第一篇：教師職業(yè)道德論述題

《師德》答案(精簡(jiǎn)版)

1.簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的教育功能。

①教師的人格、品性、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著奠基作用；②教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵(lì)的作用；③教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正的作用；④教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。

2.教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？

①儀表：主要包括衣著、發(fā)式、修飾、打扮等；

②舉止：包括坐、立、行的姿勢(shì)，以及表情、動(dòng)作、行為習(xí)慣等；③語(yǔ)言：規(guī)范純潔、準(zhǔn)確鮮明、生動(dòng)幽默、情緒合理等；④禮儀：包括稱謂、交談、聆聽、服飾、介紹等。

3.列舉教師職業(yè)道德習(xí)慣？

①熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)； ②端正大方——教師形象塑造的基本要求； ③規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本要求； ④寬容公正——教師對(duì)待學(xué)生的核心原則；

⑤溝通合作——教師與家長(zhǎng)真誠(chéng)交流的基本原則； ⑥雙贏思維——教師之間協(xié)作的首要原則；

⑦關(guān)注細(xì)節(jié)——教師課堂教學(xué)必須養(yǎng)成的重要習(xí)慣； ⑧不斷更新——教師走向終身發(fā)展的基本原則。

4.教師在與家長(zhǎng)交往中合作溝通的態(tài)度和技巧有哪些？ ①謙虛和藹。②尊重理解。③一視同仁。④角色置換。5.什么是教學(xué)姿態(tài)？它有哪些要求？

教態(tài)就是教學(xué)姿態(tài)，就是教師在教學(xué)中的表情、語(yǔ)言、手勢(shì)和身姿的綜合表現(xiàn)。

（1）站態(tài)要有安定感和力度，這樣有利于學(xué)生提高情緒，振作精神，隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，要求教師適當(dāng)變化站姿；（2）要用優(yōu)美的手勢(shì)正確地表達(dá)感情，不能指手畫腳，盛氣凌人；（3）面部表情要豐富，但不做作，要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂、愛、恨、怨、嘆等表情；（4)要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音正確、語(yǔ)調(diào)流暢、抑揚(yáng)頓挫。

6.教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（1）站在學(xué)生的立場(chǎng)，理解學(xué)生的心態(tài)；（2）讓全班學(xué)生共同討論決定班級(jí)的活動(dòng)；

（3）選擇班干部時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，公開唱票；（4）遇事能耐心傾聽學(xué)生的想法，不打斷學(xué)生的講話；（5）尊重學(xué)生的意愿，而不是以教師的主觀想法為中心；（6）在課堂上，允許學(xué)生提出不同的見解；（7）鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同意見；（8）給學(xué)生機(jī)會(huì)，給教師提意見;

7．教師以情感人，樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些？(1)在課堂教學(xué)中語(yǔ)言生動(dòng)，有幽默感；（2)在講課的過(guò)程中，真誠(chéng)流露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生；（3）會(huì)多介紹一些課本中沒有的事情或問題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我；（4）及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，積極想辦法幫助解決；（5）學(xué)生有疑惑時(shí)，主動(dòng)訊問，熱情解答。

8．什么是教師德性？它有哪些表現(xiàn)？

教師德性，是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在品質(zhì)，它既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝聚力的品質(zhì)。

①能使教師個(gè)人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì)；②道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的道德力量；③在教師對(duì)為師之道體驗(yàn)基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。

9．列舉富有積極心態(tài)的細(xì)節(jié)行為表現(xiàn)

1．昂首走路2．恰到好處地有力握手； 3．坐姿要不失身份；4．運(yùn)用手勢(shì)表現(xiàn)你的進(jìn)取精神；5．聲音做到誠(chéng)摯自然，飽含信心與精力；6．坦然的目光會(huì)增加你的信心 7．表現(xiàn)出豪邁的一面；8．把積極的思想存入你的大腦；9．坐在前排；10．將你的步伐加快四分之一；11．比別人早到單位；

10．簡(jiǎn)述教師道德教育對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。

①能使教師正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)和使命，確立堅(jiān)定的職業(yè)信念；②能促進(jìn)教師改善勞動(dòng)態(tài)度，敬業(yè)愛生，形成良好的教風(fēng)；③能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)；④能促使教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

11.簡(jiǎn)述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系

①?gòu)臋M向看，教師道德教育包括教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)人格等內(nèi)容；

②從縱向看，教師道德教育包括三個(gè)基本層次：理想層次、原則層次和規(guī)則層次.12．什么是教師職業(yè)作風(fēng)？人民教師應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)？

教師職業(yè)作風(fēng)，就是指教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一貫的態(tài)度和行為。①實(shí)事求是、堅(jiān)持真理；②工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)；③忠誠(chéng)坦白，平等待人；④發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)互助。

13.優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？

①?gòu)氖陆逃ぷ鞯氖姑?；②穩(wěn)定而持久的職業(yè)動(dòng)力；③對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心；

④獲取成就的動(dòng)機(jī)與欲望；⑤求知的欲望與興趣；⑥對(duì)教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。

14.與人交往握手要注意哪些順序？

（1）在上下級(jí)之間，應(yīng)先上級(jí)伸出手后，下級(jí)才能接握；（2）在長(zhǎng)幼之間，應(yīng)長(zhǎng)輩先伸手后，晚輩才能接握；（3）在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，男方才能接握15．簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成教師職業(yè)理想.責(zé)任.態(tài)度.紀(jì)律.技能.良心.作風(fēng).榮譽(yù)

16、教師與家長(zhǎng)的合作存在哪些誤區(qū)

1，利用家長(zhǎng)2，排斥家長(zhǎng)3，教師一言堂4，向家長(zhǎng)推卸責(zé)任5，動(dòng)輒向家長(zhǎng)告狀。

17、簡(jiǎn)述教師的職業(yè)紀(jì)律。

（1）要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)；(2)認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；（3）在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；（4）從一點(diǎn)一滴做起；（5）虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于 改正錯(cuò)誤。

18.簡(jiǎn)述教師自我更新的主要內(nèi)容。

（1）身體：適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和營(yíng)養(yǎng)，保持健康（2）精神：蕩滌心靈塵埃；（3）心智：不要停止自我教育；（4）社會(huì)情感：歷練待人處事之道。

19.在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異。（1）對(duì)因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫?；?）公正的前提是有利于每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)；（3）在教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會(huì)不公正給學(xué)生帶來(lái)的差異；（4）辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化；（5）不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，要考慮不同的動(dòng)機(jī)與原因進(jìn)行處理。

20．優(yōu)秀教師有哪些主要特征？（1）表現(xiàn)出熱情。（2）了解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化；（3）搞好組織工作；（4）積極地講授；（5）展現(xiàn)一種好的態(tài)度；（6）建立一種有效的班級(jí)管理模式；（7）制定好教學(xué)步驟；（8）保持良好的人際關(guān)系（9）有效的提問能力。

二、辨析題

1.師德規(guī)范體系是由社會(huì)道德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的道德

①錯(cuò)誤。②社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的三個(gè)領(lǐng)域。③所以，這個(gè)錯(cuò)誤混淆了師德規(guī)范體系與社會(huì)道德體系的區(qū)別。

2.教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就是看教師的道德行為的動(dòng)機(jī)。1.教師道德行為是道德動(dòng)機(jī)的結(jié)果，動(dòng)機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動(dòng)機(jī)，才能產(chǎn)生循循善誘、誨人不倦的行為。2.但是，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)，不能僅僅依據(jù)動(dòng)機(jī)，還要考慮行為的效果，而且要更加檢驗(yàn)教師教育實(shí)踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實(shí)際效果，教師道德行為的評(píng)價(jià)才有現(xiàn)實(shí)意義。教師道德評(píng)價(jià)，必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一。3.所以，光看動(dòng)機(jī)或光看效果，都是片面的。

3．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器，機(jī)器將要代替教師，學(xué)校要逐漸消亡。這種看法是否不正確？闡述您的理由。

①錯(cuò)誤。②先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器出現(xiàn)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，機(jī)器代替教師成為可能，說(shuō)明教學(xué)手段的先進(jìn)。但是，機(jī)器教學(xué)永遠(yuǎn)代替不了教師，不僅因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)器的設(shè)計(jì)和內(nèi)容程序的編制需要懂得教育規(guī)律的教師，更重要的是學(xué)生心靈是不

能用機(jī)器加工的，只有用教師的思想情感、意志和智慧去感染和熏陶。③所以，這種“學(xué)校消亡論”是錯(cuò)誤的。

4.教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”正確。

這是因?yàn)榛鸩裨邳c(diǎn)燃的同時(shí)自己也變成灰燼，作出了犧牲，而打火機(jī)在點(diǎn)燃后還可以充氣。教師要在教學(xué)中點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和智慧的火把，自己就需要在平時(shí)不斷地充氣。

學(xué)生頭腦中的“干柴”多的是，關(guān)鍵是“點(diǎn)燃”。換個(gè)詞語(yǔ)就是激發(fā)、喚醒、啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)。這個(gè)任務(wù)完成了，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等這些技術(shù)層面的問題自然而然會(huì)迎刃而解。

正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營(yíng)造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。

2．《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出：教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。請(qǐng)用師德教育的“雙贏”協(xié)作原則，談?wù)勀銓?duì)這段話的認(rèn)識(shí)。

①雙贏思維是一種基于互敬，需要互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源,而不是你死我活的敵對(duì)式的竟?fàn)?。雙贏思維是教師之間協(xié)作的首要原則。

5.沒有懲罰的教育是不完整的教育。正確

教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò)，就應(yīng)該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過(guò)失負(fù)起責(zé)任。但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。

6．“作為一名教師就應(yīng)無(wú)私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，如對(duì)節(jié)假日補(bǔ)課不主動(dòng)積極，那是師德低下的表現(xiàn)。”錯(cuò)誤

師德規(guī)范是每位教師必須遵守的準(zhǔn)則，無(wú)私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是一位優(yōu)秀教師必備的情操。同時(shí)我國(guó)《教師法》明確規(guī)定，教師擁有帶薪休假的權(quán)利，但對(duì)于管理者所要求的以侵權(quán)為前提的“奉獻(xiàn)”，教師完全可以說(shuō)“不”！知法、守法、用法，更應(yīng)是廣大教師所應(yīng)有的良好品質(zhì)。這種以“奉獻(xiàn)、敬業(yè)”為借口侵占教師休息權(quán)的做法是違法行為，教師應(yīng)該拿起法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。

7．中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長(zhǎng)給教師送禮完全是正常的人之常情。錯(cuò)誤

1、中華民族素以“禮儀之邦”著稱，在日常工作和生活中，迎來(lái)送往，禮尚往來(lái)，實(shí)屬人之常情.2、作為教師，其師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力是教師的天職和應(yīng)盡的義務(wù)，教好學(xué)生更是教師的責(zé)任。教師沒有理由收受學(xué)生的禮。

3、教師不同于其他職業(yè)者，教師職業(yè)的特殊性在于自己的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。因而，這些在社會(huì)上看來(lái)很自然、很正常的人之常情，但在學(xué)校里就不合適，這也是學(xué)校這個(gè)精神特區(qū)的特殊之處。因而把教師接收學(xué)生家長(zhǎng)的禮物當(dāng)作人之常情是錯(cuò)誤的。

8.成功的事業(yè)，需要成功的心態(tài)。正確。

1、積極的情緒是我們教師身心健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力，它能促使我們積極向上，能讓我們的教育教學(xué)生活有品位，能賦予我們教學(xué)激情，能幫助我們提高教學(xué)效果，是我們教育教學(xué)走向成功的基石。

2、消極不良的情緒則會(huì)令我們精神疲憊，導(dǎo)致進(jìn)取心喪失，使我們的自我控制力和判斷力下降，嚴(yán)重時(shí)會(huì)瓦解正常的教育教學(xué)行為，導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的教育教學(xué)判斷和行為，從而影響學(xué)生的身心健康與發(fā)展。這就要求我們教師必須在教育教學(xué)生活中，時(shí)刻保持積極向上的情緒。

