第一篇：海南文化旅游宣傳與認(rèn)識(shí)

海南文化旅游宣傳與認(rèn)識(shí)

（一）自然生態(tài)環(huán)保文化，提升了海南旅游資源的品味過去10多年里，海南生態(tài)省建設(shè)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人居環(huán)境建設(shè)和生態(tài)文化培育等方面取得顯著成效，海南在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)保持全國(guó)領(lǐng)先水平。海南省委、省政府注重海南島上原有生態(tài)情形的呵護(hù)，在培植文化旅游過程中因地制宜，積極保護(hù)原有地形、地貌與植被，建筑氣概與四周情形相協(xié)調(diào)，締造協(xié)調(diào)的海島生態(tài)旅游情形，提升了海南旅游資源的品味，為旅客帶來舒適放松的享受。

（二）獨(dú)特紅色文化，增強(qiáng)海南旅游的精神文化內(nèi)涵中共瓊崖特委堅(jiān)持抗戰(zhàn)“二十三年紅旗不倒”等革命歷史，電影、芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的革命故事與歌曲等讓無數(shù)國(guó)人對(duì)海南的紅色旅游心存向往。海南利用這一賣點(diǎn),憑借五指山、母瑞山等紅色資源，建立了瓊海紅色娘子軍紀(jì)念園、云龍改編舊址、潭口抗日第一槍阻擊戰(zhàn)遺址、馮白駒故居、大水之戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)故址等革命傳統(tǒng)教育基地，打造了一批紅色品牌，為海南旅游增加了獨(dú)特的文化元素。

（三）熱帶島嶼海洋文化，賦予海南旅游產(chǎn)品特有性海南毗鄰南海，屬于熱帶海洋性氣候。這種陽光充沛、大氣環(huán)流的氣候非常適合生物生長(zhǎng)，因此島內(nèi)生物資源、海洋資源十分豐富，海洋文化多姿多彩。貝殼、黃花梨、椰子、咖啡、茶、島服等成為海南旅游特有文化元素。海南在這些元素上大做文章，光是椰子就生產(chǎn)出椰子粉、椰子糖、椰雕、裝飾品等數(shù)種旅游產(chǎn)品。這些有著濃郁海南特色的旅游產(chǎn)品，讓游客賞心悅目、回味無窮的同時(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的購買欲望，幾乎每個(gè)來島的客人都能滿載而歸。

（四）現(xiàn)代時(shí)尚文化，使海南旅游活動(dòng)變得豐富多彩海南在旅游發(fā)展中，重視挖掘

一）自然生態(tài)環(huán)保文化，提升了海南旅游資源的品味過去10多年里，海南生態(tài)省建設(shè)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人居環(huán)境建設(shè)和生態(tài)文化培育等方面取得顯著成效，海南在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)保持全國(guó)領(lǐng)先水平。海南省委、省政府注重海南島上原有生態(tài)情形的呵護(hù)，在培植文化旅游過程中因地制宜，積極保護(hù)原有地形、地貌與植被，建筑氣概與四周情形相協(xié)調(diào)，締造協(xié)調(diào)的海島生態(tài)旅游情形，提升了海南旅游資源的品味，為旅客帶來舒適放松的享受。

（二）獨(dú)特紅色文化，增強(qiáng)海南旅游的精神文化內(nèi)涵中共瓊崖特委堅(jiān)持抗戰(zhàn)“二十三年紅旗不倒”等革命歷史，電影、芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的革命故事與歌曲等讓無數(shù)國(guó)人對(duì)海南的紅色旅游心存向往。海南利用這一賣點(diǎn),憑借五指山、母瑞山等紅色資源，建立了瓊海紅色娘子軍紀(jì)念園、云龍改編舊址、潭口抗日第一槍阻擊戰(zhàn)遺址、馮白駒故居、大水之戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)故址等革命傳統(tǒng)教育基地，打造了一批紅色品牌，為海南旅游增加了獨(dú)特的文化元素。

（三）熱帶島嶼海洋文化，賦予海南旅游產(chǎn)品特有性

海南毗鄰南海，屬于熱帶海洋性氣候。這種陽光充沛、大氣環(huán)流的氣候非常適合生物生長(zhǎng)，因此島內(nèi)生物資源、海洋資源十分豐富，海洋文化多姿多彩。貝殼、黃花梨、椰子、咖啡、茶、島服等成為海南旅游特有文化元素。海南在這些元素上大做文章，光是椰子就生產(chǎn)出椰子粉、椰子糖、椰雕、裝飾品等數(shù)種旅游產(chǎn)品。這些有著濃郁海南特色的旅游產(chǎn)品，讓游客賞心悅目、回味無窮的同時(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的購買欲望，幾乎每個(gè)來島的客人都能滿載而歸。

（四）現(xiàn)代時(shí)尚文化，使海南旅游活動(dòng)變得豐富多彩四）現(xiàn)代時(shí)尚文化，使海南旅游活動(dòng)變得豐富多彩海南在旅游發(fā)展中，重視挖掘和利用熱帶海島清新自然的優(yōu)勢(shì)資源的同時(shí)，注入影視制作、體育健身、演藝娛樂和文化會(huì)展等時(shí)尚元素，形成獨(dú)特的“海南魅力”。

（五）少數(shù)民族風(fēng)情文化，給旅游者帶來較高的審美體驗(yàn)海南在民族風(fēng)情文化方面做了大量的挖掘，發(fā)揚(yáng)的工作，如通過引進(jìn)和打造國(guó)際通行娛樂項(xiàng)目和世界頂級(jí)演藝節(jié)目，編創(chuàng)反映黎族苗族歷史文化的原生態(tài)大型歌舞，打造一批著名旅游演藝娛樂品牌，給旅游者帶來較高的審美體驗(yàn)。

