第一篇：小學(xué)教師書籍讀后感

小學(xué)教育書籍讀后感 《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集.這本書記錄了她對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，和她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對(duì)教育的無(wú)奈與困惑。

要把個(gè)人的生命融入教育的使命。”由此可見竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激-情而動(dòng)容。她一路拼搏，一路汗水。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。她說：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑?！?品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣

教育類書籍的讀后感 在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章，是的，每個(gè)幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個(gè)幼兒吧?！?愛每一個(gè)孩子，是幼兒群體特性對(duì)幼兒教師的客觀要求。

俗話說：人上一百，形形色色。對(duì)此，幼兒教師應(yīng)有足夠的認(rèn)識(shí)。在實(shí)際工作中，要尊重每個(gè)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，好惡厚此薄彼。否則，得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長(zhǎng)許多不良習(xí)慣的形成;受到冷落的孩子往往會(huì)灰心泄氣，無(wú)助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個(gè)幼兒。

作為一名教師，學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。

總之,我讀了教育類這書籍,感受很深,引起的我的思考, ,感受很深,受益非淺。

教育書籍讀后感

《教育漫話》整體涉及三個(gè)方面的話題，依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他指出，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。

“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的?？傊词故亲钇胀ǖ暮⒆樱灰逃梅?，也會(huì)成為不平凡的人。

第二篇：書籍讀后感

讀羅素《幸福之路》有感

最近在讀這本書的時(shí)候，覺得每個(gè)字每句話好像都在觸動(dòng)心里的一根弦，產(chǎn)生一種很強(qiáng)烈的共鳴。依然是生活，過去的生活讓我對(duì)未來(lái)的生活的態(tài)度產(chǎn)生了改變，而從這本書看出去，我對(duì)一切的價(jià)值有了重新的估量。幸福感與不幸福感歸結(jié)于信仰，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說的信仰也許只是一些簡(jiǎn)單而又基礎(chǔ)的東西，因?yàn)槿菀撰@得，所以當(dāng)你采用這些當(dāng)作信仰的時(shí)候，或許會(huì)容易得到幸福感。而在缺少這些因素的情況下也會(huì)感到幸福的是不平常的人，我想，我還是把自己歸結(jié)為平常人的，因?yàn)槟菢拥男腋１容^簡(jiǎn)單。至于自我專注，是一個(gè)人不幸福的很大的原因，我想這也是我一直以來(lái)覺得不幸福的原因，羅素的觀點(diǎn)是：向外部發(fā)展。我不知道這是不是也是一種逃避，但如何能做到內(nèi)外的和諧統(tǒng)一？他沒給答案。不過這也算是一個(gè)相對(duì)而言比較合理的做法吧。說了這么多都關(guān)于這本書，其實(shí)這只是關(guān)于幸福的一部分感想而已。

關(guān)于幸福，我們都有過太多的思考和遐想，但那可能也成為了我們感到不幸福的內(nèi)部原因。太多的矛盾、失落和無(wú)奈存在于現(xiàn)實(shí)和遐想之間，絆住了我們前進(jìn)的腳步，讓我們覺得生活，至少是現(xiàn)在的生活沒有快樂可言，甚至在長(zhǎng)時(shí)間的迷茫中，失去了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和期盼未來(lái)的動(dòng)力。我不得不承認(rèn)，我是經(jīng)歷過這樣一段消沉的日子的，也許是因?yàn)楣陋?dú)，長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)?；蛘呶覐膩?lái)沒試著讓一個(gè)人真正了解的我，我害怕把自己真實(shí)的呈現(xiàn)在人前，習(xí)慣了隱藏的確實(shí)可以讓自己不被別人傷害，可是卻不自知地被自己傷害。不知是誰(shuí)說過，敏感是文人的特質(zhì)，因?yàn)橐活w敏感的心，才能寫出那些美麗哀怨的的句子，可是沒有幾個(gè)文人是豁達(dá)的，陶淵明所謂的無(wú)我，如今看來(lái)不過是失意文人自我安慰的謊言。也許這也是我一貫采用的態(tài)度，當(dāng)覺得某件事物遙不可及或者是沒有追求的勇氣和毅力的時(shí)候，就會(huì)騙自己其實(shí)不在乎、其實(shí)不重要，但事實(shí)上卻可能因?yàn)橐粫r(shí)的懦弱與幸福擦肩而過。這無(wú)非是因?yàn)楣陋?dú)，沒有一個(gè)真正了解你的人在你躊躇和矛盾的時(shí)候鼓勵(lì)你，給你勇氣去面對(duì)，所以你就本能地逃避、后退，一直到退無(wú)可退，才發(fā)現(xiàn)自己放棄了那么多不該放棄的。其實(shí)我不是可以指某件事，不是我生活中的某件重大的特殊事件，而是指一貫的生活態(tài)度。我的生活里似乎的確是缺少一個(gè)可以訴說的人，能讓我放下一切完全依賴和相信的人，初中時(shí)候喜歡寫文章，是因?yàn)橄矚g把一些想法寫在文章里，然后老師會(huì)給我一些回應(yīng)、一些鼓勵(lì)、一些建議，可是生活的角色決定了她不是那個(gè)能讓我完全放開自己的人，所以她能分擔(dān)的，只是現(xiàn)實(shí)生活中的一小部分。不過因?yàn)檫@樣，初中的那段日子，似乎是我最單純、最開朗的日子，我已經(jīng)非常感激她了，不管她所欣賞的是我的某些想法，或僅僅是文字，總之她給了我許多勇氣和信心。談到生活的角色，它似乎真的決定了很多事情，有時(shí)候甚至是我們不能逾越的界限，這也讓我常常感到失落。譬如我總是愿意把一些想法通過文字的形式告訴某些過去的朋友，這里說過去的朋友，不是說友情已經(jīng)變淡，而是不再每天相處在一起，也許這樣的距離剛剛好，讓我很有安全感。而什么樣的距離才算剛剛好？說不清楚，是個(gè)很復(fù)雜的問題。盡管羅素說：寂寞是必要的，伴隨著一定程度的寂寞，很多美好的東西才會(huì)被獲得，才能使一個(gè)人擁有創(chuàng)造性的能力。雖然我對(duì)這句話是認(rèn)同的，但如果我所想要的只是幸福，而不是特別的能力呢？幸福既不是純理性的東西，也不是純感性的東西，需要兩者完美平衡。完美？聽起來(lái)特別的遙不可及，但換一個(gè)角度講，只要兩者結(jié)合得恰到好處，就算是完美了。沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)值，比如不管是5+5、3+7，或是1+9，只要總數(shù)等于10就是完美的。有時(shí)候我覺得這兩者并不是對(duì)立的，而是可以相互融合轉(zhuǎn)化的，而兩者的結(jié)合又會(huì)有兩種截然不同的情況：有些人是既不怎么感性也不怎么理性，這種人是讓我覺得很乏味的；還有一種人是讓人覺得有時(shí)非常的感性，有時(shí)又非常的理性，是的，不知道應(yīng)該怎么講，舉個(gè)例子：劉墉，作為作家和畫家，必然讓人覺得充滿了藝術(shù)的感性氣息的，但他睿智的生活哲學(xué)又讓不得不驚訝于他理性光芒，這種人在我看來(lái)是充滿人格魅力的。當(dāng)然生活中不可能到處遇見這樣杰出的藝術(shù)家。但很多時(shí)候只要用心的觀察，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有很多有內(nèi)涵、有魅力的人存在。而能把這兩種極端結(jié)合的的完美的人，一定是擁有幸福的智慧的人。我想我正在不斷朝這

