學(xué)們說(shuō)：“同學(xué)們，我們班為什么有這樣的好成績(jī)啊，那都是過(guò)去的老師給你們打下的基礎(chǔ)?！彼哉f(shuō)這個(gè)老師每每的把以前的老師的好的做法傳下來(lái)了。特別我在網(wǎng)上聽(tīng)了他的一堂課，講的是老師的眼睛，他講到這一課，本來(lái)想讓孩子們講講，他們中間的老師誰(shuí)的眼睛會(huì)說(shuō)話，我以為都會(huì)說(shuō)他會(huì)說(shuō)話，沒(méi)有，所有的孩子舉起手對(duì)他說(shuō)，我們?cè)瓉?lái)的老師的眼睛會(huì)說(shuō)話。我們不要覺(jué)得這是個(gè)小事情，這是一個(gè)老師有沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)。童叟無(wú)欺，孩子們的話是最真實(shí)的，只有他不斷的對(duì)孩子們?cè)瓉?lái)的老師表示崇敬，孩子們才會(huì)懂得崇敬別人的老師。所以我覺(jué)得這就是我們做人師非常高的境界。

那么做老師，怎么樣能做一個(gè)人師？我覺(jué)得有三個(gè)方面很重要（PPT），第一個(gè)方面就是每一個(gè)老師都要學(xué)會(huì)走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，我記得有一個(gè)非常內(nèi)向的孩子，似乎內(nèi)向到與別人不敢交流，后來(lái)家長(zhǎng)們領(lǐng)他走了多少個(gè)醫(yī)院都沒(méi)有治好他的病，最后還是他的初中老師。

這個(gè)老師到底用什么方法治好了孩子的病呢？他說(shuō)他就一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，那就是每一天他都想辦法走進(jìn)孩子的心理，每一天他都會(huì)和他面對(duì)面的進(jìn)行內(nèi)心的對(duì)白和交流。我覺(jué)得這是我們做人師最關(guān)鍵的。

第二就是我們要學(xué)會(huì)做學(xué)生的知心朋友，我們的老師如果你讓你的學(xué)生感受到你是他的知心朋友，那么你的教育就有了成功的基礎(chǔ)。

第三就是我們要學(xué)會(huì)與學(xué)生心貼心的交流，很多優(yōu)秀的老師，實(shí)際你讓他們總結(jié)，大致他們都是這三個(gè)方面的忠實(shí)的執(zhí)行者，他們真的和孩子做朋友。那么這種做人師的過(guò)程一定就是通過(guò)教化學(xué)生心靈的職業(yè)對(duì)自己心靈的教化的深入過(guò)程。

所以說(shuō)每一個(gè)教師除了要內(nèi)心有張力，潛在有魅力之外，我講第三個(gè)問(wèn)題（PPT），那就是超越自我——外在有活力。剛才我講了，什么叫活力呀（PPT），就是指教師通過(guò)內(nèi)化而產(chǎn)生的各種能力叫活力。那么在我們的教育工作中也有反面的教材。比如我聽(tīng)說(shuō)過(guò)有這樣一個(gè)老師，這個(gè)老師呢天天和孩子們打成一片，打籃球在一起，吃飯?jiān)谝黄?，玩兒在一起，真是孩子們的好朋友?？墒沁@個(gè)班里亂成團(tuán)了，誰(shuí)的課都上不進(jìn)去了。最后這個(gè)別人問(wèn)他，你這班紀(jì)律怎么這么差？這老師自己就奇怪了，上面不是號(hào)召我們要和學(xué)生做知心朋友嘛，我天天做他們朋友了，怎么他們現(xiàn)在都不聽(tīng)我的了？后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)找他們班的班長(zhǎng)，問(wèn)她：“同學(xué)們，你們老師這么和你們做朋友，你們班里為什么這么亂呢？”孩子們一句話就有原因了，孩子說(shuō)：“老師，我們老師真是我們的朋友，可是老師講課的時(shí)候??”因?yàn)槔蠋熓侵v英語(yǔ)的，“我們老師那課講的呀就是那鳥語(yǔ)呀。”原來(lái)他的課講得孩子們聽(tīng)不懂。從

這個(gè)案例我們應(yīng)該明白，教師講師德嗎？沒(méi)有能力，不要講師德。我覺(jué)得傳授知識(shí)這是我們職業(yè)的天性，我們?cè)诮o孩子們傳授知識(shí)的過(guò)程當(dāng)中，一定要有教學(xué)能力。讓孩子們做人，這也是我們教師的責(zé)任，孩子們?cè)趺慈プ鋈?，這也是我們教師的一種做人的能力，我們只有有這種能力，孩子們才能接納我們的教育。什么是教育的失??？就是再好的理論，孩子沒(méi)接受，就是失敗。

那么要超越自我(PPT)，我想講第一個(gè)問(wèn)題就是建立起超越自然，又溶于自然的完美人生。也就是說(shuō)我們每一個(gè)老師你要超出自然，但是又融在自然當(dāng)中的這樣一種完美的人生，這個(gè)方面我覺(jué)得我們老師應(yīng)該經(jīng)常思考一個(gè)問(wèn)題：“你到底要給孩子什么？”比如說(shuō)我們?cè)?jīng)和孩子們?cè)诟慊顒?dòng)的時(shí)候，往往我想的是一定要符合孩子的特點(diǎn)。其實(shí)超越自然絕不是多么難的事，有一個(gè)全國(guó)優(yōu)秀教師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的這雙手經(jīng)常摸學(xué)生的頭，無(wú)論是好孩子，還是差生，我喜歡摸她的頭。我的眼睛從來(lái)不會(huì)看別人的缺點(diǎn)，我看孩子們都是看他閃光的地方，我在批評(píng)孩子之前都要讓他們說(shuō)自己的優(yōu)點(diǎn)，我從不讓學(xué)生寫檢查，我認(rèn)為最好的檢查莫不如心靈的溝通，我每每這樣對(duì)待孩子，孩子們也就更加熱愛(ài)我?！边@是一個(gè)成功的教育者說(shuō)的。

第二個(gè)問(wèn)題我想和大家交流的是（PPT），不斷的學(xué)習(xí)，掌握超前的現(xiàn)代教育理念。老師們，我們的責(zé)任不完全是簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，我們是要培養(yǎng)未來(lái)祖國(guó)的建設(shè)者，如果我們的教育只成就在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我覺(jué)得對(duì)于解決孩子未來(lái)的問(wèn)題就會(huì)形成矛盾。所以我們每一個(gè)教育工作者一定要有超前的理念，比如我們現(xiàn)在在教育工作當(dāng)中，有一句話的傳播我是不贊同的，就是說(shuō)：“5+2=0，”何謂“5+2=0”呢？就是說(shuō)，就是“孩子每周五天在學(xué)校接受規(guī)范教育的成果，僅在雙休日兩天就被社會(huì)上形形色色的濁浪沖刷得所剩無(wú)幾”，令人擔(dān)憂。又說(shuō)，“五天學(xué)校教育抵不上兩天社會(huì)影響”還有就是“我們五天的教育不如家長(zhǎng)兩天在家里對(duì)學(xué)生的教育。就沒(méi)有體現(xiàn)出我們教育的作用，我們的教育就失效了。實(shí)際上我們大家想想，我們教育工作者，是專門訓(xùn)練的，而家長(zhǎng)有嗎？沒(méi)有，從時(shí)間上5天多于兩天，如果我們教育都趕不上別人兩天的教育，豈不是值得我們每個(gè)教師去反思嗎？我們應(yīng)該反思怎么樣才可以趕上時(shí)代的步伐呢？就是我們一定要有超前的理念，你比如說(shuō)我們的這種理念定位在：“一定要讓孩子們學(xué)會(huì)為實(shí)現(xiàn)價(jià)值理想的創(chuàng)造與追求上?！蹦敲催@種超前的理念他也不是憑空而來(lái)的，他是在學(xué)習(xí)中來(lái)的。

昨天我們交流了怎么去讀一本書。那么今天我還想從大的方面說(shuō)一點(diǎn)自己的感受（PPT），就是學(xué)習(xí)我們可以這樣學(xué)，第一個(gè)就是有準(zhǔn)備而不是偏差的，第二個(gè)是主動(dòng)而不是被動(dòng)的，第三個(gè)是自覺(jué)而不是盲目的。我們要常常在書本上乃至于實(shí)踐中不斷的去學(xué)習(xí)。另外我們老師應(yīng)該每一天都做好一種準(zhǔn)備（PPT），就是奮斗前的準(zhǔn)備，你要讓自己處在一種還有激情，還有熱情這樣一種階段，一個(gè)教師你沒(méi)有激情、沒(méi)有理性，你是很難完成工作任務(wù)的。教育需要一種情感的投入。這種情感，要強(qiáng)烈、持久、澎湃激蕩，有愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生的激情，就能取得最佳的教育效果。同時(shí)呢我們要確立自己的目標(biāo)，比如說(shuō)我們一個(gè)是思考對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步、人生本體論的詮釋，我們每每

要在這個(gè)問(wèn)題上能給孩子一種解答。然后還要幫助孩子確立人生，有理想、有創(chuàng)造、有超越、有作為。

只有這樣我們才能談到第三個(gè)問(wèn)題（PPT），就是我們一定要成為具有廣博的知識(shí)，成為能力型的人格教師。能不能成為能力型教師，一個(gè)字我想和老師們進(jìn)行一個(gè)探討，什么是愛(ài)？愛(ài)不是簡(jiǎn)單的理論概述，也不是簡(jiǎn)單的行為的一般表現(xiàn)，愛(ài)到深處的時(shí)候，我覺(jué)得應(yīng)該是理性的愛(ài)，為什么我們有些老師的愛(ài)沒(méi)有得到孩子的認(rèn)可呢？因?yàn)樗麤](méi)有上升到理論上，那么這種愛(ài)是需要力量的，這個(gè)力量就是我們的教師把你內(nèi)在的精神資源、你的博才多學(xué)、你的優(yōu)秀品質(zhì)全部傳遞給你的學(xué)生。比如說(shuō)培養(yǎng)孩子追求卓越精神的能力，這是一種愛(ài)，什么愛(ài)，讓孩子懂得自己去追求卓越的精神（PPT）。我記得某一學(xué)校，有一個(gè)初中班級(jí)，畢業(yè)的時(shí)候全班的同學(xué)都很優(yōu)秀，有人問(wèn)這老師，說(shuō)你用什么辦法讓孩子們都能取得這樣優(yōu)異的成績(jī)，他說(shuō)：“我就培養(yǎng)孩子卓越的精神?！边@種卓越的精神是指： 在學(xué)生心里不斷的去埋下一顆高水平成就動(dòng)機(jī)的種子，天天激勵(lì)孩子讓他自己去努力，我覺(jué)得這是我們教師愛(ài)的第一個(gè)能力。

第二個(gè)，你要學(xué)會(huì)啟發(fā)、暗示、激發(fā)、調(diào)動(dòng)孩子的內(nèi)驅(qū)力。讓孩子天天都有一種求上進(jìn)、有目標(biāo)。記得我剛接手六年級(jí)班的時(shí)候,班長(zhǎng)告訴我本班的劉某有愛(ài)抄作業(yè)的壞習(xí)慣。于是第一次評(píng)講作業(yè)的時(shí)候,我就說(shuō):“我今天要表?yè)P(yáng)劉某,他今天的作業(yè)有三點(diǎn)值得老師表?yè)P(yáng)。第一,字跡工整。第二,正確率高。第三,他有上進(jìn)心,不會(huì)做的也借鑒別人寫完整了?！蔽医又终f(shuō):“劉某,老師知道你是一個(gè)聰明的孩子,在作業(yè)中遇到 的問(wèn)題,老師很樂(lè)意講給你聽(tīng),你愿意給老師這個(gè)機(jī)會(huì)嗎?”劉某點(diǎn)了點(diǎn)頭。為了改變劉某抄作業(yè)的壞習(xí)慣,我不僅沒(méi)有批評(píng)懲罰,相反卻故意予以夸獎(jiǎng),從主觀上激發(fā)學(xué)生改正錯(cuò)誤的內(nèi)驅(qū)力,比一味地批評(píng)指責(zé)效果要好得多。這樣做能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，說(shuō)自身的一種上進(jìn)的欲望。

