第一篇：優(yōu)秀組工文化是組織部門立部之魂

優(yōu)秀組工文化是組織部門的立部之“魂”

文化是靈魂，是一個(gè)單位、部門活的生命。對(duì)組織部門而言，組工文化就是從事組織工作所應(yīng)堅(jiān)守的信念理念，所應(yīng)秉持的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)規(guī)范。改革開放三十年以來組織部門自身建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐證明，加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)，就是要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的組工文化，讓優(yōu)秀組工文化成為組織部門的立部之魂和組工干部的立身之本。

一要著力建設(shè)胸懷大局的政治文化，塑造可靠形象。講大局是組工文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。組織部門要建設(shè)政治文化，就要傳承矢志不移的組織理念，使全體組工干部樹立政治堅(jiān)定的可靠形象，爭做“理想、理念、理智”的理性組工，錘煉大局至上的黨性修養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)大局至上的工作氛圍，不論是謀劃工作、推進(jìn)工作還是檢驗(yàn)工作，都要自覺做到以大局出發(fā)，有“大家”治“小家”的境界，有“大家”統(tǒng)率“小家”的大氣，特別是當(dāng)局部利益與大局利益發(fā)生沖突時(shí)，更要自覺以大局利益為重，對(duì)上級(jí)組織部門、黨委制定的政策，做到堅(jiān)持執(zhí)行，勇于棄“小我”顧“大我”，勇于犧牲既得利益、部門利益、短期利益、甚至是地方利益。

二要著力建設(shè)公道正派的品格文化，塑造可信形象?！肮勒伞笔墙M工品格文化的精神支撐和價(jià)值觀念的根本。組織部門要不斷培養(yǎng)以“公道正派”為核心的組工精神，多方強(qiáng)化品格文化，彰顯品格文化的力量，從而在組織部門形成重品行的良好風(fēng)尚。要強(qiáng)化公道正派品格文化的魅力。鑄造無私、無畏、無假的內(nèi)在品行，形成講正氣、講公道，講原則，講程序，不信邪，不怕得罪人的部門文化氛圍，樹立“對(duì)己公正”的可信形象。要強(qiáng)化公道正派品格文化的張力。無論是在考察干部、評(píng)價(jià)干部、推薦干部還是使用干部，都能處以公心，力求實(shí)事求是，客觀公正，充滿理性；要強(qiáng)化公道正派品格文化的魄力。始終做到在是非面前不偏向，在壓力面前不低頭，在丑惡面前不姑息。對(duì)跑官要官、買官賣官的違法違紀(jì)行為，有敢于抵制、敢于碰硬的勇氣；當(dāng)黨員干部受到不公正對(duì)待時(shí)，能敢于匡扶正義，主持公道。

三要著力建設(shè)以人為本的和諧文化，塑造可親形象。和諧文化是組工文化彰顯文化“軟實(shí)力”內(nèi)在要求。推進(jìn)和諧文化建設(shè)，關(guān)鍵是堅(jiān)持以人為本，牢牢抓住“人”這個(gè)文化創(chuàng)造、運(yùn)用和發(fā)展的主體。對(duì)內(nèi)，要遵循“尊重人、依靠人、發(fā)展人、為了人”的人本管理思想，著力營造“重

人、重情、重文” 的“人文組工”氛圍，打造團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助關(guān)愛、充滿活力的組工團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)設(shè)民主和諧的部門人文環(huán)境。對(duì)外，要樹立“平等待人、和諧溫馨”的“三個(gè)之家”的可親形象，對(duì)干部做到真正重視、真情關(guān)心、真心愛護(hù)，特別是對(duì)因改革、敢干敢闖而犯錯(cuò)的干部，更要有容人的胸襟，做到善待失敗、寬容錯(cuò)誤，不能一有錯(cuò)誤就封殺。

四要著力建設(shè)務(wù)實(shí)清正的勤廉文化，塑造可敬形象。建設(shè)勤廉文化，既是提高黨性修養(yǎng)的途徑，也是錘煉品性修養(yǎng)的基本方法。組織部門要有“正人先正己”的勇氣，打造“干事、干練、干凈”的部門作風(fēng)，塑造“可敬”的形象，不斷作務(wù)實(shí)的表率，倡導(dǎo)組工干部在工作中把握真情，了解真相，追求真理，掌握規(guī)律；在工作中堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，時(shí)時(shí)處處重實(shí)際、求實(shí)效；不斷作改革創(chuàng)新的表率，對(duì)一些不合時(shí)宜的體制機(jī)制、方式方法進(jìn)行大膽的改革，不斷探索新途徑，尋找新辦法，積累新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新業(yè)績。不斷作清正廉潔的表率，讓組工干部處處明于自察，時(shí)時(shí)保持頭腦清醒——做到自重,自省,自警,自勵(lì)；時(shí)時(shí)做到自覺反思——常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心；時(shí)時(shí)做到嚴(yán)于律己——做

到慎言,慎行,慎初,慎微,慎獨(dú),始終以“清正廉潔”為榮，以“驕奢淫逸”為恥。

第二篇：文化是企業(yè)發(fā)展之魂

文化是企業(yè)發(fā)展之魂

———專訪一汽無錫柴油機(jī)廠黨委書記蔡真法

■本報(bào)記者王立佳

《中國汽車報(bào)》：請(qǐng)您談?wù)剬?duì)企業(yè)文化的深層次理解，并說明企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮怎樣的作用。

