第一篇：踐行青春 實踐報告

踐行青春，踐行青春，成才報國

一、關(guān)注文化發(fā)展建設(shè)，加強文化傳承創(chuàng)新 關(guān)注文化發(fā)展建設(shè)，加強中國文化發(fā)展戰(zhàn)略的研究問題是十六大政治報告當(dāng)中正式提出的，距今已有十幾年 年時間了。這幾年來研究方面的成果累累，如中國藝術(shù)研究院出版的中國文化先進論的一些 專著，還出版了鄧小平文藝思想研究的一些文集等著作。中國文化發(fā)展戰(zhàn)略問題雖也研究 但尚無定論，這屬于國家戰(zhàn)略。需要有一個相應(yīng)權(quán)威的機構(gòu)以莊重的形式踢出。文化發(fā)展戰(zhàn)略研究放在國家發(fā)展的大局之下來思考。文化的發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)是和國家的發(fā)展 戰(zhàn)略相“接軌”，同時文化發(fā)展的戰(zhàn)略又有其相對的獨立性。我們應(yīng)從整個社會的文化思想、文化心理、文化氛圍的全局視野來研究文化的發(fā)展戰(zhàn)略，這是非常重要的。黨的十七屆六中全會通過了 《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā) 展大繁榮若干重大問題的決定》,這對于進一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮,堅持文化傳承 創(chuàng)新,推動文化發(fā)展繁榮,具有重大而深遠的意義。全會強調(diào),中國共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者,又是中國先進文化 的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。這一重要論斷充分體現(xiàn)了五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國社會主義 先進文化的歷史銜接、相互貫通和內(nèi)在結(jié)合,從而使我們今天的文化建設(shè),既有深厚的歷史文 化底蘊,又充滿時代氣息,是文化傳承和文化創(chuàng)新的高度統(tǒng)一。中華民族具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于凝聚和團結(jié)全國各族人 民,起著重要的紐帶和基礎(chǔ)作用。其中諸如以人為本、講究誠信、強調(diào)和諧、重視教育、倡 導(dǎo)德治等,在當(dāng)今中國的改革開放和文化建設(shè)中,仍然是重要資源。繼承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化, 培育和弘揚民族精神,對于增強民族自尊心、自信心、自豪感,使全國人民始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài),實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有特別重要的意義。中華文化具有悠久的歷史,當(dāng)代中國的文化建設(shè),既要在文化傳承方面多做扎扎實實的工 作,還要與時代主題相結(jié)合,始終立于時代文化大潮的前列。我們要創(chuàng)造既富有民族優(yōu)良傳統(tǒng) 又有鮮明時代特點,既立足中國大地又面向世界,既正視國情現(xiàn)實又放眼未來的新文化。任何 一種優(yōu)秀文化傳統(tǒng),只有與時俱進,不斷揚棄與更新,才能永葆青春與活力。當(dāng)今世界激烈的綜 合國力競爭,不僅包括經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭,也包括文化方面的競爭。保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng),同時實現(xiàn)文化的與時俱進和開拓創(chuàng)新,是關(guān)系民族前途和 命運的重大問題。中華文明的內(nèi)在發(fā)展動力,在于它的剛健有力,在于它的開放包容,在于它的 變革創(chuàng)新。在這里,悠悠古韻與勃勃生機是有機結(jié)合的,文化傳承與文化創(chuàng)新是內(nèi)在統(tǒng)一的。傳承是基礎(chǔ),創(chuàng)新是生命,兩者不可偏廢。對此,我們必須始終保持清醒的認識。