第三個(gè)是挖掘孩子的內(nèi)在潛力、培養(yǎng)優(yōu)秀個(gè)性。人的視域是有限的，在一定的時(shí)間內(nèi)人所接受的信息也是有限的，這就決定里人認(rèn)識(shí)具有片面性，人的理解能力具有有限性。對(duì)學(xué)生及其言行做出公正的評(píng)價(jià)和分析，需要教師全面認(rèn)識(shí)學(xué)生。唯此，才能公正。哲學(xué)家黑格爾的老師曾為他寫過(guò)一段話：健康狀況不佳，中等身材，不善辭令，沉默寡言，天賦多，判斷力健全，記憶力強(qiáng)，文字通順。作風(fēng)正派，有時(shí)不太用功。神學(xué)有成績(jī)，雖然嘗試講道不無(wú)熱情，但看來(lái)不是一名優(yōu)秀的傳道士。語(yǔ)言智慧豐富，哲學(xué)十分努力。這段話，總攬其人，體察入微，從表及里，有決有斷，既有否定又有褒獎(jiǎng)，讀后我們?nèi)缫?jiàn)其人。這說(shuō)明了黑格爾的老師對(duì)學(xué)生了解透徹，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)注意到了個(gè)性特長(zhǎng)。黑格爾后來(lái)說(shuō)，他當(dāng)年從神學(xué)院畢業(yè)后，沒(méi)有順理成章地以牧師為職業(yè)，而說(shuō)搞哲學(xué)研究研究，在很大程度上是受啟示于師長(zhǎng)為他寫的這段評(píng)語(yǔ)。

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的幫助者，全面仔細(xì)地觀察和客觀公正地評(píng)價(jià)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并張揚(yáng)之，是促進(jìn)學(xué)生適性發(fā)展基礎(chǔ)，它不僅反映著學(xué)生的天分，也蘊(yùn)含著教師的愛(ài)和期待，是對(duì)學(xué)生生命的珍視和希望的前瞻，為學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短或揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短地自我發(fā)

展提供了參考和努力方向。

那么具體的方法有四個(gè)，第一個(gè)就是用“心”不用手段的教育。盡可能多用心，人和人教育用手段用三次他就會(huì)過(guò)時(shí)的，用心你的智慧就無(wú)窮無(wú)盡。第二要學(xué)會(huì)喚醒學(xué)生的求知欲，孩子們有沒(méi)有求知欲，不要老看著他，而是要激發(fā)他自己自覺(jué)。第三，你要不斷成為孩子內(nèi)心世界的領(lǐng)航員，引領(lǐng)者很重要，教師就是引領(lǐng)者。最后一定要懂得回答學(xué)生盲昧不解的問(wèn)題，孩子沒(méi)不懂的東西需要解答，需要我們的老師。

所以這樣，我講到這里，我說(shuō)內(nèi)化師德最后的終極目標(biāo)就是（PPT）用教師獨(dú)有的魅力、人格、風(fēng)韻、感染、啟迪、凝聚、塑造我們的學(xué)生，我覺(jué)得這就是我們講師德最終的目標(biāo)。最后我還想說(shuō)一句話（PPT），就是：“我們所有的老師都應(yīng)該成為學(xué)生取之不盡用之不竭的海綿?！蹦愕臑槿四芰康膬?chǔ)藏，知識(shí)量的儲(chǔ)藏，你人格的儲(chǔ)藏，你健全心靈的儲(chǔ)藏，永遠(yuǎn)是一塊海綿，孩子們握到手里的時(shí)候永遠(yuǎn)都擠不干，你永遠(yuǎn)是他“取之不盡用之不竭”的營(yíng)養(yǎng)的源泉。所以我們每一個(gè)教師都要重視內(nèi)在師德的建設(shè)。我覺(jué)得有三句話值得我們?nèi)ネ魄?PPT)，第一句話叫以美養(yǎng)德 德美并重，什么叫師德的不斷內(nèi)化？用自己心靈的美，無(wú)形的美，別人都看不到的美，把他轉(zhuǎn)化為你的道德，你的師德，你的美和道德同時(shí)并重。

第二句話，有美還不夠，還必須有才，我們這種才華不僅僅是工作需要，學(xué)生需要，而是我們的事業(yè)需要，是人類未來(lái)的生存質(zhì)量，是社會(huì)發(fā)展的需要，所以我們必須用我們的才華來(lái)充實(shí)我們的道德，讓我們的師德和才華同時(shí)演繹。

第三句話叫以智養(yǎng)德，德智并重，那就是說(shuō)每一個(gè)教師你給孩子傳授的是什么，人類最美好的智慧，如果你是有智慧的教師，同時(shí)又在你的 師德中不斷的滲透，我覺(jué)得你的美，你的才，你的智全部變成你生命的延續(xù)，最后我還想說(shuō)一個(gè)我們重復(fù)了無(wú)數(shù)遍的問(wèn)題，就是什么是教育(PPT)？教育的核心是人格心靈的喚醒！每一個(gè)教師，用你自己的人格去喚醒學(xué)生的人格，只有這樣你才能成為孩子們心中有魅力、最優(yōu)秀、最值得信賴的教師。

謝謝大家！

第三篇：內(nèi)化演講稿

內(nèi)化愛(ài)與責(zé)任教育 做文明守紀(jì)xx人 2014-2015學(xué)第二學(xué)期學(xué)生專題教育 2015.3.11 老師們、同學(xué)們： 春意藹然，春色滿園。在這春色宜人的日子里，我們又迎來(lái)了新的學(xué)期。今天在這里隆重舉行上學(xué)期總結(jié)大會(huì)，標(biāo)志著我們踏著勝利的步伐又開始了新的征程。首先，我代表學(xué)校對(duì)同學(xué)們安全返校表示熱烈的歡迎！向辛勤耕耘的全體教師表示衷心的感謝！向受到表彰的教師和取得優(yōu)異成績(jī)的同學(xué)們表示熱烈的祝賀！

過(guò)去的一年，機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，壓力和成就并存。全校師生齊心協(xié)力、負(fù)重奮進(jìn)、努力拼搏，我校教育教學(xué)工作高位切入，精細(xì)化管理深度運(yùn)行，內(nèi)涵發(fā)展成效凸顯，教育教學(xué)繼續(xù)保持快速，穩(wěn)健，向好發(fā)展態(tài)勢(shì)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、勤政務(wù)實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)；全體教師愛(ài)崗敬業(yè)、銳意進(jìn)取、甘為人梯；三百多名學(xué)生刻苦好學(xué)、積極向上、勇于登攀。學(xué)校以“辦讓人民滿意的學(xué)?！睘閵^斗目標(biāo)，以“德愛(ài)潤(rùn)心、學(xué)思增智、以文化人、多維發(fā)展”為辦學(xué)理念，遵循“面向全體學(xué)生，優(yōu)化教育過(guò)程，培養(yǎng)個(gè)性特長(zhǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展”的教育原則，秉持“重發(fā)展，善管理，高質(zhì)量，有特色”的辦學(xué)思路，大力實(shí)施素質(zhì)教育，積極構(gòu)建高效課堂，不斷提升辦學(xué)品位；完成雙高雙普縣的創(chuàng)建任務(wù)，獲得縣局先進(jìn)單位，2014年中考成績(jī)名列全縣第四，獲縣局2014年教育質(zhì)量目標(biāo)完成獎(jiǎng)和中考總評(píng)優(yōu)勝單位。縣級(jí)學(xué)科競(jìng)賽：八年級(jí)學(xué)科競(jìng)賽獲得全縣第8名.在2014年扶風(fēng)縣第五屆環(huán)城越野賽中，我校教師楊艷華、薛桂蘭、劉寧俠獲獎(jiǎng)。

講兩點(diǎn)點(diǎn)：做文明一中人 做愛(ài)與責(zé)任的傳承者

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和-諧美好。而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。同學(xué)們，我們的校訓(xùn)就有“責(zé)任”一要求，今天我和大家談?wù)勜?zé)任。責(zé)任并不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)必須付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦，這樣的一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因?yàn)樗罱K帶給你的是無(wú)價(jià)的珍寶——人格的偉大。1 20世紀(jì)初，一位美國(guó)意大利移民，曾為人類精神歷史寫下?tīng)N爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過(guò)多年的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭到搶劫，導(dǎo)致了他非凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個(gè)妻子和四個(gè)兒女從頭開始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒(méi)有責(zé)任的。” 但他回答：“是的，在法律上也許我沒(méi)有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！?/p>

償還的代價(jià)是三十年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無(wú)債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的責(zé)任，而給世界留下了一筆真正的財(cái)富。責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗(yàn)，許多人通不過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了。許多人承受了，戴上了桂冠。逃匿的人隨著時(shí)間消逝了，沒(méi)有在世界上留下一點(diǎn)痕跡。承受的人也會(huì)消逝，但他們?nèi)匀换钪?，死了也仍然活著，精神使他們流芳百世?008《感動(dòng)中國(guó)》候選人名單，家住烏魯木齊達(dá)豐社區(qū)的吳蘭玉以“拾荒9年還清債務(wù)”的感人故事入選，老人入選的理由是：責(zé)任與誠(chéng)信。吳蘭玉今年74歲，26歲時(shí)從成都到烏魯木齊，上世紀(jì)90年代老伴和兒子相繼去世，給她留下了為治病欠下的債務(wù)——5.4萬(wàn)余元。當(dāng)債主們紛紛上門準(zhǔn)備討要欠款時(shí)，她的境況卻讓他們難以張口，但吳蘭玉給他們的卻是堅(jiān)定的回答：欠債還錢天經(jīng)地義，不管有多難，都會(huì)還清欠款。從1999年兒子去世后的9年時(shí)間里，吳蘭玉用拾廢品賺的錢還了近5萬(wàn)元的外債。

2010感動(dòng)中國(guó)十大人物：信義兄弟--孫水林、孫東林

誰(shuí)也沒(méi)想到，為了踐行“春節(jié)前給民工發(fā)薪”承諾，武漢市黃陂區(qū)建筑商孫水林搶在大雪封路前給已回武漢的民工發(fā)工錢，連夜從天津駕車回武漢，一家五口不幸在車禍中遇難。

為替哥哥完成遺愿，弟弟孫東林在大年三十前一天，將33.6萬(wàn)元工錢發(fā)到60多名民工手上。

除夕前一天，孫東林拿出哥哥遺留在事故車中的２６萬(wàn)元，又從銀行提取自己的６．６萬(wàn)元，加上母親拿出的１萬(wàn)元養(yǎng)老錢，發(fā)放到了６０多名民工手上?！案绺珉x世后，賬單多已不在，我也不知道該給每個(gè)民工發(fā)多少錢我們讓民工們憑著良心領(lǐng)工錢，大家說(shuō)多少錢，我們就給多少錢！”孫東林說(shuō)?！盁o(wú)論多困難，絕不拖欠一分錢”，在哥哥一家遭難后，弟弟孫東林樸實(shí)而堅(jiān)定的話語(yǔ)，折射出這對(duì)“信義兄弟”的道德魅力。這樣的信義舉動(dòng)，源于20年來(lái)的承諾與堅(jiān)守：“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債”。嚴(yán)平安，男，1945年4月出生，陜西省寶雞市眉縣橫渠鎮(zhèn)嚴(yán)家莊村民。2000年，嚴(yán)平安兒子因車禍不幸身亡。此前，嚴(yán)平安兒子?xùn)|挪西湊，借下17萬(wàn)元買回一輛大貨車，夢(mèng)想著“車輪一轉(zhuǎn)，一月上萬(wàn)”?？缮下凡?個(gè)月，就在廣州與一輛剎車失靈的大貨車迎頭相撞，從此與家人陰陽(yáng)兩隔。噩耗傳來(lái)，兒媳婦抱著不諳世事的孫子哭成了淚人，不久后帶著孫子離開家再也沒(méi)回來(lái)。交警的裁定書沒(méi)有強(qiáng)制執(zhí)行力，最終只討回來(lái)4000元賠償款。為還清兒子欠下的17萬(wàn)元巨額債務(wù)，嚴(yán)平安在親友指點(diǎn)下開始養(yǎng)奶牛。壯年奶牛太貴，嚴(yán)平安就從養(yǎng)牛犢開始。他每天早上四五點(diǎn)就起床，夜深人靜才爬上土炕；外出割草，回家剁草，半夜喂草，把牛圈打掃得像場(chǎng)院，把牛洗刷得像被面。2004年他又借錢買回3頭牛犢。牛多了，他的活更重了。割草，鐮刀劃破手掌，找塊破布纏纏；清圈，累得直不起身子，只好俯下身用鏟子鏟。

