第一篇：朱自清資料

【朱自清】(1898～1948)詩(shī)人、散文家、學(xué)者、教育家。原名自華，字佩弦，號(hào)實(shí)秋。祖籍浙江紹興，生于江蘇東海，清光緒二十九年(1903)隨父定居揚(yáng)州。1916年畢業(yè)于江蘇省立第八中學(xué)，考入北京大學(xué)。1920年大學(xué)畢業(yè)，先后執(zhí)教于杭州第一師范學(xué)校、揚(yáng)州江蘇省立第八中學(xué)、上海中國(guó)公學(xué)等校。1921年加入文學(xué)研究會(huì)，成為“為人生”的代表作家。1922年，與俞平伯、葉圣陶等創(chuàng)辦了中國(guó)新文學(xué)史上第一個(gè)詩(shī)刊——《詩(shī)》月刊，倡導(dǎo)新詩(shī)。1923年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，引起當(dāng)時(shí)詩(shī)壇廣泛注意。繼而寫(xiě)成《槳聲燈影里的秦淮河》，被譽(yù)為白話文藝術(shù)的模范。1924年，詩(shī)文集《蹤跡》出版。1925年應(yīng)清華學(xué)校之聘，任中文系教授。創(chuàng)作由詩(shī)歌轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)致力于古典文學(xué)研究。第一部散文集《背影》出版后，其中《背影》和《荷塘月色》兩篇，被選入中學(xué)國(guó)文教材。1930年代理清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系主任。1946年聞李公樸、聞一多遇害，冒生命危險(xiǎn)參加追悼會(huì)并演講；是年10月，受校方委托主編《聞一多全集》。同時(shí)，他在呼吁和平宣言上簽名，并親往各院校征求簽名，后又領(lǐng)銜發(fā)表抗議國(guó)民黨當(dāng)局任意逮捕人民書(shū)，并為清華大學(xué)教授起草“反饑餓，反迫害”的罷教宣言。后又在“抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言”上簽字，在胃病加劇、體重僅有45公斤的情況下，告誡家人無(wú)論如何不買(mǎi)政府所售的美國(guó)面粉。1948年8月12日在貧病中逝去。

朱自清，現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其散文以樸素縝密，清雋沉郁、語(yǔ)言洗煉，文筆清麗著稱(chēng)，極富有真情實(shí)感。代表作《荷塘月色》、《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》等

朱自清(1898—1948)，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、文學(xué)研究家。原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興。筆名余捷、柏香、白水、知白等。1898年11月22日生于江蘇東海；因祖父、父親長(zhǎng)期定居揚(yáng)州，故自稱(chēng)揚(yáng)州人。幼年在私塾讀書(shū)，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。1912年進(jìn)中學(xué)學(xué)習(xí)。1916年考入北京大學(xué)預(yù)科，翌年，升入本科哲學(xué)系，于1920年修完課程提前畢業(yè)。

朱自清有著作27部，共長(zhǎng)約190萬(wàn)字，包括詩(shī)歌、散文、文藝批評(píng)、學(xué)術(shù)研究等。大多收入1953年開(kāi)明書(shū)店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江蘇教育出版社對(duì)朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6冊(cè)《朱自清全集》。朱自清雖在“五四”運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作，但是，1923年發(fā)表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創(chuàng)作方面的才能。從此以后他致力于散文創(chuàng)作，取得了引人注目的成就。1927年寫(xiě)的《背影》、《荷塘月色》都是膾炙人口的名篇。1928年出版的紀(jì)實(shí)性散文《背影》，使朱自清成為當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名的散文作家。他著名的詩(shī)集有《蹤跡》，散文集有《背影》《你我》《荷塘月色》《匆匆》等，都是膾炙人口的名篇。文藝論著有《詩(shī)言志辨》《論雅俗共賞》等。還有《綠》《春》等。其中，他的作品《春》被收入到北京市人教版七年級(jí)上冊(cè)第11課與《背影》被收入八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中。其中還有《匆匆》入了人教版六年級(jí)下冊(cè)第2課?！逗商猎律返葍?yōu)秀作品也入了西師版教材。

朱自清（1898年11月22日～1948年8月12日）漢族，原名朱自華，后改為朱自清，號(hào)秋實(shí)，字佩弦。現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者,民主戰(zhàn)士，原籍浙江紹興。

朱自清（1898年11月22日～1948年8月12日）漢族，原名朱自華，后改為朱自清，號(hào)秋實(shí)，字佩弦?，F(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者,民主戰(zhàn)士，原籍浙江紹興，生于江蘇海州（今連云港市），后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。(其作品的題材可分為三個(gè)系列：一是以寫(xiě)社會(huì)生活抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容的一組散文，代表作品有《生命價(jià)格——七毛錢(qián)》《白種人——上帝的驕子》和《執(zhí)政府大屠殺記》。二是以《背影》《兒女》《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫(xiě)個(gè)人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫(xiě)自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》《春》《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后兩類(lèi)散文，是朱自清寫(xiě)得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語(yǔ)言洗煉，文筆清麗著稱(chēng)，極富有真情實(shí)感。)