9．大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！錯(cuò)誤。

這句話已成了不少校長(zhǎng)逢會(huì)必宣的口頭禪。有的學(xué)校甚至作出了教師必須無(wú)條件服從上早讀、晚自修、節(jié)假日輔導(dǎo)課的規(guī)定，否則作待崗處理，并將補(bǔ)課節(jié)數(shù)編入課表，與工資掛鉤考核。此類現(xiàn)象嚴(yán)重侵犯教師的休息權(quán)。質(zhì)量不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的借口。的確，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生存線、生命線，不抓教學(xué)質(zhì)量的校長(zhǎng)也決不是好校長(zhǎng)，可提高教學(xué)質(zhì)量與保障教師的休息權(quán)并不沖突。那種以犧牲教師休息來(lái)抓教學(xué)質(zhì)量的做法是錯(cuò)誤的。

三、論述題（每小題15分，共30分）

1．結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀

①新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。②“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及社會(huì)規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。③在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個(gè)人都享受他人服務(wù)，同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。④只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來(lái)，才能在②任何一個(gè)教師團(tuán)隊(duì)，其工作目標(biāo)和根本利益是一致的，教師之間是平等的同志關(guān)系。因此，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書育人的任務(wù)。

③在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)生活中，教師之間，教師與領(lǐng)導(dǎo)之間，教師與教輔人員之間還存在著一些矛盾。但這是教育過(guò)程中的內(nèi)部矛盾。教職工之間應(yīng)當(dāng)提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精神，任何輕視、貶低別人的言行或不擇手段地抬高自己是不道德的。

④在教育教學(xué)過(guò)程中貫徹雙贏思維原則，教師之間無(wú)論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心，互相幫助，互相尊重，尊重對(duì)方的自尊心，尊重對(duì)方的勞動(dòng)，增進(jìn)彼此的理解和信任。

3．學(xué)校教學(xué)過(guò)程中有哪些道德規(guī)范？為什么說(shuō)“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？

⑴學(xué)校教學(xué)過(guò)程的道德規(guī)范有：①熱愛學(xué)生，誨人不倦；②教書育人，為人師表；③鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真施教。⑵“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)： 其一教書育人是由教育在社會(huì)生活中的地位和根本任務(wù)決定的，教師擔(dān)負(fù)著教書和育人的雙重任務(wù)。教書和育人兩者是不可分割地聯(lián)系在一起的，教書內(nèi)含著育人，是育人的手段，而育人則是教書的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。其二教師要承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)，必須以身作則，為人師表。作為教育主體的教師在各個(gè)方面都應(yīng)該成為學(xué)生的表率。教師教育勞動(dòng)的特殊性，決定了必須以身作則，為人師表，才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。

4．教師的觀察力、注意力和記憶力的特征有哪些？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際分析它們?cè)诮虒W(xué)中的功能與作用。

關(guān)注細(xì)節(jié)、關(guān)注過(guò)程需要我們教師具備良好個(gè)性品質(zhì)和心理素質(zhì)，如觀察力、注意力及記憶力等

首先，教師要具備精細(xì)的觀察力；其次，教師要具備準(zhǔn)確而敏捷的記憶力；此外，教師良好注意力的品質(zhì)表現(xiàn)在注意的范圍、穩(wěn)定性、分配以及注意的轉(zhuǎn)移等。教師具備了良好的注意力、觀察力和記憶力，就能關(guān)注課堂教學(xué)的每一細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)中展示自己的良好職業(yè)道德素養(yǎng)。

5.結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，試述教師對(duì)待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。

⑴教師道德教育的一般要求和目標(biāo)：平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生。⑵教師道德教育的較高要求和目標(biāo)：熱愛學(xué)生，誨人不倦。

6．聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛鳛榻處焸€(gè)人，如何緩解工作帶來(lái)的心理壓力？

1，培養(yǎng)豁達(dá)的人生觀，高尚的價(jià)值觀；2，建立良好人際交往圈；3，調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡；4，調(diào)整飲食起居，預(yù)防早衰；5，勞逸結(jié)合；6，調(diào)適婚姻生活，獲得家庭幸福。

7.閱讀下面材料，然后回答下列的問題。

北京市對(duì)５００余名中小學(xué)教師的調(diào)查更顯示，近６０％的教師覺得在工作中煩惱多于歡樂，７０％的教師有時(shí)忍不住要生氣發(fā)火。教師中較普遍地存在著煩躁、憂郁等不良情緒。（1）這些材料告訴我們什么樣的信息？（2）我們又該如何應(yīng)對(duì)？

（1）上述材料告訴我們，壓力是影響教師心理健康的主要因素；同時(shí)，教師心理障礙的產(chǎn)生又是導(dǎo)致教師教育教學(xué)事故頻繁發(fā)生的重要內(nèi)因。

近年來(lái)，隨著我國(guó)教育體制的全面改革，諸如職稱評(píng)定、教師聘任、末位淘汰、按績(jī)?nèi)〕甑鹊?，每位教師都感受到了前所未有的壓力。此外，社?huì)對(duì)教師的期望值和教師實(shí)際生存狀況的反差是教師心理壓力增大的另一個(gè)重要原因。多數(shù)教師仍然待遇偏低、工作繁重、社會(huì)地位得不到應(yīng)有的認(rèn)可等。

（2）上述材料表明，教師的心理健康問題，已到了必須引起全社會(huì)高度重視的時(shí)候了！

1，國(guó)家教育部門通過(guò)對(duì)教師法和教師任職資格制度有關(guān)條

款的修改完善，明確把心理健康作為中小學(xué)教師任職資格的重要條件之一。2，教師心理問題某種意義上是社會(huì)問題在教師身上的反映，因此，要從政策、管理等方面盡可能地為老師創(chuàng)造寬松、愉快的工作環(huán)境和生活環(huán)境。3，教育的管理者要主動(dòng)為教師排憂解難，努力為教師營(yíng)造和諧的內(nèi)在環(huán)境。4，教師自身也要保持良好的心理狀態(tài)，適時(shí)調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)和情緒。

8.論述國(guó)外教師職業(yè)道德教育的共性及其啟示

國(guó)外教師職業(yè)道德教育的理論和實(shí)踐存在著這樣的一些共性：1．注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；2．注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作；3．將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；4．強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)煹陆逃慕?jīng)驗(yàn)給我們的啟示有：1．應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范；2．教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實(shí)”，從“高尚”走向“樸素”；案例中的張老師給學(xué)生清洗身體，洗凈衣服，打掃臟物，而且經(jīng)常給學(xué)生買菜送飯，送水送藥，上學(xué)放學(xué)來(lái)回接送，真正做到了對(duì)學(xué)生的無(wú)微不至的關(guān)懷和愛護(hù)，受到了學(xué)生及家長(zhǎng)的愛戴。⑶認(rèn)識(shí)：①教師與其他職業(yè)人員的一個(gè)重要區(qū)別，就在于教師要經(jīng)常扮演家長(zhǎng)代理人的角色。②從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，中小學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度很象對(duì)自己父母的態(tài)度，視教師為長(zhǎng)輩，充滿尊敬、依戀之情。從家長(zhǎng)角度來(lái)說(shuō)，他們已將管理、教育孩子的責(zé)任部分地移交教師，希望教師成為自己在教育子女方面的指導(dǎo)者和釋難者；同時(shí)也會(huì)要求子女聽從教師的教誨。③教師對(duì)學(xué)生充滿熱情、希望和信心，不僅反映在學(xué)習(xí)上悉心指導(dǎo)，在生活和情感上無(wú)微不至關(guān)懷，而且還要反映在安全上給予保障。

5.初中數(shù)學(xué)課上，老師按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)講完了規(guī)定的課程，?? 請(qǐng)對(duì)這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評(píng)價(jià)

3．師德教育應(yīng)從“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”；4．嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。

四、案例分析題（每小題10分，共20分）

1．一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來(lái)，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來(lái)，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！” ⑴班主任的做法對(duì)不對(duì)？為什么？⑵今后在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？

⑴班主任的做法是不對(duì)的。⑵分析： 該班主任對(duì)于“班級(jí)里學(xué)生丟10元錢”事件，采取了學(xué)生“投票”選“賊”的辦法，并以此作為證據(jù)來(lái)處理，這是侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為，不僅違背了教師職業(yè)道德規(guī)范，也違反了教育法律法規(guī)，不僅給學(xué)生造成心靈上的傷害，也有悖于教師的職業(yè)形象。

⑶在教育教學(xué)工作中應(yīng)該做到：①教師要模范遵守憲法及其他各項(xiàng)法律、法規(guī)，堅(jiān)持德法并重，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)完全符合法制的要求和教師職業(yè)道德要求。②教師要學(xué)法、知法、懂法，自覺增強(qiáng)法律意識(shí)，全面履行教師的義務(wù)和正確行使教師的權(quán)利，并運(yùn)用法律武器，維護(hù)學(xué)校、學(xué)生和自己的合法權(quán)利。

2．記得在一個(gè)寒冬的早晨，?? ⑴案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？⑵案情給了我們什么樣的啟示？

⑴教師扮演了“學(xué)生楷?！钡慕巧?。⑵分析：中小學(xué)生正處在成長(zhǎng)過(guò)程中，教師對(duì)他們有一種自然的影響力和特殊的信任感，使學(xué)生表現(xiàn)出明顯的“向師性”，他們會(huì)把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范，教師的言談舉止都是學(xué)生耳濡目染的對(duì)象，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。⑶啟示：其一,教師在日常的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中，要對(duì)學(xué)生施加積極影響，消除消極影響。其二,教師是學(xué)生行為規(guī)范的代表，是學(xué)生效仿的楷模；教師要擔(dān)當(dāng)“學(xué)生的楷模”的角色；其三,教師的榜樣作用，構(gòu)成了一種不可缺少的“教育力”。

3．2002年2月，美國(guó)一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)??⑴案情說(shuō)明了什么道理？ ⑵那位女教師為什么要這樣做？

⑴案情說(shuō)明了“誠(chéng)實(shí)守信”的道理。⑵分析：案例中，學(xué)生抄襲作業(yè)是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)予以教育。面對(duì)一些學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)校要求提高分?jǐn)?shù)的壓力，那位女教師憤然辭職，并得到了近一半老師的支持。這位教師不僅要求學(xué)生做到誠(chéng)實(shí)守信，而且自己首先做到誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)持原則。這位教師不僅能自覺按教師道德要求行事，認(rèn)真履行道德義務(wù)，而且還能敢于與違背教師道德的人和事作斗爭(zhēng)，以強(qiáng)烈的道德責(zé)任感維護(hù)道德的嚴(yán)肅性和正義性，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。

⑶這位女教師之所以要這樣做，是因?yàn)椋孩僬\(chéng)實(shí)是一個(gè)文明有序的社會(huì)中人人必須具備的起碼品格。教師勞動(dòng)的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的學(xué)生，是對(duì)學(xué)生靈魂的塑造。②教師在向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，必須同時(shí)以自己的言行作示范，教育學(xué)生本分做人。③教育學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過(guò)一門課的考試更為重要?±。要讓誠(chéng)實(shí)在整個(gè)社會(huì)形成一種風(fēng)氣，必須從我們每個(gè)人自身做起。

4．在課間時(shí)，一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生不慎在廁所里弄得將褲子、鞋子上都是糞便。?? ⑴請(qǐng)分析說(shuō)明張老師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?？⑵?jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這一角色的認(rèn)識(shí)。

⑴張老師擔(dān)當(dāng)了學(xué)生的“家長(zhǎng)代理人”的角色。⑵分析：

按照新課程理念，學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，知識(shí)基礎(chǔ)不同，對(duì)教師的講授，有聽不懂的地方完全是正常的。教師認(rèn)為學(xué)生有疑問就是上課沒有專心聽講，顯然是武斷的結(jié)論。老師看似不經(jīng)意的一句“今后要專心聽講”，實(shí)際上是向全班學(xué)生傳遞了一個(gè)錯(cuò)誤信息，那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課沒有專心聽講。學(xué)生有沒有聽懂的地方，本身就很難為情，是鼓足了勇氣才向教師請(qǐng)教的。老師的這句話，極有可能扼殺學(xué)生大膽提出疑問的勇氣和自信，很可能導(dǎo)致學(xué)生再也不敢承認(rèn)有不懂的地方了，這對(duì)教育教學(xué)的順利開展會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。