蔡真法：企業(yè)文化是企業(yè)的核心競爭力之一。

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的根本。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)保持長期的健康穩(wěn)定發(fā)展起著重要作用。企業(yè)文化是企業(yè)生存和發(fā)展的“元?dú)狻?，是企業(yè)核心競爭力之根，其本質(zhì)上所反映的是企業(yè)生產(chǎn)力的成果和進(jìn)步程度，切合企業(yè)實(shí)際、得到員工認(rèn)同、與企業(yè)戰(zhàn)略同步的企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。

企業(yè)文化是凝聚員工的精神紐帶。取得文化成功的企業(yè)能夠在內(nèi)部形成一種特有的氛圍與工作激情，確立一種能夠引導(dǎo)做人、做事的基本原則，并且這種原則會(huì)逐漸變成企業(yè)的理智與規(guī)范，每個(gè)員工自發(fā)地作出企業(yè)所期望的行為。與企業(yè)形成心理契約，大家都在統(tǒng)一的原則下協(xié)同起來，追求共同目標(biāo)，在無形當(dāng)中就注定了企業(yè)的長盛不衰。

企業(yè)文化是產(chǎn)品品牌的靈魂。消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時(shí)，與其說是購買一種產(chǎn)品的使用價(jià)值，不如說是購買一種心理價(jià)值，因?yàn)橄M(fèi)者不可能親自鑒定產(chǎn)品的性能，只能依靠品牌對(duì)產(chǎn)品作出判斷?？梢哉f，企業(yè)文化是品牌的靈魂，靈魂有多深，企業(yè)品牌就能走多遠(yuǎn)。

企業(yè)文化是企業(yè)管理的最高境界。制度強(qiáng)制使人達(dá)到最低標(biāo)準(zhǔn)，文化引導(dǎo)使人達(dá)到最高境界，給員工以希望，給工作以意義，使組織有前途。正是從這個(gè)角度上說,文化管理是企業(yè)管理的最高境界。當(dāng)企業(yè)文化滲透到企業(yè)的制度建設(shè)、流程建設(shè)、員工行為規(guī)范中時(shí)，就會(huì)使員工由他律轉(zhuǎn)向自律，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，與企業(yè)達(dá)成心理契約，從而大大減少企業(yè)的制度成本。另外，當(dāng)企業(yè)的目標(biāo)追求與員工的目標(biāo)追求達(dá)成一致時(shí)，就會(huì)在企業(yè)形成一種氛圍，不認(rèn)同組織價(jià)值的人會(huì)被逐漸同化，于是就可以內(nèi)生企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的牽引與約束機(jī)制，更有利于達(dá)成企業(yè)的奮斗目標(biāo)。

自2009年以來，錫柴已經(jīng)連續(xù)保持兩年多的高產(chǎn)態(tài)勢，為確保滿足市場需求，全廠員工以企業(yè)發(fā)展為己任，以高度的責(zé)任感和主人翁意識(shí)，主動(dòng)放棄節(jié)假日休息時(shí)間，推遲婚期、放棄休假、帶病堅(jiān)守崗位等事跡屢見不鮮，展示了錫柴人“團(tuán)結(jié)、拼搏、奉獻(xiàn)”的鐵軍風(fēng)采。例如裝配車間2010年全年只安排休息日36天，CA6DL機(jī)加工車間，生產(chǎn)綱領(lǐng)為7.5萬臺(tái)，全年實(shí)際完成接近10萬臺(tái)，2010年錫柴全年實(shí)現(xiàn)柴油機(jī)產(chǎn)銷突破43.6萬臺(tái)，同比增長20%，向一汽集團(tuán)、向用戶、向社會(huì)交出了一份令人滿意的答卷。

《中國汽車報(bào)》：經(jīng)過幾十年的發(fā)展，錫柴形成了哪些獨(dú)特的企業(yè)文化，獨(dú)特性體現(xiàn)在哪些方面？

蔡真法：經(jīng)過幾十年的發(fā)展，錫柴企業(yè)文化的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面： 一是形成了以“自主、創(chuàng)新、和諧”為要素的企業(yè)文化體系。

自主是最大的事業(yè)，我們靠自主贏得過去，更要靠自主掌握未來。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，是企業(yè)不斷前進(jìn)的動(dòng)力源泉，是提升企業(yè)核心競爭力，提高品牌影響力的終極武器。和諧是發(fā)展的保障，和諧使企業(yè)生存發(fā)展有一個(gè)良好的內(nèi)外部環(huán)境，一心一意搞事業(yè)，專心致志謀發(fā)展。

二是形成了強(qiáng)調(diào)執(zhí)行，不推客觀的工作作風(fēng)。

“一個(gè)口號(hào)喊到底，一條路子走到底，一項(xiàng)工作干到底”是錫柴的工作作風(fēng)，這既是對(duì)錫柴光榮歷史傳統(tǒng)的傳承，更是對(duì)錫柴不等不靠、自強(qiáng)不息的精神內(nèi)核的凸顯。在錫柴，只要廠部黨委確定了明確目標(biāo)，各個(gè)部門、所有員工就都能夠做到任務(wù)分解迅速，工作執(zhí)行有力。錫柴創(chuàng)業(yè)史上無數(shù)個(gè)鮮明的案例一次次證明：在錫柴，企業(yè)文化不是簡單的文本文化，而是凝聚企業(yè)員工心智與力量的軟實(shí)力，已轉(zhuǎn)化為員工強(qiáng)大的執(zhí)行力，成為企業(yè)在激烈的市