天道酬勤。從2006年起，嚴(yán)平安開始給鄉(xiāng)親們還錢了。攢滿一抽屜賣牛奶的 2 塊塊錢，就拿到鎮(zhèn)上換成百元大鈔，“體面”地還給債主。2013年8月，他終于還清了債務(wù)，證明了這一生活人沒(méi)有昧良心。當(dāng)選2014年寶雞道德模范。責(zé)任，讓即將沉淪的浪子回頭；責(zé)任，讓弱不禁風(fēng)的幼苗逐漸承受風(fēng)吹雨打。孝敬父母，熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家、愛(ài)校、團(tuán)結(jié)同學(xué)都是一種責(zé)任。

責(zé)任是苦澀的，是沉重的，然而，它也是一種愛(ài)，甚至是一種最為崇高的愛(ài)。我們學(xué)校的校訓(xùn)提出“責(zé)任”的要求就是這個(gè)道理。

提起“責(zé)任’這個(gè)話題。大家都說(shuō)，愛(ài)與責(zé)任是做好教育事業(yè)的必需，好比左膀右臂，兩者缺一不可。而至于兩者之間的關(guān)系是相輔相成的。有人說(shuō)，有了愛(ài)才有責(zé)任；也有人說(shuō)，有責(zé)任才有愛(ài)。而我要說(shuō)，愛(ài)源于責(zé)任。

什么是愛(ài)?愛(ài)是一種主體傾向于客體并愿意為之付出的情感態(tài)度。而什么又是責(zé)任呢？責(zé)任是主體應(yīng)當(dāng)為客體承擔(dān)起的相應(yīng)職責(zé)和任務(wù)。我這里講“愛(ài)源于責(zé)任”，準(zhǔn)確地講是指責(zé)任感。所謂責(zé)任感，是指主體對(duì)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起地相應(yīng)職責(zé)和義務(wù)地認(rèn)同和主動(dòng)踐行的愿望。對(duì)于我們教師和學(xué)生而言，首先就得有責(zé)任感。如果先就來(lái)談愛(ài)，那好比去追天上漂浮不定的云彩，猶如水中月，鏡中花，易見(jiàn)文字激揚(yáng)卻難見(jiàn)行動(dòng)落實(shí)。說(shuō)半天，一個(gè)人還沒(méi)品嘗這桌菜，他能給你回答這桌菜的味道嗎？一個(gè)人還不會(huì)走，他能給你跑嗎？離開了責(zé)任感的愛(ài)猶如無(wú)本之木，無(wú)源之水，空中樓閣一座！教師們?yōu)榱伺囵B(yǎng)接班人滿腔熱情，無(wú)比的熱愛(ài)自己的事業(yè)。請(qǐng)仔細(xì)聆聽(tīng)他們一句句心聲：要用知識(shí)去喚醒學(xué)生；要實(shí)現(xiàn)他們祖祖輩輩翹首企盼的愿望；我要認(rèn)真上好每一節(jié)課；我要讓我的學(xué)生成才。試問(wèn)，這一句句話語(yǔ)里所飽含的不是他們自覺(jué)踐行教書育人天職的高度責(zé)任感嗎?再請(qǐng)認(rèn)真觀察他們一點(diǎn)一滴的付出吧：幫助學(xué)生的苦口婆心；認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課；不厭其煩的反復(fù)講解；事無(wú)巨細(xì)的樣樣關(guān)心等等。試問(wèn)，這里面所飽含的不是他們渴望學(xué)生成才的責(zé)任感嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，正是他們高度的責(zé)任感使他們擁有了對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱情和無(wú)比熱愛(ài)。事實(shí)無(wú)可雄辯地證明了我的觀點(diǎn)：愛(ài)源于責(zé)任?？纯次覀兊膶W(xué)生，在老師的關(guān)懷下認(rèn)真的上好每一節(jié)課，記好每一次筆記，實(shí)習(xí)時(shí)，操作好每一道工序，都是為了將來(lái)更好的孝敬父母、報(bào)效祖國(guó)，這就是在履行自己的責(zé)任。

責(zé)任是社會(huì)賦予一門職業(yè)應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，責(zé)任是第一位的，愛(ài)是第二位的。責(zé)任是內(nèi)核，愛(ài)是外化。有了責(zé)任才有愛(ài)，愛(ài)源于責(zé)任。這時(shí)的愛(ài)已經(jīng)不僅僅是一種情感態(tài)度，而更表現(xiàn)為一種行為方式。學(xué)校的責(zé)任是培養(yǎng)好下一代，教師的責(zé)任是教書育人，家長(zhǎng)的責(zé)任是把孩子撫育成人。學(xué)生的責(zé)任是從小就要養(yǎng)成好的習(xí)慣，從小就要學(xué)習(xí)好知識(shí)，掌握好本領(lǐng)，等等，每一個(gè)人都有著自己的責(zé)任。也告訴我們必須承擔(dān)好自己的責(zé)任。

相信大家，我們一定要在未來(lái)的日子里發(fā)奮努力，勤奮學(xué)習(xí)，不辜負(fù)祖國(guó)、不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)、不辜負(fù)長(zhǎng)輩、不辜負(fù)老師對(duì)我們的培養(yǎng)，殷切的教誨、辛勤的撫育我們要牢記在心上。好好工作、好好學(xué)習(xí)、好好做人，耕耘好自己的那片自留地，并把它管理的天晴日朗。

“愛(ài)拼才會(huì)贏”。九年級(jí)的同學(xué)們，“季節(jié)總是如期而至，雛鷹總要凌空翱翔”。今天距離2015年中考不到110天時(shí)間，此時(shí)的你們，為了父母心中那份殷切的期盼，為了老師心中的那道絢麗彩虹，更為了你們心生的那個(gè)美好夢(mèng)想，你們將別無(wú)選擇地開始最后一年的終點(diǎn)沖刺。人生能有幾回搏。希望你們：牢記“有志者事竟成”的至理名言；樹立“破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的信心；學(xué)習(xí)“孫敬懸梁刺股”“匡衡鑿壁借光”“楊時(shí)程門 3 立雪”“李白鐵杵磨針”“范仲淹斷齏劃粥”的求學(xué)精神；以嶄新飽滿的激情，矯健執(zhí)著的姿態(tài)，穿越人生的這段風(fēng)雨之程，跨越學(xué)習(xí)生涯這段浩瀚厚重的青春歲月。我們?cè)缸瞿銈兊暮綐?biāo)，做你們的后盾，為你們遮風(fēng)擋雨，陪大家挑燈夜讀。讓我們共同期待：六月的陽(yáng)光染紅你們的金榜題名！我深信：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看你們！

老師們，你們用愛(ài)心、知識(shí)和智慧點(diǎn)亮了一批批一中學(xué)子的心靈，為他們的生命健康和燦爛付出了心血，也為自己贏得了尊嚴(yán)和自豪。今天的一中教育工作，往小里說(shuō)，就是給上級(jí)政府、給扶風(fēng)人民一個(gè)滿意的回答；往大里說(shuō)，我們的教育有可能在孕育政治家、科學(xué)家、軍事家、教育家、哲學(xué)家??我們的一言一行都在成就孩子的一生。因此，我希望：我們教師的目光不要單放在一中的發(fā)展上，更要放在祖國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，民族振興的高度上，每個(gè)教師都應(yīng)有為學(xué)生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)，為自己的職業(yè)幸福追求，為國(guó)家的未來(lái)發(fā)展擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?，為自己的發(fā)展加力，為學(xué)生的成長(zhǎng)引航。一如既往地勤奮工作、惕勵(lì)自省、積極作為，負(fù)重謀質(zhì)量、埋頭搞教育，聚力學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，深度推進(jìn)義務(wù)教育均衡縣學(xué)校創(chuàng)建工作，把法門一中真正建設(shè)成為中國(guó)未來(lái)政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，科學(xué)，教育，文學(xué)諸多領(lǐng)域優(yōu)秀人才的發(fā)源地，煉金爐。老師們，同學(xué)們，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，航船已經(jīng)起錨，讓我們迎著新學(xué)期的召喚，拿出“不到長(zhǎng)城非好漢”的毅力和“敢上九天攬?jiān)隆钡挠職庀蛑叩哪繕?biāo)堅(jiān)定前行！用激情豪邁的壯志書寫一中更加美好的未來(lái)！最后，祝各位老師身體健康，家庭幸福；全體同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步，夢(mèng)想成真！2015年3月 11日 4篇二：演講稿匯編 2014年4月4日下午，某市中院組織黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)黨課學(xué)習(xí)暨“良知道德公正廉潔”演講活動(dòng)。黨組書記、羅朝峰院長(zhǎng)以“黨建帶隊(duì)建，全面提升法院隊(duì)伍素質(zhì)，確保公正司法”主題為全院干警講授了一堂深入淺出、結(jié)合實(shí)際的黨課。黨課結(jié)束后，我院四位法官分別以“良知、道德、公正、廉潔”為主題并結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)作了精彩的演講。現(xiàn)將他們的演講稿匯編如下： 恪守司法良知必須內(nèi)化于心、外化于形（發(fā)言稿）各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同仁，大家下午好： 首先很感謝院黨組能為我們法官干警的交流構(gòu)建這樣的平臺(tái)，讓我們能充分地闡述內(nèi)心的感受和想法。于我而言，能以這樣一種方式和各位老師、同仁進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)也感到十分的榮幸。藉此機(jī)會(huì)，我想談一談我最近在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)及“良知、道德、公正、廉潔”專項(xiàng)活動(dòng)中的一些學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，并圍繞司法良知的問(wèn)題談幾點(diǎn)自己的看法和認(rèn)識(shí)，不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、老師和同仁批評(píng)指正。我今天發(fā)言的題目是《恪守司法良知必須內(nèi)化于心、外化于形》。

一、對(duì)“良知”和“司法良知”的認(rèn)識(shí) 在談及法官司法良知時(shí)，應(yīng)先對(duì)什么是良知有所了解。我國(guó)明代哲學(xué)家王陽(yáng)明認(rèn)為：良知包括三重涵義，一是是非之心，二是天理，三是明德。王陽(yáng)明的“良知”學(xué)說(shuō)，是主體自覺(jué)的道德意識(shí)，是社會(huì)的客觀道德義務(wù)經(jīng)過(guò)道德規(guī)范從他律轉(zhuǎn)化為自律的結(jié)果。目前，我國(guó)主流學(xué)說(shuō)認(rèn)為，良知是情感與理性的統(tǒng)一，是每個(gè)人應(yīng)具有的辨別是非、善惡的理性能力，這種能力是建立在內(nèi)在的道德情感之上的，也是在同外部事物接觸的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的?？傊?，良知的產(chǎn)生源自于人性的不完善，是人的本性的自我立法，是建立在對(duì)世俗人情深刻把握和對(duì)人性深入洞察基礎(chǔ)上，對(duì)人們生活中普遍認(rèn)可的“常識(shí)、常理、常情”的一種認(rèn)同，是人們對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)和反思而產(chǎn)生的一種是非、善惡的理性判斷。相較于良知而言，司法良知并不是每個(gè)人天生就具有的，而是要通過(guò)一定的社會(huì)行為模型進(jìn)行示范和引導(dǎo)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的人性與制度互動(dòng)的進(jìn)化過(guò)程?？傊?，司法良知是基于法官對(duì)法律規(guī)則正當(dāng)性、合法性的認(rèn)識(shí)和理解以及對(duì)所經(jīng)歷的法律生活的反思而產(chǎn)生的理性判斷。法官的司法活動(dòng)自始自終都貫穿著道義責(zé)任，從尊重群眾的訴訟權(quán)利到維護(hù)群眾的合法權(quán)益都必須體現(xiàn)出法官對(duì)是非、正邪、善惡的價(jià)值取向。法官肩負(fù)著主持公道和實(shí)現(xiàn)公平正義的職責(zé)，法官進(jìn)行的一切司法行為都必須以群眾的利益，特別是弱勢(shì)群體的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷地把握法理與情理之間的內(nèi)在聯(lián)系，切實(shí)通過(guò)裁判的手段維護(hù)人民群眾的合法利益。可以這么說(shuō)，如果一個(gè)法官所具有的優(yōu)秀品格是一副完美的圖畫，那么司法良知就是這幅圖畫中最基礎(chǔ)的底色。當(dāng)然，一切事物都有其有兩面性。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些不良風(fēng)氣、不正之風(fēng)甚至消極腐敗的思想或多或少對(duì)法官隊(duì)伍也造成了消極的影響，甚至使個(gè)別法官內(nèi)心的司法良知缺失。尤其是近年來(lái)一些學(xué)者型、專家型法官的落馬，更揭示了只一味追求司法職業(yè)化并不能必然帶來(lái)司法公正的道理。這些被譽(yù)為“司法精英”的“專家型人才”，利用自己嫻熟的法律知識(shí)及技術(shù)，打著依法辦案的旗號(hào)借機(jī)大肆索賄受賄，獲取非法利益，極大地?fù)p害了司法的權(quán)威和法院的形象，嚴(yán)重背離了司法為民的宗旨。