6.某班主任將一位調(diào)皮學(xué)生送到學(xué)校政教處，結(jié)果他的雙手被手銬拷在了辦公室窗戶的鐵欞上。請(qǐng)對(duì)學(xué)校政教處的做法闡述您的見解。

政教處的做法明顯是錯(cuò)誤的，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的身心造成了嚴(yán)重的傷害。政教處是學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治教育的職能部門，按照正常的情況，應(yīng)該有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)服教育，并積極與班主任取得協(xié)調(diào)，這是它的職責(zé)，也是職業(yè)底線。但是，政教處卻用對(duì)待罪犯的方式對(duì)待學(xué)生，明目張膽地侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益。這種典型的以權(quán)沖線情況出現(xiàn)的主要原因就是，一些學(xué)校職能部門把職責(zé)當(dāng)成了權(quán)力，膨化了管的手段，恃強(qiáng)凌弱，再加上歧視后進(jìn)生的情緒化因素，便一時(shí)性起，無(wú)所顧忌，致使校規(guī)、校紀(jì)在他那里完全喪失了約束力。

案例7.天堂與地獄的差別（1）這故事告訴我們一個(gè)什么樣的社會(huì)哲理？（2）請(qǐng)您談?wù)剬?duì)這個(gè)故事的理解。

（1）這故事告訴我們這樣一個(gè)社會(huì)哲理：助人者自助！人人互助，這世界就是天堂！雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源，而非你死我活的的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。（2）社會(huì)的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會(huì)生活中越來(lái)越顯示出重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個(gè)人要想自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，樂于助人，在幫助別人獲得成功的同時(shí)，自己也獲得成功。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出，教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信?！边@就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成教書育人的重任。

8.某校一位學(xué)生期中物理考試成績(jī)12分，讓學(xué)生自評(píng)時(shí)，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：“你去死！” 指出該教師存在的錯(cuò)誤，并進(jìn)行原因分析和點(diǎn)評(píng)。

這位教師犯了語(yǔ)言過(guò)失錯(cuò)誤。該教師認(rèn)為，學(xué)生公然在試卷上做手腳，不知羞恥，是對(duì)老師的一種輕慢與冒犯，進(jìn)而寫下如此惡劣的“批語(yǔ)”。該教師有著強(qiáng)烈的“師道尊嚴(yán)”心態(tài)，學(xué)生稍許的冒犯 怠慢就使這位教師很快沖過(guò)職業(yè)“底線”。我們要注意到在我國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀中存在這樣一個(gè)人際因素：即教師訓(xùn)斥學(xué)生，學(xué)校同事、領(lǐng)導(dǎo)以至家長(zhǎng)往往都認(rèn)為老師是“為孩子好”，表示理解與寬容，也使得教師的懲罰失去監(jiān)督。正是這種人際現(xiàn)狀致使我們的有些教師，在懲罰、批評(píng)學(xué)生時(shí)，隨心所欲，無(wú)所顧忌，即使沖出了“底線”也心安理得，甚至有恃無(wú)恐，致使一些體罰、變相體罰學(xué)生事件，屢屢發(fā)生，屢禁不止。

第二篇：職業(yè)道德論述題

論述：結(jié)合自己的想法，談?wù)勀銓?duì)高校教師的職責(zé)——教書育人的認(rèn)識(shí)。

教書育人就是教師神圣的使命和職責(zé)，每位教師應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸，終身為完成這一使命而努力。但是，當(dāng)今在追求升學(xué)率的形式下，教書似乎成了教育之本，而育人則常常是輕描淡寫，現(xiàn)在的老師都有這樣的體會(huì)：現(xiàn)在的學(xué)生難教，非常不聽話，特別難管理，我認(rèn)為這也正是教育對(duì)“育人”輕描淡寫的結(jié)果。勿庸置疑，教育的重要內(nèi)容之一就是教授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，為學(xué)生走入社會(huì)，參加社會(huì)主義建設(shè)打下基礎(chǔ)。但是比掌握知識(shí)更重要的是學(xué)會(huì)如何做人，無(wú)論將來(lái)從事什么工作，首要的一點(diǎn)就是首先應(yīng)具備良好的品德和個(gè)人修養(yǎng)。因此在我國(guó)正在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的時(shí)候，育人顯得尤為重要，也十分必要。教師要切實(shí)把教書與育人統(tǒng)一起來(lái)，真正承擔(dān)起育人的神圣職責(zé)，只有充分認(rèn)識(shí)到教書育人是自己神圣的職責(zé)，工作中正確處理好教書與育人的關(guān)系，才能出色地完成教書育人的重要任務(wù)。我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：

第一、教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)和了解自己從事的職業(yè)及應(yīng)該具備的素養(yǎng)，明確教師勞動(dòng)的根本特點(diǎn)就是育人性。第二、教師要熱愛、關(guān)心學(xué)生，要采取動(dòng)之以情、曉之以理的方法進(jìn)行耐心的說(shuō)服教育。

第三、教師要了解學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。言傳落實(shí)于身教，在嚴(yán)格要求學(xué)生的同時(shí)，首先要嚴(yán)格要求自己。第四、教師要給學(xué)生展示自我的平臺(tái)和發(fā)揮空間，要信任學(xué)生，學(xué)生的潛力是不可估量的。

讓我們高舉“愛與責(zé)任”的旗幟，教書、育人并重，共育新世紀(jì)優(yōu)秀人才。

第三篇：教師招考論述題

1．試述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及教育科學(xué)的關(guān)系

（1）教育學(xué)不等于教育方針政策。教育學(xué)研究并揭示教育規(guī)律，具有客觀性。教育方針政策是一

定的階級(jí)、集團(tuán)為了教育上的利益而制定的，具有主觀性。當(dāng)然二者也有一定的聯(lián)系：教育方針政策 的制定要考慮教育學(xué)所闡述的教育規(guī)律；教育學(xué)也要圍繞教育方針政策提出的問題，開展科學(xué)研究和

探討，提出可供參考的意見。

（2）教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育學(xué)源于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又高于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，它是運(yùn)用理性

思考對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)化、科學(xué)化概括。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)、研究、發(fā)展教育學(xué)的基礎(chǔ)之一。

（3）教育學(xué)與教育科學(xué)。教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。教育科學(xué)是有關(guān)教育問題的各

種科學(xué)理論的學(xué)科群，它包含教育社會(huì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教學(xué)論、課程論、教育技術(shù)學(xué)等。教育學(xué)研

究的是教育基本的、一般的問題，是從總體上分析教育問題的，而其他學(xué)科則是從某個(gè)角度對(duì)某個(gè)方

面問題的研究。

2．現(xiàn)代教育呈現(xiàn)出一些全新的特征，主要表現(xiàn)在哪些方面？

（1）教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)，教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合；

（2）教育的日趨普及性和多樣性；

（3）教育的科學(xué)化水平日益提高。

3．為什么說(shuō)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能？

（1）學(xué)校教育目標(biāo)明確、時(shí)間相對(duì)集中、有專人指導(dǎo)并進(jìn)行專門訓(xùn)練，所以能加速個(gè)體身心發(fā)展的 速度；

（2）學(xué)校教育使個(gè)體處于一定的學(xué)習(xí)群體中，個(gè)體之間發(fā)展水平有差異，有助于促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展；

（3）如果學(xué)校教育能正確判斷學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，這種加速會(huì)更明顯、更富有成效。

4．為適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律，教育工作應(yīng)采取怎樣的策略？

（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性，要求教育工作要遵循這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展；

（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性，要求教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，提

出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法，同時(shí)應(yīng)注意前后相鄰階段的銜接；

（3）個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性，要求教育工作抓住人的發(fā)展的“關(guān)鍵期”；

（4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性，要求教育工作從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避

短，從而獲得身心協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的發(fā)展；

（5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性，要求教育工作要因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地選擇適宜、有效的教育方法，使每個(gè)學(xué)牛都能得到最大的發(fā)展。5．在我國(guó)教育目的的實(shí)踐中，多年來(lái)一直存在著中小學(xué)片面追求升學(xué)率的傾向，嚴(yán)重背離了

教育目的的基本精神。試結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勅绾慰朔@種消極現(xiàn)象。

（1）這有賴于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。只有社會(huì)生產(chǎn)力得到大發(fā)展，教育的發(fā)展才具有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，教育資源的供需矛盾得到根本解決才具有現(xiàn)實(shí)可能性。

（2）要深化教育體制改革。一是要努力建立更加靈活和開放的教育體制，加大教育發(fā)展力度，多渠

道辦學(xué)，充分挖掘教育資源潛力，加速非義務(wù)教育的發(fā)展歷程，擴(kuò)大教育機(jī)會(huì)，從而緩解教育機(jī)會(huì)競(jìng)

爭(zhēng)；二是要加大新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的力度，在課程理念、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評(píng)價(jià)、課

程管理等方而規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)校辦學(xué)；三是要積極推進(jìn)高考制度的改革，為中小學(xué)教育正確導(dǎo)向；四是

要進(jìn)一步深化中等教育結(jié)構(gòu)的改革，特別是要大力提高中等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)水平；五是要合理配置教

育資源，加強(qiáng)中小學(xué)中的學(xué)校建設(shè)。

（3）中小學(xué)本身也應(yīng)積極進(jìn)行改革，端正辦學(xué)思想，認(rèn)真落實(shí)教育方針和教育目的，深化教育教學(xué)

改革，提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效益，促進(jìn)全體受教育者身心全面發(fā)展。

6．試述影響師生關(guān)系的因素。

（1）教師方面：

①教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度。學(xué)生受教師的評(píng)價(jià)影響很大。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)往往通過(guò)語(yǔ)言暗示、表情等反 映。

②教師領(lǐng)導(dǎo)方式。教師領(lǐng)導(dǎo)方式有專制型、民主型、放任型三種。大量教育實(shí)踐表明，民主型領(lǐng)導(dǎo)方

式下的師生關(guān)系比較融洽，最能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

③教師的智慧。學(xué)識(shí)淵博是學(xué)生親近教師的重要因素之一。

④教師的人格因素。教師的性格、氣質(zhì)、興趣等是影響師生關(guān)系的重要因素。

（2）學(xué)生方面：學(xué)生受師生關(guān)系影響的主要因素是學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)。

（3）環(huán)境方面：影響師生關(guān)系的環(huán)境主要是學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與師 的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，必然影響師生關(guān)系。課堂的組織環(huán)境主要包括室的布

置、座位的排列、學(xué)生的人數(shù)等。

7．試述教師的職業(yè)素養(yǎng)。

（1）教師的職業(yè)道德素養(yǎng)：①對(duì)待事業(yè)：忠于人民的教育事業(yè)；②對(duì)待學(xué)生：熱愛學(xué)生；③對(duì)待集

體團(tuán)結(jié)協(xié)作；④對(duì)待自己：為人師表（良好的道德修養(yǎng)）。

（2）教師的知識(shí)素養(yǎng)：①政治理論修養(yǎng)；②精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)（本體性知識(shí)）；③廣博的科學(xué)文 知識(shí)；④必備的教育科學(xué)知識(shí)（條件性知識(shí)）；⑤豐富的實(shí)踐知識(shí)。

（3）教師的能力素養(yǎng)：①語(yǔ)言表達(dá)能力；②教育教學(xué)能力；③組織管理能力；④自我調(diào)控和自我反

應(yīng)能力（較高的教育機(jī)智）。

（4）職業(yè)心理健康：①高尚的師德；②愉悅的情感；③良好的人際關(guān)系；④健康的人格。

8．試述開發(fā)和利用課程資源的途徑與方法。

（1）進(jìn)行社會(huì)調(diào)查

（2）審查學(xué)生活動(dòng)；

（3）建立資源數(shù)據(jù)庫(kù)；

（4）研究學(xué)生情況；

（5）鑒別利用校外資源；

（6）開發(fā)實(shí)施條件；

（7）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的作用。

9．試述你對(duì)“三維課程目標(biāo)”的認(rèn)識(shí)。

（1）新課程背景下的課堂教學(xué)，要求根據(jù)各學(xué)科教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從知識(shí)與技能、過(guò)程與