（六）宗教文化，為海南旅游地注入新的活力；海南在發(fā)展文化旅游時(shí)也清楚地認(rèn)識(shí)到，宗教是有特色、有吸引力的人文旅游資源，極具旅游價(jià)值。近些年海南對(duì)宗教文化資源的開發(fā)和利用，開拓了新的旅游市場(chǎng)，吸引了大量游客。南山佛教文化的開發(fā)，是極為成功的范例，不僅與長(zhǎng)城、兵馬俑等景區(qū)一同躋身國(guó)家首批5A級(jí)旅游景區(qū)，也成為海南景區(qū)的標(biāo)桿和符號(hào)。南山景區(qū)還計(jì)劃創(chuàng)辦佛學(xué)院、佛學(xué)研究所、佛教文化展，使其成為國(guó)內(nèi)外獨(dú)具一格的佛教文化中心。對(duì)廣西旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示和建議“十一五”期，廣西圍繞打造千億元旅游產(chǎn)業(yè)目標(biāo)，整合各地旅游資源，打造了眾多旅游品牌和旅游精品線路。旅游基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)一步完善，旅游發(fā)展環(huán)境更加寬松，旅游經(jīng)濟(jì)總量不斷壯大，旅游產(chǎn)業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。但廣西文化與旅游的融合還屬于發(fā)展階段，文化與旅游的結(jié)合不夠緊密，許多文化資源沒有通過包裝策劃成為旅游商品，很多旅游產(chǎn)品也沒有體現(xiàn)出深刻的廣西特色文化內(nèi)涵。作為有著“山水甲天下”的桂林、“天然大盆景”的柳州、“天下第一灘”的北海等眾多旅游資源的廣西來講，如何吸取海南經(jīng)驗(yàn)，利用豐富的旅游資源，把文化旅游推向全國(guó)，走向世界，值得我們認(rèn)真思考和研究。

（一）提高對(duì)文化與旅游深度融合的認(rèn)識(shí)

文化是旅游業(yè)的靈魂。據(jù)有關(guān)調(diào)查資料顯示：30%的旅游者認(rèn)為旅游的第一吸引物是風(fēng)光名勝和文化古跡，而認(rèn)為旅游吸引物是旅游文化的則占了70%。獨(dú)特的旅游文化已成為國(guó)內(nèi)外旅游者所鐘情的旅游資源，所以文化旅游已經(jīng)進(jìn)入了黃金時(shí)節(jié)，是國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展的一大傾向。

（二）大力促進(jìn)文化與旅游的深度融合和互動(dòng)發(fā)展

1.借助廣西特有自然資源，打造廣西旅游多彩文化。一是借助革命遺址，打造紅色文化。我區(qū)的左右江紅色旅游區(qū)、紅七軍軍部舊址、紅七軍和紅八軍會(huì)師地舊址、八路軍駐桂林辦事處舊址、紅軍長(zhǎng)征突破湘江烈士紀(jì)念碑園等紅色旅游經(jīng)典景區(qū)人員可以根據(jù)實(shí)際情況，開展一些參與性比較強(qiáng)的活動(dòng)，除化裝拍照、飯菜品嘗等活動(dòng)外，還可以組織一定的戶外活動(dòng)或勞動(dòng)體驗(yàn)，從而加強(qiáng)國(guó)人特別是青

少年思想道德建設(shè)。二是借助青山綠水，打造綠色文化。通過桂林“兩江四湖”新景區(qū)和大型漓江山水實(shí)景演出《印象?劉三姐》，柳州水上娛樂運(yùn)動(dòng)的成功示范效應(yīng)，精心設(shè)計(jì)和建設(shè)廣西水上旅游項(xiàng)目，積極推進(jìn)廣西文化體育事業(yè)發(fā)展。同時(shí)，通過舉辦廣西園林園藝博覽會(huì)，促進(jìn)廣西園林事業(yè)發(fā)展，從而提高廣西花卉、盆景等園林藝術(shù)水平。三是借助北部灣，打造藍(lán)色文化。廣西沿海擁有海岸線1595公里，沿海地區(qū)早在漢代就是我國(guó)對(duì)外貿(mào)易之地，也曾是海上絲綢之路的始發(fā)港，有著豐富多彩、具有獨(dú)特內(nèi)涵的海洋文化。因此，我們應(yīng)開發(fā)、梳理、優(yōu)化、整合有廣西特色的海洋文化資源，建立包括海洋捕撈文化、海水養(yǎng)殖文化、海洋飲食文化、海水曬鹽文化、現(xiàn)代港口文化以及海豚文化等豐富的旅游文化產(chǎn)品體系。

。2.加快對(duì)廣西特色文化資源的挖掘、保護(hù)和開發(fā)利用，豐富、提升我區(qū)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。一是旅游和文化部門要加快組織邀請(qǐng)本地、國(guó)內(nèi)外知名的歷史考古、文學(xué)音樂美術(shù)、園林建筑、服裝設(shè)計(jì)裝潢、書法繪畫雕刻(塑)、動(dòng)植物、創(chuàng)意策劃等方面的專家、專業(yè)公司和團(tuán)隊(duì),利用傳統(tǒng)和現(xiàn)代技術(shù)和理念，對(duì)交東貝丘遺址、連城要塞遺址、柳候祠、大韓民國(guó)臨時(shí)政府遺址、白蓮洞古人類遺址等廣西重要?dú)v史文化遺跡和壯錦、繡球、銅鼔、木雕工藝品等地方文化資源進(jìn)行挖掘整理和創(chuàng)意開發(fā)，并融入到旅游規(guī)劃、開發(fā)、建設(shè)、節(jié)慶會(huì)展、宣傳促銷以及旅游產(chǎn)品、旅游商品中。二是將劉三姐歌謠、侗族大歌、侗戲、桂劇、桂南采茶戲、柳州山歌、彩調(diào)、壯族嘹歌、三聲部民歌、廣西八音、瑤族蝴蝶歌、長(zhǎng)鼓舞、京族獨(dú)弦琴藝術(shù)、凌云壯族72巫調(diào)音樂、壯族天琴藝術(shù)、壯族春牛舞、螞蟲另舞、師公舞、師公戲、桂平杖頭木偶戲等傳統(tǒng)表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面注重原真形態(tài)的展示，一方面通過編排，成為具有地方民族特色和市場(chǎng)效益的文化旅游節(jié)目。對(duì)侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝、舞獅技藝、欽州坭興陶藝、貢川紗紙制作工藝等傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過生產(chǎn)性保護(hù)方式，加以合理利用，為旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新鮮元素。三是對(duì)于那些具有豐厚歷史文化沉淀的古村、古鎮(zhèn)和傳統(tǒng)民族文化特色鮮明的民族村寨，通過科學(xué)規(guī)劃，充分發(fā)掘民族民間文化和合理開發(fā)，使其成為具有濃厚文化特色的旅游小鎮(zhèn)、旅游村寨；對(duì)如白褲瑤生態(tài)博物館、靖西舊州和那坡達(dá)文黑衣壯博物館、孟江侗族生態(tài)文化旅游區(qū)等原生態(tài)民族村落，以保護(hù)和傳承原生態(tài)民族文化、民族習(xí)俗為重點(diǎn)，建設(shè)民族生態(tài)博物館，開展觀光、民俗體驗(yàn)等旅游活動(dòng)，促進(jìn)村落和居民和諧健康發(fā)展。興陶藝、貢川紗紙制作工藝等傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過生產(chǎn)性保護(hù)方式，加以合理利用，為旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新鮮元素。三是對(duì)于那些具有豐厚歷史文化沉淀的古村、古鎮(zhèn)和傳統(tǒng)民族文化特色鮮明的民族村寨，通過科學(xué)規(guī)劃，充分發(fā)掘民族民間文化和合理開發(fā)，使其成為具有濃厚文化特色的旅游小鎮(zhèn)、旅游村寨；對(duì)如白褲瑤生態(tài)博物館、靖西舊州和那坡達(dá)文黑衣壯博物館、孟江侗族生態(tài)文化旅游區(qū)等原生態(tài)民族村落，以保護(hù)和傳承原生態(tài)民族文化、民族習(xí)俗為重點(diǎn)，建設(shè)民族生態(tài)博物館，開展觀光、民俗體驗(yàn)等旅游活動(dòng)，促進(jìn)村落和居民和諧健康發(fā)展。

