第一篇：小學(xué)教育應(yīng)做到生活化與科學(xué)性相結(jié)合

小學(xué)教育應(yīng)做到生活化與科學(xué)性相結(jié)合陸瑞華

（廣西梧州市岑溪市水汶鎮(zhèn)大衛(wèi)小學(xué) 543204）

摘 要：“教育要回歸生活，特備關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活”是品德與生活的課程的指導(dǎo)思想；教育的目的在于實(shí)現(xiàn)知識(shí)的應(yīng)用，培養(yǎng)實(shí)用型人才，響應(yīng)現(xiàn)代國(guó)家培養(yǎng)應(yīng)用性人才的號(hào)召，故教育應(yīng)具備一定的科學(xué)性?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為“小學(xué)教育應(yīng)做到生活化與科學(xué)性相結(jié)合”

關(guān)鍵詞：生活化 實(shí)踐教育 科學(xué)方法論 教育

一、反省過(guò)去教育，應(yīng)主張現(xiàn)代教育做到生活化與科學(xué)性相結(jié)合。

過(guò)去中國(guó)教育體制是優(yōu)缺并存的。根據(jù)教育部公布的數(shù)字顯示，04年中國(guó)大陸統(tǒng)招碩士研究生人數(shù)約為33萬(wàn)左右，約占全國(guó)總?cè)丝跀?shù)的0.025％，這相對(duì)于上世紀(jì)末，在總數(shù)上已經(jīng)是很大的突破，尤為重要的是，高等教育的擴(kuò)大化給處于中國(guó)中下階層（個(gè)體勞動(dòng)者、工人、農(nóng)民、失業(yè)者等）出身的青年一代，提供了契機(jī)。中國(guó)社會(huì)階層由建國(guó)初的“工、農(nóng)、知識(shí)分子”這“兩個(gè)階級(jí)、一個(gè)階層”的單一局面，向多元化方向邁進(jìn)，涌現(xiàn)出諸如經(jīng)理階層、私營(yíng)企業(yè)階層等新興群體。致使新階層出現(xiàn)的主要原因是他們對(duì)社會(huì)資源的占有程度不同，他們中的大部分或多或少都受過(guò)專業(yè)的教育培訓(xùn)。還有一部分則屬于高知識(shí)分子，擁有相當(dāng)高的文化資源。

目前，處于社會(huì)低層的人們想進(jìn)入上層社會(huì)，必有須擁有組織資源、經(jīng)濟(jì)資源或文化（技術(shù)）資源中的任一樣，組織資源是指行政、政治資源，經(jīng)濟(jì)資源指一個(gè)人對(duì)社會(huì)財(cái)富的擁有量。處于中下層的人們一般是不具備這兩種資源的，唯一可以獲得的是文化資源?，F(xiàn)行的教育體制使越來(lái)越多的年青人進(jìn)入高等學(xué)校深造成為了可能，包括已經(jīng)工作多年的中年人也紛紛辭職讀研，一方面是社會(huì)對(duì)人才提出了更高的要求，另一方面也是他們對(duì)知識(shí)資源的進(jìn)一步投資，期待將來(lái)知識(shí)資源能轉(zhuǎn)化為

組織資源和經(jīng)濟(jì)資源。以我所在的研究生院行政管理專業(yè)研究生為例：19位新生中有12位曾經(jīng)工作過(guò)，占所有人數(shù)的66.67％，另外法律碩士專業(yè)的比例更高。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，中國(guó)教育經(jīng)濟(jì)回報(bào)率不斷升高，“腦體倒掛”現(xiàn)象已基本消除，當(dāng)前我國(guó)的教育回報(bào)率約為6.7％。

1、即：多受一年教育者，收入增長(zhǎng) 6—7％。社科院統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明：深圳市專業(yè)技術(shù)人員和國(guó)家及社會(huì)管理者的平均受教育年限為14.25年和13.8年

2、遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他行業(yè)人員。恰恰他們又是社會(huì)的上層主流階層。

要改變這種優(yōu)缺并存的現(xiàn)象,我們必須注重小學(xué)教育。幼兒教育可以開(kāi)發(fā)孩子的潛能，小學(xué)教育能更進(jìn)一步開(kāi)發(fā)孩子潛能，是塑造孩子心理的良好階段。目前社會(huì)更多的在關(guān)注小學(xué)教育，甚至是大學(xué)教育。從小我們?cè)谟變航逃臅r(shí)候?qū)W習(xí)小學(xué)的知識(shí)，小學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)中學(xué)的知識(shí)，中學(xué)再學(xué)習(xí)大學(xué)的知識(shí)，等到了大學(xué)才又重新開(kāi)始注重培養(yǎng)自己小時(shí)候應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣，而這個(gè)時(shí)候再回過(guò)頭發(fā)現(xiàn)，木已成舟，難以修補(bǔ)。以至于現(xiàn)在的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后還沒(méi)有獨(dú)立的生活能力，很難適應(yīng)社會(huì)的挑戰(zhàn)，有的會(huì)誤入歧途，甚至跳樓自殺。而再看看國(guó)外的孩子，他們?cè)谛『r(shí)期就接受既聯(lián)系生活又具有科學(xué)性的優(yōu)質(zhì)教育，處在孩子時(shí)期的他們都已經(jīng)培養(yǎng)了良好的心態(tài)，在成長(zhǎng)過(guò)程中具有了非凡的創(chuàng)造力，長(zhǎng)大成人之后能夠很好的適應(yīng)社會(huì)。良好的性格造就了孩子一生的成長(zhǎng)，自然而然，全民素質(zhì)也得到提高，一個(gè)民族也會(huì)強(qiáng)大。綜上所述，作為任何一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該明白一個(gè)道理——小學(xué)教育應(yīng)做到生活化與科學(xué)性的相互結(jié)合。

二、現(xiàn)代教育家認(rèn)為，教育應(yīng)該做到到生活化與科學(xué)性相結(jié)合。

教育要回歸生活。人民教育家陶行知先生曾提出“我們的實(shí)際生活即是我們?nèi)康恼n程”；“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育”?，F(xiàn)代課程論也認(rèn)為，生活世界是科學(xué)世界的意義之源，教育也必須回歸生活世界。回歸兒童的生活要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“學(xué)生的課內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源開(kāi)發(fā)的重要領(lǐng)域?！眰鹘y(tǒng)的教學(xué)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，過(guò)于追求知識(shí)的傳承，過(guò)于強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一，把自己孤立、封閉、僵化起來(lái)，不注重利用科學(xué)性應(yīng)用知識(shí)，造成中國(guó)的學(xué)生只會(huì)按照老師傳統(tǒng)思想像牛耕田一樣機(jī)械地完成該完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而的到外國(guó)人的好評(píng)：中國(guó)學(xué)生是最“勤奮”、最“優(yōu)秀”的。