方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀二個(gè)維度出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。具體到教學(xué)實(shí)踐，就是要把原來(lái)目標(biāo)單一（即

知識(shí)與技能）的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕?biāo)多維（即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度）的 課堂。

（2）“三維課程目標(biāo)”應(yīng)是一個(gè)整體，知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面互相

聯(lián)系，融為一體。在教學(xué)中，既沒有離開情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，也沒

有離開知識(shí)與技能的情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法的學(xué)習(xí)。

10．試述教學(xué)過(guò)程中應(yīng)遵循的基本規(guī)律。

（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（間接性規(guī)律）；

（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一（雙邊性規(guī)律）；

（3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）；

（4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）。

11．什么是因材施教原則，在教學(xué)中貫徹該原則需要做到哪些？

（1）因材施教原則是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)

生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得

最佳的發(fā)展。

（2）貫徹該原則要做到：要堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求；教師要了解學(xué)生，從實(shí)際出

發(fā)進(jìn)行教學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好，并創(chuàng)造條件，盡可能使每個(gè)學(xué)生的不同特長(zhǎng)都 得以發(fā)揮。12．試述我國(guó)中小學(xué)德育中存在的問題及改革。

（1）當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)德育存在的問題：中小學(xué)教育中重智育、輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育為先的

辦學(xué)思想未得到落實(shí)；德育目標(biāo)脫離實(shí)際且雜亂無(wú)序；德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際和發(fā)展需要脫節(jié)；

知與行分離，重視德育知識(shí)的灌輸，輕視實(shí)踐教育和道德行為的養(yǎng)成；形式主義和簡(jiǎn)單化盛行，缺乏

吸引力和感染力。

（2）我國(guó)中小學(xué)德育改革的主要趨勢(shì)：落實(shí)德育工作在素質(zhì)教育中的首要位置；確立符合中小學(xué)生

思想品德發(fā)展實(shí)際的德育目標(biāo)；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)牛的德育方式，改進(jìn)德育內(nèi)容；積

極改進(jìn)中小學(xué)思想品德的教育方法和形式；堅(jiān)持知和行統(tǒng)一，積極探索實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制，建立科學(xué)的學(xué)生思想道德行為綜合考評(píng)制度；因地制宜開展德育活動(dòng)。

（3）國(guó)內(nèi)學(xué)校德育改革的思路有：實(shí)現(xiàn)由約束性德育向發(fā)展性德育轉(zhuǎn)變；實(shí)現(xiàn)由單向灌輸?shù)掠螂p

向互動(dòng)德育轉(zhuǎn)變；實(shí)現(xiàn)由單一德育模式向多樣化和個(gè)性化德育模式轉(zhuǎn)變；實(shí)現(xiàn)由封閉式德育向開放式 德育轉(zhuǎn)變。

13．假如你是一名班主任，你將如何培養(yǎng)你所帶領(lǐng)的班集體？

（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；

（2）建立得力的班集體核心；

（3）建立班集體的正常秩序；

（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)；

（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

14．試述課外、校外教育的主要特點(diǎn)。

（1）自愿性。課外、校外教育是在課堂教學(xué)計(jì)劃之外，學(xué)生自由選擇、自愿參加的一種活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)

學(xué)生可以按照自己的興趣愛好和特長(zhǎng)自愿選擇，他們可以根據(jù)自己的條件、能力和狀態(tài)，選擇、控制、調(diào)節(jié)活動(dòng)內(nèi)容和方式等。

（2）自主性。課外、校外教育可以由學(xué)生自己組織、設(shè)計(jì)和動(dòng)手?？梢哉f(shuō)，課外、校外教育是學(xué)生

自己的活動(dòng)，學(xué)生是課外、校外教育的主體。教師是活動(dòng)的指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生活動(dòng)的組織起輔 助作用。

（3）靈活性。課外、校外教育活動(dòng)，無(wú)論是活動(dòng)的內(nèi)容，還是活動(dòng)的形式都體現(xiàn)了靈活性。活動(dòng)的

具體內(nèi)容是根據(jù)課外活動(dòng)的目的，從現(xiàn)有設(shè)備條件、輔導(dǎo)教師的特點(diǎn)、能力以及學(xué)生的不同需要出發(fā)

而確定的?；顒?dòng)的組織形式也是多種多樣的。（4）實(shí)踐性。課外、校外教育活動(dòng)注重學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)。在活動(dòng)中，學(xué)生的知識(shí)和技能主要通過(guò)自

己設(shè)計(jì)、動(dòng)手獲得；那些經(jīng)由輔導(dǎo)教師獲得的知識(shí)和技能，學(xué)生可運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中來(lái)驗(yàn)證它的科學(xué)性，這樣也就培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。

（5）廣泛性。課外、校外教育活動(dòng)的內(nèi)容不受課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的限制，可以根據(jù)參加活動(dòng)者的

愿望和要求，以及學(xué)校、校外教育機(jī)關(guān)的具體條件而確定。

15．聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。

教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。具體來(lái)說(shuō)包括以下幾個(gè)方面：（1）幫

助教師準(zhǔn)確地了解問題；（2）為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；（3）幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生；

（4）幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行教育研究。

16．試評(píng)價(jià)桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)。

桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。它系統(tǒng)地回答了有關(guān)學(xué)習(xí)的一些最基

本的問題，這為教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科起到了奠基作用。它對(duì)于我們了解學(xué)習(xí)，特別是動(dòng)物 的學(xué)習(xí)過(guò)程及其外部條件有一定的參考價(jià)值。桑代克超越巴甫洛夫之處在于他提出：在某個(gè)行為之后

出現(xiàn)的刺激影響了未來(lái)的行為。但是，桑代克發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)律仍然有些簡(jiǎn)單和粗糙，不能完善地說(shuō)明學(xué)習(xí)的根本規(guī)律。他以試誤概括所有的學(xué)習(xí)過(guò)程，忽視了認(rèn)知、觀念和理解在學(xué)習(xí)中的作用，抹殺了人

類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。桑代克的根本錯(cuò)誤在于背棄了反映論的觀點(diǎn)，取消了反映過(guò)程，認(rèn)為

情境與反應(yīng)之間根本不存在什么中介，這是一種簡(jiǎn)單化的機(jī)械主義的觀點(diǎn)。

17．聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，試述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（1）了解和滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生；（2）重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練；

（3）幫助學(xué)生樹立正確的自我概念，獲得自我效能感；（4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀；（5）

培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣；（6）利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要。

18．結(jié)合實(shí)際教學(xué)，談?wù)勅绾斡行У剡M(jìn)行知識(shí)概括。

（1）配合運(yùn)用正例和反例。正例又稱肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例 證；反例又稱否定例證，是指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。

概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利于概括的信息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。（2）正確運(yùn)用

變式。所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)

特征，以便突出本質(zhì)特征。（3）科學(xué)地進(jìn)行比較。通過(guò)同類比較，便于區(qū)分對(duì)象的一般與特殊、本

質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類事物所共有的本質(zhì)特征。通過(guò)異類比較，有利于確切了解彼此問的聯(lián)系與

區(qū)別，防止知識(shí)間的混淆與割裂，有助于知識(shí)的系統(tǒng)化。（4）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。教師啟發(fā)學(xué)

生進(jìn)行自覺概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問題的討論。

19．新手型教師如何提高教學(xué)水平？

（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。（2）開展微格教學(xué)，是訓(xùn)練新教師、提高其教學(xué)水平的一條 重要途徑。（3）進(jìn)行專門的訓(xùn)練?？梢酝ㄟ^(guò)進(jìn)行專門的教學(xué)能力訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)，如訓(xùn)練新教師掌握教

學(xué)過(guò)程中有效的教學(xué)策略等。（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。反思就是教師著眼于自己的教學(xué)過(guò)程來(lái)分析自己，從而做出某種行為、決策的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我觀察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的手段。

第四篇：2011教師招聘論述題

教師招聘考試簡(jiǎn)答題

一、簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的內(nèi)容？

政治素質(zhì)教育、思想素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育

科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、二、簡(jiǎn)述教育的政治功能？

1.通過(guò)傳播一定的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化

2.通過(guò)選撥和培養(yǎng)專門的政治人才，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定、完善和發(fā)展

3.通過(guò)形成輿論、思潮，對(duì)社會(huì)政治產(chǎn)生影響

三、簡(jiǎn)述教育的經(jīng)濟(jì)功能？

1.教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑

2.教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式

3.教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地

四、簡(jiǎn)述教育的文化功能？

1.教育的文化傳承功能2.教育的文化選擇功能

3.教育的文化融合功能4.教育的文化創(chuàng)新功能

五、簡(jiǎn)述制約課程的主要因素有哪些？

1.社會(huì)需求。社會(huì)結(jié)構(gòu)包括政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)意識(shí)形態(tài)，文化傳統(tǒng)等因素，這些社會(huì)因素對(duì)課程的共同需求體現(xiàn)在：對(duì)培養(yǎng)新的勞動(dòng)者和新的政治繼承人的需要；對(duì)更新課程內(nèi)容的要求；對(duì)課程設(shè)計(jì)思想的影響。社會(huì)因素對(duì)課程的影響往往不是直接的，而是通過(guò)教育方針、政策和有關(guān)的課程法規(guī)等中間環(huán)節(jié)或手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

2.學(xué)科知識(shí)水平。課程內(nèi)容源于一些主要的學(xué)科知識(shí)，因而課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須要以學(xué)科為依托，即在確定課程目標(biāo)的過(guò)程中首先要考慮學(xué)科本身的功能。學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展成為課程目標(biāo)的基本來(lái)源之一。

3.學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的需求。學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的需要既具有年齡階段的差異性，又具有個(gè)體間的差異性。因此，課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施必然要考慮學(xué)生身心發(fā)展及其需求，把發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、提高學(xué)生的整體素質(zhì)放在突出的位置上考慮。

4.課程理論。建立在不同教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的課程理論及課程的歷史，對(duì)課程產(chǎn)生重要的結(jié)構(gòu)性影響。在教育史上出現(xiàn)過(guò)各種課程理論，直接影響著課程的設(shè)置

六、簡(jiǎn)述教師在運(yùn)用說(shuō)服法改變學(xué)生態(tài)度時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)？

在實(shí)際的教學(xué)中，言語(yǔ)說(shuō)服是通常運(yùn)用一種改變學(xué)生某種態(tài)度的方法。運(yùn)用時(shí)，應(yīng)該注意：

1.要實(shí)事求是地提供信息。2.說(shuō)服要曉以利害。3.要注意單面宣傳與雙面宣傳相結(jié)合。

4.還應(yīng)該考慮學(xué)生的原有的態(tài)度，想學(xué)生原有態(tài)度的基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)地逐步提高。

七、簡(jiǎn)述課外活動(dòng)的特點(diǎn)?