個(gè)方向努力著。

我想我只一直相信著幸福的存在的，這點(diǎn)很重要。但并非是只要相信，就會(huì)幸福，這是一個(gè)不努力的藉口，我們已經(jīng)過了看偶像劇的年紀(jì)了，別再幻想幸福會(huì)從天而降，即使它掉下來(lái)，也要我們自己接得住吧，除了期待之外，更重的是去行動(dòng)。我總結(jié)了一下：不如把這個(gè)關(guān)聯(lián)詞換一下，只有相信，才會(huì)幸福！這世上很少有東西是“只要——就——”的，只有總結(jié)了無(wú)數(shù)個(gè)“只有——才——”，才能抓得住幸福，不過有沒有人同意吧，我還是愿意這樣自勉的。我們都在追求幸福的路上，不管生活怎樣打造我們，不管每個(gè)人心中幸福的概念是什么，因?yàn)橛辛诉@個(gè)渴望，努力的過程變得特別的充實(shí)，有意義，再多的挫折和困難都不能剝奪我們幸福的資格。

第三篇：書籍讀后感

書籍讀后感大全

書籍讀后感大全1

對(duì)于至今才讀《平凡的世界》十分汗顏，這又一次強(qiáng)烈昭示了原先書讀得少得可憐，缺課太多。慶幸的是，我終于接觸到了它，不僅僅是接觸，而是被強(qiáng)烈吸引、深深震撼，特別是在逐漸走向成熟、懂得思考的三十六歲，讀這樣一部關(guān)于人性、人生、生活、情感的宏篇巨著，感到恰逢其時(shí)。

《平凡的世界》，從一開篇便被吸引住了，平生還從未有一本書能如此強(qiáng)烈地吸引著我。那如潺潺流水般樸實(shí)無(wú)華的文字，沁人心脾，其間流露出的情真意切的感悟，充滿哲理的思考給我深刻的啟迪，引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。無(wú)論在哪里，無(wú)論當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥侨绾蔚男[與嘈雜，只要目光接觸那些文字，情緒情感就會(huì)被拉入小說中的那時(shí)那境，體會(huì)感悟著劇中人物的悲歡離合，為他們或憂傷或歡欣，或感動(dòng)淚流或輕聲嘆息或幸福微笑。

讀《平凡的世界》，一是作者文筆自然平實(shí)，讓人讀起來(lái)非常非常地舒服，不似現(xiàn)在的某些文章故作深沉，表面文辭飛揚(yáng)，實(shí)則提煉不出精髓要義。二是作者對(duì)自然環(huán)境的描寫細(xì)致入微，而且景物描寫與人物心情、世事變遷相呼應(yīng)，可謂一大特色。（勵(lì)志名言）《平凡的世界》十個(gè)春秋冬夏，季節(jié)流轉(zhuǎn)，世事變遷，也映襯著人物命運(yùn)的起起伏伏。三是作者總能在敘述故事情節(jié)和描寫人物內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，自然而然地推出自己對(duì)人生觀、世界觀以及人性、情感的歸納總結(jié)，恰到好處，發(fā)人深省。四是作者在全書的描寫中始終能反映出一種強(qiáng)烈的昂揚(yáng)向上的樂觀主義精神，可以說，《平凡的世界》是一部人生奮斗的勵(lì)志書。當(dāng)然這部書包含的思想遠(yuǎn)不僅僅是這一點(diǎn)，但于我而言這一點(diǎn)是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢著的那種生生不息、執(zhí)著進(jìn)取的精神！除了《平凡的世界》，另一本讓我感覺同樣充滿這種力量的是錢文忠的《玄奘西游記》。

讀罷《平凡的世界》，又看《早晨從中午開始》。一種強(qiáng)烈而深刻的感受，路遙真正是用生命的全部力量、全部熱情和激情在寫作。他是理想的踐行者，用近乎殘酷的方式、非凡的毅力，身體力行了他關(guān)于人生的宣言：“只有在無(wú)比沉重的勞動(dòng)中，人才活得更為充實(shí)?！甭愤b用六年的青春、汗水，用生命打造了寶貴的精神財(cái)富《平凡的世界》，它決不會(huì)因時(shí)光流逝而失去光彩，因?yàn)樗毜乃枷搿⒘髀兜恼媲?、反映的生活、都具有永恒的魅力，吸引著一代又一代人一遍又一遍地從中汲取精神的養(yǎng)料，給人生以多方位的思考和詮釋，給情感以至純至真的體驗(yàn)，給懶惰以無(wú)可爭(zhēng)辯的痛擊，給執(zhí)著進(jìn)取以最有效的鼓勵(lì)。明天，將開始我第二遍《平凡的世界》的閱讀。

書籍讀后感大全2

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄她最為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對(duì)教育的無(wú)奈與困惑。

剛拿到這本書，就對(duì)書名感到好奇，讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來(lái)的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命。”由此可見竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動(dòng)容。

為自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)，其間受到過國(guó)家政治局常委的接見，參加過國(guó)家教育報(bào)告團(tuán)，出版不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對(duì)她的付出的匯報(bào)。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑?！薄皩懽鳎涗浿医逃淮未伍_花的軌跡?！痹?shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。

“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩(shī)句。作為一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對(duì)文學(xué)的愛好，并時(shí)常有意識(shí)地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語(yǔ)、親近書籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛?！?/p>

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出做好的榜樣。

書籍讀后感大全3

一直以來(lái)，都聽人說《愛的教育》這本書很值得一看，所以在新華書店過來(lái)售書書時(shí)，推薦一部分學(xué)生買這本書，這以后，就經(jīng)常看到他們?cè)诳?，受學(xué)生的影響，我也讀這本書。

這本書的作者，埃德蒙多？德？亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個(gè)小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過統(tǒng)一意大利的愛國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，在行軍打仗中開始他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個(gè)民族主義者和人道主義者，他認(rèn)為教育問題具有重大意義。

在這本書中作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)、熱愛祖國(guó)、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng)，都是孩子在讀書期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過程，教育過程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)樽x者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對(duì)學(xué)生的愛、關(guān)心，對(duì)學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來(lái)，有一些簡(jiǎn)單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會(huì)“愛的教育”，感受“童言無(wú)忌”。

當(dāng)我們?cè)陂喿x這本書時(shí)，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會(huì)一下愛的教育。愛的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個(gè)度，那愛的教育則發(fā)揮它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會(huì)起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復(fù)雜的語(yǔ)言，卻能帶來(lái)一些共鳴。

《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。

書籍讀后感大全4

今天，我終于閱讀完了《假如給我三天光明》這本書，海倫·凱勒的故事深深地感動(dòng)了我，使我從中受益匪淺。

書中介紹了美國(guó)盲童女學(xué)者、教育家海倫·凱勒一生的事跡。海倫因病喪失了視覺和聽力，這對(duì)于一般人而言是不可想象、不可忍受的痛苦?？珊惒]有向命運(yùn)的不公正待遇所屈服，她回報(bào)世界的是博大無(wú)私的愛心。在沙莉文老師的幫助下，海倫學(xué)習(xí)手語(yǔ)與人溝通，漸漸開啟了走向世界的窗口。求知欲旺盛的她，戰(zhàn)勝了身體殘缺的困難，堅(jiān)韌不拔地努力著。為了認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的世界，她學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言文字;為了能夠更直接的與人溝通，他克服了聽力障礙學(xué)習(xí)說話。她不僅學(xué)會(huì)了讀書、寫字和說話，并以驚人的毅力完成了在哈佛拉德克利夫?qū)W院四年的學(xué)業(yè)，成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。從此以后，她把畢生精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)之中，受到了許多國(guó)家政府、人民及高等院校的贊揚(yáng)和嘉獎(jiǎng)，一生中擁有無(wú)數(shù)的鮮花和掌聲。