3.發(fā)揮工業(yè)優(yōu)勢(shì)，打造工業(yè)旅游精品線路和特色旅游產(chǎn)品。一是依托柳工、上汽通用五菱、柳鋼、兩面針、金嗓子、煙廠等有代表性的企業(yè)和工業(yè)博物館組織工業(yè)旅游線路。二是加快發(fā)展我區(qū)食品產(chǎn)業(yè)，為我區(qū)羅漢果、田

七、茶葉、環(huán)江和巴馬香豬等特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行深加工，從而生產(chǎn)出具有廣西特色的酒類、飲料、蜜餞、糖果等旅游食品，打破來桂旅游購買土特產(chǎn)選擇面少的尷尬局面。三是深度開發(fā)民族民間手工藝品，延伸旅游和文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈。在游客集散中心，通過政府牽頭、以公司和企業(yè)為主體、吸收專業(yè)藝術(shù)家和民間手工藝人參加、旅行社和旅游車船公司入股的方式建設(shè)大規(guī)模的“民族手工藝品銷售及技藝展示中心”，以此推動(dòng)我區(qū)民族手工藝品研發(fā)和制作行業(yè)的迅速成長(zhǎng)。

4.實(shí)施品牌引領(lǐng)戰(zhàn)略，引導(dǎo)文化旅游產(chǎn)品開展品牌化經(jīng)營(yíng)。一是以培育桂林山水、北部灣浪漫濱海、中越神秘邊關(guān)、盤陽河長(zhǎng)壽養(yǎng)生、劉三姐民族風(fēng)情旅游等旅游品牌為重點(diǎn)，采取地市申報(bào)，自治區(qū)文化部門和旅游主管部門認(rèn)定的方式，編制雙年度《廣西文化旅游重點(diǎn)項(xiàng)目名錄》，對(duì)列入名錄的文化旅游項(xiàng)目在行業(yè)政策、項(xiàng)目審批、信息服務(wù)和市場(chǎng)開拓等方面給予重點(diǎn)扶持。給予一批以資本為紐帶的文化旅游企業(yè)必要的政策扶持，支持其向集團(tuán)化和品牌化方向發(fā)展。二是引導(dǎo)和支持優(yōu)秀旅游縣、區(qū)規(guī)劃建設(shè)旅游文化名街、名鎮(zhèn)、名村，推進(jìn)文化旅游示范縣（區(qū)）建設(shè)，打造文化旅游特色產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。三是打造重點(diǎn)旅游城市文化功能區(qū)和精品特色文化縣（區(qū)），營(yíng)造旅游目的地濃厚的文化氛圍。在陽朔、巴馬、三江、融水等重點(diǎn)旅游縣，精心設(shè)計(jì)建設(shè)旅游商品一條街、餐飲一條街、特色小吃一條街、民俗表演一條街、娛樂一條街、動(dòng)漫一條街、文化一條街等文化功能區(qū)，為廣西文化旅游增添亮點(diǎn)，加快形成旅游目的地的文化品牌形象和文化競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）積極開展文化與旅游的聯(lián)合宣傳推廣

1.加強(qiáng)電影、電視、演藝和文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，增強(qiáng)旅游和文化產(chǎn)業(yè)的品牌形象和市場(chǎng)地位。文化部門應(yīng)在成功拍攝電視劇《劉三姐》、動(dòng)畫片《心靈之窗》等優(yōu)秀影視作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加大創(chuàng)作反映廣西自然風(fēng)光、民族風(fēng)情、歷史文化、現(xiàn)代時(shí)尚文化的電影、電視、演藝作品和小說、攝影、美術(shù)、動(dòng)漫、音樂、雕塑等文學(xué)藝術(shù)作品的工作力度，通過爭(zhēng)取文化藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)代傳媒市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)地位來強(qiáng)化廣西文化和旅游產(chǎn)業(yè)的形象及市場(chǎng)地位。

2.加強(qiáng)旅游宣傳促銷與文化展演活動(dòng)的結(jié)合。自治區(qū)旅游部門可以在對(duì)重點(diǎn)客源市場(chǎng)實(shí)施“走出去”宣傳促銷時(shí)帶上我區(qū)富有特色的民族歌舞表演團(tuán)體進(jìn)行演出；同時(shí)，還可以通過參加廣西重大對(duì)外文化交流活動(dòng)，借助文化的感染力宣傳廣西旅游；我區(qū)文博單位也應(yīng)積極赴區(qū)內(nèi)外重點(diǎn)客源地開展廣西文物和民俗文化的展示活動(dòng)，演出單位也應(yīng)在演出活動(dòng)中積極宣傳廣西旅游。