要革除這些弊端，就必須以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生從生活中進(jìn)行體驗(yàn)，從體驗(yàn)中促進(jìn)理解，在理解中運(yùn)用科學(xué)性實(shí)踐，把所學(xué)的知識(shí)用到生活中，更加鞏固知識(shí)。因此，科學(xué)教學(xué)應(yīng)遵循不同年級(jí)學(xué)生的不同生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用一定的科學(xué)方法，設(shè)計(jì)一系列有實(shí)質(zhì)性的探究活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)，建構(gòu)屬于自己的科學(xué)知識(shí)體系。

三、壯大未來(lái)教育，更需要把教育做到到生活化與科學(xué)性相結(jié)合。

縱觀中國(guó)歷史和世界發(fā)展史，教育與國(guó)家的發(fā)展、民族的振興、家庭的興旺有著密切的聯(lián)系。我們誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，教育將越來(lái)越彰顯其重要性。正因?yàn)槿绱?，我們每一位家長(zhǎng)特別在乎孩子的教育，為了孩子的教育，不惜付出昂貴的代價(jià)。甚至有的家庭拿錢也享受不到優(yōu)質(zhì)的教育資源。特別是對(duì)于家庭貧困和偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子要獲取優(yōu)質(zhì)的教育資源，享受到良好的教育更是可望而不可及的事。

就目前的形式看來(lái)，中國(guó)未來(lái)的教育是在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行的，讓學(xué)生坐在自己的家里就能夠得到最優(yōu)秀的特級(jí)教師輔導(dǎo)學(xué)習(xí)的教育。這就是中國(guó)教育網(wǎng)，它改變了課堂上一個(gè)老師講幾十個(gè)學(xué)生聽(tīng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)的針對(duì)性更強(qiáng)、記憶更牢固、成績(jī)提高得更快。中國(guó)未來(lái)教育網(wǎng)縮小了農(nóng)村與城市，大城市與小城市的差距，從根本上解決了我國(guó)教育嚴(yán)重不均衡的問(wèn)題。

未來(lái)的教育雖然具有節(jié)省較多的費(fèi)用、讓全國(guó)的學(xué)生平等地受到全國(guó)最好的教育、從根本上解決教育不均衡的問(wèn)題，但是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更不能脫離生活、違背科學(xué)地進(jìn)行教育。脫離生活、違背科學(xué)的遠(yuǎn)程教育將會(huì)導(dǎo)致以下兩個(gè)問(wèn)題：

1、給學(xué)習(xí)者帶來(lái)的負(fù)面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)使用的靈活性與信息的豐富性為人類學(xué)習(xí)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。但是網(wǎng)上信息豐富，其中難免良莠相雜。不乏兒童不宜的內(nèi)容。一些學(xué)習(xí)者自控能力差，可能在網(wǎng)上流連忘返。網(wǎng)上的虛擬教學(xué)環(huán)境固然是好，讓人身臨其境感受課堂校園氣氛。但同時(shí)“虛擬人生”也使一批富于幻想的青少年身陷其中，將時(shí)間與金錢浪費(fèi)。如果學(xué)習(xí)者的自制性不夠高，則網(wǎng)上教學(xué)。遠(yuǎn)程教育無(wú)異于紙上談兵。

2、缺乏師生之間和學(xué)生之間的情感交流。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的遠(yuǎn)程教育下，人與人直接交往的機(jī)會(huì)急劇減少。如果說(shuō)學(xué)校教育環(huán)境是三點(diǎn)一線，那么遠(yuǎn)程教育中的學(xué)生只能獨(dú)處某一單調(diào)的空間，是“一點(diǎn)不成線”了。學(xué)生在計(jì)算機(jī)終端學(xué)習(xí)不能直接面對(duì)老師，師生缺少感情交流，教師的模范行為不能讓學(xué)生潛移馱化，教師的人格力量很難通過(guò)“電線”直接感染學(xué)生。同學(xué)之間人際關(guān)系變冷，使社會(huì)交往領(lǐng)域日趨狹窄，很不利于發(fā)展健康個(gè)性，鑄造完美的人格。這是遠(yuǎn)程教育帶來(lái)的一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因而，要想更好發(fā)展未來(lái)的遠(yuǎn)程教育，注定要把教育生活化和科學(xué)性的相互結(jié)合。

當(dāng)教育與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系，又能具有一定的科學(xué)性時(shí)，不管是在什么時(shí)代，都可以使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。因?yàn)榭茖W(xué)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)才是鮮活的，富有生命力的，同時(shí)脫離生活的科學(xué)是“不完整的科學(xué)”。在教學(xué)中，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)水平，融入學(xué)生的實(shí)際，教育中又具備科學(xué)性，讓教學(xué)變得生動(dòng)、有趣，容易被學(xué)生所理解和接受，能使學(xué)生在具體觀察、操作、猜測(cè)、交流、反思等一系列探究活動(dòng)中逐步體驗(yàn)科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、形成與發(fā)展的過(guò)程，獲得積極的情感體驗(yàn)，感受科學(xué)的力量。讓學(xué)生切身感受到科學(xué)知識(shí)就蘊(yùn)含在平常生活之中，體會(huì)到科學(xué)在生活中的價(jià)值。

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第二篇：如何做到傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合

? 如何做到傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合

東明縣小井鎮(zhèn)里長(zhǎng)營(yíng)小學(xué)

景德岐

中華傳統(tǒng)文化千姿百態(tài)，包羅萬(wàn)象，底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，古文、詩(shī)、詞、曲、賦的內(nèi)容本身可謂傳統(tǒng)文化。然而越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫片，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化。他們不知清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，卻熟知西方的情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)，開(kāi)口便是流行歌、廣告詞，對(duì)此應(yīng)該引起我們足夠重視。

