第一篇：新時(shí)期師德培訓(xùn)心得體會(huì)

新時(shí)期師德培訓(xùn)心得體會(huì)

師者，傳道授業(yè)解惑也。其中“傳道”是最高的水準(zhǔn)，“授業(yè)”次之，“解惑”再次之，正是由于這樣的職業(yè)特征，一直以來(lái)，社會(huì)賦予了教師眾多的光環(huán)。通過(guò)這次培訓(xùn)，在新時(shí)期的今天我對(duì)師德的內(nèi)涵有了新的理解，下面談?wù)勎覍?duì)師德建設(shè)一些膚淺的認(rèn)識(shí)。

一、對(duì)新時(shí)期師德內(nèi)涵的理解

首先，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對(duì)學(xué)生愛(ài)為核心的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。師之愛(ài)不同于父母的親情之愛(ài)，這種愛(ài)要著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念。包括先進(jìn)的教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀，代表先進(jìn)的文化，必須要反映廣大人民的根本利益。對(duì)教師來(lái)說(shuō)既要教好書(shū)又要育好人。

再次，新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種以先進(jìn)文化為底蘊(yùn)的高尚的情操。陶行知先生說(shuō)：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！苯處熓窍冗M(jìn)科學(xué)文化傳播的使者，所以，他首先必須是一個(gè)“文化人”，能以一種積極向上的時(shí)代精神去感召下一代。

二、對(duì)新時(shí)期師德建設(shè)的思考。

通過(guò)學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)了目前加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性和重要性。隨著新世紀(jì)的來(lái)臨，教育事業(yè)的飛速發(fā)展，全民素質(zhì)的整體提高，國(guó)際、國(guó)內(nèi)的新形勢(shì)和深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新任務(wù)，對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)提出了更高的要求。身為全面推進(jìn)素質(zhì)教育的主力軍中的一員，只有轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，不斷更新知識(shí)，提高教育教學(xué)水平，具備良好的職業(yè)道德，才能堪稱人類靈魂的工程師，才能為人師表，才能做學(xué)生的良師益友。因?yàn)榻處熽?duì)伍職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國(guó)家素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，花大力氣加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，糾正行業(yè)不正之風(fēng)，端正校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，重塑教師往日良好形象，正我?guī)煹?，鑄我?guī)熁?，是?dāng)前擺在我們每個(gè)教育工作者面前的一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，是 1

勢(shì)在必行的一大舉措。

三、今后的努力方向

1、敬業(yè)精神

具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對(duì)工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì)想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂(lè)不快樂(lè)，啟發(fā)沒(méi)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力作為教育教學(xué)工作臺(tái)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，盡管農(nóng)村學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，敬業(yè)者仍能以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作臺(tái)。教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮敬業(yè)精神，只有樂(lè)教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂(lè)趣而深深吸引。越是勤奮工作，越是能體會(huì)到教師工作的無(wú)窮魅力。

2、求實(shí)創(chuàng)新

身為教師，要使學(xué)生信服你，你首先得有淵博的知識(shí)，有精湛的教學(xué)藝術(shù)，這樣的教師才能博得學(xué)生的敬重和愛(ài)戴。學(xué)海無(wú)涯，學(xué)然后知不足。處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代的學(xué)生，無(wú)論在知識(shí)的來(lái)源渠道、知識(shí)的種類范圍和運(yùn)用知識(shí)的能力方面，都具有迥異于前輩的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。教師應(yīng)不斷拓寬知識(shí)視野，具備本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，還要廣泛涉獵其它領(lǐng)域的重要知識(shí)。教師只有具備淵博的學(xué)識(shí)、廣闊的知識(shí)視野，方可居高臨下、游刃有余；只有不斷學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，才能擔(dān)當(dāng)起培育英才的重任。尤其是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使新知識(shí)、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，教師幾乎每天都面臨著一個(gè)新的世界，只有不斷勤奮上進(jìn)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的工作乃至生命中不可缺少的部分，才能適應(yīng)時(shí)代要求。陶行知先生在半個(gè)世紀(jì)前就說(shuō)過(guò)：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣不盡的。我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦?！泵恳晃唤處煻紤?yīng)不斷充實(shí)自己、更新自己，教到老，學(xué)到老，一步一個(gè)腳印，把教育視為藝術(shù)，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)研究教育規(guī)律，反復(fù)琢磨，精益求精，強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)，在傳授知識(shí)上努力探索，創(chuàng)造新的教學(xué)思路、教學(xué)方法、構(gòu)建新的教學(xué)模式。對(duì)教學(xué)進(jìn)行不斷總結(jié)和錘煉，形成有自己個(gè)性風(fēng)格的教學(xué)藝術(shù)。大膽創(chuàng)新，為新時(shí)代的教育不斷奮發(fā)進(jìn)取。

在以后的教學(xué)中，我將會(huì)認(rèn)真執(zhí)行新時(shí)期教師職業(yè)道德，愿以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染人，以淵博的知識(shí)去培育人，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)人，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖人，以高尚的師德去影響人，以完美的人格去塑造人，辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，勤勤懇懇教學(xué)，認(rèn)認(rèn)真真辦事，做一名合格的人民教師。

第二篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)心得體會(huì)

師德學(xué)習(xí)感言

師德的內(nèi)涵：一是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；二是教師對(duì)待受教育者的道德；三是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；四是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。

忠誠(chéng)并獻(xiàn)身于教育事業(yè)。要求教師在社會(huì)主義道德觀和為人民服務(wù)的人生觀的指導(dǎo)下，在處理個(gè)人與教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)系時(shí)候，應(yīng)采取利他主義的價(jià)值取向，就是所謂的“甘為人梯”、“燃燒的蠟燭”精神。

熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)學(xué)生是教師對(duì)學(xué)生情感的最高境界。要求教師全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，嚴(yán)格要求而又尊重信任學(xué)生。現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到班級(jí)里的“問(wèn)題學(xué)生”，那么面對(duì)班級(jí)中“問(wèn)題學(xué)生”我們應(yīng)該有耐心、信心，更要有恒心，用愛(ài)心去引導(dǎo)和教育這些孩子，加德納的多元智能理論認(rèn)為每一個(gè)孩子都至少有一種優(yōu)勢(shì)智能，這是毋庸置疑的！天底下沒(méi)有神童的存在，但是每一個(gè)孩子都至少有一種生存的技能，這種技能就是孩子本身的優(yōu)勢(shì)智能，使其健康快樂(lè)成長(zhǎng)！

看了身邊的“師德故事”，我深受感動(dòng)，也很是振奮！作為新時(shí)期的教師，我們到底注重了學(xué)生的什么發(fā)展？高分？高素質(zhì)？……其實(shí)面對(duì)學(xué)生質(zhì)樸的臉龐，我們要學(xué)的太多了。師德故事中，尼克發(fā)現(xiàn)伊夏并讓他有信心走下去，《快樂(lè)的伊夏》作品就能讓我們看出來(lái)；我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)科恩的校長(zhǎng)，突破種種局限，正確的引導(dǎo)學(xué)生健康的發(fā)展。這也許對(duì)于我們來(lái)說(shuō)很難，但是只要我們敢于去嘗試，相信我們會(huì)和科恩的校長(zhǎng)一樣，培育出更多和科恩一樣出色的孩子。經(jīng)過(guò)對(duì)“專業(yè)理念和師德”的學(xué)習(xí)，我思考自己，反思自己，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，如今踏上三尺講臺(tái)已有十多年，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？首先，我們?nèi)鄙俚木褪且浑p發(fā)現(xiàn)的眼睛，我們通過(guò)學(xué)習(xí)應(yīng)該找到我們的這雙“眼睛”，走近學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。使每一位學(xué)生都能有所“成就”。同時(shí)，我們應(yīng)該樹(shù)立良好的師德形象。捧著一棵心來(lái)，不帶半根草去。教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的體現(xiàn)。教師不僅僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！我們應(yīng)該將一定的精力投入到培訓(xùn)學(xué)習(xí)中來(lái)，“磨刀不誤砍柴工”，相信只要我們繼續(xù)學(xué)習(xí)“師德”，那么在不久的將來(lái)，我們定能培養(yǎng)出一個(gè)又一個(gè)“科恩”。