1.組織上的自主自愿性 2.形式上的靈活多樣性

3.內(nèi)容上的廣泛性和靈活性 4.過(guò)程上的實(shí)踐性

八、簡(jiǎn)述終身教育的特點(diǎn)？

1.民主性 2.形式多樣性 3.連貫性 4.自主性

九、簡(jiǎn)述測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能？

1.促進(jìn)教師的教學(xué)：（1）了解學(xué)生的起點(diǎn)行為（2）作為改進(jìn)教學(xué)的參考（3）確保教學(xué)目標(biāo)的達(dá)到（4）評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果

2.促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)：（1）診斷學(xué)習(xí)的作用（2）幫助學(xué)習(xí)的作用

3.促進(jìn)管理水平的提高：（1）對(duì)教師的管理（2）對(duì)管理工作的促進(jìn)

十、簡(jiǎn)述問題解決的因素？

主觀因素：1.個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 2.認(rèn)知結(jié)構(gòu) 3.動(dòng)機(jī)程度 4.智力水平5.定勢(shì) 6功能固著客觀因素：1.問題本身特點(diǎn) 2.外界環(huán)境

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十一、簡(jiǎn)要說(shuō)明學(xué)生中心課程理論的優(yōu)缺點(diǎn)？

優(yōu)點(diǎn)：重視學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理準(zhǔn)備，在課程設(shè)計(jì)與安排上滿足了兒童的興趣，有很大的靈活性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)，重視學(xué)生通過(guò)親自體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)去探索，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力；強(qiáng)調(diào)圍繞現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域精心設(shè)計(jì)和組織課程，有利于現(xiàn)實(shí)獲得對(duì)世界的完整認(rèn)識(shí)

缺點(diǎn)：過(guò)分夸大兒童個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的重要性，存在很大的片面性，忽視了知識(shí)本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系與順序，只能使學(xué)生獲得一些零碎片段的知識(shí)，不能掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)，降低了學(xué)生的知識(shí)水平。

十二、聯(lián)系實(shí)際闡述“六步三段兩分支”課堂教學(xué)過(guò)程模式？

“六步”是指不論哪類知識(shí)，其完整的學(xué)習(xí)過(guò)程都經(jīng)過(guò)：注意與預(yù)期、激活原知識(shí)、選擇性知覺、新信息進(jìn)入原有命題網(wǎng)絡(luò)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)重建于改組（變式練習(xí)、知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能）、根據(jù)線索提取知識(shí)（技能在新的情景中運(yùn)用）六個(gè)步驟。同時(shí)也就有相應(yīng)的六個(gè)教學(xué)步驟：

1.引起注意與告知目標(biāo)；2.提示學(xué)生回憶原有知識(shí)；3.呈現(xiàn)有組織的信息；4.闡明新舊知識(shí)關(guān)系，促進(jìn)理解；5.對(duì)復(fù)習(xí)與記憶提供指導(dǎo)（引出學(xué)生的反應(yīng)，提供反饋與糾正）6.提供提取知識(shí)的線索（提供技能應(yīng)用的情景，促進(jìn)遷移）。

“三段”是指學(xué)習(xí)和教學(xué)的六個(gè)步驟可以概括為三段：一至四為一段，其中心任務(wù)是知識(shí)的理解；第五步和第六步分別為第二段和第三段，其中心任務(wù)是知識(shí)的鞏固和轉(zhuǎn)化（第二段），知識(shí)的提取與運(yùn)用（第三段）

“兩分支”是指陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的教學(xué)過(guò)程的前四步相同，從第五步開始出現(xiàn)分支：一支表示陳述性知識(shí)的鞏固和提取，一支表示程序性知識(shí)的變式練習(xí)和遷移。

十三、簡(jiǎn)述環(huán)境在人的發(fā)展中的作用？

1.環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)；2.環(huán)境制約著身心發(fā)展水平、方向，影響人的身心發(fā)展的進(jìn)程和速度

十四、簡(jiǎn)述認(rèn)知策略學(xué)習(xí)的條件？

內(nèi)部條件：原有的知識(shí)背景；反省認(rèn)知發(fā)展水平；現(xiàn)實(shí)的動(dòng)機(jī)水平

外部條件：訓(xùn)練方法；變式與練習(xí)；有一套外顯的可以操作的訓(xùn)練技術(shù)

十五、簡(jiǎn)述教師成長(zhǎng)的影響因素？

教師成長(zhǎng)的影響因素：在從新手到專家水平的教師成長(zhǎng)過(guò)程中，制約因素可分為三類：個(gè)人因素、情境因素、系統(tǒng)過(guò)程。個(gè)人因素涉及教師自身的職業(yè)與能力等方面特征，包括教師的自我評(píng)價(jià)，師德狀況，人際關(guān)系、認(rèn)知能力、職業(yè)發(fā)展和動(dòng)機(jī)水平等；其中認(rèn)知能力是關(guān)鍵因素。情境因素指教師學(xué)習(xí)或工作的環(huán)境，教師所處的環(huán)境分為五個(gè)層面：社會(huì)與社區(qū)、學(xué)校體制、學(xué)校氛圍、教學(xué)小組與部門、課堂。系統(tǒng)過(guò)程即有目的地影響教師成長(zhǎng)的特定方法和手段，具體有考研活動(dòng)、反思訓(xùn)練等等。此外，教師也可采用自我目標(biāo)導(dǎo)向、合作小組、專家指導(dǎo)等方式來(lái)促進(jìn)教學(xué)能力的發(fā)展。

十六、簡(jiǎn)述個(gè)人本位論的代表人物及主要觀點(diǎn)？ 代表人物主要有盧梭、帕克、愛倫·凱。

主要觀點(diǎn)：1.認(rèn)為個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，教育必須反對(duì)和排斥現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的干擾;

2.有利于人的發(fā)展的教育一定有利于社會(huì)的發(fā)展。但有利于社會(huì)發(fā)展的教育卻不一定有利于人的發(fā)展

十七、簡(jiǎn)述奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)理論？

1.有意義學(xué)習(xí)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)建立非人為（非任意的）實(shí)質(zhì)性的（非字畫的）聯(lián)系的過(guò)程。

2.提出先行組織者的概念。奧蘇伯爾發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)主要內(nèi)容之前，要給學(xué)生提供有意準(zhǔn)備好的、略微概括的、抽象的內(nèi)容，這可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)后面材料的學(xué)習(xí)。先行組織者給學(xué)生提供了“心理支架”

3.對(duì)有意義學(xué)習(xí)進(jìn)行了由簡(jiǎn)到繁三種分類：代表性學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，命題學(xué)習(xí)。

4.概念與命題的同化模式：下為學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)），上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)），并列結(jié)合學(xué)習(xí)

十八、簡(jiǎn)述德育的經(jīng)濟(jì)功能表現(xiàn)在那些方面？

從微觀方面看，德育通過(guò)發(fā)展和完善個(gè)體的某些道德素質(zhì)，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生作用；

從宏觀方面看，通過(guò)德育能夠變革或形成某種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這其中包括變革或形成一定的經(jīng)濟(jì)文化，經(jīng)濟(jì)思想，從而對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，經(jīng)濟(jì)行為的價(jià)值取向產(chǎn)生形朔作用

十九、簡(jiǎn)述教師作為一種專門職業(yè)所具備的職業(yè)素養(yǎng)。

專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)：精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，廣博的科學(xué)文化知識(shí)，豐富的教育理論知識(shí) 專業(yè)才能素養(yǎng)：教學(xué)技巧，教訓(xùn)能力，教研能力

專業(yè)精神素養(yǎng)：專業(yè)道德，專業(yè)情操，專業(yè)理想，專業(yè)人格和專業(yè)自我

二十、簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。

順序性，階段性，不平衡性，差異性

二十一、我國(guó)新時(shí)期中小學(xué)德育目標(biāo)有哪些特點(diǎn)？

1.德育目標(biāo)更趨完整性2.注意了德育的層次性

3.注意到了社會(huì)要求和個(gè)人發(fā)展的統(tǒng)一4.注重穩(wěn)定性與變革性

二十二、簡(jiǎn)述布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論。

1.認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知過(guò)程。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)的認(rèn)知過(guò)程，而不是機(jī)械地把特定反應(yīng)與特定刺激練習(xí)起來(lái)的過(guò)程。

2.對(duì)兒童心理發(fā)展實(shí)質(zhì)的看法。布魯納認(rèn)為，兒童心理發(fā)展以信息的處理和儲(chǔ)存系統(tǒng)為基礎(chǔ)，這一系統(tǒng)能對(duì)代表客觀事物的抽象符號(hào)作出反應(yīng)。

3.重視學(xué)習(xí)過(guò)程。布魯納認(rèn)為重要的不在于記住多少事實(shí)，而在于獲得知識(shí)的過(guò)程。教師不是給學(xué)生提供結(jié)論，而是組織學(xué)習(xí)情境，讓他們了解學(xué)習(xí)的過(guò)程或探索的方法。

4.強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。掌握事物的結(jié)構(gòu)，就是要使事物之間有意義聯(lián)系起來(lái)去進(jìn)行理解。布魯納十分重視已有經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的作用。

5.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的重視，強(qiáng)調(diào)過(guò)程的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，在強(qiáng)調(diào)分析性推理的同時(shí)注意直覺，布魯納認(rèn)為，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的重視，強(qiáng)調(diào)課題的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，在強(qiáng)調(diào)分析性推理的同時(shí)注意直覺思維以及激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)等幾方面，都可體現(xiàn)在一種教學(xué)方法中，這就是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

二十三、教學(xué)的基本任務(wù)是什么？

教學(xué)的基本任務(wù)主要有以下五個(gè)方面：

1.使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，形成基本技能、技巧；

2.發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的身心健康水平；

3.發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；

4.培養(yǎng)學(xué)生高尚的審判情趣和能力；

5.養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

二十四、簡(jiǎn)述在確立教育目的價(jià)值取向中應(yīng)注意的問題。

教師是發(fā)展人的一種特殊手段，教育目的直接指向個(gè)體的發(fā)展，但個(gè)體的發(fā)展又離不開社會(huì)；人的自我價(jià)值與人的社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的，前者只有通過(guò)后者才能夠表現(xiàn)出來(lái)；人既需

要社會(huì)化又需要個(gè)性化，既必然社會(huì)化又必然個(gè)性化。

二十五、簡(jiǎn)述影響學(xué)制的因素?

社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度；人的身心發(fā)展規(guī)律，民族文化傳統(tǒng)

二十六、讀書指導(dǎo)法的基本要求有哪些?

讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書和課外讀物獲取知識(shí)、發(fā)展智力的方法。它既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“讀”，又強(qiáng)調(diào)教師的“指導(dǎo)”

運(yùn)用讀書指導(dǎo)法的基本要求有如下幾點(diǎn)：

1.指導(dǎo)學(xué)生精心閱讀教科書。根據(jù)不同的學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)過(guò)程的不同階段，指導(dǎo)學(xué)生采用不同的閱讀方式讀書。

2.指導(dǎo)學(xué)生善于閱讀參考書。一要幫助學(xué)生有計(jì)劃地選讀有用的書籍，切忌“盲讀”。二要指導(dǎo)學(xué)生掌握良好的讀書方法，使其尋繹思路，領(lǐng)略要旨，融會(huì)貫通。

3.指導(dǎo)學(xué)生寫好各種形式的讀書筆記。做好讀書筆記，對(duì)鞏固記憶、理清思路大有裨益。二

十七、試論教師自我專業(yè)發(fā)展的策略？

1.確立良好的專業(yè)自我意識(shí) 2.制定專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃 3.以日常教育生活為資源，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)的發(fā)展與完善。

二十八、試論新課程改革中教學(xué)改革要實(shí)現(xiàn)的五個(gè)轉(zhuǎn)變？

1.變單純傳授知識(shí)為在傳授知識(shí)過(guò)程中重視能力培養(yǎng)

2.變單純抓智育為德智體教育全面發(fā)展

3.變教師為中心為學(xué)生為主體

4.變平均發(fā)展為因材施教，發(fā)展個(gè)性

5.變重教法輕學(xué)法為教法學(xué)法同步改革

二十九、簡(jiǎn)述當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征？

1.重視學(xué)前教育，注意早期智力開發(fā)2.提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限

3.改革中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育

4.高等教育結(jié)構(gòu)多層次化，類型多樣化5.接受終身教育思想，發(fā)展繼續(xù)教育 三

十、教學(xué)過(guò)程中主要有哪些基本規(guī)律？

教學(xué)過(guò)程規(guī)律指在教學(xué)過(guò)程中客觀存在的、必然的、穩(wěn)定的、普遍的聯(lián)系。

教學(xué)過(guò)程基本規(guī)律是教學(xué)規(guī)律中高層次、起主導(dǎo)作用的規(guī)律，是制定教學(xué)原則的重要依據(jù)，主要包括：1.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律 2.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律3.知識(shí)傳授和思想教育相結(jié)合的規(guī)律4.教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合的規(guī)律