一、傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教育中的現(xiàn)狀

著名人類學(xué)家博阿斯說(shuō)過(guò)：“人類所創(chuàng)造出來(lái)的最偉大的文化成果是語(yǔ)言文字?！辈谎远?，繼續(xù)維護(hù)這一成果的最重要的手段便是語(yǔ)文教學(xué)。拯救文化缺失的教育，拯救文化蒼白的孩子，這一重任當(dāng)仁不讓地落在了語(yǔ)文教師身上，這是由語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)決定的。因?yàn)?，語(yǔ)文解讀，說(shuō)到底就是文化的解讀;語(yǔ)文教育，說(shuō)到底就是民族文化性格的教育。

語(yǔ)文學(xué)科的最本質(zhì)特點(diǎn)是它的文化性。語(yǔ)文知識(shí)中的文學(xué)史、文化史等基本內(nèi)容是它外顯的文化因素，而積淀在文學(xué)作品中的民族深層文化心理結(jié)構(gòu)、思維方式等則構(gòu)成了它內(nèi)隱的文化信息。語(yǔ)文的解讀，某種意義上就是一種對(duì)文化的解讀，語(yǔ)文呈現(xiàn)出來(lái)的民族傳統(tǒng)、自然生活、世態(tài)百相等內(nèi)容則構(gòu)成了人類文化的縮影與寫照，于是就成為了一種文化精神。語(yǔ)文教育就是面對(duì)文化載體，進(jìn)行文化內(nèi)涵的開(kāi)啟和解讀，從中體悟語(yǔ)言文字作為一種文化工具所產(chǎn)生的基礎(chǔ)魅力，體悟從文本世界中所彌散開(kāi)來(lái)的濃濃的文化意味。

從根本上看，語(yǔ)文教育就是民族文化性格的培植。如果一個(gè)學(xué)生從來(lái)就沒(méi)有讀過(guò)《老子》《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)宋詞漢賦等經(jīng)典，如果一個(gè)學(xué)生對(duì)“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷、“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神、“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德法則等一無(wú)所知，他的人生境界會(huì)有多高?他的內(nèi)在精神動(dòng)力會(huì)有多大?他的民族文化性格會(huì)有多強(qiáng)?語(yǔ)言的成長(zhǎng)就是精神的成長(zhǎng)，文化的成長(zhǎng);訓(xùn)練語(yǔ)言就是訓(xùn)練精神，訓(xùn)練文化。在文化的閱讀中，我們?cè)跐撘颇斜闩囵B(yǎng)了自己的民族文化性格。然而，曾經(jīng)一個(gè)時(shí)期，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育幾乎缺失。我們教師給了學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)要的分?jǐn)?shù)，但我們卻丟失了語(yǔ)文教育該有的領(lǐng)悟力、想象力、鑒賞力;我們津津樂(lè)道于學(xué)生表象的分?jǐn)?shù)的提高，卻在孩子們?nèi)松蠲篮玫拈喿x時(shí)光讓孩子們丟掉了應(yīng)該有的最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，丟掉了語(yǔ)文教育承載的道德教育和文化性格培養(yǎng)的根基，丟掉了民族文化傳承的根本任務(wù)。

以古詩(shī)詞教學(xué)為例，我們的教師往往是一來(lái)一去式的泛泛?jiǎn)柎穑雎粤苏Z(yǔ)文教學(xué)需要反復(fù)誦讀、深刻體會(huì)的特征，破壞了古詩(shī)詞的整體性，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境的理解支離破碎;面面俱到式的介紹，使學(xué)生不得要領(lǐng)，處于一種迷茫的狀態(tài);迫不及待地要求學(xué)生通過(guò)注釋把古詩(shī)詞用現(xiàn)在的話把它說(shuō)明白，將鮮活的古詩(shī)詞教得沉悶而無(wú)趣;“獨(dú)角”式并不考慮學(xué)生的接受能力和理解水平的所謂全面深刻的侃侃分析，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞非常費(fèi)勁而產(chǎn)生厭惡心理;只以考試為目的，一路到底式的背誦默寫，使學(xué)生的靈動(dòng)、想象在死記硬背中逐漸被消磨。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合

面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)文化教育缺失的尷尬處境，我們的小學(xué)語(yǔ)文教師是不是更應(yīng)該反思，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)文化教育，特別是傳統(tǒng)文化的教育呢? 1 傳統(tǒng)文化教育要從低年級(jí)教學(xué)開(kāi)始。在低年級(jí)識(shí)字過(guò)程中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最合時(shí)宜。有科學(xué)家研究，1～13歲是開(kāi)發(fā)兒童記憶力的最好時(shí)期。我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化中啟蒙教育的經(jīng)典如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》都是兒童初始學(xué)習(xí)的最好啟蒙教材。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，貫穿在一至六年級(jí)的教科書里，滲透在教科書的各個(gè)組成部份，教師要對(duì)語(yǔ)文教材中民族語(yǔ)言、民族歷史、人文傳統(tǒng)等相關(guān)民俗文化的內(nèi)容進(jìn)行梳理，設(shè)計(jì)、找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)和滲透點(diǎn)，形成民族文化教育的序列。從1—6年級(jí)在早讀時(shí)間內(nèi)依次背誦《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容。營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍。讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從課文注釋、引語(yǔ)入手，挖掘有關(guān)民族文化信息;可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇(部)作品的文化內(nèi)涵;可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德;可以從課文詞句人手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界;還可以從課文插圖、課后練習(xí)人手，挖掘文化意趣。注重誦讀。在中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“讀書百遍，其義自見(jiàn)”之說(shuō);東坡詩(shī)云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)方法以誦讀為本是由漢字、漢語(yǔ)的特點(diǎn)決定的，漢語(yǔ)是以漢字為基礎(chǔ)的，漢字一字一音、一形一義，獨(dú)立性很強(qiáng)，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強(qiáng)烈的語(yǔ)感?？梢?jiàn)，“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)何等重要，自不待言。注重體察涵泳。以漢字為基礎(chǔ)的漢語(yǔ)，同樣具有極大的意合性而富于意蘊(yùn)之美，涵泳也就成了與之相關(guān)的語(yǔ)文教學(xué)重要的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。我們的漢語(yǔ)有著獨(dú)特的意蘊(yùn)。如洋文說(shuō)“想念”，“想念得非常深”，可再深也深不過(guò)我們漢語(yǔ)的“望穿秋水”?！扒锼币辉~給我們多少美好的想象啊!秋，給人的感覺(jué)總是有霜寒初降的蕭瑟，凄清、冷意，而這和一個(gè)人思念對(duì)方的痛苦纏綿又是多么地吻合。再如，“山窮水盡”“?？菔癄€”，山會(huì)窮嗎?水會(huì)盡嗎?海會(huì)枯嗎?石會(huì)爛嗎?我們的漢語(yǔ)在這些有形的事物上神話一般將想象發(fā)揮到極致，將看不見(jiàn)的情感托付于綿延而浩渺的山山水水，真是美之極。我們的語(yǔ)文教師，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體察涵泳漢語(yǔ)言之美。而且，強(qiáng)調(diào)“涵泳”這種學(xué)習(xí)方法，也是完全符合漢語(yǔ)言教學(xué)的本質(zhì)特征和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的，這對(duì)于克服當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)偏重講解分析而忽略學(xué)生自主涵泳體悟的痼疾，也是很具針對(duì)性的。