場競爭中決戰(zhàn)決勝的最有力保障。

三是建立了企業(yè)文化考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)企業(yè)文化落地。

錫柴經(jīng)過長時(shí)間的調(diào)研，于2010年5月21日下發(fā)了《企業(yè)文化建設(shè)評(píng)價(jià)辦法》，使企業(yè)文化建設(shè)工作實(shí)現(xiàn)定性到定量的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)文化建設(shè)工作的實(shí)施、驗(yàn)證、整改的循環(huán)提升。

四是企業(yè)文化深深影響錫柴的合作伙伴。

經(jīng)過多年的滲透，錫柴的企業(yè)文化不僅在企業(yè)內(nèi)部扎根，而且在其供應(yīng)商、整車廠、經(jīng)銷商甚至用戶群體中都有著很高的認(rèn)可度。

各供應(yīng)商不惜巨資購置設(shè)備，與錫柴新品進(jìn)行同步開發(fā)、同步生產(chǎn)。為配合錫柴設(shè)備搬遷需要，供應(yīng)商提前做好零部件儲(chǔ)備，確保錫柴生產(chǎn)不受影響。高產(chǎn)期間，由于受產(chǎn)能所限，供應(yīng)商想盡一切辦法，優(yōu)先供應(yīng)、滿足錫柴需求，雙方形成了堅(jiān)實(shí)的戰(zhàn)略同盟。各經(jīng)銷商則以宣傳、推廣錫柴產(chǎn)品為己任，積極進(jìn)行市場開拓。有的經(jīng)銷商還在自己的銷售大廳開辟了專用場地，作為錫柴企業(yè)形象、企業(yè)文化、產(chǎn)品系列和功能特點(diǎn)的展示陣地，讓用戶深層次地了解錫柴產(chǎn)品、認(rèn)同錫柴文化。

《中國汽車報(bào)》：企業(yè)文化是事關(guān)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展與綜合競爭力的體現(xiàn)，是一種人文的軟性建設(shè)，包括制度建設(shè)、激勵(lì)機(jī)制、人才培養(yǎng)、用人機(jī)制等，如何確保倡導(dǎo)的企業(yè)文化能夠得到上下一致認(rèn)同的同時(shí)，并得以不斷積累與發(fā)展？

蔡真法：錫柴通過主題引導(dǎo)、理念宣貫、載體搭建、制度規(guī)范等形式，狠抓企業(yè)文化的深植，確保倡導(dǎo)的企業(yè)文化能夠得到上下一致認(rèn)同的同時(shí),并得以不斷積累與發(fā)展。

1993年至今的18年中，錫柴先后開展了“潛力在哪里”、“我是一汽錫柴人”、“危機(jī)大討論”、“錫柴人如何跨入二十一世紀(jì)”、“創(chuàng)新創(chuàng)牌全員學(xué)習(xí)”、“用戶在我心中”、“滿意在行動(dòng)”、“做強(qiáng)做響一汽錫柴”、“新創(chuàng)業(yè)、新里程”等13次大討論活動(dòng)，在大討論中形成的先進(jìn)思想和智慧精華，錫柴不僅將其融入到理念文化及其理念文化推演當(dāng)中，還借助鑄魂廠訓(xùn)這一載體進(jìn)行宣貫，以每天早晨齊聲誦讀的形式，鞏固記憶，強(qiáng)化認(rèn)知。

近年來，錫柴不斷豐富企業(yè)文化的渠道和載體，如局域網(wǎng)和廠外網(wǎng)企業(yè)文化專欄、企業(yè)文化電子課件、企業(yè)文化電教片、企業(yè)文化專業(yè)著作等，不僅系統(tǒng)地梳理了企業(yè)文化體系，而且從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面均邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

2009年，錫柴試點(diǎn)開展了企業(yè)文化示范班組爭創(chuàng)活動(dòng)，從班組精神、班組形象、班組目標(biāo)等方面加大了班組文化建設(shè)的力度，有力推進(jìn)了企業(yè)文化在企業(yè)基層的發(fā)展，充分激發(fā)了員工參與企業(yè)文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。

《中國汽車報(bào)》：企業(yè)文化建設(shè)，既要符合企業(yè)實(shí)際情況，又要符合企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展需要；既要符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，又要符合社會(huì)發(fā)展潮流。錫柴如何做到現(xiàn)實(shí)與長遠(yuǎn)的結(jié)合，社會(huì)發(fā)展與企業(yè)發(fā)展的結(jié)合？

蔡真法：“自主錫柴，實(shí)力錫柴，和諧錫柴”是錫柴的企業(yè)愿景，也是錫柴將企業(yè)現(xiàn)實(shí)和企業(yè)長遠(yuǎn)相結(jié)合的完美體現(xiàn)。自主是最大的事業(yè)，自主勝則錫柴強(qiáng)，我們靠自主贏得過去，更要靠自主掌握未來。實(shí)力是發(fā)展的基礎(chǔ)，是職工利益不斷提高的保障，是企業(yè)社會(huì)地位不斷提升的依托。和諧是發(fā)展的保障，和諧使企業(yè)生存發(fā)展有一個(gè)良好的內(nèi)外部環(huán)境，一心一意搞事業(yè)，專心致志謀發(fā)展。