三

十一、學(xué)校在進(jìn)行集體教育時(shí)應(yīng)注意哪些方面？

1.要從理論上明確集體主義教育中的“集體”是“真集體”，而非“假集體”

2.集體主義并不排斥個(gè)人利益

3.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們要肯定個(gè)人主義的價(jià)值

三

十二、試論如何多角度開發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程內(nèi)容？

1.利用地方和社區(qū)課程資源開發(fā)課程內(nèi)容2.聯(lián)系學(xué)生社會(huì)實(shí)際與現(xiàn)代科技開發(fā)課程內(nèi)容

3.綜合、延伸和重組學(xué)科知識(shí)開發(fā)課程內(nèi)容

三

十三、簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的作用？

1.教育技術(shù)能夠改變教育者的觀念2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

3.科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

三

十四、品德發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？

1.個(gè)體品德發(fā)展是諸要素共同作用的結(jié)果2.品德發(fā)展是個(gè)體在主動(dòng)參與活動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的3.心理內(nèi)部矛盾是個(gè)體品德發(fā)展的動(dòng)力4.個(gè)體品德發(fā)展與形成具有長(zhǎng)期性與反復(fù)性。

三

十五、簡(jiǎn)述教育的文化功能？

1.傳承功能 2.選擇功能 3.融合功能 4.創(chuàng)新功能

三

十六、在教師職前教育中如何進(jìn)行師德教育？

1.通過(guò)大學(xué)“入學(xué)教育課”強(qiáng)化教師的專業(yè)思想 2.設(shè)置專門的師德教育課程3.在思想政治教育中滲透師德教育4.在教育實(shí)習(xí)中加入師德教育內(nèi)容

三

十七、班級(jí)活動(dòng)主題的提煉應(yīng)遵循哪些原則？

1.小中見大，從學(xué)生的實(shí)際生活中選擇主題2.大中見小，從社會(huì)大背景中提煉主題

3.常規(guī)中創(chuàng)新，從傳統(tǒng)教育中拓展主題4.主題班會(huì)還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，拓展諸如心理健康教育、性知識(shí)教育、挫敗教育、網(wǎng)絡(luò)教育、禁毒教育、國(guó)際形勢(shì)教育等新的教育主題，以滿足新時(shí)代對(duì)學(xué)生素質(zhì)的新要求。

三

十八、試論學(xué)校教育在人的發(fā)展中所起的主導(dǎo)作用？

1.學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性

2.學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、系統(tǒng)性以及高度的組織性

3.學(xué)校教育是一支經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的教師隊(duì)伍擔(dān)負(fù)的培養(yǎng)人的工作

4.學(xué)校教育能最大限度地有利于學(xué)生的發(fā)展

5.學(xué)校教育可以抓住兒童接受教育的最佳時(shí)期

三

十九、簡(jiǎn)述現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及其基本精神？

我國(guó)的教育目的是“堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人” 現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神是：

1.社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在 2.培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 3.使受教育者在道德、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展4.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 5.培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視。

四

十、簡(jiǎn)述義務(wù)教育的概念及其基本特性？

義務(wù)教育是以法律的形式規(guī)定的，適齡兒童和青少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民基礎(chǔ)教育。

基本特征：強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性

四

十一、簡(jiǎn)述概念與命題的同化模式。

所謂同化就是學(xué)習(xí)者利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)知識(shí)（概念、命題）理解新知識(shí)。同化模式有以下幾種：

1.下位學(xué)習(xí)：當(dāng)所學(xué)的新知識(shí)相對(duì)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)為下位關(guān)系時(shí)，新舊知識(shí)的同化作用就表現(xiàn)為新知識(shí)被吸收到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，充實(shí)了原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，新知識(shí)本身也獲得了再吸 收新材料的力量。

2.上位學(xué)習(xí)：當(dāng)所學(xué)的新知識(shí)相對(duì)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)為上位關(guān)系時(shí)，新知識(shí)就要由原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織起來(lái)。即當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成了幾個(gè)概念，現(xiàn)在要在這幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包攝程度更高的命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。

3.并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)所學(xué)的新知識(shí)相對(duì)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)既不存在上位關(guān)系，也不存在下位關(guān)系，只是和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的某些觀念具有一般的吻合性時(shí)，可能產(chǎn)生聯(lián)合意義。這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

四

十二、試論綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程性質(zhì)？

1.是一種經(jīng)驗(yàn)性課程

2.是一種實(shí)踐性課程

3.是一種向?qū)W生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程

4.是三級(jí)管理課程

四

十三、試論教師在教育過(guò)程中角色的更新轉(zhuǎn)換？

主要體現(xiàn)在以下幾方面：學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；學(xué)生的交往者和合作者；終身學(xué)習(xí)者；教育教學(xué)行為的研究者；學(xué)生心理健康的維護(hù)者

四

十四、簡(jiǎn)述作為教師如何學(xué)習(xí)教育學(xué)？

1.把教育理論學(xué)習(xí)與教育教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，使教師教育理論水平與教育實(shí)踐能力相互促進(jìn)。

2.將繼承我國(guó)優(yōu)秀教育傳統(tǒng)與借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)

3.把專業(yè)理論與交流討論結(jié)合起來(lái)

4.把專業(yè)閱讀與教育寫作結(jié)合起來(lái)

四

十五、簡(jiǎn)述我國(guó)愛國(guó)主義教育中應(yīng)該注意的問題？

1.愛國(guó)主義教育要把愛祖國(guó)與愛國(guó)家相對(duì)區(qū)分開來(lái)

2.愛國(guó)主義教育要把民族自豪感與危機(jī)感結(jié)合起來(lái)

3.反對(duì)狹隘的民族主義，把愛國(guó)主義教育與國(guó)際主義教育聯(lián)系起來(lái)

4.愛國(guó)主義教育要體現(xiàn)層次性

四

十六、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的共同點(diǎn)？

1.強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

2.強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用

3.強(qiáng)調(diào)學(xué)生用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容

4.強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解知識(shí)建構(gòu)過(guò)程

5.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)

四

十七、結(jié)合實(shí)際論述教育中三種典型的師生關(guān)系模式對(duì)學(xué)生的影響？

三種典型的師生關(guān)系模式是專制型，民主型和放任型。上述三種師生關(guān)系模式對(duì)于學(xué)生的影響，有的是積極的，有的是消極的。

1.在專制型模式之下，教師在場(chǎng)時(shí)的學(xué)生成績(jī)要高于教師不在場(chǎng)，學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)只是聽從教師的命令，教師離開課堂學(xué)習(xí)則明顯松垮。

2.在放任型模式之下，學(xué)生不僅道德差，而且學(xué)習(xí)也差。學(xué)生之間沒有合作，誰(shuí)也不知道應(yīng)該做些什么。

3.在民主型模式之下，學(xué)生學(xué)習(xí)是質(zhì)和量都很高。不論教師子在不在課堂，學(xué)生的努力程度適中。

四

十八、聯(lián)系實(shí)際論述怎樣有效地培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

1.設(shè)置具體目標(biāo)及到達(dá)目標(biāo)的方法

2.設(shè)置榜樣

3.培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣

4.利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要5.注意學(xué)生的歸因傾向?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)指使?jié)撛诘膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的行動(dòng)。

1.創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

2.根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平

3.利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?/p>

4.妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲，維護(hù)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

第五篇：教師職業(yè)道德

現(xiàn)實(shí)情況：

1.教學(xué)過(guò)程的職業(yè)道德缺失 有的教師缺少敬業(yè)精神，凡事圖報(bào)酬，對(duì)學(xué)生放任自流，備課不認(rèn)真，講課信天游，作業(yè)不批改，對(duì)學(xué)生放松要求。2.學(xué)術(shù)研究中的職業(yè)道德缺失

部分教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，急功近利，缺少合作、公平的科學(xué)精神。違反學(xué)術(shù)道德的主要形式有：

◎抹殺前人成果，自我夸張宣傳；

◎偽造或篡改實(shí)驗(yàn)原始數(shù)據(jù)；

◎抄襲、剽竊他人成果；

◎一稿兩投甚至多投（自我剽竊）；

◎強(qiáng)行在自己并無(wú)貢獻(xiàn)的成果上署名；

◎?yàn)樯虡I(yè)廣告做不符實(shí)際的宣傳。3.職場(chǎng)中的職業(yè)道德缺失

◎侵犯學(xué)生的權(quán)利（人格權(quán)、隱私權(quán)、體罰學(xué)生等）； ◎不參加學(xué)校的公益活動(dòng)； ◎缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)；

◎過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益（科研項(xiàng)目）。4.師生交往中的職業(yè)道德缺失

一、教師職業(yè)與職業(yè)道德規(guī)范概述 1.我國(guó)高等教育概況 2.教師職業(yè)的特點(diǎn) 教師（teacher）：教師是受社會(huì)委托，引導(dǎo)和幫助受教育者學(xué)習(xí)人類積累的文化科學(xué)知識(shí)、社會(huì)規(guī)范和相關(guān)技能，促進(jìn)其在德、智、體、美、勞等方面朝著社會(huì)所期望的方向發(fā)展的專業(yè)人員?！驈纳鐣?huì)身份來(lái)看，教師是專業(yè)人員。官人——學(xué)人——國(guó)家干部——專業(yè)人員?！驈慕處煹膬r(jià)值取向來(lái)看，教師是促進(jìn)人的全面發(fā)展、為社會(huì)和人類培養(yǎng)合格者的人。

◎從教師的任務(wù)和社會(huì)意義來(lái)看，教師是承擔(dān)教育教學(xué)（教書育人）和科學(xué)研究工作的人，是人類文明的傳播者、人類智能的開發(fā)者、人類靈魂的塑造者。3.如何認(rèn)識(shí)教師的職業(yè)特點(diǎn) ①教師是一種職業(yè) 職業(yè)的三個(gè)基本涵義: ◎薪酬待遇（物質(zhì)酬勞，精神酬勞，發(fā)展酬勞）

◎?qū)I(yè)技術(shù)水平（是否擁有相應(yīng)的策略和能力，是否高于行業(yè)外進(jìn)而無(wú)可替代？）◎一定的行業(yè)倫理要求（《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》）②教師是一種身份 韓愈《師說(shuō)》：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也！

◎誰(shuí)希望我們傳道？——社會(huì)。社會(huì)要求教師承擔(dān)教化的責(zé)任——教書育人（核心價(jià)值觀，民族文化傳統(tǒng)，公民意識(shí)與責(zé)任）◎傳道是一項(xiàng)高明的藝術(shù)。③教師是一種社會(huì)期望

在關(guān)鍵的時(shí)刻引入正確的方向；好教師的三項(xiàng)品質(zhì)：激情、專業(yè)、毅力。④美國(guó)人眼里的四種教師：

◎謀生的基本手段——受困于繁瑣的工作與沮喪的心情 ◎渴望分享知識(shí)——體會(huì)到成功的喜悅，專注于專業(yè)發(fā)展 ◎?yàn)閻坌乃?qū)使——喜歡成長(zhǎng)的生命 ◎精神的引領(lǐng)——學(xué)生生命中的導(dǎo)師 ⑤中國(guó)人眼里的幾種教師：

◎母親型（訴諸情感）

◎官員型（高密度使用獎(jiǎng)懲手段）◎鼓動(dòng)家型（激勵(lì)，忽悠）

◎領(lǐng)袖型（活動(dòng)策劃一流）

◎?qū)熜停ㄓ歇?dú)立的思想，很高的威信）◎?qū)W者型（以研究的心態(tài)工作）4.教師職業(yè)道德的含義

①什么是道德

道德是依靠社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念維系的人與人相互之間社會(huì)關(guān)系的總和。它既不同于法律強(qiáng)制約束，也不同于藝術(shù)感化引導(dǎo)，而是通過(guò)社會(huì)輿論以善與惡、正義與非正義、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑鄙、光榮與恥辱等道德觀念去約束和評(píng)價(jià)人們的行為，從而達(dá)到調(diào)整人們關(guān)系的目的。道德 = 柔性的法律

