第一篇：十七屆六中全會(huì)精神學(xué)習(xí)培訓(xùn)體會(huì)：文化自覺(jué)

蓮山 課件 w w

w.5Y k J.cO m文秘

十七屆六中全會(huì)精神學(xué)習(xí)培訓(xùn)體會(huì)：文化自覺(jué)

我很感興趣這次十七屆六中全會(huì)精神的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，聽(tīng)黨校的老師們?cè)谂_(tái)上興致勃勃的談天扯地挺有意思?？梢韵胂螅瑸檎碚n件他們沒(méi)少查閱資料，結(jié)合的現(xiàn)實(shí)案例一個(gè)個(gè)生動(dòng)、貼切，引人入勝。不像以前，講起來(lái)干巴巴的很抽象，給唱催眠曲差不多，以致于每堂課都能聽(tīng)到伴奏的呼嚕聲。

“文化強(qiáng)國(guó)”的口號(hào)這次喊得夠響，看來(lái)要?jiǎng)诱娓竦牧恕Ｔ趯W(xué)習(xí)材料上看到，十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》一出臺(tái)，李長(zhǎng)春、劉云山、劉延?xùn)|、令計(jì)劃等大領(lǐng)導(dǎo)們紛紛提筆撰文，盡顯大手筆之文采。我估計(jì)，等我們這些不同級(jí)別的培訓(xùn)班一結(jié)束，諸如“文化強(qiáng)市”、“文化強(qiáng)縣”、“文化強(qiáng)區(qū)”，直到“文化強(qiáng)企業(yè)”、“文化強(qiáng)院”之類(lèi)的效仿詞就會(huì)鋪天蓋地而來(lái)，“文化強(qiáng)國(guó)春風(fēng)來(lái)，千行萬(wàn)業(yè) ‘文花’開(kāi)”的大好景象不久即會(huì)呈現(xiàn)在我們的眼前，好期待！

我說(shuō)對(duì)十七屆六中全會(huì)精神的學(xué)習(xí)培訓(xùn)感興趣并非玩笑話(huà)，尤其對(duì)王永玲副校長(zhǎng)在講座中提到的“文化自覺(jué)”這個(gè)問(wèn)題，目前正是我熱衷探討的內(nèi)容。所謂文化自覺(jué)是借用我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)，指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先是文化上的覺(jué)醒；一個(gè)政黨的力量，很大程度上取決于文化的自覺(jué)。

費(fèi)孝通先生在《對(duì)文化的歷史性和社會(huì)性的思考》一文中有這樣一段話(huà)：“文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，只有在認(rèn)識(shí)自己的文化，理解并接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個(gè)正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)、連手發(fā)展的共處原則”。費(fèi)先生還以他在八十歲生日所說(shuō)的：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，作為“文化自覺(jué)”歷程的概括。

說(shuō)到底，一個(gè)有了文化自覺(jué)的人才能有自知自明，才能對(duì)號(hào)入座，干好自己該干的事；有了文化自覺(jué)就會(huì)有良好的職業(yè)操守和文明禮貌的社會(huì)公德；有了文化自覺(jué)才能從“牌桌”、回到“書(shū)桌”，才能“既富口袋，又富腦袋”；有了文化自覺(jué)才會(huì)有從容不迫的應(yīng)對(duì)，才有擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，不逃避?zé)任；有了文化自覺(jué)的“大丈夫”能做到富貴不淫，貧賤不移，威武不屈；有了文化自覺(jué)的女人深諳性別的差異、陰柔的美麗和賢惠的魅力；有了文化自覺(jué)社會(huì)上就少了道德失范、誠(chéng)信失卻、心理失衡等問(wèn)題的發(fā)生......要想文化強(qiáng)國(guó)，必先有文化自覺(jué)。誠(chéng)然，文化自覺(jué)也不可能是一蹴而就的，只有當(dāng)我們看到國(guó)人無(wú)論在什么時(shí)候都能規(guī)規(guī)矩矩的排隊(duì)，而不是使勁擁擠著往前鉆的時(shí)候；只有當(dāng)我們看到大多數(shù)人上網(wǎng)是為了查閱資料、發(fā)表文章，而不是閑聊天、玩游戲的時(shí)候；只有當(dāng)我們?cè)诤蜍?chē)大廳，甚至在地鐵、公交車(chē)上都能看到埋頭讀書(shū)的人越來(lái)越多的時(shí)候，文化才真正發(fā)揮了它“化人”的作用。同時(shí)也說(shuō)明“文化強(qiáng)國(guó)”已經(jīng)滲入人心，融入靈魂，揉進(jìn)人們的日常生活，并在潛移默化中讓我們的國(guó)家一步步走向繁榮、文明、和諧、昌盛！