二、對(duì)司法良知重要性的認(rèn)識(shí) 如何認(rèn)識(shí)司法良知的重要性？我覺(jué)得可以從以下三個(gè)方面來(lái)把握： 首先，司法良知是司法公正的人性基礎(chǔ)。古語(yǔ)云：“徒法不足以自行”。再好的法律，最終還是要依靠法官才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。在大多數(shù)情況下，司法良知決定著法官對(duì)待司法的態(tài)度。法官只有具有司法良知，才能夠憑借對(duì)法律的正當(dāng)性與合法性的認(rèn)識(shí)與理解，以及自己的人生閱歷、法律經(jīng)驗(yàn)和自我反思，主動(dòng)站在當(dāng)事人的角度去體會(huì)他們的感受，理解他們的難處，進(jìn)而對(duì)案件的是非善惡做出正確的判斷并積極主動(dòng)地維護(hù)司法公正。所以說(shuō)，司法良知是司法公正的人性基礎(chǔ)，也是法官忠實(shí)于司法職業(yè)的一種道德品質(zhì)。其次，司法良知是司法權(quán)力的內(nèi)在制約。司法權(quán)力直接決定著生殺予奪和人民群眾的利益，不能有絲毫的麻痹與放縱。美國(guó)法學(xué)家斯坦因說(shuō)：“良知不是法律，而是自我立法，是人的本性的自我立法”。司法良知的價(jià)值就在于培養(yǎng)法官的公正司法信念和自覺(jué)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)法官職業(yè)道德、司法情感和社

會(huì)責(zé)任，并以此為基礎(chǔ)不斷強(qiáng)化法官審慎運(yùn)用司法權(quán)力的意識(shí)。第三，司法良知是司法智慧的重要體現(xiàn)。司法良知并不是孤立存在的，它只有融匯在具體的司法運(yùn)作當(dāng)中，與司法技術(shù)理性相互作用，才能推動(dòng)司法目的的有效實(shí)現(xiàn)。法官司法活動(dòng)不是簡(jiǎn)單的適用法律，機(jī)械地就案辦案的過(guò)程。法官職業(yè)的特點(diǎn)要求法官不僅要能夠準(zhǔn)確的理解、正確的適用法律，對(duì)案件作出正確裁判，更要能通過(guò)案件審判釋法析理，讓當(dāng)事人勝敗皆明，最大限度地化解矛盾排解糾紛。以自己的智慧和法律素養(yǎng)，將法律精神融化于案件事實(shí)之中，進(jìn)而發(fā)展法律才真正體現(xiàn)了司法的智慧，也體現(xiàn)了司法的能動(dòng)性?？梢哉f(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的司法裁判結(jié)果是法律規(guī)則和司法良知相互發(fā)揮作用的產(chǎn)物。

三、對(duì)不斷提升自我修養(yǎng)，恪守司法良知的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí) 第一，要始終保持一顆善良的心，滋養(yǎng)司法良知。綜觀古今中外杰出的法官，絕不是一個(gè)個(gè)冷酷無(wú)情、專橫臆斷的判官，而是法、理、情并重的司法良善者?！吧屏嫉男氖亲詈玫姆伞?，這是長(zhǎng)輩的諄諄教導(dǎo)，也是我多年的堅(jiān)持。法律是冰冷的，但法官卻應(yīng)該是溫暖的。訴到法院的每一件案件，當(dāng)事人的內(nèi)心都寄托著一份對(duì)公平正義的期盼，有的甚至是唯一的希望。對(duì)此，法官應(yīng)以最真誠(chéng)善良的情感和耐心細(xì)致的工作去對(duì)待當(dāng)事人，努力嘗試從他們的角度去分析案件，不斷尋求情、理、法的最佳結(jié)合點(diǎn)，不僅讓他們?cè)谒痉ǖ倪^(guò)程中感受到案件裁判的公正，也真切地 體會(huì)到裁判過(guò)程中法律應(yīng)有的人文關(guān)懷，從而讓他們從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)司法的認(rèn)同和信任。第二，要經(jīng)常保持對(duì)職業(yè)的反思、反省。法官司法良知的養(yǎng)成和堅(jiān)守并非一時(shí)一事，需要在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐過(guò)程中形成成熟的穩(wěn)定的法官人格。在這一過(guò)程中需要對(duì)自己的人生閱歷進(jìn)行沉淀、法律經(jīng)驗(yàn)予以總結(jié)，并不斷地反思、反省，真正地提高法律素養(yǎng)、完善法官人格。當(dāng)法官人格形成，法官也才能地感受到這一職業(yè)所具有的真正涵義，也才能將對(duì)司法良知的感性認(rèn)識(shí)，具體落實(shí)到司法實(shí)踐中，達(dá)到“知行合一”。這也是當(dāng)前黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求對(duì)我們法官職業(yè)提出的歷史使命。第三，要有效克服職業(yè)倦怠、消極等不良情緒。日復(fù)一日地重復(fù)同一項(xiàng)工作，疲憊、煩躁會(huì)逐漸占據(jù)我們的內(nèi)心，久而久之就會(huì)不可避免產(chǎn)生職業(yè)倦怠。這是一種消極的心態(tài)和情緒。如果在工作中無(wú)意識(shí)地流露出來(lái)，不僅會(huì)引發(fā)當(dāng)事人的無(wú)端猜疑，還會(huì)影響案件的處理，甚至可能會(huì)損害法院、法官的司法形象和司法的公信力。心態(tài)是一種選擇，作為一名法官，要克服職業(yè)倦怠，不僅需要良好的心態(tài)，更需要智慧。劉墉說(shuō)過(guò)：“你可以一輩子不登山，但你心中一定要有一座山，他可以使你有一個(gè)奮斗的方向，它使你在任何時(shí)候抬起頭都能看到希望”。當(dāng)我們疲憊和倦怠的時(shí)候，不妨抬頭望望星空，仰望一下心中那座山，它會(huì)重新點(diǎn)燃我們的工作激情，激發(fā)我們篇三：去極端化演講稿

發(fā)揮青春力量，讓民族團(tuán)結(jié)之花永遠(yuǎn)綻放

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志：

大家早上好！

我叫xxx是xxx鄉(xiāng)衛(wèi)生院的一名醫(yī)生，非常高興能夠參加今天這次演講活動(dòng)。今天我演講的題目是《發(fā)揮青春力量，讓民族團(tuán)結(jié)之花永遠(yuǎn)綻放》。在我們新疆這個(gè)多民族聚集的地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)永恒的主題，什么時(shí)候民族團(tuán)結(jié)搞好了，什么時(shí)候社會(huì)就安定，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，各族人民的生活就能得到提高。反之，如果我們沒(méi)有重視各民族相互團(tuán)結(jié)這一問(wèn)題，我們的生活就會(huì)出現(xiàn)混亂，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展就會(huì)遭受挫折。

從小我就聽(tīng)到“民族團(tuán)結(jié)一家親”、“民族團(tuán)結(jié)高于一切”等等的宣傳口號(hào)。那時(shí)候我還小，不明白為什么大家都這么重視民族團(tuán)結(jié)這一問(wèn)題。心中也從沒(méi)有弄懂民族團(tuán)結(jié)的重要性，就感覺(jué)別人說(shuō)了，我也跟著一起說(shuō)，具體是什么心里還不是很明白。后來(lái)在學(xué)校，老師告訴我們，民族團(tuán)結(jié)就是與各民族同學(xué)、身邊的人搞好關(guān)系，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互學(xué)習(xí)、相互幫助?，F(xiàn)在我長(zhǎng)大了，慢慢的明白民族團(tuán)結(jié)的重要性。在這里，我想和大家一起談?wù)勎覍?duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)。在新疆這片美麗的土地上，我們擁有不同的民族同胞47個(gè)，其中世代居住的有維吾爾、漢、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗?、蒙古、塔吉克、錫伯、滿、烏孜別克、俄羅斯、達(dá)斡爾、塔塔爾等13個(gè)民族。在這片美麗的土地上我們相互幫助、共同進(jìn)步創(chuàng)建新疆美麗多彩、特色風(fēng)俗的異域文化。自新中國(guó)改革開放以來(lái)，各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)著新疆的繁榮與發(fā)展。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，我們形成了更加豐富多彩、燦爛的中華文化，形成了誰(shuí)也離不開誰(shuí)的密切關(guān)系。“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”。我們的日子，也因?yàn)榇蠹业呐Φ玫搅孙w速的改善，我們的生活也越過(guò)越好。

請(qǐng)大家看看我們身邊的變化吧，馬路變寬了，高樓也多了。以前的日子誰(shuí)想過(guò)周末和朋友們?cè)谕饷娌蛷d一起吃飯，又有誰(shuí)想過(guò)自己能買小轎車，方便出行？誰(shuí)敢想象孩子上學(xué)不愁學(xué)費(fèi)了，生病住院不怕沒(méi)錢了呢？這一切的變化不是我們這個(gè)多民族的大家庭一起創(chuàng)造的么？沒(méi)有大家一起的努力我們能過(guò)上現(xiàn)在這么好的日子么？所以，團(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是形象，團(tuán)結(jié)就是希望，團(tuán)結(jié)就是勝利。各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們各民族共同創(chuàng)造幸福生活的無(wú)限源泉。

但是，長(zhǎng)期以來(lái)，境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力為了實(shí)現(xiàn)其把新疆從祖國(guó)懷抱中分裂出去的罪惡目的，歪曲歷史，妄圖殘害我們民族團(tuán)結(jié)之花，用歪曲的反動(dòng)觀點(diǎn)和言論，對(duì)各族群眾和青少年造成了很大的毒害，這也嚴(yán)重影響了社會(huì)政治穩(wěn)定。

面對(duì)破壞分子的丑惡本質(zhì)和分裂分子的蓄意挑釁，我們一定要高度重視，高度警惕，并且我們要認(rèn)識(shí)到反分裂斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，復(fù)雜的，尖銳的斗爭(zhēng)，做為我們青年人，在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會(huì)上最富有的朝氣、最富有創(chuàng)造性，最富有生命力的群體，我們要積極發(fā)揮青春的無(wú)限力量，時(shí)刻保護(hù)著我們民族團(tuán)結(jié)之花，讓分裂分子無(wú)機(jī)可乘。

兄弟姐妹們，朋友同事們：面對(duì)如此挑戰(zhàn)，我們要開始行動(dòng)了。作為擁有青春力量的我們，一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)黨民族宗教的政策和法律法規(guī)，用知識(shí)武裝頭腦，認(rèn)清分裂分子的丑惡本質(zhì)；在朋友和鄰里之間當(dāng)好自覺(jué)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的宣傳員，加大宣傳力度，發(fā)揮積極作用。針對(duì)不同的群體采取不同的宣傳教育方式、方法實(shí)施多層次的思想教育，要向保護(hù)我們的眼睛一樣，保護(hù)著我們大家的團(tuán)結(jié)，決不給民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)提供任何可乘之機(jī)。

對(duì)于暴力恐怖分子的行為，我感到憤怒，我想大聲說(shuō)“新疆是個(gè)好地方，請(qǐng)你們不要敗壞新疆”我相信只有社會(huì)穩(wěn)定，長(zhǎng)治久安，新疆才能發(fā)展。只有堅(jiān)持把發(fā)展落實(shí)到改善民生上，落實(shí)到增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)上，才能維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)新疆長(zhǎng)治久安。

世界衛(wèi)生部門提出《健康是身體上，精神上和社會(huì)適應(yīng)上的完好狀態(tài)，而不僅僅是沒(méi)有疾病和不虛弱》，所以我們要保持良好的精神狀態(tài)，在學(xué)習(xí)，工作中，都要以高尚的職業(yè)道德和高度的事業(yè)心，責(zé)任感，勤勤懇懇，扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。

謝謝大家。2014-11-24日篇四：去極端化演講稿1 去極端化，人人爭(zhēng)當(dāng)踐行者

當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。特別是近年來(lái)，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說(shuō)，通過(guò)各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無(wú)辜群眾，制造社會(huì)恐怖和民族分裂，破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。

“維吾爾族是愛(ài)美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時(shí)尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿又黑又長(zhǎng)又難看的吉里巴甫服，在夏天時(shí)，厚厚的黑袍子熱得透不過(guò)氣來(lái)。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛(ài)美天性和人生自由?！?/p>