二、心系新農(nóng)村建設(shè)，關(guān)注基層民生民情 心系新農(nóng)村建設(shè)，社會主義新農(nóng)村建設(shè)是指在社會主義制度下，按照新時代的要求，對農(nóng)村進行經(jīng)濟、政 治、文化和社會等方面的建設(shè)，最終實現(xiàn)把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會主義新農(nóng)村的目標(biāo)。2005 年 10 月，中國共產(chǎn)黨十六屆五中全會通過 《十一五規(guī)劃綱要建議》 提出要按照“生，產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實推進社會主義新農(nóng)村建 設(shè)。對于這一模糊的認識，下面我會從經(jīng)濟、政治、文化、社會、法制方面介紹如何建設(shè)新 農(nóng)村： 經(jīng)濟建設(shè)社會主義新農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)，主要指在全面發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，建立農(nóng)民增收長效 機制，千方百計增加農(nóng)民收入。政治建設(shè)社會主義新農(nóng)村的政治建設(shè)，主要指在加強農(nóng)民民主素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，切實加強農(nóng)村 基層民主制度建設(shè)和農(nóng)村法制建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民依法實行自己的民主權(quán)利。文化建設(shè)社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè)，主要指在加強農(nóng)村公共文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，開展多種形式 的、體現(xiàn)農(nóng)村地方特色的群眾文化活動，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。社會建設(shè)社會主義新農(nóng)村的社會建設(shè)，主要指在加大公共財政對農(nóng)村公共事業(yè)投入的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展農(nóng)村的義務(wù)教育和職業(yè)教育，加強農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生體系建設(shè)，建立和完善農(nóng)村社會 保障制度，以期實現(xiàn)農(nóng)村幼有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)的愿望。[1] 新世紀(jì)以來，新 農(nóng)村建設(shè)有了新的社會內(nèi)容。其中“三農(nóng)問題”反復(fù)被黨中央列為工作重點。2007年之后又先 后出現(xiàn)了“新型農(nóng)村合作醫(yī)療”、“全面免除

農(nóng)業(yè)稅”等社會熱點話題，在新的歷史時期不斷尋 求新的問題切入點、新的解決方案是黨給我們交出的新的答卷。法制建設(shè)社會主義新農(nóng)村的法制建設(shè)，主要指在經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的同時大力做好 法律宣傳工作，按照建設(shè)社會主義新農(nóng)村的理念完善我國的法律制度。進一步增強農(nóng)民的法 律意識，提高農(nóng)民依法維護自己的合法權(quán)益，依法行使自己的合法權(quán)利覺悟和能力，努力推 進社會主義新農(nóng)村的整體建設(shè)。建設(shè)社會主義新農(nóng)村必須依法進行，把保障農(nóng)民利益的相關(guān) 制度用法的形式確定下來，是依法推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)必然要求。盡管憲法和法律對公 民的權(quán)利和利益作了許多規(guī)定，但是在具體的法律制度方面，尤其是涉及農(nóng)民切身利益法律 制度方面還需大力加強，所以國家高度重視農(nóng)村的法制教育與宣傳工作，努力提高廣大農(nóng)民 的法律知識和尊重。關(guān)于民生民情，我認為就說說我所生活的鹽城最為實際。近年來，鹽城的教材循環(huán)使用 漸入正軌、家電以舊換新全面展開、事業(yè)保險多交多得、上調(diào)最低工資標(biāo)準(zhǔn)、BRT 快速公 交客車上線……一切述說著城鄉(xiāng)的快速發(fā)展。