3.加強(qiáng)媒體宣傳與旅游促銷的結(jié)合。廣西電視臺(tái)、廣西人民廣播電臺(tái)和廣西重要網(wǎng)站等要設(shè)置或開辟長(zhǎng)期、固定的旅游專題或?qū)?，全面宣傳廣西旅游資源、旅游產(chǎn)品、精品和特色線路，以及重大節(jié)慶賽事活動(dòng)，及時(shí)反映旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最新情況；廣西電視臺(tái)應(yīng)爭(zhēng)取在國(guó)內(nèi)外城市落地和加大與國(guó)內(nèi)外電視臺(tái)互換旅游節(jié)目，以及開展更廣泛合作的力度；宣傳和信息產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)積極推動(dòng)將我區(qū)的重要網(wǎng)站與國(guó)內(nèi)外主要客源地的旅游網(wǎng)站鏈接，形成銷售一體的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷體系。

4.加強(qiáng)出版工作與旅游宣傳促銷的結(jié)合。建議我區(qū)宣傳部門把廣西旅游宣傳納入每年的宣傳和出版工作計(jì)劃，與旅游部門共同研究、策劃和出版發(fā)行諸如《廣西紅色之旅》、《中國(guó)侗族在三江》等一系列高質(zhì)量的廣西旅游書籍和音像制品，從而使廣西旅游的宣傳促銷在區(qū)內(nèi)外產(chǎn)生更加廣泛和長(zhǎng)期的效果。

樹立生態(tài)旅游理念,培育生態(tài)旅游文化,引導(dǎo)人們尊重自然、熱愛自然。大自然是旅游的物質(zhì)載體,是旅游業(yè)發(fā)展的重要依托。大自然以它豐富的色彩、形狀、聲音等元素和內(nèi)在的秩序、和諧、統(tǒng)一等特征,喚起人們對(duì)美的向往、思考和追求。在大自然中暢游,與大自然交流,可以愉悅?cè)藗兊纳硇?陶冶人們的情操。發(fā)展生態(tài)旅游,就要培育以尊重自然、熱愛自然、保護(hù)生物多樣性為核心的生態(tài)旅游文化。

總的來說建設(shè)與自然和諧的人文景觀,提高旅游開發(fā)的水平?！疤烊撕弦弧?天、地、人彼此依存,人與自然和諧相處等,是我國(guó)古代哲學(xué)和歷史文化的重要思想,是先人生態(tài)觀中的有益部分。這些重要思想表現(xiàn)在古建筑、古村鎮(zhèn)、古城市和古代文化遺產(chǎn)上,就是追求與自然和諧。在旅游業(yè)發(fā)展中,一個(gè)重要方面是進(jìn)行開發(fā)建設(shè),形成一些人文景觀,但建設(shè)人文景觀一定要建立在尊重自然的基礎(chǔ)之上。然而,當(dāng)前一些地方濫造人文景觀、大搞商業(yè)開發(fā),毫無文化品位可言,已經(jīng)對(duì)古樸優(yōu)美的自然景觀造成了破壞。這種現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起高度重視。

尊重與保護(hù)文化遺產(chǎn),促進(jìn)歷史文化傳承。我國(guó)各民族都有愛護(hù)自然、與自然和諧相處的文化傳統(tǒng),并在傳統(tǒng)文化與生態(tài)環(huán)境之間形成了一種相依相存的良性互動(dòng)。通過發(fā)展生態(tài)旅游,增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕院栏?能夠使當(dāng)?shù)鼐用裆羁陶J(rèn)識(shí)文化景觀和文化傳統(tǒng)的價(jià)值,促進(jìn)各民族和地區(qū)文化傳統(tǒng)的傳承,使各種民居、民間手工藝、音樂、戲劇、歌舞、飲食文化等寶貴的文化遺產(chǎn)在旅游業(yè)發(fā)展中得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大。在這個(gè)過程中,不能為了招徠游客,使悠遠(yuǎn)古樸的民族文化庸俗化,喪失原有的天然品質(zhì)和鄉(xiāng)土氣息。同時(shí)還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,文化不是一成不變的。在邁向現(xiàn)代化的過程中,各民族的文化也面臨著重構(gòu)、整合和創(chuàng)新的問題。因此,提升旅游的文化品位,應(yīng)尊重各民族自己的選擇,使旅游業(yè)發(fā)展既有利于當(dāng)?shù)乩习傩諏?shí)現(xiàn)脫貧致富,又有利于保護(hù)和發(fā)展各民族的特色文化

第二篇：關(guān)于旅游文化的認(rèn)識(shí)

關(guān)于旅游文化的認(rèn)識(shí)

經(jīng)過一學(xué)期的旅游文化的學(xué)習(xí)，我對(duì)旅游文化有了較深刻的認(rèn)識(shí)，以前認(rèn)為旅游就是出去放松和玩，經(jīng)過對(duì)旅游文化系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，了解到其實(shí)旅游也是比較深刻，有內(nèi)涵的學(xué)科，通過旅游我們可以學(xué)到很多書本上學(xué)不到的知識(shí)，比如旅游可以極大的提高我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與了解。旅游還可以與交友，養(yǎng)生，治病，工作等有很大聯(lián)系。我接下來將從文化的概念，旅游的概念，旅游與文化的關(guān)系，文化在旅游中的作用和影響，提升旅游文化的新舉措以及學(xué)習(xí)心得等方面來談?wù)剬?duì)旅游文化的認(rèn)識(shí)。

一、文化的概念：文化的廣義概念是指人類在社會(huì)的歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的沉淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

二、旅游的概念 ：

1、交往定義 ：“旅游從何狹義的理解是那些暫時(shí)離開自己的住地，未來滿足生活和文化的需要，或各種各樣的愿望，而作為經(jīng)濟(jì)和文化商品的消費(fèi)者逗留在異地的人的交往?！痹摱x強(qiáng)調(diào)旅游是一種社會(huì)交往活動(dòng)。

2、艾斯特定義 ：“旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的現(xiàn)象和關(guān)系的總和。這些人不會(huì)引起永久居留，并且不從事賺錢的活動(dòng)。”這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)旅游的綜合性，指出旅游活動(dòng)中必將產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系