第三篇：《新時(shí)期師德修養(yǎng)》培訓(xùn)總結(jié)

新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)

教師：楊光平近一段時(shí)間，學(xué)校組織所有在崗教師開(kāi)展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方式與過(guò)程是以學(xué)習(xí)教材、查找問(wèn)題、討論解決、總結(jié)等四個(gè)階段來(lái)進(jìn)行。

通過(guò)學(xué)習(xí)，明白了教師的職責(zé)不僅僅是教書(shū)育人，做知識(shí)的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生做人的引導(dǎo)者。還明白了新時(shí)期的師德是以教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)為核心，有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感?！皩W(xué)高為師，身正為范”，良好的師德師風(fēng)，絕非一朝一夕能以形成，那是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提高自律和反思，逐漸在社會(huì)上得到認(rèn)可的言行德范。這就要求我們教師在教書(shū)育人的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)、不斷自律、不斷反思、不斷進(jìn)取，形成共識(shí)、共為，才是我們這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)的目的。

對(duì)于此次的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)反思，我認(rèn)為我在關(guān)愛(ài)學(xué)生的程度方面有以下幾點(diǎn)不足：

一、關(guān)愛(ài)學(xué)生不夠細(xì)心

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這么一則故事：一個(gè)韓國(guó)官員路過(guò)田間，看見(jiàn)一農(nóng)夫駕著兩頭牛在耕地，就大聲問(wèn)農(nóng)夫：“你這兩頭牛，哪個(gè)更棒？”農(nóng)夫看著他卻不急著回答。等到耕完了，農(nóng)夫把牛牽到遠(yuǎn)處吃草，才回來(lái)在官員的耳邊小聲說(shuō)：“邊上的那頭牛更好?！惫賳T很奇怪，問(wèn)：

“你干嘛用那么小聲地說(shuō)活？”農(nóng)夫說(shuō)：“牛雖是牲畜，但也通人性的，如果我大聲說(shuō)這頭牛好，另一頭牛能從我的眼神手勢(shì)、聲音里分辨出我對(duì)它的評(píng)論，它心里會(huì)難過(guò)，畢竟它盡力啦。”這則故事說(shuō)明，一個(gè)農(nóng)夫?qū)λ母６紩?huì)如此關(guān)愛(ài)、細(xì)心，何況我們的人類靈魂工程師呢？“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”是對(duì)教師職業(yè)道德上一個(gè)精辟的概述。因此，我認(rèn)為，教師要從多方面關(guān)愛(ài)學(xué)生，應(yīng)該做到：不吝惜表?yè)P(yáng)的語(yǔ)言，不輕易放出批評(píng)的話語(yǔ)，不隨便當(dāng)眾評(píng)價(jià)學(xué)生。

二、關(guān)愛(ài)學(xué)生不夠仁慈

有這么一個(gè)教育案例，江蘇泰興中學(xué)錢(qián)留華老師，對(duì)一個(gè)經(jīng)常遲到的學(xué)生的仁慈教育：他用了6天時(shí)間，每天3次站在教室門(mén)口等他，每次都微笑著對(duì)他說(shuō)：“下次，能不能早一點(diǎn)？”18次的微笑，18次的仁慈關(guān)愛(ài)，改變了這位同學(xué)。這位同學(xué)再也沒(méi)有遲到過(guò)。同時(shí)，18次的微笑，也感化了班上的其他同學(xué)——他們也學(xué)會(huì)了對(duì)別人的過(guò)失報(bào)以善意的微笑。

一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，在學(xué)生中留下了深深的烙印。引起我對(duì)學(xué)生仁慈關(guān)愛(ài)的程度。通常我認(rèn)為，要想在學(xué)生面前樹(shù)立“威信”，就得對(duì)他們施以呵斥、訓(xùn)斥、體罰等“暴力行為”，要想學(xué)生聽(tīng)從自己的規(guī)定，也得向他們施以“暴力”。這或許有些效果，但是能夠持之久恒嗎？學(xué)生能從心底里信服嗎？這樣壓制下的“威嚴(yán)”，到“爆發(fā)”時(shí)那是很難收拾了。因此，“暴力”的“威嚴(yán)”，就不如仁慈樹(shù)立起來(lái)的“威

嚴(yán)”了。

三、關(guān)愛(ài)學(xué)生的方式不夠多樣

關(guān)愛(ài)學(xué)生是我們老師最基本的素質(zhì)，只有關(guān)愛(ài)學(xué)生，教育方法才能得心應(yīng)手，離開(kāi)對(duì)學(xué)生的愛(ài)，僅僅把教育藝術(shù)視作一種手段，就很難達(dá)到預(yù)想的效果。要做到愛(ài)學(xué)生，就應(yīng)該做到：

1、對(duì)待學(xué)生要平等?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中明確提出“關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。”這是教師關(guān)愛(ài)學(xué)生的基本態(tài)度，其核心是平等公正對(duì)待學(xué)生。

2、給學(xué)生面子。學(xué)生是好面子的，自尊心也很強(qiáng)，我們老師應(yīng)該大度，給他們面子。

3、寬容學(xué)生的缺點(diǎn)。人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，更何況是咿呀學(xué)語(yǔ)的學(xué)生，包容學(xué)生的孩子氣，并非縱容，而是由此設(shè)法改變他。

4、會(huì)欣賞學(xué)生?？释毁p識(shí)是人類最本質(zhì)的需求，而對(duì)于成長(zhǎng)中的學(xué)生，賞識(shí)尤為重要，因此要看到他們的閃光點(diǎn)，多鼓勵(lì)他們。

5、傾聽(tīng)他們的聲音?，F(xiàn)在的學(xué)生主體意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，社會(huì)的壓力，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，而老師要“蹲下來(lái)與學(xué)生談話”，多溝通，幫他們解決問(wèn)題。

作為教師，我們應(yīng)該堅(jiān)信的一句話：學(xué)生是可以教育的，方法對(duì)頭，與學(xué)生相處并不難。在教育的過(guò)程中應(yīng)該記住的一句話：關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生與自己健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

第四篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)教案

新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)教案

培訓(xùn)內(nèi)容：《教師職業(yè)道德的發(fā)展》

第一節(jié)：中國(guó)教育史上教師職業(yè)道德的發(fā)展。

一、中國(guó)古代教師職業(yè)道德發(fā)展。

1、先秦時(shí)期教師職業(yè)道德。

①

夏、商和西周時(shí)期的教師職業(yè)道德。（特點(diǎn)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治是教育的惟一目標(biāo)；由于夏、商、西周時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展還很緩慢，尚處于石鋤、刀耕火種的時(shí)代，所生產(chǎn)的物質(zhì)資料還不足以供給大量的腦力勞動(dòng)者從事精神生產(chǎn)活動(dòng)，所以專職從事教育工作,以此職業(yè)而謀生的隊(duì)伍還不能出現(xiàn)。）

