第一篇：《文化生活》一輪復習測試題

《文化生活》一輪復習測試題

1．公元376年，福建就有產(chǎn)茶文字的記載：宋元二朝，建茶、斗茶蔚然成風；明清時期，開創(chuàng)烏龍制茶工藝；到了現(xiàn)代，人們進一步將茶文化發(fā)揚光大，種茶、制茶、售茶、品茶、賽茶等成為茶鄉(xiāng)人的主要生活內(nèi)容。這說明福建茶文化()

①源遠流長，一脈相承 ②具有兼收并蓄的特點

③具有明顯的區(qū)域特征 ④能豐富人的精神生活

A．①②③

C．①③④B．②③④ D．①②④

2．在不同情境下發(fā)展的中國海峽兩岸文化，雖然具有不同的特色，但是都以同根同祖同文的親情為紐帶，存在著割舍不斷的深厚的歷史文化淵源，如兩岸人民通用閩南語、共同供奉媽祖等。這表明()

A．世界各國文化具有多樣性

B．文化具有豐富多彩的表現(xiàn)形式

C．我國各族人民對中華文化具有強烈的認同感和歸屬感

D．文化影響人們的實踐活動

3．2014年8月是中華漢字尋根之旅活動五周年。這一活動的舉辦，有利于人們更加認清()

A．漢字是中華文明的重要標志

B．漢字是文化的基本載體

C．漢字是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志

D．漢字的發(fā)明標志著人類進入文明時代

4．在古代中國，中華文化曾長期走在世界前列，對人類文明作出了巨大貢獻。但是，近代以來，中華文化經(jīng)歷了衰微的過程。近代中華文化衰微的原因在于()

①中國封建統(tǒng)治的日漸沒落 ②先進的中國人開始“睜眼看世界” ③傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕 ④西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊

A．①②

C．①④B．②③ D．③④

5．長期以來，發(fā)展中國家和地區(qū)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果一直沒有被納入整個人類文化發(fā)展的主流歷程中。西方文化在世界文化格局中處于強勢地位，這嚴重影響著發(fā)展中國家的文化發(fā)展方向。當今世界中華民族要屹立于世界民族之林，必須()

①堅持中國共產(chǎn)黨領導和馬克思主義指引 ②在中華民族共有的精神家園耕耘 ③全面認識祖國傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕” ④使中華文化體現(xiàn)民族性，符合全體中國人的需要

A．①②③

C．①③④B．①②④ D．②③④

6.中國藝術有許多獨到之處，以一種文字的書寫方式和筆跡的律動，表現(xiàn)出書寫者的情緒和審美的追求，從而使文字的書寫升華為一種藝術方式，這就是中國書法的精髓。與書法同源的中國畫，同樣表現(xiàn)出它的獨特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)，松石的高風，正是藝術人生的寫照。這說明（）

①書法和繪畫是中華文明最重要的標志 ②中華文化博大精深 ③多姿多彩的文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力 ④中華文化源遠流長

A．①②

C．①④B．②③ D．③④

7．豫劇具有濃厚的河南地方特色，在長期的藝術實踐中，不斷革新，創(chuàng)作由粗到細，粗中有細；由俗到雅，雅俗共賞，表演藝術日臻完美。同時，也涌現(xiàn)了常香玉、馬金鳳等一大批深愛全國觀眾喜愛的演員。豫劇這一藝術形式主要體現(xiàn)了中華文化()

A．源遠流長的特點

C．區(qū)域性的特點B．獨特性的特點 D．民族性的特點

8．徽州(現(xiàn)黃山市)多山富水，道光《徽州府志》有載：“東有大鄣山之固，西有浙嶺之塞，南有江灘之險，北有黃山之峻。”自漢末至唐宋，曾有三次大的人口遷徙，不少中原地區(qū)的縉紳仕宦移民徽州，使中原文化在此積淀，與徽州土著山越人文化交融，形成了具有自身特色的徽州文化。這表明()

①一方水土造就一方文化 ②中華文化具有很大的包容性 ③文化既是民族的，又是世界的 ④人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一

A．①②③

C．②③④B．①③④ D．①②④

9．地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化，那里河網(wǎng)縱橫，吳越文化自然也就與水有密切關系。處于內(nèi)陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征，含有特定的多樣化民族個性。造成上述情況的原因是()

①受歷史、地理等因素的影響 ②不同區(qū)域的文化漸趨融合 ③經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同 ④我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別

A．①②③

C．①③④B．①②④ D．②③④

10.苗族女子的頭飾反映出濃郁的民族習俗和古老的文化傳統(tǒng)，是圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物；土族婦女斜襟上衣的袖子是用五色彩布縫制成的，遠看如同兩道美麗的彩虹。從材料中可以看出()

①不同民族形成了不同特色的民族文化傳統(tǒng) ②各民族都有自己的文化個性和特征

③各民族的文化精粹都是本民族人民智慧的結(jié)晶

④一個民族的文化成就不僅屬于本民族，而且屬于全世界

A．①②③

C．①③④B．②③④ D．①②④

11．保護文化遺產(chǎn)，促進科學發(fā)展需要把弘揚和培育民族精神與弘揚時代精神相結(jié)合。這是因為()①以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐 ②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神才能博采眾長、日益豐富，永葆生機和活力 ③民族精神具有傳統(tǒng)性 ④只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色

A．①②③

C．①②④B．②③④ D．①②③④

12.長達四年之久的精心準備，數(shù)十位古籍專家的傾心之作，最能代表中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幾乎囊括了清乾隆以前所有重要古代典籍的影印線裝本《四庫全書》，在深圳文博會期間與國人見面。這表明（）

A．中華民族十分重視歷史經(jīng)驗，重視保存歷史資料

B．中華文化源遠流長、博大精深

C．史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證

D．史書典籍是中華文明的重要標志

13．文以載道，經(jīng)典古詩文是中華民族精神的重要載體。經(jīng)典中有哲學，有智慧，有歷史，有道德，有文化，有美學，是中華民族之魂，涵儲著中國人文精神的基因。小學生誦讀古詩文，接受民族文化的熏陶，有助于他們()

①提高文化品位 ②完善自身人格修養(yǎng) ③樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀 ④傳承中華文明，弘揚民族精神

A．①②③

C．①②④B．②③④ ` D．①②③④

14．一個國家，沒有先進的科技，一打就垮；沒有民族精神，不打就跨。下面對民族精神的理解錯誤的是()

A．弘揚和培育民族精神是文化建設的一項重要任務

B．民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)

C．弘揚民族精神就是為中華民族的生存和發(fā)展強基固本

D．當前國際競爭的實質(zhì)是以民族精神為基礎的綜合國力的較量

在中國共產(chǎn)黨建黨92周年前夕，由中國扶貧開發(fā)協(xié)會組織開展的“文化扶貧老區(qū)行”活動在江西省永縣正式啟動。30多名書畫家、攝影家、企業(yè)家、新聞記者組成的文化扶貧小分隊，將深入江西永新、貴州遵義、陜西延安、山西太行山等地，開展文化扶貧系列活動，為老區(qū)人民辦實事、辦好事。據(jù)此回答15～16題。

15．中華文化的力量()

①集中表現(xiàn)為民族精神的力量 ②熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中 ③無所不能，激勵中華民族戰(zhàn)勝一切困難 ④是中華民族不竭的力量之源

A．①②③

C．①③④B．②③④ D．①②④

16．文化扶貧體現(xiàn)出中華民族()

A．愛好和平

C．勤勞勇敢B．團結(jié)統(tǒng)一[來源:學,科,網(wǎng)] D．自強不息

17．《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》提出，大力開展全民健身運動，增強人民體質(zhì)，提高競技運動水平，振奮民族精神。振奮民族精神，就是()

①鑄造中華民族的精神支柱 ②提高青少年的精神狀態(tài) ③為中華民族的生存和發(fā)展強基固本 ④抵制西方文化的影響

A．①②

C．①③B．③④ D．②④

18．由南海艦隊“?？凇迸?、“運城”艦組成的第十批護航編隊，從廣東湛江某軍港解纜起航，赴亞丁灣、索馬里海域接替第九批護航編隊執(zhí)行護航任務，護航行動是維護國家利益、保護遠海運輸線安全，維護世界和平和地區(qū)穩(wěn)定的重大軍事任務，意義重大，影響深遠。這表明中國人民具有()