一個(gè)盲聾人能取得如此大的成就，的確令人稱奇。如果海倫屈服于不幸的命運(yùn)，那她將成為一條可憐而又愚昧無(wú)知的寄生蟲。可是她并沒有向命運(yùn)低頭，而是以驚人的毅力、頑強(qiáng)的精神，走完了人生的道路，成為一個(gè)知識(shí)淵博、受人尊敬的人。

海倫的一生，是不平凡的一生。它讓人們受到極大的鼓舞，使那些虛度年華的人悔恨不已。我讀了這本書，常常問自己：海倫光輝的一生，給予那些殘疾人生活的勇氣和力量，難道對(duì)于我們這些健康人就沒有一點(diǎn)啟示嗎?不，不是的。記得海倫曾經(jīng)提過這樣的問題：假如你的眼睛明天將要失明，那么，你今天要看看什么?這使我們感到：我們這些健康人，不能遲疑，不能虛度年華，應(yīng)該珍惜這美好的時(shí)光，珍惜這幸福的生活。

美國(guó)著名作家馬克·吐溫曾今說過：“19實(shí)際出了兩個(gè)杰出人物，一個(gè)是拿破侖，另一個(gè)是海倫·凱勒;如果說，拿破侖是戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利者，是叱咤法國(guó)大地的亂世梟雄。那么，海倫·凱勒則是生活中的勇士，是拒向命運(yùn)低頭、立志驅(qū)除人生黑暗的光明使者。

我看完此書，深刻地認(rèn)識(shí)到：只有嘗試過，才會(huì)懂得自己該選擇什么;只有奮斗過，才會(huì)知道自己該放棄什么。比別人多一點(diǎn)努力，你就會(huì)多一份成績(jī);比別人多一點(diǎn)志氣，你就會(huì)多一份出息;比別人多一點(diǎn)堅(jiān)持，你就會(huì)奪取勝利;比別人多一點(diǎn)執(zhí)著，你就會(huì)創(chuàng)造奇跡。

這些日子，我常常深思一個(gè)問題：人的一生應(yīng)當(dāng)如何度過?人生的價(jià)值何在?我覺得海倫凱勒那不屈不撓的一生，為我們做出了很好的答復(fù)，她生活的道路就是我們應(yīng)該走的路。

書籍讀后感大全5

此書收錄了史鐵生的部分代表作，包括12篇小說和2篇散文。這讓過去只在中學(xué)語(yǔ)文課本上讀過《秋天的懷念》、《我與地壇》（節(jié)選）的我了解了他的更多作品、重新認(rèn)識(shí)了這位出色的作家。

最令人驚喜的是，讀這本書時(shí)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)十分有趣的人，竟然有很多風(fēng)格幽默的作品。比如下鄉(xiāng)插隊(duì)相關(guān)的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《插隊(duì)的故事》，作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的觀察和描繪都十分用心，生動(dòng)有趣地呈現(xiàn)出一幅幅充滿人情味和煙火氣的圖景?！端廾返谋瘎?，他卻用詼諧幽默的敘事和推理以路上一只茄子和狗放屁的一聲悶響造成的人生變故展示了命運(yùn)安排的精巧和無(wú)情。在《B+X》中他對(duì)數(shù)字595和630的解讀方式令人既捧腹又驚嘆。還有，他的作品不乏意外結(jié)局和戲劇性巧合，峰回路轉(zhuǎn)或是事與愿違的結(jié)尾常常出現(xiàn)，偶爾讓人想起歐·亨利的小說。

當(dāng)然，史鐵生有很多悲劇題材的作品，特別是，宿命論在很多作品中被體現(xiàn)得淋漓盡致?！对铩分械氖濉ⅰ睹羟傧摇分械睦闲∠棺觽?、《來(lái)到人間》中的小女孩都是一出場(chǎng)就是殘疾的設(shè)定；而在《宿命》中莫非則是懷揣著遠(yuǎn)大理想、蓄勢(shì)待發(fā)，在即將走上華麗人生巔峰的時(shí)刻突然遭遇變故，終身殘疾；《往事》中的`吳夜比莫非好一些，算是替莫非圓了出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)，卻終究在事業(yè)有成的美好時(shí)節(jié)踏進(jìn)了那道電梯沒下來(lái)的門，踏進(jìn)了生命的盡頭。這些悲劇人物無(wú)一得到命運(yùn)之神的眷顧，也無(wú)論如何不可能有別的救贖之路。十叔的白色樓房夢(mèng)碎，老瞎子苦彈一輩子琴弦后得知治眼睛的方子竟是一張空白紙！然而，這還不是悲劇的最終版本，悲劇最高級(jí)的版本是，得知一切都是命運(yùn)的玩笑后，仍舊不得不去維系那個(gè)虛無(wú)的信念、那個(gè)永遠(yuǎn)到不了的盼頭。命運(yùn)的神情有多驕傲，人的恨就有多強(qiáng)烈，無(wú)可奈何也就有多深切。他在《我與地壇》中剖析了人世間命運(yùn)差別存在的必然性，這也許正是對(duì)上述人物宿命的回答。

但是，不幸的命運(yùn)，不一定要以死來(lái)解決。他在《我與地壇》中說了：“你說，你看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過的事，便決定活下去試試？”，“死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說不定倒有額外的好處呢是不是？”。所以十叔在白色樓房幻滅后開始吹泡泡，要吹很大很大的；老瞎子悟到當(dāng)年自己的師父之所以把一千根琴弦記成八百根后，也很快告訴小瞎子要彈斷一千二百根才夠！史鐵生也一樣，從為了寫作活著，到寫作是為了活著，感悟到是活著的欲望支撐著脆弱的生命。所以，“園神成年累月地對(duì)我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。”。

此外，史鐵生的作品中還有很多哲學(xué)的探討，比較深?yuàn)W，個(gè)人能力有限暫時(shí)無(wú)法完全解讀，希望有朋友來(lái)指教、共同交流。

書籍讀后感大全6

活著，短短兩個(gè)字，不禁引人深思，這背后的故事。正因?yàn)槊總€(gè)人活著的方式不同，境遇不同，才成就了一段段不同的故事。一個(gè)人活著，是一段故事；一群人活著，則是一個(gè)時(shí)代，一段歷史。讀完余華作品《活著》，一聲嘆息。講述了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)等社會(huì)變革。徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，身邊的親人一個(gè)個(gè)離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。這是一個(gè)歷經(jīng)人世間滄桑和磨難的老人人生感言，是一幕演繹人生苦難的戲劇。

余華筆下的這個(gè)故事，讓我了解到老一輩那一代人的活法。享受生活，詩(shī)和遠(yuǎn)方，這些現(xiàn)代年輕人所追尋的，對(duì)那時(shí)的他們而言，甚至連詞匯都是陌生的。而人名公社、工分等等詞匯我也是從這本書第一次得知。主人公福貴，從仗著祖業(yè)不可一世的紈绔子弟，淪落至為三餐溫飽而奔波的普通農(nóng)民。而后又看著自己的父親、母親、妻子、兒子、女兒、女婿、外孫，所有親人一一離他而去。他送走了所有最重要之人，最后與一頭老牛相伴終老。書中的故事的確讓人有一種悲痛，甚至說是一種苦難，但作者所采用的敘述方式確讓我們感到平靜，幾乎沒有大喜大悲，就是一位老人在話家常，講述家人的故事，他們?cè)?jīng)生活過，然后他們死了。