錫柴實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的相結(jié)合主要體現(xiàn)在：員工成果共享、履行社會(huì)責(zé)任、反哺民族工業(yè)三方面。成果共享即與錫柴廣大員工共享企業(yè)發(fā)展成果，“使職工更加瀟灑”在錫柴絕不是空話一句。2008年至2010年的三年中，職工人均收入年平均增長超過14%，收入的增長處于無錫市和行業(yè)的領(lǐng)先水平。履行社會(huì)責(zé)任即錫柴在大力發(fā)展企業(yè)，提升員工收益，促進(jìn)社會(huì)和諧的同時(shí)，關(guān)注環(huán)境保護(hù)，全力節(jié)能減排，聚焦低碳經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品。反哺民族工業(yè)，著力打造“民族品牌，高端動(dòng)力”，使“錫柴品牌”在世界叫響，成為中國

民族汽車工業(yè)的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，體現(xiàn)了作為國有企業(yè)錫柴的政治責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。

《中國汽車報(bào)》：如何評(píng)價(jià)當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)（如：企業(yè)為了現(xiàn)實(shí)生存需要放棄文化建設(shè)，或者是為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益需要而偏廢了文化建設(shè)），有何建議？

蔡真法：我們認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)的競爭，歸根到底是企業(yè)文化的競爭。企業(yè)文化作為企業(yè)的終極競爭力，對(duì)于營造企業(yè)內(nèi)部、外部良好的環(huán)境及拓展企業(yè)生存空間，都起著至關(guān)重要的作用，絕對(duì)不能荒廢甚至放棄。企業(yè)文化的成功建樹，對(duì)內(nèi)能創(chuàng)造良好的內(nèi)部生態(tài)環(huán)境，提高員工的凝聚力、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作力、企業(yè)的競爭力；對(duì)外能營造良好的外部生存環(huán)境，贏得用戶的滿意、供應(yīng)商的認(rèn)同、社會(huì)的尊敬。同時(shí)通過持續(xù)創(chuàng)新企業(yè)文化，拓展廣闊的企業(yè)生存空間，提高企業(yè)形象、隊(duì)伍形象和品牌形象。

企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵是落地

■王立佳

面對(duì)瞬息萬變的全球化市場，持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，是每個(gè)企業(yè)都渴求的發(fā)展態(tài)勢，而企業(yè)競爭的最高層次就是企業(yè)文化。在企業(yè)出現(xiàn)波動(dòng)的時(shí)候起到穩(wěn)定器的作用，在企業(yè)發(fā)展的時(shí)候起到推動(dòng)器的作用，這就是企業(yè)文化的關(guān)鍵作用所在。

隨著競爭的加劇與產(chǎn)業(yè)升級(jí)所帶來的壓力，企業(yè)文化建設(shè)越來越受到中國企業(yè)的重視。但是，中國企業(yè)的文化建設(shè)又如何呢？正像有人說的那樣，沒有文化也是一種文化。絕大多數(shù)企業(yè)的文化建設(shè)基本都停留在口頭上、文件上，最大的作用就是在領(lǐng)導(dǎo)在向上級(jí)述職或匯報(bào)的時(shí)候、在企業(yè)對(duì)外宣傳的時(shí)候，只是把它當(dāng)做一種工具手段和宣傳口號(hào)而已。

筆者在錫柴幾天的采訪時(shí)間里，感受最深的就是錫柴的文化落地。上至廠長、黨委書記，下至生產(chǎn)一線的工人，所言所思所言所做，處處都能感受到一種濃厚的文化味道，廠區(qū)、車間、班組，文化的落地之處隨處可見。

從錢恒榮廠長和蔡真法書記嘴里聽到的不僅僅是高深理論認(rèn)識(shí)和響亮口號(hào)，都是實(shí)實(shí)在在的可遵循可執(zhí)行的思維方式和行為準(zhǔn)則，更多的是實(shí)實(shí)在在的典型事件和案例。錫柴不僅僅認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)的重要性，而是摸索并制定符合錫柴實(shí)際的企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)施路徑：從戰(zhàn)略導(dǎo)向?qū)用婷鞔_企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，從制度保障層面確保企業(yè)文化工作的有效落實(shí)，從行為示范層面彰顯企業(yè)文化深植的強(qiáng)大效應(yīng)，從風(fēng)俗習(xí)慣層面企業(yè)突出企業(yè)文化載體的整體效應(yīng)。讓文化植根于錫柴的每一位員工的內(nèi)心深處，甚者影響到企業(yè)的上級(jí)公司、周邊的供應(yīng)商、經(jīng)銷商、服務(wù)商，直至贏得用戶的廣泛認(rèn)同。

文化建設(shè)難就難在落地、進(jìn)心。只有落地了，才能看得見、摸得著，才具有可操作性與執(zhí)行力；只有進(jìn)心了，才能起到思想改變思維、思維指導(dǎo)行為的目的；只有落地、進(jìn)心了，才能對(duì)內(nèi)產(chǎn)生發(fā)酵效應(yīng)、對(duì)外產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，從而積聚無窮持續(xù)的力量，最終實(shí)現(xiàn)人企的和諧共進(jìn)，確保企業(yè)始終在“經(jīng)濟(jì)油耗”狀態(tài)下穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

盡管錫柴的文化還不那么完善，不那么完美，但錫柴卻解決了企業(yè)文化建設(shè)的最大難點(diǎn)。由此我們相信，錫柴在企業(yè)文化的推動(dòng)下降進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