黨和國(guó)家的好政策給人民群眾帶來(lái)了幸福的生活，我們不允許有

人破壞這來(lái)之不易的幸福生活，就要加強(qiáng)自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅(jiān)決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。

作為教育戰(zhàn)線的工作者，每一步、每一階段都離不開黨的培養(yǎng)和照顧，離不開黨的民族政策的照耀和引導(dǎo)。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環(huán)境，教育好廣大青年學(xué)生。更要積極弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，引導(dǎo)好學(xué)生認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)，維護(hù)好新疆的和諧穩(wěn)定局面。一起攜手把自己的精神家園建設(shè)好、維護(hù)好，讓每個(gè)人身心健康，充分滿積極向上的正能量。同時(shí)我們要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍，就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義，堅(jiān)決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中，要積極開展“去極端化”專項(xiàng)活動(dòng)，我們可以看到，堅(jiān)決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項(xiàng)活動(dòng)循循善誘，把“去極端化“教育做實(shí)、做細(xì)，并且點(diǎn)面結(jié)合，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式傳播正能量，同時(shí)開展豐富多彩的活動(dòng)，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。篇五：在實(shí)踐中感悟,在反思中內(nèi)化

在實(shí)踐中感悟，在反思中內(nèi)化 實(shí)驗(yàn)小學(xué) 曹小慧 21世紀(jì)的教師面臨的挑戰(zhàn)不是讓學(xué)生如何識(shí)記大量的知識(shí)，而是讓學(xué)生在大量的具有戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)面前，不斷嘗試，經(jīng)歷成功與失敗，順?biāo)炫c挫折，在不斷學(xué)習(xí)過(guò)程中提高自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，處理問(wèn)題，最后解決問(wèn)題的能力。所以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)我深切地感受到：建立以傾聽(tīng)和對(duì)話為基礎(chǔ)的“學(xué)習(xí)共同體”是師生，家長(zhǎng)乃至全社會(huì)共同的愿景。以下我側(cè)重于，作為一名平凡的教師在平時(shí)教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)歷談一談自己的收獲。1.1 小組合作，構(gòu)建“學(xué)生共同體”

“學(xué)習(xí)共同體”理念倡導(dǎo)課堂教學(xué)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)活動(dòng)性，合作性，反思性的學(xué)習(xí)，該理念與我們平時(shí)組織的小組合作式教學(xué)活動(dòng)異曲同工。通過(guò)理論學(xué)習(xí)，我們對(duì)于他人的實(shí)踐和理念有所了解后，從而細(xì)化自己的教學(xué)實(shí)踐，將理論為指導(dǎo)，將創(chuàng)新的小學(xué)英語(yǔ)活動(dòng)小組的實(shí)踐運(yùn)用于課堂，讓科研的種子播種到課堂這篇土壤中。我深知，有小組才可以開展小組活動(dòng)，從而才能實(shí)踐小組活動(dòng)化教學(xué)。于是我們教師開展了具體的小組構(gòu)建。合理地構(gòu)建活動(dòng)化教學(xué)小組是具體

實(shí)施活動(dòng)化教學(xué)課題研究的良好保證。于是我們結(jié)合語(yǔ)文，數(shù)學(xué)，英語(yǔ)三門主課老師的意見(jiàn)，將學(xué)生按三門學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)能力進(jìn)行劃分。以六（2）班為例，選擇10名優(yōu)秀的同學(xué)作為小組長(zhǎng)（為1號(hào)同學(xué)），10名后勁生作為種子選手（上升潛力最大為4號(hào)同學(xué)），由組長(zhǎng)選擇幫扶的后勁生，其它同學(xué)自由組合，以下是六（2）班的部分小組的分組情況表：

當(dāng)然這樣的小組劃分也不是一成不變的，可以根據(jù)任課老師，及組員的反饋進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，旨在為組員們之間培養(yǎng)默契，增強(qiáng)小組的學(xué)習(xí)能力，激發(fā)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，從而為小學(xué)英語(yǔ)課堂活動(dòng)化教學(xué)做好鋪墊。

有了小組，我運(yùn)用課例為小組創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行操練。如：以下為6b unit 7 a letter to a penfriend part c的活動(dòng)情境設(shè)計(jì)及意圖

活動(dòng)設(shè)計(jì)一：fill in the blanks請(qǐng)學(xué)生先獨(dú)立完成以下灰姑娘與其繼母的對(duì)話（a即灰姑娘的繼母b 即灰姑娘），然后以小組為單位進(jìn)行討論，總結(jié)出大家在答題時(shí)容易出錯(cuò)的幾空，并簡(jiǎn)單分析一下原因。a: there is going to _____(be)a party.（將要舉行一場(chǎng)舞會(huì)，但你不能去）

you can’t go there.b: but, but? i want _____(go).（但是我想要去啊）a: you don’t have any beautiful _____(dress)or _____(shoe).so you shouldn’t _____(go)to the party.you need to clean the _____(horse/house).（你既沒(méi)有漂亮的裙子也沒(méi)有鞋，所以你不應(yīng)該去，你應(yīng)該在家打掃。）b: please, please let _____(i)go.（求你讓我去吧）

設(shè)計(jì)意圖：

該作業(yè)的設(shè)計(jì)力圖引入灰姑娘的故事情境，從而幫助學(xué)生復(fù)習(xí)be going to ?的一般將來(lái)時(shí)的句式結(jié)構(gòu)，特別是幫助學(xué)生復(fù)習(xí)了易錯(cuò)的there is going tobe?（活動(dòng)，比賽）的句式結(jié)構(gòu)，還復(fù)習(xí)了 want to do, dress的復(fù)數(shù)形式，shouldn’t加動(dòng)詞原形的結(jié)構(gòu)和幫助學(xué)生區(qū)分了horse 和house。綜合復(fù)習(xí)面較廣，然后讓一位學(xué)生扮演a即灰姑娘的繼母，讓另一位學(xué)生扮演b即灰姑娘，讓其進(jìn)行角色扮演，指導(dǎo)學(xué)生的語(yǔ)調(diào)表達(dá)人物性格。這樣學(xué)生的興致提高了，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生們對(duì)于時(shí)態(tài)的理解，句型的掌握和語(yǔ)言的輸出。

不足之處：當(dāng)然在小組合作討論過(guò)程中，學(xué)生答案會(huì)有所不一，于是會(huì)出現(xiàn)互相講解理由說(shuō)服對(duì)方，更有甚者會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)，這時(shí)老師就會(huì)介入，而我一貫的做法是講出正確答案，那樣正確的一方會(huì)很開心，而另一方則很失落，這樣看似節(jié)約了時(shí)間，解決了難題，實(shí)則不然，通過(guò)閱讀該書讓我了解到培養(yǎng)孩子的傾聽(tīng)能力十分重要，之后我的做法會(huì)相應(yīng)地做出改變，我會(huì)讓各執(zhí)一詞的雙方冷靜下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)對(duì)方講解的理由，讓他們自己判斷一下，誰(shuí)的更有道理。從而加強(qiáng)學(xué)生的傾聽(tīng)，理解，思辨的能力，這恐怕比我多講題目要有用得多。

活動(dòng)設(shè)計(jì)二：play the role 請(qǐng)學(xué)生以小組為單位發(fā)揮想象完成以下灰進(jìn)行角色扮演。a: can i have ?（我能有??嗎？）b: what for?（派什么用？）a: i want to ?.（我想要??）because ?.（因?yàn)??）b: sure.let me find it for you./let me help you.（好的。讓我為你找到它/讓我?guī)椭?。?/p>

設(shè)計(jì)意圖：

該作業(yè)是讓學(xué)生能夠在作業(yè)一的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力，拓展思維，讓學(xué)生樂(lè)于助人，假設(shè)如果你是小仙女，你能夠如何幫助灰姑娘，從而進(jìn)行語(yǔ)言的輸出。之后，讓其進(jìn)行同伴互助式的角色扮演，讓一位學(xué)生扮演a即灰姑娘，讓另一位學(xué)生扮演b即小仙女，這樣學(xué)生們?cè)诨ハ嘟涣髦?，進(jìn)行信息的互動(dòng)，智慧火花的碰撞。以下為一組學(xué)生的造句： a: can i have some money?（我能有一些錢嗎？）b: what for?（派什么用？）a: i want to buy a beautiful dress.（我想要買一條漂亮的裙子）because i have no beautiful dresses for the party.（因?yàn)槲覜](méi)有漂亮的裙子參加舞會(huì).）

b: sure.let me find it for you.（好的。讓我為你找到它。）在學(xué)生們共同完成一項(xiàng)項(xiàng)挑戰(zhàn)的同時(shí)，我不禁發(fā)現(xiàn)讓學(xué)生盡情參與其中，后勁生也躍躍欲試，這學(xué)習(xí)不再是學(xué)優(yōu)生和老師之間頻繁互動(dòng)的事了，是生生參與便“樂(lè)”在其中了。

第四篇：教師職業(yè)道德

現(xiàn)實(shí)情況：

1.教學(xué)過(guò)程的職業(yè)道德缺失 有的教師缺少敬業(yè)精神，凡事圖報(bào)酬，對(duì)學(xué)生放任自流，備課不認(rèn)真，講課信天游，作業(yè)不批改，對(duì)學(xué)生放松要求。2.學(xué)術(shù)研究中的職業(yè)道德缺失

部分教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，急功近利，缺少合作、公平的科學(xué)精神。違反學(xué)術(shù)道德的主要形式有：

◎抹殺前人成果，自我夸張宣傳；

◎偽造或篡改實(shí)驗(yàn)原始數(shù)據(jù)；

◎抄襲、剽竊他人成果；

◎一稿兩投甚至多投（自我剽竊）；

◎強(qiáng)行在自己并無(wú)貢獻(xiàn)的成果上署名；

◎?yàn)樯虡I(yè)廣告做不符實(shí)際的宣傳。3.職場(chǎng)中的職業(yè)道德缺失

◎侵犯學(xué)生的權(quán)利（人格權(quán)、隱私權(quán)、體罰學(xué)生等）； ◎不參加學(xué)校的公益活動(dòng)； ◎缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)；

◎過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益（科研項(xiàng)目）。4.師生交往中的職業(yè)道德缺失

一、教師職業(yè)與職業(yè)道德規(guī)范概述 1.我國(guó)高等教育概況 2.教師職業(yè)的特點(diǎn) 教師（teacher）：教師是受社會(huì)委托，引導(dǎo)和幫助受教育者學(xué)習(xí)人類積累的文化科學(xué)知識(shí)、社會(huì)規(guī)范和相關(guān)技能，促進(jìn)其在德、智、體、美、勞等方面朝著社會(huì)所期望的方向發(fā)展的專業(yè)人員?！驈纳鐣?huì)身份來(lái)看，教師是專業(yè)人員。官人——學(xué)人——國(guó)家干部——專業(yè)人員?！驈慕處煹膬r(jià)值取向來(lái)看，教師是促進(jìn)人的全面發(fā)展、為社會(huì)和人類培養(yǎng)合格者的人。

◎從教師的任務(wù)和社會(huì)意義來(lái)看，教師是承擔(dān)教育教學(xué)（教書育人）和科學(xué)研究工作的人，是人類文明的傳播者、人類智能的開發(fā)者、人類靈魂的塑造者。3.如何認(rèn)識(shí)教師的職業(yè)特點(diǎn) ①教師是一種職業(yè) 職業(yè)的三個(gè)基本涵義: ◎薪酬待遇（物質(zhì)酬勞，精神酬勞，發(fā)展酬勞）

◎?qū)I(yè)技術(shù)水平（是否擁有相應(yīng)的策略和能力，是否高于行業(yè)外進(jìn)而無(wú)可替代？）◎一定的行業(yè)倫理要求（《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》）②教師是一種身份 韓愈《師說(shuō)》：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也！

◎誰(shuí)希望我們傳道？——社會(huì)。社會(huì)要求教師承擔(dān)教化的責(zé)任——教書育人（核心價(jià)值觀，民族文化傳統(tǒng)，公民意識(shí)與責(zé)任）◎傳道是一項(xiàng)高明的藝術(shù)。③教師是一種社會(huì)期望