余華在麥田新版序里這道這樣一句話：“《活著》的福貴讓我相信：生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！钡拇_，在我們看來(lái)福貴這一生的確過于悲慘，但在福貴自身看來(lái)，他和他們有許多的經(jīng)歷，或快樂，或悲傷，或恐懼，他們經(jīng)歷過了，然后各自走向各自的歸程，有的人可能走得快點(diǎn)兒，有的人可能稍微慢一點(diǎn)，但最終都殊途同歸。曾經(jīng)的我一直害怕討論死亡的話題，我沒有經(jīng)歷過，我害怕，我不知道在面對(duì)至親在面對(duì)自己死亡的時(shí)候會(huì)是怎樣的，但是如今我卻有點(diǎn)看明白了，就像福貴說的“人是早晚會(huì)熟的”，也就不再如此害怕，反而開始想想自己的這一歷程該如何去度過。

我們到底應(yīng)該怎樣活著呢？每個(gè)人有每個(gè)人的見解，生活永遠(yuǎn)是自己的感受，別人看到的不是自己的生活，所以不強(qiáng)求別人，也別委屈自己，做好自己就好，短暫飄渺的一生有很多問題想不明白都是正常的，自從有了人類開始，大家就在探討生死的問題。就在探討如何生活得更好更有意義，一致的方向是向著真善美出發(fā)，但各種情景只能由自己去體會(huì)，去成長(zhǎng)，去經(jīng)歷。

《活著》最重要的意義在于福貴在生活的磨難面前，沒有屈服，沒有放棄生的勇氣，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了坦然面對(duì)。我想，這正是我們每個(gè)人所要學(xué)的，生活再難，我們也要勇敢的活著。原來(lái)，《活著》便是最美好的幸運(yùn)，亦是最大的勇氣。

第四篇：2012年中小學(xué)教師閱讀推薦書籍

2012年中小學(xué)教師閱讀推薦書籍

——讀、再讀、精讀

1、《陶行知教育文集》 陶行知著 四川教育出版社

打開這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們今天的教育批判與建設(shè)，幾乎都沒有超出陶行知、《育人三部曲》蘇霍姆林斯基著 人民教育出版社

以散文般的文筆，夾敘夾議地訴說教育的情感、思想、智慧和美。、《學(xué)校無(wú)分?jǐn)?shù)教育三部曲》阿莫納什維利著 教育科學(xué)出版社 作者教育實(shí)驗(yàn)的全程追蹤，打開本書，我們不但可以走進(jìn)他的教育生活，而且可以感悟到教育的真諦與智慧。、《命運(yùn)與使命——中國(guó)知識(shí)分子問題世紀(jì)回眸》 馮建輝著 華文出版社

了解中國(guó)近代以來(lái)知識(shí)分子的狀況、社會(huì)地位及歷史作用，立志做一個(gè)“仰望星空”的人。、《歷史深處的憂慮》林達(dá)著生活·讀書·新知三聯(lián)書店

作者以平實(shí)而有魅力的語(yǔ)言講述著美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中的故事，生動(dòng)地介紹了美國(guó)法律、政治制度的思想原則，建立與發(fā)展過程，操作方式，歷史價(jià)值。、《中國(guó)人的素質(zhì)》 亞瑟·史密斯著 太白文藝出版社

柏楊先生以一個(gè)中國(guó)人的眼光寫出了《丑陋的中國(guó)人》，亞瑟·史密斯則以一個(gè)外國(guó)人的眼光寫出了《中國(guó)人的素質(zhì)》。

7、《改變，從閱讀開始》 朱永新著天津教育出版社

“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史?！碧岢鲞@樣一觀點(diǎn)的人，他崇尚的是什么書，他閱讀的是什么書，本書將為你揭曉答案。

8、《語(yǔ)文：回望與沉思》 潘新和著 福建人民出版社

一個(gè)語(yǔ)文老師至少應(yīng)該對(duì)百年白話語(yǔ)文教育有一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的了解。這本書，能夠讓語(yǔ)文教師在短短幾天，走過百年語(yǔ)文歷程，回望語(yǔ)文的過程，展望語(yǔ)文的未來(lái)。

9、《高等寫作學(xué)導(dǎo)論》 馬正平著 中國(guó)人民大學(xué)出版社

語(yǔ)文教師如果讀了夏、葉兩位的《文話 72講》，而覺得不過癮，那就需要讀這本《高等寫作學(xué)導(dǎo)論》。

10、《嚇人的國(guó)粹教育》 柏楊著 北岳文藝出版社

談教育問題的書很多，但是柏楊老人家的筆觸就是不一樣。你不僅可以看到教育問題的表面，也可以看到柏楊老人家的鞭策，更可以領(lǐng)略柏楊文筆的痛快酣暢。

11、《漢字的故事》 郁乃堯著 光明日?qǐng)?bào)出版社

每一個(gè)漢字的誕生都有一個(gè)故事，每一個(gè)漢字的背后都有一個(gè)演變過程，這個(gè)故事、這個(gè)過程都是一種文化。

12、《過去的教師》 商友敬主編 教育科學(xué)出版社

編者搜尋出五十年前的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教師的事跡，精心編排，遂成此書。文章前，有編者精到的說明、導(dǎo)讀。讀者可以從“過去”看那時(shí)的時(shí)代背景，體會(huì)已漸行漸遠(yuǎn)的那一代教師特有的風(fēng)骨、學(xué)問、情趣、操守。“過去”兩字真是道盡歲月匆匆。如今，編者也已經(jīng)成為“過去的教師”了，叫人扼腕不已。

13、《孩子，把你的手給我》[美 ]海姆· G·吉特諾著 京華出版社

這本書有個(gè)副標(biāo)題：與孩子實(shí)現(xiàn)真正有效溝通的方法。作者是心理學(xué)家，他為讀者提供了大量生活中司空見慣的教育案例，做分析，提建議。如果你是個(gè)有心人，實(shí)踐之后，學(xué)著作者的樣子把實(shí)踐過程記錄下來(lái)。那么你得到的就不僅僅是與孩子實(shí)現(xiàn)真正有效的溝通了。

14、《學(xué)會(huì)教學(xué)》（美）阿蘭茲著 華東師范大學(xué)出版社

記得讀此書時(shí)，我時(shí)時(shí)有這樣的感覺：要是在我剛剛畢業(yè)的時(shí)候就能擁有這樣一本書的話，一定可以盡快地成長(zhǎng)為合格老師。當(dāng)然，現(xiàn)在得到也不晚，同樣能給我很多幫助。

15、《在與眾不同的教室里—— 8位美國(guó)當(dāng)代名師的精神檔案》 李茂編譯 華東師范大學(xué)出版社

正當(dāng)我們?yōu)槿绾伍_展綜合實(shí)踐課而一籌莫展的時(shí)候，我看到了這本書。我把她推薦給了我校老師。從 8位美國(guó)教師的教學(xué)中，我們看到了什么是真正的課堂，什么是真正的教育。

16、《優(yōu)秀是教出來(lái)的——?jiǎng)?chuàng)造教育奇跡的 55個(gè)細(xì)節(jié)》（美）羅恩·克拉克著汪穎譯電子工業(yè)出版社