三、銘記建黨九十歲月，尋訪追憶歷程 銘記建黨九十歲月，轉(zhuǎn)眼間,中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了 90 年的風(fēng)風(fēng)雨雨.在黨的 90 歲生日來臨之際,中國共產(chǎn)黨 的身影貫穿于新中國的歷史，他以蓬勃的氣概，無畏的精神引領(lǐng)了歷史的潮流。1921 年，那時的中國正處于風(fēng)雨如磐、長夜難眠的黑暗年代，列強侵略、軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗、民不聊生。中國共產(chǎn)黨就是在這樣的條件下成立的。猶如春雷一般，喚醒了沉睡 已久的東方雄獅，拔開了數(shù)百年來籠罩于千萬仁人志士心頭的迷霧。共產(chǎn)主義的偉大旗幟點 燃了神洲大地上的星星革命之火。從此，炎黃子孫們的理想有了歸一，有了值得托付的導(dǎo)航 人-——中國共產(chǎn)黨。猶如悠悠長夜下燦爛的燈塔，照亮了黎明前的黑暗,指引前進的方向。從此，災(zāi)難深重的中國人民有了光明和希望。90 年來，中國共產(chǎn)黨從小到大，從弱到強，從幼稚到成熟，不斷發(fā)展壯大，從建黨之 初的五十幾名黨員，逐步發(fā)展成為在全國執(zhí)政六十多年，擁有七千八百余萬黨員的大黨。這 九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們完成了新民主主義革命任務(wù)，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建 立了中華人民共和國、中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國人民從此站了起來。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們建立了社會主義制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社 會變革，我們創(chuàng)造性地實現(xiàn)了由新民主義到社會主義的發(fā)展，實現(xiàn)了中國社會變革和歷史進 步的巨大飛躍。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們建立了人民民主專政的國家政權(quán)，建立了獨 立的和比較完整的國民經(jīng)濟體系，開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。這九十年，我國的政治、經(jīng)濟、文化等飛速發(fā)展，綜合國力和國際影響與日俱增。這九十年，是中國共 產(chǎn)黨把馬克思列寧主義同中國實踐相結(jié)合而不斷追求真理、開拓創(chuàng)新的九十年，是為民族解 放、國家富強和人民幸福而不斷艱苦奮斗、發(fā)奮圖強的九十年，是為完成肩負的歷史使命而 不斷經(jīng)受考驗、發(fā)展壯大的九十年。追溯黨 90 年來的發(fā)展歷程，我更加深深地體會到中國工人階級的先鋒隊，無愧為中國 人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā) 展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。憶往昔崢嶸歲月，展未來任重道遠。，我們要以時代為己任，把自己的一切獻給黨，要 把實現(xiàn)自身的人生追求同黨的事業(yè)、國家的富強緊密聯(lián)系在一起，沿著正確的方向不斷前進。

四、聚焦社會熱點問題，服務(wù)社會和諧發(fā)展 聚焦社會熱點問題，1、關(guān)注就業(yè)、2009 年開始的世界性經(jīng)濟危機席卷全球，在世界經(jīng)濟一體化格局下，高速發(fā)展的中國 并不能獨善其身，在一些地區(qū)、一些領(lǐng)域，經(jīng)濟危機已經(jīng)表現(xiàn)得非常明顯。經(jīng)濟危機下，很 多公司開始裁員，招聘需求大幅減少，這使得中國的勞動力市場壓力異常巨大，尤其是大學(xué) 生就業(yè)問題異常突出。那么如何沖出大學(xué)生就業(yè)難的困境呢？引用一句古話天助自助者，面 對就業(yè)困境，我們只有以一個積極的生活態(tài)度，以敢沖敢拼的斗士狀態(tài)才能脫穎而出成為就 業(yè)隊伍中的佼佼者。

2、當(dāng)代中國文化發(fā)展問題、文化是一個民族的靈魂和血脈，是一個民族的精神記憶和精神家園，體現(xiàn)了民族的認同 感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。當(dāng)今世

界，文化與經(jīng)濟和政治互相交融，在綜 合國力的競爭中的地位和作用越來越突出，文化已是綜合國力的重要組成部分。文化是民族的靈魂，是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶。在今天經(jīng)濟全球化深入發(fā)展、中國經(jīng)濟飛速前進的背景下，中華傳統(tǒng)文化中許多優(yōu)秀的內(nèi)容不但受到中國人民的重視，也 像磁鐵一樣深深吸引著世界的目光。我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)起民族復(fù)興的歷史使命和 時代重任，我們要通過自己的努力和汗水向全世界證明，中國正年輕！