5，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。學(xué)校設(shè)置傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊，教室布置傳統(tǒng)文化板報(bào)，舉行傳統(tǒng)文化誦讀，使學(xué)生來(lái)一次到傳統(tǒng)的穿越。只有這樣，才能使傳統(tǒng)文化根植與語(yǔ)文教學(xué)這片沃土，職稱：一級(jí)教師 郵編：274509電話;***電子郵箱zjxxjdq@163.com

第三篇：小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)做到

小學(xué)學(xué)科學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，教學(xué)實(shí)踐證明，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的好壞直接關(guān)系到教學(xué) 的成功與失敗，好的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)思想有利于學(xué)生有效地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本方法，培養(yǎng)學(xué)生的技能和能力，有利于義務(wù)教材內(nèi)容的完成。

學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)做到“六多”

《小學(xué)科學(xué)（3─6年級(jí)）課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體、科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心?！蹦壳埃黧w性教學(xué)、科學(xué)探究已成為小學(xué)科學(xué)教學(xué)中的兩面大旗。而實(shí)驗(yàn)教學(xué)就能很好地融主體性教學(xué)、科學(xué)探究于一體。

怎樣才能讓學(xué)生們?cè)趯?shí)驗(yàn)中有所啟迪和收獲呢？那就是：實(shí)驗(yàn)時(shí)應(yīng)做到“六多”——多看、多做、多思、多說(shuō)、多聽(tīng)、多評(píng)。

一、多看

“想到?jīng)]想到，看了才知道?！边@是中央電視臺(tái)少兒頻道《異想天開(kāi)》之《想到?jīng)]想到》欄目的宣傳口號(hào)。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)。耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)?？吹搅?，我們就相信了，就明白了，這說(shuō)明了看的重要性。

看，不是隨便地看，而是有目的的觀察。觀察是人認(rèn)識(shí)自然的基本途徑，是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的顯著特點(diǎn)，同時(shí)教會(huì)學(xué)生觀察也是科學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一。因此在科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，不管是老師的演示實(shí)驗(yàn)，還是學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，都要讓學(xué)生仔細(xì)觀察，充分觀察。要引導(dǎo)學(xué)生看清、看全事物的真實(shí)面貌，更要學(xué)生發(fā)現(xiàn)平時(shí)沒(méi)看到的現(xiàn)象。只有這樣，學(xué)生才會(huì)獲得正確、清晰的事實(shí)，掌握第一手的數(shù)據(jù)資料，得出正確的結(jié)論。同時(shí)，學(xué)生還能從中學(xué)會(huì)正確的觀察的方法，觸類旁通，舉一反三。

比如做《熱水變涼》實(shí)驗(yàn)，將一杯熱水放在桌上，連續(xù)測(cè)量十分鐘，這時(shí)要適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察。他們會(huì)發(fā)現(xiàn)開(kāi)始水溫下降很快，最后越來(lái)越慢。最后學(xué)生們得出熱水變涼的規(guī)律是先快后慢。這由學(xué)生自己看認(rèn)真觀察分析得出來(lái)的結(jié)論，其教學(xué)效果是言語(yǔ)傳授無(wú)以倫比的。

二、多做

“你聽(tīng)見(jiàn)了，你忘記了；你看到了，你明白了；你做過(guò)了，你記住了?！边@說(shuō)明了做的重要性。法國(guó)科學(xué)教育以“動(dòng)手做”為口號(hào)和切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦，讓學(xué)生親身經(jīng)歷科學(xué)發(fā)現(xiàn)與研究的過(guò)程。舉例垃圾圖片這種學(xué)習(xí)過(guò)

程體現(xiàn)著學(xué)生作為主體的生命歷程。

心理學(xué)理論告訴我們，小學(xué)生的記憶與思維主要以直觀形象為主。而動(dòng)手做最能展現(xiàn)事物的直觀形象。

我們老師只要積極創(chuàng)造實(shí)驗(yàn)條件，使學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中充分的感知，經(jīng)歷科學(xué)的過(guò)程，學(xué)生就能從中獲得一些最基本的科學(xué)素養(yǎng)。在科學(xué)課上，學(xué)生做實(shí)驗(yàn)很多都是草草收?qǐng)?，學(xué)生并未“盡興”。有些教師一發(fā)現(xiàn)一個(gè)（一組）或者是幾個(gè)（幾組）同學(xué)做完或做對(duì)，就迫不及待地命令學(xué)生停止實(shí)驗(yàn)，覺(jué)得部分學(xué)生的成功已經(jīng)與教師要的結(jié)論相吻合。這種做法與科學(xué)教學(xué)原則明顯相悖。實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究的基本方法和手段，是科學(xué)課的顯著特點(diǎn)，學(xué)生都會(huì)從中留下終身難忘的經(jīng)歷。實(shí)驗(yàn)如果不能取得數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，那等于沒(méi)做。所以，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)教學(xué)中，應(yīng)讓孩子們多做，做足，做深。

比如教《小車的運(yùn)動(dòng)》一課，做實(shí)驗(yàn)前，教師首先引導(dǎo)學(xué)生們提出假設(shè)，作出猜測(cè)，弄清變量與不變量的關(guān)系，然后讓孩子們多次地、反復(fù)地做實(shí)驗(yàn)，獲得數(shù)據(jù)，并從中探究規(guī)律。學(xué)生們通過(guò)“真刀實(shí)槍”地“搞”出來(lái)的有關(guān)結(jié)論，將使他們終生難忘，而這一探究學(xué)習(xí)的方法與過(guò)程，將使他們受益一生。