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第二篇：十七屆六中全會(huì)精神體會(huì):文化強(qiáng)國(guó)與文化自覺(jué)

十七屆六中全會(huì)精神體會(huì):文化強(qiáng)國(guó)與文化自覺(jué)

十七屆六中全會(huì)提出： 當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解黨的十七屆六中全會(huì)的重大意義。

文化強(qiáng)國(guó)需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)

文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的文化自覺(jué)，不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，需要有識(shí)之士的推動(dòng)，特別是需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒(méi)有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。從理論上講，馬克思主義認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國(guó)家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。當(dāng)然，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，推動(dòng)文化的發(fā)展；同時(shí)，文化的發(fā)展也能夠反過(guò)來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

毋庸置疑，我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實(shí)力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價(jià)值體系、生活方式、社會(huì)科學(xué)、大眾文化等等。只有當(dāng)我們的整個(gè)文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來(lái)學(xué)習(xí)，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的現(xiàn)代化才可以說(shuō)是真正的實(shí)現(xiàn)了，中華文化才可以說(shuō)真正復(fù)興了，整個(gè)中華民族才可以說(shuō)真正復(fù)興了。

應(yīng)該指出的是，中華文化復(fù)興與古代的文化復(fù)興以及近代西方人文主義的文藝復(fù)興是不一樣的。我們現(xiàn)在所處的是全球化時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華文化乃至中華民族的全面復(fù)興，需要以全球?yàn)閰⒄障?。也就是說(shuō)，只有當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展達(dá)到全球的領(lǐng)先水平，特別是在文化上要能夠創(chuàng)造一套領(lǐng)先世界，并能夠?yàn)槭澜缛嗣袼鶑V泛認(rèn)同的話(huà)語(yǔ)體系、價(jià)值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式的時(shí)候，才能夠說(shuō)我們真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。

我黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度

我們黨在新形勢(shì)下召開(kāi)這樣一次會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度，標(biāo)志著中華民族的文化自覺(jué)和文化自信站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。

我們黨歷來(lái)重視文化建設(shè)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)90年的努力，中國(guó)文化已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，中國(guó)文化從傳統(tǒng)形態(tài)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài)，取得了巨大的成就。

在建黨之初，也就是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設(shè)。實(shí)際上，正是有了馬克思主義思想文化的引入，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨，才有了中國(guó)革命的新面貌。在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的各個(gè)歷史時(shí)期，我黨都特別重視思想文化建設(shè)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東曾經(jīng)提出新民主主義文化，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，民族的科學(xué)的大眾的文化。在建國(guó)前夕，毛澤東提出，新中國(guó)的建立，不僅將迎來(lái)一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮，而且將迎來(lái)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。所以，在建國(guó)之后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，大力推動(dòng)文化建設(shè)，特別是大力推進(jìn)馬克思主義理論建設(shè)，使得馬克思主義文化在中國(guó)大地上蔚然成風(fēng)，不斷成長(zhǎng)起來(lái)。改革開(kāi)放之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提出“四有”新人、“三個(gè)面向”，以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)等思想。上世紀(jì)90年代，江澤民同志提出要建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，以胡錦濤同志為代表的黨中央又提出了和諧文化建設(shè)等一系列文化建設(shè)思想。這表明，我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)的本質(zhì)、規(guī)律、形式、內(nèi)容等認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻。

然而，面臨新形勢(shì)，我們的文化建設(shè)應(yīng)該怎樣深入開(kāi)展，還面臨著一系列新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。

就國(guó)內(nèi)來(lái)講，我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治建設(shè)都獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，受到世界人民的廣泛關(guān)注。但是，我們的思想文化建設(shè)在國(guó)際上的影響力還很小。我們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、政治發(fā)展模式以及社會(huì)發(fā)展模式的研究還不夠，還沒(méi)有提升到思想文化的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，世界各國(guó)都在關(guān)注我們、研究我們，而我們?cè)谶@方面的研究卻顯得比較落后。這就需要我們認(rèn)真加以研究，把中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好，提升到思想文化的高度，包括中國(guó)現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)思想、政治思想、社會(huì)思想、文化思想等，使之理論化、系統(tǒng)化。此外，人民群眾在物質(zhì)生活條件不斷改善的同時(shí)，精神文化生活的要求越來(lái)越高，這就要求我們必須大力加強(qiáng)文化建設(shè)，以滿(mǎn)足人們的精神文化需求。