我用了不到三天就看完了這本書，一邊看一邊就想：我要是當(dāng)班主任多好，我就可以嘗試著也用這些細(xì)節(jié)去教育我的學(xué)生，也一定能創(chuàng)造教育的奇跡——不僅僅是提高成績(jī)，而是培養(yǎng)良好的習(xí)慣和品質(zhì)。

17、《幻想之眼——一個(gè)教育者的內(nèi)在沖突》 張文質(zhì)著 華東師范大學(xué)出版社

每天，我都會(huì)拿起這本書來(lái)讀，總是不知不覺被文字俘虜，遇到一些句子還會(huì)“暖意”地笑起來(lái)。在書的邊欄以及縫隙里寫滿了我閱讀的隨感。、《精神與教育》 王坤慶著 上海教育出版社

打開它時(shí)，才后悔買回來(lái)沒早一點(diǎn)讀。很多觀點(diǎn)、很多語(yǔ)言都說到我心坎里了，讓我找到了與作者對(duì)話、與高尚的靈魂對(duì)話的感覺。

18、《英才是怎樣造就的》王金戰(zhàn) 隋永雙著 重慶出版社

誠(chéng)如作家畢淑敏所說：王金戰(zhàn)老師有一根魔棒，讓他的學(xué)生在成功的天空中翱翔，點(diǎn)石成金、削鐵如泥的秘密就藏在這本書里。讀這本書，猶如打開愛和智慧的天窗，你也許會(huì)長(zhǎng)出翅膀。

19、《孔子傳》 錢穆著教育科學(xué)出版社

孔子的教育智慧歷經(jīng)幾千年，仍然光輝燦爛，顯現(xiàn)著獨(dú)特的內(nèi)在美。在孔子思想日趨世界化的今天，讀來(lái)不免讓人思索：教育的真諦、教育的永恒、教育的根本是什么？教育有法、教無(wú)定法，關(guān)鍵在得法。

20、《解讀中國(guó)教育》鐘啟泉金正揚(yáng) 吳國(guó)平主編 教育科學(xué)出版社

這是一本《教育參考》精選，讀來(lái)知曉中國(guó)教育發(fā)展的軌跡，并在眾賢群哲的集體智慧引導(dǎo)下，更加客觀地認(rèn)識(shí)、理解正在走向現(xiàn)代化的中國(guó)教育，更加饒有興致地去探尋教育規(guī)律和人的個(gè)性發(fā)展規(guī)律。

21、《教育中國(guó)—— 50名流素質(zhì)教育訪談》 夏欣著 光明日?qǐng)?bào)出版社

名流大家們，“他們經(jīng)歷過的教育是獨(dú)特的，他們視線中的教育是豐富的，他們思考著的教育是深刻的”，大家們?nèi)松拇蟪芍?，事業(yè)的大成之法，實(shí)踐的大成之技，值得一代代讀者終身領(lǐng)悟。

22、《中國(guó)教育思想通史》王炳照 閻國(guó)華主編 湖南教育出版社

中國(guó)教育思想的孕育、形成有著自身的過程和規(guī)律，中國(guó)教育的發(fā)展更有著自身的和來(lái)自外力的痛苦磨難。懂得這一點(diǎn)，也許激情的會(huì)冷靜，溫情的會(huì)果敢，冷峻的會(huì)執(zhí)著，共同的智慧會(huì)引導(dǎo)我們就著社會(huì)的力量，遵循著教育規(guī)律，笑迎著教育的磨難，追求著教育的成功。

23、《腦的學(xué)習(xí)與記憶》（美）Marilee Sprenger著北京師范大學(xué)腦科學(xué)與教育應(yīng)用研究中心譯中國(guó)輕工業(yè)出版社

腦科學(xué)是當(dāng)代最前沿的科學(xué)之一。教師對(duì)腦的理解越充分，就越能夠設(shè)計(jì)更好的方案促進(jìn)學(xué)生和教師自己大腦的最優(yōu)化學(xué)習(xí)。這本書介紹了許多腦科學(xué)研究的最新成果，而且比較通俗易懂，會(huì)使讀者對(duì)大腦有全新的認(rèn)識(shí)。

24、《課程與教學(xué)哲學(xué)》 張楚廷著 人民教育出版社

初次讀到這本書，我就被作者對(duì)教育的融會(huì)貫通與字里行間所透露出的思維的敏銳所吸引。書中論及多種有代表性的課程觀，從教育哲學(xué)的角度闡釋了與課程相關(guān)的重要命題，深刻而獨(dú)到。

25、《過去的教師》 商友敬主編 教育科學(xué)出版社

這本書匯集了季羨林、錢學(xué)森、蘇步青、費(fèi)孝通、汪曾祺、豐子愷等大家對(duì)自己的學(xué)生時(shí)代以及恩師的回憶。一篇篇記述著老師的老師們或者更早以前的老師，他們是怎樣教書的，他們是怎樣安身立命、治學(xué)、做人的。透過它，今天的老師們可以看到昔日教育者的風(fēng)貌。

26、《教育中的建構(gòu)主義》 萊斯利· P·斯特弗 杰里·蓋爾主編高文 徐斌艷等譯 華東師范大學(xué)出版社

建構(gòu)主義對(duì)上世紀(jì) 80年代以后的歐美教育產(chǎn)生了巨大的影響，也越來(lái)越為今天的中國(guó)人所認(rèn)識(shí)。作為 21世紀(jì)的教師應(yīng)當(dāng)對(duì)其有所了解。華東師范大學(xué)高文教授所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期致力于跟蹤研究西方先進(jìn)的教育思想、教育理論，系統(tǒng)翻譯、撰寫了有關(guān)學(xué)習(xí)科學(xué)、建構(gòu)主義的叢書。這是其中涉及教學(xué)實(shí)踐問題相對(duì)比較多的一本。

27、《課程愿景》 鐘啟泉 張華主編 教育科學(xué)出版社

任何教育理念對(duì)學(xué)校教學(xué)的影響都要通過課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。這本書正是對(duì)現(xiàn)代課程進(jìn)行的深入反思。與大多數(shù)教育教學(xué)書籍不同，它的表述中運(yùn)用了傳說、童話、電影，等等，整本書充滿詩(shī)意。

28、《后現(xiàn)代課程觀》（美）小威廉姆E．多爾著 王紅宇譯 教育科學(xué)出版社

2001 年開始讀的《后現(xiàn)代課程觀》讓我被后現(xiàn)代撞了一下腰。建立開放的平等的人際關(guān)系，尊重差異和回歸豐富的“生活世界”等認(rèn)識(shí)開始影響自己的思維方式和工作方式。

29、《瓦爾登湖》（美）亨利·戴維·梭羅著 戴歡譯 當(dāng)代世界出版社

這是一本崇尚簡(jiǎn)樸生活和自然主義的書。在物質(zhì)欲望不斷膨脹的今天，我需要這樣一本書來(lái)不時(shí)提醒自己，過一種生存本身需要的生活，而不是為生活以外的目的生活；在基本生存條件得以滿足以后，內(nèi)心的寧?kù)o和充實(shí)多么寶貴。

30、《喬治開啟宇宙的秘密鑰匙》（美）霍金等著 湖南科技出版社

坦率地說，《喬治開啟宇宙的秘密鑰匙》是最令我震驚也最令我開闊眼界的書，應(yīng)當(dāng)成為 21世紀(jì)青少年的必讀書。當(dāng)然，這樣的書也值得教師一讀。