A．偉大的民族凝聚力

B．愛好和平的民族精神 D．勤勞自強的高尚品格 C．反對霸權的斗爭精神

19．2014年8月3日16時30分，云南省昭通市魯?shù)榭h境內(nèi)發(fā)生6．5級地震。抵御災難、重建家園的偉大實踐，讓我們又一次認識到了國家統(tǒng)一、人民團結(jié)對于中國和平發(fā)展的重大意義，也認識到了“一方有難，八方支援”、“自力更生，艱苦奮斗”思想的永恒價值。這說明()

①中華文化是激勵中華兒女共同創(chuàng)造美好明天的不竭力量之源 ②中華文化是激勵中國人民克服艱難險阻的強大精神力量 ③中華文化的力量熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中 ④中華文化是推動社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進的決定因素

A．①②③

C．①③④B．①②④ D．②③④

20．要深入挖掘、大力弘揚抗震救災和恢復重建中蘊含的思想和精神，為民族精神、時代精神增添鮮活內(nèi)容，進一步振奮精神、鼓舞士氣，激勵廣大干部群眾為實現(xiàn)“十二五”目標而奮斗。要深入挖掘、大力弘揚蘊含其中的思想和精神的原因有()

①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量 ②民族精神應隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展 ③弘揚和培育民族精神必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) ④高昂的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用

A．①②

C．②③B．①③ D．②④

21．2013年10月14日至16日，首屆中國少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)交易博覽會在貴陽舉行。我國各民族的文化異彩紛呈。新疆維吾爾族能歌善舞，蒙古族熱情豪邁，藏族同胞的文化則充滿神秘的宗教色彩。

據(jù)此，有人說：各民族的文化截然不同。請評析這一觀點。

22．黨的十七屆六中全會審議通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，這是指導我國文化改革發(fā)展，開創(chuàng)中國特色社會文化建設新局面，建設社會主義文化強國的綱領性文件。

《決定》突出強調(diào)了社會主義核心價值體系的重要性，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。推進社會主義核心價值體系建設，必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。面對新的機遇和挑戰(zhàn)，大力弘揚民族精神和時代精神，就能不斷豐富中華民族團結(jié)奮進、自強不息的精神內(nèi)涵，激勵全體人民為振興中華努力奮斗。

請從文化生活的角度談談為何要大力弘揚民族精神。

23．《國家中長期教育改革與發(fā)展綱要(2010～2020)》中指出，要加強以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育；加強社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學生團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。

(1)我國為什么要加強以愛國主義為核心的民族精神教育？(10分)

(2)“加強以愛國主義為核心的民族精神教育，必須與加強以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育相結(jié)合”。請談談你對這一觀點的理解。(10分)

第二篇：2011年高三政治_一輪復習文化生活第1單元測試題

文化生活第一單元綜合測試

本試題分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。

第Ⅰ卷(選擇題，共50分)

一、單項選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1．下列屬于人類社會特有的文化現(xiàn)象的是()①2009年十一屆全運會吉祥物“泰山童子” ②2009年舉辦中國俄語年 ③10月16日濟南為迎全運會開幕式成功實施消云技術 ④四川九寨溝的自然遺產(chǎn)

⑤溫家寶總理對朝鮮人民共和國進行國事訪問 A．①②③

B．①②④ C．①②③④

答案：B 2．電視版《喜羊羊與灰太狼》的最高收視率17.3，成為各地電視臺的動畫片收視之冠。而后，其動畫電影票房達到9000萬元，估計2009年衍生產(chǎn)品可能達幾億元。這告訴我們()A．一定的文化決定一定的經(jīng)濟 B．文化與政治相互交融 C．文化與經(jīng)濟相互交融 D．文化對經(jīng)濟具有促進作用 答案：C 3．“政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟、文化之間的關系。下列對政治、經(jīng)濟、文化之間關系的正確表述是()A．文化是基礎，沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在 B．政治是基礎，經(jīng)濟和文化服從于政治發(fā)展的需要

C．經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映 D．經(jīng)濟、政治決定文化，經(jīng)濟、政治搞好了，文化也就搞好了 答案：C 4．被奉為“修身、齊家、治國、平天下”的經(jīng)典——《論語》，成書已兩千多年，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了()A．文化是人類的全部精神產(chǎn)品和精神活動的總和 B．文化對人的影響具有深遠持久的特點 C．文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本 D．文化素養(yǎng)是經(jīng)過人們的文化活動形成的 答案：B 5．2009年4月26日至29日，第七屆中國國際網(wǎng)絡博覽會在北京展覽館舉行。網(wǎng)博會上提出了“中國健康網(wǎng)絡文化年”的理念，這一理念體現(xiàn)了政府部門倡導凈化網(wǎng)絡空間，利用互聯(lián)網(wǎng)積極傳播先進科學技術、先

8．積極吸收社會資本和外資進入政策允許的文化產(chǎn)業(yè)領域，說明()A．非公有制經(jīng)濟已控制國民經(jīng)濟命脈

B．以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟制度 C．以非公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟制度 D．公有制經(jīng)濟的主體地位受到了嚴峻的挑戰(zhàn) 答案：B 9．國家出臺《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的文化意義是()①繁榮文化市場，滿足人們多層次、多樣化、多方面的文化需求 ②推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進經(jīng)濟的發(fā)展 ③加強社會主義精神文明建設的必然要求 ④提高我國文化軟實力，增強文化國際競爭力

A．①②③ C．①③④ 答案：C 10．第十一屆全國運動會于2009年10月在山東舉行。這是新中國成立以來在山東舉辦的規(guī)模最大、規(guī)格最高的體育盛會。濟南全運會建設累計完成投資282億元，城市基礎建設和環(huán)境美化成效顯著。同時，“全運經(jīng)濟”成為濟南經(jīng)濟新亮點，加快了旅游、金融、商貿(mào)、通訊、文化和體育產(chǎn)業(yè)等服務業(yè)發(fā)展。這體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融 ②事物是普遍聯(lián)系的 ③政府履行了組織社會主義經(jīng)濟建設的職能 ④國家財政在社會經(jīng)濟發(fā)展中的巨大作用

A．①②④ C．①③④ 答案：A 11．2009年4月17日《人民日報》載文指出，在對人們進行人文教育的過程中，應當加大科學精神的含量，把科學精神作為反對封建迷信、邪教非法活動、偽科學的銳利武器，引導人們牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。這是因為()A．文化對人的影響一般不是有形的、強制的

B．世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 C．優(yōu)秀文化能夠創(chuàng)造美好幸福的生活 D．文化對人的影響是難以抹去的 答案：B 12．近年來，隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見()A．人的全面發(fā)展與社會發(fā)展是相互促進的

B．人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善 C．不同時期的歷史特點不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同 D．優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出

B．①②④ D．②③④

A．文化就在我們身邊，觸手可及 B．文化對人的影響應順其自然，不必干涉 C．文化的影響是潛移默化的

D．文化總能給人以思想的啟迪、精神的享受 答案：C 18．2009年9月1日，開學的第一天，中央電視臺播出大型公益課《開學第一課：知識守護生命》。教育部要求在全國中小學生準時收看，通過互動、講述等寓教于樂的形式，以切身體驗來闡明淺顯又深刻的應急避險道理，讓生命教育深入人心。教育部與中央電視臺的這一舉措說明()①優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展 ②文化影響人們的實踐活動與行為方式 ③文化是綜合國力競爭的重要因素 ④中華文化源遠流長、博大精深

A．①②

C．①③

答案：A 19．春節(jié)、中秋節(jié)是中國人十分重視的傳統(tǒng)節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)是歐美人的傳統(tǒng)節(jié)日，改革開放以來，在中國城市中，人們也逐步地過起圣誕節(jié)、情人節(jié)來。這說明歐美文化對中國人的影響具有()A．強制性 B．潛移默化的特點 B．③④ D．②④

C．政治傾向性 D．消極作用 答案：B 20．在我國已經(jīng)消滅了剝削制度和剝削階級，但是拜金主義、享樂主義、個人主義等剝削階級的腐朽思想仍然侵蝕著人們的心靈。這說明文化對人的影響是()A．潛移默化的 C．深遠持久的 答案：C 21．作家余秋雨在其著作《文化苦旅》中寫道，“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！边@說明文化影響具有()A．潛移默化的特點 C．相對獨立的特點 答案：A 22．現(xiàn)在大多數(shù)學校都會舉辦體育節(jié)、藝術節(jié)和科技節(jié)等活動。學生們積極參與，并在活動中提高了自己的文化素養(yǎng)。這說明()A．文化是社會實踐的產(chǎn)物 B．文化是一種社會精神力量 C．文化與教育相互交融

