第一篇：2014年自考毛鄧三概論復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)方法大全

2014年自考毛鄧三概論復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)方法

為助廣大考生更高效備考，蘇州新區(qū)新科教育學(xué)校特整理自考《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》復(fù)習(xí)方法。

1、詳讀教材。自學(xué)考試最大特點(diǎn)是統(tǒng)一性和規(guī)范性。其命題和判卷標(biāo)準(zhǔn)的擬定嚴(yán)格依據(jù)指定教材（考試大綱的具體化）內(nèi)容。考試題的應(yīng)答應(yīng)以“再現(xiàn)教材”為主?；诖颂攸c(diǎn)，要求同學(xué)做到認(rèn)真閱讀教材，了解考試大綱。

2、以題為干。自學(xué)考試是應(yīng)考性極強(qiáng)的考試形式，帶著問題閱讀教材，邊讀邊歸納，這也是讀書的要領(lǐng)。

3、邏輯記憶。本門課程涉及諸多概念、原理、理論，還經(jīng)常會(huì)遇到一些會(huì)議、事件、人物、年代等，是記憶難度較大的一門課。死記硬背不行，要用邏輯記憶法，即尋找有關(guān)聯(lián)的東西聯(lián)系起來記憶。

4、多動(dòng)手筆。勤動(dòng)筆（廣義上也包括打字），是協(xié)助理解和記憶的好方法?？荚嚨臅r(shí)候，下筆就比較輕快和容易。

蘇州新區(qū)新科教育學(xué)校壹叁玖壹肆零陸柒零零貳

第二篇：2014年自考毛鄧三概論復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)方法

2014年自考毛鄧三概論復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)方法

為助廣大考生更高效備考，蘇州新科教育飲馬橋校區(qū)章老師特整理自考《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》復(fù)習(xí)方法。更多學(xué)習(xí)資料、真題答案，盡在新科教育

1、詳讀教材。自學(xué)考試最大特點(diǎn)是統(tǒng)一性和規(guī)范性。其命題和判卷標(biāo)準(zhǔn)的擬定嚴(yán)格依據(jù)指定教材（考試大綱的具體化）內(nèi)容。考試題的應(yīng)答應(yīng)以“再現(xiàn)教材”為主。基于此特點(diǎn)，要求同學(xué)做到認(rèn)真閱讀教材，了解考試大綱。

2、以題為干。自學(xué)考試是應(yīng)考性極強(qiáng)的考試形式，帶著問題閱讀教材，邊讀邊歸納，這也是讀書的要領(lǐng)。

3、邏輯記憶。本門課程涉及諸多概念、原理、理論，還經(jīng)常會(huì)遇到一些會(huì)議、事件、人物、年代等，是記憶難度較大的一門課。死記硬背不行，要用邏輯記憶法，即尋找有關(guān)聯(lián)的東西聯(lián)系起來記憶。

4、多動(dòng)手筆。勤動(dòng)筆（廣義上也包括打字），是協(xié)助理解和記憶的好方法?？荚嚨臅r(shí)候，下筆就比較輕快和容易。

第三篇：毛鄧三學(xué)習(xí)方法

08年自考毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論學(xué)習(xí)方法

2008年12月01日 15:14來源：考務(wù)三處

對(duì)新課程的主要內(nèi)容、難點(diǎn)問題和學(xué)習(xí)方法的淺見，《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》教材的學(xué)習(xí)和分析。

《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》（下稱《概論》）是全國(guó)高等教育自學(xué)考試各專業(yè)必考的課程，是公共政治理論課改革中設(shè)計(jì)的新課程方案，該課程目的是為了培養(yǎng)和檢驗(yàn)自考生掌握毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本原理而設(shè)置的一門馬克思主義思想政治理論課。

新課程的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，運(yùn)用馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)與改革開放實(shí)際結(jié)合中，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論成果，是全黨全國(guó)人民的指導(dǎo)思想，是振興中華民族的強(qiáng)大精神支柱。開設(shè)本課程，使毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀理論成果“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，這是時(shí)代的需要，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的需要。