②

春秋時(shí)期的教師職業(yè)道德。（特點(diǎn)：私學(xué)的興起。）

③

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴與教師職業(yè)道德（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不僅是政治的大變革時(shí)期，也是一個(gè)思想、科學(xué)、文化的繁榮時(shí)期。）

2、秦漢時(shí)期的的教師職業(yè)道德。

3、唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德。

①

唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德特征。（我國(guó)的唐宋時(shí)期是封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)代。）

②

唐宋時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。（由于唐宋時(shí)期教育的極大發(fā)展，這一時(shí)期也出現(xiàn)了杰出的教育家，有唐代的韓愈、柳宗元，宋代的王安石、朱嘉、陳亮、葉適，他們的教育思想和對(duì)教師職業(yè)道德的論述不僅對(duì)當(dāng)時(shí)教育的發(fā)展起了巨大的作用，而且對(duì)后代的教育也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。）

4、元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德。

①

元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德特征。（元代是蒙古族建立的統(tǒng)治全國(guó)的政權(quán)。元代統(tǒng)治者，吸取兩宋、遼、金的經(jīng)驗(yàn)，重視教育，以培養(yǎng)統(tǒng)治人才；明代建國(guó)之初，就十分重視學(xué)校教育，朱元璋認(rèn)為，人才是國(guó)家的寶貴財(cái)富，而人才主要依靠學(xué)校培養(yǎng)，以教導(dǎo)為先；清代沿襲明制，在中央與地方廣泛設(shè)立學(xué)校。）

②

元明清時(shí)期教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

二、中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德。

1、中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德。①

中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征。（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)，文化教育的性質(zhì)發(fā)生了深刻的變化。一方面是搖搖欲墜的清政府為維護(hù)其腐朽的統(tǒng)治，頑固地傳授封建道德，同西學(xué)思想進(jìn)行著勢(shì)不兩立的斗爭(zhēng)，教師的職業(yè)道德受到封建思想的影響，顯現(xiàn)出其腐朽、落后的一面；另一方面，一批資產(chǎn)階級(jí)教育家興辦學(xué)校，提倡新學(xué)，反對(duì)舊學(xué)，對(duì)教育和教師有了新的理解和要求，教師職業(yè)道德融入了“自由”、“民主”、“博愛(ài)”等一些西方的思想與內(nèi)容；特別是五四運(yùn)動(dòng)之后，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者和早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家從馬克思列寧主義思想出發(fā)，將熱愛(ài)人民、追求真理和振興中華等無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想納入到教師職業(yè)道德要求中來(lái)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。）

②

中國(guó)近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

布置作業(yè)：

中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征是什么？

第二節(jié)：外國(guó)教師職業(yè)道德的發(fā)展

一、國(guó)外古代教師職業(yè)道德。

1、古希臘羅馬時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。

①

斯巴達(dá)教育和雅典教育。（古希臘羅馬時(shí)期，學(xué)校比較興盛，教師得到相當(dāng)程度的發(fā)展；斯巴達(dá)教育是嚴(yán)格殘酷的軍事教育；雅典教育是繁榮文化、科學(xué)、藝術(shù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。）

②

古希臘羅馬時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

2、中世紀(jì)封建時(shí)代的教師職業(yè)道德。

①

中世紀(jì)時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。（中世紀(jì)時(shí)期的教育處在黑暗的宗教教育，即便是宮廷和騎士教育也與宗教教育緊密地結(jié)合在一起。）

②

中世紀(jì)時(shí)期的教育家論述教師職業(yè)道德。（中世紀(jì)宗教思想禁錮和統(tǒng)治著社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，人不需要思想，只需要接受和服從。）

3、文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德。

①

文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的思想家和教育家們?cè)谄涑谈魇礁鳂雍托聦W(xué)校和新教育的理論與實(shí)踐中，提出了一系列反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的倫理思想。）

②

文藝復(fù)興時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

二、外國(guó)近代教師職業(yè)道德。

1、西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)。（西方近代教育運(yùn)動(dòng)發(fā)端于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。資產(chǎn)階級(jí)革命的興起，需要更多具有一定勞動(dòng)技能和職業(yè)品質(zhì)的工人進(jìn)入工廠，為資產(chǎn)階級(jí)積極創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，這就需要對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行一定程度的教育?；A(chǔ)教育的大眾性，即義務(wù)教育的實(shí)施逐步在一些國(guó)家中得以進(jìn)行。在這一時(shí)期，教育的地位和作用得以進(jìn)一步提升，人性得到更大的解放，平等與尊重的師生關(guān)系得以不斷形成，因此，教師不僅要有較強(qiáng)的職業(yè)技能，還要成為道德的楷模、為人的榜樣，要具有較強(qiáng)的責(zé)任感、尊重意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，在培養(yǎng)人和發(fā)展人方面為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。）

2、西方近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

三、現(xiàn)代國(guó)外教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

1、蘇聯(lián)教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

2、美國(guó)教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

3、日本教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

4、聯(lián)邦德國(guó)教師職業(yè)道德發(fā)展概況

布置作業(yè)：

西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)是什么？

內(nèi)容：《第三章

教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度》

概述：教師忠誠(chéng)和獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在哪幾方面呢？

首先，要樹(shù)立甘為“人梯”、無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，敬業(yè)精神是全身心投入教育事業(yè)的前提；其次，要追求以育人為本、塑造美好心靈為目標(biāo)的職業(yè)理想，職業(yè)理想是獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力；第三，要教養(yǎng)不求功利、對(duì)祖國(guó)和未來(lái)發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)，責(zé)任意識(shí)是更好完成事業(yè)追求的有力保障。

第一節(jié)

教師的敬業(yè)精神

一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵。（敬業(yè)精神既有實(shí)際行動(dòng)的一面，又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀。）

二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容。

1、服務(wù)意識(shí)。（真誠(chéng)的服務(wù)意識(shí)是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向。服務(wù)意識(shí)是指從業(yè)人員不管從事何種職業(yè)、身處什么崗位或地位，都要有為廣大人民群眾竭誠(chéng)服務(wù)、不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要的意識(shí)。）

2、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)。（競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)是敬業(yè)精神的內(nèi)在驅(qū)力。）

3、創(chuàng)新意識(shí)。（進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)是敬業(yè)精神的不竭動(dòng)力。）

4、奉獻(xiàn)意識(shí)。（無(wú)私的奉獻(xiàn)意識(shí)是敬業(yè)精神的深化、升華。）

三、敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值。

1、敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)。

2、敬業(yè)精神是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會(huì)資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

3、敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會(huì)風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)。

布置作業(yè)：

教師忠誠(chéng)和獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在哪幾方面呢？

四、敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義。

1、在當(dāng)前形勢(shì)下，提倡敬業(yè)精神，具有重要的時(shí)代發(fā)展意義。從敬業(yè)精神的特征來(lái)看，它具有時(shí)代性、主體性、公眾示范性與社會(huì)交往性。（提倡敬業(yè)精神適應(yīng)了社會(huì)生活的需要，符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。）

2、從社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系來(lái)看，提倡敬業(yè)精神，有利于社會(huì)結(jié)構(gòu)的有序化協(xié)調(diào)發(fā)展。（社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在諸要素的關(guān)系可以通過(guò)相互間的沖突、融合逐漸走向有序化，也可以通過(guò)國(guó)家計(jì)劃實(shí)現(xiàn)有序化。）

