第一篇：關(guān)于針對(duì)教師禮儀讀后感

HR Planning System Integration and Upgrading Research of

A Suzhou Institution

《教師禮儀》讀后感

教師禮儀的基本特征有師資,師表,師德,師心等等.黨中央強(qiáng)調(diào):全體公民要明禮誠(chéng)信,提倡教師禮儀是時(shí)代的要求,職業(yè)的期待.你要讓人民群眾提高自己的素質(zhì),要讓我們的全體公民提高禮儀素質(zhì),需要教師為人表率,率先垂范.百年大計(jì),教育為本;教育大計(jì),教師為本.教師在禮儀推廣和普及中,扮演著為人師表,率先垂范的角色.而對(duì)于教書(shū)育人的教師來(lái)說(shuō),萬(wàn)事之師表也,即有天然的親和力.要好自為之,自律是第一位的,嚴(yán)于律己,寬以待人.二者相鑒,缺一不可.現(xiàn)代教育以學(xué)生為本,所以你一個(gè)真正有教養(yǎng)的人,一個(gè)真正熱愛(ài)自己工作崗位的人民教師,就要愛(ài)護(hù)學(xué)生,端正態(tài)度,以寬待人,要善于包容.我個(gè)人認(rèn)為師表是首要的.師表,語(yǔ)言,心靈,儀表,行為都要美.楷模就要思圓行方(一切都應(yīng)該是美的——契坷夫).在從事教師行業(yè)中,我通過(guò)看其他教師的著裝經(jīng)驗(yàn),加上自己的著裝體會(huì),我覺(jué)得教師的著裝“簡(jiǎn)潔”非常重要.教師從事教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn),就決定了教師的著裝可以時(shí)尚,可以新潮,但不能獨(dú)出心裁,不能奇裝異服,不能讓學(xué)生接受異常,不能讓家長(zhǎng)議論紛紛,不能讓社會(huì)上的人對(duì)你“刮目相看”.“簡(jiǎn)潔”,可以理解成“簡(jiǎn)單,潔凈”但不是保守,落后.簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊,不要過(guò)分張揚(yáng).我,作為一位80年代出生的年輕教師,平時(shí)也較注重季節(jié)流行服飾,個(gè)人主觀認(rèn)為穿得干練點(diǎn),如,一件流行色的收腰短上衣配條牛仔褲.既不乏青春氣息又有一股干勁十足的味道.教師有了干勁,學(xué)生也就動(dòng)力十足,朝氣十足.因此教師的著裝一定要符合身份,這也從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律,自尊,更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表.多少年來(lái)教師被喻之為“蠟燭”,整年整月穿梭在學(xué)校和家庭;教室和辦公室之間,時(shí)時(shí)被學(xué)生和作業(yè)本包圍.繁忙的工作常常讓教師沒(méi)有時(shí)間關(guān)注自己,包括自己的容顏,自己的健康,自己的家人,自己的學(xué)業(yè),自己的修養(yǎng).每天關(guān)注的只是孩子們的進(jìn)步,自己卻真的像蠟燭一樣,照亮別人的同時(shí)變得越來(lái)越短了.學(xué)習(xí)了教師禮儀的所有篇章之后,使我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范,提高自己的修養(yǎng),培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度,比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義.因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作,與學(xué)生,與家長(zhǎng),與同事,與校長(zhǎng).如果不懂文明禮儀,周?chē)娜撕茈y接受你,承認(rèn)你.小明(化名),一個(gè)思維敏捷,動(dòng)作靈敏,大眼睛忽閃忽閃的小男孩,寫(xiě)字寫(xiě)得有些潦草,電腦操作得特別好,運(yùn)動(dòng)智能極強(qiáng).就是這樣聰明的小男孩,卻懶懶散散,站沒(méi)個(gè)站相,坐沒(méi)個(gè)坐相,整日精力旺盛,可見(jiàn)打鬧追跑.看到他越來(lái)越不講禮貌,一點(diǎn)沒(méi)有小男子漢的氣魄,我心里暗暗著急,究竟是什么原因,讓他變得如此沒(méi)有理智 為了弄清原因,我和他的媽媽及時(shí)取得了聯(lián)系,把一段時(shí)間以來(lái)他的變化向家長(zhǎng)做了簡(jiǎn)單介紹,想通過(guò)他在家時(shí)的表現(xiàn)尋找到原因.爸爸聽(tīng)到孩子的情況,向我反映了在家里得不好生活習(xí)慣:早晨洗臉?biāo)⒀?沒(méi)兩下,卻放得滿(mǎn)池子的水;家長(zhǎng)不止一次告訴他要節(jié)約,他卻置若罔聞.2天管事3天還那樣.經(jīng)常上上玩一些刺激游戲的情況.我聽(tīng)明白了,是這些不良的因素影響了他.課間,我把他找到辦公室,對(duì)他說(shuō):“你特別愿意和大孩子一起玩兒,老師想成為你的好朋友,和你一起玩兒,好嗎 ”看到他驚異的目光,我笑了,“和誰(shuí)玩兒并不重要,重要的是要學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)點(diǎn),要有禮貌,不能隨口罵人,更要站有站相,坐有坐相.做個(gè)文