3、東突勢力、恐怖襲擊的主要手段：暗殺、劫機、爆炸或投毒。他們在中國境內(nèi)特別是在新疆自治區(qū) 制造了一系列嚴重恐怖暴力事件，造成嚴重的人員傷亡和財產(chǎn)損失。在打擊“東突”恐怖勢力 這一問題上，中國政府、新疆自治區(qū)各族人民的決心是堅定的，我們有能力維護國家安全、領(lǐng)土完整、民族團結(jié)和新疆的社會穩(wěn)定。

4、政治之癌、腐敗作為一種社會現(xiàn)象，越來越呈現(xiàn)出全球化的趨勢。腐敗影響一個國家資源的有效配 置和經(jīng)濟發(fā)展；它破壞了市場公平原則，影響社會公平，增加社會和政治的不穩(wěn)定，損害政 府的形象和聲譽，影響執(zhí)政黨的執(zhí)政地位；破壞了社會道德基礎(chǔ)和信用關(guān)系，毒化了人們的 思想，污染了社會風(fēng)氣。因此，我們必須旗幟鮮明地反對和防止腐敗。大學(xué)生應(yīng)該正確對待腐敗現(xiàn)象： 認識到腐敗是一種既危害國家與社會，也危害個人的政治之 癌;看到國家反腐倡廉工作的決心和成績。要從自己做起，從現(xiàn)在做起，崇廉倡廉，以自己 的實際行動推進反腐倡廉工作，為人類的文明和社會的進步做出自己的貢獻。

5、貧富差距在中國、近年來我國的貧富差距不斷擴大，它是我國體制轉(zhuǎn)變過程中發(fā)生的現(xiàn)象，是在人民生活 水平普遍提高的情況下產(chǎn)生的一種社會伴生現(xiàn)象,導(dǎo)致很多社會問題，破壞社會的穩(wěn)定?？s 小貧富差距，是社會主義的本質(zhì)要求。貧富差距問題影響經(jīng)濟的持續(xù)、快速、健康發(fā)展，影 響社會的安定、團結(jié)、和諧。保障弱勢群體利益、縮小貧富差距是相對貧困人群的普遍愿望。

五、為了阜高師的明天，對優(yōu)秀學(xué)子進行宣講 為了阜高師的明天，在我有所了解的阜高師學(xué)子中，我認為我們班的陳軒是很優(yōu)秀的，至少是個難得的班長。我對上半學(xué)期班長的工作做出了簡單總結(jié)，足以說明陳軒同學(xué)的優(yōu)秀。總結(jié)如下：

1、.學(xué)習(xí)是學(xué)生的第一任務(wù)。本學(xué)期，班長時常提醒同學(xué)們勿荒學(xué)業(yè)，動員同學(xué)們發(fā)揚 “比、學(xué)、趕、幫、超”的精神，刻苦學(xué)習(xí)，營造良好的班級學(xué)習(xí)氛圍。

2、陳軒以自我服務(wù)、自我管理、自我教育為班委的工作原則，以熱情、及時、高效、務(wù)實為班委的工作宗旨，著力加強班委隊伍建設(shè)。明確各班委職責(zé)，在大型活動中全體配合，在其他活動中各司其職，這樣就加強了班委的整體意識和責(zé)任意識，使得班級各項事務(wù)基本 能夠順利完成。

3、加強同學(xué)之間的友誼和班級凝聚力，組織各種健康向上的活動，并號召同學(xué)們積極 參加校、院各項活動，通過這些豐富多彩的活動，使同學(xué)們的精神世界得到充實，在一定程 度上調(diào)動了廣大同學(xué)參與集體活動的積極性，充實了本班的校園生活。

4、在平時，陳軒注意同學(xué)們的思想動態(tài)，發(fā)現(xiàn)并解決問題。有些同學(xué)的某些錯誤思想 對于整個班級學(xué)風(fēng)有較壞的影響，他經(jīng)常委婉地糾正其錯誤觀點，使其認識到其行為對班級 學(xué)風(fēng)、班集體榮譽的負面影響。

