第一篇：企業(yè)廉潔文化群眾性演講稿

各位評委，朋友們：

大家好！我是來自天府礦業(yè)公司職工培訓(xùn)中心的張靜，我的論文題目是：淺談企業(yè)廉潔文化的群眾性。

那么談到企業(yè)廉潔文化群眾性，首先就應(yīng)該知道什么是廉潔文化？

在我看來廉潔文化是指廉潔理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相適應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。

為什么要開展企業(yè)廉潔文化建設(shè)呢，為什么要強(qiáng)調(diào)企業(yè)廉潔文化建設(shè)的群眾性呢？

因?yàn)榱疂嵨幕幕盍碓从诼毠と罕?，廉潔文化建設(shè)根植于職工群眾才有生命力，發(fā)揮職工群眾在廉潔文化建設(shè)中的重要作用，才能有效保證企業(yè)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。

任何一個企業(yè)的廉潔文化建設(shè)都離不開“以人為本”的基本原則，廉潔文化建設(shè)本身就是以人為中心，通過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和職工共同努力來體現(xiàn)的，而重視廉潔文化的群眾性是廉潔文化建設(shè)發(fā)展的需要，企業(yè)廉潔文化的群眾性就表現(xiàn)在一個單位全部或大多數(shù)職工對廉潔文化理念的認(rèn)識態(tài)度、行為養(yǎng)成、相互溝通、上下互動程度等方面。

廉潔文化是怎樣形成的呢？主要通過以下幾個因素的合力作用：

1.輿論效應(yīng)2.模仿效應(yīng)3.暗示效應(yīng)4.群體效應(yīng)

對于輿論效應(yīng)我主要列舉了以下三類能夠?qū)θ藗兊乃枷牒托袨楫a(chǎn)生輿論導(dǎo)向作用的媒介。第一個廣告媒體，比如說在中央電視臺有這樣兩則公益廣告（播放視頻）通過廣告給人們產(chǎn)生視覺沖擊；第二個通過報紙新聞的導(dǎo)向作用來實(shí)現(xiàn)對職工群眾廉潔文化思想的熏陶；第三個我選擇了容易操作的宣

傳標(biāo)語，在企業(yè)的工作環(huán)境中隨處布置幾條這樣的標(biāo)語，會給人一種醒目的感覺，讓職工在不經(jīng)意間接受教育

對于模仿效應(yīng)是指在單位中選出那些在廉潔方面的典型，給其余員工樹立一個好的榜樣，比如說我們耳熟能詳?shù)暮霉踩伍L霞，公仆書記胡忠誠，通過講解他們的真人真事，讓職工學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，特別是本企業(yè)的模范典型效果會更好。

而暗示效應(yīng)指的就是領(lǐng)導(dǎo)用含蓄而間接的方法對職工的心理和行為產(chǎn)生影響，使其思想行業(yè)與暗示者意志、愿望相吻合，對于下屬人員，尤其是青年職工來說，各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是自己的表率，其言行帶有一定的權(quán)威性，所以權(quán)威性的暗示對廉潔文化群眾性的形成有較強(qiáng)的導(dǎo)向作用。

群體效應(yīng)，所謂群體就是指一群人在行為規(guī)范和具體目標(biāo)指引下協(xié)同活動的組合體，也就是說在企業(yè)中可以經(jīng)常開展一些以廉潔為主題的各類活動，比如組織開展廉潔標(biāo)語評選活動、舉辦講座、廉政文藝匯演等形式來實(shí)現(xiàn)群體效應(yīng)的導(dǎo)向作用。

對于企業(yè)來說，加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的目的是要將廉潔的知識、觀念、價值、信仰、規(guī)范及其行為方式“內(nèi)化于心、外化于制、見之于行”，在全社會形成預(yù)防腐敗的強(qiáng)大合力，讓其成為一種潛移默化的文化，成為廣大職工群眾的行為準(zhǔn)則，以廉潔文化來糾正職工群眾中普遍存在的“笑貧不笑貪”的扭曲現(xiàn)象，改變“廉者不香，貪者不臭”的“腐敗文化”，在廣大職工群眾中形成廉潔光榮、腐敗可恥的文化氛圍，使腐敗思想和行為真正成為“過街老鼠”，這就是我們建設(shè)企業(yè)廉潔文化的目的和核心?；谶@種目的，在企業(yè)廉潔文化建設(shè)中，首先就應(yīng)當(dāng)弄清廣大職工群眾在“廉恥觀”上存在的問題。