31、《心理學(xué)的故事》（美）亨特著 海南出版社

如果要選擇一本心理學(xué)的入門讀本，可以把本書作為首選。它講了大量的嚴(yán)肅的“心理學(xué)”的故事，又以“有情節(jié)的故事”形式呈現(xiàn)出來(lái)。

32、《他們改變了心理學(xué)—— 50位杰出的心理學(xué)家》（美）Harre著 華東師范大學(xué)出版社

了解某個(gè)領(lǐng)域最好的辦法是從了解本領(lǐng)域的著名人物開始。本書精選了幾個(gè)重要心理學(xué)分支的 50位有影響的心理學(xué)家的生平與研究，如皮亞杰、弗洛伊德、維果茨基、杜威、巴甫洛夫、斯金納等。

33、《學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)?！罚溃┒磐?人民教育出版社

杜威的《學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)?！菲鋵?shí)并不是一本書，而是幾本書的合并。這幾本書也并不是杜威最有理論地位的書，但這幾本書討論的都是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)變化與教育變革的大是大非問題。從社會(huì)轉(zhuǎn)型的狀態(tài)來(lái)看，中國(guó)當(dāng)今的社會(huì)狀態(tài)與美國(guó)當(dāng)時(shí)的狀態(tài)類似，中國(guó)當(dāng)今的教育狀態(tài)與美國(guó)當(dāng)時(shí)的教育狀態(tài)也比較類似，這使本書特別適合現(xiàn)時(shí)代的中國(guó)教師閱讀。

34、《流氓的盛宴》 朱大可著 新星出版社

作者從“流氓”這個(gè)角度，深度解析中國(guó)的人情世故和人文生態(tài)環(huán)境源流。其實(shí)，從“流氓”角度研究中國(guó)文化的好書，還有王學(xué)泰老先生的著名作品《發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)中國(guó)》。

35、《重新認(rèn)識(shí)你自己》（印度）克里希那穆提著 群言出版社

認(rèn)識(shí)自己是智慧的開端。人一生中最重要的任務(wù)就是探索你自己，不斷認(rèn)識(shí)你自己?？死锵Ｄ悄绿崾怯《戎軐W(xué)家，在西方國(guó)家有著深遠(yuǎn)的影響，英國(guó)大文豪肖伯納曾說，他是我所見過最美的人類。在教育過程中，教師從認(rèn)識(shí)自己開始，從而引導(dǎo)學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自己，發(fā)掘自己，超越自己，應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代教育的偉大任務(wù)。

36、《教育激揚(yáng)生命》 郭思樂著 人民教育出版社

生本教育的偉大創(chuàng)造在于，是把教育上升到文化層面上來(lái)把握，擺脫了形而下的、單純的教育技術(shù)變革，從根本出發(fā)，從而激揚(yáng)學(xué)生生命的活力。生本教育的勝利是文化的勝利。該書是作者的重要代表作，也是近三年來(lái)惟一一本值得反復(fù)閱讀的教育理論重磅之作。

第五篇：教育書籍讀后感

與學(xué)生同行、與愛同行

班主任是教師中的戰(zhàn)斗機(jī)，是班級(jí)管理工作的核心力量。班主任工作的盡心與否直接關(guān)系到一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體凝聚力。班主任是整個(gè)班級(jí)機(jī)器中最重要的那顆螺母。如果班主任的工作沒有做好 勢(shì)必影響整個(gè)班級(jí)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。

班主任不僅需要埋頭苦干，更需要“實(shí)干”和“巧干”。新型的班主任與學(xué)生的關(guān)系與傳統(tǒng)相比已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。之前管理與被管理，教育與被教育，命令與服從的關(guān)系已然不適用了。我們應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的變化，人文的變遷做出新的調(diào)整。平等、民主、親和才是新型的班級(jí)管理模式。而魏書生老師在《班主任工作漫談》一書中恰恰也是實(shí)踐并提倡這種管理方法。因此，得到這本書我有如獲至寶的感覺，閱讀的同時(shí)也深受啟發(fā)。現(xiàn)在我就從以下幾點(diǎn)說說我的體悟：

第一，班主任要與愛同行，學(xué)會(huì)“愛”學(xué)生。“愛”是擺在第一位，否則一切管理技巧都將是空談。一個(gè)班主任如果沒有對(duì)學(xué)生懷抱恒久的熱情與發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛，那一切都將是機(jī)械而蒼白的擺設(shè)。我們要把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來(lái)關(guān)愛。不僅關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、關(guān)心他們的情緒變化，而且關(guān)心他們點(diǎn)滴的生活。這些關(guān)懷都能漸漸地被學(xué)生敏感的心靈所感知，并且能把這份可貴的關(guān)懷轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)的動(dòng)力，甚至是人生的寶貴財(cái)富。魏書生老師就是這樣一位全方位關(guān)心學(xué)生的優(yōu)秀班主任。他在學(xué)習(xí)上關(guān)心學(xué)生。作為一名語(yǔ)文老師，他首先讓學(xué)生在作文學(xué)習(xí)中獲得進(jìn)步。他規(guī)定每位學(xué)生的每篇作文都得當(dāng)堂完成，交給他檢查合格之后才能離校。如若不合格就撕掉重寫，如此直至合格為止。他是不是對(duì)學(xué)生太殘忍、太苛刻 呢？不，這種嚴(yán)格、負(fù)責(zé)的態(tài)度正是對(duì)學(xué)生愛的體現(xiàn)。“嚴(yán)格”是外在，“關(guān)愛”才是實(shí)質(zhì)。相比之下，那些“仁慈的”、對(duì)學(xué)生放任自流的老師才是真的不夠愛學(xué)生。在魏老師的這種“先痛后快”的高要求之下，學(xué)生的作文水平有了較大的提高。語(yǔ)文作文水平提高了，自然整個(gè)語(yǔ)文成績(jī)也就提高了，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)也就更有自信了。成績(jī)是學(xué)生在學(xué)習(xí)獲得自信的一大來(lái)源。所以說，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)上的負(fù)責(zé)是關(guān)愛學(xué)生的最大體現(xiàn)。一個(gè)語(yǔ)文老師能做到對(duì)每一位學(xué)生的每一篇作文都嚴(yán)格把關(guān)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，這是需要付出很多意想不到的辛勞。這不正是父母對(duì)子女嚴(yán)格要求、望子成龍的愛的體現(xiàn)嗎？