從國(guó)際方面來(lái)講，也非常有必要來(lái)深入研究文化問(wèn)題、推進(jìn)文化建設(shè)。近代以來(lái)，西方文化在世界上一直占主導(dǎo)地位，對(duì)中國(guó)的影響很深，雖然給我們帶來(lái)了一些發(fā)展的機(jī)遇，但也給我們的民族帶來(lái)了很多災(zāi)難，特別是近170年來(lái)，在中西文化交往、碰撞中，我們有很多教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，需要好好總結(jié)。同時(shí)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，世界人民對(duì)我們寄予厚望，我們也需要研究總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，使我們的思想文化走出去，以推動(dòng)現(xiàn)代人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步。

在看到我們文化大發(fā)展的同時(shí)，更要看到我們文化建設(shè)中面臨的種種挑戰(zhàn)。比如，社會(huì)思想的多元性、多變性、開(kāi)放性等，在帶來(lái)思想文化繁榮的同時(shí)，也帶來(lái)一定的思想混亂，這就需要我們制定科學(xué)的文化發(fā)展戰(zhàn)略和政策措施去引導(dǎo)文化的發(fā)展，消除國(guó)內(nèi)外的一些雜音、噪音，這樣才能保證我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)，共同推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)，同時(shí)為推動(dòng)和諧世界建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

新一輪思想文化建設(shè)高潮將產(chǎn)生質(zhì)的飛躍

從中國(guó)近代170年的歷史來(lái)看，黨的十七屆六中全會(huì)帶來(lái)的思想文化建設(shè)高潮，將會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，帶來(lái)重大變化。

在中華文化五千年的歷史上，有過(guò)多次思想文化發(fā)展的高潮。但是黨的十七屆六中全會(huì)帶來(lái)的思想文化建設(shè)高潮，將是空前的，不僅會(huì)超越古代的中國(guó)文化復(fù)興，對(duì)世界的影響也將會(huì)更加巨大。中華文化曾經(jīng)幾度領(lǐng)先于世界，但到了近代，逐漸落伍。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我們中華文化一直處于弱勢(shì)狀態(tài)，處于一種封閉保守的、被動(dòng)引進(jìn)的狀態(tài)。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們的文化正在發(fā)生一個(gè)質(zhì)的變化，開(kāi)始從封閉走向開(kāi)放，從被動(dòng)走向主動(dòng)，從表面的學(xué)習(xí)走向深層的學(xué)習(xí)，從引進(jìn)文化到輸出文化，一句話(huà)，就是慢慢地從弱勢(shì)走向強(qiáng)勢(shì)，從世界文化舞臺(tái)的邊緣走向中心。這種質(zhì)的飛躍，將觸動(dòng)并深刻改變我們傳統(tǒng)的文化理念和思維模式.

第三篇：學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神體會(huì)

學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神體會(huì)

一是聯(lián)系思想，強(qiáng)化學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)宣傳貫徹中紀(jì)委十七屆六中全會(huì)精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的一項(xiàng)重要政治任務(wù)，進(jìn)一步用全會(huì)精神統(tǒng)一思想，指導(dǎo)行動(dòng)。

二是聯(lián)系責(zé)任，認(rèn)真履職。及時(shí)梳理排查群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，分析掌握廉潔從業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理中的深層次問(wèn)題，完善苗頭性問(wèn)題早發(fā)現(xiàn)、早提醒、早糾正的“三早”工作機(jī)制。

三是突出重點(diǎn)，嚴(yán)肅紀(jì)律。真正貫徹落實(shí)好中央決策部署，繼續(xù)抓緊抓好機(jī)關(guān)內(nèi)部反腐倡廉工作，這是紀(jì)律約束，也是基本要求。

四是嚴(yán)格落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。反腐倡廉工作是一把手負(fù)責(zé)，一把手要切實(shí)承擔(dān)本單位反腐倡廉工作的首要責(zé)任。堅(jiān)決把責(zé)任落實(shí)到位。不僅要監(jiān)督他人，自己更要接受監(jiān)督。要加強(qiáng)制度建設(shè)，一切按制度辦、按規(guī)矩辦。

五是要聯(lián)系工作，抓好落實(shí)。把學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神與推進(jìn)當(dāng)前各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來(lái)，加大工作載體統(tǒng)籌力度，要求全單位黨員干部對(duì)照全會(huì)精神，認(rèn)真研究工作任務(wù)，創(chuàng)新工作思路。