六、尋訪阜高師校友，挖掘阜高師人的故事 尋訪阜高師校友，從網(wǎng)絡(luò)中我找到了阜高師一個成功的校友——現(xiàn)深圳大學(xué)副校長、阜寧師范 90 屆校友 李鳳亮博士。李鳳亮，男，1971 年 12 月生，江蘇阜寧人。文學(xué)學(xué)士（徐州師范大學(xué)，1994），文學(xué)博 士（暨南大學(xué)，文藝學(xué)，2001），博士后（中山大學(xué)，中國語言文學(xué)，2001-2004），國外訪 問學(xué)者（美國南加州大學(xué)，東亞研究中心，2007-2008），國家社會科學(xué)基金重大項目首席專 家，教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”入選者，霍英東教育基金會“高校青年教師基金”和“高 校青年教師獎”獲得者，廣東省高?！扒О偈こ獭笔〖墝W(xué)術(shù)帶頭人培養(yǎng)對象，廣東省委宣傳 部及省文聯(lián)“新世紀(jì)之星”入選者，深圳市高層次專業(yè)領(lǐng)軍人才。現(xiàn)任深圳大學(xué)副校長、教授，博士研究生導(dǎo)師，兼任文化產(chǎn)業(yè)研究院院長、基礎(chǔ)教育與教師發(fā)展研究中心主任。曾先后任教于徐州師范大學(xué)、暨南大學(xué)，擔(dān)任暨南大學(xué)中文系教授，文藝學(xué)專業(yè)博士生 導(dǎo)師，文藝學(xué)、美學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師； 中國語言文學(xué)研究所所長助理，中文系黨總支副書記，暨南

大學(xué)青年聯(lián)合會副會長，《思想文綜》執(zhí)行副主編等。2008 年 12 月入選“廣東省雙百領(lǐng) 導(dǎo)干部人才計劃”，調(diào)任深圳大學(xué)黨委常委、副校長。學(xué)術(shù)兼職有： 中國世界華文文學(xué)學(xué)會副會長、中國外國文學(xué)學(xué)會外國文論與比較詩學(xué)研 究會副會長、中國文藝理論學(xué)會副秘書長、中國中外文藝理論學(xué)會常務(wù)理事、廣東省青年社 會科學(xué)工作者協(xié)會副會長、廣東省文藝批評家協(xié)會主席團成員，四川大學(xué)符號學(xué)-傳媒學(xué)研 究中心學(xué)術(shù)委員會委員，廣東省高校人文社科重點研究基地“暨南大學(xué)海外華文文學(xué)與華語 傳媒研究中心”學(xué)術(shù)委員會委員，上海師范大學(xué)《中國都市文化研究》常務(wù)編委等。從事文藝理論研究與文化評論工作，學(xué)術(shù)興趣集中于批評理論、比較詩學(xué)與文化研究，在小說詩學(xué)、當(dāng)代西方批評理論、海外華人詩學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)研究方面發(fā)表了一批成果，被譽 為國內(nèi)“米蘭·昆德拉研究第一人”、“海外華人學(xué)者批評理論研究的拓荒者”。獨立主持國家社 科基金項目 3 項，省部級課題 6 項，合作完成課題多項。出版著作（含合著、編著）8 部，發(fā)表論文百余篇，評論近200 篇，被《新華文摘》《中國社會科學(xué)文摘》等摘引多篇，有關(guān)、高等教育改革、社會科學(xué)管理、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)觀點被《中國社會科學(xué)報》《南方都市、報》等以專版進行報道。曾獲霍英東教育基金會第十一屆“高校青年教師獎”、廣東省哲學(xué)社 會科學(xué)優(yōu)秀成果獎、廣東省文學(xué)評論獎等學(xué)術(shù)科研獎勵。也許李博士的成功使你望塵莫及，但同為阜高師的學(xué)子，我們怎能失去這一成功者的信 念！相 信 自 己，你 可 以 做 的 更 好！