3、目的定義 20世紀(jì)50年代，奧地利維也納經(jīng)濟(jì)大學(xué)旅游研究所對(duì)旅游的定義：“旅游可以理解為是暫時(shí)在異地的人的空余時(shí)間的活動(dòng)，主要是出于修養(yǎng)；其次是出于受教育、擴(kuò)大知識(shí)和交際的原因的旅行；再次是參加這樣或那樣的組織活動(dòng)，以及改變有關(guān)的關(guān)系和作用?！痹摱x強(qiáng)調(diào)了旅游的基本目的是消遣和增長(zhǎng)知識(shí)。

4、體驗(yàn)定義 ：“旅游是個(gè)人以前往異地尋求愉悅為主要目的而度過的一種具有社會(huì)、休閑和消遣屬性的短暫經(jīng)歷。”該定義強(qiáng)調(diào)旅游是一種享受異地愉悅和體驗(yàn)的短暫經(jīng)歷。

三、旅游與文化的關(guān)系 ：

（一）旅游文化的本質(zhì)屬性 人類的旅游活動(dòng)與文化有著不可分割的關(guān)系，旅游本身就是一種文化交流活動(dòng)，無論是旅游消費(fèi)活動(dòng)還是旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都具有強(qiáng)烈的文化性。只有挖掘出文化內(nèi)涵,它才會(huì)具備吸引旅游者的魅力。正如孫尚清指出的,“旅游在發(fā)展的一定階段是經(jīng)濟(jì)———文化產(chǎn)業(yè),在發(fā)展的成熟期是文化———經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)?！贝搜酝笍氐仃U明了旅游與文化關(guān)系的密切程度。一方面，從原始文化到現(xiàn)代文化都可以成為吸引游客的因素；另一方面，旅游又對(duì)文化產(chǎn)生深刻影響。游客不僅汲取旅游目的地的文化，同時(shí)也把自己生活地的文化帶的目的地，使地區(qū)間的文化發(fā)生交流與融合。從旅游的對(duì)象角度看，人文旅游資源包含著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、藝術(shù)和民俗風(fēng)情等因素，這些都涉及社會(huì)文化因素。自然旅游資源一經(jīng)開發(fā)包裝，也總會(huì)打上某種社會(huì)文化印記。從旅游業(yè)角度看，旅游設(shè)施和服務(wù)融入了地域文化的沉淀和歷史遺產(chǎn)的滲透，體現(xiàn)出鮮明的地域特色和民族個(gè)性，如飲食文化、禮儀文化等。從旅游者的出游目的到旅游過程中涉及的要素，文化貫穿始終，構(gòu)成了旅游文化的本質(zhì)屬性。從經(jīng)濟(jì)的外殼進(jìn)去，從經(jīng)濟(jì)的外殼出來，才能真正認(rèn)清旅游所具有的非經(jīng)濟(jì)內(nèi)核和文化本質(zhì)屬性。人們?cè)诮佑|旅游現(xiàn)象時(shí)，首先看到的是旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)，難以看到旅游動(dòng)機(jī)的文化性，掩蓋了其文化的本質(zhì)。另一方面，人們要通過理論分析對(duì)旅游者動(dòng)機(jī)與心理以及旅游過程形成的主客關(guān)系加以推導(dǎo)，才能理解旅游文化實(shí)質(zhì)，并認(rèn)識(shí)到這種文化內(nèi)涵的社會(huì)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過旅游的經(jīng)濟(jì)意義。

（二）文化的本質(zhì)決定了文化的旅游功能 文化作為人類勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造的結(jié)晶，貫穿著人類的發(fā)展和演化的整個(gè)過程，從而構(gòu)成了世界豐富多彩的文化類型及其內(nèi)涵。這些異彩紛呈的文化現(xiàn)象，其特質(zhì)有三個(gè)：首先，文化是人的創(chuàng)造物，而不是自然物，它是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。比如，原始的名山大川等自然物，不是文化，但經(jīng)過人們用自己的智慧進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工后所產(chǎn)生的園林、景觀則是一種文化，從而使旅游商品和文化融合為一體。第二，文化是人類社會(huì)活動(dòng)所創(chuàng)造的、為社會(huì)所普遍享用的，具有強(qiáng)烈的大眾性，從而為廣大游客的參與提供了可能。第三，文化不是游離存在的，它體現(xiàn)在人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方式之中，體現(xiàn)在所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品中。比如中國(guó)的萬里長(zhǎng)城、埃及的金字塔體現(xiàn)了文化，不在于它們的外在建筑材料，而主要在于它們所體現(xiàn)的科技水平和成就及其審美觀念，從而極大地?cái)U(kuò)充了旅游的文化含量。

（三）文化的基本類型決定了文化旅游資源的存在形式 從廣義的文化概念來講，每種文化都存在三個(gè)方面的要素：一是文化的物質(zhì)要素，也是文化的物質(zhì)實(shí)體層面，一般稱為物質(zhì)文化，正是這種物質(zhì)層面的文物遺址，為我們發(fā)展旅游提供了大量的文物古跡和歷史遺存。二是文化的行為要素，也是文化的行為方面層面，一般稱為行為文化，正是這種文化的行為要素為旅游業(yè)提供了多樣化的民俗風(fēng)情。三是文化的心理要素，也是文化的精神觀念層面，一般稱為精神文化、心態(tài)文化或觀念文化，如宗教情緒、道德情操等，都是極具吸引力的旅游資源。

四、文化在旅游中的作用和影響

（一）文化在旅游中的積極作用和影響

1、增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝说淖院栏?旅游可以使當(dāng)?shù)厝艘阅康牡氐倪z產(chǎn)為驕傲，當(dāng)?shù)厝顺３Ｍ浘驮谄渲車臇|西的價(jià)值，只有通過游客的眼睛，他們才重新審視自身的文化價(jià)值。

2、提升社會(huì)文化意識(shí)與促進(jìn)和平旅游把人們帶到了新的地方，以新的文化和環(huán)境擴(kuò)大了人們的視野和認(rèn)識(shí)。這是文化教育的一個(gè)過程，并且是非常重要的一個(gè)方面。

（二）文化在旅游中的消極作用和影響

1、消極經(jīng)濟(jì)影響 大多數(shù)旅游活動(dòng)發(fā)生在世界上的工業(yè)化地區(qū)。但在旅游行為的工業(yè)化地區(qū)與不發(fā)達(dá)的目的地之間，游客和當(dāng)?shù)鼐用翊嬖谥?jīng)濟(jì)壓力的巨大不平衡。游客要比他們所接觸的當(dāng)?shù)鼐用窀辉?，?dāng)?shù)鼐用駮?huì)產(chǎn)生仿效或仇恨的兩種不同心態(tài)。這會(huì)在行為舉止、衣著打扮和消費(fèi)方式上體現(xiàn)出來。