主要包括以下幾個方面：

1、職工群眾對廉潔文化重要性的認(rèn)識不足

2、廉潔文化群眾性的基礎(chǔ)薄弱

3、廉潔文化群眾性的機(jī)制不健全

4、廉潔文

化群眾性的資源沒有有效地整合1、部分職工對社會上出現(xiàn)的權(quán)錢交易、貪污受賄等腐敗現(xiàn)象只是一味抱怨，有的職工認(rèn)為企業(yè)廉潔文化建設(shè)是一種形式主義，即使普通員工參與企業(yè)廉潔文化建設(shè)，參與民主監(jiān)督等工作，自己的意見、建議也不會引起重視，最終說不定還要得罪別人

2、有的職工認(rèn)為搞廉潔文化嘛，是領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)機(jī)關(guān)的事，我只是個普通工人，我手中無權(quán)，沒有產(chǎn)生腐敗的基礎(chǔ)和條件，就沒有必要參加企業(yè)廉潔文化建設(shè)

3、職工群眾的民主決策、民主管理、民主監(jiān)督、民主選舉的權(quán)力和素質(zhì)在一定的程度上得不到有效的保證，單位的黨務(wù)、政務(wù)公開化程度不高，決策程序不夠到位，決策的科學(xué)性、可行性沒有保證

4、一些企業(yè)廉潔文化局建設(shè)單純組織的力量，面向的范圍又較窄，定位不準(zhǔn)確，導(dǎo)致責(zé)任無法落實(shí)，工作進(jìn)展不大，尤其是缺少靈活多樣的形式和有效的載體來推動廉潔文化建設(shè)工作。

既然存在這些問題，那么如何來改進(jìn)才能使企業(yè)廉潔文化的群眾性得到有效改善呢？我覺得應(yīng)該從兩個創(chuàng)新入手

首先是思維觀念要創(chuàng)新：1.要充分發(fā)揮“大宣教”格局優(yōu)勢，積極整合企業(yè)各種群體文化2.抓典型、樹榜樣3.找準(zhǔn)本企業(yè)廉潔文化的著力點(diǎn)4.夯實(shí)群眾基礎(chǔ)5.發(fā)揮各級抓廉潔文化的積極性

其次是機(jī)制要創(chuàng)新：1.創(chuàng)新以分配為龍頭的礦務(wù)公開、隊(duì)務(wù)公開機(jī)制，實(shí)行“陽光操作”2.建立健全職工群眾監(jiān)督組織制度3.完善各類人員的廉潔民主責(zé)任制4.建立健全組織督察和群眾測評相結(jié)合的制度

通過這樣一步步的完善和改進(jìn)，使企業(yè)廉潔文化不再只是針對領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員群體，而是面向企業(yè)的各個層次，從領(lǐng)導(dǎo)到員工、從機(jī)關(guān)到部門，實(shí)現(xiàn)全體動員，這樣企業(yè)的廉潔文化建設(shè)才能再上一個臺階。

廉潔文化建設(shè)的道路仍在延伸，我們前進(jìn)的步伐還在繼續(xù)。我的演講就到這里，謝謝！

第二篇：企業(yè)廉潔文化

企業(yè)廉潔文化的內(nèi)涵

廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義

廉潔文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展。是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標(biāo)；一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。

廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。

廉潔文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)

建設(shè)廉潔文化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力。

加強(qiáng)對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實(shí)踐，推動廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點(diǎn)，加強(qiáng)對廉潔文化的宣傳，經(jīng)常刊發(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報道廉潔文化建設(shè)的進(jìn)展、成效、經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)典型，在全社會培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的社會環(huán)境。

積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅(jiān)持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果；堅(jiān)持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。

廣州市掛圖大師從管理理念到員工素養(yǎng)，開發(fā)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)掛圖真正抓住了管理熱點(diǎn)和公司員工存在的問題點(diǎn)，一針見血，將先進(jìn)的管理理念和企業(yè)文化用掛圖的方式，清晰地展示在辦公室、會議室、培訓(xùn)室、生產(chǎn)車間、公司走廊、食堂等公用場所，通過不斷重復(fù)的視覺和思維沖擊，讓專家的理念潛移默化地深入管理者和員工內(nèi)心，學(xué)習(xí)成本低廉，學(xué)習(xí)效果非凡,使員工素養(yǎng)在潛移默化的掛圖教育中提升，最終達(dá)到學(xué)習(xí)知識，修煉心態(tài)，提高技能，創(chuàng)造價值的目的

