第一篇：(仰義中學(xué)2012讀書節(jié))讓學(xué)生學(xué)習(xí)生涯充滿希望-《教育與美好生活》讀后感

讓學(xué)生學(xué)習(xí)生涯充滿希望

——讀《教育與美好的生活》有感

《教育與美好生活》是英國著名哲學(xué)家伯特蘭-羅素的著作。作者羅素，不但在數(shù)理邏輯和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)獲空前，同時(shí)也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談?wù)摶橐雠c家庭的書獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，對于其人其文，陳之藩在一篇文章中有著這樣的評語，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光。”

羅素對于教育系統(tǒng)的研究、教育子女的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及對自己早年與教育有關(guān)的人生經(jīng)驗(yàn)的反思、對目睹的現(xiàn)實(shí)中各種教育成敗得失的認(rèn)識(shí)，均濃縮在這本書中。

羅素充滿了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過評估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被證明是正確的。作者還分別站在家長、教師、學(xué)生和社會(huì)的角度，對有關(guān)問題進(jìn)行分析；道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智力教育則從幼兒期一直講到大學(xué)畢業(yè)，他還詳述了學(xué)校和專業(yè)的選擇、課程安排、學(xué)習(xí)方法、授課技巧和美感培養(yǎng)等具體問題，立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學(xué)家思想的深刻性。這本書對于當(dāng)今的教育仍具有借鑒意義，這是一本濃縮智慧的經(jīng)典力作。

羅素認(rèn)為，人生的一個(gè)真諦是享受美好生活中的樂趣。人們接受教育的過程也應(yīng)該是一個(gè)享受美好生活的過程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場上，“努力幫助兒童獨(dú)立思考和獨(dú)立活動(dòng)，從而使他們能解決在他們的成長過程中必然會(huì)遇到的的各種問題。”每個(gè)人都有著本能的求知欲，解決問題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望。

我們中國的教育往往是求全的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學(xué)生達(dá)到教育的所有目標(biāo)。這便使教師和學(xué)生之間的矛盾不斷升級(jí)，也使相當(dāng)一部分學(xué)生一直處在學(xué)業(yè)無法優(yōu)秀的焦灼感中。君不見，有多少三四歲的孩子因?yàn)殇撉贌岬牟粩嗌郎囟缭绲鼐捅桓改岗s到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長?！扒笕睦怼币殉蔀橹袊處熀图议L的一種無法擺脫的“隱痛”，這里面既有應(yīng)試教育帶來的負(fù)面影響，也有中國傳統(tǒng)文化留下的痕跡。

羅素說，對于一個(gè)快樂的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對于一個(gè)終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會(huì)固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。

當(dāng)懲罰充斥著我們的教育，甚至成為教育的主要表現(xiàn)方式的時(shí)候，孩子們會(huì)離“幸福和健康的體驗(yàn)”越來越遠(yuǎn)，而我們教育的內(nèi)在的成功也就離“幸福與健康”越來越遠(yuǎn)了。記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教育最重要的東西，就是要給予兒童豐富而充實(shí)的精神生活。讓學(xué)生擁有幸福和健康的體驗(yàn)，是教育改革所要關(guān)注的核心，也是教育在具體實(shí)施過程中的目標(biāo)。

我們還必須承認(rèn)：沒有幸福體驗(yàn)的教育，也許能夠培養(yǎng)出高分的學(xué)生，但絕對培養(yǎng)不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。

羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”。

但綜觀現(xiàn)在的國內(nèi)教育，情況卻不容樂觀，當(dāng)我們教師為了學(xué)生的“前途”殫精竭慮，嘔心瀝血；而我們的孩子卻似乎越來越不喜歡學(xué)習(xí)、越來越不喜歡讀書了。這是為什么呢？要弄清這個(gè)問題其實(shí)很簡單，那就是問問孩子們：接受了這么多年的教育，現(xiàn)在，你們最看重的是什么？