2、性 事實(shí)上，旅游者到國(guó)外旅游去尋求不受禁止的暫時(shí)的性享受已經(jīng)不是什么新的想象。歐洲早期的旅游者去一些第三世界國(guó)家旅游，在某種程度上就是抱著對(duì)性行為的放縱態(tài)度。近年來，一些重要的旅游客源市場(chǎng)進(jìn)入性旅游的目的地的規(guī)模有所增長(zhǎng)，一些國(guó)家也在積極推銷它們加有性內(nèi)容的產(chǎn)品。艾滋病的蔓延使這種旅游的發(fā)展速度有所減慢，但它還是占有很大的市場(chǎng)份額。是旅游導(dǎo)致了社會(huì)道德的淪喪與性交易，還是性交易刺激了旅游市場(chǎng)，這是一個(gè)值得質(zhì)疑的問題。

五、提升旅游文化的新舉措

（一）加強(qiáng)了解旅游消費(fèi)者的文化需求 作為旅游經(jīng)營(yíng)者必須了解旅游消費(fèi)者的文化需求和文化精神特征。比如，外國(guó)旅游者來中國(guó)，除了欣賞我國(guó)秀美的山川名勝、燦爛的歷史文化和品嘗中國(guó)的美味佳肴外，更希望能夠了解中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，了解中華民族的生產(chǎn)、生活、信仰、娛樂等方面的習(xí)俗。要研究不同的旅游消費(fèi)群體，把握消費(fèi)者的文化消費(fèi)心理。如當(dāng)今世界一部分人長(zhǎng)年生活在擁擠喧囂的城市中，過著節(jié)奏緊張、競(jìng)爭(zhēng)激烈的生活，許多人想放松情緒，希望返璞歸真，回歸自然，因而生態(tài)旅游、農(nóng)家樂、農(nóng)業(yè)觀關(guān)游等應(yīng)運(yùn)而生，并逐步成為時(shí)尚。一般而言，旅游者的文化消費(fèi)心理，不外乎審美、求新、求知、求樂、懷舊、偏愛、共鳴、從眾等，要針對(duì)這些心理需求，開發(fā)一些有特色的旅游項(xiàng)目。

（二）全面加強(qiáng)旅游文化建設(shè) 旅游業(yè)是一項(xiàng)涉及“吃、住、行、游、購、娛”六要素的綜合性產(chǎn)業(yè)，其文化建設(shè)除抓好旅游資源文化內(nèi)涵的挖掘外，還有抓好旅行社、旅游賓館、旅游車船公司等企業(yè)、旅游目的地的文化建設(shè)。旅游企業(yè)的有形產(chǎn)品，除了要具備實(shí)用的功能外，還必須滿足顧客求美、求新、求知的文化功能。作為主要接待的旅游飯店要突出其建筑文化、裝潢文化、功能文化和服務(wù)文化的建設(shè)，重視大堂文化、樓同文化、衛(wèi)生間文化、餐廳文化和休閑娛樂文化等方面的設(shè)計(jì)和建設(shè)。旅游目的地要營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍，借以提高旅游區(qū)的品位和檔次。旅游市場(chǎng)營(yíng)銷，除加大產(chǎn)品的文化內(nèi)涵外，營(yíng)銷人員自身的文化素質(zhì)、言談舉止、禮節(jié)禮儀都要體現(xiàn)一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域的文化特征，給人以鮮明的高品位文化形象。

六、談?wù)勥x修這門課后的心得，從上初中起自己就喜歡出去旅游，那時(shí)候在我心中旅游就是一種減輕壓力，好好玩耍的活動(dòng)，雖然上大學(xué)以后有些改變，但并沒有實(shí)質(zhì)的了解到底旅游是什么？旅游文化又是什么，通過這次選修課的學(xué)習(xí)讓我更加了解到旅游的魅力，老師給我們放了很多世界上。感受這世界的美好，對(duì)未來有著美好的憧憬，也激發(fā)我們的學(xué)習(xí)熱情，好好學(xué)習(xí)，將來就有機(jī)會(huì)去自己想去的地方。在老師講了道教文化后，我和幾個(gè)同學(xué)在周末還去了武當(dāng)山，感受這他的雄偉壯觀，與道教文化，也在途中遇到很多人，跟他們聊天也極大豐富了我的知識(shí)。還結(jié)交了幾個(gè)朋友，也許這就旅游最大魅力之處吧！這門課的學(xué)習(xí)對(duì)我們今后的生活和學(xué)習(xí)都

而對(duì)于任課老師個(gè)人的感覺就是很幽默的提問或者點(diǎn)一些同學(xué)的名予以提醒。最后希望老師仍能以飽滿的熱山玩水而游山玩水的同學(xué)們。

第三篇：文化旅游系2013宣傳工作計(jì)劃

文化旅游系2013宣傳工作計(jì)劃

2013年是學(xué)院全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神，鞏固評(píng)估成果，爭(zhēng)創(chuàng)“省級(jí)示范性高職院校”的重要之年。我系的宣傳工作將在院黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，在黨委宣傳部的統(tǒng)一指導(dǎo)下，圍繞學(xué)院“一個(gè)爭(zhēng)創(chuàng)、六項(xiàng)工程”，服務(wù)大局，根據(jù)學(xué)院《2013年黨委宣傳部工作要點(diǎn)》的要求，積極拓展宣傳工作思路，努力構(gòu)建宣傳工作新格局，建立健全宣傳工作目標(biāo)責(zé)任制，營(yíng)造創(chuàng)新發(fā)展的輿論環(huán)境和建設(shè)健康向上的校園文化。

一、指導(dǎo)思想

2013年我系宣傳工作的指導(dǎo)思想是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，按照高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)師生、改革創(chuàng)新的要求，以深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神為主線，以深化宣傳思想工作為載體，貼近工作、貼近生活、貼近師生，切實(shí)做好我系宣傳思想工作，全系將增強(qiáng)對(duì)宣傳工作重要性的認(rèn)識(shí)。系領(lǐng)導(dǎo)將加強(qiáng)對(duì)宣傳工作的總體領(lǐng)導(dǎo)和具體指導(dǎo)，并躬身實(shí)踐。構(gòu)建全系聯(lián)動(dòng)、時(shí)時(shí)展現(xiàn)、處處營(yíng)造的宣傳工作新格局。