第二篇：踐行核心價值觀,青春實踐中國夢

踐行核心價值觀，青春實踐中國夢

——寒假社會實踐心得

時間的腳步在我們短暫的大學(xué)時光里漫不經(jīng)心地游走，轉(zhuǎn)眼大學(xué)生活已經(jīng)過了近乎四分之三，為數(shù)不多的假期更顯得彌足珍貴。2015年是特別的一年，今年的寒假長達五十二天。為了更好地充實珍貴的寒假時光，學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會精神，踐行社會主義核心價值觀，寒假期間我到農(nóng)業(yè)機械局進行了為期十九天的社會實踐活動。

為了能更好地將自己在學(xué)校里學(xué)的專業(yè)知識得到應(yīng)用，將知識與實踐相結(jié)合，我爭取到了在本縣農(nóng)業(yè)機械局辦公室實習(xí)的機會。實習(xí)期間主要的工作內(nèi)容是接打電話，打掃辦公室衛(wèi)生，整理文件，打印資料，接待客人等。盡管我的工作內(nèi)容并不復(fù)雜，但做起來卻需要十足的細心、耐心、以及與人溝通的能力和技巧。具體看來，每一項工作都很瑣碎，但是當(dāng)我用心完成每一項工作而得到同事一個肯定的眼神的時候，內(nèi)心感到無比的踏實和輕松。在工作期間我有很多耐人尋味的經(jīng)歷和工作體驗，這短短十九天的社會實踐中有汗水，有歡笑，更有沉甸甸的收獲，盡管有勞累有驚慌，但它給我?guī)砀嗟氖墙z許的欣慰和獲得肯定后的喜悅。

在這次短暫的實踐活動中，我感受到了自己微薄的力量，以及獻出自己的一點點力量所得到的貢獻。不過，在這一過程中，我一方面鍛煉了自己的社會實踐能力，增強了自己的待人接物的能力，學(xué)會了與人交流，真正走出了課堂，在實踐中成長，在實踐中學(xué)習(xí)，充實自我，讓別人享受到自己的成果，使自己有了收獲后的喜悅。

另外，在這次的社會實踐中，我還深深的感受到了一個人在自己工作崗位的熱情，不管工作的高貴還是低賤，都應(yīng)該用一顆真誠的心去對待。這無形中使我對自己有了一個更正確的定位，增強了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。也正因為如此，我才懂得了一個道理：要創(chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力。憑著一個人對工作的執(zhí)著，堅定的信念，那么，就離成功更近一步了。

在實踐的這段時間里，我通過自己的努力奮斗，體會到了工作中的酸甜苦辣，這時才發(fā)現(xiàn)自己是很幸福的。因為我在學(xué)習(xí)的階段，還有很多的時間和機會讓自己在一個更單純的環(huán)境里提升自我。寒假社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束，驀然回首，雖然沒有很長時間的鍛煉，但卻給我?guī)淼挠绊戇h沒結(jié)束。它使我走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，讓我們有機會到社會的大課堂去見識世面，增長才干，磨練意志，在實踐中檢驗自己。

二〇一五年二月十日

第三篇：踐行八榮八恥的實踐報告

首先是這樣一個報道，今年年初，國家統(tǒng)計局發(fā)布的一項抽樣調(diào)查結(jié)果顯示：在群眾最關(guān)注的社會問題中，有18.5％的被調(diào)查者認為“社會風(fēng)氣問題最受關(guān)注，在所有問題中比例最高。此間分析家認為，產(chǎn)生這些問題的原因與一些人在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型過程中道德觀出現(xiàn)偏差，榮辱不分很有關(guān)系。