設(shè)置本課程的具體目的和要求：完整地、準(zhǔn)確地、簡(jiǎn)明地向自考生傳授毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本立場(chǎng)、主要觀點(diǎn)和科學(xué)方法。幫助考生理解和掌握發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和共同理想，增強(qiáng)執(zhí)行黨的基本路線、基本綱領(lǐng)以及方針政策的自覺性和堅(jiān)定性，把考生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的中國(guó)特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

一、《概論》課程的主要內(nèi)容

第一章 主要內(nèi)容：馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果。該章是整個(gè)教材的引領(lǐng)章節(jié)，也是重要章節(jié)之一。主要闡述馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程；馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義；馬克思主義中國(guó)化的理論成果的科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；以及中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟、道路和理論體系。鄧小平的發(fā)展思想與科學(xué)發(fā)展觀提出的現(xiàn)實(shí)意義。

第二章 主要內(nèi)容：實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義。解放思想，推動(dòng)理論創(chuàng)新，走自己的路，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

第三章 主要內(nèi)容：我國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)在正確的路線、方針政策下的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，得出的基本結(jié)論就是走自己的路，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

第四章 主要內(nèi)容：鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括及其特點(diǎn)；社會(huì)主義的根本任務(wù)；發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的、基本的理論問題，是對(duì)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的豐富，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的遠(yuǎn)景發(fā)展的期待和希望。

第五章 主要內(nèi)容：社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成、含義和意義；黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本準(zhǔn)則和綱領(lǐng)等內(nèi)容。這是中國(guó)特色的社會(huì)主義的立理論基礎(chǔ)，也是鄧小平對(duì)中國(guó)國(guó)情的基本分析和把握，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的指導(dǎo)性綱領(lǐng)。

第六章 主要內(nèi)容：社會(huì)主義改革和對(duì)外開放。毛澤東和鄧小平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論；改革是一場(chǎng)新的偉大革命，是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是“重要的一招”；改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系；實(shí)行對(duì)外開放的必要性以及建立全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放新格局。這一章的重要性在于改革開放是中國(guó)時(shí)代的特征，是中國(guó)發(fā)展的標(biāo)志，使中國(guó)走出國(guó)門，走向世界。

第八章 主要內(nèi)容：中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度；公有制經(jīng)濟(jì)的地位、作用；非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成和內(nèi)容；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征；社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：“先富”、“后富”與“共富”的關(guān)系等。這一章是大章節(jié)，有三部分組成，內(nèi)容多、重點(diǎn)多，實(shí)踐結(jié)合很緊，要多看、多練習(xí)。

第九章 主要內(nèi)容：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主政治制度；實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一；建設(shè)社會(huì)主義政治文明，推進(jìn)政治體制改革；依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。這一章較難理解的是如何實(shí)現(xiàn)這三者的統(tǒng)一，既是理論問題，也是實(shí)踐問題。

第十章 主要內(nèi)容：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)、基本方針和重要性；社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容；社會(huì)主義榮辱觀和和諧文化等內(nèi)容；思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)等內(nèi)容；這一章的難點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)系以及文化建設(shè)的重要性；當(dāng)前文化建設(shè)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

第十二章 主要內(nèi)容：祖國(guó)完全統(tǒng)一的戰(zhàn)略構(gòu)想。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益：“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成、發(fā)展、含義、內(nèi)容和意義以及成功實(shí)踐；新形勢(shì)下，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要發(fā)展等。這一章的難點(diǎn)問題主要是對(duì)臺(tái)政策的變化及其深遠(yuǎn)意義。

第十四章 主要內(nèi)容：中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性；新時(shí)期黨的建設(shè)的偉大工程；加強(qiáng)黨的思想、作風(fēng)、組織、紀(jì)律等建設(shè)。這一章的難點(diǎn)是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和提高黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平的關(guān)系；科學(xué)執(zhí)行、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等。

二、《概論》課程各章的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題

第一章 的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題是：馬克思主義中國(guó)化的理論成果和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之間的關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，這個(gè)理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可貴的政治和精神財(cái)富。