除此之外，學(xué)生點(diǎn)滴情緒的變化，班主任也應(yīng)該及時(shí)捕捉。要用偵探式的敏銳“嗅覺”，來(lái)洞察他們的內(nèi)心世界。學(xué)生的心理波動(dòng)、情緒變化不僅影響他們的學(xué)習(xí)，甚至能影響他們?nèi)松姆较?。這并非危言聳聽，一次次的淪陷可能改變他們的人生軌跡，走上歪路。這就需要班主任為他們“導(dǎo)航”，撥正人生的航向。這也要求班主任平時(shí)得多了解、關(guān)心學(xué)生。這樣才能及時(shí)撥正。如若發(fā)現(xiàn)某同學(xué)情緒不太對(duì)勁，可以直接找該同學(xué)溝通，或者找與該同學(xué)關(guān)心親近的其他同學(xué)及時(shí)了解情況。實(shí)在找不出原因的可以通過其家長(zhǎng)了解溝通。魏書生老師發(fā)現(xiàn)有情緒的學(xué)生，他的溝通方式很特別。他有一個(gè)特別好的“招數(shù)”，那就是“孩子，請(qǐng)與我同行”。他只要發(fā)現(xiàn)誰(shuí)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，或者“要找誰(shuí)了解情況，便邀請(qǐng)誰(shuí)放學(xué)和我走一段路”。這是一個(gè)不尋常的方法，他說“換了環(huán)境，離開教室和學(xué)校，師生之間便容易擺脫固有角色的束縛?！边@句話特別有道理，出了學(xué)校大家就能從一個(gè)比較平等的角度進(jìn)行有效的對(duì)話溝通。這不僅能找出問題所在，更能拉近師生之間的距離，從而讓學(xué)生放松固有的對(duì)老師的“警惕感” 和“戒備心”，更輕松地解決問題。班主任能做到與學(xué)生同行，以一種平行的方式與學(xué)生對(duì)話，把學(xué)生當(dāng)自己的孩子來(lái)關(guān)愛，當(dāng)朋友來(lái)交流，這樣用心的、用愛的管理方式何愁會(huì)沒有成效！我們大部分班主任缺少的正是這種愛心?！皭邸币彩且环N能力。所以作為班主任首先要培養(yǎng)起這種“愛”的能力！

不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和情緒變化，魏老師甚至還主動(dòng)去調(diào)節(jié)學(xué)生與他們家庭的糾紛。魏老師在《班主任工作漫談》一書中寫到：“班主任要善于調(diào)節(jié)家長(zhǎng)與學(xué)生的關(guān)系，使之更親密更融洽?！庇纱丝磥?lái)，班主任不僅是老師而且是偵探，是心理專家，亦是家庭調(diào)節(jié)員！總之，一切為了學(xué)生，對(duì)他們學(xué)習(xí)或人生有利的方方面面我們都得設(shè)法給予關(guān)心，讓他們得到最及時(shí)的幫助。這種無(wú)私的關(guān)愛似“無(wú)聲潤(rùn)物的春雨”，定會(huì)慢慢地定能滲透到他們的心田，促進(jìn)他們學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，讓他們的人生方向更清晰，前進(jìn)的腳步更堅(jiān)定！

第二，班主任要與班委同行。愛學(xué)生，但并不等于打著愛的旗號(hào)“獨(dú)斷專行”。應(yīng)該給予學(xué)生權(quán)利，學(xué)會(huì)放手，讓學(xué)生參與班級(jí)管理。把班級(jí)的問題和學(xué)生一起商量解決。讓學(xué)生也意識(shí)到自己是班級(jí)中重要的一員。當(dāng)班主任和做家長(zhǎng)一樣都是無(wú)私地愛著孩子，但是愛他并不是要控制他。如果想把什么都抓在手里，不給孩子自由，不給他們民主的權(quán)利、參與的空間，那么這無(wú)私的愛也終會(huì)是讓人窒息的愛。那樣的愛，自己辛苦不說，孩子也未必快樂。所以，班主任要適時(shí)放手，讓學(xué)生們“當(dāng)家作主”。這就需要與“班委同行”。正如魏書生老師所說的：相信每個(gè)學(xué)生都可能是你的助手。開學(xué)伊始，班委先行。班集體一旦產(chǎn)生，首先就是確定班委。我主張民主競(jìng)選。首先讓學(xué)生毛遂自薦，自己上講臺(tái)演說，“推銷自己”，大膽地展示自己當(dāng)班委的能力，大膽地闡述他們將如何帶領(lǐng)班級(jí)同學(xué)共同進(jìn)步的舉措。在這樣的競(jìng)選演說中，班委就有了一定的責(zé)任感，他們?nèi)蘸缶鸵獙?duì)自己的言語(yǔ)負(fù)責(zé)。其他同學(xué)也能對(duì)他們的能力有基本的判斷。而且學(xué)生們自己推選出來(lái)的班委自然更有說服力，今后的工作也能比較順利地開展。另一方面，班委是學(xué)生們的一員，他們更了解同學(xué)的情況，年齡相仿，可以站在同樣的位置理解、處理問題，同學(xué)也更能接受他們的意見。值日班長(zhǎng)每天反饋甚至有權(quán)自己處理班級(jí)的日常事務(wù)，比如考勤、紀(jì)律、衛(wèi)生等。這樣，即使班主任不在的時(shí)候，一個(gè)班級(jí)也能有條不紊地開展工作，讓班級(jí)這部機(jī)器更有效地運(yùn)轉(zhuǎn)。在管理班級(jí)的同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的管理與組織能力。讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)之余能關(guān)注集體，提高能力。一舉兩得，何樂而不為！

班委利用好每周的班會(huì)。在班會(huì)上班委把本周發(fā)現(xiàn)的問題拿出來(lái)回顧，共同解決或吸取教訓(xùn)。其他同學(xué)也可以提出各自的更加有效地辦法。不僅是班委，其他同學(xué)也得納入管理班級(jí)的體系中。讓他們意識(shí)到自己也是這個(gè)班級(jí)中光榮的一員，而不是被管理的對(duì)象。比如，魏書生老師給班上其他非班委也分配了任務(wù)。他的班級(jí)里有“花長(zhǎng)”（照顧班級(jí)盆栽的）、“魚長(zhǎng)”(負(fù)責(zé)喂養(yǎng)班級(jí)的魚兒)、“爐長(zhǎng)”（早早地到教室給班里生爐子取暖的）等等。這樣讓每個(gè)同學(xué)都有“頭銜”。增強(qiáng)了學(xué)生們的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。班級(jí)的凝聚力自然也更強(qiáng)。只有學(xué)生們的積極有效地自我管理，班主任不在時(shí)班級(jí)才不會(huì)失控。班級(jí)才能“欣欣向榮”。

第三，班主任要與“特殊的學(xué)生”同行，即處理好個(gè)別特殊學(xué)生的問題。一個(gè)班級(jí)的學(xué)生畢竟不是工廠生產(chǎn)的統(tǒng)一型號(hào)的機(jī)器。每一個(gè)學(xué)生都是作為個(gè)性鮮明的個(gè)體而存在，性格各異。一個(gè)班級(jí)這么多人，除了積極 向上、爭(zhēng)先學(xué)習(xí)的同學(xué)，必然也會(huì)有一些比較淘氣的學(xué)生。他們可能不愛學(xué)習(xí)、上課遲到或早退、上課睡覺、玩手機(jī)，甚至和個(gè)別科任老師有沖突等等。在班級(jí)管理過程中，這些不愉快的事情都可能出現(xiàn)。作為科任教師可以向班主任“告狀”或無(wú)視即可。但是，班主任呢？能“一叱了事”嗎？或是可以學(xué)習(xí)科任老師的做法去校長(zhǎng)那里告狀？抑或是無(wú)視。不能！別無(wú)他法，班主任只能是正視問題，積極尋求解決問題的辦法。從淘氣學(xué)生犯錯(cuò)誤的表象出發(fā)，了解他們出現(xiàn)這些問題的背后原因。是基礎(chǔ)差導(dǎo)致厭學(xué)情緒？還是晚上晚睡導(dǎo)致今天的遲到？抑或是家庭忽然遇到變故無(wú)心向?qū)W，與老師頂撞？所有的原因都應(yīng)該一一排查。對(duì)于出現(xiàn)問題的學(xué)生，我們不能敷衍了事。我們得找他們談心，因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘，從根本上解決問題。