3、提倡敬業(yè)精神，是全民意志的總動(dòng)員，形成社會(huì)組織內(nèi)在要素之間的平衡力，引導(dǎo)社會(huì)組織的有序化發(fā)展。

4、提倡敬業(yè)精神，也是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)前提。

五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對(duì)教師的客觀要求。

1、新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神。（全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師必須要熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)；要樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。）

2、敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師。

①受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無(wú)私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。（目前學(xué)生的心理狀況：（1）渴求知識(shí)與厭學(xué)情緒的矛盾。（2）擇業(yè)中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。（3）傳統(tǒng)的道德倫理與現(xiàn)代的道德倫理觀之間的矛盾。（4）享受與創(chuàng)業(yè)之間的矛盾。教師應(yīng)采取的措施：（1）傳統(tǒng)觀念和“現(xiàn)代價(jià)值”觀念相結(jié)合。（2）樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制觀念和以誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng) 4 爭(zhēng)等態(tài)度才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的觀念。（3）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。

②堅(jiān)持活到老，學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識(shí)奉獻(xiàn)給學(xué)生。（學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，這是21世紀(jì)人才應(yīng)具備的基本能力。）

布置作業(yè)：

目前學(xué)生的心理狀況是什么？教師應(yīng)采取什么的措施呢？

第二節(jié)《教師的責(zé)任意識(shí)》

一、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)。

1、教師責(zé)任。（教師的責(zé)任，是指每一個(gè)從事教師職業(yè)活動(dòng)的人對(duì)其職業(yè)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任。）

①教師必須自覺(jué)地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。（在教育過(guò)程中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生朝著全面發(fā)展的方向健康成長(zhǎng)，這是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。）

②對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。（學(xué)生家長(zhǎng)把自己的孩子送到學(xué)校，就是希望教師能把他們培養(yǎng)成才，因此，教師對(duì)家長(zhǎng)也要負(fù)責(zé)。）

③

對(duì)教師集體負(fù)責(zé)。

④

對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。（對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，歸根到底就是要求教師為社會(huì)培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。）

2、教師責(zé)任意識(shí)。（教師責(zé)任意識(shí)是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。）

二、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制。

1、教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成。（由三部分：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評(píng)價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)。三者之間相互作用、相互依存，共同構(gòu)成教師責(zé)任行為監(jiān)控機(jī)制，并貫穿于教師教育行為的全過(guò)程。）

2、教師責(zé)任意識(shí)的層次。（分為三個(gè)層次：自控層、他控層、無(wú)控層。）

3、教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過(guò)程。（包括三個(gè)階段：感知階段、理解階段、接受階段。）

三、教師樹(shù)立責(zé)任意識(shí)的意義。

1、良好的責(zé)任意識(shí)是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量。（教師的天職就是教書(shū)育人。）

2、良好的責(zé)任意識(shí)可以調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突。（只有當(dāng)教師堅(jiān)持用責(zé)任感來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為，并從各個(gè)方面正確履行教師職責(zé)時(shí)，才能建立和諧的人際關(guān)系，順利地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。）

3、良好的責(zé)任意識(shí)有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。

四、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化。（責(zé)任意識(shí)形成與強(qiáng)化的目的，是為了喚起與促進(jìn)相應(yīng)的責(zé)任行為。）

1、完善社會(huì)支持系統(tǒng)。（社會(huì)支持系統(tǒng)主要指社會(huì)輿論、學(xué)生家長(zhǎng)的支持。）

2、加強(qiáng)學(xué)校民主管理。（動(dòng)機(jī)是人的行為的內(nèi)在推動(dòng)力，學(xué)校的管理應(yīng)成為促進(jìn)廣大教師積極工作的動(dòng)力。）

3、改革教師專業(yè)教育。（強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。）

布置作業(yè)：

作為一名教師，教師責(zé)任是什么？并必須對(duì)誰(shuí)有責(zé)任？

第三節(jié)《教師的職業(yè)道德》

一、職業(yè)理想及特征。

1、職業(yè)理想的含義。（職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。）

2、職業(yè)理想的特征。

①職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連。（職業(yè)是人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)所遵守的行為規(guī)范的總和。）

②職業(yè)理想具有客觀性和積極性。

③

職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性。（職業(yè)理想是在職業(yè)道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，受社會(huì)歷史條件的制約。）

二、職業(yè)理想的作用。

1、職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。

2、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者重要的精神支柱。（職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者的精神支柱，它使職業(yè) 勞動(dòng)者對(duì)自己的未來(lái)充滿信心和希望。）

3、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)力。（崇高的職業(yè)理想是煥發(fā)職業(yè)勞動(dòng)者精神的內(nèi)驅(qū)力，完成事業(yè)的向心力、凝聚力，各種行為的約束力。）

4、職業(yè)理想對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步有著積極的作用。

三、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，我們?cè)诮處熉殬I(yè)的選擇問(wèn)題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問(wèn)題：

1、要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)。（我們不否認(rèn)個(gè)人志愿在職業(yè)選擇中的重要作用，只是強(qiáng)調(diào)要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)。）

2、正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇。（教師的社會(huì)地位和待遇問(wèn)題直接關(guān)系到人們對(duì)教師職業(yè)的選擇，具有導(dǎo)向作用。）

3、正確對(duì)待教師工作的苦與樂(lè)。（教師的工作既辛苦，又充滿了歡樂(lè)。忠于人民的教育事業(yè)，必須做到以下幾點(diǎn)：（1）熱愛(ài)教育事業(yè)。（2）熱愛(ài)學(xué)生。（3）獻(xiàn)身于教育事業(yè)。（4）勇于同一切危害教育事業(yè)的行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。（5）不斷提升自己的素質(zhì)。）

布置作業(yè)：

當(dāng)前，我們?cè)诮處熉殬I(yè)的選擇問(wèn)題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問(wèn)題？

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》培訓(xùn)教案

內(nèi)容：《第三章

教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度》

第一節(jié)

概述

一、教師如何看待教育事業(yè)，這是職業(yè)態(tài)度的體現(xiàn)。所為職業(yè)態(tài)度是指人們?nèi)绾慰创约旱穆殬I(yè)和崗位，是否認(rèn)同和追求職業(yè)崗位所聯(lián)系的社會(huì)價(jià)值。

二、教師忠誠(chéng)和獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在哪幾方面呢？

首先，要樹(shù)立甘為“人梯”、無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，敬業(yè)精神是全身心投入教育事業(yè)的前提；其次，要追求以育人為本、塑造美好心靈為目標(biāo)的職業(yè)理想，職業(yè)理想是獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力；第三，要教養(yǎng)不求功利、對(duì)祖國(guó)和未來(lái)發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)，責(zé)任意識(shí)是更好完成事業(yè)追求的有力保障。

第一節(jié)

教師的敬業(yè)精神

一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵。（敬業(yè)精神既有實(shí)際行動(dòng)的一面，又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀。因而敬業(yè)精神滲透著濃厚的文化內(nèi)涵。）

二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容。

1、服務(wù)意識(shí)。（真誠(chéng)的服務(wù)意識(shí)是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向。服務(wù)意識(shí)是指從業(yè)人員不管從事何種職業(yè)、身處什么崗位或地位，都要有為廣大人民群眾竭誠(chéng)服務(wù)、不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要的意識(shí)。）

2、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)。（競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)是敬業(yè)精神的內(nèi)在驅(qū)力。）

3、創(chuàng)新意識(shí)。（進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)是敬業(yè)精神的不竭動(dòng)力。）

4、奉獻(xiàn)意識(shí)。（無(wú)私的奉獻(xiàn)意識(shí)是敬業(yè)精神的深化、升華。）

三、敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值。

1、敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)。

2、敬業(yè)精神是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會(huì)資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