還有一個(gè)很著名的實(shí)驗(yàn)，在黑板上畫一個(gè)圓，孩子可以把它想象成若干生動(dòng)活潑的東西，而大學(xué)生就只會(huì)老老實(shí)實(shí)地回答那是個(gè)圓，成人根本就不敢回答，因?yàn)樗麄儞?dān)心那是一個(gè)陷阱。這個(gè)讓人捧腹的笑話告訴我們：教育，往往不一定能給予學(xué)生什么，反而是限制了剝奪了學(xué)生什么。在我們諸多嚴(yán)格要求學(xué)生的背后，是不是隨時(shí)都應(yīng)該想一想：我們的勞動(dòng)，是不是無效勞動(dòng)，或者根本就是反作用力勞動(dòng)呢？

羅素相信知識(shí)的作用在于使人思想自由又不受恐懼的侵害，教育本身也不應(yīng)該是使人輕信的教育，這也道出了，我們學(xué)生在學(xué)習(xí)和接受知識(shí)的時(shí)候應(yīng)該是自由的，不能是被動(dòng)式、強(qiáng)制性的接受，不應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受束縛，應(yīng)該讓他們感受到知識(shí)的美好，知識(shí)的珍貴。但是，教育本身又不是一成不變的，它是

不斷發(fā)展的，隨著潮流、隨著先進(jìn)思想、隨著時(shí)代不斷向前變化的，因?yàn)檫@樣的教育“經(jīng)過一個(gè)時(shí)期很快就會(huì)引導(dǎo)到思想的腐朽。”另一方面，教育者所傳授的必須是“為愛所支配的知識(shí)”。他又說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展?！钡钦_的愛應(yīng)是恰當(dāng)對待正在成長的孩子的自然結(jié)果，而不是刻意追求的東西。

羅素在書中還提出教育的目的應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人的理想品性。這種理想品性包含了四種基本元素：智慧、勇敢、敏感以及活力。勇敢對于克服種種困難、障礙，樹立一個(gè)人的獨(dú)立性，鑄就人類美好生活的可能性；敏感對于匹夫之勇有補(bǔ)偏求弊之功，但是必須適度，敏感的理想發(fā)展形式是同情，盡管世上不缺純自然的同情，但這還有待于進(jìn)一步的發(fā)展使其擴(kuò)充到更高的層次和更廣的范圍。活力是一種生理而非生物素質(zhì)，更是一種人類心理素質(zhì)，它能使人情緒飽滿而睿智，增強(qiáng)人們對外部世界的興趣，理想品性的最重要一項(xiàng)是智慧。沒有智慧，我們這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代世界就就沒有了有別于動(dòng)物世界的基礎(chǔ)，更不用工業(yè)文明的存在。智慧能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹R(shí)，要想使知識(shí)富有成效，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成觀察的習(xí)慣、相信知識(shí)的可能性、耐心、勤勉以及敏感、勇敢等品質(zhì)。

我認(rèn)為老師應(yīng)該按學(xué)生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會(huì)做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱贊，必要時(shí)給予指導(dǎo)，就會(huì)增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多給學(xué)生送去一個(gè)信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。

在這本書的扉頁上，有一句我非常喜歡也讓我很感動(dòng)的話：“即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。”羅素相信教育的力量，雖然在他童年時(shí)期所受的教育并不如意，但他以自己的教育情懷滋潤他孩子的心靈，并將這些經(jīng)驗(yàn)濃縮到《教育與美好生活》之中。他所孜孜以求的是與“美好”、“幸?！毕嗦?lián)系的教育，這種教育不斷地在人們的內(nèi)心傳承——既受教師內(nèi)心的鼓舞，又源源不斷地鼓舞他人；這種教育下培養(yǎng)出的學(xué)生的內(nèi)心將會(huì)充滿著“生命、希望和喜悅”。