越來越成為綜合國力競爭的重要因素。十一運的主題口號和宣傳口號，體現(xiàn)奧林匹克精神、時代精神和民族精神；把籌辦全運會與推動經(jīng)濟社會發(fā)展、構(gòu)建和諧社會、落實科學發(fā)展觀結(jié)合起來，屬于先進健康的文化。它必將使十一運成為全國人民加強交流、增進友誼的盛會，有力推進全運會的成功舉辦，有力促進山東政治、經(jīng)濟、文化、社會全面發(fā)展，增強山東的綜合實力。

27．材料一：網(wǎng)絡是一把“雙刃劍”，它既能把人們帶上信息高速公路，也能成為毀壞社會文明和腐蝕青少年心靈的鴉片。從“艷照門”事件、“百度競價排名”**到“死亡博客”引發(fā)的“網(wǎng)絡暴力第一案”，互聯(lián)網(wǎng)的暴力和低俗傾向再次引起公眾和有關部門關注。整治互聯(lián)網(wǎng)，遏制網(wǎng)上低俗之風蔓延，到了刻不容緩的地步。

6月19日新華網(wǎng)載文指出，自2009年1月5日國務院七部委聯(lián)合開展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風專項行動以來，行動深入推進，階段性成效明顯：先后曝光了十批低俗網(wǎng)站，關閉了5000多家非法網(wǎng)站。但目前整治任務仍然十分艱巨，網(wǎng)站更多源于利益驅(qū)動，致使低俗信息屢禁不止。下一步，我國政府將進一步加大整治力度。

材料二：據(jù)2009年7月16日中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的《第24次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2009年6月，我國網(wǎng)民數(shù)達到3.38億，其中青少年網(wǎng)民已達到1.75億，占總體網(wǎng)民的51.8%。

請運用《文化生活》有關知識，結(jié)合材料分析國務院整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風的合理性。

答案：(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展會產(chǎn)生深刻的影響。文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動，這種影響是潛移默化的、深遠持久的。不同性質(zhì)的文化對人有不同的影響，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展，低俗文化會敗壞社會文明、腐蝕人的心靈。國務院整治網(wǎng)絡低俗之風，有利于凈化網(wǎng)絡文化環(huán)境，發(fā)揮網(wǎng)絡的積極作用，抑制其消極作用。(2)我國網(wǎng)民迅速增加，網(wǎng)絡傳媒迅速發(fā)展，它給文化生活帶來了許多可喜的變化，如它“能把人們帶上信息高速公路”；也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象，如網(wǎng)絡低俗之風不斷蔓延。網(wǎng)絡文化需要加強管理、正確引導。

28．金融之危，文化之機。國際金融危機為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了寶貴機遇。

材料：一般而言，經(jīng)濟不景氣的時候人們會緊縮物質(zhì)需求，而對那些能夠放松心情、舒緩情緒的文化產(chǎn)品有著強烈的消費愿望。而且文化產(chǎn)業(yè)科技含量高、環(huán)境污染小，投入相對較小，創(chuàng)造的就業(yè)崗位卻很可觀，同時，如果能很好地輸出文化，還可能改變出口產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，并成為新的經(jīng)濟增長點。

從歷史經(jīng)驗看，經(jīng)濟危機時期恰恰是文化產(chǎn)業(yè)興旺的黃金時期，文化產(chǎn)業(yè)能夠表現(xiàn)出明顯的“反經(jīng)濟周期調(diào)節(jié)性”。請運用文化生活的有關知識分析其中的奧秘。

答案：(1)當今時代，文化與經(jīng)濟相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出，對經(jīng)濟增長的貢獻越來越大。(2)文化是一種精神力量，對人有重大影響。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。在經(jīng)濟困難時期，人們需要文化的撫慰，對文化產(chǎn)品有著強烈的消費愿望，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了機遇。

29．2009年，安徽省全面推進素質(zhì)教育。為此，各地學校進行了有益的探索：有的學校開放了閱覽室、舞蹈室，有的學校舉辦了各種文體、藝術活動，有的學校還組織學生參加各種社會實踐活動，大多數(shù)學校都開全了國家規(guī)定的課程，學生自主學習的時間也得到了保障，等等。這一系列措施使學生的精神面貌發(fā)生了巨大變

第三篇：高考一輪復習文化生活 第六課 教案

高考一輪復習文化生活 第六課 教案

【教學目標】

1.識記中華文化基本特征、包容性的含義

2.理解中華文化之所以源遠流長、博大精深的原因、中華文化與各民族文化的關系。3.運用相關材料分析中華文化的獨特性、區(qū)域性、民族性?！局攸c難點】中華文化基本特征

【教學課時】 2-3課時(含試卷講評)【基本知識】

1.源遠流長是中華文化的基本特征之一，主要表現(xiàn)是什么？有何見證？ 怎樣創(chuàng)造中華文化新輝煌？

2.為什么說中華文化博大精深？

3.中華文化之所以源遠流長、博大精深的原因是什么？包容性的含義是什么？有何表現(xiàn)？ 有何意義？

3.中華文化與各民族文化的關系怎樣？ 4.中華文化的力量表現(xiàn)在那些方面？

【知識關系】 關系 源遠流長

博大精深

區(qū)側(cè)重點側(cè)重于從縱向和動態(tài)，即從中華文化側(cè)重于從橫向和靜態(tài)，即從中別 不同 發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，華文化的內(nèi)涵上說明中華文強調(diào)中華文化歷史悠久，在歷史發(fā)展化的特征，強調(diào)中華文化內(nèi)涵的長河中從未中斷過。豐富、形式多樣、范圍廣闊

表現(xiàn)不表現(xiàn)為古代中華文化輝煌的歷程。漢具體表現(xiàn)在文化的獨特性、區(qū)同 字和史書典籍是中華文化源遠流長的域性和民族性三個方面

見證。聯(lián)(1)都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征(2)中華文化特有的包容性是中華文系 化源遠流長和博大精深的原因之一 中華文化

民族文化

區(qū)域文化

區(qū)別 概念 中華民族創(chuàng)造的區(qū)一個民族在歷史和現(xiàn)在一定地域范圍內(nèi)，在別于其他民族而獨今所共同創(chuàng)造的能夠歷史發(fā)展中形成的具有具特色的文化形式 代表其共同特點的文地域特征的文化

明成果的總和

特征 源遠流長，博大精民族性與時代性的統(tǒng)具有獨特具體的地域深 一，一般指具有歷史傳性；研究對象是特定范

統(tǒng)的、地域的、非主流圍的族群和社區(qū)；民族

文化 性 聯(lián)系 中華文 從外部看：中華文化與區(qū)域文化是一體的；從內(nèi)部看：中華文化化與區(qū)具有鮮明的地域性，由不同的地域文化構(gòu)成，呈現(xiàn)文化的“多元化” 域文化

中華文 從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種。從內(nèi)部看：中化與民華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性，又有族文化 各民族文化的個性

區(qū)域文 區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民化與民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對的現(xiàn)實問題 族文化

【課堂反饋】

一。選擇題

1.（2011年高考廣東卷）“一個國家、一個民族或是一個地區(qū)的經(jīng)濟強弱是動態(tài)的、可以浮動的，但是民族的文化卻是自己國家永遠的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國。”這段話的合理內(nèi)涵有A.①中華文化源遠流長 ②文化有頑強的生命力

③傳統(tǒng)文化不因時而變 ④文化與經(jīng)濟相互促進

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2.錢偉長先生曾經(jīng)這樣說過：“天下沒有別國的文字3000年以后還能看懂，漢字可以?！边@說明D.A.漢字是世界文化的基本載體

B.漢字的使用標志著人類進入文明時代 C.漢字文化的內(nèi)涵豐富

D.漢字是中華文明源遠流長的見證

3.（2012屆鹽城模擬）“宮商角徵羽，琴棋書畫唱，孔雀東南飛，織女會牛郎，深愛這土地，絲路到敦煌，先人是炎黃，子孫血一樣??”。一曲《龍文》打動人們的不僅是優(yōu)美的旋律，更有涌動著的連綿不絕的中華文化血脈和融入其中的民族情感。對此認識正確的是（D．)①文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融