第二章 的重要和難點(diǎn)問題是：黨的實(shí)事求是思想路線的形成和確立；解放思想，實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展過程及意義。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線又稱實(shí)事求是的思想路線，是由毛澤東倡導(dǎo)并在黨的七大上確立的。實(shí)事求是思想路線，得到全黨的確立。由于“文革”所犯的錯(cuò)誤，使這一思想路線遭到破壞。鄧小平在重新確立實(shí)事求是思想路線和推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中，豐富和發(fā)展了這一思想路線，并提出了只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是的重要觀點(diǎn)。沒有思想解放就沒有實(shí)事求是。黨的十六大報(bào)告進(jìn)一步提出堅(jiān)持黨的思想路線，解放思的目的在于解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

第三章 的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題是：社會(huì)主義制度的初步建立和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度確立的相互關(guān)系。1956年社會(huì)主義改造的基本完成，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的變化，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義公有制已成為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這表明，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立起來。新時(shí)期，黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)過程，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的基本國(guó)情，特別是鄧小平提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論的基本含義、歷史地位、基本特征和基本任務(wù)，形成了比較完整的社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并提出了黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，同時(shí)確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，即實(shí)行公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

第六章 的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題是：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。實(shí)行改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行新的偉大革命，是中國(guó)的第二次革命。明確社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾。這一矛盾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來，振興中華民族。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

第七章 的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題是：社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度；公有制的主體地位；非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義基本制度的結(jié)合；市

場(chǎng)機(jī)制和國(guó)家宏觀調(diào)控的結(jié)合；社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度改革：“先富”和“后富”的統(tǒng)一；建立和完善社會(huì)保障制度等。其中難點(diǎn)問題是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義基本制度的結(jié)合。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在不同的社會(huì)制度下，既有共性，又有個(gè)性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性是：經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化；企業(yè)行為自主化；宏觀調(diào)控間接化；經(jīng)營(yíng)管理法制化；保障制度社會(huì)化。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是與社會(huì)主義基本制度結(jié)合起來，體現(xiàn)反映社會(huì)主義制度的根本屬性。

第九章 的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題是：如何實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，這既是中國(guó)民主政治制度改革的目標(biāo)和要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本內(nèi)容。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保障；實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主的本質(zhì)要求；依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

第十章 的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題是：發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系；社會(huì)主義精神文明建設(shè)與社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)系；中國(guó)特色文化建設(shè)的根本任務(wù)、基本方針和社會(huì)主義核心價(jià)值體系要素之間的關(guān)系；建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化；社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，是為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的重要理論創(chuàng)新，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化、利益格局調(diào)整、思想觀念變化的條件下，凝聚人心，統(tǒng)一思想工作的重要思想武器。

三、新課程的學(xué)習(xí)方法

學(xué)好《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》，必須端正學(xué)習(xí)態(tài)度，運(yùn)用和掌握正確的學(xué)習(xí)方法：

1、認(rèn)真閱讀、鉆研大綱和教材。

考試大綱是個(gè)人自學(xué)和國(guó)家考試的依據(jù)?？荚嚧缶V列出的各章學(xué)習(xí)目的和要求、課程內(nèi)容，規(guī)定了考核的目標(biāo)，包括考試的知識(shí)點(diǎn)，必須要做到識(shí)記、領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用，這是考核的內(nèi)容，也是命題的依據(jù)。同時(shí)要認(rèn)真閱讀教材，教材是由作者根據(jù)考試大綱編寫的，具有權(quán)威性。教材是考生的必讀書本，必須認(rèn)真地看。要認(rèn)真閱讀和鉆研教材的內(nèi)容，適當(dāng)也可參考、閱讀一些輔導(dǎo)材料。

2、全面學(xué)習(xí)和重點(diǎn)深入學(xué)習(xí)相結(jié)合。對(duì)《概論》內(nèi)容，要根據(jù)其科學(xué)體系、全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地把握其基本概念、基本知識(shí)和基本原理，并力求搞清楚之間的內(nèi)涵和相互關(guān)系。在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，掌握其主要原理和重要論點(diǎn)、論據(jù)。考試大綱每章都列出學(xué)習(xí)目的和要求、課程內(nèi)容、考核知識(shí)點(diǎn)和考核內(nèi)容，教材每章都有前言，結(jié)尾有思考題，特別是考試大綱中的按識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用三個(gè)層次列出的考核內(nèi)容，是每一章的重要和應(yīng)掌握的內(nèi)容，也是考核的重點(diǎn)，必須認(rèn)真加以對(duì)待。《概論》的各章節(jié)和各原理之間都有密切聯(lián)系，要全面理解，正確把握，重點(diǎn)注意。