在關(guān)鍵的時(shí)刻引入正確的方向；好教師的三項(xiàng)品質(zhì)：激情、專業(yè)、毅力。④美國(guó)人眼里的四種教師：

◎謀生的基本手段——受困于繁瑣的工作與沮喪的心情 ◎渴望分享知識(shí)——體會(huì)到成功的喜悅，專注于專業(yè)發(fā)展 ◎?yàn)閻?ài)心所驅(qū)使——喜歡成長(zhǎng)的生命 ◎精神的引領(lǐng)——學(xué)生生命中的導(dǎo)師 ⑤中國(guó)人眼里的幾種教師：

◎母親型（訴諸情感）

◎官員型（高密度使用獎(jiǎng)懲手段）◎鼓動(dòng)家型（激勵(lì)，忽悠）

◎領(lǐng)袖型（活動(dòng)策劃一流）

◎?qū)熜停ㄓ歇?dú)立的思想，很高的威信）◎?qū)W者型（以研究的心態(tài)工作）4.教師職業(yè)道德的含義

①什么是道德

道德是依靠社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念維系的人與人相互之間社會(huì)關(guān)系的總和。它既不同于法律強(qiáng)制約束，也不同于藝術(shù)感化引導(dǎo)，而是通過(guò)社會(huì)輿論以善與惡、正義與非正義、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑鄙、光榮與恥辱等道德觀念去約束和評(píng)價(jià)人們的行為，從而達(dá)到調(diào)整人們關(guān)系的目的。道德 = 柔性的法律

道德的三個(gè)層面：規(guī)范、行為、品質(zhì)

②什么是師德

教師職業(yè)道德簡(jiǎn)稱師德，是指教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念、職業(yè)要求和思想感化的力量，調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(zhǎng)、教師與社會(huì)之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德作為意識(shí)形態(tài)的一種具體形式，既受社會(huì)條件的制約和影響，又反過(guò)來(lái)積極地影響社會(huì)，表現(xiàn)出巨大的促進(jìn)作用。

③教師職業(yè)道德的特點(diǎn)

◎教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性（五種精神：服務(wù)、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、協(xié)作、以身作則）◎教師職業(yè)道德的特殊要求：愛(ài)心、表率、自我發(fā)展 ④教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成

◎教師職業(yè)理想—優(yōu)秀教師（經(jīng)師、能師、人師）◎教師職業(yè)責(zé)任—教書育人

◎教師職業(yè)態(tài)度—一絲不茍◎教師職業(yè)紀(jì)律—以身作則

◎教師職業(yè)技能—學(xué)高為師◎教師職業(yè)良心—愛(ài)生如子

◎教師職業(yè)作風(fēng)—身正為范◎教師職業(yè)榮譽(yù)—人生導(dǎo)師 5.我國(guó)古代師德規(guī)范：

關(guān)愛(ài)學(xué)生，有教無(wú)類 ；學(xué)而不厭，誨人不倦；言傳身教，為人師表；不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)；因材施教，循循善誘 6.國(guó)外師德規(guī)范概覽 ①美國(guó)師德規(guī)范

◎教師要自愛(ài)愛(ài)人;◎教師要富于社會(huì)意識(shí);◎教師要能夠理智地處理一切事務(wù);◎教師要善于與人合作;◎教師要能在專業(yè)素養(yǎng)中培養(yǎng)其一般的優(yōu)良特質(zhì);◎教師要繼續(xù)不斷地求知;◎教師要熟悉傳授知識(shí)的技術(shù);◎教師要熱愛(ài)學(xué)生;◎教師應(yīng)了解學(xué)生;◎教師應(yīng)了解社會(huì)并參與社會(huì)活動(dòng);◎教師應(yīng)是學(xué)校、社會(huì)中的良好分子;◎教師對(duì)自身及學(xué)生的成就要有正確的評(píng)價(jià)能力;◎教師要有專業(yè)的信心。美國(guó)師德規(guī)范強(qiáng)調(diào)： ◎教師與學(xué)生關(guān)系：“尊重”和“平等”◎教師與同事關(guān)系：“協(xié)作”和“尊重”◎教師對(duì)待職業(yè)的態(tài)度“誠(chéng)實(shí)”和“進(jìn)取”◎美國(guó)高校師德規(guī)范的形成具有地方性和行會(huì)性◎美國(guó)高校師德規(guī)范要求可操作性強(qiáng) ②日本教師規(guī)范

◎教師要肩負(fù)起日本社會(huì)的使命，與青少年一起生活；◎教師要為教育機(jī)會(huì)的均等而斗爭(zhēng)；◎教師要捍衛(wèi)和平；◎教是要站在科學(xué)真理的立場(chǎng)上行動(dòng)；◎教師不容許自身的自由遭受侵犯；◎教師要尋求公正廉明的政治；◎教師要同家長(zhǎng)一道與社會(huì)的頹廢現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，創(chuàng)造新文化；◎教師是勞動(dòng)者；◎教師要維護(hù)生活權(quán)益；◎教師要團(tuán)結(jié)一致。③德國(guó)師德規(guī)范

◎應(yīng)具有健康的體魄很開心，下班后還不想離開；

◎具有人道主義精神，對(duì)學(xué)生笑，能勝任繁忙的教育和教學(xué)任務(wù)；

◎具有敬業(yè)精神，熱愛(ài)自己的職業(yè)，熱愛(ài)自己的學(xué)生，對(duì)他們充滿好奇心，與學(xué)生相處不會(huì) 感到是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂(lè)，不把學(xué)校作為令人討厭的不舒服場(chǎng)所，相反，覺(jué)得在學(xué)校 里口常開，善于營(yíng)造一種快樂(lè)的氣氛，不使教學(xué)環(huán)境搞得使學(xué)生像老鼠看到貓一樣害怕； ◎熱愛(ài)自己的執(zhí)教學(xué)科，因自己的執(zhí)教學(xué)科而感到歡欣鼓舞，了解它的重要性和意義； ◎?qū)ψ约旱膱?zhí)教學(xué)科很有信心，很有把握，了解它的難點(diǎn)、關(guān)系、系統(tǒng)、方法等等；

◎懂得學(xué)習(xí)，了解每個(gè)人都有自己的學(xué)習(xí)方式和風(fēng)格，不同的學(xué)習(xí)方式有利于不同的個(gè)人進(jìn) 行學(xué)習(xí)、思考和記憶，懂得如何才能真正有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)；

◎具有民主精神，不僅認(rèn)識(shí)到在教師之間應(yīng)該講民主，而且在師生之間也應(yīng)該講民主； ◎具有良好的師德，具有教師的責(zé)任感和使命感。

④加拿大安大略省教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)（2006年修訂版）

◎關(guān)愛(ài)（Care）關(guān)愛(ài)的道德標(biāo)準(zhǔn)包括為提升學(xué)生潛能所表現(xiàn)出的同情、包容、興趣與洞察力。教師通過(guò)積極影響、專業(yè)判斷和實(shí)踐中的同情心，表達(dá)他們對(duì)學(xué)生福利和學(xué)習(xí)的高度責(zé)任。

◎尊重（Respect）尊重的道德標(biāo)準(zhǔn)的核心是信任和公正。教師尊重人的尊嚴(yán)、情感健康和認(rèn)知發(fā)展。在教師的職業(yè)實(shí)踐中，教師以身作則，對(duì)精神與文化價(jià)值觀、社會(huì)公正、隱私權(quán)、自由、民主和環(huán)境表示尊重。

◎信任（Trust）信任的道德標(biāo)準(zhǔn)包括公正、開放和誠(chéng)實(shí)。教師與學(xué)生、同事、家長(zhǎng)、監(jiān)護(hù)人和公眾的關(guān)系應(yīng)建立在信任的基礎(chǔ)上。

◎正直（Integrity）正直的道德標(biāo)準(zhǔn)包括誠(chéng)實(shí)、可靠和道德行為。不斷的反思有助于幫助教師在履行其職業(yè)義務(wù)和責(zé)任時(shí)做到正直。⑤聯(lián)合國(guó)教科文組織

◎教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見(jiàn)解、民族、社會(huì)成分或經(jīng)濟(jì)狀況為理由，以任何形式歧視學(xué)生； ◎教師要對(duì)每個(gè)學(xué)生提供可能的、最充分的受教育的機(jī)會(huì)，應(yīng)當(dāng)注意對(duì)教育活動(dòng)有特殊要求的兒童； ◎教師應(yīng)具有必要的德、智、體的品質(zhì)，并且具有必要的專業(yè)知識(shí)技能；

◎教師要盡可能與家長(zhǎng)緊密合作，但也不能在教師專業(yè)職責(zé)等方面受到家長(zhǎng)不公正和不應(yīng)有的干涉； ◎教師要積極參加社會(huì)和公共生活；

◎?yàn)榱藢W(xué)生、教育工作和全社會(huì)的利益，教師要力求與各行政主管部門充分合作； ◎教師應(yīng)參加課程、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備的改進(jìn)工作； ◎教師要公正地評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)； ◎教師應(yīng)避免學(xué)生發(fā)生意外事故。⑥國(guó)際教師團(tuán)體

◎教師必須尊重學(xué)生的思想自由，并鼓勵(lì)他們發(fā)展獨(dú)立的判斷力；

◎教師要致力于培養(yǎng)作為未來(lái)成人及公民的道德意識(shí)，并以民主、和平與民族友誼的精神教育兒童； ◎教師不能因性別、種族、膚色及個(gè)人信仰和見(jiàn)解的不同，將個(gè)人信仰和見(jiàn)解強(qiáng)加于兒童； ◎教師要在符合學(xué)生自尊心的范圍內(nèi)實(shí)施仁慈的紀(jì)律，不得采用強(qiáng)制和暴力。7.我國(guó)現(xiàn)行高校師德規(guī)范

一、愛(ài)國(guó)守法。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度。遵守憲法和法律法規(guī)，貫徹黨和國(guó)家教育方針，依法履行教師職責(zé)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和校園和諧。不得有損害國(guó)家利益和不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的言行。

二、敬業(yè)愛(ài)生。忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，樹立崇高職業(yè)理想，以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新為己任。恪盡職守，甘于奉獻(xiàn)。終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。真心關(guān)愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，公正對(duì)待學(xué)生，做學(xué)生良師益友。不得損害學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益。

三、教書育人。堅(jiān)持育人為本，立德樹人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。注重學(xué)思結(jié)合，知行合一，因材施教，不斷提高教育質(zhì)量。嚴(yán)慈相濟(jì)，教學(xué)相長(zhǎng)，誨人不倦。尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不拒絕學(xué)生的合理要求。不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，勇于探索，追求真理，修正錯(cuò)誤，精益求精。實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新。秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范。尊重他人勞動(dòng)和學(xué)術(shù)成果，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。誠(chéng)實(shí)守信，力戒浮躁。堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為。

五、服務(wù)社會(huì)。勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人類進(jìn)步服務(wù)。傳播優(yōu)秀文化，普及科學(xué)知識(shí)。熱心公益，服務(wù)大眾。主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，積極提供專業(yè)服務(wù)。堅(jiān)決反對(duì)濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響。

六、為人師表。學(xué)為人師，行為世范。淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)教風(fēng)，以高尚師德、人格魅力和學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生。模范遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。言行雅正，舉止文明。自尊自律，清廉從教，以身作則。自覺(jué)抵制有損教師職業(yè)聲譽(yù)的行為。師德禁止行為的“紅七條”：

◎損害國(guó)家利益，損害學(xué)生和學(xué)校合法權(quán)益的行為； ◎在教育教學(xué)活動(dòng)中有違背黨的路線方針政策的言行；

◎在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)以及濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響； ◎影響正常教育教學(xué)工作的兼職兼薪行為；

◎在招生、考試、學(xué)生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊； ◎索要或收受學(xué)生及家長(zhǎng)的禮品、禮金、有價(jià)證券、支付憑證等財(cái)物； ◎?qū)W(xué)生實(shí)施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系； ◎其他違反高校教師職業(yè)道德的行為。

二、敬業(yè)愛(ài)生——教師的職業(yè)價(jià)值取向 1.《規(guī)范》的描述 2.敬業(yè)愛(ài)生的必要性

①敬業(yè)愛(ài)生是高校教師的基本道德規(guī)范

敬業(yè)愛(ài)生” 是高校教師職業(yè)的基本要求，是教師入職的前提條件和基本的執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。高校教師因?yàn)榧媛氂绊懕韭毠ぷ鞯默F(xiàn)象比較普遍，主動(dòng)關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)所有學(xué)生的行為不斷弱化，利用學(xué)生、損害學(xué)生合法權(quán)益的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。因此，“敬業(yè)愛(ài)生”是高校教師的基本道德規(guī)范。②敬業(yè)愛(ài)生是高校教師職業(yè)情感的體現(xiàn)