②中華文化源遠流長

③優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

④中華文化博大精深

A．①④

B．②③

C．①②③

D．②③④

4.（2012屆北京西城區(qū)期末）下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是(D)①由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字

②我國各民族文化異彩紛呈，共同熔鑄了燦爛的中華文化

③發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ④我國古代科技注重實際運用，具有實用性、整體性的特點

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 5.（2011年高考海南卷）北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財富。各具特色的地域文化（）①決定于各地千差萬別的自然條件 C ②蘊涵著中華文化的共性

③深受地理環(huán)境的影響和制約

④長期相互借鑒而日趨同一

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6.（2012年高考天津卷）初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了(C)A．兩岸文化同根同源 B．中華文化底蘊厚重 C．一方水土，一方文化

D．漢字是中華文明的重要標志 7.（2012年高考安徽卷7）京劇、文房四寶、剪紙??這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫中的瑰寶。這些“中國元素”(D)①是中華民族精神的核心內(nèi)容

②是中華文化發(fā)展的力量源泉

③體現(xiàn)了中華文化的博大精深

④顯示了中華文化的個性特征

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

8.（2011年高考江蘇卷21）歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚州的揚劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化C.①相互交流，相互吸收

② 求同存異，時尚流行 ③市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛

④各具特色，漸趨融合

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

9.（2012屆臺州模擬）每年中央電視臺舉辦的“春晚”都有一個民族歌舞大串聯(lián)的節(jié)目，諸如《和諧大家園》《我和草原有個約會》《卓瑪》《幸福生活亞克西》等。這表明(C)①中華文化具有包容性

②各具特色的民族文化都代表著先進文化的前進方向

③中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶

④中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

10.（2012年高考新課標全國卷）在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明(B)①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性

②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔

④澳門文化具有包容性、開放性 A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

11.（2012屆昆明模擬）溫總理說，我去臺灣的愿望依舊是那么強烈，因為我認為中華民族5000年的文化，具有強大的震撼力和凝聚力，不要因為50年的政治而丟掉5000年文化。這深刻說明(A)①中華文化源遠流長，對人的影響是深遠持久的②中華文化是凝聚中華民族的強大精神力量

③中華文化是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力

④中華民族具有厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力 A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

二．非選擇題 12.（2011.上海）上海世博會于2010年5月1日至10月31日在上海舉行，是首次由中國舉辦的世界博覽會。上海世博會各參展國與國際組織在展館設計和建筑上，創(chuàng)意獨特，并含有深厚的文化內(nèi)涵。中國館居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國元素、象征中國精神的雕塑感造型主體——東方之冠，表達了中華文化的精神與氣質(zhì)；尼泊爾館則截取了其首都加德滿都在兩千余年歷史中，作為建筑、藝術、文化中心的幾個輝煌時刻，通過建筑形式的演變來展現(xiàn)城市的發(fā)展與擴張；非洲聯(lián)合館將帶您進入充滿神秘色彩的新奇而陌生的非洲大陸……這些展館又不約而同地凸顯了以低能耗、低污染、低排放為基本特征的低碳經(jīng)濟理念，表達了一個共同的主題“城市，讓生活更美好”。

有人欣賞了上海世博會各國展館之后，得出一個結(jié)論“中華文化不愧是世界上最古老、最優(yōu)秀的文化?！苯Y(jié)合材料，請用《文化生活》知識評析這一觀點。①上海世博會中國展館的設計和建筑展現(xiàn)了源遠流長、博大精深的中華文化，我們確實應認同和尊重本民族文化，為中華文化而自豪。

②各國展館的設計和建筑集中展示了世界各國的優(yōu)秀文明成果，我們還應該尊重其他民族文化，遵循各民族文化一律平等的原則。題中觀點違背了各民族文化一律平等的原則。

13.（2011年高考福建卷）鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之?！保瑫r進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。

早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。”

21世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

根據(jù)材料所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。

【答案】①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設和諧海洋，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權主義。

第四篇：高考政治一輪復習教案《文化生活》

高考政治一輪復習教案《文化生活》

第三單元 中華文化與民族精神

一、綜合解說

【地位作用】

本單元承接第二單元，全面回答了中華文化的突出特點、中華文化的力量表現(xiàn)、中華民族精神的基本內(nèi)涵以及大力弘揚和培育民族精神等一系列問題。從內(nèi)容上看，本單元是第二單元的深化和展開，又是第四單元的基礎。因此，本單元在整個教材體系中起到承上啟下的作用。

【主要內(nèi)容】

根據(jù)課程標準的要求，本單元設計為兩課，第六課—一我們的中華文化；第七課——我們的民族精神。

第六課包括兩個框題：第一框“源遠流長的中華文化”，第二框“博大精深的中華文化”。

第一框分三目。第一目從具體材料和圖片入手，提出課堂探究，引出中華文化的特點：源遠流長，然后表述中華文化的輝煌歷程；第二目從文字和史學典籍角度論證中華文化薪火相傳，一脈相承，并從其特有的包容性，論證其原因；第三目分析中華文化的衰微原因和怎樣再創(chuàng)中華文化新的輝煌。

第二框分為三目。第一目從具體材料入手，提出課堂探究，然后從文學藝術和科學技術角度論證中華文化獨樹一幟，獨領風騷；第二目分析了不同區(qū)域文化的形成原因與其之間的關系；第三目分析了各民族文化的異彩紛呈，論證了各民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

通過本課學習，提高學生對中華文化的認識，增強愛國主義情感，自覺學習，積極投身社會主義建設的熱情。

第七課包括兩個框題：“永恒的中華民族精神”和“弘揚中華民族精神”。

第一框共有三目。第一目從中華文化力量的集中表現(xiàn)為切入點，引發(fā)出中華民族精神，并重點講了中華民族精神的重大作用；第二目主要從歷史和現(xiàn)實的角度分別講了團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息精神的形象在中華民族身上的突出表現(xiàn)；第三目以愛國主義在中華民族中的核心地位為切入點，在講述愛國主義的具體性基礎上，提出了新時期愛國主義的主題——建設中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一。

二、知識結(jié)構(gòu)：

三、課程標準：

3.9運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。

3.11歸納以愛國主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，弘揚民族精神的意義。

四、單元導語：

綜觀文化傳承與創(chuàng)新之路，我們不禁會進一步思考：中華文化有什么突出特點?中華文化的力量表現(xiàn)在哪里?什么是中華民族精神?今天，我們?yōu)槭裁匆罅霌P和培育民族精神?這些就是本單元所要探究的內(nèi)容。通過學習，我們會看到中華文化源遠流長、博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。以愛國主義為核心的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。當前，立足于建設中國特色社會主義的實踐，大力弘揚和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實意義。

第六課 我們的中華文化

一、【教學目標】：

1、知識目標 ◇識記 ：

(1)中華文化源遠流長的主要見證是文字和史學典籍(2)文字的作用、意義(3)史學典籍

(4)中華文化的包容性

(5)文學藝術對中華文化的意義(6)科學技術是民族文明的重要標志(7)不同區(qū)域的文化(8)各民族文化

◇理解：

(1)中華文化源遠流長的發(fā)展過程，是世界上唯一沒有中斷的文明(2)漢字與史學典籍是中華文化源遠流長的見證(3)如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(4)中華文化博大精深的重要表現(xiàn)

(5)文學藝術、科學技術是中華文化博大精深的見證，是中華文化對世界文化的貢獻(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關系及對中華文化的意義(7)各民族文化特征、關系及對中華文化的意義 ◇分析

(1)聯(lián)系實際說明中華文化源遠流長，是當今世界一上唯一沒有中斷的文明(2)透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，說明中華文明博大精深的原因

(3)聯(lián)系我國各地實際說明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說明我國民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

2、能力目標

(1)培養(yǎng)同學們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化(2)培養(yǎng)同學們理論聯(lián)系實際能力，運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

(3)培養(yǎng)同學們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識

3、情感、態(tài)度、值觀目標

通過對本課的學習，理解中華文化的基本特征：源遠流長，博大精深，是人類文明史上唯一沒有中斷的古老文明。不同區(qū)域的文化和各個民族的獨特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標識。增強學生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國主義情感，為將來投身社會主義現(xiàn)代化建設奠定良好的文化思想