3、在理解的基礎(chǔ)上，加深記憶。學(xué)習(xí)《概論》，要把主要的精力，放在對(duì)課程內(nèi)容的理解上，在理解的基礎(chǔ)上加深記憶。事實(shí)證明，真正理解的內(nèi)容就容易記住，不理解的內(nèi)容，是不容易記得住的。有的考生光靠死記硬背，“突擊復(fù)習(xí)”，不求甚解，是很難記得住，留得住，寫得出的，往往一到考試時(shí)，就丟三落四。有的單純的、孤立地抓重點(diǎn)，甚至去猜題目、押題目，往往容易猜錯(cuò)了、押偏了。因?yàn)榭荚囍械目碱}不可能同輔導(dǎo)書上練習(xí)題一模一樣，死記硬背的考生遇到靈活的題目，就顯得無能為力了，明明所考的內(nèi)容是知道的，因?yàn)樘岱ǜ牧耍鸩怀鰜怼?/p>

4、堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論，聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合社會(huì)，提高能力?！陡耪摗匪U述的新理論、新思想、新觀點(diǎn)，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的總結(jié)。學(xué)習(xí)理論，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，分析和回答大家關(guān)心的問題。當(dāng)前，必須學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和掌握黨的十七大精神，提高自身的理論修養(yǎng)，提高分析和觀察事物的能力，提高自己分析和解決問題的能力。要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提高自己的素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)。總之，自學(xué)《概論》課程，要有學(xué)習(xí)興趣，要主動(dòng)去看，動(dòng)腦筋去想，用眼睛去觀察和了解社會(huì)，用心去讀書、看書、思考問題，就一定會(huì)有成效，有收獲，會(huì)取得課程考試的好成績(jī)。

第四篇：自考《毛鄧三思想概論》復(fù)習(xí)資料總結(jié)

自考《毛鄧三思想概論》復(fù)習(xí)資料總結(jié)（1）

一、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”考試的名詞

1.馬克思主義中國(guó)化.2.“三個(gè)代表”.3.科學(xué)發(fā)展觀.4.解放思想.5.實(shí)事求是.6.與時(shí)俱進(jìn).7.求真務(wù)實(shí).8.新民主主義革命的總路線.9.近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾.10.中國(guó)革命的主要任務(wù).11.新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)（三大法寶）.12.新民主主義的基本綱領(lǐng).13.新民主主義革命的對(duì)象.14.新民主主義革命的動(dòng)力.15.新民主主義革命的性質(zhì)和前途.16.新民主主義社會(huì)的性質(zhì).17.社會(huì)主義過渡時(shí)期總路線（“一化三改”）.18.和平贖買.19.國(guó)家資本主義.20.社會(huì)主義本質(zhì)論斷.21.社會(huì)主義初級(jí)階段.22.社會(huì)主義的根本矛盾和根本任務(wù).23.小康社會(huì).二、選擇題型重點(diǎn)一一基本理論事實(shí)知識(shí)