第三篇：企業(yè)廉潔文化探討

在廉潔文化建設(shè)中，應(yīng)首先弄清廣大職工群眾“廉恥觀”上存在的問題，有針對性地開展廉潔文化建設(shè)活動。一是廉潔文化建設(shè)不能一味強(qiáng)調(diào)對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔從政教育，而忽視了對普通民眾廉潔意識的灌輸和廉潔行為的培養(yǎng)。二是不能把企業(yè)廉潔文化建設(shè)泛化、庸俗化，要有明確的目標(biāo)和目的，不能一提廉政文化建設(shè)，就把一些其他的什么專題學(xué)習(xí)和宣傳內(nèi)容都包括進(jìn)來，使廉政文化建設(shè)主題泛化，難以凸現(xiàn)其旗幟鮮明的良好主題氛圍。三是廉潔文化建設(shè)要避免流于形式，不講效果，要在認(rèn)真分析職的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)廉潔文化建設(shè)的突破口和結(jié)合點(diǎn)。

一、應(yīng)著力解決廉潔文化建設(shè)滲入群眾的問題

從根本上講廉潔文化作為一種社會文化，其終極目標(biāo)是培養(yǎng)民眾廉潔從政的信仰和追求，使廉政成為全社會的共識，成為社會文明、政治文明的重要組成部分。我們必須從構(gòu)筑積極的社會評價體系入手，為廉政文化建設(shè)提供廣泛的社會支撐。一是從培養(yǎng)職工群眾的社會正義感入手，教育人們分辨是非、美丑、善惡，營造起一種“崇尚廉潔”、“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮”的良好社會風(fēng)尚。二是著眼提高對社會公共權(quán)力使用的審美批判能力，引導(dǎo)人們謳歌正義，鞭撻丑惡，形成“褒廉貶腐”的社會文化氛圍。三是以擴(kuò)大群眾參與面為著力點(diǎn)，增強(qiáng)“廉潔文化建設(shè)人人有責(zé)”的意識，發(fā)動群眾實(shí)行全方位民主監(jiān)督，努力營造“人人思 1

廉、人人保廉、人人促廉”的良好社會氛圍。四是以建立反腐倡廉成效評價體系為保證，強(qiáng)化制度建設(shè)，既要從法律上、經(jīng)濟(jì)上、輿論上三管齊下嚴(yán)懲腐敗，也可考慮設(shè)立獎勵廉政基金，對廉潔奉公者、檢舉腐敗者、懲治腐敗者給予大力表彰和必要的物質(zhì)獎勵。

二、應(yīng)著力解決廉潔文化建設(shè)的資源問題

加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，不僅要把廉潔文化內(nèi)容融入到深厚的歷史文化積淀和民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)中，古為今用，充分發(fā)掘中國歷史上為廣大群眾所熟知的廉吏、清官和廉政故事，而且要結(jié)合實(shí)際，立足現(xiàn)在，從廣闊世界的多彩生活中，從反腐倡廉的生動實(shí)踐中，及時總結(jié)提煉勤政廉政文化先進(jìn)典型及身邊優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡，發(fā)揮先進(jìn)典型和榜樣群體的示范作用，倡導(dǎo)尊廉崇廉的社會風(fēng)尚，營造廉政文化氛圍。

三、應(yīng)著力解決企業(yè)廉潔文化建設(shè)的“接合點(diǎn)”和“突破口”問題

健康文明的生活方式是廉潔文化的重要支撐，面對著來自中西文化相互激蕩、市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)和傳統(tǒng)文化消極因素的“三大挑戰(zhàn)”。在這樣的時代背景下，廉潔文化建設(shè)光靠上大課、作報告、樹典型的“老三篇”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，可從以下方面來開展工作：