第三篇：文化自信是民族之魂

文化自信可以凝聚中華民族之魂

總書記在慶祝建黨95周年大會(huì)上的重要講話，全面回顧了中國共產(chǎn)黨95年來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗走過的光輝歷程和做出的偉大歷史貢獻(xiàn)，也是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下滿懷信心實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的宣言書。總書記在講話中指出，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！笨倳浽趹c祝建黨95周年之際這樣一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重要的地點(diǎn)場景，在已有“三個(gè)自信”基礎(chǔ)上增加第四個(gè)自信即文化自信。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信，意味著將中華民族的文化價(jià)值系統(tǒng)及其表達(dá)形式提升到中國特色社會(huì)主義體系的核心層面，使中國特色社會(huì)主義真正植根于中華民族文化的沃土，從中汲取源源不斷的生命力滋養(yǎng)，獲得活的靈魂。這是當(dāng)代中國人的共同愿望，是新時(shí)代的呼喚。

眾所周知，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，彰顯著民族的生命力，它是由人類長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會(huì)與歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，它是人類相互之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)，是對(duì)客觀世界感性上的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的升華。中國特色社會(huì)主義文化，是中華民族自從盤古開天地、三皇五帝到如今遠(yuǎn)源流長的血脈，是中華民族不畏艱難、奮勇前進(jìn)的不竭動(dòng)力，是我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)支撐。2011年7月1日，時(shí)任總書記的胡錦濤同志在慶祝建黨90周年大會(huì)上的講話中，提出“文化自覺和文化自信”，他還在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題班上發(fā)表講話時(shí)指出：“樹立高度的文化自覺和文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展”。今天，總書記指出要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信，由“樹立”到“堅(jiān)持”是一個(gè)飛躍，也與毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話相承一脈。只所以要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信，就是因?yàn)槲覀円呀?jīng)更加看準(zhǔn)了，更加認(rèn)定了，既然是看準(zhǔn)了和認(rèn)定了，就不容置疑，不容含糊，就必須要一以貫之地堅(jiān)持到底。

文化自信，是一個(gè)國家、民族、政黨和社會(huì)成員對(duì)自己的文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)發(fā)展前景的堅(jiān)定信念。這種信念建立在理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，是對(duì)自身文化在過去、現(xiàn)在和將來價(jià)值的充分肯定。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義化具有很強(qiáng)的包容性，是以人為本的文化，是崇尚道德的文化，是經(jīng)世致用的文化，是與時(shí)俱進(jìn)的文化。千百年來，中華民族走出了一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路，提供了“中國方案”。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信，就是要接續(xù)歷史和文化傳統(tǒng)，把文化繼承好、發(fā)展好，并建立起對(duì)文化傳統(tǒng)的強(qiáng)大自信，為中華民族的偉大復(fù)興構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。正如總書記所說，文化自信包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。因此，我們的自信不僅具有傳統(tǒng)的和歷史的根基，更是面向時(shí)代面向未來的。這也是“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的寫照。

自信才能引發(fā)自豪，自豪才能煥發(fā)力量。把文化自信與道路自信、理論自信和制度自信相提并論，顯示了總書記對(duì)文化自信的高度重視。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信，一要堅(jiān)定發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的信心。中華文化是人類文明的重要組成部分，其倡導(dǎo)的和諧、大同、天人合一、厚德載物、自強(qiáng)不息、辯證思維等都是人類社會(huì)最重要的價(jià)值觀。對(duì)這些最寶貴的精神財(cái)富，必須要繼承和弘揚(yáng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容的社會(huì)主義先進(jìn)文化，反映了時(shí)代特征，順應(yīng)了人民的期待，符合歷史發(fā)展的規(guī)律，具有鮮明的中國特色，必須要堅(jiān)持和發(fā)展；二要廣泛吸納外來的優(yōu)秀文化。要以更加開放包容的胸懷、以辯證取舍的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的方針，融合一切外來優(yōu)秀文化成果，既要堅(jiān)守自己的優(yōu)秀文化，又要加強(qiáng)交流、交融，吸收借鑒外來優(yōu)秀文化；既要正確對(duì)待自己的文化，又要正確對(duì)待別人的文化，不斷加大改革開放的力度，努力在同外來文化的互動(dòng)交流中，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化；三要大力開創(chuàng)文化事業(yè)繁榮昌盛的新局面。民族復(fù)興離不開文化復(fù)興，在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的偉大歷史征程中，必須要抓住機(jī)遇，推動(dòng)文化大發(fā)展，再創(chuàng)文化的新輝煌。尤其是作為文化工作者，必須要牢記使命，認(rèn)真履責(zé)，從廣大人民群眾日益增長的文化需要出發(fā)，創(chuàng)作出更多豐富多彩的精神食糧，更好地為文化強(qiáng)國做出貢獻(xiàn)。

第四篇：法院文化是法官群體之魂

法院文化是法官群體之魂

作者： 山東省棗莊市中級(jí)人民法院副院長 梁克國

來源：中國法院網(wǎng)

當(dāng)前，各級(jí)法院都在積極抓好法院文化建設(shè)。為什么要抓法院文化建設(shè)？有不少法院同志，甚至個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)同志不理解，存有認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為法院文化建設(shè)“務(wù)虛”成分大，沒有必要投入過多的精力。但是，作為一名曾經(jīng)在基層法院領(lǐng)導(dǎo)崗位工作多年的老同志，筆者始終認(rèn)為，法院文化是法官群體之魂，不僅應(yīng)抓，而且要下大力氣去抓，要切實(shí)抓出成效。