1.馬克思主義中國(guó)化這個(gè)概念是在1938年中共六屆六中全會(huì)上,由毛澤東所作的政治報(bào)告<論新階段>中首次提出來的.2.毛澤東思想的主題是中國(guó)革命問題,鄧小平理論的主題是“什么是社會(huì)主義怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本理論問題:“三個(gè)代表”重要思想的主題是“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨怎樣建設(shè)黨”的問題；科學(xué)發(fā)展觀的主題是“什么是發(fā)展為什么發(fā)展怎么發(fā)展”的問題.3.馬克思主義中國(guó)化的理論成果至今有:毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀.4.“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)體系的集中概括（科學(xué)內(nèi)涵）是:“三個(gè)代表”.5.“三個(gè)代表”:中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向代表中國(guó)最廣大人民的根本利益.6.科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”,第一要義是發(fā)展,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展.7.馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是:實(shí)事求是.8.黨的思想路線,簡(jiǎn)稱“實(shí)事求是”的思想路線,因?yàn)椤皩?shí)事求是”是思想路線基本內(nèi)容的核心.9.毛澤東在<改造我們的學(xué)習(xí)>一文中,賦予“實(shí)事求是”這個(gè)成語以馬克思主義哲學(xué)的新的思想內(nèi)涵,成了一個(gè)包含唯物論認(rèn)識(shí)論和辯證法思想的哲學(xué)命題,成了科學(xué)的世界觀和方法論.10.黨的實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容:一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理.11.黨的實(shí)事求是思想路線,在不斷地發(fā)展過程中,體現(xiàn)了時(shí)代的精神,解放思想與時(shí)懼進(jìn)求真務(wù)實(shí)等都是對(duì)其的時(shí)代精神的體現(xiàn).12.“實(shí)事求是”這個(gè)馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓,要求中國(guó)革命建設(shè)和改革要走自己的路,要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新.13.近代中國(guó)的基本國(guó)情是:半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的基本情況.半殖民地半封建,是中國(guó)近代社會(huì)的性質(zhì).14.近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是:帝國(guó)主義與中華民族的矛盾,封建主義與人民大眾的矛盾.15.中國(guó)革命的主要任務(wù):一是求得民族獨(dú)立和人民解放；二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕.革命的首要任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的剝削和壓迫,實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放.16.中國(guó)近代革命的性質(zhì):反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命.17.中國(guó)革命處在無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命時(shí)代,因而是新民主主義革命.18.新民主主義革命的總路線:無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民大眾的反對(duì)帝國(guó)主義封建主義官僚資本主義的革命.19.中國(guó)近代社會(huì)的半殖民地半封建的性質(zhì),決定了中國(guó)革命必須分兩步:第一步是民主主義革命,第二步是社會(huì)主義革命.20.新民主主義革命的對(duì)象:帝國(guó)主義,封建主義,官僚資本主義.21.新民主主義革命的動(dòng)力:工人階級(jí)農(nóng)民階級(jí)城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí).22.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo):無產(chǎn)階級(jí)及其政黨.23.新民主主義革命（中國(guó)革命）的核心問題是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題.革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在資產(chǎn)階級(jí)手里還是掌握無產(chǎn)階級(jí)手里,這是舊民主主義革命和新民主主義革命的最根本的區(qū)別.24.新民主主義革命的性質(zhì):新民主主義革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命.它既不是社會(huì)主義革命,也不是一般的舊式的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,而是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的在世界進(jìn)入無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命時(shí)代的帶有社會(huì)主義革命性質(zhì)色彩的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命.25.新民主主義革命的前途:經(jīng)新民主主義走向社會(huì)主義.26.新民主主義革命的道路:農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的革命道路.27.新民主主義的基本綱領(lǐng)（簡(jiǎn)答題）:經(jīng)濟(jì)政治文化三大綱領(lǐng).28.新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)（三個(gè)法寶）:黨的建設(shè)武裝斗爭(zhēng)統(tǒng)一戰(zhàn)線.29.新民主主義革命（中國(guó)革命）的基本問題是農(nóng)民問題.30.新民主主義革命實(shí)質(zhì)上是由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)農(nóng)民革命,新民主主義革命戰(zhàn)爭(zhēng)是由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng).31.新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì):既不是資本主義社會(huì),也不是社會(huì)主義社會(huì),而是由半殖民地半封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過渡性的社會(huì)形態(tài).32.實(shí)現(xiàn)新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變是歷史的必然,是由中國(guó)的特殊的國(guó)情中國(guó)革命的性質(zhì)和發(fā)展前途及新民主主義社會(huì)的性質(zhì)決定的.有著經(jīng)濟(jì)政治文化國(guó)際和人民意愿等方面的因素和條件.33.實(shí)現(xiàn)新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變,即社會(huì)主義過渡,毛澤東和黨中央有一個(gè)思想認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變過程:從原來設(shè)想先搞建設(shè)再一舉過渡,到建設(shè)與改造同時(shí)并舉即從徹底完成民主革命任務(wù)起逐步過渡.34.黨在過渡時(shí)期的總路線:“從中華人民共和國(guó)成立,到社會(huì)主義改造基本完成,這是一個(gè)過渡時(shí)期.黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù),是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化,并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造.” 35.對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和個(gè)體手工業(yè)的社會(huì)主義改造道路:合作化道路,這是必由之路.36.對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造的具體政策:遵循自愿互利典型師范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t,以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作的道路；正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況,制定正確的階級(jí)政策一一依靠貧農(nóng)下中農(nóng),團(tuán)結(jié)其他中農(nóng),由限制到逐步消滅富農(nóng)剝削；堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)穩(wěn)步前進(jìn)的方針,采取循序漸進(jìn)的步驟.37.用和平贖買的方法,采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過渡形式,實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造.38.農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造大體上經(jīng)歷了互助組初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段；手工業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)歷了手工業(yè)供銷小組手工業(yè)供銷合作社和手工業(yè)生產(chǎn)合作社三個(gè)階段；資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)歷了初級(jí)形式的國(guó)家資本主義個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)和全行業(yè)的公司合營(yíng)三個(gè)階段.39.社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn):社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉；積極引導(dǎo)逐步過渡的方式；和平方法.40.我國(guó)社會(huì)主義改造歷史上,兩個(gè)世界歷史上各種革命大變動(dòng)中罕見的事實(shí):一是在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜困難和深刻的社會(huì)變革,不僅沒有造成生產(chǎn)力的破壞,反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是這樣的變革沒有引起巨大的社會(huì)震蕩,反而極大地加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié),并且是在人民普遍擁護(hù)的情況下完成的.41.1956年底,我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成,標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在我國(guó)初步確立,我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段也從這時(shí)候開始.42.毛澤東在開始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候,就向全黨提出要探索馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”（第一次結(jié)合是指馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際的結(jié)合）,走出中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路.他提出“以蘇為鑒”,探索自己的道路.43.鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論斷:社會(huì)主義本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕.44.社會(huì)主義的根本目標(biāo)是共同富裕；社會(huì)主義的根本原則:一是公有制占主體；二是共同富裕.45.“發(fā)展是硬道理”,發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；科教興國(guó)戰(zhàn)略,人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家.都說明了社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力.46.中國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段.我們所說的社會(huì)主義初級(jí)階段,不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段,而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段.是中國(guó)特色社會(huì)主義的很長(zhǎng)歷史過程中的起始階段.簡(jiǎn)單地說,就是指社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段.47.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾.48.四項(xiàng)基本原則:堅(jiān)持社會(huì)主義道路,堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政,堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持馬列主義和毛澤東思想.49.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線:領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗.50.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)（看課本）