敬業(yè)愛(ài)生是教師職業(yè)情感的體現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)守法內(nèi)化于心的情感傾向?！熬礃I(yè)”要求高校教師熱愛(ài)本職工作，具有高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度:干這一行、愛(ài)這一行、鉆這一行、精這一行。“愛(ài)生”指教師要了解學(xué)生、走進(jìn)學(xué)生、對(duì)學(xué)生嚴(yán) 而有愛(ài)、嚴(yán)而有度，是敬業(yè)情感的表達(dá)、敬業(yè)意識(shí)的升華。國(guó)家的發(fā)展、民族的強(qiáng)盛需要高質(zhì)量的高等教育，而高質(zhì)量的高等教育需要高水平的高校教師。因此，敬業(yè)愛(ài)生就要忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，在平凡的崗位上建功立業(yè)。③敬業(yè)愛(ài)生是高校教師的職業(yè)價(jià)值取向

敬業(yè)愛(ài)生是教師做好工作必不可少的精神儲(chǔ)備。高校教師面對(duì)的是渴望知識(shí)、懷揣夢(mèng)想的優(yōu)秀青年，他們承載著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼。敬業(yè)愛(ài)生是教師職業(yè)活動(dòng)逐步形成的一種生活方式。教學(xué)中，學(xué)生是主體、教師是主導(dǎo)，教師必須保持旺盛的工作熱情。職業(yè)活動(dòng)的長(zhǎng)期性、寬泛性、深度性，使得高校教師與職業(yè)緊密相連，敬業(yè)愛(ài)生的“他律”常常被漸漸轉(zhuǎn)化為“自律”，并作為生活中的一種習(xí)慣沉淀下來(lái)，形成敬業(yè)—樂(lè)業(yè)—勤業(yè)—精業(yè)的價(jià)值追求。

3.敬業(yè)愛(ài)生的內(nèi)涵

①愛(ài)崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求

愛(ài)崗敬業(yè)不僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。愛(ài)崗敬業(yè)應(yīng)是一種普遍的奉獻(xiàn)精神。②關(guān)愛(ài)學(xué)生——師德的靈魂

關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

三、教書育人——教師的第一職責(zé) 1.《規(guī)范》的描述

2.教書育人——教師的天職 3.黨的教育方針

育人為本是教育的目的，明確了教育的職能和作用;德育為先是教育的步驟，提出了教育的基礎(chǔ)和前提;能力為重是教育的質(zhì)量，體現(xiàn)了教育的水平和效果;全面發(fā)展是教育的途徑，拓展了教育的形式和視野。①育人為本 教育 = 教 + 育

◎?qū)I(yè)教師應(yīng)走出“只教書，不育人”的教師工作誤區(qū)。從整體教育觀的角度出發(fā)，“教書”只是途徑，“育人”才是目標(biāo)，人為地割裂德育與教學(xué)的關(guān)系，是“畫地為牢”的行為。

◎?qū)I(yè)教師應(yīng)走出“只言傳，不身教”的教師行為誤區(qū)

“言傳”與“身教”是教師實(shí)施教育行為的兩種主要途徑。由于學(xué)生具有很強(qiáng)的“模仿性”和“向師性”，在教育實(shí)踐中，往往是“有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生”。因此，“身教”大于“言傳”，教師的行為示范是最好的教育途徑；律人先要律己，要想對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想道德教育，首先要從師德建設(shè)做起。

以人為本的理念：信任學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?；激發(fā)學(xué)生的成才動(dòng)力；關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；尊重學(xué)生的個(gè)性選擇。全程育人的理念：教學(xué)與教育；智力因素與非智力因素；直接知識(shí)與間接知識(shí)；學(xué)習(xí)與實(shí)踐 ②德育為先

教育要以德為先，讓受教育者先學(xué)會(huì)做人，把外部獲得的知識(shí)、技能內(nèi)化、升華為個(gè)人的穩(wěn)定的品質(zhì)和素養(yǎng)，使得社會(huì)文明在個(gè)人身上得以傳承。要求指導(dǎo)學(xué)生樹立健康向上的開放的胸懷，具有現(xiàn)代思想意識(shí)、思維方式和責(zé)任意識(shí)，積極迎接社會(huì)的挑戰(zhàn)。作為學(xué)校教育其價(jià)值取向的核心應(yīng)是讓受教育者學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)交往，在成為一個(gè)“完整”的人的基礎(chǔ)上成為一個(gè)“整體”的人。

③能力為重

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的主體能力：

◎適應(yīng)能力：心理承受能力、獨(dú)立生活能力、人際交往能力、應(yīng)變能力。

◎創(chuàng)造能力：發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力、動(dòng)手操作能力、組織管理能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。④全面發(fā)展

◎綜合素質(zhì)與全面發(fā)展 人的素質(zhì)是綜合的素質(zhì)，人的發(fā)展是全面的發(fā)展。從構(gòu)成要素的角度分析，人的素質(zhì)至少應(yīng)當(dāng)包括：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)、藝術(shù)審美素質(zhì)等幾個(gè)方面。這幾方面素質(zhì)相互依存、相互影響，思想道德素質(zhì)是“意識(shí)的靈魂，行為的統(tǒng)領(lǐng)；科學(xué)文化素質(zhì)是“認(rèn)知的基礎(chǔ)，能力的源泉”；身心健康素質(zhì)是“生存的前提，成功的保障”；藝術(shù)審美素質(zhì)是“情趣的培養(yǎng)，情感的升華”，它們之間彼此依存，相互影響，共同構(gòu)成“綜合素質(zhì)”這一有機(jī)整體。因此，人的綜合素質(zhì)的提升，必然是各項(xiàng)素質(zhì)的全面發(fā)展?！蛉姘l(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系

全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展看似一對(duì)矛盾，實(shí)則不然。人只有在全面發(fā)展的過(guò)程中，才能找到自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，最終成長(zhǎng)成為某一領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才。因此，為學(xué)生全面發(fā)展提供條件，是引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的前提；允許并鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的路徑。

四、為人師表——教師的職業(yè)形象 1.《規(guī)范》的描述

2.為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求

◎做到既教書又育人：教之以事而喻諸德也； ◎加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)：表?yè)P(yáng)不能失實(shí)，批評(píng)不能刺傷；

◎規(guī)范自己的行為： “其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。” ◎以高尚的形象樹立威信和尊嚴(yán)：不能把自己看得神圣不可侵犯?！?qū)ψ约簢?yán)格要求，注重身教。3.注重形象

提升品位

①追求形象的價(jià)值要強(qiáng)化兩種意識(shí)：一是職業(yè)意識(shí)，樹立良好的專業(yè)形象。二是集體意識(shí)。教師形象是學(xué)校形象的根本。

倡導(dǎo)教師要樹立三種形象：

◎人師形象。率先垂范，注意小節(jié)，以無(wú)聲的身教影響學(xué)生； ◎?qū)W者形象，虛心好學(xué)，用豐富的知識(shí)，人格的魅力打動(dòng)學(xué)生；

◎“紳士”形象，用溫文爾雅的言行、樸實(shí)大方的儀表，潛在地影響學(xué)生。②追求形象必須注重教師禮儀：

禮儀在本質(zhì)上其實(shí)就是道德的規(guī)范，包括禮節(jié)和儀式，是社會(huì)、道德、習(xí)俗、宗教等方面對(duì)人們行為的規(guī)范，是文明道德修養(yǎng)程度如何的一種外在表現(xiàn)形式。

教師禮儀，是指教師在教育活動(dòng)中應(yīng)遵循的尊敬他人、講究禮節(jié)的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟運(yùn)用的人際傳播技能。教師禮儀不僅是教師個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)，而且直接影響著學(xué)生的思想行為，為學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。

③教師的語(yǔ)言禮儀

教師語(yǔ)言禮儀的具體要求：熟練使用普通話;準(zhǔn)確、無(wú)誤的科學(xué)性;精煉、嚴(yán)密的邏輯性。教師語(yǔ)言的藝術(shù)性：

語(yǔ)言要生動(dòng)、形象，富有感染力；語(yǔ)言要平實(shí)、自然，不嘩眾取寵；語(yǔ)言幽默、詼諧；善于使用情感性語(yǔ)言；語(yǔ)音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)適宜；善于使用肢體（態(tài)勢(shì)）語(yǔ)言。④教師的服飾禮儀 ⑤教師的舉止禮儀

◎神態(tài)的禮節(jié)：教師的神態(tài)表情是一種重要的教育因素，它教給學(xué)生待人處事應(yīng)有的態(tài)度、神情。教師要善于控制自

◎身姿的禮節(jié)：身為教師，我們應(yīng)對(duì)鞠躬、站、坐、行等方面的身姿規(guī)范進(jìn)行了解，認(rèn)真學(xué)習(xí)那些文明優(yōu)雅的舉止動(dòng)作，從細(xì)節(jié)處訓(xùn)練自己，努力做到“站有站相，坐有坐相”。

己的面部表情，在工作和生活中，盡量使自己表情和藹、親切、莊重、自然。

◎手勢(shì)動(dòng)作的禮節(jié)：教師應(yīng)使用禮貌高雅的手勢(shì)動(dòng)作待人接物，開展教學(xué)工作，盡量避免失敬于人。⑥教師的品位要求：

◎?yàn)槿颂幨轮v正氣，◎團(tuán)結(jié)協(xié)作講人氣，◎?qū)Υぷ饔谐瘹猓驊?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)有勇氣，◎做人做事要大氣，◎教學(xué)實(shí)績(jī)有牛氣。

讓生活更有品位，教師須有“三心”： ◎一顆感恩的心

有人把“好工作”概括為三大特征：上正常班，日出而作，日落而息，寒暑有假，周末休息；夫妻不兩地分居；掙錢能夠養(yǎng)家糊口。教師職業(yè)這三點(diǎn)都具備，教師應(yīng)該意識(shí)到這是一種幸福，并且珍惜自己的幸福?！蛞活w敬畏的心

人只有珍愛(ài)自己的幸福，才能讓幸福延續(xù)和持久。教師要敬畏這份工作，敬畏自己的服務(wù)對(duì)象，盡最大努力讓孩子們、家長(zhǎng)們滿意。課堂、工作、作業(yè)處理??如果不顧學(xué)生、家長(zhǎng)的感受，不顧上級(jí)的要求和制度的規(guī)范，或者說(shuō)“沒(méi)有了敬畏之心”，這份幸福也許會(huì)遇到麻煩?！蛞活w樂(lè)業(yè)的心

生活的壓力，繁瑣的工作，讓人苦不堪言。但是，如果我們對(duì)于那些非做不可的工作，能夠換個(gè)角度，能夠以一個(gè)快樂(lè)的心態(tài)來(lái)完成，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，并享受工作的快樂(lè)。我們生活的每一天都會(huì)充滿陽(yáng)光。4.擺正心態(tài)

積極樂(lè)觀

①擺正心態(tài)：心態(tài)左右人生

心態(tài)決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。②教師要養(yǎng)成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度 ◎首先，以微笑面對(duì)教育教學(xué)生活；

◎其次，客觀地評(píng)價(jià)自己，認(rèn)清自己的價(jià)值和位置?！虻谌３址e極健康的生活方式

③在生活的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出你的主動(dòng)熱情 5.人際和諧

雙贏思維

現(xiàn)代人際關(guān)系概括起來(lái)有六種模式：

◎人輸我贏 巧取豪奪，坑蒙拐騙 損人利己 單贏 ◎人贏我輸 迫于壓力，委曲求全 損己利人 單贏 ◎人贏我贏 送人玫瑰，手留余香 利人利己 雙贏 ◎人輸我輸 殺敵一千，自傷八百 兩敗俱傷 雙輸 ◎不輸不贏 生意不成情誼在 好聚好散

無(wú)交易 ◎孤芳自賞 自掃門前雪 獨(dú)善其身

單贏 良好人際關(guān)系的六個(gè)技巧：

①學(xué)會(huì)寬容②不要嫉妒③控制情緒④修煉自己的同理心⑤善于贊美⑥付出才有回報(bào) 雙贏思維——教師之間協(xié)作的首要原則

建立雙贏的人際關(guān)系（感情帳戶的六種存款）

理解別人：理解別人是一切感情的基礎(chǔ)，正所謂“己所不欲，勿施與人”，“己欲達(dá)而達(dá)人”。

注意小節(jié)：一些似乎無(wú)關(guān)緊要的小節(jié)，如疏忽禮貌，不經(jīng)意的失言等，其實(shí)最能消耗情感帳戶的存款的 ； 信守諾言：守信是一筆很大的收入，而背信則是一筆龐大的開支。