魏書生老師主張，如果是基礎(chǔ)差而導(dǎo)致厭學(xué)的學(xué)生，老師可以和后進(jìn)生組成“互助組”。老師對(duì)后進(jìn)生的積極幫助，一方面可以彌補(bǔ)、拯救學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。另一方面，對(duì)學(xué)生也是一種精神上的激勵(lì)，讓他們意識(shí)到自己并未被拋棄。這種精神的力量必然也會(huì)形成學(xué)習(xí)上的動(dòng)力。成績(jī)慢慢提升上去，自然對(duì)學(xué)習(xí)不厭煩，表現(xiàn)也更積極，最終讓“問題學(xué)生”不再有“問題”。

在我們班上，對(duì)于早讀遲到的學(xué)生，按照班規(guī)就是罰掃地一天。其中有一周，班上的李同學(xué)連續(xù)遲到三天。當(dāng)時(shí)我心里是有些火氣。雖然他每天甘愿受罰，一絲不茍地完成他的罰掃任務(wù)。但是，第四天他仍舊遲到。我就忍不住，必須要找他談話了。我先用調(diào)侃的語(yǔ)氣對(duì)他說：“你是不是特別想為班級(jí)做貢獻(xiàn)而苦于‘報(bào)班無(wú)門’，所以故意用遲到的辦法來(lái)爭(zhēng)取掃地的機(jī)會(huì)”。他閃爍其詞，并未說出遲到的原因。此路不通，后來(lái)我只 好找同學(xué)了解情況。從其他同學(xué)那里得知，近段時(shí)間，李同學(xué)的父母在鬧離婚，家里整日雞犬不寧。怪不得李同學(xué)總是一副怏怏的神情。接下來(lái)，我裝作什么也不知道的樣子。只是有一天放學(xué)后和他一起掃地，跟他聊聊課業(yè)之外的生活，問問他的興趣。我想一個(gè)學(xué)生在家里受了傷，就不能再讓他們?cè)趯W(xué)校再受委屈。如果家里不愉快，而學(xué)校又盡是批評(píng)指責(zé)，也許一個(gè)學(xué)生的信心就會(huì)被摧毀。李同學(xué)大概是感受到我對(duì)他的關(guān)心，后來(lái)就再?zèng)]有遲到了，漸漸地臉上也有了笑容。有時(shí)候，關(guān)心學(xué)生并不需要語(yǔ)言的追問和盤查。你過分的語(yǔ)言圍攻可能反而會(huì)傷害到他們敏感的心靈。無(wú)聲的關(guān)懷，行動(dòng)上的溫暖更能直達(dá)人心！

當(dāng)然，也不是所有學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)都適合這種“溫柔的撫慰”。還得看具體情況。有的同學(xué)犯錯(cuò)誤的，該寫檢討的也得寫。除此之外，魏書生老師在《班主任工作漫談》一書中，還提到了很多“有趣”的方法。如犯錯(cuò)誤的要罰唱歌、罰做好事等等。這些有趣而新穎的懲罰措施，足以說明班主任的用心良苦。

第四，班主任要與耐心同行。當(dāng)好班主任勢(shì)必是一場(chǎng)辛苦的修行。你的愛心再濃烈，你的能力再?gòu)?qiáng)，如若沒有十足的耐心，都將會(huì)被一屆又一屆的學(xué)生磨平。剛剛畢業(yè)那會(huì)兒，自己憑著一股沖勁兒，一心想把班級(jí)管理好，與學(xué)生親近，與他們交流，付出真心，但是理想很豐滿而現(xiàn)實(shí)很骨感。學(xué)生們一個(gè)又一個(gè)的調(diào)皮搗蛋，令我倍感挫折。他們并不像電視劇中那樣，老師的真心交流就能一下感化他們，讓他們從此積極向上，努力讀書。由于他們家庭背景的不同，有時(shí)候?qū)W生在學(xué)校跟你交流得很好，有改變自己的想法。但是一回到家，面對(duì)自己“熟悉”的家，一切就又都白費(fèi)了。第二天，你又得重新跟他們灌輸思想。如此反反復(fù)復(fù)幾次，甚至幾十 次，你可能都收效甚微。但是，這時(shí)的你不能放棄。你的耐心得發(fā)揮用處了。你的堅(jiān)持和執(zhí)著必定能改變或影響學(xué)生。我們得像魏書生老師一樣，在教學(xué)和班級(jí)管理這條道路上任重而道遠(yuǎn)。用愛點(diǎn)燃學(xué)生，用耐心影響學(xué)生，讓他們走得正、走得更遠(yuǎn)！

第五，班主任要與教育理論同行。懷有愛心和耐心是當(dāng)好班主任的前提。但是當(dāng)好班主任還要有一定的技巧和理論的指引。我們要多閱讀有關(guān)班主任管理的專業(yè)書籍，用理論來(lái)武裝和提升自己。憑著自己的摸索和一腔熱情，摸著石頭過河，也許最終也能總結(jié)出一套經(jīng)驗(yàn)。但是畢竟道路太過遙遠(yuǎn)，可能會(huì)耽誤一批學(xué)生。而借助班主任相關(guān)的專業(yè)書籍的輔導(dǎo)，吸收他人的經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)诠芾磉^程中就可以少走彎路。閱讀相關(guān)書籍是提升班主任工作技巧的一條捷徑，在管理中我們就可以收到事半功倍的效果。尤其是處于現(xiàn)在這個(gè)信息瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，學(xué)生們面臨的問題也是各種各樣。這就要求我們班主任要隨時(shí)閱讀相關(guān)書籍，以應(yīng)對(duì)不斷出現(xiàn)的新問題。而且工作久了一個(gè)人的思維也很容易僵化，我們恰好可以通過閱讀相關(guān)書籍不斷注入新思想，找到解決問題的新辦法。書籍就是我們不斷進(jìn)步的“活水”，不要讓自己故步自封，那樣到最后只能成為“一潭死水”。另外，我們不僅要閱讀班主任工作的相關(guān)書籍，而且要多讀。魏書生老師說：“班主任工作的書還可以比較著讀，即同時(shí)看三四本，看他們的共同點(diǎn)?！弊屵@些共同點(diǎn)指引我們?cè)诎嘀魅喂芾碇械母黜?xiàng)工作。這些共同的技巧能讓我們的工作更有活力，也更輕松自如。當(dāng)然，所謂的“盡信書不如無(wú)書”，這些專業(yè)書籍我們都得在班級(jí)管理實(shí)踐中不斷地驗(yàn)證，看它們是否適合自己的“班情”，理論聯(lián)系實(shí)踐才能不至于偏離現(xiàn)實(shí)的軌道！

每一個(gè)用心當(dāng)班主任的老師都是了不起的。教學(xué)需要每個(gè)老師的用心付出，而教學(xué)之外兼當(dāng)班主任，那更是一場(chǎng)馬拉松式的不斷付出。班主任要把班級(jí)當(dāng)成自己的第二個(gè)家，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，用愛心當(dāng)燃料，用耐心來(lái)加油，用專業(yè)知識(shí)來(lái)推動(dòng)。雖然辛苦在所難免，失望亦時(shí)時(shí)有之，動(dòng)怒也是必修之課，但你終將收獲喜悅。當(dāng)班主任就是“痛并快樂著”，一路與愛同行，與學(xué)生同行，一路撒播希望，終將收獲滿滿。我們是班主任，我們驕傲！以上就是我閱讀了魏書生老師《班主任工作漫談》一書，并聯(lián)系自己當(dāng)班主任過程的點(diǎn)滴所獲得的感受。