明的孩子,會(huì)有更多的朋友的.”他懂事的使勁點(diǎn)點(diǎn)頭,回到了教室.一連幾天的表現(xiàn)還不錯(cuò),沒(méi)有聽(tīng)到他的破口大罵.我放下了心.一天,我剛剛回到辦公室,水還沒(méi)有喝一口,班內(nèi)的幾名同學(xué)就大聲喊著報(bào)告闖進(jìn)門(mén)來(lái):“老師,小明又打架了!”聽(tīng)了同學(xué)們的反映,我立刻把他叫到辦公室,向他了解情況,“到底怎么回事 你不愿意作個(gè)講禮貌,有許多朋友的好孩子嗎 ”他緊閉著嘴不言語(yǔ).我陷入了沉思,同學(xué)們不喜歡他,長(zhǎng)此以往,他如何在班內(nèi)生活呢 上課鈴響了,我?guī)氐桨嗬?“今天發(fā)生的事大家有什么想法 ”學(xué)生們紛紛發(fā)言,述說(shuō)他的“罪狀”.這時(shí),他的臉紅了,我意識(shí)到同學(xué)們對(duì)他的批評(píng)對(duì)他造成了壓力,弄不好會(huì)自暴自棄.于是我話(huà)鋒一轉(zhuǎn),“難道霍子揚(yáng)就沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)了嗎 ”“把自己的學(xué)習(xí)用具借給同學(xué)用.”“他計(jì)算機(jī)好,幫我們小組安裝軟件.”“他寫(xiě)得字很工整.”我笑了,“每個(gè)人都有錯(cuò)誤,關(guān)鍵是你如何對(duì)待他,你們希望他怎么做呢 ”這時(shí)氣氛緩和了,孩子們開(kāi)始真誠(chéng)的對(duì)他提出希望,還有許多同學(xué)愿意成為他的好朋友來(lái)幫助他.我發(fā)現(xiàn),他的眼里噙著晶瑩的淚花.以后的幾天里,在同學(xué)們的幫助下,他確實(shí)有了進(jìn)步,不再罵人了,站姿,坐姿都規(guī)范了,班內(nèi)又恢復(fù)了往日的平靜.這是我感受到不光教師的引導(dǎo)教育對(duì)學(xué)生至關(guān)重要,而在某些時(shí)候發(fā)揮集體輿論的力量對(duì)學(xué)生的震撼更大.我們平時(shí)也曾注意到,一個(gè)學(xué)生關(guān)注老師的氣質(zhì)風(fēng)度,行為儀表根本勝過(guò)關(guān)注老師的文憑;一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)一個(gè)教師的信任或不信任很多時(shí)候只來(lái)自一兩次談話(huà)和交往.作為教師的我,也深深地感受到,一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作有多么重大的影響.漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮,就拿最近學(xué)校組織的教師冬鍛來(lái)說(shuō)吧,早上,全校教師穿上了整潔的運(yùn)動(dòng)服,精神飽滿(mǎn)的在大操場(chǎng)上早鍛煉,形成了校園里一道獨(dú)特的風(fēng)景線.我明白:教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子,透過(guò)這面鏡子,學(xué)生會(huì)看到美與丑,會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂(lè)而快樂(lè).有了教師這面鏡子,再加上對(duì)學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成,我相信,全校師生的文明禮儀將成為學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線.