闡明期望：幾乎所有的人際關(guān)系問(wèn)題，都源自于對(duì)彼此角色與目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不清，甚至相互沖突所致。誠(chéng)懇正直：背后不道人短是誠(chéng)懇正直的最佳表現(xiàn) 勇于道歉：出于至誠(chéng)的歉意足以化敵為友。

第五篇：教師職業(yè)道德

鄭州大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育《教師職業(yè)道德》課程作業(yè)

一． 作業(yè)內(nèi)容

（一）簡(jiǎn)述題（每題10分，共40分）1.我國(guó)教師職業(yè)道德有哪八個(gè)要素構(gòu)成？

答：教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)要素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)道德的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又相互配合，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構(gòu)模式。

2.教師應(yīng)該在哪些方面樹立良好的師表風(fēng)范？

答：

1、內(nèi)在思想情操的高尚性。思想情操，不僅體現(xiàn)人的情感價(jià)值取向，而且還能涵養(yǎng)人的性情，對(duì)人性具有質(zhì)的確定性。不同的思想情操，往往內(nèi)在地決定了人性表現(xiàn)的性質(zhì)不同，良好的思想情操，往往賦予人內(nèi)在的文明氣質(zhì)和良好的人生操守。因此，它是教師師表風(fēng)范修養(yǎng)應(yīng)予以關(guān)照的重要內(nèi)容之一

2、外在言行舉止的文明性。教師為人師表最直接地體現(xiàn)在日常教學(xué)行為中。外在言行舉止的文明性是教師師表風(fēng)范的基本要求。這方面應(yīng)有的修養(yǎng)和體現(xiàn)包括：一是言行文明，舉止有度，合乎道德規(guī)范和法律規(guī)范化的要求，具有內(nèi)在的自覺(jué)。二是語(yǔ)言文明，它涉及語(yǔ)言的規(guī)范性，語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，語(yǔ)言的激勵(lì)性，語(yǔ)言的啟發(fā)性等問(wèn)題。三是儀表大方，主要涉及衣著樸素整潔，美觀大方，具有職業(yè)感，不奇特古怪、艷麗花哨，舉止穩(wěn)重端莊，態(tài)度和藹可親，關(guān)切誠(chéng)懇，風(fēng)度從容典雅，具有良好的個(gè)性美。

3.教師道德教育的現(xiàn)代要求有哪些？

答：①教育觀念現(xiàn)代化，就是要確立以更新觀念為先，以高尚師德為本的觀念；②才學(xué)知識(shí)現(xiàn)代化，就是要努力學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；③教育能力現(xiàn)代化，就是要在教學(xué)、育人、管理、創(chuàng)新上具備過(guò)硬教育學(xué)生的能力；④心理素質(zhì)現(xiàn)代化，就是要優(yōu)化情感、性格、意志、心里調(diào)適、心理保健、心理體驗(yàn)等方面的心理品質(zhì)。

4.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法有哪些？

答：

一、嚴(yán)于剖析自己，教師應(yīng)該在心靈的深處進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育，自我改造和自我提升，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，靠站好自我批評(píng)，嚴(yán)于剖析自己，俗話所，知人者智，自知者明，這不僅要求我們不但要能夠認(rèn)識(shí)到別人還要正確地認(rèn)識(shí)自己，作為教師應(yīng)該擺正自己的位置，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)和不足，經(jīng)常反省和檢驗(yàn)自己思想和行為上的問(wèn)題，明確前進(jìn)的方向，增強(qiáng)自身修養(yǎng)動(dòng)力，高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

二、認(rèn)真向革命前輩、英雄和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，革命前輩、英雄和優(yōu)秀教師都具有崇高的革命理想，忘我的獻(xiàn)身精神，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)，他們不圖名利地位，全心全意為國(guó)家、民族和人民謀利益，有時(shí)候甚至為了追求真理犧牲自己的生命，在工作中他們終于職守，高標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格要求自己，不怕艱難險(xiǎn)阻，善于戰(zhàn)勝困難，敢于攀登高峰，這些高貴的品質(zhì)都是提高我們教師職業(yè)道德修養(yǎng)的榜樣，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，這不僅能陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，還會(huì)鼓勵(lì)我們的斗志，激勵(lì)我們向著更高目標(biāo)前進(jìn)。

三、善于從教育對(duì)象中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，在學(xué)校，教師和學(xué)生的關(guān)系是最為緊密的，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都在學(xué)生的窺視下，學(xué)生是喜歡評(píng)論老師的，也經(jīng)常把教師的言行加以對(duì)照、比較，看看教師的言行是否一致，表里是否如一，教師應(yīng)該從學(xué)生的反饋信息中檢查自己審視自己，學(xué)會(huì)找自己在思想、工作和行為上的不足，并加以努力加以改進(jìn)，同時(shí)，學(xué)生樸實(shí)，善良純潔的童心，與他們接觸社會(huì)所發(fā)現(xiàn)許多道德品質(zhì)上的閃光點(diǎn)，比如，關(guān)心集體，助人為樂(lè)，熱愛(ài)勞動(dòng)，見(jiàn)義勇為，等等，所以在學(xué)生身上有許多可貴的品質(zhì)也值得教師學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該放下架子，主動(dòng)走到學(xué)生中區(qū)，利用課余時(shí)間和他們一起活動(dòng)，一起娛樂(lè)，一起談心，多聽(tīng)學(xué)生的心聲，多觀察學(xué)生的表現(xiàn)，多體諒學(xué)生的困難，多看學(xué)生成長(zhǎng)中的變化，從各種渠道來(lái)了解學(xué)生的心聲和對(duì)自己品德進(jìn)行判斷，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，注意聽(tīng)取學(xué)生給予的批評(píng)建議，做到有則改之，無(wú)則加勉，誠(chéng)懇主動(dòng)，潛血熱情地向?qū)W生學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高自己職業(yè)道德的自覺(jué)性

（二）論述題（每題30分，共60分）

1.目前在我國(guó)，作為教師都會(huì)學(xué)習(xí)的一門課程就是教師職業(yè)道德，學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德難道僅僅就只是教師背和記一些定義含義意義就算達(dá)到要求了嗎？對(duì)于此，請(qǐng)談?wù)勀愕囊?jiàn)解。

答：“十年樹木，百年樹人”，教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，其職業(yè)特點(diǎn)不僅僅是授業(yè)解惑，更是人們心靈的導(dǎo)師，我們學(xué)習(xí)不僅僅是背和記一些定義含義就算達(dá)到要求了，還要自覺(jué)去進(jìn)行修養(yǎng)學(xué)習(xí)，提高自己的教師道德素質(zhì)，我簡(jiǎn)單的從以下幾個(gè)方面談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、對(duì)職業(yè)崇高性的認(rèn)識(shí)：

1、重要性認(rèn)識(shí)：建設(shè)國(guó)家需要高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)的人才需要高素質(zhì)的教育，高素質(zhì)的教育需要高素質(zhì)的教師，所以我們要不斷地提高自己素質(zhì)。

2、對(duì)幸福感的認(rèn)識(shí)：教師的幸福感是指教師從教學(xué)工作中獲得的專業(yè)滿足感、成就感、快樂(lè)感和使命感。享受幸福感受是指教師從教學(xué)工作中獲得的社會(huì)地位的提高、進(jìn)而獲得社會(huì)給予經(jīng)濟(jì)上的肯定、有桃李滿天下的成就感。同時(shí)要有勇氣改變可以改變的、有勇氣接受不可以改變的、用智慧區(qū)分二者的不同；

二、要起到模范遵守職業(yè)道德規(guī)范：

1、嚴(yán)格做到：愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)崗、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書有人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

2、同時(shí)要榜樣示范：實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、刻苦鉆研、勤于創(chuàng)新、心存高遠(yuǎn)、信譽(yù)示范。

三、制定自己的職業(yè)規(guī)劃：

1、制定職業(yè)規(guī)劃是為了滿足教師自身發(fā)展的需要、有助于教師確定發(fā)展目標(biāo)、有助于教師適應(yīng)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)的需要、有助于解決教師職業(yè)倦怠。

2、如何制定職業(yè)規(guī)劃：了解教師職業(yè)發(fā)展的階段、充分認(rèn)識(shí)自己的發(fā)展?fàn)顩r、充分他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、制定發(fā)展目標(biāo)與行動(dòng)策略。

四、努力提高職業(yè)道德修養(yǎng)：

1、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義：個(gè)人不斷發(fā)展完善的需要、做好教育工作的需要。

2、師德：主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

①：良心：關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、寬容學(xué)生、換位思考、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、多表?yè)P(yáng)少批評(píng)、公正對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

②：責(zé)任心 ③：為人師表

五、不斷提高職業(yè)技能：

1、參加上級(jí)組織的培訓(xùn)；

2、校本培訓(xùn)；

3、自我提高：向?qū)W科老師學(xué)習(xí)、向不同學(xué)科老師學(xué)習(xí)、向書本、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、向社會(huì)學(xué)習(xí)。

以上是我學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德的理解和體會(huì)。

2.作為教師，你幸福嗎？請(qǐng)結(jié)合在這門課中你所學(xué)到的知識(shí)并聯(lián)系你自己平常工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)教師幸福論的理解。

答：我們知道，教師職業(yè)道德是教師在自己的教育勞動(dòng)中必須遵守的行為規(guī)范以及通過(guò)這一規(guī)范的遵守所表現(xiàn)出來(lái)的修養(yǎng)水平；教師的幸福就是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。將教師德福關(guān)系可以一分為二地看：

1、幸福與德行的一致

第一，從總體上說(shuō)，德福一致具有必然性。教師幸福是教師職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。幸福范疇是所有教師道德范疇如教師的公正、仁慈、義務(wù)、良心、人格的起點(diǎn)、歸宿以及聯(lián)系它們的扭結(jié)。第二，從雅福的角度看，德與福是一種等同關(guān)系，具有一致性。實(shí)際上就是從幸福的精神性這一立場(chǎng)出發(fā)看問(wèn)題，德行本身就具有自我肯定、超越犧牲的性質(zhì)。

2、幸福與德行的矛盾

矛盾具有普遍性，實(shí)際生活中德福矛盾的例子應(yīng)當(dāng)說(shuō)比比皆是。同樣，在教育生活中也存在德福矛盾的一面。比如，教師為了教育事業(yè)，犧牲休息時(shí)間，全身心投入其中

我認(rèn)為，德福矛盾的一面最主要的還是體現(xiàn)在“俗?！狈矫?。為了學(xué)生，教師可能失去很多物質(zhì)上的內(nèi)容，勞心勞力。但是，教師的幸福更主要的是一種精神性的“雅?！保?yàn)樗搅艘患褐?。教師作為一種職業(yè)，它不僅滿足了個(gè)人的物質(zhì)的需要，而且還能滿足自己精神方面的需要，特別當(dāng)精神道德需要得到滿足時(shí)，教師就會(huì)產(chǎn)生一種愉快舒暢的體驗(yàn)，感到幸福。例如，每天早上學(xué)生的一聲“老師好”就能令我一天精神抖擻；學(xué)生們?cè)谥苡浿袑?duì)我敞開心扉，無(wú)話不談，作為班主任的我有一種被信任的自豪感；同事們的幫助更是給了我良好的工作氛圍。雖然我身體疲憊，但感覺(jué)有一種精神上的滿足感。同樣，學(xué)生的道德成長(zhǎng)，學(xué)業(yè)進(jìn)步，進(jìn)而對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，都是教師生命意義的確證。

因此我有理由認(rèn)為，德福矛盾是相對(duì)的，德福一致卻是絕對(duì)的。師德首先是“人”的師德，賦予教師真正內(nèi)在的尊嚴(yán)、幸福感和生命價(jià)值，這時(shí)的教師就不是一個(gè)“教書匠”，而是一部活生生的、具有教育力量的教科書，能夠傳授給學(xué)生許多無(wú)法物化在書本中的人生智慧。教師的道德素養(yǎng)，不是體現(xiàn)為低效的付出，更不是犧牲性的付出，應(yīng)建立在“人”的“自然生活”的幸福享受。教師不僅僅是為生計(jì)而工作，更是為追求生命的增值而工作。只有把工作當(dāng)做生活追求，才能在不斷增值的生命歷程中，體驗(yàn)到幸福和充實(shí)。對(duì)于德福矛盾，教師應(yīng)當(dāng)將心態(tài)放平，努力培養(yǎng)自己具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)、高超的教育能力和審美的素養(yǎng)，在“分享”與“共度”的生命歷程里尋求最大限度的德福一致。