第二篇：《學(xué)生學(xué)習(xí)問題與教育方案》讀后感

《學(xué)生學(xué)習(xí)問題與教育方案》讀后感

老城鎮(zhèn)中心小學(xué) 李永剛

近日讀了《學(xué)生學(xué)習(xí)問題與教育方案》這本書，受益匪淺。本書首先對學(xué)生學(xué)習(xí)問題進(jìn)行了深入的分析，告訴老師們一個(gè)解決學(xué)習(xí)問題的思路，這是從理論高度引導(dǎo)教師學(xué)會(huì)分析和解決學(xué)習(xí)問題。在教育教學(xué)工作中，只要我們有愛心、耐心、和認(rèn)真的思考，就可找到一些探索學(xué)生學(xué)習(xí)問題的“藥”，掌握解決學(xué)習(xí)問題的思路，幫助學(xué)生能夠健康的成長。書中指出比較常見學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，有厭學(xué)問題、偏科問題、學(xué)習(xí)堅(jiān)持性問題、粗心馬虎問題、預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)問題、作業(yè)問題、時(shí)間管理問題、閱讀問題以及合作學(xué)習(xí)問題等，作者提供了一些方法和改進(jìn)的具體策略，這正是我們老師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)問題有很多，結(jié)合現(xiàn)實(shí)教學(xué)工作和書中的知識(shí)，我淺談一下自己對厭學(xué)問題的一點(diǎn)思考。

現(xiàn)在學(xué)生的厭學(xué)癥是目前小學(xué)生諸多學(xué)習(xí)心理障礙中最普遍、最具有危險(xiǎn)性的問題，是少年兒童最為常見的心理疾病之一。厭學(xué)癥的學(xué)生主要表現(xiàn)為學(xué)生對學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)存在偏差，情感上消極對待學(xué)習(xí)，行為上主動(dòng)遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)?；加袇拰W(xué)癥的學(xué)生往往學(xué)習(xí)目的不明確，對學(xué)習(xí)失去興趣；不認(rèn)真聽課，不完成作業(yè)，怕考試；甚至恨書、恨老師、恨學(xué)校，曠課逃學(xué)；嚴(yán)重者一提到學(xué)習(xí)就惡心、頭昏、脾氣暴躁甚至歇斯底里。厭學(xué)癥對青少年的生理，心理健康具有極大的危害性。作者在書中分析到厭學(xué)的的主要原因有家庭因素、學(xué)校和教師因素和自身因素：

一、社會(huì)與學(xué)校方面的因素

應(yīng)試壓力下的學(xué)校教學(xué)造成了學(xué)生厭學(xué)：現(xiàn)在有很多學(xué)校教學(xué)質(zhì)量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)只有學(xué)生的成績，素質(zhì)教育沒有認(rèn)真落實(shí)。教師為了提高學(xué)生的成績，經(jīng)常以增加作業(yè)量、延長教學(xué)時(shí)間等來換取成績，從不考慮學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中感到很厭惡。

因厭其師而倦其道：記得我認(rèn)識(shí)的一個(gè)學(xué)生在上初中的時(shí)候，非常厭惡他的英語教師，每當(dāng)他上課的時(shí)候總是對他有很大的意見，因?yàn)樗拇嬖谒簿头浅拹核挠⒄Z課，造成他的英語成績非常的糟糕?？赡苁沁@位教師的教學(xué)方式讓學(xué)生感受不到興趣，這也是老師過分追求成績所造成的極為不好的現(xiàn)象。教師的教學(xué)行為引不起學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，反而給學(xué)生種下很不好的印象。

二、家庭方面的因素：

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多家長只看重學(xué)生的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)。學(xué)生放學(xué)后，學(xué)生除了要完成教師布置的作業(yè)外，有些家長還會(huì)給學(xué)生留許多作業(yè)，望子成龍，期望過高。他們不知道孩子的身心發(fā)展規(guī)律，過分地追求分?jǐn)?shù)，反而讓學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)的快樂，他們還會(huì)樂學(xué)嗎？有少數(shù)家長一看到自己的孩子分?jǐn)?shù)考的不好，就過分嚴(yán)厲地批評，不是打就是罵，傷害了孩子的心靈，使孩子產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，從而也導(dǎo)致了學(xué)生的厭學(xué)心理。