第二篇：《教師禮儀》讀后感

在暑期的師德培訓(xùn)上，我們?nèi)w教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和觀看了中國(guó)人民大學(xué)教授金正昆主講的《教師禮儀》。

觀看講座后，我懂得了什么是禮儀。禮者敬人也，即尊重;儀就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。教師禮儀指導(dǎo)了教師在與人交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，不僅要有禮，而且要有儀。對(duì)學(xué)生要以學(xué)生為本，嚴(yán)以律己，寬以待人;還指導(dǎo)教師善于應(yīng)用首輪效應(yīng)，近因效應(yīng)，定型效應(yīng)，親和效應(yīng)，光環(huán)效應(yīng)來(lái)塑造良好的教師形象。正確處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，教師與教師的關(guān)系，也告訴老師要以一顆平常心、平等心和愛(ài)心來(lái)展示自己的人格魅力，成為學(xué)生喜愛(ài)的良師益友，成為家長(zhǎng)尊重愛(ài)戴的好教師。

要做一名人民教師，首先是做好一個(gè)人，因此，做為教師，我們需要具備一些基本的素養(yǎng)。這些素養(yǎng)也是做為一個(gè)人必須做到的，最首要的素養(yǎng)就是做為一名愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的公民，只有自己做到，才能去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

桃李不言，下自成蹊，言教輔以身教，身教重于言教，教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著重要的作用。教師是教人(學(xué)生)怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，學(xué)生也正是通過(guò)教師的言行舉止來(lái)了解教師的思想，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。

具體說(shuō)來(lái)，教師的禮儀主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

一、儀表儀容。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，對(duì)自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。發(fā)型大眾化，年輕精神。衣著服式樸素大方，干凈整齊，協(xié)調(diào)得體，做廣大學(xué)生的榜樣。

二、行為舉止。包括坐有坐相、站有立相，行有走相，言有說(shuō)相，姿態(tài)瀟灑自然。這些表情動(dòng)作行為習(xí)慣等，皆是教師與學(xué)生交往中的人體信號(hào)。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過(guò)程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。學(xué)校要求學(xué)生做到的，作為人師表率的，必須首先做到。

三、說(shuō)話(huà)言語(yǔ)。教師語(yǔ)言是藝術(shù)，是教師在教學(xué)過(guò)程中如何選擇完美的語(yǔ)言培養(yǎng)人才的技能、技巧。語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)的主要工具，反映著教師的能力和教學(xué)水平，在很大程度上決定著教師教育、教學(xué)效果。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷?、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

四、文明禮儀。古人言禮者，人道之極也、不學(xué)禮，無(wú)以立。育人就要講禮儀。從孔夫子開(kāi)始，禮儀就被列入必修的六藝之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚(yáng)文明的光榮傳統(tǒng)。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的文明禮貌行為的總和。教師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛(ài)，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。在學(xué)生中開(kāi)展一張笑臉、一聲致謝、一個(gè)問(wèn)候、一句道歉的待人接物四個(gè)一工程活動(dòng)。教師要起好帶頭用，做學(xué)生的表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。

總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)反顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.作為一名人民教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

第三篇：《教師禮儀》讀后感

新近觀看了李興國(guó)老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個(gè)角度講，《教師儀表》不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)教師禮儀的概述，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語(yǔ)言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會(huì)交往等方面進(jìn)行了針對(duì)性的輔導(dǎo)，使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)套餐，對(duì)今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。

通過(guò)金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，裸露背心，描眉畫(huà)眼，也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話(huà)說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無(wú)窮的”。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝?shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過(guò)程中，教師要有一顆愛(ài)生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛(ài)學(xué)生，教師要用自己博大無(wú)私的愛(ài)感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛(ài)的陽(yáng)光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛(ài)生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺(jué)得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會(huì)多層面的人士打交道，如學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀，如“稱(chēng)呼禮儀”、“問(wèn)候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門(mén)造訪禮儀”和“接待來(lái)訪禮儀”等，并通過(guò)自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。當(dāng)然完整的教師形象，既包括一個(gè)人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果?！盀槿酥?，首乃養(yǎng)德”一個(gè)沒(méi)有道德意識(shí)和道德素質(zhì)的人，將會(huì)是一個(gè)極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會(huì)的人。正因?yàn)槿绱耍沤裰型獾娜藗兤毡榈匕训赖缕焚|(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。

作為教師必須不斷學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識(shí)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，在不斷完善自我的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀，引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長(zhǎng)，用辛勤的汗水和心血托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)。

第四篇：教師禮儀讀后感

篇一：教師禮儀讀后感

假期，通過(guò)閱讀《教師禮儀》這本書(shū)，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，也有了一些新的感悟。