第二篇：朱自清資料

【朱自清】(1898～1948)詩(shī)人、散文家、學(xué)者、教育家。原名自華，號(hào)實(shí)秋。后改名自清，字佩弦。筆名余捷、柏香、白水、知白等。祖籍浙江紹興，生于江蘇東海，清光緒二十九年(1903)隨父定居揚(yáng)州，因祖父、父親長(zhǎng)期定居揚(yáng)州，故自稱(chēng)揚(yáng)州人。1916年畢業(yè)于江蘇省立第八中學(xué)，考入北京大學(xué)。1920年大學(xué)畢業(yè)，先后執(zhí)教于杭州第一師范學(xué)校、揚(yáng)州江蘇省立第八中學(xué)、上海中國(guó)公學(xué)等校。1921年加入文學(xué)研究會(huì)，成為“為人生”的代表作家。1922年，與俞平伯、葉圣陶等創(chuàng)辦了中國(guó)新文學(xué)史上第一個(gè)詩(shī)刊——《詩(shī)》月刊，倡導(dǎo)新詩(shī)。1923年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，引起當(dāng)時(shí)詩(shī)壇廣泛注意。繼而寫(xiě)成《槳聲燈影里的秦淮河》，被譽(yù)為白話文藝術(shù)的模范。1924年，詩(shī)文集《蹤跡》出版。1925年應(yīng)清華學(xué)校之聘，任中文系教授。創(chuàng)作由詩(shī)歌轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)致力于古典文學(xué)研究。第一部散文集《背影》出版后，其中《背影》和《荷塘月色》兩篇，被選入中學(xué)國(guó)文教材。1930年代理清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系主任。1946年聞李公樸、聞一多遇害，冒生命危險(xiǎn)參加追悼會(huì)并演講；是年10月，受校方委托主編《聞一多全集》。同時(shí)，他在呼吁和平宣言上簽名，并親往各院校征求簽名，后又領(lǐng)銜發(fā)表抗議國(guó)民黨當(dāng)局任意逮捕人民書(shū)，并為清華大學(xué)教授起草“反饑餓，反迫害”的罷教宣言。后又在“抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言”上簽字，在胃病加劇、體重僅有45公斤的情況下，告誡家人無(wú)論如何不買(mǎi)政府所售的美國(guó)面粉。1948年8月12日在貧病中逝去。

朱自清，現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其散文以樸素縝密，清雋沉郁、語(yǔ)言洗煉，文筆清麗著稱(chēng)，極富有真情實(shí)感。代表作《荷塘月色》、《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》等

朱自清有著作27部，共長(zhǎng)約190萬(wàn)字，包括詩(shī)歌、散文、文藝批評(píng)、學(xué)術(shù)研究等。大多收入1953年開(kāi)明書(shū)店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江蘇教育出版社對(duì)朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6冊(cè)《朱自清全集》。朱自清雖在“五四”運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作，但是，1923年發(fā)表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創(chuàng)作方面的才能。從此以后他致力于散文創(chuàng)作，取得了引人注目的成就。1927年寫(xiě)的《背影》、《荷塘月色》都是膾炙人口的名篇。1928年出版的紀(jì)實(shí)性散文《背影》，使朱自清成為當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名的散文作家。他著名的詩(shī)集有《蹤跡》，散文集有《背影》《你我》《荷塘月色》《匆匆》等，都是膾炙人口的名篇。文藝論著有《詩(shī)言志辨》《論雅俗共賞》等。還有《綠》《春》等。其中，他的作品《春》被收入到北京市人教版七年級(jí)上冊(cè)第11課與《背影》被收入八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中。其中還有《匆匆》入了人教版六年級(jí)下冊(cè)第2課。《荷塘月色》等優(yōu)秀作品也入了西師版教材。

朱自清（1898年11月22日～1948年8月12日）漢族，原名朱自華，后改為朱自清，號(hào)秋實(shí)，字佩弦?，F(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者,民主戰(zhàn)士，原籍浙江紹興。

朱自清（1898年11月22日～1948年8月12日）漢族，原名朱自華，后改為朱自清，號(hào)秋實(shí)，字佩弦。現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者,民主戰(zhàn)士，原籍浙江紹興，生于江蘇海州（今連云港市），后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。(其作品的題材可分為三個(gè)系列：一是以寫(xiě)社會(huì)生活抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容的一組散文，代表作品有《生命價(jià)格——七毛錢(qián)》《白種人——上帝的驕子》和《執(zhí)政府大屠殺記》。二是以《背影》《兒女》《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫(xiě)個(gè)人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫(xiě)自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》《春》《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后兩類(lèi)散文，是朱自清寫(xiě)得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語(yǔ)言洗煉，文筆清麗著稱(chēng)，極富有真情實(shí)感。)