三、多思

二十一世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)的時(shí)代、知識(shí)的時(shí)代、高科技的時(shí)代，與之適應(yīng)的人才應(yīng)該擁有睿智的頭腦，縝密的思維。科學(xué)課就是一門發(fā)展學(xué)生思維的學(xué)科，如果在科學(xué)課上，我們能充分引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究，引導(dǎo)學(xué)生邊動(dòng)手邊動(dòng)腦，在培養(yǎng)他們動(dòng)手操作能力的同時(shí)定能使學(xué)生思維在深刻性、嚴(yán)密性、批判性等方面有較大的發(fā)展，為他們的幸福人生奠下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一天，我無(wú)意中在雜志上看到了這樣一則小故事：在一個(gè)外國(guó)實(shí)驗(yàn)室里，導(dǎo)師問(wèn)自己的學(xué)生：“白天，你在干什么？”學(xué)生回答道：“做實(shí)驗(yàn)。”導(dǎo)師又問(wèn)：“那你晚上在干什么？”學(xué)生不好意思地回答道：“做實(shí)驗(yàn)。”他的導(dǎo)師聽(tīng)到這兒，勃然大怒：“那你還有什么時(shí)間來(lái)思考？”??

不知這事例是真是假，但我們不難感受到學(xué)會(huì)思考、發(fā)展思維對(duì)一個(gè)人成材的重要性。思維是人對(duì)客觀事物本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系的間接的、概括的反映。思維力是孩子智力活動(dòng)的核心，也是智力結(jié)構(gòu)的核心，要讓孩子更聰明、更勝人一籌，我們就應(yīng)從小就培養(yǎng)孩子的思維能力。我們?nèi)粲幸庾R(shí)地去培養(yǎng)孩子的思維能力,就可以更快地提高他們的思維水平。北京師范大學(xué)兒童心理研究所林崇德教授在他的“縱向研究”中發(fā)現(xiàn)，同是三年級(jí)的學(xué)生，經(jīng)訓(xùn)練后，有86.7%的學(xué)生在三年級(jí)下學(xué)期達(dá)到邏輯思維的較高水平，而未經(jīng)訓(xùn)練的學(xué)生要在五年級(jí)才有75%的學(xué)生達(dá)到相應(yīng)水平。新課程改革從兩年前就開(kāi)始了。在今年下半年，我國(guó)廣大地區(qū)的孩子們也都開(kāi)始接觸到了《科學(xué)》這門新的課程，科學(xué)課的開(kāi)設(shè)正為孩子思維的發(fā)展起到了一個(gè)推波助瀾的作用，也為學(xué)生有高效的思維提升提供了可能性。因?yàn)樾W(xué)生的思維發(fā)展正處于皮亞杰描述的“具體運(yùn)演階段”和“形式運(yùn)演階段”，也就是我們平常所說(shuō)的由具體形象思維向抽象邏輯思維的過(guò)度時(shí)期，他們的抽象邏輯思維的發(fā)展一般依據(jù)具體的形象及親身的操作，而我們的科學(xué)課就為孩子們提供了這樣一個(gè)平臺(tái)，因?yàn)榭茖W(xué)課的最大特點(diǎn)就是活動(dòng)多，可讓學(xué)生有大量的具體形象感知及親身操作的機(jī)會(huì)?！犊茖W(xué)》的確是一門讓學(xué)生在大量的科學(xué)探究活動(dòng)中培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的學(xué)科。

就拿六上年級(jí)的科學(xué)教材來(lái)說(shuō)，一共有120個(gè)活動(dòng)，但需清楚的是活動(dòng)只是科學(xué)探究的外在形式，而其中內(nèi)隱著的科學(xué)思維才是它的靈魂，沒(méi)有思維的探究，學(xué)生最多只能是一個(gè)忠實(shí)的觀看者和記錄者，是不可能有重大的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。課標(biāo)提到“科學(xué)探究涉及提出問(wèn)題、猜想結(jié)果、制定計(jì)劃、觀察、實(shí)驗(yàn)、搜集證據(jù)、進(jìn)行解釋、表達(dá)與交流等活動(dòng)”，從這些行為動(dòng)詞中我們不難看出科學(xué)課堂上的各個(gè)活動(dòng)蘊(yùn)涵著極大的思維成分。在《科學(xué)（3~6年級(jí)）課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》中指出“探究強(qiáng)調(diào)動(dòng)手做（hands-on），但更強(qiáng)調(diào)動(dòng)腦筋(minds-on)”?？茖W(xué)探究的重點(diǎn)之一就是“通過(guò)探究培養(yǎng)科學(xué)思維能力”。在《科學(xué)（3-6年級(jí)）課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出“要鼓勵(lì)兒童通過(guò)動(dòng)手動(dòng)腦“學(xué)”科學(xué)”?！皠?dòng)手—?jiǎng)幽X”（hands-on

and

科學(xué)探究是學(xué)習(xí)科學(xué)的主要方式。探究一般要經(jīng)歷提出問(wèn)題、進(jìn)行假設(shè)猜想、制定計(jì)劃、實(shí)驗(yàn)搜集信息、分析得出結(jié)論。提出問(wèn)題必須學(xué)會(huì)思考。如果對(duì)一些現(xiàn)象視而不見(jiàn)，置之不理，或只知其一，不知其二，那永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題，更談不上得出一個(gè)正確的結(jié)論。

假設(shè)是科學(xué)探究的一個(gè)重要思考階段，科學(xué)家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在沒(méi)有成功之前，都只能是“假想”，也可能就是“胡猜”。所以，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)時(shí)，有關(guān)科學(xué)的結(jié)論，應(yīng)讓學(xué)生敞開(kāi)思路無(wú)所顧忌地想，甚至異想天開(kāi)。這也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力、認(rèn)識(shí)事物能力的重要手段?？茖W(xué)探究的整個(gè)過(guò)程，處處伴隨著學(xué)生的思考，而且需要學(xué)生的思考?？鬃诱f(shuō)：學(xué)而不思則罔。可見(jiàn)學(xué)習(xí)需要多思，需要多問(wèn)自己幾個(gè)為什么。