3、敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會(huì)風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)。

布置作業(yè)：

一、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容是什么？

二、敬業(yè)精神有哪些社會(huì)價(jià)值？

第二節(jié)

敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義。

1、在當(dāng)前形勢(shì)下，提倡敬業(yè)精神，具有重要的時(shí)代發(fā)展意義。從敬業(yè)精神的特征來(lái)看，它具有時(shí)代性、主體性、公眾示范性與社會(huì)交往性。（提倡敬業(yè)精神適應(yīng)了社會(huì)生活的需要，符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。）

2、從社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系來(lái)看，提倡敬業(yè)精神，有利于社會(huì)結(jié)構(gòu)的有序化協(xié)調(diào)發(fā)展。（社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在諸要素的關(guān)系可以通過(guò)相互間的沖突、融合逐漸走向有序化，也可以通過(guò)國(guó)家計(jì)劃實(shí)現(xiàn)有序化。）

3、提倡敬業(yè)精神，是全民意志的總動(dòng)員，形成社會(huì)組織內(nèi)在要素之間的平衡力，引導(dǎo)社會(huì)組織的有序化發(fā)展。

4、提倡敬業(yè)精神，也是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)前提。

五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對(duì)教師的客觀要求。

1、新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神。（全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師必須要熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)；要樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。）

2、敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師。

①受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無(wú)私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。（目前學(xué)生的心理狀況：（1）渴求知識(shí)與厭學(xué)情緒的矛盾。（2）擇業(yè)中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。（3）傳統(tǒng)的道德倫理與現(xiàn)代的道德倫理觀之間的矛盾。（4）享受與創(chuàng)業(yè)之間的矛盾。教師應(yīng)采取的措施：（1）傳統(tǒng)觀念和“現(xiàn)代價(jià)值”觀念相結(jié)合。（2）樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制觀念和以誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)等態(tài)度才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的觀念。（3）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。

②堅(jiān)持活到老，學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識(shí)奉獻(xiàn)給學(xué)生。（學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，這是21世紀(jì)人才應(yīng)具備的基本能力。）

布置作業(yè)：

敬業(yè)精神具有哪些時(shí)代意義。

第三節(jié)《教師的責(zé)任意識(shí)》

一、概述：職業(yè)責(zé)任，指從事職業(yè)活動(dòng)的人必須承擔(dān)的職責(zé)任務(wù)，它往往通過(guò)具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同來(lái)規(guī)定。

二、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)。

1、教師責(zé)任。（教師的責(zé)任，是指每一個(gè)從事教師職業(yè)活動(dòng)的人對(duì)其職業(yè)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任。）

①教師必須自覺(jué)地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。（在教育過(guò)程中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生朝著全面發(fā)展的方向健康成長(zhǎng)，這是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。）

②對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。（學(xué)生家長(zhǎng)把自己的孩子送到學(xué)校，就是希望教師能把他們培養(yǎng)成才，因此，教師對(duì)家長(zhǎng)也要負(fù)責(zé)。）

①

對(duì)教師集體負(fù)責(zé)。

②

對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。（對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，歸根到底就是要求教師為社會(huì)培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。）

2、教師責(zé)任意識(shí)。（教師責(zé)任意識(shí)是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。）

三、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制。

1、教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成。（由三部分：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評(píng)價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)。三者之間相互作用、相互依存，共同構(gòu)成教師責(zé)任行為監(jiān)控機(jī)制，并貫穿于教師教育行為的全過(guò)程。）

2、教師責(zé)任意識(shí)的層次。（分為三個(gè)層次：自控層、他控層、無(wú)控層。）

3、教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過(guò)程。（包括三個(gè)階段：感知階段、理解階段、接受階段。）

四、教師樹(shù)立責(zé)任意識(shí)的意義。

1、良好的責(zé)任意識(shí)是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量。（教師的天職就是教書(shū)育人。）

2、良好的責(zé)任意識(shí)可以調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突。（只有當(dāng)教師堅(jiān)持用責(zé)任感來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為，并從各個(gè)方面正確履行教師職責(zé)時(shí)，才能建立和諧的人際關(guān)系，順利地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。）

3、良好的責(zé)任意識(shí)有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。布置作業(yè)：教師樹(shù)立責(zé)任意識(shí)有什么

第25-36課時(shí)08.4.12-13

內(nèi)容內(nèi)容：《第三章

教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度》

第四章《教師對(duì)待學(xué)生的道德》

第一節(jié)《教師的責(zé)任意識(shí)》、《教師的職業(yè)理想》

一、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化。（責(zé)任意識(shí)形成與強(qiáng)化的目的，是為了喚起與促進(jìn)相應(yīng)的責(zé)任行為。）

1、完善社會(huì)支持系統(tǒng)。（社會(huì)支持系統(tǒng)主要指社會(huì)輿論、學(xué)生家長(zhǎng)的支持。）

2、加強(qiáng)學(xué)校民主管理。（動(dòng)機(jī)是人的行為的內(nèi)在推動(dòng)力，學(xué)校的管理應(yīng)成為促進(jìn)廣大教師積極工作的動(dòng)力。）

3、改革教師專業(yè)教育。（強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。）

二、職業(yè)理想及特征。

1、職業(yè)理想的含義。（職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。）

2、職業(yè)理想的特征。

①職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連。（職業(yè)是人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)所遵守的行為規(guī)范的總和。）

②職業(yè)理想具有客觀性和積極性。

③職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性。（職業(yè)理想是在職業(yè)道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，受社會(huì)歷史條件的制約。）

三、職業(yè)理想的作用。

1、職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。

2、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者重要的精神支柱。（職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者的精神支柱，它使職業(yè)勞動(dòng)者對(duì)自己的未來(lái)充滿信心和希望。）

3、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)力。（崇高的職業(yè)理想是煥發(fā)職業(yè)勞動(dòng)者精神的內(nèi)驅(qū)力，完成事業(yè)的向心力、凝聚力，各種行為的約束力。）

4、職業(yè)理想對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步有著積極的作用。

四、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，我們?cè)诮處熉殬I(yè)的選擇問(wèn)題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問(wèn)題：

1、要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)。（我們不否認(rèn)個(gè)人志愿在職業(yè)選擇中的重要作用，只是強(qiáng)調(diào)要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)。）

2、正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇。（教師的社會(huì)地位和待遇問(wèn)題直接關(guān)系到人們對(duì)教師職業(yè)的選擇，具有導(dǎo)向作用。）

3、正確對(duì)待教師工作的苦與樂(lè)。（教師的工作既辛苦，又充滿了歡樂(lè)。忠于人民的教育事業(yè)，必須做到以下幾點(diǎn)：（1）熱愛(ài)教育事業(yè)。（2）熱愛(ài)學(xué)生。（3）獻(xiàn)身于教育事業(yè)。（4）勇于同一切危害教育事業(yè)的行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。（5）不斷提升自己的素質(zhì)。）

布置作業(yè)：

一、職業(yè)理想的意義、特征是什么？

二、職業(yè)理想的作用是什么？

第二節(jié)第四章《教師對(duì)待學(xué)生的道德》第一節(jié)《愛(ài)生意識(shí)》

一、師愛(ài)的內(nèi)涵

1．熱愛(ài)學(xué)生，是教師所有的一種寶貴職業(yè)情感，也是人民教師必備的道德素質(zhì)。

2．學(xué)生是教師的互動(dòng)對(duì)象，也是教師生命的延續(xù)和鏡子。

3．師愛(ài)除了是教師的一種道德，還是一種能力。

二、師愛(ài)的意義

1．師愛(ài)是良好師生關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2．師愛(ài)是學(xué)生身心健康發(fā)展的重要保證。

