第一篇：論全球化浪潮下的中華民族文化傳承：文化自信的建立與民族中心主義的防范

論全球化浪潮下的中華民族文化傳承：文化自信的建立與民族中心主義的防范

【內(nèi)容摘要】經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不僅促進(jìn)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且給各國(guó)的政治、文化發(fā)展也帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，但同時(shí)也使中華民族文化面臨一些困難與挑戰(zhàn)。在全球化浪潮下，我們必須堅(jiān)持中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化去粗取精，對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度應(yīng)是面向世界，博采眾長(zhǎng)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，使中華民族能以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化屹立于世界民族之林。在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們應(yīng)注重民族文化自信的建立，一個(gè)民族要有高度的文化自信，才能使本民族文化振興和發(fā)達(dá)，提高國(guó)家的文化軟實(shí)力。此外，我們一方面要弘揚(yáng)中華文化，另一方面又要防范民主中心主義，每一種文化都有其自身獨(dú)特的價(jià)值，民主中心主義是必須摒棄的一種錯(cuò)誤思想觀念。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)全球化；中華民族文化；文化自信；民族中心主義

【正文】當(dāng)今世界正處于經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代。全球化理論最初雖起源于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，但其影響卻大到涵蓋著政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域。這是一個(gè)不可逃避也不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。中國(guó)是一個(gè)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的燦爛文化的國(guó)家，在這種背景下，中國(guó)應(yīng)應(yīng)如何傳承傳統(tǒng)文化？如何建立民族自信，怎樣防范民族中心主義？本文就這些問(wèn)題在此略陳己見(jiàn)。

（一）全球化對(duì)中華民族文化的影響：機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

全球化是一把雙刃劍，它為中華民族文化帶來(lái)的既有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。一方面，全球化浪潮推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)與文化之間存在著相輔相成的辯證關(guān)系，任何一種文化都是某種生產(chǎn)方式、生活方式的觀念表達(dá)。如果一定的生產(chǎn)方式、生活方式被改變，那么，作為上層建筑文化也必然會(huì)隨之改變，經(jīng)濟(jì)全球化決定了文化全球化是一種必然的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的不僅是貨物、服務(wù)、資本、人員等在國(guó)際間的頻繁流動(dòng)，而且也帶動(dòng)了文化產(chǎn)品、文化資本和文化價(jià)值觀在全球范圍的自由流動(dòng)，經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致了思想意識(shí)、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)、行為方式、生活方式的交互碰撞，促成了文化全球化。文化全球化是指在世界范圍內(nèi)不同生活方式、消費(fèi)模式、觀念意識(shí)的相互滲透、相互吸收和相互轉(zhuǎn)化，從而在文化發(fā)展方面呈現(xiàn)出某種同一化趨勢(shì)。隨著全球交通的更加便捷和傳播技術(shù)的不斷發(fā)展，不同文化的交往日益密切，促進(jìn)了世界范圍內(nèi)文化消費(fèi)市場(chǎng)的形成，使各國(guó)文化消費(fèi)種類(lèi)、文化消費(fèi)時(shí)尚、文化價(jià)值觀念日趨國(guó)際化，這有利于各國(guó)文化產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，從根本上推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)韻快速發(fā)展。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)效益。美國(guó)是全球文化產(chǎn)業(yè)的龍頭，其他發(fā)達(dá)國(guó)家如日本、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)等文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中也占有相當(dāng)大的比例。我國(guó)也可以抓住這個(gè)難得的良好機(jī)會(huì)，大力弘揚(yáng)本民族文化，讓世界上更多的人了解我們的文化，也可以將中華傳統(tǒng)文化以產(chǎn)業(yè)化形式為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。瓷器、絲綢、大熊貓、毛筆字、孔子學(xué)院等這些“中國(guó)式”產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化都體現(xiàn)了文化全球化為中國(guó)帶來(lái)的機(jī)遇。同時(shí)，中國(guó)文化也有了更多的機(jī)會(huì)接觸世界各民族文化，融匯百家，博采眾長(zhǎng)，使文化更加現(xiàn)代化，多樣化。