比如教學(xué)《電磁鐵》一課，教師一上課就出示一個(gè)電磁鐵，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)電磁鐵，而后讓兩名學(xué)生各取一個(gè)電磁鐵（線圈鐵釘不同），讓學(xué)生觀察那個(gè)電磁鐵吸的回形針多，為什么？這時(shí)可鼓勵(lì)學(xué)生朝不同的方向想。思維就這樣大放光彩。

四、多說(shuō)

在小組合作過(guò)程中，學(xué)生有各自的體會(huì)和想法，科學(xué)實(shí)驗(yàn)后，要讓學(xué)生把實(shí)驗(yàn)過(guò)程和結(jié)論說(shuō)出來(lái)。如果不讓學(xué)生說(shuō)，我們就不知道他們是如何想的。舉例小孩衣服起疙瘩及警犬不讓學(xué)生多說(shuō)，就不知道他們思維的全過(guò)程，不知道他們對(duì)事物的不同看法。就不能去偽存真，去粗取精，達(dá)成共識(shí)。因此，實(shí)驗(yàn)后應(yīng)讓學(xué)生多說(shuō)，給他們自由的空間暢所欲言，這是他們的權(quán)利，也是教師的責(zé)任。

比如教學(xué)《觀察水》一課，學(xué)生做完高錳酸鉀的溶解實(shí)驗(yàn)后，我就讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述看到的溶解現(xiàn)象，個(gè)別說(shuō)，小組說(shuō)，集體交流。這樣反復(fù)交流，溶解現(xiàn)象就深深印在學(xué)生頭腦中，同時(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

五、多聽(tīng)

善于傾聽(tīng)的學(xué)生就是善于學(xué)習(xí)的學(xué)生。在許多的科學(xué)課堂，不顧別人的想法，不注意傾聽(tīng)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。傾聽(tīng)是一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是對(duì)發(fā)言者的尊重。我們要引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中產(chǎn)生智慧的碰撞。例如教學(xué)鐵身銹

如在《洗衣服的學(xué)問(wèn)》一課中，當(dāng)學(xué)生設(shè)計(jì)出不同材料去污能力大小的方案時(shí)，我就引導(dǎo)大家針對(duì)他的方案，提出問(wèn)題。這樣，學(xué)生不但能認(rèn)真傾聽(tīng)，還聽(tīng)出了別人方案的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在交流中，為方案的完善提供了很大幫助。

六、多評(píng)

科學(xué)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)，其主要目的是了解學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)和發(fā)展?fàn)顩r，以利于改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)學(xué)習(xí)，提高每個(gè)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)?！缎W(xué)科學(xué)（3─6年級(jí)）課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)要做到“四化”：評(píng)價(jià)主體的多元化，評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面化，評(píng)價(jià)方法的多樣化，評(píng)價(jià)時(shí)機(jī)的全程化。要求教師準(zhǔn)確把握評(píng)價(jià)的內(nèi)容，靈活運(yùn)用評(píng)價(jià)方法。

在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，我們要更注重學(xué)生合作能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰桶踩l(wèi)生等方面的評(píng)價(jià)師：現(xiàn)在，我們大家一起來(lái)交流實(shí)驗(yàn)方案。請(qǐng)大家對(duì)方案，尤其是步驟的完整性進(jìn)行評(píng)價(jià)。比如，評(píng)價(jià)時(shí)可以關(guān)注：①要驗(yàn)證的方面是否是“改變的條件”？②“保持不變的條件”有沒(méi)有控制好? ③步驟設(shè)計(jì)是否完整？等等。我們來(lái)評(píng)價(jià)×××小組的方案。你們先介紹一下方案吧。

生：我們小組提出的假設(shè)是鐵釘生銹可能與水有關(guān)，假設(shè)的依據(jù)是生銹的釘子通常碰過(guò)水。整個(gè)實(shí)驗(yàn)需要兩個(gè)塑料袋、兩根相同的鐵釘、一杯水。因?yàn)槲覀冄芯渴桥c水有關(guān)，所以可以改變的條件是水，其他的條件都是不能改變的條件，像空氣、陽(yáng)光等。實(shí)驗(yàn)步驟是這樣的：把一個(gè)釘子沾上水，放進(jìn)一個(gè)塑料袋里，另一個(gè)釘子直接放進(jìn)來(lái)一個(gè)塑料袋里；最后，把兩個(gè)塑料袋中的空氣抽出，并將塑料袋密封起來(lái)，同時(shí)放在窗臺(tái)上，過(guò)幾天就可以觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象了。請(qǐng)大家給我們小組評(píng)一評(píng)。

師：請(qǐng)大家對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)方案的完整性進(jìn)行評(píng)價(jià)。

生：我認(rèn)為這個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的挺好。但有一個(gè)地方需要改進(jìn)，那個(gè)沾水的釘子沾的水有些少了，應(yīng)該多加一些水，要不然太陽(yáng)一曬，水就蒸發(fā)了，會(huì)影響實(shí)驗(yàn)效果的。

生：我認(rèn)為我們這樣做完全可以。因?yàn)樗芰洗敲芊獾?，水不?huì)蒸發(fā)到塑料袋外。

生：但是，我認(rèn)為水多一點(diǎn)總比少一些的好，所以，我建議你們小組在給鐵釘沾水時(shí)應(yīng)該多一些水。

師：老師也贊成多加一點(diǎn)水，以免真的影響到實(shí)驗(yàn)效果。你們能夠接受個(gè)建議嗎？

生：能！

師：請(qǐng)繼續(xù)。

生：他們小組使用的實(shí)驗(yàn)器材應(yīng)該加上一個(gè)吸管，因?yàn)橐獙⑺芰洗锏目諝獬槌?，用吸管抽出空氣最好?/p>

生：謝謝你，我們接受你的建議。

生：你們說(shuō)塑料袋要密封，沒(méi)說(shuō)怎樣密封。請(qǐng)問(wèn)，你們用什么來(lái)密封？生：用線繩?。?/p>

生：那你們應(yīng)該在器材中寫上“線繩”。

生：我們接受建議。

生：??