3．師愛(ài)是一種社會(huì)愛(ài)。

4．教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，會(huì)深化學(xué)生對(duì)教師的深厚感情。

三、師愛(ài)的表達(dá)

（教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)融合于師生實(shí)際交往中，它實(shí)在、具體、可感，簡(jiǎn)而言之，主要表現(xiàn)在尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解與寬容學(xué)生、關(guān)心學(xué)生等方面。）

1．尊重學(xué)生

（1）。尊重學(xué)生的需要。

（2）尊重學(xué)生的人性

2．信任學(xué)生

（1）信任學(xué)生的能力

（2）信任學(xué)生的人品

3．寬容學(xué)生

（1）理解學(xué)生是對(duì)學(xué)生寬容的認(rèn)知基礎(chǔ)（2）同情學(xué)生是寬容學(xué)生的情感基礎(chǔ)

4．關(guān)心學(xué)生

（1）從內(nèi)心深處關(guān)心學(xué)生，點(diǎn)亮他們心中的希望，使其勇敢、自信地學(xué)習(xí)和生活。

（2）引導(dǎo)學(xué)生制定克服困難的具體策略并實(shí)施它，實(shí)實(shí)在在幫助學(xué)生。

作業(yè)布置：

簡(jiǎn)述師愛(ài)的內(nèi)涵。

第二節(jié)《平等意識(shí)》

一、師生平等的內(nèi)涵

（平等的師生關(guān)系超越了單向度的輸入與輸出關(guān)系，走向師生相互學(xué)習(xí)和知識(shí)意義的共同創(chuàng)生，走向了師生教育交往，師生之間由主——客關(guān)系變?yōu)橹鳌麝P(guān)系。）

二、師生平等的意義

1．實(shí)踐表明，學(xué)生在民主平等的師生關(guān)系中所進(jìn)行的批判與創(chuàng)構(gòu)往往更具想象力和創(chuàng)造性。

2．在民主平等的師生關(guān)系中，師生雙方相互尊重和信任，學(xué)生每天生活于其中，會(huì)感到做人的尊嚴(yán)。

3．師生在人格上的相互交往、品德上相互影響。

三、教師平等意識(shí)的實(shí)踐

1．營(yíng)造民主的課堂教學(xué)環(huán)境是對(duì)教師平等意識(shí)的實(shí)踐。（為了有效教學(xué)，教師對(duì)自己尊嚴(yán)的維護(hù)已不再依從制度的規(guī)定，他們更看重自己的人格魅力，更注重為人師表，用自己豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和良好的道德品質(zhì)來(lái)激發(fā)學(xué)生建立自己的夢(mèng)想，實(shí)踐自己和未來(lái)。）

2．實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)是對(duì)師生平等意識(shí)的實(shí)踐。

教學(xué)相長(zhǎng)包含三方面的內(nèi)容：

（1）

教師直接學(xué)習(xí)學(xué)生在某方面的長(zhǎng)處;

（2）

教師在教育中探索教育規(guī)律、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)、提高教育水平的過(guò)程；（3）

教育孩子的過(guò)程，也是教師個(gè)性和人格日臻完善、人性不斷豐滿、心理不斷成熟的過(guò)程。

作業(yè)布置：

教學(xué)相長(zhǎng)包含哪些方面的內(nèi)容？

第三節(jié)《公正意識(shí)》

時(shí)間：11月6日

一、公正的內(nèi)涵

作為一種道德意識(shí)概念，公正是指人的一種高尚道德境界，即為人處事公平正直，沒(méi)有偏私。

二、公正的意義

在師生關(guān)系中，公正具有重要意義。（教師作為人之模范，對(duì)于具有向師性的學(xué)生來(lái)講，具有一定的模仿和導(dǎo)向價(jià)值。）

三、教師公正意識(shí)的踐行

（公正有兩層含意：一是客觀、理智，處事合乎情理；二是對(duì)學(xué)生一視同仁，沒(méi)有偏心。）

1．客觀地、合情合理地對(duì)待學(xué)生。

2．準(zhǔn)確理解學(xué)生的需要是公正對(duì)待學(xué)生的前提。（3．

全面客觀的認(rèn)識(shí)有利于公正評(píng)價(jià)。（人的視野是有限的，在一定時(shí)間內(nèi)人所接受的信息也是有限的，這就決定了人的認(rèn)識(shí)具有有限性。）

4．對(duì)學(xué)生要一視同仁。

（1）《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定了受教育者和教育者的權(quán)利與義務(wù)。

（2）學(xué)生來(lái)自不同的家庭，具有不同的個(gè)性、行為習(xí)慣、日常表現(xiàn)，但他們都渴望得到教師的愛(ài)。

（3）如果教師只偏愛(ài)學(xué)習(xí)好、智商高、工作能力強(qiáng)的學(xué)生，或家長(zhǎng)能給教師提供方便的，這不僅給部分學(xué)生帶來(lái)不良影響，還使其他學(xué)生失去對(duì)教師的信任。

（4）給不同的學(xué)生提供他們發(fā)展的機(jī)會(huì)，采取不同的教育方法和措施，因材施“愛(ài)”、因材施“罰”，實(shí)現(xiàn)適性而教，力求在同等程度上震撼和發(fā)展學(xué)生的心靈和智慧。這才是愛(ài)學(xué)生，14 珍惜生命的表現(xiàn)，才是真正的公正。

（5）教師的良心也應(yīng)受到重視。

作業(yè)布置：

教師公正意識(shí)的踐行包括哪些方面？

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》教案

內(nèi)容：教師的職業(yè)道德——教師對(duì)待自身的道德

一、知德并重

教書(shū)育人

（一）教師的教育理想

1、教育要使每個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)展；

2、教育要使每個(gè)學(xué)生都得到比較充分的全面發(fā)展；

3、要使每個(gè)學(xué)生獲得富有個(gè)性的發(fā)展。

（二）、教師的教育價(jià)值

1、以學(xué)生發(fā)展為本：不僅要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，更重要的是培養(yǎng)生存能力和創(chuàng)造能力。

2、以大眾教育為本：強(qiáng)調(diào)教育公平，強(qiáng)高讓全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（三）、教師的教育境界

1、教師的教育境界體現(xiàn)在人生追求上；

2、教師的教育境界體現(xiàn)在對(duì)教育的深刻理解上；

3、教師的教育境界最終要落實(shí)在教育活動(dòng)中。

二、學(xué)高為師

追求卓越

（一）、勤學(xué)進(jìn)取 好學(xué)深思

（二）、與時(shí)俱進(jìn)

開(kāi)拓創(chuàng)新

（三）、腳踏實(shí)地 發(fā)展能力

1、教育能力，2、教學(xué)能力。

三、德高為范

為人師表

教師的人格魅力：是以高尚的師德、超人的才氣、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。

1、教師的人格魅力最主要的兩點(diǎn):

一是認(rèn)真嚴(yán)肅，敬業(yè)愛(ài)生的教育精神；二是寬廣厚實(shí)，多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能。

2、教師風(fēng)貌的魅力表現(xiàn):

一是莊重嚴(yán)肅的工作作風(fēng)；二是親切和藹的態(tài)度。

3、教師風(fēng)貌的作用:

一是樹(shù)立威信；二是示范作用。

德高為范、為人師表具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1、模范遵守社會(huì)公德

2、衣著整潔、語(yǔ)言規(guī)范健康

3、禮貌待人、作風(fēng)正派

4、以身作則、注重身教

案例分析：

案例1：楊老師的遭遇

楊老師，女，是一個(gè)已有四年教齡的青年教師，任初三（1）班的班主任。她最大的優(yōu)點(diǎn)是愛(ài)學(xué)生，是高明的手法，就是在她的輕聲細(xì)語(yǔ)中學(xué)生們個(gè)個(gè)文明禮貌，安份守紀(jì)。尤其是她班的自修課，沒(méi)有老師在，非常安靜有序。所帶的班級(jí)是學(xué)校和城區(qū)級(jí)的先進(jìn)集體，其本人是市教育系統(tǒng)的先進(jìn)工作者。

初三剛開(kāi)學(xué)時(shí)，班級(jí)轉(zhuǎn)來(lái)了一名新同學(xué)名A，A同學(xué)是上屆（5）班的學(xué)生，因病休學(xué)，在其父母的強(qiáng)烈要求下進(jìn)入了楊老師的班級(jí)，因?yàn)锳同學(xué)是（5）班三名不愛(ài)讀書(shū)，經(jīng)常違反班級(jí)紀(jì)律的調(diào)皮學(xué)生之一。進(jìn)入了楊老師班級(jí)后，良好的班級(jí)氛圍使A同學(xué)的不守紀(jì)律的壞習(xí)慣得到了收斂。但學(xué)習(xí)成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全班同學(xué)。使得數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等老師非常頭疼。楊老師看在眼里急在心理，想到自己尚未成家有精力，于是和自己父母商量，并征得A同學(xué)家長(zhǎng)同意，把A同學(xué)帶到自己的家里，每天晚上除了督出其完成作業(yè)，又輔導(dǎo)他的語(yǔ)、數(shù)、外功課。眼看A同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)一天比一天提高，其家長(zhǎng)非常高興。但楊老師感到A同學(xué) 16 身上還有一些缺點(diǎn)，經(jīng)常幫他糾正行為習(xí)慣。

一眨眼，初三畢業(yè)了。A同學(xué)的中考成績(jī)比想象的還要好的得多，大大超過(guò)了職高分?jǐn)?shù)線。家長(zhǎng)幫他填報(bào)了一所重點(diǎn)職高，但最后沒(méi)有錄取。據(jù)說(shuō)是面試時(shí)的儀容儀表和舉止不符要求。而家長(zhǎng)認(rèn)為是楊老師的品德評(píng)語(yǔ)寫(xiě)得不好，于是A同學(xué)母親鬧到了校長(zhǎng)室，告楊老師收受學(xué)生家長(zhǎng)的錢(qián)。校長(zhǎng)接待了A母親，聽(tīng)了她的訴說(shuō)后，說(shuō)：“你先回去，我們先了解一下情況?！钡獳母親又到教務(wù)處等辦公室，繼續(xù)“控訴”。校長(zhǎng)得知后，又把家長(zhǎng)請(qǐng)到了校長(zhǎng)室，對(duì)她說(shuō)：“你究竟想怎樣？”A母親說(shuō)：“我就是要楊老師把錢(qián)還給我，否則我就要把她搞臭，明天還要去教育局?！?/p>

校長(zhǎng)為了不把事態(tài)擴(kuò)大，耐心地問(wèn)：“楊老師收了你多少錢(qián)？”A母親說(shuō)：“多收了我350元?！毙ｉL(zhǎng)讓家長(zhǎng)等一會(huì)兒，把楊老師請(qǐng)到了校長(zhǎng)室，問(wèn)了情況。楊老師說(shuō)：“A同學(xué)在我家吃飯，她媽媽要給我生活費(fèi)，開(kāi)始我說(shuō)算了，后來(lái)她硬要給我，一共是多少錢(qián)我記不清了?！毙ｉL(zhǎng)告訴楊老師，A母親說(shuō)多給了你350元。你把錢(qián)還給她就算了，省得她惹事生非。楊老師當(dāng)場(chǎng)拿出了350元錢(qián)交給校長(zhǎng)。校長(zhǎng)把錢(qián)還給了A母親，A母親拿了350元錢(qián)到各辦公室走了一圈，逢人就說(shuō)：“這是楊老師向我們收受的錢(qián)，校長(zhǎng)叫她還給我們，你們看楊老師是不是不要臉?！睏罾蠋熤篮罂蘖?。

其他老師在議論：“這個(gè)家長(zhǎng)是刁民，錢(qián)不該還給她，楊老師在她兒子身上費(fèi)了多少心血啊，”，“沒(méi)有楊老師，A同學(xué)可能在工讀學(xué)校了?！薄皸罾蠋煒訕佣己?，收學(xué)生的錢(qián)是不對(duì)的”“楊老師是先進(jìn)工作者，我看她的師德有問(wèn)題”“校長(zhǎng)不應(yīng)該叫楊老師把錢(qián)還給她，退了錢(qián)讓人家有把柄了”。

事后校長(zhǎng)在大會(huì)強(qiáng)調(diào)了老師不能收受學(xué)生的錢(qián)財(cái)。這件事后楊老師更沉默寡言了，一年后她離開(kāi)了這所學(xué)校。

討論：

1．你如何看待案例中楊老師的行為？為什么？

2．你認(rèn)為楊老師的遭遇說(shuō)明了什么？

3．你覺(jué)得學(xué)校的處理合理嗎？如果你是校長(zhǎng)，你會(huì)如何處理？

4、作為教師，應(yīng)該堅(jiān)守的職業(yè)道德底線是什么？教師又應(yīng)當(dāng)如何提升自身的職業(yè)道德境界？ 案例2：10元錢(qián)

一位學(xué)生在班里丟了10元錢(qián)，班主任氣不打一處來(lái)，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來(lái)，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”

1、班主任的做法對(duì)不對(duì)？為什么？

2、今后在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？

第五篇：新時(shí)期師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（推薦）

精選范文:新時(shí)期師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)(共2篇)新時(shí)期師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

在新世紀(jì)我們國(guó)家新的歷史時(shí)期，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的，讓人民滿意的教師隊(duì)伍，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前，在愛(ài)是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，把責(zé)任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的。責(zé)任，是一個(gè)成熟的人對(duì)自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)哪芰托袨?。正如馬克思所說(shuō)：作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)，一名人民教師，他的責(zé)任無(wú)處不在，如果沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明白自己的職守，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來(lái)，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。做一個(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺(jué)現(xiàn)代的問(wèn)題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人，我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率；不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展,才能更好的履行自己的職責(zé)。教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題,進(jìn)行積極探究，以形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。一名教師只有研究和分析事實(shí)，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見(jiàn)慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細(xì)節(jié)，這是創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件，也是興趣，靈感的源泉。教師只要增強(qiáng)自己的科研意識(shí)，把自己的課堂、班級(jí)當(dāng)成自己的實(shí)驗(yàn)室、試驗(yàn)田，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書(shū)生、李吉林、于永正&&一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。

在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹(shù)。萬(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)！

雨果曾說(shuō)過(guò)：花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)――平凡而偉大。

言必行，行必果，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。

[新時(shí)期師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)(共2篇)]篇一：新 時(shí) 期 師 德 師 風(fēng) 學(xué)習(xí)心 得 體 會(huì) 新 時(shí) 期 師 德 師 風(fēng) 學(xué)習(xí)心 得 體 會(huì)