51.鄧小平的“三步走”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略.全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)（具體內(nèi)容看課本）

第五篇：毛鄧三復(fù)習(xí)材料

7.1 怎樣全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)主義改革

中國(guó)的改革是全面的改革，這是用改革的任務(wù)決定的。鄧小平認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌、鞏固社會(huì)主義制度的偉大革命。黨的十四大把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。在多年實(shí)踐中，我們形成了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，形成了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，形成了在國(guó)家宏觀調(diào)控下市場(chǎng)對(duì)資源配置發(fā)揮基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)管理制度。在全面改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)體制改革需要政治體制及其他體制的配合，因此，在經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的同時(shí)，不斷深化政治體制、文化體制、社會(huì)體制以及其它各方面體制的改革，改革觸及了社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層面。鄧小平提出“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

7.2如果正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系

改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

7.3怎樣理解中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)。

當(dāng)今世界是開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)。對(duì)外開放是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策。（必要性：1 對(duì)外開放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。2 也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，吸取人類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的需要。3 要處理好對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系）我國(guó)的開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放。必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的新發(fā)展和我國(guó)改革發(fā)展的新形勢(shì)，以更加積極的姿態(tài)走向世界，拓展對(duì)外開放的廣度和深度，提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。

7.4如何提高開放性經(jīng)濟(jì)水平

第一，轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益。

第二，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。

第三，切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全。

8.1鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么

改革開放初期，鄧小平指出，我們對(duì)于什么是社會(huì)主義等問題沒有完全搞清楚。過去我們一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，才能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是伴隨社會(huì)主義改革實(shí)踐的發(fā)展而形成的。接連提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”“計(jì)劃于市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”。鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的奠基人。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵：一是突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。二是計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，也各有自己的不足和缺陷。三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