二、【課程標準】：

3.9運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華

文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。

三、【整體感知】：

通過對本課的學習，同學們將了解中華文化的發(fā)展歷程，了解中華文化與其他文化相比的突出特征：源遠流長和博大精深。理解中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，各民族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

四、【相關知識】：

(1)回顧以前歷史課中所學的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。(2)回顧地理課本中我國不同民族和區(qū)域的特點。

五、【方法點津】：

(1)舉辦講座或演示一些古代文明的相繼衰落、中斷、湮滅和我園漢字字體演變過程的資料，來理解中華文化源遠流長特征。

(2)考察或參觀有關的生產(chǎn)工藝、文學藝術、科學技術、建筑工程等，深入理解中華文化的博大精深，理解中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

(3)通過搜集或演示各民族的不同語言、文字、風俗等資料，深入理解我國不同地區(qū)、不同民族的獨特文化，都反映著各自的歷史、地緣因素，深入理解各民族文化是中華之瑰寶。中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的，這種文化心理、文化傳統(tǒng)和思想情感的認識，姓示了中華民族的強大凝聚力。(4)撰文：“中華文化的源遠流長”或“中華文化的博大精深”，以加深對本課內(nèi)容的理解。

六、【課文導語】：

世界上每個民族都有自己獨特的文化．它們是民族延續(xù)的重要標識。中華各民共同創(chuàng)造的文化源遠流長。博大精深。中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷續(xù)至今的古老文明。七：【新課教學】：

第一框題 源遠流長的中華文化

一、【課程標準】：

3.9運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

二、【新課教學】：

（一）、古代輝煌的歷程

◇課堂探究：根據(jù)你所學過的歷史知識，追溯這些古代文明的源流，談談你的感想。

◇探究提示：圖中的古巴比倫城遺址和印度河流域古城遺址發(fā)源于古代的古巴比論文明和古印度文明，這些古代文明由于外族入侵相繼衰落、中斷、湮滅；只有中華文明是世界上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。

中華文化在世界東方走過了自己獨具特色的輝煌歷程(見下表)發(fā)展時期 殷周 春秋戰(zhàn) 秦 漢 隋唐時期 宋元明 明清

時期

天命神權思想、“敬文化思想

德保民” 思想 國時期

促進了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展

古代中華

儒家

文化高速

學說

發(fā)展，并

確立

以博泛吸

至尊

收外域文

地位

化

延續(xù)隋唐文化的輝煌、并在史學、文學藝術、科學等方面成就巨大，并產(chǎn)生宋明理學 推動中華文化發(fā)展，其中宋明理學對后封建社會影響較大 諸子蜂起 百家爭鳴

近代西方文化傳入

在中華文化發(fā)展史上的影響和作用 對早期中華文化產(chǎn)生深刻影響 逐漸形成了古代中華文化思想雛形

在中華文化史上具有劃時代意義

儒家思想正式形成

進入氣勢恢宏的全勝時代

中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊

◇課堂探究：美國前國務卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館．他贊嘆：“能夠創(chuàng)造這個燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來?！蹦隳転檫@個結(jié)論作出進一步佐證嗎?

◇點撥：“文化名人”介紹我國儒學宗師孔子的生平，主要評析他對中華文化的重要影響。

◇課堂練習：

中華文化發(fā)展史上具有劃時代意義的時期是()A．春秋戰(zhàn)國時期 B．秦朝 C．隋唐時期 D．明清時期 答案：B 解析：本題考查中華文化發(fā)展歷程及其每一時期的特點。在中華文化發(fā)辰吏上具有劃時代意義的時期是泰朝，它統(tǒng)一了多民族文化．形成了統(tǒng)一的中華文化．相比以前的諸子蜂起、百家爭鳴而言．是時代文化的飛躍。故選B。其他三項對中華文化的影響不是題干的所指，故不選。

（二）、薪火相傳，一脈相承

1、源遠流長是中華文化的基本特征之一

那些與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。而起源于黃河、長江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今。始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。

◇課堂練習：

中華文明與其他文明相比較，從發(fā)展結(jié)果看，其特征是()A．發(fā)源地不同 B．傳承的民族不同

C．傳承的范圍、地區(qū)不同 D．傳承的時問不同

答案：D 解析：注意題干的限制性，是從發(fā)展結(jié)果看，其他文明從發(fā)展結(jié)果看有的衰落，有的消亡，有的被融合，只有中華文明菥火相傳，傳承至今，故選D項。其他三項不符合題意。

2、中華文化源遠流長的見證——漢字與史書典籍（1）、漢字

①作用：

文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

②意義：

文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。

◇點撥：“相關鏈接”描述了我回漢字的發(fā)展過程。方言、民族的多樣化與漢字的統(tǒng)一性，深刻表述了漢字在傳承中華文明和促進民族凝聚力中的巨大作用。

(2)史書典籍。

①意義：

是中華文化一脈相傳的重要見證。②原因：

中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗，重視保存歷史資料。相傳在夏商時期就有了史官，以后的歷朝歷代都設置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d下來，將豐富的史料積累起來。

③我國史書典籍的特點：

規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。中國古代檔案珍藏特種郵票記錄了中華文字的字體發(fā)展演變，傳承了中華民文明，是中華文化源遠流長、一脈相傳的重要見證。

◇點撥：“相關鏈接”說明中華民族自古以來重視吏書其籍．我固的史書其籍種類多、規(guī)模大、存留豐富、影響深遠，記戴傳承中隼文明的發(fā)展歷程，是中華文化一脈相傳的重要見證。

◇課堂練習：

下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來③北宋時的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級所借鑒④我國民族眾多．方古也較多

A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 答案：C 解析：本題考查中華文化的特征之一：源遠流長。一脈相承。其中①是從時間歷程上證明②是從漢字上證明．③是從史學其籍上證明。④不符題干要求，故選C項．

3、中華文化源遠流長的原因，還得益于它特有的包容性

(1)中華文化源遠流長的原因：漢字傳載、史學典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。

(2)包容性：

①含義：即求同存異和兼收并箸。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。

◇課堂練習：

下列對中華文化包容性的看法正確的有()①對中華文化的發(fā)展，有重要促進作用 ②融合了其他民族的文化 ③吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處 ④增強對本民族文化的認同

A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

答案：D 解析：本題考查中華文化包客性的相關知識。其中②明顯錯誤．故選D

（三）、創(chuàng)造中華文化新的輝煌 1．中華文化的衰微

在古代社會，中華文化曾長期走在世界前列。但是，隨著中國封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大大沖，中華文化也經(jīng)歷衰微的過程。

◇課堂探究：

(1)憶一億，17、18世紀的地界發(fā)生哪些變化?(2)查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)?(3)想一想，近代中華文化的衰微與國家的衰落是什么父系? ◇探究提示：

(1)①在政治上：歐洲發(fā)資產(chǎn)階級革命．資本主義開始取代封建主義

②在經(jīng)濟上：資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生并發(fā)展，產(chǎn)生工業(yè)革命，開始沖擊封建自然經(jīng)濟。

③思想上：繼文藝復興后產(chǎn)生啟蒙運動，人們的思想觀念更加開放，動搖了封建統(tǒng)治的思想，沖擊封建統(tǒng)治，人們的民族、民主意識增強。

④在文化上：近代自然科學蓬勃發(fā)展，奠定近代自然科學的基礎。

⑤隨著新航路的開辟，工業(yè)革命開展，西方國家展開殖民掠奪與，各大洲之間相對孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個相互影響、聯(lián)系緊密的整體。

(2)①清朝統(tǒng)治者極力提供程朱理學，殘酷壓抑進步思想．中國思想界“萬馬齊喑”，死氣沉沉。②中國傳統(tǒng)科技進入總結(jié)時期，現(xiàn)代科技水平落后，日益落在世界潮流后面； ③人們封建落后意識濃厚．民族、民主意識薄弱。④以中因為中心的東亞文化圈浙漸稿失。

⑤西學大量傳入中田，西學東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨，沖擊中國傳統(tǒng)思想文化。(3)①國家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟條件，加速了文化的衰落。國家衰落是文化衰落的決定性因素。

②文化衰落是國家衰落的重要表現(xiàn)，反映了國家衰落．不利于國家發(fā)展。◇課堂練習：

近代中國文化衰微的原因有()①中國封建統(tǒng)治的日漸沒落 ②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運動出；④洋務運動出現(xiàn) A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④ 答案：A 解析：本題考查文化衰微的原因，故①②正確。③④恰相反，維新運動有助于思想進步，洋務運動有助于國家強大。故選A 2．如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌

本知識點教材從三方面分析論證：第一層論證了再創(chuàng)中華文化新的輝煌的重要因素；第二層論證在實現(xiàn)中華文化偉大復興的曲折探索中得到的結(jié)論；第三層論證了實現(xiàn)中華文化偉大復興的嶄新一頁。(1)在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關。

(2)實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

(3)今天，在中國特色社會主義文化建設中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

◇注意：

在近代中國·中國封建勢力和西方列強相勾結(jié)，使中固淪為半殖民地豐封建社會，中國人民進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探求救亡圖強之路。事實證明：農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能贏得反列強、反封建斗爭的勝利不觸動封建根基的自強運動和改良運動，注定要失?。毁Y產(chǎn)階級革命派領導的民主革命．也不能完成民族、民主革命的任務，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，全國各族人民進行28年艱苦卓絕的斗爭，才終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。

第二框題 博大精深的中華文化

一、【課程標準】：

3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。

二、【新課教學】：

（一）、獨樹一幟，獨領風騷

◇課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學過的歷史知，可否對中華文化的特色及其對世界的貢獻作出描述?