在談法院文化建設(shè)之前，筆者首先談?wù)勛约簩?duì)法院文化的一些認(rèn)識(shí)?！拔幕边@一詞語具有多種含義，根據(jù)《辭?！方忉專渲幸粋€(gè)含義是指“人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。”而在中國古代，“文化”是由兩個(gè)詞匯構(gòu)成的，“文”字是和“武”相對(duì)應(yīng)的，“化”字是指教化，二者合在一起表示文治與教化，即一種治理國家、管理社會(huì)、維護(hù)統(tǒng)治的方式。法院文化是文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，是存在于法院群體中特有的文化。法院文化包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化等幾個(gè)層次，但其核心是精神文化，即法官群體的精神風(fēng)貌和共同價(jià)值追求，其它幾個(gè)層次只是精神文化的表象。法院文化是法官群體的靈魂，對(duì)整個(gè)法院工作具有重大意義。

其一，它具有導(dǎo)向功能。法院文化對(duì)法院發(fā)展方向進(jìn)行了質(zhì)的定位，從道義上解決了為誰執(zhí)法、如何執(zhí)法等基本司法問題，并為法官群體樹立了道德模范和行為標(biāo)準(zhǔn)，使其明確了努力方向。

其二，它具有激勵(lì)功能。法院文化是一種無形的精神驅(qū)動(dòng)力，它利用共同價(jià)值觀念將法官群體緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，為著共同的目標(biāo)追求而不斷努力，從而為法院發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。

其三，它具有約束功能。法院文化所倡導(dǎo)的共同價(jià)值觀念和帶來的行為規(guī)范，如同習(xí)俗一樣，能夠深深地影響法官個(gè)體，使法官個(gè)體自覺地進(jìn)行自我約束和控制，從而有力地推動(dòng)法院廉政建設(shè)。其四，它具有輻射功能。法院文化一旦形成固定模式，就會(huì)通過各種渠道對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，就能讓社會(huì)公眾更加了解法院和法官，進(jìn)而理解和支持法院工作。

由此可見，法院文化建設(shè)是一個(gè)大工程，它的本質(zhì)是對(duì)法官群體進(jìn)行精神塑造和價(jià)值引導(dǎo)，讓廣大法官對(duì)公平正義這一法律價(jià)值由認(rèn)同到尊崇，最后升華到自覺地踐行，就如同一面旗幟指引法官不斷前進(jìn)而不讓其誤入歧途。法院文化建設(shè)的理想狀態(tài)是，通過文化熏陶和價(jià)值引導(dǎo)，形成一股強(qiáng)大的精神力量，讓法官能夠盡職盡責(zé)地履行職責(zé)使命，不偏不倚地執(zhí)行法律，并能夠?qū)⑦@種優(yōu)良作風(fēng)一直傳承下去。但值得關(guān)注的是，目前一些法院的文化建設(shè)重其表而不重其里，流于形式，成效甚微。如何高舉法院文化這桿大旗，筆者談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)。

第一，法院文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須滲透到法院工作各個(gè)方面，切忌“孤立化”。法院文化包含精神、物質(zhì)、制度、行為等多個(gè)要素，涵蓋法院的方方面面，從法院場館的設(shè)計(jì)、辦案用具的制作、規(guī)章制度的制定，到法官執(zhí)法的一舉一動(dòng)，無不體現(xiàn)法院文化現(xiàn)象。因此，法院文化建設(shè)事關(guān)法院工作全局，是一項(xiàng)復(fù)雜的、長期的系統(tǒng)工程，需要在司法實(shí)踐中不斷地總結(jié)探索，需要從多個(gè)方面、多個(gè)層次抓好落實(shí)，只有這樣才能使法院文化建設(shè)始終保持旺盛的生命力。但是，當(dāng)前法院一些同志誤讀了法院文化建設(shè)，沒有真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，把文化建設(shè)當(dāng)作了一種“單純的文化活動(dòng)”，與其他工作完全割裂開來。還有的甚至將法院文化建設(shè)簡單等同于搞幾次文體活動(dòng)、舉辦個(gè)學(xué)術(shù)論壇、建設(shè)個(gè)文化長廊等活動(dòng)，完全把文化建設(shè)當(dāng)成一種“點(diǎn)綴品”。針對(duì)此類現(xiàn)象，筆者建議，應(yīng)當(dāng)把法院文化建設(shè)提升到更加重要的位置，將其作為一項(xiàng)全局性工作進(jìn)行統(tǒng)籌部署，這也是做好文化建設(shè)工作的關(guān)鍵所在。同時(shí)更為重要的是，應(yīng)重在落實(shí)，做好結(jié)合文章，把法院文化建設(shè)融入到執(zhí)法辦案、日常管理、干部選用、廉政建設(shè)等法院工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并根據(jù)各自工作實(shí)際，找準(zhǔn)和選好具體的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，切實(shí)提高法院文化建設(shè)的滲透性和感染力。