這本書(shū)系統(tǒng)的講解了教師禮儀中若干個(gè)對(duì)教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時(shí)又比較容易忽視得問(wèn)題，從教師的素養(yǎng)、形象、語(yǔ)言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個(gè)方面對(duì)教師禮儀進(jìn)行了詮釋?zhuān)刮覍?duì)教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識(shí)，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式。

教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。而我作為教室真的沒(méi)有注意到這些細(xì)節(jié)對(duì)我們的重要性，也由此才發(fā)現(xiàn)如果我們真的做到了這些，那么我們即使不能成為完美的教師，最起碼也能算得上是一名優(yōu)雅的教師了。書(shū)中談到了很多，在此我選擇部分與大家分享：

一、書(shū)中談到優(yōu)雅的教師用眼睛微笑

面帶笑容的教師會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，營(yíng)造出舒適、寬松的課堂氣氛。這種氛圍有助于達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。也許每一位教師都希望善于微笑。那么微笑是否僅僅局限在上翹的嘴角呢？不是的。優(yōu)雅的教師用眼睛微笑。俗話(huà)說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶(hù)，眼睛可以表露出人的內(nèi)心情感、對(duì)事物的反應(yīng)、心理素質(zhì)以及人生態(tài)度等重要信息。眼神是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。在教育教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地用眼神交流，用眼神表達(dá)內(nèi)心的情感。

二、贊揚(yáng)學(xué)生要適時(shí)適度并因人而異

任何人都期待他人能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，并能得到他人的肯定。任何人也都希望自己的短處會(huì)被他人忽略或者不被他人發(fā)現(xiàn)，尤其擔(dān)心他人當(dāng)眾評(píng)論自己的短處。使一個(gè)人發(fā)揮最大潛力的最好方法是讓其得到肯定和鼓勵(lì)。而無(wú)數(shù)次被否定則會(huì)使人失去自信。作者認(rèn)為，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)盡量將“你寫(xiě)錯(cuò)了”等否定句轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑@樣寫(xiě)……是正確的”等肯定句來(lái)與學(xué)生交流，從而建立學(xué)生的自信心，保持師生雙方的愉悅心情，同時(shí)學(xué)生也能夠比較快地找到正確的做法。

例如，在課堂上，如果學(xué)生發(fā)言有些含混，教師往往會(huì)給出指令：“再說(shuō)一遍?！逼鋵?shí)這時(shí)我們可以嘗試換一種說(shuō)法：“對(duì)不起！老師沒(méi)有聽(tīng)清楚，再說(shuō)一遍，好嗎？”事實(shí)上，在指令性語(yǔ)言的前面增加道歉式語(yǔ)言，結(jié)尾轉(zhuǎn)變?yōu)樯塘渴降目跉猓梢越档椭噶钚哉Z(yǔ)言的對(duì)抗性。道歉語(yǔ)讓對(duì)方感受到了友善的態(tài)度，商量的語(yǔ)氣使對(duì)方消除了被命令的想法，一般情況下，對(duì)方都會(huì)配合接受。

在肯定學(xué)生時(shí)，最好一邊用語(yǔ)言“對(duì)”、“沒(méi)錯(cuò)”、“有道理”等肯定對(duì)方，一邊輕輕地點(diǎn)頭。這樣做可以極大地鼓勵(lì)學(xué)生，這是語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言綜合運(yùn)用的好方法。但是贊揚(yáng)也不能濫用，要講究方法和技巧。贊揚(yáng)學(xué)生要及時(shí)，要把握住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這樣才能取得好的效果。

三、教師要注重教學(xué)禮儀

教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話(huà)說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”,我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越蹋駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”.偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝?shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過(guò)程中，教師要有一顆愛(ài)生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛(ài)學(xué)生，教師要用自己博大無(wú)私的愛(ài)感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)走路，不輕視“學(xué)困生”,一視同仁，把愛(ài)的陽(yáng)光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛(ài)生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺(jué)得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