另一方面，文化全球化又給中華文化帶來(lái)了一定的困難和挑戰(zhàn)。-1-

傳統(tǒng)思想觀念和文化受到嚴(yán)重的沖擊。全球化趨勢(shì)下文化多元化對(duì)我國(guó)人民的思想觀念的沖擊日益顯現(xiàn)，西方敵對(duì)勢(shì)力憑借其經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢(shì)，以其文化強(qiáng)勢(shì)，竭力傳播西方價(jià)值觀和生活方式，鼓吹文化多元化和價(jià)值取向多元化。由于西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上、科技上占有優(yōu)勢(shì)，使得依托網(wǎng)絡(luò)傳播的文化交流失去了對(duì)等性和相互性，變成了不對(duì)等的和單向的滲透，從而使西方文化在全球范圍內(nèi)蔓延，潛移默化地影響著人們的思維方式和價(jià)值觀念。

文化認(rèn)同困境產(chǎn)生。伴隨全球化而被推銷(xiāo)到全世界的不僅僅是牛仔褲或美國(guó)大片等實(shí)體商品，同時(shí)還有這些產(chǎn)品所附帶的美國(guó)文化。這會(huì)削弱中國(guó)的文化基礎(chǔ)，使輸入西方文化的地方出現(xiàn)了文化的混亂，表現(xiàn)為目的的喪失、道德的冷漠、暴力的嗜好和傳統(tǒng)的破裂。面對(duì)美國(guó)影視文化不停頓的狂轟濫炸，中國(guó)傳統(tǒng)文化文化正在遭受?chē)?yán)重的扭曲，甚至遭受一場(chǎng)嚴(yán)重的劫難。文化的侵略擴(kuò)張使我國(guó)社會(huì)變得極度脆弱，抹殺我國(guó)民族文化自身的本質(zhì)特征或文化身份。

（二）應(yīng)對(duì)全球化背景下的文化傳承挑戰(zhàn)的根本措施：民族自信的建立 在全球化的浪潮中，我們要堅(jiān)持我們自己的文化發(fā)展原則，堅(jiān)持我們自己的文化特色，保護(hù)和傳承我們的民族優(yōu)秀文化，這應(yīng)該是全球化背景下復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的首要一步。此外，我們要學(xué)會(huì)面向世界，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，更加豐富新時(shí)代的中華文化。同時(shí)，我們應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化推向世界舞臺(tái)，與其他文化共建當(dāng)代的世界文化。但應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的最根本措施還是民族自信的建立。一個(gè)民族有沒(méi)有高度的文化自覺(jué)和自信，不僅關(guān)系著民族文化本身的振興和發(fā)達(dá)，而且關(guān)系著整個(gè)民族發(fā)展的前途和命運(yùn)。只有培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，才能發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，必須正確處理經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系。世界大國(guó)興衰成敗的歷史和現(xiàn)實(shí)證明了，一個(gè)民族的發(fā)展與強(qiáng)大，不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)防力量等硬實(shí)力積累的結(jié)果，而且也是文化、教育、心理等軟實(shí)力發(fā)展的結(jié)果。在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得令世界矚目的成就的同時(shí)，更加要充分認(rèn)識(shí)到文化發(fā)展的重要性，不能把文化看作僅僅是從屬于經(jīng)濟(jì)的附屬，更要把文化看作是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，賦予更加重要的地位。

培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，必須正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。中華民族以舉世無(wú)雙的生命力，創(chuàng)造了五千年之連綿不斷的悠久歷史，形成了厚重的中華文明。我們要以批判繼承的原則，取其精華，去其糟粕，忠實(shí)地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)要著眼于時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，綜合創(chuàng)新，積極倡導(dǎo)和發(fā)展先進(jìn)文化，引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，不斷以思想文化新覺(jué)醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。