第三篇：1、朱自清資料（范文）

1、朱自清（1898—1948）蘇東海；現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。毛澤東對(duì)朱自清寧肯挨餓不領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)糧”的精神，給予稱(chēng)贊，贊揚(yáng)他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。他著名的詩(shī)集有《蹤跡》，散文集有《背影》、《你我》、《荷塘月色》、《匆匆》等

2、珍惜時(shí)間的詩(shī)句和格言警句：

莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

盛年不重來(lái)，一日難再晨?！諟Y明

花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。——關(guān)漢卿

一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！对鰪V賢文》

少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L(zhǎng)歌行》

明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！募巍睹魅崭琛?/p>

3、老舍，本名舒慶春，字舍予，北京人，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、文學(xué)家、戲劇家。小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》、話劇《茶館》《龍須溝》

4、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日 ? 春節(jié)(農(nóng)歷正月初一)? 元宵節(jié)(農(nóng)歷正月十五)? 清明節(jié)(四月四日到六日)? 端午節(jié)(農(nóng)歷五月初五)? 中秋節(jié)(農(nóng)歷八月十五)? 重陽(yáng)節(jié)(農(nóng)歷九月九)?

5、解讀戰(zhàn)士張思德： 1944年夏天，張思德帶領(lǐng)4個(gè)戰(zhàn)士到安塞縣燒炭。9月5日中午時(shí)分，窯洞即將挖成突然塌方，張思德奮力把開(kāi)窯口的戰(zhàn)友推出洞去，自己則被砸埋在窯里犧牲，時(shí)年29歲。1944年9月8日，毛澤東主席參加了一名普通戰(zhàn)士的追悼會(huì)，他不僅親筆寫(xiě)了挽詞，而且發(fā)表了著名的演說(shuō)《為人民服務(wù)》。這位被領(lǐng)袖追悼的普通戰(zhàn)士，就是張思德。幾十年間，“為人民服務(wù)”這一光輝的口號(hào)同張思德的名字一起響徹了中華大地。

第四篇：《背影》有關(guān)資料：《讀朱自清〈背影〉》-教學(xué)教案

從藝術(shù)性來(lái)看，這一篇文章樸素?zé)o華，語(yǔ)言淳樸自然，毫無(wú)矯揉造作之處。這是朱自清先生一貫的文風(fēng)，實(shí)際上用不著再多費(fèi)筆墨，眾多的評(píng)論家，在這一點(diǎn)上，意見(jiàn)幾乎是完全一致的。

至于思想性，則可說(shuō)的話就非常非常多了。我個(gè)人認(rèn)為，有一些十分重要的話，過(guò)去并沒(méi)有人說(shuō)過(guò)，不能不影響對(duì)這一名篇的欣賞。

要想真正理解這一篇文章的涵義，不能不從中華民族的文化，中華民族的歷史談起。什么是中華文化的精義呢?幾乎言人人殊，論點(diǎn)多如牛毛。但我認(rèn)為，都沒(méi)有說(shuō)到點(diǎn)子上。先師陳寅恪先生在《王觀堂先生挽詞》的《序》中說(shuō)：“吾中國(guó)文化之定義，見(jiàn)于《白虎通》三綱六紀(jì)之說(shuō)，其意義為抽象理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂idea者?！薄栋谆⑼ā返摹叭V”，指的是君臣、父子、夫婦；“六紀(jì)”指的是諸父、兄弟、族人、諸舅、師長(zhǎng)、朋友。這些話今天看來(lái)未免有點(diǎn)迂腐，也不能說(shuō)，其中沒(méi)有糟粕，比如“夫?yàn)閶D綱”之類(lèi)。至于君臣，今天根本沒(méi)有了，但是國(guó)家與人民卻差堪比擬。總之，我們應(yīng)取其精髓，不能拘泥于字面。

無(wú)獨(dú)有偶，我偶然讀到香港著名學(xué)者饒宗頤教授的一篇訪問(wèn)記。饒先生說(shuō)：“中國(guó)文化所以能延綿數(shù)千年，仍有如此凝聚力量，實(shí)乃受兩個(gè)因素所驅(qū)使，一是文字，二是綱紀(jì)，即禮也。依我多年所悟，中華文化的特點(diǎn)，是在儒家思想中的‘禮’，是處理人際關(guān)系的學(xué)問(wèn)，這個(gè)關(guān)系就建立在道德的基礎(chǔ)上，要明是非，方能取得‘和’，所以《論語(yǔ)》說(shuō)‘禮之用，和為貴’?！?/p>