風(fēng)氣正則民意順，民意順則社會(huì)穩(wěn)，社會(huì)穩(wěn)則事業(yè)興。只有堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，以黨風(fēng)帶政風(fēng)促民風(fēng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，才能有力促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。構(gòu)建懲治和預(yù)防腐敗體系，始終堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。對(duì)群眾反映突出的問(wèn)題，要放在首要位置，集中精力、認(rèn)真解決，切實(shí)維護(hù)群眾利益，促進(jìn)人心安定、社會(huì)穩(wěn)定。當(dāng)前，要著力解決醫(yī)療、拆遷、住房、食品藥品安全等領(lǐng)域群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題，不斷強(qiáng)化對(duì)五保、低保、醫(yī)保、優(yōu)撫資金等惠民資金的監(jiān)管，以監(jiān)督檢查的實(shí)際成效取信于民。同時(shí)，堅(jiān)持糾建并舉、寓糾于建，注重從維護(hù)人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益入手，切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，努力解決利益驅(qū)動(dòng)等深層次問(wèn)題，逐步建立干部受教育、群眾得實(shí)惠的長(zhǎng)效機(jī)制。

第四篇：十七屆六中全會(huì)精神體會(huì)：誠(chéng)信考試也是文化自覺(jué)

十七屆六中全會(huì)精神體會(huì)：誠(chéng)信考試也是文化自覺(jué)

黨的十七屆六中全會(huì)提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，強(qiáng)調(diào)把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。當(dāng)前深入學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神，從大的層面講，就是要有高度的文化自覺(jué)和文化自信，從小的層面講，就是要增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，感悟誠(chéng)信精神，踐行誠(chéng)信諾言。

自覺(jué)增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。古人曰“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”，“君子修身，莫善于誠(chéng)信”，中華民族歷來(lái)講求“誠(chéng)信為本，一諾千金”。誠(chéng)信是一種優(yōu)良傳統(tǒng)、一種處世原則、一種道德規(guī)范，貫穿于我們讀書(shū)治學(xué)、復(fù)習(xí)備考的始終。要想掌握知識(shí)、成就未來(lái)，惟有從誠(chéng)信開(kāi)始，離開(kāi)誠(chéng)信則一事無(wú)成。誠(chéng)信意識(shí)并不是與生俱來(lái)的，必須從小處培養(yǎng)，從點(diǎn)滴抓起，持之以恒，鍥而不舍，日積月累，涓涓細(xì)水終將匯成誠(chéng)信之海。

自覺(jué)感悟誠(chéng)信精神。誠(chéng)信精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基石，它對(duì)人格的塑造、品德的培養(yǎng)有決定作用，與民族的自強(qiáng)、社會(huì)的進(jìn)步也息息相關(guān)。個(gè)人誠(chéng)信淡漠則無(wú)法立足社會(huì)；國(guó)家誠(chéng)信缺失則無(wú)法躋身世界。學(xué)問(wèn)之道、考試之路、立身之本，都是誠(chéng)信精神最直接的體現(xiàn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。任何抄襲和作弊，都是不誠(chéng)信的行為，都是對(duì)能力的蔑視、對(duì)知識(shí)的褻瀆、對(duì)尊嚴(yán)的抹殺。平時(shí)缺乏誠(chéng)信意識(shí)，學(xué)習(xí)不肯下苦功，總想走捷徑，耍弄小聰明，抱僥幸心理，久而久之，養(yǎng)成惡習(xí)，積重難返，測(cè)試考核難免會(huì)有不端行為，甚至鋌而走險(xiǎn)，到頭來(lái)必將自吞苦果，飲恨終身，這是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。

自覺(jué)踐行誠(chéng)信諾言。誠(chéng)信的基本含義就是守諾、踐約、無(wú)欺，就是說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。簽署“誠(chéng)信考試承諾書(shū)”，表明考生對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律的知曉、認(rèn)可和遵守，促使“誠(chéng)信考試”的理念更加深入人心，形成良好的考試氛圍，給絕大多數(shù)考生以正確的導(dǎo)向，給極個(gè)別考生敲響道德警鐘。誠(chéng)信考試不能光承諾，還需要每個(gè)考生身體力行，用時(shí)間去鑒定，用行動(dòng)去證明，用事實(shí)去認(rèn)可，襟懷坦蕩，心無(wú)旁騖，以積極誠(chéng)信的精神狀態(tài)去參加考試，始終保持內(nèi)心深處的那份踏實(shí)、寧?kù)o與堅(jiān)守，這才是“90后”學(xué)子應(yīng)有的素質(zhì)。