師：老師也有個(gè)建議，最好把鐵釘用砂紙打磨光亮。想一想，為什么要這樣做？生：打磨能夠把鐵釘上的臟東西弄掉，這樣，釘子的條件也保持一樣了。師：正確！我們所看見(jiàn)的鐵釘表面有沒(méi)有可能光潔程度不同呢？比如，上面會(huì)有

你摸過(guò)的汗?jié)n等，都可能讓鐵釘?shù)臈l件不同，從而出現(xiàn)第二個(gè)可以改變的條件。當(dāng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果出來(lái)后，到底是與水有關(guān)，還是因?yàn)獒斪由系呐K東西的影響，我們很難說(shuō)清楚。所以，要將鐵釘打磨光亮，這樣就能夠控制整個(gè)驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)只有一個(gè)可以改變條件，從而驗(yàn)證假設(shè)的正確與否。我們之所以進(jìn)行評(píng)價(jià)，目的就是要仔細(xì)考慮方案，讓方案盡量的完善。只有這樣，才能更好的進(jìn)行驗(yàn)證活動(dòng)?，F(xiàn)在，請(qǐng)各個(gè)小組根據(jù)剛才的評(píng)價(jià)建議修改自己的驗(yàn)證方案，選擇同樣假設(shè)的小組之間可以相互參考借鑒。

生：（分組修改完善方案。）

反思：

評(píng)價(jià)是讓方案完善的過(guò)程。對(duì)實(shí)驗(yàn)方案的評(píng)價(jià)過(guò)程也是促進(jìn)學(xué)生交流的過(guò)程，因此，選擇評(píng)價(jià)交流的“切入點(diǎn)”很重要。在本環(huán)節(jié)中，我選擇了有代表性的驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)方案讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，即解決了個(gè)案問(wèn)題，同時(shí)也解決了共性問(wèn)題，起到了引領(lǐng)作用。另外，我比較重視交流的情感目標(biāo)達(dá)成，組織的評(píng)價(jià)活動(dòng)充滿了民主的氣氛，學(xué)生在尊重與和諧的氛圍中各抒己見(jiàn)，這在一定程度上會(huì)促進(jìn)了學(xué)生交流

當(dāng)有個(gè)別學(xué)生或小組同學(xué)出現(xiàn)合作，實(shí)驗(yàn)、衛(wèi)生等方面的問(wèn)題和優(yōu)點(diǎn)時(shí)，我就不失時(shí)機(jī)給予評(píng)價(jià)，請(qǐng)同學(xué)自評(píng)，相互評(píng)，一堂課下來(lái)，評(píng)出最佳小組若干，給予加分，當(dāng)分?jǐn)?shù)累計(jì)到指定數(shù)時(shí)，便可獲得老師的獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)就是一張卡片，一些實(shí)驗(yàn)材料、藥品，或者到科學(xué)探究室自主做實(shí)驗(yàn)的資格??

在科學(xué)課上做實(shí)驗(yàn)，學(xué)生動(dòng)手又動(dòng)腦，個(gè)個(gè)興高采烈，精神抖擻，興趣濃厚，求知欲強(qiáng)烈。只要我們教師精心準(zhǔn)備，正確引導(dǎo)，讓孩子們多看、多做、多思、多說(shuō)、多聽(tīng)、多評(píng)，我們的科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)定會(huì)收到事半功倍的效果。

第四篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何做到理論與實(shí)踐相結(jié)合

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何做到理論與實(shí)踐相結(jié)合？

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展觀察、操作、猜想、推理、交流等活動(dòng)，讓學(xué)生在具體情境中學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間，生生之間互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，要重視學(xué)生參與的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受數(shù)學(xué)，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的作用，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)地把數(shù)學(xué)應(yīng)用于實(shí)際的意識(shí)和態(tài)度，使數(shù)學(xué)真正成為學(xué)生手中的工具，體會(huì)到數(shù)學(xué)巨大的應(yīng)用價(jià)值。

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，存在于生活，應(yīng)用于生活，讓小學(xué)數(shù)學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合的課堂教學(xué)，是目前數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主流。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出： “數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫，逐漸抽象概括，形成方法和理論，并廣泛應(yīng)用的過(guò)程。”“要重視從學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)”“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的，有意義的，富有挑戰(zhàn)性的，這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動(dòng)的進(jìn)行觀察，試驗(yàn)，猜測(cè)，驗(yàn)證，推理與交流的活動(dòng)?！币虼?，在教學(xué)中教師要善于從學(xué)生的生活中抽象數(shù)學(xué)問(wèn)題，從學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的生活素材，以豐富多彩的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上自由大膽表現(xiàn)好奇心、挑戰(zhàn)心、想象力。我們不僅要學(xué)好課本上的數(shù)學(xué)知識(shí)，更應(yīng)該學(xué)以致用，用數(shù)學(xué)知識(shí)解決我們生活中的問(wèn)題,比如：上街買東西要用到加減乘除，建造房子要畫出圖紙等等，這些都是要用到數(shù)學(xué)知識(shí)的。下面就在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何與生活實(shí)踐相結(jié)合談幾點(diǎn)體會(huì).一

創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境應(yīng)注意從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，既要讓學(xué)生感覺(jué)到所面臨的問(wèn)題是熟悉的，常見(jiàn)的，同時(shí)又是新奇的，富有挑戰(zhàn)性的。一方面使學(xué)生有可能去進(jìn)行思考和探索，另一方面又有時(shí)會(huì)感受到自身已有知識(shí)的局限性，從而處于一種“想知而未知、欲罷而不能”的心理狀態(tài)，引起強(qiáng)烈的探索欲望。例如，在教學(xué)一年級(jí)的《用數(shù)學(xué)》時(shí)，根據(jù)學(xué)校剛剛舉行過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)，充分利用這一資源，多媒體展示有關(guān)的圖片，讓學(xué)生提出相應(yīng)的問(wèn)題，學(xué)生看到的是自己身邊熟悉的人和事，興趣盎然的紛紛提出問(wèn)題，有的說(shuō)：“左邊有6個(gè)同學(xué)，右邊有3個(gè)同學(xué)，一共有幾個(gè)同學(xué)？”有的說(shuō)：“穿校服的有4個(gè)同學(xué)，不穿校服的有5個(gè)同學(xué)，一共有幾個(gè)同學(xué)？”有的說(shuō)：“女同學(xué)有5個(gè)，男同學(xué)有4個(gè)，一共有幾個(gè)同學(xué)？”