一要以陶冶高尚的道德情操為突破，積極應(yīng)對來自中西

文化碰撞過程中文化變異的挑戰(zhàn)。堅(jiān)持以德治廉，通過思想道德素質(zhì)的提高，自覺抵制西方文化中的極端個人主義與我國傳統(tǒng)的小農(nóng)意識的侵襲，消除西方文化和傳統(tǒng)文化給生活方式帶來的不良影響。二要以養(yǎng)成高雅的情趣愛好為突破，積極應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)折射出的文化陰影的挑戰(zhàn)。教育和幫助人們樹立終身學(xué)習(xí)的理念，處理好工作與休閑、勞動和享樂的關(guān)系，把琴棋書畫、詩詞歌賦、運(yùn)動健美等作為興趣愛好，在娛樂和運(yùn)動中不斷充實(shí)、豐富和完善自己，脫離低級趣味，形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相和諧的生活方式。三要以建立健康的人際關(guān)系為突破，積極應(yīng)對來自傳統(tǒng)文化中消極因素的挑戰(zhàn)。把好“交友關(guān)”和“人情關(guān)”，摒棄任人惟親、攀附權(quán)貴的陳腐交際方式，近賢人、遠(yuǎn)小人；把“君子之交淡如水”作為人際交往的基調(diào)；四要從培育廉潔意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣為突破口，堅(jiān)持預(yù)防為主，教育引導(dǎo)人們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，時時處處檢點(diǎn)自己的言行，把清廉、清正、清白的行為體現(xiàn)在社會生活的方方面面。五要以選拔、樹立、宣傳勤廉兼優(yōu)典型人物為突破口。廉潔文化的實(shí)質(zhì)是“人化”，廉潔文化的功能是“化人”。勤廉兼優(yōu)的先進(jìn)人物的奮斗經(jīng)歷和感人事跡，具有很強(qiáng)的示范和導(dǎo)向作用。

四、應(yīng)著力解決企業(yè)廉潔文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制問題

廉潔文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的基礎(chǔ)性工作，要想使廉潔的思想、行為、方式真正滲透到廣大職工群眾中去，產(chǎn)生強(qiáng)大的社會強(qiáng)制力和公眾內(nèi)約力，必須著力解決好企業(yè)廉潔文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制問題。當(dāng)前和今后一段時間，企業(yè)廉潔文化建設(shè)仍要按照“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)委組織協(xié)調(diào)、相關(guān)部門密切配合和各展所長、廣大干部群眾通過多種形式積極參與”的黨風(fēng)廉政宣傳教育的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，統(tǒng)籌安排，精心謀劃，形成合力。要切實(shí)把廉潔文化建設(shè)納入黨的建設(shè)和懲防體系實(shí)施計(jì)劃，結(jié)合本單位實(shí)際制訂具體實(shí)施細(xì)則，認(rèn)真組織實(shí)施。并要依托“大宣教”工作格局，發(fā)揮好黨風(fēng)廉政宣傳教育協(xié)調(diào)會議制度的作用，通過整合各職能部門的宣教資源，加強(qiáng)對廉潔文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)，調(diào)動宣傳、文化、教育部門和新聞媒體的積極性，創(chuàng)造和豐富廉潔文化建設(shè)的方式和方法，拓寬廉潔文化建設(shè)的途徑，形成整體合力。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)應(yīng)發(fā)揮好組織協(xié)調(diào)作用，在抓部署、抓指導(dǎo)、抓督促、抓落實(shí)上下工夫。

1．企業(yè)廉政文化建設(shè)是企業(yè)自身發(fā)展過程中形成的以價值觀為核心的獨(dú)特的文化管理模式，它是一種無形的力量和資本，它對企業(yè)的興衰存亡起到關(guān)鍵性的作用。企業(yè)的生存和發(fā)展離不開企業(yè)廉政文化的哺育，企業(yè)廉政文化是企業(yè)規(guī)避風(fēng)險、持續(xù)發(fā)展的力量。企業(yè)廉政文化規(guī)范了企業(yè)依法經(jīng)營、誠信守法的管理行為和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)、廉政勤政的職業(yè)操守，保障企業(yè)永續(xù)經(jīng)營。

2．企業(yè)廉政文化建設(shè)要以人為本。企業(yè)廉政文化管理的根本是什么？是治心。廉政文化管理的基本原則是以人為本，在管理過程中重視人的需求。首先，員工需要得到的是工資、獎金、福利，并希望有穩(wěn)定性。其次，員工希望職業(yè)生涯能有所發(fā)展，在企業(yè)工作中能夠?qū)崿F(xiàn)個人的理想和抱負(fù)，體會到成就感。這種需求上的滿足對于凝聚員工人心、激發(fā)員工積極性、引導(dǎo)員工廉潔敬業(yè)就顯得尤為重要。