第二，法院文化建設(shè)是一門管理學(xué)問，必須與法院管理緊密結(jié)合起來，切忌“偏頗化”。文化建設(shè)是統(tǒng)一思想、凝聚人心的過程，是一種高層次管理。將管理植根于文化建設(shè)之中，利用文化進(jìn)行“控制”，能夠達(dá)到“無為而治”的最高管理境界。但是，當(dāng)前一些法院忽視文化建設(shè)的管理功能，把開展法院文化建設(shè)當(dāng)作一種休閑娛樂活動(dòng)，這就走偏了方向。因此，我們應(yīng)當(dāng)把加強(qiáng)法院文化建設(shè)作為一種管理理念，通過文化與管理的結(jié)合，不斷地提升管理的層次和水平。要實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)和法院管理的有機(jī)結(jié)合，一方面要求我們?cè)陂_展法院文化建設(shè)活動(dòng)時(shí)，突出法院文化的指引功能，注重法官情操和司法核心價(jià)值觀念的教強(qiáng)化和鞏固，充分利用文化這一無形“標(biāo)尺”來規(guī)范和約束法官行為，避免法官恣意亂為；另一方面要求我們?cè)谶M(jìn)行法院管理時(shí)，尤其要重視管理的“人性化”，給予法官足夠的人文關(guān)懷，尊重法官人格，尊重法官職業(yè)特點(diǎn)，尊重法院工作規(guī)律，力戒簡單粗暴。

第三，法院文化建設(shè)是一種精神熏陶，必須一以貫之地堅(jiān)持下去，切忌“短暫化”。法院文化建設(shè)是一個(gè)漫長工程，不可能一蹴而就，需要“文火”和“慢功”，需要作為“一把手工程”常抓不懈，切忌浮躁。同時(shí)，開展法院文化建設(shè)還需要做好“三個(gè)貼近”。一是貼近法官工作生活，以法官喜聞樂見的方式去開展，讓法官樂于參與和接受，從而使他們?cè)跐撘颇惺艿浇逃脱铡６琴N近中國國情，從中國政治制度和政權(quán)架構(gòu)方式出發(fā)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念、“三個(gè)至上”指導(dǎo)思想、“司法為民”工作宗旨和“二為”工作主題，從而使法院文化建設(shè)適應(yīng)我們的土壤，真正造福于法官和廣大人民群眾。國外的法院文化雖然歷史悠久、內(nèi)容豐富，但并不一定適合中國國情，絕不能盲目照搬。三是貼近現(xiàn)實(shí)工作需要，從推動(dòng)法院工作現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，有針對(duì)性地開展法院文化建設(shè)活動(dòng)。比如，遇到法官身心疲憊的時(shí)候，我們可以多開展文體活動(dòng)，以緩解法官工作壓力，促進(jìn)法官身心健康；遇到法官作風(fēng)消極的時(shí)候，我們可以利用一些勵(lì)志人心的文化活動(dòng)，給法官鼓勁打氣，增強(qiáng)法官工作干勁；當(dāng)法官廉潔出問題的時(shí)候，我們還可以強(qiáng)化法院廉政文化建設(shè)，提高法官的司法廉潔意識(shí)。

總之，法院工作的持續(xù)健康發(fā)展離不開廣大法官的共同努力。只有通過法院文化建設(shè)著力加強(qiáng)法官的理想信念教育，著力打造司法工作的神圣性、崇高性，才能使法院工作始終充滿生機(jī)活力。

來源： 中國法院網(wǎng)

第五篇：教師是立校之本 師德是教育之魂

教師是立校之本師德是教育之魂

——xx中學(xué)師德建設(shè)匯報(bào)材料

師德不僅是教師自律的準(zhǔn)則，也是社會(huì)對(duì)教師行為的規(guī)范要求。教師的師德修養(yǎng)的高低，直接影響著學(xué)生素質(zhì)的好壞，影響著教育這一偉大事業(yè)的興旺和成敗。所以，打造一支師德高尚的教師隊(duì)伍，是辦好一所學(xué)校的根本。教師是立校之本，師德是教育之魂。我校始終把師德建設(shè)作為一項(xiàng)重要工作常抓不懈，并結(jié)合自己的實(shí)際情況，采取了一些行之有效的措施，現(xiàn)向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)如下：

一、精神引領(lǐng)，提升師德。

人活精氣神，沒有精神的人，只是一具行尸走肉的軀殼。同樣的道理，教師要有思想和教育理想，沒有思想和理想的教師，最多只能是一名教書匠。一個(gè)教育團(tuán)隊(duì)更需要有一個(gè)統(tǒng)一的精神來引領(lǐng)，否則就是一盤散沙。

xx中學(xué)一直非常重視對(duì)老師們的精神引領(lǐng)，樹立高標(biāo)準(zhǔn)，凝聚正能量。

一是強(qiáng)化“家”的意識(shí)，濃化“家”的氛圍。我們?cè)谄綍r(shí)工作中始終強(qiáng)調(diào)“以校為家”的理念。首先是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)真誠地把每位教師、每位職工當(dāng)作自己的家人對(duì)待。始終站在教師的位置考慮問題，始終為教職工著想。其次才是要求教職工顧全大局，要把學(xué)校當(dāng)作家來看待。

二是強(qiáng)化合作意識(shí)，打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。人是社會(huì)的人，不可能獨(dú)立存在。合作是當(dāng)今社會(huì)的人們必須具備的基本素質(zhì)。教育是學(xué)生與老

師的雙邊活動(dòng)，雙邊合作，才能互利共贏。我們推行合作教育，倡導(dǎo)師生合作，實(shí)行同伴互助，集體備課，資源共享。老師們?cè)诩w中享受了平等的喜悅，收獲了分享的快樂，愉悅了心情，開闊了胸襟。他們不再會(huì)看某某學(xué)生不順眼，遇到丁點(diǎn)事就煩心。這樣師生交流溝通了，老師的師德也提升了。