三、自身原因：

學(xué)生存在著明顯的智力發(fā)展不平衡，如，有的學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)一學(xué)就通，但也有一些學(xué)生就是不入門，這就是智力發(fā)展不平衡的問

題，久而久之，這些學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生偏科的嚴(yán)重現(xiàn)象。

一些學(xué)生缺乏正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就是說學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有確定“我為什么學(xué)”、“我學(xué)了有什么用”等，搞不清自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么，使學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的厭學(xué)傾向，沒有奮斗目標(biāo)，就沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力。

另外，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)自覺性低，基礎(chǔ)差，缺乏自信心，不能持之以恒，學(xué)不下去，認(rèn)為自己什么什么也不行，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。

知道了學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的原因，作為一名教師，幫助學(xué)生消除厭學(xué)情緒、根治厭學(xué)癥是義不容辭的責(zé)任，也是轉(zhuǎn)化差生、全面推行素質(zhì)教育、提高教學(xué)質(zhì)量的必然途徑。如何有效地矯治中學(xué)生的厭學(xué)癥呢？可試著從以下幾點(diǎn)入手。

１、改善環(huán)境，愉悅心境。

要改變厭學(xué)學(xué)生對生活的態(tài)度、對學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，首先就必須要改善他們所處的環(huán)境。一個(gè)好的環(huán)境需要社會(huì)、家庭、學(xué)校之間相互配合。社會(huì)的鼓勵(lì)、家長的關(guān)懷、教師的重視、同學(xué)的友好都有利于營造一個(gè)重學(xué)、樂學(xué)的氛圍，消除厭學(xué)學(xué)生被拋棄、被歧視的感覺，對學(xué)習(xí)由厭惡感、恐懼感變?yōu)橛鋹偢小⑹孢m感，從而積極、主動(dòng)、愉快地開始新環(huán)境中的生活、學(xué)習(xí)。

２、改變觀念，接受自我。

讓厭學(xué)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，形成良好的自我意識(shí)，這是變厭學(xué)為樂學(xué)的重要一環(huán)。我們應(yīng)認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)厭學(xué)學(xué)生所表現(xiàn)出來的良

好、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為，從正面予以肯定鼓勵(lì)，并不斷強(qiáng)化，讓他在前后比較中接受自我，認(rèn)識(shí)到自己并非無可救藥，而是能學(xué)好的，相信自己也是一個(gè)有能力、有前途、受尊重的以，改變自己無能的觀念。當(dāng)然，對厭學(xué)學(xué)生的評價(jià)必須客觀、中肯、善意，不能諷刺偏激，以免增添逆反情緒。

３、培養(yǎng)興趣，樹立信心。

興趣是最好的老師。學(xué)生對感興趣的知識(shí)有良好的學(xué)習(xí)傾向，所以我們在教學(xué)中要注意時(shí)刻把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在第一位，創(chuàng)設(shè)生活情境，寓知識(shí)于生活中，讓學(xué)生愿意學(xué)。這樣，厭學(xué)學(xué)生對自我價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)后，隨即就要開始自我實(shí)踐，這種嘗試結(jié)果的好壞是他們能否我徹底轉(zhuǎn)變自己的關(guān)鍵。要盡量創(chuàng)造環(huán)境，讓厭學(xué)學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)興趣，品嘗到學(xué)習(xí)的成功感和趣味感，并逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而樹立信心、堅(jiān)定信念，徹底矯治厭學(xué)的心理障礙。

4、教師與家長雙管雙教。

為徹底克服學(xué)生的厭學(xué)癥，必須和家長保持經(jīng)常性的聯(lián)系。從幫助學(xué)生樹立自信心和積極找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)及時(shí)鼓勵(lì)，讓學(xué)生切實(shí)感受到教師和家長的關(guān)懷與期望，從而樹立一種我要學(xué)習(xí)的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力，真正改變學(xué)習(xí)態(tài)度。

書中的許多經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)借鑒，在今后的教學(xué)工作中，我會(huì)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，以提高自身的專業(yè)水平和教育能力，專心從事教育人的事業(yè)。