饒先生的意見(jiàn)同陳先生幾乎是完全一致的。這兩位哲人實(shí)在可以說(shuō)是“英雄所見(jiàn)略同”。今天，我們?cè)趪?guó)內(nèi)講“安定團(tuán)結(jié)”，在國(guó)際上我們主張和平，講“和為貴”。人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系，都需要一定道德倫理的制約，綱紀(jì)就是制約的手段。沒(méi)有這個(gè)手段，則國(guó)將大亂，國(guó)際間也不會(huì)安寧。打一個(gè)簡(jiǎn)單明了的比方，綱紀(jì)猶如大街上的紅綠燈。試思：如果大街上沒(méi)有了紅綠燈，情況將會(huì)何等混亂，不是一想就明白嗎?

我仿佛聽(tīng)到有人提抗議了：你扯這么遠(yuǎn)，講這樣一些大道理，究竟想干什么呢?

我并沒(méi)有走題，而且是緊緊地扣住了題，《背影》表現(xiàn)的就正是三綱之一的父子這一綱的真精神。中國(guó)一向主張父慈子孝，在社會(huì)上，孝是一種美德。在歷史上，不知道有多少皇帝標(biāo)榜“以孝治天下”，然而，在西方呢，拿英文來(lái)說(shuō)，根本就沒(méi)有一個(gè)與漢文“孝”字相當(dāng)?shù)膯卧~，要想翻譯中國(guó)的“孝”字，必須繞一個(gè)彎子，譯做filial piety，直譯就是“子女的虔誠(chéng)”。你看嗦不嗦!

這一字之差，有人或許說(shuō)這是一件小事。然而，據(jù)我看，這卻是一件大事，明確地說(shuō)明了東西社會(huì)倫理道德之不同。我只說(shuō)我們的好，不說(shuō)別人的壞。西方當(dāng)然也有制約社會(huì)活動(dòng)求得安定的辦法，否則社會(huì)將不成為社會(huì)了。我們中國(guó)的辦法就是利用幾千年傳下來(lái)的文化，特別是其中的精義綱紀(jì)的學(xué)說(shuō)，來(lái)調(diào)整人際關(guān)系，人際關(guān)系得到調(diào)整，則社會(huì)安定也就有了保障。再濟(jì)之以法，那么天下就可以太平了。

我覺(jué)得，讀朱自清先生的《背影》，就應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到齊家、治國(guó)、平天下。然后才能真正體會(huì)到這篇名文所蘊(yùn)涵的真精神。若只拘泥于欣賞真摯感人的父子之情，則眼光就未免太短淺了。

第五篇：朱自清

朱自清（1898—1948），原名自華、號(hào)秋實(shí)，改名自清、字佩弦；原籍浙江紹興，生于江蘇東海；現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。他的散文樸素縝密、清雋沉郁、語(yǔ)言洗煉、文筆清麗、極富有真情實(shí)感。朱自清的早期散文，可分為寫(xiě)實(shí)議論和敘事抒情兩大類(lèi)。前者如《生命的價(jià)格-七毛錢(qián)》、《航船中的文明》、《白種人-上帝的驕子》、《阿河》、《哀韋杰三君》、《旅行雜記》，它們直接從現(xiàn)實(shí)生活取材，是以?shī)A敘夾議手法抨擊黑暗社會(huì)的名篇；后者如《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《荷塘月色》、《月朦朧，鳥(niǎo)朦朧，簾卷海棠紅》、《白水漈》，這些更是情景交融、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而膾炙人口的佳作，代表了他的散文藝術(shù)的最高成就。

其中讓我映像最深刻的是《背影》。此文通過(guò)對(duì)父親在車(chē)站給兒子送行情景的描述，表現(xiàn)了父親對(duì)兒子無(wú)微不至的熱愛(ài)和兒子對(duì)父親的百般懷念。文章的主題是父子之間的感情。故事開(kāi)始的時(shí)候，是描寫(xiě)父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。到處借錢(qián)辦完了喪事后，他們到了南京。父親要在那里找工作而他度過(guò)幾天后就要從那里回北京念書(shū)。在車(chē)站上，當(dāng)作者看見(jiàn)父親托茶房照應(yīng)他的時(shí)候，作者心里認(rèn)為他很婆婆媽媽。可是，看看父親那么辛苦地替他買(mǎi)橘子，他的淚很快就流了下來(lái)。之后，接到父親的信，令他想起父親當(dāng)時(shí)的背影。

“千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。”意思就是：成千上萬(wàn)部經(jīng)典上都說(shuō)，孝和義是人首先應(yīng)當(dāng)做到的。的確，父母為我們做了那么多，難道我們不應(yīng)該孝敬他們嗎？