平時(shí)，我們都會(huì)通過(guò)一個(gè)人的外在表現(xiàn)而給予他是怎樣的人的評(píng)價(jià)，因?yàn)樵谀撤N程度上，一個(gè)人的儀態(tài)正是其內(nèi)心世界的表達(dá)。該書(shū)作者將禮儀看作情商的外在形式，從外在的儀表細(xì)節(jié)講到內(nèi)在的溝通技巧，從學(xué)校生活講到公共交際，致力于讓教師的儀表變得更得體、更善于溝通并懂得社交規(guī)則，成為優(yōu)秀、優(yōu)雅的教師。表面上禮儀有無(wú)數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的卻在于使世界成為一個(gè)充滿(mǎn)生活樂(lè)趣的地方，使人變得平易近人。禮儀是一種習(xí)慣養(yǎng)成。了解禮儀規(guī)則是什么，與自然地實(shí)踐禮儀是兩回事，習(xí)慣的養(yǎng)成需要時(shí)間。我想這本書(shū)更適合放在案頭，時(shí)刻提醒教師，是否該穿上優(yōu)雅的禮儀外衣？

作為教師的我也深深地感受到，一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作有多么重大的影響。漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子，透過(guò)這面鏡子，學(xué)生會(huì)看到美與丑，會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂(lè)而快樂(lè)。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀一定會(huì)成為學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線。

篇二：教師禮儀讀后感

新近觀看了李興國(guó)老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個(gè)角度講，《教師儀表》不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)教師禮儀的概述，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語(yǔ)言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會(huì)交往等方面進(jìn)行了針對(duì)性的輔導(dǎo)，使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)套餐，對(duì)今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。

通過(guò)金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，裸露背心，描眉畫(huà)眼，也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話(huà)說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”,我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無(wú)窮的”.偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書(shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過(guò)程中，教師要有一顆愛(ài)生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛(ài)學(xué)生，教師要用自己博大無(wú)私的愛(ài)感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)走路，不輕視“學(xué)困生”,一視同仁，把愛(ài)的陽(yáng)光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛(ài)生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺(jué)得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會(huì)多層面的人士打交道，如學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀，如“稱(chēng)呼禮儀”、“問(wèn)候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門(mén)造訪禮儀”和“接待來(lái)訪禮儀”等，并通過(guò)自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。當(dāng)然完整的教師形象，既包括一個(gè)人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果。“為人之道，首乃養(yǎng)德”一個(gè)沒(méi)有道德意識(shí)和道德素質(zhì)的人，將會(huì)是一個(gè)極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會(huì)的人。正因?yàn)槿绱?，古今中外的人們普遍地把道德品質(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。

作為教師必須不斷學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識(shí)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，在不斷完善自我的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀，引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長(zhǎng)，用辛勤的汗水和心血托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)。

篇三：教師禮儀讀后感

藝旅組　黃麗燕

好多年沒(méi)有特意去書(shū)店買(mǎi)書(shū)了，但由于上課需要和自己對(duì)禮儀方面知識(shí)的欠缺，還是去買(mǎi)了一本《教師禮儀》當(dāng)作茶余飯后的消遣只用。但自認(rèn)真學(xué)習(xí)了之后，我漸漸明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。中國(guó)有句古語(yǔ)“親其師方能信其道”,教師必須給學(xué)生留下美好的印象，進(jìn)而才能引起學(xué)習(xí)注意，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)習(xí)欲望，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果。

我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。這本書(shū)從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置、家長(zhǎng)的位置。在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。

但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀”培訓(xùn)都是為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”.青春期的學(xué)生講求的是個(gè)性話(huà)不同，針對(duì)這一點(diǎn)，以人為工作對(duì)象的教師必須正視。費(fèi)孝通先生曾講過(guò)，西方文明并沒(méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)；而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當(dāng)代中國(guó)的民族政策，在促進(jìn)世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。

我們說(shuō)，承認(rèn)不同而謀求“和”,這是世界多元文化實(shí)現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)端；只講“同”而不求“和”,只能毀滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義。作為教師，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處……一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。

1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺(jué)。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。

2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來(lái)要求自己。在我看來(lái)，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

3、語(yǔ)言。語(yǔ)言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語(yǔ)言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)努力運(yùn)用語(yǔ)言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

4、待人接物。教師應(yīng)該通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問(wèn)候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是必須具備的。

人們都說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，要塑造他人的靈魂就必須先塑造好自己的靈魂；既然連別人的靈魂都能塑造，為什么不能塑造我們自己的形象呢？“身教重于言教”,在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。

第五篇：教師禮儀讀后感

我們教師這個(gè)特殊的群體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個(gè)人文明修養(yǎng)的尺度。所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的學(xué)校教師形象，因?yàn)榻處熓菍W(xué)校工作的主體，他不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

通過(guò)學(xué)習(xí)《教師禮儀》，我認(rèn)為：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越蹋駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝?shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。

總之，通過(guò)對(duì)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。