3．企業(yè)廉政文化建設(shè)的核心是員工的認(rèn)同，認(rèn)同的關(guān)鍵是參與。企業(yè)廉政文化所關(guān)注的不僅僅是員工個人，而是由員工個人所組成的集體。企業(yè)廉政文化要被企業(yè)全體員工所共

享，就必須在企業(yè)范圍內(nèi)進(jìn)行全方位的導(dǎo)入，使企業(yè)上下具有統(tǒng)一的價值觀和行為規(guī)范。企業(yè)是社會的一個細(xì)胞，企業(yè)廉政文化應(yīng)廣泛傳播給公眾，接受社會公眾的評價，令公眾心悅誠服。

4．企業(yè)廉政文化建設(shè)要以制度管理為保障，企業(yè)管理制度是根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理的要求，對各項(xiàng)管理工作的范圍、內(nèi)容、程序、和方法等所作的規(guī)定，是員工進(jìn)行各項(xiàng)活動的準(zhǔn)則，它具有共性和強(qiáng)有力的行為規(guī)范要求。企業(yè)廉政文化建設(shè)必須制度化，企業(yè)廉政文化倡導(dǎo)的價值理念必須通過制度的方式來統(tǒng)率員工的思想，沒有完善的制度，企業(yè)廉政文化建設(shè)不可能有成效。

5．企業(yè)廉政文化對企業(yè)制度管理具有能動的反作用。制度再周全也不可能顧及到方方面面，只有文化時時處處對人們的行為起約束作用。人是受特定的價值理念支配的，當(dāng)企業(yè)廉政文化的價值理念被員工接受之后，員工就會自覺或不自覺地按這種價值理念行事，企業(yè)制度的作用在很大程度上決定著文化作用的發(fā)揮，因此，企業(yè)廉政文化能夠使員工自覺主動執(zhí)行企業(yè)制度，貫徹企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略。企業(yè)廉政文化是企業(yè)制度管理的基礎(chǔ)，并對企業(yè)制度管理起反作用。

第四篇：廉潔文化演講稿

弘揚(yáng)廉潔文化、構(gòu)建和諧躍進(jìn) 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、同志們：

你們好!

我是來自供銷社區(qū)的***。今天，我演講的題目是：弘揚(yáng)廉潔文化、構(gòu)建和諧躍進(jìn)。

2012年11月8日，舉世矚目的中共十八大在北京召開。胡錦濤同志集中論述了反腐倡廉的內(nèi)容，他指出：“要堅(jiān)定不移反對腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場，是人民關(guān)注的重大政治問題。這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國?！笨吹竭@里，我不禁深刻反思。

就在十八大召開的前一天，即11月7日是十月革命勝利95周年的紀(jì)念日，而勝利的主角、世界上第一個奪取政權(quán)的無產(chǎn)階級政黨——蘇維埃共產(chǎn)黨已在21年前消亡了。而蘇共消亡的極為重要的原因正是反腐倡廉“這個問題解決不好”，以致“亡黨亡國”。所以說，胡錦濤同志報告中的論述絕非危言聳聽，而是居安思危。

我國古代諺語說得好：“魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)?！薄安回澵?，禍不來?！比绻檬种械臋?quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場。幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝,在史冊上留下光彩的一筆,為世人所敬仰，為后世所傳誦。

從包拯、海瑞、焦裕祿、孔繁森，到任長霞、郭明義，他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著人格的豐碑。

相反，貪婪腐敗則禍國殃民，葬送人生。正如當(dāng)今社會中，胡長清、成克杰??等等害群之馬，不顧國家和人民的期望，為了一己貪念，書寫下可悲的末路人生，變成中國社會鏗鏘奮進(jìn)交響樂中不和諧的音符。廉、貪只一念之差,結(jié)局卻是一個天堂一個地獄。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼！

印度詩人泰戈?duì)栍幸欢侮P(guān)于翅膀與黃金的名言，他說:“鳥的翅膀一旦綁上了金子，那么它就再也飛不動了?！兵B兒如此，人也一樣，作為一名基層工作者，一旦在自己的身上綁上沉甸甸的黃金，那耀眼的光芒定會照得他分不清東西南北，那沉重的累贅定會讓他喪失高飛的本領(lǐng)。