加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，是全方位、全局性的文化工程、民心工程、陽(yáng)光工程，也是陽(yáng)光招生的題中之義。誠(chéng)信考試作為最基本的素質(zhì)、最扎實(shí)的起步，老師和家長(zhǎng)要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，廣大考生也要只爭(zhēng)朝夕，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，感悟誠(chéng)信精神，踐行誠(chéng)信諾言。一個(gè)真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我，是最難能可貴的。只有這樣，我們才能做到誠(chéng)信立身、誠(chéng)信處世、誠(chéng)信做人，努力形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，鍛煉意志，磨礪品質(zhì)。以實(shí)際行動(dòng)提高“幸福指數(shù)”、穩(wěn)操“成功勝券”。

第五篇：預(yù)備黨員學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神體會(huì)

預(yù)備黨員學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神體會(huì)

11月26日，現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院第二期預(yù)備黨員培訓(xùn)班在A203舉行。105名預(yù)備黨員從十七屆六中全會(huì)精神解讀、中國(guó)共產(chǎn)黨的作風(fēng)、增強(qiáng)組織觀念、黨員的權(quán)利和義務(wù)四個(gè)方面重溫黨史，閱覽前沿，強(qiáng)化黨員意識(shí)。

上午八時(shí)，院黨委書(shū)記劉x出席開(kāi)班儀式并講話(huà)，指出黨員是一種身份的代表，要按照黨章中規(guī)定塑造自己、發(fā)展自己，學(xué)生黨員應(yīng)該成為優(yōu)秀學(xué)生的代表。他表明學(xué)生預(yù)備黨員培訓(xùn)意義重大，一是溫故知新，溫習(xí)黨的歷史、宗旨、目標(biāo)、任務(wù)、黨紀(jì)黨章，強(qiáng)化黨員意識(shí)。知新就是行為拓展，按照黨的任務(wù)、目標(biāo)，爭(zhēng)做合格黨員。二是終身學(xué)習(xí)的需要，技術(shù)變革日新月異，思想觀念層出不窮，繼續(xù)學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是每個(gè)人安身立命的根本。歷史上，個(gè)別黨員走向反面，就是沒(méi)有加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的結(jié)果。三是創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的需要，當(dāng)前，全國(guó)創(chuàng)建先進(jìn)黨組織，爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員正如火如荼開(kāi)展，我們要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用大腦指揮行動(dòng)。還要根據(jù)工作形勢(shì)的需要樹(shù)立楷模，發(fā)揮黨員帶頭作用。劉書(shū)記肯定了學(xué)員來(lái)得很早，到得很齊，訓(xùn)練有素，政治熱情高。同時(shí)，希望同學(xué)們克服困難，認(rèn)真學(xué)習(xí)，強(qiáng)化意識(shí)，爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)。

上午，劉x老師做了“中國(guó)共產(chǎn)黨作風(fēng)”的報(bào)告。他結(jié)合中外政黨作風(fēng)的對(duì)比分析，從中國(guó)革命、人民解放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開(kāi)放等不同歷史時(shí)期逐一闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，肯定了廣大黨員政治過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良、業(yè)務(wù)精湛，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。藍(lán)耿忠老師做了“增強(qiáng)組織觀念，接受組織考察”的講座，強(qiáng)調(diào)了黨員在預(yù)備期要堅(jiān)決執(zhí)行少數(shù)服從多數(shù)、個(gè)人服從組織的原則，參加黨的政治理論學(xué)習(xí)，參加會(huì)議、積極活動(dòng)，接受組織考察，爭(zhēng)取按期轉(zhuǎn)正。

下午，王x老師講“十七屆六中全會(huì)精神解讀”，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神。他強(qiáng)調(diào)大學(xué)生黨員要學(xué)習(xí)了解關(guān)于文化建設(shè)的《決定》，認(rèn)清我國(guó)文化事業(yè)要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，貼近生活、貼近實(shí)際的基本方針，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，共同為社會(huì)主義文化事業(yè)的大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)智慧。張光宗老師講了“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的權(quán)利和義務(wù)”，分析了入黨條件，要求廣大學(xué)生黨員認(rèn)真履行黨員義務(wù)、正確行使黨員權(quán)利。他還從“企業(yè)需要什么樣的人”切入，教育黨員提高就業(yè)力，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。

本次培訓(xùn)班采取課堂教學(xué)、課后討論、撰寫(xiě)心得體會(huì)、社會(huì)實(shí)踐以及結(jié)業(yè)考察相結(jié)合的方式，參加培訓(xùn)并考察合格的學(xué)員將頒發(fā)結(jié)業(yè)證書(shū)。此次培訓(xùn)班的開(kāi)展，是為了加強(qiáng)對(duì)預(yù)備黨員的理想信念、黨性修養(yǎng)以及黨的基本知識(shí)的再教育，進(jìn)一步端正入黨動(dòng)機(jī)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大同學(xué)在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。