道德的三個(gè)層面：規(guī)范、行為、品質(zhì)

②什么是師德

教師職業(yè)道德簡(jiǎn)稱師德，是指教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念、職業(yè)要求和思想感化的力量，調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(zhǎng)、教師與社會(huì)之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德作為意識(shí)形態(tài)的一種具體形式，既受社會(huì)條件的制約和影響，又反過(guò)來(lái)積極地影響社會(huì)，表現(xiàn)出巨大的促進(jìn)作用。

③教師職業(yè)道德的特點(diǎn)

◎教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性（五種精神：服務(wù)、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、協(xié)作、以身作則）◎教師職業(yè)道德的特殊要求：愛心、表率、自我發(fā)展 ④教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成

◎教師職業(yè)理想—優(yōu)秀教師（經(jīng)師、能師、人師）◎教師職業(yè)責(zé)任—教書育人

◎教師職業(yè)態(tài)度—一絲不茍◎教師職業(yè)紀(jì)律—以身作則

◎教師職業(yè)技能—學(xué)高為師◎教師職業(yè)良心—愛生如子

◎教師職業(yè)作風(fēng)—身正為范◎教師職業(yè)榮譽(yù)—人生導(dǎo)師 5.我國(guó)古代師德規(guī)范：

關(guān)愛學(xué)生，有教無(wú)類 ；學(xué)而不厭，誨人不倦；言傳身教，為人師表；不恥下問，教學(xué)相長(zhǎng)；因材施教，循循善誘 6.國(guó)外師德規(guī)范概覽 ①美國(guó)師德規(guī)范

◎教師要自愛愛人;◎教師要富于社會(huì)意識(shí);◎教師要能夠理智地處理一切事務(wù);◎教師要善于與人合作;◎教師要能在專業(yè)素養(yǎng)中培養(yǎng)其一般的優(yōu)良特質(zhì);◎教師要繼續(xù)不斷地求知;◎教師要熟悉傳授知識(shí)的技術(shù);◎教師要熱愛學(xué)生;◎教師應(yīng)了解學(xué)生;◎教師應(yīng)了解社會(huì)并參與社會(huì)活動(dòng);◎教師應(yīng)是學(xué)校、社會(huì)中的良好分子;◎教師對(duì)自身及學(xué)生的成就要有正確的評(píng)價(jià)能力;◎教師要有專業(yè)的信心。美國(guó)師德規(guī)范強(qiáng)調(diào)： ◎教師與學(xué)生關(guān)系：“尊重”和“平等”◎教師與同事關(guān)系：“協(xié)作”和“尊重”◎教師對(duì)待職業(yè)的態(tài)度“誠(chéng)實(shí)”和“進(jìn)取”◎美國(guó)高校師德規(guī)范的形成具有地方性和行會(huì)性◎美國(guó)高校師德規(guī)范要求可操作性強(qiáng) ②日本教師規(guī)范

◎教師要肩負(fù)起日本社會(huì)的使命，與青少年一起生活；◎教師要為教育機(jī)會(huì)的均等而斗爭(zhēng)；◎教師要捍衛(wèi)和平；◎教是要站在科學(xué)真理的立場(chǎng)上行動(dòng)；◎教師不容許自身的自由遭受侵犯；◎教師要尋求公正廉明的政治；◎教師要同家長(zhǎng)一道與社會(huì)的頹廢現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，創(chuàng)造新文化；◎教師是勞動(dòng)者；◎教師要維護(hù)生活權(quán)益；◎教師要團(tuán)結(jié)一致。③德國(guó)師德規(guī)范

◎應(yīng)具有健康的體魄很開心，下班后還不想離開；

◎具有人道主義精神，對(duì)學(xué)生笑，能勝任繁忙的教育和教學(xué)任務(wù)；

◎具有敬業(yè)精神，熱愛自己的職業(yè)，熱愛自己的學(xué)生，對(duì)他們充滿好奇心，與學(xué)生相處不會(huì) 感到是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂，不把學(xué)校作為令人討厭的不舒服場(chǎng)所，相反，覺得在學(xué)校 里口常開，善于營(yíng)造一種快樂的氣氛，不使教學(xué)環(huán)境搞得使學(xué)生像老鼠看到貓一樣害怕； ◎熱愛自己的執(zhí)教學(xué)科，因自己的執(zhí)教學(xué)科而感到歡欣鼓舞，了解它的重要性和意義； ◎?qū)ψ约旱膱?zhí)教學(xué)科很有信心，很有把握，了解它的難點(diǎn)、關(guān)系、系統(tǒng)、方法等等；

◎懂得學(xué)習(xí)，了解每個(gè)人都有自己的學(xué)習(xí)方式和風(fēng)格，不同的學(xué)習(xí)方式有利于不同的個(gè)人進(jìn) 行學(xué)習(xí)、思考和記憶，懂得如何才能真正有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)；

◎具有民主精神，不僅認(rèn)識(shí)到在教師之間應(yīng)該講民主，而且在師生之間也應(yīng)該講民主； ◎具有良好的師德，具有教師的責(zé)任感和使命感。

④加拿大安大略省教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)（2006年修訂版）

◎關(guān)愛（Care）關(guān)愛的道德標(biāo)準(zhǔn)包括為提升學(xué)生潛能所表現(xiàn)出的同情、包容、興趣與洞察力。教師通過(guò)積極影響、專業(yè)判斷和實(shí)踐中的同情心，表達(dá)他們對(duì)學(xué)生福利和學(xué)習(xí)的高度責(zé)任。

◎尊重（Respect）尊重的道德標(biāo)準(zhǔn)的核心是信任和公正。教師尊重人的尊嚴(yán)、情感健康和認(rèn)知發(fā)展。在教師的職業(yè)實(shí)踐中，教師以身作則，對(duì)精神與文化價(jià)值觀、社會(huì)公正、隱私權(quán)、自由、民主和環(huán)境表示尊重。

◎信任（Trust）信任的道德標(biāo)準(zhǔn)包括公正、開放和誠(chéng)實(shí)。教師與學(xué)生、同事、家長(zhǎng)、監(jiān)護(hù)人和公眾的關(guān)系應(yīng)建立在信任的基礎(chǔ)上。

◎正直（Integrity）正直的道德標(biāo)準(zhǔn)包括誠(chéng)實(shí)、可靠和道德行為。不斷的反思有助于幫助教師在履行其職業(yè)義務(wù)和責(zé)任時(shí)做到正直。⑤聯(lián)合國(guó)教科文組織

◎教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見解、民族、社會(huì)成分或經(jīng)濟(jì)狀況為理由，以任何形式歧視學(xué)生； ◎教師要對(duì)每個(gè)學(xué)生提供可能的、最充分的受教育的機(jī)會(huì)，應(yīng)當(dāng)注意對(duì)教育活動(dòng)有特殊要求的兒童； ◎教師應(yīng)具有必要的德、智、體的品質(zhì)，并且具有必要的專業(yè)知識(shí)技能；

◎教師要盡可能與家長(zhǎng)緊密合作，但也不能在教師專業(yè)職責(zé)等方面受到家長(zhǎng)不公正和不應(yīng)有的干涉； ◎教師要積極參加社會(huì)和公共生活；

◎?yàn)榱藢W(xué)生、教育工作和全社會(huì)的利益，教師要力求與各行政主管部門充分合作； ◎教師應(yīng)參加課程、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備的改進(jìn)工作； ◎教師要公正地評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)； ◎教師應(yīng)避免學(xué)生發(fā)生意外事故。⑥國(guó)際教師團(tuán)體

◎教師必須尊重學(xué)生的思想自由，并鼓勵(lì)他們發(fā)展獨(dú)立的判斷力；

◎教師要致力于培養(yǎng)作為未來(lái)成人及公民的道德意識(shí)，并以民主、和平與民族友誼的精神教育兒童； ◎教師不能因性別、種族、膚色及個(gè)人信仰和見解的不同，將個(gè)人信仰和見解強(qiáng)加于兒童； ◎教師要在符合學(xué)生自尊心的范圍內(nèi)實(shí)施仁慈的紀(jì)律，不得采用強(qiáng)制和暴力。7.我國(guó)現(xiàn)行高校師德規(guī)范

一、愛國(guó)守法。熱愛祖國(guó)，熱愛人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度。遵守憲法和法律法規(guī)，貫徹黨和國(guó)家教育方針，依法履行教師職責(zé)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和校園和諧。不得有損害國(guó)家利益和不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的言行。

二、敬業(yè)愛生。忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，樹立崇高職業(yè)理想，以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新為己任。恪盡職守，甘于奉獻(xiàn)。終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。真心關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，公正對(duì)待學(xué)生，做學(xué)生良師益友。不得損害學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益。

三、教書育人。堅(jiān)持育人為本，立德樹人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。注重學(xué)思結(jié)合，知行合一，因材施教，不斷提高教育質(zhì)量。嚴(yán)慈相濟(jì)，教學(xué)相長(zhǎng)，誨人不倦。尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不拒絕學(xué)生的合理要求。不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，勇于探索，追求真理，修正錯(cuò)誤，精益求精。實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新。秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范。尊重他人勞動(dòng)和學(xué)術(shù)成果，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。誠(chéng)實(shí)守信，力戒浮躁。堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為。

五、服務(wù)社會(huì)。勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人類進(jìn)步服務(wù)。傳播優(yōu)秀文化，普及科學(xué)知識(shí)。熱心公益，服務(wù)大眾。主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，自覺承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，積極提供專業(yè)服務(wù)。堅(jiān)決反對(duì)濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響。

六、為人師表。學(xué)為人師，行為世范。淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)教風(fēng)，以高尚師德、人格魅力和學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生。模范遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。言行雅正，舉止文明。自尊自律，清廉從教，以身作則。自覺抵制有損教師職業(yè)聲譽(yù)的行為。師德禁止行為的“紅七條”：

◎損害國(guó)家利益，損害學(xué)生和學(xué)校合法權(quán)益的行為； ◎在教育教學(xué)活動(dòng)中有違背黨的路線方針政策的言行；

◎在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)以及濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響； ◎影響正常教育教學(xué)工作的兼職兼薪行為；

◎在招生、考試、學(xué)生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊； ◎索要或收受學(xué)生及家長(zhǎng)的禮品、禮金、有價(jià)證券、支付憑證等財(cái)物； ◎?qū)W(xué)生實(shí)施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系； ◎其他違反高校教師職業(yè)道德的行為。

二、敬業(yè)愛生——教師的職業(yè)價(jià)值取向 1.《規(guī)范》的描述 2.敬業(yè)愛生的必要性

①敬業(yè)愛生是高校教師的基本道德規(guī)范

敬業(yè)愛生” 是高校教師職業(yè)的基本要求，是教師入職的前提條件和基本的執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。高校教師因?yàn)榧媛氂绊懕韭毠ぷ鞯默F(xiàn)象比較普遍，主動(dòng)關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)所有學(xué)生的行為不斷弱化，利用學(xué)生、損害學(xué)生合法權(quán)益的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。因此，“敬業(yè)愛生”是高校教師的基本道德規(guī)范。②敬業(yè)愛生是高校教師職業(yè)情感的體現(xiàn)

敬業(yè)愛生是教師職業(yè)情感的體現(xiàn)，是愛國(guó)守法內(nèi)化于心的情感傾向?！熬礃I(yè)”要求高校教師熱愛本職工作，具有高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度:干這一行、愛這一行、鉆這一行、精這一行?！皭凵敝附處熞私鈱W(xué)生、走進(jìn)學(xué)生、對(duì)學(xué)生嚴(yán) 而有愛、嚴(yán)而有度，是敬業(yè)情感的表達(dá)、敬業(yè)意識(shí)的升華。國(guó)家的發(fā)展、民族的強(qiáng)盛需要高質(zhì)量的高等教育，而高質(zhì)量的高等教育需要高水平的高校教師。因此，敬業(yè)愛生就要忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，在平凡的崗位上建功立業(yè)。③敬業(yè)愛生是高校教師的職業(yè)價(jià)值取向