8.2如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。

從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律和要求來看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩者具有共性，所以，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中一切有利的做法和經(jīng)驗(yàn)都值得我們借鑒和吸收。但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是兩種不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合，就要堅(jiān)持以公有制為主體，堅(jiān)持按勞分配為主體，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。離開了這些特征就不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不具備這樣的特征。

8.3 社會(huì)主義初級(jí)階段基本制度的建立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新。

社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，標(biāo)志著在所有制結(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面又有了重大突破和創(chuàng)新。第一，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，能夠把社會(huì)主義的本質(zhì)特征和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來，這在社會(huì)主義所有制理論上重大一個(gè)是的突破和創(chuàng)新，更加有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。第二，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對(duì)所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。黨的十五大第一次明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初

級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大突破和創(chuàng)新，在實(shí)踐中也使我國(guó)進(jìn)入公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的新階段。第三，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行怎樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，只能以是否符合“三個(gè)有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

8.4 如何認(rèn)識(shí)公有制的性質(zhì)與實(shí)踐形式之間的關(guān)系

公有制的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問題。公有制的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國(guó)家和集體對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)。而所有制的實(shí)踐形式是采取怎樣的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式的問題，它不具有公與私，社與資的區(qū)別。同樣的所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實(shí)現(xiàn)形式。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)形式要解決的是發(fā)展生產(chǎn)力的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式問題，只要有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。

8.5結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。前者是實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料公有制實(shí)現(xiàn)了人們?cè)谏a(chǎn)資料占有上的平等關(guān)系，排除了個(gè)人憑借對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)來無償?shù)卣加兴藙趧?dòng)成果。每個(gè)勞動(dòng)者在共同占有生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上為社會(huì)提供勞動(dòng)，社會(huì)則根據(jù)每個(gè)勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行收入分配。后者是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨生產(chǎn)力水平還沒有達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度，勞動(dòng)還是謀生手段時(shí)，人們還做不到不計(jì)報(bào)酬地為社會(huì)提供勞動(dòng)，這決定了社會(huì)還不具備實(shí)行按需分配的條件。在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量上存在著差別。只有承認(rèn)這種差別，并在個(gè)人收入分配上體現(xiàn)這種差別，才能充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性。

8.6 為什么要強(qiáng)調(diào)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？如何理解提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心？

1． 提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是以改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的舉世矚目的重大成就為前提的。也是進(jìn)

一步發(fā)展的迫切要求。資源相對(duì)短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展中的重大問題，如果不能很好地解決，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長(zhǎng)將難以為繼。因此，無論是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)還是從未來著眼，都要求我們必須好字當(dāng)前，堅(jiān)持好中求快，努力實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。

2． 黨的十七大指出?，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，不僅是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要，而且是

貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。只有通過大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型，才能繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、較快和可持續(xù)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。有沒有創(chuàng)新能力是當(dāng)新世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路。

8.7 如何理解轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展和建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重

大意義。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，重要意義在于：第一，中國(guó)能夠較快地基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，這將使世界工業(yè)化人口增加一倍，共享工業(yè)化成果，極大程度遏制南北差距拉大；第二，將有利于資源利用和環(huán)境保護(hù)，從而對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)；第三，將為廣大發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困、對(duì)建立更加公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序從而為維護(hù)發(fā)展中國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)中的權(quán)益作出貢獻(xiàn)，有助于世界的和平與發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)任務(wù)（農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安），是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動(dòng)力。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。（東西部，沿海與內(nèi)地）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重大舉措，是實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展的重要任務(wù)。資源節(jié)約型社會(huì)，是指以能源資源高效利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。環(huán)境友好型社會(huì)，是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過人與自然的和諧來促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。

9.1有機(jī)統(tǒng)一 中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

9.2 為什么堅(jiān)持政體，國(guó)體。民主是國(guó)體和政體的統(tǒng)一。所謂國(guó)體，就是國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)。所謂政體，主要是指國(guó)家的政權(quán)組織形式。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。我國(guó)現(xiàn)階段的人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政。人民民主專政是適合中國(guó)國(guó)情和革命傳統(tǒng)的一種形式，具有鮮明的中國(guó)特色。堅(jiān)持人民民主專政的實(shí)質(zhì)，就是要不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，切實(shí)保護(hù)人