二、工作重點(diǎn)

（一）認(rèn)真抓好黨的十八大精神學(xué)習(xí)貫徹

把學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神作為當(dāng)前首要的政治任務(wù)，按照上級(jí)統(tǒng)一部署，采取多種方式深入學(xué)習(xí)宣傳黨的十八大精神。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，實(shí)現(xiàn)黨的十八大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)/

4學(xué)生頭腦，營(yíng)造學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的濃厚氛圍。不斷探索和總結(jié)學(xué)習(xí)十八大精神的經(jīng)驗(yàn)和做法，適時(shí)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)。

（二）大力推動(dòng)理論學(xué)習(xí)中心組活動(dòng)。

1、組織全系教職工圍繞學(xué)院“辦學(xué)理念提升工程”系統(tǒng)學(xué)習(xí)國(guó)家有關(guān)高等職業(yè)教育的系列文件，《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》等重要文件，深刻理解和把握現(xiàn)代高職教育辦學(xué)理念及內(nèi)涵，結(jié)合自己的工作實(shí)際，開展研討活動(dòng)，營(yíng)造人人爭(zhēng)做業(yè)務(wù)精湛、師德高尚的現(xiàn)代高職教師的健康氛圍。

2、組織黨員干部重點(diǎn)學(xué)習(xí)“黨的十八大精神”“全國(guó)兩會(huì)精神”和國(guó)家反腐倡廉的有關(guān)文件，全面了解我黨的革命、建設(shè)和改革的光輝歷程，深刻體會(huì)我黨在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中取得的輝煌成就，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念和信心，自覺為學(xué)院的黨風(fēng)廉政建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展作出表率。

3、組織教務(wù)管理、學(xué)生管理、實(shí)驗(yàn)中心人員學(xué)習(xí)相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，進(jìn)一步提高服務(wù)師生的意識(shí)和能力。

（三）著力打造特色鮮明的系部文化

1、思想教育深化工程。

深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，倡導(dǎo)崇高理想追求，弘揚(yáng)偉大民族精神和時(shí)代精神，培育文明社會(huì)道德風(fēng)尚；加強(qiáng)我系傳統(tǒng)教育，大力增強(qiáng)黨員干部和師生政治意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、特色意識(shí)、使命意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、宗旨意識(shí)，動(dòng)員黨員干部和師生廣泛參與“中國(guó)夢(mèng)、文產(chǎn)夢(mèng)、我的夢(mèng)”建設(shè)活動(dòng)；大力凈化網(wǎng)絡(luò)論壇環(huán)境，認(rèn)真研判網(wǎng)絡(luò)輿情，積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想教育陣地作用，引導(dǎo)學(xué)生全面成長(zhǎng)成才。

2、文化建設(shè)推動(dòng)工程。

進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè),發(fā)揮文化育人作用；認(rèn)真落實(shí)學(xué)院“一個(gè)爭(zhēng)創(chuàng)、六項(xiàng)工程”的建設(shè)任務(wù)，按照“大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，努力建設(shè)創(chuàng)新文化，積極建構(gòu)開放文化，深入培育和諧文化，全面創(chuàng)建環(huán)境文化，打造優(yōu)美校園文化”的文化建設(shè)的總體思路，進(jìn)一步發(fā)掘校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌的文化內(nèi)涵。

3、新聞報(bào)道升級(jí)工程。

認(rèn)真做好內(nèi)外宣傳工作，占領(lǐng)輿論陣地，堅(jiān)持正面宣傳，弘揚(yáng)正氣，宣傳學(xué)院改革、發(fā)展、穩(wěn)定取得的成就，為學(xué)院發(fā)展?fàn)I造良好的輿論氛圍；強(qiáng)化新聞工作的改革創(chuàng)新意識(shí)，開展一專多能訓(xùn)練活動(dòng)，提高業(yè)務(wù)人員的的綜合素質(zhì)，有計(jì)劃、分專題認(rèn)真做好對(duì)外宣傳工作。

4、氛圍營(yíng)造長(zhǎng)效工程。

深入研究學(xué)院氛圍營(yíng)造規(guī)律，廣泛借鑒地方氛圍營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)，積極吸納新方法、新技術(shù)、新創(chuàng)意，充分體現(xiàn)地域特色、學(xué)院特色和系部特色，為師生營(yíng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。

三、工作要求

2013年是學(xué)院全面貫徹黨的十八大精神的開局之年，是實(shí)施“十二五”發(fā)展規(guī)劃重要一年。在社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化條件下，要高度重視宣傳思想工作，一要樹立政治意識(shí)，對(duì)于黨的大政方針、學(xué)院的重大工作，要有正確的立場(chǎng)、鮮明的觀點(diǎn)、堅(jiān)定的態(tài)度；二要樹立服務(wù)意識(shí)，堅(jiān)持以師生為中心的工作導(dǎo)向，努力滿足師生精神文化需求；三要樹立問題意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、直面問題、研究問題、回答問題，積極推動(dòng)問題的解決，集聚推動(dòng)學(xué)院發(fā)展的正能量；四要樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，深入推動(dòng)宣傳思想工作內(nèi)容形式創(chuàng)新、方法手段創(chuàng)新，不斷推動(dòng)宣傳思想文化工作與時(shí)俱進(jìn)、健康發(fā)展，為學(xué)院做出積極貢獻(xiàn)。

文化旅游系

2013-3-29

第四篇：關(guān)于海南旅游文化的調(diào)查問卷

關(guān)于海南旅游文化的調(diào)查問卷

您好！我是海南高校的一名學(xué)生現(xiàn)在做一份對(duì)海南旅游文化的問卷調(diào)查。希望能得到各位的支持！感謝在百忙之中抽出寶貴的時(shí)間來閱讀這份問卷，再次表示真摯的感謝！