后坪中學(xué)：冉坤

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本?？梢?jiàn)師德師風(fēng)對(duì)于教師而言是多么重要。對(duì)于師德師風(fēng)問(wèn)題，大教育家孔子提出“以身立教，為人師表”。通過(guò)這次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我懂得在工作中，我們要以黨的十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以全面提高教師職業(yè)道德素質(zhì)為核心，以愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表為活動(dòng)重點(diǎn)，進(jìn)一步樹(shù)立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，增強(qiáng)教書(shū)育人、以身立教的責(zé)任感和使命感，努力塑造教師的新形象。學(xué)習(xí)師德師風(fēng)更讓我深刻體會(huì)到教師道德人格之所以具有強(qiáng)大的教育力量，是因?yàn)榻處熅哂兄庇^示范性的特點(diǎn)，我們的教育對(duì)象主要是小學(xué)，我們是他們除了父母之外所直接接觸的最主要的對(duì)象，是孩子們最親近和尊敬的人，他們的可塑性強(qiáng)，行為模仿性強(qiáng)，正處于長(zhǎng)身體，增知識(shí)的重要時(shí)期，他們的情感、意志、行為都需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)，所以我們的道德人格面貌是學(xué)生學(xué)習(xí)的最直觀的榜樣。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都攝入學(xué)生眼里，也會(huì)印在學(xué)生心中，舉例：孩子們要解便都會(huì)在老師這兒得到允許，我隨口會(huì)答到“去嘛”，久而久之，一但有孩子提出要解便時(shí)，其他孩子們都會(huì)異口同聲的說(shuō)到“快去快回”，口吻和老師的一模一樣。還有上課時(shí)只要他們不專心聽(tīng)課或講話，我就會(huì)說(shuō)：“小小眼睛，他們說(shuō)：看黑板”，“小小嘴巴，他們說(shuō)：不說(shuō)話”等。這就說(shuō)明了天天與孩子接觸的教師，必然會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生重要影響，孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)中，常常會(huì)自己覺(jué)或不自覺(jué)的模仿老師，證明教師的工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、待人待事、語(yǔ)言表達(dá)都會(huì)影響孩子們，我們要想到，教師好的一面孩子要效仿，但不好的一面也會(huì)被孩子們所模仿，這就更使得我們應(yīng)該更加努力的學(xué)習(xí)，提高，完善。書(shū)上還說(shuō)“一個(gè)好作風(fēng)，好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，所以教師的督促應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的”。我認(rèn)為這句話很重要，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，在發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)不好行為習(xí)慣時(shí)，往往采取的方式就是直接告訴他做錯(cuò)了，應(yīng)該怎樣做，再繼續(xù)發(fā)現(xiàn)時(shí)，還會(huì)問(wèn)他是否忘了老師說(shuō)的話了，怎么就改不掉呢之類的話，但現(xiàn)在想一想，覺(jué)得是自己的觀念不正確，總是習(xí)慣性的強(qiáng)迫孩子改掉，并沒(méi)有真正意義上耐心的幫助他懂得并改掉。原來(lái)督促非常重要，循循善誘，動(dòng)之以情，如果這樣做，幼兒一定會(huì)易于接受并改掉不好的行為習(xí)慣的?，F(xiàn)在我知道了，能力并不是天生就具有的需要提高能力必定離不開(kāi)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程，只有通過(guò)教育教學(xué)實(shí)踐，才能將素質(zhì)轉(zhuǎn)化為能力。我通過(guò)這兩年的實(shí)踐工作，也得到了一些專業(yè)上的發(fā)展，記得剛工作時(shí)，很難投入，因?yàn)閷W(xué)校所學(xué)的都是理論知識(shí)，在遇到孩子們時(shí)，有時(shí)還很想逃避，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的接觸、觀察、實(shí)踐讓我慢慢可以很輕松的與他們溝通、交流，認(rèn)真處理工作。正因?yàn)闀r(shí)間和實(shí)踐的積累，才讓自己在工作中更加自如，所以只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，才可以真正得到專業(yè)上的發(fā)展和提高教育的教育教學(xué)能力。教師的專業(yè)成長(zhǎng)是教師以自身的己有基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn)，朝著自己的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)努力提高自身專業(yè)素質(zhì)，并創(chuàng)造出業(yè)績(jī)的過(guò)程，總結(jié)自己，明白自己的基礎(chǔ)不太好，平時(shí)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)也比較少，有時(shí)在完成工作時(shí)還會(huì)遇到阻礙，這樣也導(dǎo)致自己的專業(yè)成長(zhǎng)水平緩慢。因此，我必須努力學(xué)習(xí)進(jìn)取，不斷充實(shí)和提高自己，加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，認(rèn)真研究教育科學(xué)，掌握教育規(guī)律，按教書(shū)育人，提高教書(shū)

育人的自學(xué)性，積極主動(dòng)地做好教育教學(xué)的工作。多閱讀，多思考、多反思自悟，相信自己會(huì)成為一名具有良好師德修養(yǎng)[新時(shí)期師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)(共2篇)]，合格的專業(yè)教師師德師風(fēng)培訓(xùn)和師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長(zhǎng)的自我學(xué)習(xí)，讓我深刻體會(huì)到師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門(mén)學(xué)習(xí)功課，如何讓自己樹(shù)立現(xiàn)代化的教育觀念，如何更好的專業(yè)化的發(fā)展是很重要的。在平時(shí)工作的實(shí)踐中，我明顯感覺(jué)到大部份孩子們的表達(dá)、喜好都會(huì)或多或少的隨班里老師變化，這就表明，教師的勞動(dòng)能影響學(xué)生的一生，甚至可以決定或者改變他將來(lái)的發(fā)展方向。孩子的個(gè)性形成，教師起著重要的作用，是任何其他作用所不能代替的，因?yàn)閷W(xué)生的心靈需要教師用心靈去塑造，也因?yàn)檫@樣，對(duì)孩子成長(zhǎng)有著重要影響的教師，其職業(yè)道德也必然被社會(huì)關(guān)注，沒(méi)有任何職業(yè)比它更受社會(huì)大眾的關(guān)注。所以，我們必須先要有教師道德意識(shí)，然后有高度自覺(jué)性的學(xué)習(xí)，一定會(huì)成為一名合格的優(yōu)秀教師。

總而言之，通過(guò)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我對(duì)今后的工作既充滿了信心，又增添了危機(jī)感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實(shí)地對(duì)得起小學(xué)教師的稱號(hào)，為有一個(gè)健全的靈魂而勤奮踏實(shí)地去工作，堅(jiān)信一份耕耘，會(huì)有一份收獲。

篇二：新時(shí)期師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

新寨小學(xué)：任艷明

在國(guó)家快速發(fā)展的今天，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的，讓人民滿意的教師隊(duì)伍，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前，在愛(ài)是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，把責(zé)任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的。責(zé)任，是一個(gè)成熟的人對(duì)自己的內(nèi)心和環(huán)境完全應(yīng)該承擔(dān)的能力和行為。正如馬克思所說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”，作為一名人民教師，責(zé)任無(wú)處不在，如果沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明白自己的職守，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來(lái)，教師應(yīng)該不斷地自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)?！白鲆粋€(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺(jué)現(xiàn)代的問(wèn)題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必須參加在現(xiàn)代生活里面，與時(shí)俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率；不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大

膽實(shí)踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任”。一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展,才能更好的履行自己的職責(zé)。教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題,進(jìn)行積極探究，以形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹(shù)?！叭f(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)！

[新時(shí)期師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)(共2篇)] 雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)――平凡而偉大。

“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。

2012年6月