三是強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識(shí)，提煉老中精神。教師是清貧的職業(yè)，選擇了這一職業(yè)，也就選擇了奉獻(xiàn)。為提高老師的師德修養(yǎng)，引導(dǎo)教師自覺抵制市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，我們提煉出了“合作、奉獻(xiàn)、高標(biāo)準(zhǔn)”這一老中精神。我們把這一精神懸掛在各個(gè)辦公室的醒目位置，作為老師們的手機(jī)通話鈴聲，寫進(jìn)《教師一日常規(guī)》，讓老師們天天看得見，時(shí)時(shí)聽得見，耳濡目染，潛移默化，根植于心。

二、健全制度，規(guī)范師德。

制度是實(shí)現(xiàn)某種功能和特定目標(biāo)的社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的一系列規(guī)范體系。是要求成員共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則。俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓。為加強(qiáng)我校的師德師風(fēng)建設(shè)，我們形成了學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度、主題活動(dòng)制度、師德責(zé)任追究制度、師德一票否決制度等。為了時(shí)刻規(guī)范教師的從教行為，辦人民滿意教育，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中建立健全了師德檔案制度，狠抓了師德監(jiān)督和師德考評(píng)這兩項(xiàng)工作。使師德監(jiān)督常態(tài)化，師德考評(píng)制度化。

一是師德監(jiān)督常態(tài)化。每月末，由黨支部、工會(huì)牽頭，開展師德問卷調(diào)查和學(xué)生座談活動(dòng)，對(duì)班級(jí)任課教師的教學(xué)行為進(jìn)行一次全方位的調(diào)查評(píng)價(jià)。在期中期末，學(xué)校組織兩次專題師德現(xiàn)狀報(bào)告會(huì)。把

在問卷調(diào)查和學(xué)生座談中反映出的問題，在大會(huì)上向全體教師公開交流，并將學(xué)生對(duì)每位老師的評(píng)價(jià)存放在師德檔案中。

二是師德考評(píng)制度化。學(xué)校的每次評(píng)優(yōu)，如優(yōu)秀教師、師德標(biāo)兵、優(yōu)秀班主任等榮譽(yù)稱號(hào)，都嚴(yán)格參考學(xué)生對(duì)教師的師德評(píng)價(jià)。嚴(yán)格執(zhí)行師德一票否決制度。

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，凈化師德。

學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的前提，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能不斷地凈化心靈，凈化師德。我們經(jīng)常組織教師們開展多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

1、學(xué)習(xí)政策法規(guī)，規(guī)范教育行為

《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《松滋市教師行為六條禁令》、《松滋市教育局規(guī)范學(xué)校辦學(xué)行為的十五條禁令》等一系列教育法規(guī)、政策的頒布，進(jìn)一步以法律的形式規(guī)范了學(xué)校的辦學(xué)行為，規(guī)范了教師的從教行為，為我們加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)提供了法律依據(jù)和政策準(zhǔn)繩。我校有計(jì)劃地組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，使大家作到知法、懂法、守法。使教師增強(qiáng)法制意識(shí)，樹立依法執(zhí)教的觀念。我校還從實(shí)際出發(fā)，制定了《xx中學(xué)教師一日常規(guī)》，從細(xì)處著眼規(guī)范教師的行為，提高老師的師德意識(shí)。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)理念，提升師德水準(zhǔn)。

人們的意識(shí)和觀念決定著人們的行為取向?！坝惺裁礃拥慕逃枷刖蜁?huì)有什么樣的教育行為?！毕冗M(jìn)的教育理念一定有崇高的師德思想支撐，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念不僅能夠提高教師的業(yè)務(wù)水平，也能夠

提升教師的師德水準(zhǔn)。

我校在加強(qiáng)課程改革和大力推行合作教育的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了師德的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)了德藝雙馨。

課程改革要求建立民主平等、互相尊重的師生關(guān)系，要求教師拋棄師道尊嚴(yán)，成為與學(xué)生平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識(shí)者、個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。只要老師接受并實(shí)踐了這些思想，那他的師德也就自然高尚了。我校正在推行合作教育，要求老師們面向全體學(xué)生，不讓一名學(xué)生掉隊(duì)。如果老師們接受并實(shí)踐了這一理念，他還會(huì)歧視差生嗎？所以學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念和師德建設(shè)是能夠相輔相成的，一位教師如果擁有了先進(jìn)的教育思想，那他一定是一位師德高尚的老師。

3、學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡，樹立身邊榜樣。

榜樣的力量是無窮的，特別是身邊的榜樣其作用更是巨大。我校每年開學(xué)之初，都要認(rèn)真組織教師們進(jìn)行集中政治學(xué)習(xí)。政治學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是學(xué)習(xí)上學(xué)期優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡。近幾年來，我們樹立了各個(gè)方面的典型：有長期帶病堅(jiān)持工作的王懷孝老師；有干一行愛一行精一行的楊文素老師；有優(yōu)秀班主任胡兆芹老師；有課改帶頭人王俊華老師等。

榜樣就是標(biāo)桿，榜樣就是學(xué)習(xí)的方向。身邊的榜樣看得見、學(xué)得到，有利于提升整個(gè)教師團(tuán)隊(duì)的師德水平。

xx中學(xué)擁有一支愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)，教風(fēng)樸實(shí)，師風(fēng)醇厚。這是老師們嚴(yán)格自律的結(jié)果，更是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格要求的結(jié)果。我們將不斷加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)xx中學(xué)教育夢(mèng)而努力奮斗。