二

數(shù)學(xué)例題生活化,感悟知識(shí)內(nèi)涵

在教學(xué)數(shù)學(xué)加減法的簡(jiǎn)便計(jì)算時(shí)，我設(shè)計(jì)購(gòu)物活動(dòng)：―顧客有365元人民幣，買物品應(yīng)付198元，他付給營(yíng)業(yè)員200元，營(yíng)業(yè)員又找回2元，顧客還有167元人民幣。提煉出數(shù)學(xué)算式：365-198＝365-200+2＝167元；營(yíng)業(yè)員已有665元，應(yīng)再收198元，當(dāng)收到200元人民幣時(shí)，她應(yīng)找2元，現(xiàn)實(shí)有人民幣863元，提煉出數(shù)學(xué)算式：665+198＝665+200-2＝863元。購(gòu)物對(duì)學(xué)生而言是非常熟悉的事情，從活動(dòng)中提煉出了加減法的一些簡(jiǎn)便算理，既抓住了教學(xué)重點(diǎn)，又突破了教學(xué)難點(diǎn)，使學(xué)生很容易理解“多加了要減，多減了要加”的道理，還增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)與生活具有非常緊密聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。

三

將“生活經(jīng)驗(yàn)”引入“數(shù)學(xué)課堂”，注重情商培養(yǎng)

在新課程的課堂教學(xué)中，注意適時(shí)適度的結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透思想教育、美育教育，并與藝術(shù)學(xué)科有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，打破以往的“純數(shù)學(xué)教學(xué)”。新課程標(biāo)準(zhǔn)下師生融融的氛圍，會(huì)極大地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)非智力因素，有利于開(kāi)啟學(xué)生的智力，使智商和情商產(chǎn)生和諧共振。

四

組織學(xué)生參加數(shù)學(xué)實(shí)踐，在生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)存在于現(xiàn)實(shí)生活中，并被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界，才能切實(shí)體會(huì)到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值?！睂W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，是為了便于更好地去服務(wù)生活，應(yīng)用與生活，學(xué)以致用。因此，每一次學(xué)完新課后，我就嘗試著編一些實(shí)際應(yīng)用的題目，讓學(xué)生練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用的所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與實(shí)踐活動(dòng)、生活問(wèn)題相結(jié)合。例如：在教學(xué)《人民幣》一課時(shí)，在課堂上創(chuàng)設(shè)“紅領(lǐng)巾市場(chǎng)”的情境，讓學(xué)生充當(dāng)售貨員和顧客，實(shí)際進(jìn)行交易，開(kāi)展模擬購(gòu)物活動(dòng)，學(xué)會(huì)使用人民幣，并進(jìn)行計(jì)算，做到算對(duì)錢，不出差錯(cuò)，學(xué)生在游戲中練習(xí)了自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)。讓他們切身體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于生活。

教育家陶行知先生也說(shuō)過(guò)：“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成教育”。現(xiàn)實(shí)生活是數(shù)學(xué)的豐富源泉。我們的數(shù)學(xué)教學(xué)就應(yīng)當(dāng)生活化，引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，解決實(shí)際生活問(wèn)題，把數(shù)學(xué)知識(shí)與生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)數(shù)學(xué)、做數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)，從而學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察周圍世界，體會(huì)數(shù)學(xué)的作用和價(jià)值，提高其數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，讓數(shù)學(xué)回歸生活。

第五篇：家庭教育中如何做到關(guān)心與嚴(yán)格相結(jié)合

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父母關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的孩子是人之天性。這種愛(ài)是培養(yǎng)孩子良好品德和行為的感情基礎(chǔ)，沒(méi)有這種愛(ài)，就談不上教育，就難以達(dá)到好的教育效果，但愛(ài)而不教，管而不嚴(yán)，同樣也達(dá)不到教育的目的。因此，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，要注意把關(guān)心愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，做到愛(ài)而不溺，嚴(yán)而不厲。

一、愛(ài)而不溺

父母對(duì)自己孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)，應(yīng)以有利于孩子身心健康為前提，離開(kāi)這個(gè)前提就容易與望子成才的愿望背道而弛。父母對(duì)孩子愛(ài)應(yīng)該是理智的，有分寸的，絕不能溺愛(ài)，否則，就會(huì)成為孩子身心畸形發(fā)展的禍根。

在現(xiàn)實(shí)生活中，不少家長(zhǎng)把對(duì)孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)變成了溺愛(ài)，尤其在獨(dú)生子女家庭中，表現(xiàn)更為突出。祖父母和父母把孩子視為“小皇帝”一味的嬌慣，偏愛(ài)和護(hù)短，對(duì)孩子的要求百依百順，有求必應(yīng)。對(duì)孩子的不良品德和習(xí)慣不批評(píng)、不教育，往往包庇護(hù)短。吃飯穿衣一切事務(wù)都由家長(zhǎng)包辦代替，孩子讓家長(zhǎng)干什么，家長(zhǎng)就干什么，一切以孩子為中心，使孩子過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，好逸惡勞的懶惰生活，養(yǎng)成一種自私、任性、專橫、跋扈、為所欲為的不良品德和習(xí)慣，這些不良習(xí)慣任其發(fā)展下去，其后果是不堪設(shè)想的。有人說(shuō)，對(duì)孩子的嬌生慣養(yǎng)百依百順，是促進(jìn)孩子走上不幸道路的開(kāi)端。這是值得每位家長(zhǎng)深思的。

家長(zhǎng)對(duì)孩子要做到愛(ài)而不溺，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

第一，家長(zhǎng)要有理智、有分寸地關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子，既要讓孩子感到父母真摯的愛(ài)，使其感受到家庭的溫暖，能激發(fā)其積極向上的愿望，又要讓孩子關(guān)心父母和其他家庭成員，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，這不僅有利于培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體的好品德，而且也有得培養(yǎng)孩子的智力和自理能力。

第二，家長(zhǎng)要正確對(duì)待孩子的要求。人都是有需求的，而且是多方面的，往往也是無(wú)止境的。對(duì)孩子的需求要具體分析，要以家庭的實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況和有利于孩子的身心健康為前提，不能百依百順，有求必應(yīng)。過(guò)分地滿足孩子的需求容易引發(fā)孩子過(guò)高的欲望，養(yǎng)成越來(lái)越貪婪的惡習(xí)。一旦父母無(wú)力滿足其需求時(shí)，勢(shì)必引起孩子的不滿，致使難以管教。當(dāng)其欲望強(qiáng)烈而又得不到滿足時(shí)，就容易走上邪門歪道，這是每位家長(zhǎng)需要注意的。