花樣年華的歲月誰不想自由地翱翔于天空;英雄輩出的年代誰不愿嶄露頭角。在社區(qū)這支為共和國最基層的隊(duì)伍里，更多的還是廉潔自愛、摒棄黃金的優(yōu)秀兒女。正是他們用高貴的人格支撐起了共和國大廈基石;正是他們以剛正不阿的努力，贏得了人們發(fā)自心底的贊許;正是他們用清正廉明的形象，維護(hù)了法律不容褻瀆的尊嚴(yán)。

我們的黨和政府就象一棵參天大樹，而我們每一個基層干部正是大樹扎入土壤里的根系；雖然我們每個人的工作各有不同、職位各有高低、權(quán)力各有大小，也許我們永遠(yuǎn)不會成長為那強(qiáng)壯的樹干或翠綠的枝葉，但這棵大樹的蓬勃生長卻依賴于每一根最基礎(chǔ)的根系。因此，讓我們從小事做起、從細(xì)節(jié)做起，堅(jiān)持“勿以官小而不廉，不以事小而不勤”的信念，在平凡的工作崗位上清正廉潔、勤政為民，匯集點(diǎn)點(diǎn)滴滴的奉獻(xiàn)，始終保持共產(chǎn)黨員的情操和氣節(jié)，真正做到不正之風(fēng)不染，不義之財不取，不法之事不做，經(jīng)得起改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，為了把我們躍進(jìn)街道建設(shè)的更加美麗和諧而奮斗不息！

寶劍壯我膽，佛塵掃我心，更有明鏡日夜照我行，“今日長纓在手，定當(dāng)縛住蒼龍”，二十年的廉正建設(shè)已然結(jié)出累累碩果，展望明天，我們的未來必將更加鮮艷奪目。

第五篇：廉潔文化演講稿

廉潔文化演講稿

遵紀(jì)守法-做合格大學(xué)生

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們，大家好。我是來自化工支部-制藥112班的閆帥，我今天為大家演講的題目是“遵紀(jì)守法-做合格大學(xué)生”。

這是胡錦濤總書記在關(guān)于社會主義榮辱觀重要論述中所提出提出了八榮八恥，其中有這么一條“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥?！边@對于推進(jìn)依法治國的進(jìn)程、提高我國公民遵紀(jì)守法的道德素養(yǎng)，具有重大的指導(dǎo)意義。國無法則不治，民無法則不立。人人遵守法紀(jì)，凡事依照法紀(jì)，則社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。倘若了失去法度的控制，紀(jì)律的規(guī)范，則各項(xiàng)秩序?qū)o從保證。何為遵紀(jì)守法？我認(rèn)為：人們在社會生活中遵守有關(guān)紀(jì)律，依法辦事，嚴(yán)格恪守法律規(guī)范，這就叫遵紀(jì)守法。有的同學(xué)認(rèn)為，講紀(jì)律就沒有自由，講自由就不能受紀(jì)律的約束。這種觀點(diǎn)顯然是錯誤的，俗語說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。自由是相對的，是有條件的。人走在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規(guī)則，亂走馬路，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。因此，世上沒有不受約束的自由。此外，紀(jì)律限制自由，又保護(hù)自由。如當(dāng)你走進(jìn)閱覽室，里面靜悄悄的，只能聽到偶爾翻書的沙沙聲。對于想看書的人來說，這一片寧靜多么寶貴！因?yàn)槿巳硕甲袷亻営[室規(guī)則，大家可以享受這靜心閱讀不受干擾的自由。若有人不守紀(jì)律，高聲談笑，這自由自然也就消失了。在當(dāng)下，我們大學(xué)生中存在一些不良行為。例如：無視學(xué)校的校紀(jì)、校規(guī)；隨意損壞公共財物；亂丟垃圾；不撿餐盤；吸煙、酗酒、參與打架斗毆等行為。這不僅影響學(xué)校、家庭、社會的正常秩序，更嚴(yán)重阻礙了我們新一代青年的素質(zhì)成長。所以我們必須引以為鑒，保持清醒的頭腦，要知榮辱，明是非。作為新時期大學(xué)生的我們，在學(xué)習(xí)中、生活中，定當(dāng)樹立“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的牢固觀念，擺正自己的位置，端正自己的態(tài)度，去愛自己，愛他人，愛國家，做一個真正有教養(yǎng)的人。

在生命的這條長河中，我來了，我走過，嚴(yán)于律己，寬以待人，生活才會更加地美好。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，共同攜起手來，營造一個美好的明天，做一個新世紀(jì)遵紀(jì)守法的合格大學(xué)生。

我的演講完畢，謝謝大家。