敬業(yè)愛生是教師做好工作必不可少的精神儲(chǔ)備。高校教師面對(duì)的是渴望知識(shí)、懷揣夢(mèng)想的優(yōu)秀青年，他們承載著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼。敬業(yè)愛生是教師職業(yè)活動(dòng)逐步形成的一種生活方式。教學(xué)中，學(xué)生是主體、教師是主導(dǎo)，教師必須保持旺盛的工作熱情。職業(yè)活動(dòng)的長(zhǎng)期性、寬泛性、深度性，使得高校教師與職業(yè)緊密相連，敬業(yè)愛生的“他律”常常被漸漸轉(zhuǎn)化為“自律”，并作為生活中的一種習(xí)慣沉淀下來(lái)，形成敬業(yè)—樂業(yè)—勤業(yè)—精業(yè)的價(jià)值追求。

3.敬業(yè)愛生的內(nèi)涵

①愛崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求

愛崗敬業(yè)不僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。愛崗敬業(yè)應(yīng)是一種普遍的奉獻(xiàn)精神。②關(guān)愛學(xué)生——師德的靈魂

關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

三、教書育人——教師的第一職責(zé) 1.《規(guī)范》的描述

2.教書育人——教師的天職 3.黨的教育方針

育人為本是教育的目的，明確了教育的職能和作用;德育為先是教育的步驟，提出了教育的基礎(chǔ)和前提;能力為重是教育的質(zhì)量，體現(xiàn)了教育的水平和效果;全面發(fā)展是教育的途徑，拓展了教育的形式和視野。①育人為本 教育 = 教 + 育

◎?qū)I(yè)教師應(yīng)走出“只教書，不育人”的教師工作誤區(qū)。從整體教育觀的角度出發(fā)，“教書”只是途徑，“育人”才是目標(biāo)，人為地割裂德育與教學(xué)的關(guān)系，是“畫地為牢”的行為。

◎?qū)I(yè)教師應(yīng)走出“只言傳，不身教”的教師行為誤區(qū)

“言傳”與“身教”是教師實(shí)施教育行為的兩種主要途徑。由于學(xué)生具有很強(qiáng)的“模仿性”和“向師性”，在教育實(shí)踐中，往往是“有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生”。因此，“身教”大于“言傳”，教師的行為示范是最好的教育途徑；律人先要律己，要想對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想道德教育，首先要從師德建設(shè)做起。

以人為本的理念：信任學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?；激發(fā)學(xué)生的成才動(dòng)力；關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；尊重學(xué)生的個(gè)性選擇。全程育人的理念：教學(xué)與教育；智力因素與非智力因素；直接知識(shí)與間接知識(shí)；學(xué)習(xí)與實(shí)踐 ②德育為先

教育要以德為先，讓受教育者先學(xué)會(huì)做人，把外部獲得的知識(shí)、技能內(nèi)化、升華為個(gè)人的穩(wěn)定的品質(zhì)和素養(yǎng)，使得社會(huì)文明在個(gè)人身上得以傳承。要求指導(dǎo)學(xué)生樹立健康向上的開放的胸懷，具有現(xiàn)代思想意識(shí)、思維方式和責(zé)任意識(shí)，積極迎接社會(huì)的挑戰(zhàn)。作為學(xué)校教育其價(jià)值取向的核心應(yīng)是讓受教育者學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)交往，在成為一個(gè)“完整”的人的基礎(chǔ)上成為一個(gè)“整體”的人。

③能力為重

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的主體能力：

◎適應(yīng)能力：心理承受能力、獨(dú)立生活能力、人際交往能力、應(yīng)變能力。

◎創(chuàng)造能力：發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力、動(dòng)手操作能力、組織管理能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。④全面發(fā)展

◎綜合素質(zhì)與全面發(fā)展 人的素質(zhì)是綜合的素質(zhì)，人的發(fā)展是全面的發(fā)展。從構(gòu)成要素的角度分析，人的素質(zhì)至少應(yīng)當(dāng)包括：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)、藝術(shù)審美素質(zhì)等幾個(gè)方面。這幾方面素質(zhì)相互依存、相互影響，思想道德素質(zhì)是“意識(shí)的靈魂，行為的統(tǒng)領(lǐng)；科學(xué)文化素質(zhì)是“認(rèn)知的基礎(chǔ)，能力的源泉”；身心健康素質(zhì)是“生存的前提，成功的保障”；藝術(shù)審美素質(zhì)是“情趣的培養(yǎng)，情感的升華”，它們之間彼此依存，相互影響，共同構(gòu)成“綜合素質(zhì)”這一有機(jī)整體。因此，人的綜合素質(zhì)的提升，必然是各項(xiàng)素質(zhì)的全面發(fā)展。◎全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系

全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展看似一對(duì)矛盾，實(shí)則不然。人只有在全面發(fā)展的過(guò)程中，才能找到自己的興趣、愛好、特長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，最終成長(zhǎng)成為某一領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才。因此，為學(xué)生全面發(fā)展提供條件，是引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的前提；允許并鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的路徑。

四、為人師表——教師的職業(yè)形象 1.《規(guī)范》的描述

2.為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求

◎做到既教書又育人：教之以事而喻諸德也； ◎加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)：表?yè)P(yáng)不能失實(shí)，批評(píng)不能刺傷；

◎規(guī)范自己的行為： “其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?◎以高尚的形象樹立威信和尊嚴(yán)：不能把自己看得神圣不可侵犯?！?qū)ψ约簢?yán)格要求，注重身教。3.注重形象

提升品位

①追求形象的價(jià)值要強(qiáng)化兩種意識(shí)：一是職業(yè)意識(shí)，樹立良好的專業(yè)形象。二是集體意識(shí)。教師形象是學(xué)校形象的根本。

倡導(dǎo)教師要樹立三種形象：

◎人師形象。率先垂范，注意小節(jié)，以無(wú)聲的身教影響學(xué)生； ◎?qū)W者形象，虛心好學(xué)，用豐富的知識(shí)，人格的魅力打動(dòng)學(xué)生；

◎“紳士”形象，用溫文爾雅的言行、樸實(shí)大方的儀表，潛在地影響學(xué)生。②追求形象必須注重教師禮儀：

禮儀在本質(zhì)上其實(shí)就是道德的規(guī)范，包括禮節(jié)和儀式，是社會(huì)、道德、習(xí)俗、宗教等方面對(duì)人們行為的規(guī)范，是文明道德修養(yǎng)程度如何的一種外在表現(xiàn)形式。

教師禮儀，是指教師在教育活動(dòng)中應(yīng)遵循的尊敬他人、講究禮節(jié)的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟運(yùn)用的人際傳播技能。教師禮儀不僅是教師個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)，而且直接影響著學(xué)生的思想行為，為學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。

③教師的語(yǔ)言禮儀

教師語(yǔ)言禮儀的具體要求：熟練使用普通話;準(zhǔn)確、無(wú)誤的科學(xué)性;精煉、嚴(yán)密的邏輯性。教師語(yǔ)言的藝術(shù)性：

語(yǔ)言要生動(dòng)、形象，富有感染力；語(yǔ)言要平實(shí)、自然，不嘩眾取寵；語(yǔ)言幽默、詼諧；善于使用情感性語(yǔ)言；語(yǔ)音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)適宜；善于使用肢體（態(tài)勢(shì)）語(yǔ)言。④教師的服飾禮儀 ⑤教師的舉止禮儀

◎神態(tài)的禮節(jié)：教師的神態(tài)表情是一種重要的教育因素，它教給學(xué)生待人處事應(yīng)有的態(tài)度、神情。教師要善于控制自

◎身姿的禮節(jié)：身為教師，我們應(yīng)對(duì)鞠躬、站、坐、行等方面的身姿規(guī)范進(jìn)行了解，認(rèn)真學(xué)習(xí)那些文明優(yōu)雅的舉止動(dòng)作，從細(xì)節(jié)處訓(xùn)練自己，努力做到“站有站相，坐有坐相”。

己的面部表情，在工作和生活中，盡量使自己表情和藹、親切、莊重、自然。

◎手勢(shì)動(dòng)作的禮節(jié)：教師應(yīng)使用禮貌高雅的手勢(shì)動(dòng)作待人接物，開展教學(xué)工作，盡量避免失敬于人。⑥教師的品位要求：

◎?yàn)槿颂幨轮v正氣，◎團(tuán)結(jié)協(xié)作講人氣，◎?qū)Υぷ饔谐瘹?，◎?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)有勇氣，◎做人做事要大氣，◎教學(xué)實(shí)績(jī)有牛氣。

讓生活更有品位，教師須有“三心”： ◎一顆感恩的心

有人把“好工作”概括為三大特征：上正常班，日出而作，日落而息，寒暑有假，周末休息；夫妻不兩地分居；掙錢能夠養(yǎng)家糊口。教師職業(yè)這三點(diǎn)都具備，教師應(yīng)該意識(shí)到這是一種幸福，并且珍惜自己的幸福?！蛞活w敬畏的心

人只有珍愛自己的幸福，才能讓幸福延續(xù)和持久。教師要敬畏這份工作，敬畏自己的服務(wù)對(duì)象，盡最大努力讓孩子們、家長(zhǎng)們滿意。課堂、工作、作業(yè)處理??如果不顧學(xué)生、家長(zhǎng)的感受，不顧上級(jí)的要求和制度的規(guī)范，或者說(shuō)“沒有了敬畏之心”，這份幸福也許會(huì)遇到麻煩?！蛞活w樂業(yè)的心

生活的壓力，繁瑣的工作，讓人苦不堪言。但是，如果我們對(duì)于那些非做不可的工作，能夠換個(gè)角度，能夠以一個(gè)快樂的心態(tài)來(lái)完成，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，并享受工作的快樂。我們生活的每一天都會(huì)充滿陽(yáng)光。4.擺正心態(tài)

積極樂觀

①擺正心態(tài)：心態(tài)左右人生

心態(tài)決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。②教師要養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度 ◎首先，以微笑面對(duì)教育教學(xué)生活；

◎其次，客觀地評(píng)價(jià)自己，認(rèn)清自己的價(jià)值和位置。◎第三，保持積極健康的生活方式

③在生活的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出你的主動(dòng)熱情 5.人際和諧

雙贏思維

現(xiàn)代人際關(guān)系概括起來(lái)有六種模式：

◎人輸我贏 巧取豪奪，坑蒙拐騙 損人利己 單贏 ◎人贏我輸 迫于壓力，委曲求全 損己利人 單贏 ◎人贏我贏 送人玫瑰，手留余香 利人利己 雙贏 ◎人輸我輸 殺敵一千，自傷八百 兩敗俱傷 雙輸 ◎不輸不贏 生意不成情誼在 好聚好散

無(wú)交易 ◎孤芳自賞 自掃門前雪 獨(dú)善其身

單贏 良好人際關(guān)系的六個(gè)技巧：

①學(xué)會(huì)寬容②不要嫉妒③控制情緒④修煉自己的同理心⑤善于贊美⑥付出才有回報(bào) 雙贏思維——教師之間協(xié)作的首要原則

建立雙贏的人際關(guān)系（感情帳戶的六種存款）

理解別人：理解別人是一切感情的基礎(chǔ)，正所謂“己所不欲，勿施與人”，“己欲達(dá)而達(dá)人”。

注意小節(jié)：一些似乎無(wú)關(guān)緊要的小節(jié)，如疏忽禮貌，不經(jīng)意的失言等，其實(shí)最能消耗情感帳戶的存款的 ； 信守諾言：守信是一筆很大的收入，而背信則是一筆龐大的開支。

闡明期望：幾乎所有的人際關(guān)系問題，都源自于對(duì)彼此角色與目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不清，甚至相互沖突所致。誠(chéng)懇正直：背后不道人短是誠(chéng)懇正直的最佳表現(xiàn) 勇于道歉：出于至誠(chéng)的歉意足以化敵為友。