民的利益，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的重要成果，反映了全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。人民代表大會(huì)制度是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、能夠保證中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。

9.3 依法治國(guó)含義，意義 依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律治理國(guó)家，管理社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保障自己當(dāng)家作主的各項(xiàng)民主權(quán)利，這是依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)。依法治國(guó)主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國(guó)?？腕w是國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。意義：依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

9.4 社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)

民主，人民當(dāng)家作主。自由，政治自由，主要指公民在法律范圍內(nèi)參與國(guó)家政治生活的一種權(quán)利。人權(quán)，泛指人身自由和其他民主權(quán)利。

民主作為一種國(guó)家制度，作為上層建筑，它的本質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上。人民民主是社會(huì)主義的生命。人民當(dāng)家作主食社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是真實(shí)的民主。社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問題。勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢對(duì)自由的束縛。與此同時(shí)，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化建設(shè)，使人們?cè)谒枷肷汐@得了空前自由。人權(quán)不僅包括個(gè)人權(quán)利，還包括集體人權(quán)，不僅包括政治權(quán)利，而且包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民權(quán)利。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。經(jīng)濟(jì)文化落后，即使有了先進(jìn)的社會(huì)制度，人權(quán)的實(shí)現(xiàn)程度也會(huì)受到限制。民主、自由、人權(quán)，核心是民主。

10.1 如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位？

它是中國(guó)特色社會(huì)主義的組成部分，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。它是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。它為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。廣義的文化，是指人類在改造自然和改造社會(huì)的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類社會(huì)的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。先進(jìn)文化是符合人類社會(huì)發(fā)展方向、體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表最廣大人民的根本利益、反映時(shí)代進(jìn)步潮流的文化。它最基本、最直接的價(jià)值取向是崇尚和追求先進(jìn)性。

根本任務(wù)：就是以馬克思主義、毛、鄧、三，為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想有道德有文化有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

基本方針：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)；堅(jiān)持百花開放，百家爭(zhēng)鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾、不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新；堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果；堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

10.2 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 基本內(nèi)容：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

10.3 怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想

道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面。思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系、著力培育文明道德風(fēng)尚、把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。要堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)普及，提高全社會(huì)的科學(xué)素質(zhì)，尤其要繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好讓人民群眾滿意的教育。同時(shí)，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。

11.1 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵。

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往任何其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。二是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。三是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)，都屬于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。

11.2 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性在于：第一：這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求?？赡苄裕何覀凕h明確提出并積極推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)也具備許多有利條件。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的政治保證。第二，經(jīng)過新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來的不斷發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以為縮小社會(huì)差距、促進(jìn)社會(huì)公平、完善社會(huì)保障、發(fā)展社會(huì)事業(yè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理等提供更充分的物質(zhì)保證。第三，在我國(guó)，各階層、各黨派、各民族、各團(tuán)體政治上享有平等地位，根本利益是一致的，這為化解各種社會(huì)矛盾奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第四，馬克思主義在黨和國(guó)家工作中的指導(dǎo)地位不斷得到鞏固，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想深入人心，教育科技文化事業(yè)不斷發(fā)展，全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，民族凝聚力顯著增強(qiáng)，這些為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了重要的思想文化保證。

11.3 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

理論意義：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，使社會(huì)和諧成為與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化同等地位的中國(guó)特色社會(huì)主義基本內(nèi)涵的一個(gè)嶄新層面。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華?，F(xiàn)實(shí)意義：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)行研究并做出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；第二，社會(huì)和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；第三，社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。11.4 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？

指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。重要原則：第一，必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。第三，必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)工作動(dòng)力。第四，必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作保證。第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作條件。第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。上述六條重要原則，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，包含豐富內(nèi)容，深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。

11.5 社會(huì)建設(shè)以改善民生為重點(diǎn)的意義。

加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的基本要求是：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問題，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。（優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)；實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)；深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入；加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活；建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平；完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。）