親愛的，歡迎參加本次答題。十分感謝你的配合，么個(gè)！

您的姓名__________ 您的聯(lián)系電話__________

1.您的性別：（）

A 男 B 女

2.您的年齡：（）

A 20歲以下 B20 35歲 C 36 50歲 D 50歲以上

3.您的職業(yè)：（）

A 學(xué)生 B 務(wù)工人員 C 職員 D 個(gè)體戶 E 商人 F 其他____

4.你的戶籍所在地：（）

A 海南?？?B、其他地區(qū)___________ 5.來海南文化旅游，您更傾向于哪一類型的旅游景點(diǎn)？（）

A 都市風(fēng)情類 B 文物古跡類 C 自然風(fēng)光類 D 民俗文化類 E 宗教文化類

6.您到過海南哪些文化旅游景點(diǎn)？（多選）（）

A 千古情 B 天涯海角 C 南山詩 D 大小洞天 E 呀諾達(dá) F 檳榔谷 G 蜈支洲島H 西島 I 南灣湖島 J 玫瑰谷 K 亞龍灣 L 其他____

7.您主要是通過何種渠道了解到海南的文化旅游業(yè)？（多選）（）A 電視 B 雜志 C 報(bào)紙 D 廣播 E 網(wǎng)絡(luò) F 親戚朋友 G 其他____

8.您對(duì)海南舉辦的海南文化節(jié)了解程度：()A 了解 B 有所了解 C 不了解

9.您認(rèn)為何種海南文化旅游業(yè)的宣傳方式最好？()A 拍成紀(jì)錄片、宣傳片或公益廣告 B 定期或不定期舉辦各種相關(guān)活動(dòng) C 發(fā)放各種相關(guān)資料 D 設(shè)立無錫文化旅游業(yè)的官方網(wǎng)站及其他網(wǎng)絡(luò)宣傳方式

10.您認(rèn)為文化和旅游的發(fā)展模式能給海南的文化業(yè)和旅游業(yè)帶來什么好處？()A 使旅游發(fā)展多元化 B 突破旅游業(yè)瓶頸，延長(zhǎng)旅游景點(diǎn)的生命周期 C 擴(kuò)大影響力和知名度 D 使文化業(yè)和旅游業(yè)得到充分開發(fā)

11.您認(rèn)為海南文化旅游業(yè)開發(fā)的優(yōu)勢(shì)在哪里？()A 政府的大力支持 B 地理位置優(yōu)越 C 創(chuàng)新人才充足 D 客源市場(chǎng)大

12.您認(rèn)為當(dāng)前海南文化旅游業(yè)開發(fā)面臨的問題？()A 政府投入力度不夠 B 社會(huì)開發(fā)意識(shí)不足 C 自然資源缺乏 D 其他___

13.您認(rèn)為目前海南文化旅游業(yè)開發(fā)狀況如何？()A 很充分 B 比較充分 C 不太充分 D 基本沒有開發(fā)

14.您對(duì)海南文化旅游業(yè)的開發(fā)持什么態(tài)度？()A 非常樂觀 B 比較樂觀 C 不太樂觀 D 完全不看好

第五篇：海南旅游文化-椰子樹的傳說

海南旅游文化-椰子樹的傳說

海南人民崇敬椰樹，因此就產(chǎn)生了關(guān)于椰子樹的種種傳說。

據(jù)說在很久以前，有位黎族青年首領(lǐng)智勇雙全。他伸張正義，懲治腐敗，受到人民的擁戴。一伙殺人放火、劫掠財(cái)物的強(qiáng)盜對(duì)他恨之入骨，便買通他 的一個(gè)手下，暗害了他，并把他的頭懸掛于樹上。未曾想到，他的頭顱變成 了椰子果，一夜之間，把那些強(qiáng)盜都砸死了。

還有個(gè)故書說，古代有位漂亮聰明的黎族姑娘阿梅，她和丈夫恩愛和睦?？墒切暮菔掷钡念^人為了搶占阿梅為妻，殺死了她的丈夫。阿梅的大夫死后，身軀變成高大的椰樹，頭發(fā)變成了椰于樹葉。還一個(gè)傳說，它認(rèn)為椰于樹是 一位女性的化身。這則故事講，很久以前，有一對(duì)恩愛的年輕夫妻，有一天，男的出海捕魚，女的送飯到海邊，她佇立海邊，翹首眺望大海的歸帆，可是，她的丈夫卻沒有回來，等啊等啊，最終她變成了一棵婷婷玉立的椰樹?？梢?這樣說，椰子樹和海南人民世代息息相關(guān)，陪伴他們一代代地度過悠遠(yuǎn)的歷史。

在海南島，還流傳著另外一個(gè)有關(guān)椰子樹的傳說。很久很久以前，有一 個(gè)婦女生下第五胎時(shí)，卻是個(gè)沒手沒腳，走起路來打翻滾的椰子殼。作母親 的既害怕又討厭，把他丟進(jìn)了大河。椰子殼在河里漂啊漂啊，直到一個(gè)農(nóng)民 撿到了他。椰子殼對(duì)老農(nóng)民說：“收下我吧，我會(huì)幫你放牛和種地的?！崩?農(nóng)民答應(yīng)了，從此，他幫老農(nóng)民放牛。

老農(nóng)民有個(gè)漂亮勤快的女兒，她每天給椰于殼送飯，可這小小的椰子殼飯雖挺大，總埋怨不夠吃，她覺得奇怪了。一天送飯后，她悄悄地躲在樹后 觀察，秘密就這樣給她揭穿了。原來，在她離去后，椰子殼里竟蹦出一個(gè)英 俊的小伙子，姑娘趕緊把這件事告訴了老農(nóng)，老農(nóng)半信半疑，決定第二天要 親自看看。第二天，老農(nóng)讓椰子殼去砍竹子作籬笆，然后和女兒一起隨尾而 去，親眼自睹了小伙子從椰子殼走出來的情景。晚上，老農(nóng)便提出，把自己 的女兒嫁給椰子殼。

椰子殼把姑娘帶到一塊空曠的草地上，對(duì)姑娘表白說：“我本是一條龍，因厭倦了水里的生活才到岸上來的。今后，我們就一起生活吧?！痹捯魟偮?，只聽“轟”的一聲，椰子殼破了，走出一個(gè)英俊的小伙子，在他們身后，出 現(xiàn)了一間漂亮的房子，成群的牛羊雞鴨在四周游逛。從此，他們夫妻勤勞生 產(chǎn)對(duì)目親相愛，過著甜蜜的生活。

在海南人民中間，流傳著許多關(guān)于椰子樹的美麗動(dòng)人的故事。