培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，必須正確處理民族化與全球化的關(guān)系。作為后發(fā)展中的中國(guó)，置身于全球化的浪潮中，不僅僅有利用世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和資金的物質(zhì)層面的機(jī)遇，同時(shí)也面臨著西方政治制度、道德思想、價(jià) 值觀念等文化層面的沖擊和挑戰(zhàn)的風(fēng)險(xiǎn)。

中國(guó)的發(fā)展，民族的復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，更是文化大發(fā)展和大繁榮。只要我們以高度的文化自覺(jué)和文化自信，培育先進(jìn)文化，激發(fā)創(chuàng)造活力，我們就一定建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，中華民族就一定能以“既富且貴”的形象立于世界民族之林，在未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

（三）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，民族中心主義需防范

民族中心主義(ethnocentrism)是一種認(rèn)為自己文化優(yōu)于他文化的信條。①?gòu)V義上說(shuō)就是輕視其他群體的成員。美國(guó)社會(huì)學(xué)家孫墨楠（William Graham Sumner）給它下的定義是，“以其個(gè)人所屬群體為一切事物的中心為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看待事物，對(duì)其他所有群體則按照自己的標(biāo)準(zhǔn)把它們分成等級(jí)??每個(gè)群體都認(rèn)為只有自己的社會(huì)習(xí)俗是恰當(dāng)?shù)模吹絼e的群體有不同的社會(huì)習(xí)俗，就會(huì)嘲笑?！笨傊且环N主觀主義的態(tài)度，偏愛(ài)本群體的生活方式，以自己的生活方式為標(biāo)準(zhǔn)，用否定的態(tài)度，否定或貶低其他民族群體的生活方式和文化成就。所有文化及其成員都有一定程度上的民族中心主義，人類(lèi)學(xué)被認(rèn)為是一門(mén)民族中心主義最少的社會(huì)科學(xué)。

以前，由各種族形成的各個(gè)文化群體之間由于地理的隔離，導(dǎo)致了不同文化之間交流甚少，不同文化之間無(wú)法客觀地相互認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，就產(chǎn)生了這種有自大傾向的民族中心主義。

對(duì)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，民族情感是一種紐帶。這種紐帶通過(guò)擴(kuò)展個(gè)人活動(dòng)領(lǐng)域，使權(quán)力有可能加強(qiáng)，并通過(guò)設(shè)立明確的理想來(lái)擴(kuò)大合作的群眾數(shù)量。這種情感有積極性和創(chuàng)造性的一面。但是，這種情感無(wú)論在各處都表現(xiàn)出對(duì)外有一種攻擊性的偏執(zhí)，極其強(qiáng)調(diào)和注重自身的價(jià)值和利益。由此，民族中心主義產(chǎn)生。也就是說(shuō)，對(duì)它族的歧視沒(méi)有任何理性原因，只是一種情感，贊揚(yáng)本族的優(yōu)越，以激起成員的團(tuán)結(jié)。這種情感如果過(guò)度，就可能引起群體間的沖突。

防范民族中心主義應(yīng)做到以海納百川，有容乃大的精神和胸懷接納世界各種不同文化。要認(rèn)識(shí)到世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異。所以文化是民族的。

世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。每一種文化都具有其獨(dú)創(chuàng)性和充分的價(jià)值，每一種文化都是一個(gè)不可重復(fù)的獨(dú)立的體系。一切文化價(jià)值都是相對(duì)的，各民族文化在價(jià)值上是相等的。民族中心主義是一種應(yīng)該摒棄的思想觀念。

【尾注】①民族中心主義定義出自百度百科。

參考文獻(xiàn)：《全球化浪潮下中國(guó)傳統(tǒng)文化的命運(yùn)》李素萍

《全球化與中國(guó)特色社會(huì)主義》陳海燕

人教版高中政治必須三——文化生活