◇探究提示：(1)中華文化的特色是輝煌燦爛。博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設計上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權的尊榮顯青；傳統(tǒng)科技發(fā)達，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術實現(xiàn)科技劃時代的發(fā)展．

(2)對世界的貢獻：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長一段時間內(nèi)走在世界前列。中華文化圈的形成及傳播對亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用宋元時期中國三大發(fā)明先后西傳，對近代西方費產(chǎn)階級改造舊社會產(chǎn)生了巨大推動作用，積極推動了近代社會的到來。1．中華文化中的文學藝術在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟

(1)作用：文學藝術對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用。(2)中華文化的文學藝術風格：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風格鮮明而獨特。

(3)文學藝術的重要地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨樹一幟的風格在世界文學藝術寶庫中有重要位置。

◇注意：文學藝術是反映社會生活的特殊的意識形態(tài)。作為上層建筑．它是由經(jīng)濟基礎決定，它源于社會，折射人類共同情感又承戴獨特民族傳統(tǒng)。

◇點撥：相關健接說明中國古典小說四大名著內(nèi)容博大，語言雅俗共賞，深刻反映社會生活，皮影戲也是我國民間藝術的組成部分，反映中華民族豐富創(chuàng)造力。

◇課堂練習：

下列對中國文學藝術評價不正確的是()A．中華文學藝術歷史悠久

B．中華文學藝術內(nèi)涵豐富。形式絢爛多彩 C．中華文學藝術充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力

D．中華文學藝術在世界文學藝術中獨樹一幟，占居首位

答案：D 解析：題干限制性詞是“不正確”。A、B、C項都體現(xiàn)了中華文學藝術的特點。故正確。中華文學藝術在世界文學藝術中以其獨特風格占有重要位王，但不是首位。故D項錯誤。2．中國的科學技術成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深

教材從兩個方面分析了科學技術這一知識點。第一層從科學技術與民族文明的關系分析；第二層分析了巾國科學技術的地位、特點和意義。證明中華文明的博大精深。(1)科學技術是一個民族文明程度的重要標志之一。(2)中國的科學技術體現(xiàn)了中華文化的博大精深。

①地位：在古代，中國的科學技術成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。②特點：總的來說，我國古代科學技術注重實際運用，具有行實用性和整體性的特點。③意義：中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

◇點撥：“相關鏈接”說明我國科學技術在古代就處于世界領先地位。中華民族是一個勤勞、智慧和富

有創(chuàng)造力的民族。

◇課堂探究：選擇你最熟悉的一項，談談自己的見解，與學們交流共享。

◇探究提示：造紙術、指南針、火藥、印刷術，是古代中國的四大發(fā)明。它們問世以后逐漸走向世界。造紙術經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙，促進了歐洲文化的發(fā)展．

火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚威的騎階層日益衰落；火器的進步還促進了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。歐洲人還借鑒中國的印刷術，造出了自己的活字印刷機，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了人們思想的解放和社會的進步。從此，西歐率先邁入近代社會，創(chuàng)造出眾多讓世界發(fā)生巨變的成果。

◇課堂練習：

下列關于我國古代科學技術對中華文化重要性的看法正確的是()A．科學技術是一個民族文明程度的重要標志

B．我國的“神舟”五號載人航天成功體現(xiàn)了我國科技處于世界前列 c．我國古代科學技術具有實用性和整體性特點 D．我國古代科學技術展現(xiàn)了中華文化的博大精深 答案：D 解析：注意題干考查的是“我國古代科學技術”，故A、B項不選。題干強調(diào)的是“對中華文化重要性”，故C項不選，只有D項符合題意，故選D項。

（二）、一方水土，一方文化

這里講述了我國不同的區(qū)域文化，區(qū)域文化的絢爛多彩也體現(xiàn)了中華文化的博大。

1、豐富多彩的區(qū)域文化

教材從三個方面分析，首先分析了區(qū)域文化的成因，其次分析了不同區(qū)域文化的關系，最后分析其具體表現(xiàn)。(1)成因：

我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(2)不同區(qū)域文化之問的關系：

不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。(3)具體表現(xiàn)：

吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。◇點撥：“相關鏈接”說明我國幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。

◇課堂探究：

(1)你能從“水性使人通?山性使人塞”的意義上，說明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會發(fā)現(xiàn)什么新的特點嗎? ◇探究提示：

(1)說明吳越文化流動和開放性強，滇黔文化內(nèi)斂性強。

(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊深厚，特點相對穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風情。

◇課堂練習：

下列對“一方水土．一方文化”理解正確的有()A．這是由我國各地的自然條件千差萬別、經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同造成的 B．這體現(xiàn)了我國文化的博大、多彩、精深

C．吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲寨文化特征 D．不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合答案：A 解析：A項是從形成原因角度，體現(xiàn)了區(qū)域不同．文化特征不同。B項不符合題意，沒有體現(xiàn)“精深”。C項是題干的一方面的具體表現(xiàn)．沒有全面概括題干主旨，D項本身錯誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色。

（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲

1．我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(1)我國的雕刎建筑藝術是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。

例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術家和勞動人民共同創(chuàng)造的。

(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學。

例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩?！笞⒁猓?民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學、舞蹈、習俗、信仰、衣著等方方面面。

◇點撥：“相關鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩。史詩的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語言風格等具有蒙古族說唱藝術的特點。從民族文學角度反映了本民族的文化生活．同時也為中華文化增添了絢麗色彩。

◇課堂探究：

(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務有什么特點?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂器嗎? ◇探究提示：

(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運用較為細致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動作瀟灑豪放，輕快利落，不時出

現(xiàn)戛然靜止和幽默風趣的小動作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂比較緩隉，節(jié)奏中保留了不常見的節(jié)拍，它的舞蹈動作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風格特點不同，所以群眾習慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音樂的最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂曲和器樂曲340多首，長期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉)Ⅺ我的花兒》已成為國內(nèi)乃至國際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。

2．多民族文化對中華文化的意義

此知識點教材從四個方面分析：第一，分析民族文化與中華文化關系；第二，分析了民族文化的地位；第蘭，分析民族文化之間的關系；第四，總結(jié)其意義。

(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。

(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

(3)各民族文化的關系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造中華文化。

(4)意義。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

◇點撥：“教材插圖”說明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動既有本民族的色彩，又有中華文化的共性。我國的民族文化豐富多彩，中華文化博大、深厚。

◇課堂練習：

中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是華文化的重要組成部分。下面對民族文化認識錯誤的是()A．民族文化顯示了中華民族厚重的義化底蘊 B．民族文化是各民族特有的，其他民族尤認同感 C．民族文化既有民族特性，義有中華文化共性 D．都是中華之瑰寶，民族之驕傲 答案：B 解析：本題考查民族文化與中華文化的關系。A、c、D項都正確表達了民族文化的意義、特點，只有B項錯誤，民族文化雖是本民族特點的深刻表現(xiàn)，但都是中華文化的組成部分，得到其他民族的認同，是民族凝聚力強大的表現(xiàn)。

◇本課小結(jié)：

1．本課宏觀把握捷徑：本課主要講解了中華文化的突出特征，首先分析了中華文化源遠流長的發(fā)展歷程、具體原因、表現(xiàn)；然后分析了中華文化的博大精深的具體表現(xiàn)，如古代的文學藝術、科技和不同的區(qū)域文化、民族文化，從而深層次地認識了中華文化的全貌。

2．把握本課主干知識，構(gòu)建知識大樹，系統(tǒng)掌握全課內(nèi)容，并注意知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系。

第五篇：文化生活測試題

2018年秋季學期第一次月考試卷

高二

政治

一﹑單項選擇題（每小題2分，共50分）

1.某中學已連續(xù)舉辦了25屆“校園科技文化藝術節(jié)”活動，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學生的情操。這體現(xiàn)了文化對人的影響來自于()①交往行為和交往方式 ②認識活動和思維方式 ③特定的文化環(huán)境 ④各種形式的文化活動 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

2.作為山西省系統(tǒng)性、塌方式腐敗重災區(qū)，呂梁市近幾年痛定思痛，把紅色資源視為更為寶貴的資源，利用紅色文化教育激勵廣大干部群眾，逐漸形成政治新生態(tài)、經(jīng)濟新常態(tài)和干事新狀態(tài)的良好局面。材料表明()①文化與政治相互交融 ②政治與經(jīng)濟相互影響 ③文化是一種物質(zhì)力量 ④紅色文化育人于無聲 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 3.外國的一位專家評論說：“相比較于外國的電影、音樂和其他文化產(chǎn)品，中國似乎沒有一個突出的享譽世界的文化品牌?！币娼ǔ尚】瞪鐣瑢崿F(xiàn)中華民族偉大復興，必須提升中國特色社會主義文化的整體實力和競爭力，這是因為（）①反對文化霸權主義的斗爭，維護國家的文化安全是我國的首要任務 ②文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器 ③擁有強大的文化軟實力，有利于在激烈的國際競爭中贏得主動

④隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，文化與經(jīng)濟、政治相互決定的程度不斷加深 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

4.北宋著名詩人、書法家黃庭堅說:“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦言語無味。”這反映了（）①優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展 ②文化能為人們塑造完美的人格 ③文化對人的影響是潛移默化的

④作為精神力量，文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A．①② B．②③ C．②④ D．①③

5.當今世界，有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族，5000多種語言。不同民族.不同歷史文化背景的人民，共同創(chuàng)造了各具特色.豐富多彩的文化。不同文明之間持續(xù)開展對話.交流，最終融匯成人類文明奔流不息的長河。這表明（）

①博采眾長是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②文化多樣性是人類文明進步的動力 ③文化既是民族的，又是世界的 ④人民群眾是文化創(chuàng)造的源泉 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

6.2017年7月，在波蘭舉行的第41屆世界遺產(chǎn)大會上，中國申報的世界自然遺產(chǎn) 項目“青 海一可可西里”和“鼓浪嶼一歷史國際社區(qū)”獲準列入世界遺產(chǎn)名錄。中國積極申遺，是因為文化遺產(chǎn)()①是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達

②是一個民族歷史文化的長期積淀

③對于研究人類文明的演進具有重要意義 ④是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

7.“交得其道，千里同好?！苯鸫u國家領導人2017年會晤落幕不久，世界目光再度聚焦廈門。9月15日至22日，210余位來自金磚五國的藝術家，匯聚到了中國東南沿海的這座美麗城市共同舉辦金磚國家文化節(jié)，使各國文化得以充分交流。舉辦金磚國家文化節(jié)()①表明文化交流是不同國家合作的前提和基礎

②能增進金磚國家的交流，夯實金磚國家合作的民意基礎

③能推動文化的發(fā)展與傳播，有助于增進國家之間的理解與溝通 ④是基于文化交流是推動世界文化繁榮與發(fā)展的根本動力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

8.近年來，我國在許多國家成功舉辦的“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”活動受到普遍歡迎，擴大了中華文化的影響。請你確定一組最能符合我國對外文化交流的政策或主張的關鍵詞()A．尊重差異平等協(xié)商認同外來文化 B．加強交流文化共享汲取各國文化 C．相互借鑒求同存異提升文化軟實力 D．理解個性積極創(chuàng)新舍棄傳統(tǒng)文化

9.孔子認為：“孝悌也者，其為仁之本欸”，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。但封建社會片面強調(diào)子女對父母的孝，甚至變成“愚孝”。今天我們所倡導的孝敬父母是在人格平等的前提下子女對父母履行法律和道德的義務與責任，是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)上下輩關系不可缺少的行為規(guī)范；同時，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老以及愛親、愛人、愛國等思想。這表明()①“孝”，至今仍被我們視為穩(wěn)定家庭、凝聚民族的重要因素 ②要為傳統(tǒng)“孝”文化注入時代精神

③“孝”文化都可為我所用，要原封不動地繼承 ④否定舊的“孝”文化，代之以全新的“孝”文化 A.③④ B.①④ C.②③ D.①②

10.《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。讓傳統(tǒng)文化活起來，并發(fā)揮陶冶氣質(zhì)的作用，在這個春天，乘著春風，文化傳承的薪火將越燒越旺。由此可見（）

①傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起促進作用

②適應現(xiàn)代傳媒的文藝形式更容易被傳播 ③大眾傳媒具有文化傳遞的功能

④電視等大眾傳媒成為文化傳播的主要途徑 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

11.“棒棒”是山城重慶一群靠一根棒子為雇主挑貨物謀生的人。一個轉(zhuǎn)業(yè)軍官，“臥底”棒棒行業(yè)一年，與“棒棒”們同吃同住同勞動，拍出了全國第一部自拍體紀實片《最后的棒棒》，該片播出后好評如潮，激勵了無數(shù)正在奮斗的人。這表明.（）①社會實踐是進行文藝創(chuàng)作的根本立足點 ②基層群眾是精神文化財富的真正創(chuàng)造者 ③只有如實反映現(xiàn)實的文藝作品才有價值

④優(yōu)秀的文藝作品能引起人們的情感共鳴 A.①② B.①④

C.②③ D.③④

12.沈繡是清末刺繡藝術大師沈壽吸收西洋油畫的光與影、明與暗的繪畫理念，革新中國傳統(tǒng)刺繡針法和色線用法而獨創(chuàng)的一種極具藝術表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開創(chuàng)了中國刺繡藝術的一代新風，在刺繡史上具有舉足輕重的藝術地位。材料表明，文化創(chuàng)新的過程是()①改造傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造新文化的過程②開展文化交流、消除文化差異的過程

③推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程④堅持“西學為本、中學為用”的文化融合過程

A．①③ B．①④ C．②③ D．③④

13.在一年一度的春晚節(jié)目準備期間，各組別的導演就多次深入群眾采風，努力做到貼近百姓、扎根生活；讓創(chuàng)作取之于民、用之于民。讓春晚節(jié)目貼近百姓是因為（）①文化作品要有面向群眾扎根生活的風格②文化創(chuàng)新的源泉在于人民群眾的滿意度③通俗文化分是人民大眾喜聞樂見的文化④文化創(chuàng)作者要理解人民群眾的文化需求 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

14.2017年7月8日，福建鼓浪嶼獲準列入世界文化遺產(chǎn)名錄。鼓浪嶼歷來享有“萬國建筑博覽會”的美譽，其異域風格的建筑遺跡體現(xiàn)了中國近代與世界融合的人文環(huán)境。這進一步佐證了()①中華文化的包容性、開放性特征 ②地理環(huán)境決定了鼓浪嶼建筑風格的多樣性 ③建筑文化既是民族的也是世界的 ④引入異域文化是傳承中華文化的根本途徑 A.①② B.①③ C.②③ D.③④

15、我國許多少數(shù)民族能歌善舞，侗族大歌、壯族山歌、蒙古族舞蹈、維吾爾族舞蹈。藏族舞蹈、朝鮮族舞蹈等都極具特色。這些民族歌舞文化()①來自于各少數(shù)民族人民的社會實踐活動 ②既有中華文化的共性，又有各自民族特色 ③成就了源遠流長的中華文化 ④體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特征 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 16、2017年8月10日，中國完全自主研制的世界上第一顆量子科學實驗衛(wèi)星“墨子號”首次成功實現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子通信。中國航天人以奮力拼搏，敢于勝利的氣概和勇氣，以特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻的載人航天精神，又一次取得驕人業(yè)績。這表明()①民族精神助推我國國際競爭力的提升 ②民族精神隨著時代變化而不斷豐富 ③弘揚民族精神必須發(fā)揮“主心骨”作用 ④改革創(chuàng)新是中華民族精神的核心 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。下列歷史典故與民族精神內(nèi)涵對應正確的是()

①土爾扈特部東歸——愛好和平②大禹化干戈為玉帛——團結(jié)統(tǒng)一

③越王勾踐臥薪嘗膽——自強不息 ④臺灣人民抗擊荷蘭殖民者——愛國主義 A.①③ B.②④ C.③④ D.①④

18.“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！”于右任在《望大陸》這首詩中對祖國大陸的魂牽夢繞體現(xiàn)了()A.我國各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征 B.中華文化是世界上唯一沒有中斷的文化

C.中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 D.各民族文化共同形成并促進了中華文化的發(fā)展

19.當下網(wǎng)絡信息與人們的生產(chǎn)生活緊密相聯(lián)，大量數(shù)據(jù)通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，網(wǎng)絡侵權、網(wǎng)絡暴力、網(wǎng)上非法獲取、泄露、倒賣個人信息等時常發(fā)生。材料給我們的警示是()①對文化市場要加強管理、正確引導 ②要提高辨別能力，消除落后文化的危害性 ③要增強發(fā)展先進健康文化的自覺性 ④要創(chuàng)新文化傳播方式，克服傳媒的商業(yè)性 A.①③ B.②③ C.①② D.③④

20.2017年6月，國家新聞出版廣電總局印發(fā)《關于進一步加強網(wǎng)絡視聽節(jié)目創(chuàng)作播出管理的通知》，要求各類網(wǎng)絡視聽節(jié)目必須堅守文明健康的審美底線，堅決摒棄廉價的笑聲、無底線的娛樂和無節(jié)操的垃圾，自覺抵制過度商業(yè)化、過度娛樂化和低俗傾向，決不能成為市場的奴隸。這告誡我們，文化創(chuàng)作必須()①著眼于人民群眾的多元化精神需求 ②倡導風格多樣與形式多樣化 ③以社會主義核心價值體系為引領 ④堅持把社會效益放在首位 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

21.總書記在黨的十九大報告中強調(diào)，文化是一個國家、一個民族的靈魂；文化興國運興，文化強民族強。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國。為此，我們應該()①大力發(fā)展先進文化，努力改造落后文化和腐朽文化 ②堅持先進文化的前進方向 ③樹立高度的文化自覺和文化自信 ④堅持主流意識的多元化和百花齊放、百家爭鳴的方針

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22.總書記強調(diào)：“我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力，中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心”。從文化角度看“這個信心”()①身心植根于綿延數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化之中 ②來自于對自身文化價值及其意義的充分肯定 ③源自于憂患意識，體現(xiàn)了中國人的責任擔當 ④應表現(xiàn)為對社會主義文化強國目標充滿信心

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 23.電視劇《三生三世十里桃花》熱播，創(chuàng)收視狂潮。位于杭州西湖風景區(qū)的“三生石”，卻因某些人對電視劇的模仿而慘遭毀容。這說明（）

①要發(fā)揮大眾傳媒對文化的傳播作用 ②要全面提高公民道德素質(zhì) ③要樹立高度的文化自覺和自信 ④要樹立社會主義榮辱觀 A.①② B.②④ C.③④ D.①④

24.如今，現(xiàn)代人對著手機屏幕的淺閱讀盛行，真正對諸多經(jīng)典書目“啃讀”卻日益衰微。針對這個問題，有政協(xié)委員連續(xù)15年呼吁設立“國家閱讀節(jié)”。建議把孔子誕辰日9月28日設為國家閱讀節(jié)，以儀式感對疏于閱讀的人們加以警示和喚醒。要讓國民養(yǎng)成“不讀書會有饑餓感”的習慣。從文化生活角度看設立國家閱讀節(jié)的目的在于()A.正確看待儒學文化，保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化穩(wěn)定性 B.培養(yǎng)國民閱讀習慣，提高公民的文化修養(yǎng) C.加強思想道德建設，提升國家文化軟實力 D.樹立和弘揚核心價值觀，堅持文化一元論

25.2018年3月4日，中央文明辦、中國文明網(wǎng)正式發(fā)布了2018年“中國好人榜”2月榜單，共有I01位“身邊好人”光榮入選。其中，“湖南好人”賀純雅入選“敬業(yè)奉獻

好人”，張建平入選“誠實守信好人”，粱開礎和李春生入選“見義勇為好人”。弘揚“好人文化”，加強思想道德建設要（）①發(fā)揮傳統(tǒng)文化凝魂聚氣、強基固本的作用 ②承接地氣、貼近實際、貼近生活、貼近群眾 ③以身邊的道德模范為榜樣引領道德實踐 ④把經(jīng)濟效益和社會效益放在同等重要的位置 A.①② B．①④）C．③④ D.②③

二﹑非選擇題（共50分）

26.中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在第五屆全國道德模范座談會上指出，道德模范是道德實踐的榜樣。要隆重表彰全國道德模范，深入開展宣傳學習活動，創(chuàng)新形式、注重實效，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬群眾的生動實踐，在全社會形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。

結(jié)合材料，運用文化對人的影響的相關知識，分析為什么要隆重表彰全國道德模范，深入開展宣傳學習活動？(12分)

27.豫劇歷史悠久，是中國五大戲曲劇種之一。但隨著多元媒體的發(fā)展和人們文化藝術需求的多樣化，豫劇格式化表演、難懂的行腔歸韻，越來越不適應當代人的審美要求。為了適應時代的發(fā)展和觀眾迅速改變的口味，古老的豫劇一刻也沒有停止過改革。豫劇工作者們將豫劇引入市場機制，把傳統(tǒng)戲曲藝術和現(xiàn)代媒體相結(jié)合；在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上，融合其他藝術門類優(yōu)秀藝術元素，大膽探索創(chuàng)新；立足群眾，以群眾需求為導向，深入群眾生活積累藝術素材，通過多種形式調(diào)動群眾參與創(chuàng)作和表演。從舞臺布景到唱腔舞功，引入西方蒙太奇表現(xiàn)手法，引入西方樂器，將抽象化的舞臺表現(xiàn)形象化，將傳統(tǒng)戲曲的個人講故事模式轉(zhuǎn)變?yōu)榈湫铜h(huán)境塑造典型人物，等等。豫劇發(fā)展迎來了“又一個春天”。結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的有關知識，分析探究豫劇是如何迎來“又一個春天”的。（12分）

28.2017年是“九一八事變”發(fā)生86周年，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領億萬人民不可逆轉(zhuǎn)地改變了中華民族的歷史命運，并在時代發(fā)展中不斷回答新的歷史命題。給我們的深刻啟示弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神，在具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，萬眾一心，風雨無阻，堅定不移向著既定目標扎實邁進，以更大發(fā)展成就告慰先輩、告慰歷史，在新的歷史起點和時代舞臺上開創(chuàng)中華民族偉大復興的新境界。

運用文化生活的知識，談談作為中學生應如何大力弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神。（14分）

29.浙江省海鹽縣創(chuàng)新社會治理體制，促進基本公共服務均等化，積極推進美好鄉(xiāng)村建設，榮獲20至2016“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”稱號。海鹽縣加強基層文化陣地建設，堅持文化惠民先行，推進新態(tài)化禮堂建設，抓好農(nóng)村文化禮堂軟硬件建設，參與農(nóng)村文化禮堂特色活動打造，培育村民自主參與文活動的意識；深入推進文化館總分館試點工作，深化落實以縣文化館為總館、鎮(zhèn)（街道）文化站為分館、（社區(qū)）文化活動中心為支館的文化館總分館建設模式，積極挖掘、傳承和弘揚鄉(xiāng)村特色文化和民間民間文建大力開展村民喜聞樂見的形式多樣的文化活動，保障城鄉(xiāng)居民基本文化權益；加強“兩員”隊伍設設，運用“以文化人”的力量，提升城鄉(xiāng)居民文明素養(yǎng)，打造一支素質(zhì)

好、業(yè)務強、有特色、想干事、會干事、干好事的基層文化隊伍，使基層文化陣地實現(xiàn)建管用并舉，促進社會和諧，助力“三優(yōu)”海鹽建設。

結(jié)合材料，說明浙江省海鹽縣在推進美好鄉(xiāng)村建設中是如何樹立文化自覺和文化自信的？（12分）