也就在這個時候，中國共產(chǎn)黨中央總書記胡錦濤同志在3月4日民盟民進聯(lián)組會議上提出了“八榮八恥”的概念。榮恥之一:以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。愛國就是愛自己，貢獻給祖國的越多，我們的生活就越光輝，越廣闊。榮恥之二：以服務(wù)人民為榮；以背離人民為恥。詩人裴多菲說過：“誰是詩人誰就得和千辛萬苦的人民在一起。”榮恥之三：以崇尚科學(xué)為榮；以愚昧無知為恥。伽利略說：“我出賣了我的職業(yè)，科學(xué)行列里就不容許我的存在?！睒s恥之四：以辛勤勞動為榮；以好逸惡勞為恥。春蠶到死絲方盡；蠟炬成灰淚始干。高智慧的人們必須超過春蠶和蠟炬。榮恥之五：以團結(jié)互助為榮；以損人利己為恥。詩人泰戈爾曾說：“果子的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜蜜的，但是讓我們做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜的專注的垂著綠蔭。榮恥之六：以誠實守信為榮；以見利忘義為恥。荀子說過，先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮恥之七：以遵紀(jì)守法為榮；以違法亂紀(jì)為恥。在一個法治國家，人人都應(yīng)敬畏法律，視法律為神圣的準(zhǔn)則。容恥之八：以艱苦奮斗為榮；以驕奢淫逸為恥。小康近在眼前，但我們不能忘了以儉入奢易，以奢入儉難。

孟子云：“無羞惡之心，非人也?！惫湃苏f：“民無德不立，政無德不威?！庇械?，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。

在當(dāng)今社會，重新牢固樹立榮辱觀，對青少年一代是非常必要甚至緊迫的事情。問一問年輕一代水不知道周杰論、SHE？可能99％都知道，再問問知不知道張思德，吳登云？怕是會看到他們兩眼一瞪：“他們是香港明星還是臺灣明星？”追求艱苦奮斗在很多人眼里已經(jīng)是傻冒的象征，很多年輕人現(xiàn)在只追明星、追偶像、追享受。愛國，這個作為中華民族最引以為毫的品質(zhì)，在年輕一代也有減弱的趨勢。曾經(jīng)有個女孩張口閉口日本甚么都好，中國什么都差勁，說以后要嫁到日本去，那架勢，如果有日本人認她做閨女，說不定眼都不眨就把親生父母給拋到腦后了。這種問題的存在，最根本就是榮辱觀缺失，是非善惡美丑不分。所以，樹立正確地榮辱觀是非常緊要的事情。樹立新時期的榮辱關(guān)，必須將八榮八恥融化在自己的行動中。

“八榮八恥”不是在講大道理，而是講最基本的做人道理。如何做人，如何做事，我們每個人都應(yīng)認真思考這個問題。用“八榮八恥”對照自己的言行，才能真正做到弘揚真善美，摒棄假惡丑。

知榮辱就要愛父母。前不久浙江某大學(xué)發(fā)起關(guān)愛空巢老人活動，讓學(xué)生給家中老人寫一封親情信，不少學(xué)生竟不知家書寄往何處。一個連父母養(yǎng)育之恩都不感激得人，怎么會去感激別人，又怎沒奢望他去關(guān)心國家和社會？還談什么榮辱觀？？

知榮辱就要誠實守信。不可否認，槍手日益增多、作弊現(xiàn)象屢禁不止、助學(xué)貸款償還率不高等社會現(xiàn)象使大學(xué)生誠信缺失問題越來越浮出水面。這就要求我們要象海南師范大學(xué)那樣開展社會主義榮辱觀教育，在短短數(shù)月成功追回學(xué)生所欠學(xué)費929萬一樣，把榮辱觀教育落到實處。

知榮辱就要力戒驕奢淫逸。有研究報告顯示，2004年，中國將成為世界第三大奢侈品消費國。并將在2010年超過日本成為全球奢侈品市場的最大買家?？梢姰?dāng)前國人節(jié)約意識的缺失，這更要求我們進行榮辱觀教育。

知榮辱就要團結(jié)互助。雷鋒，毫不利己專門利人是他生平事跡的真是寫照。趙東營，一個普通大學(xué)生，一己之力照顧孤寡老人10年。那么，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更應(yīng)同心同德，大力提倡和發(fā)揚團結(jié)互助精神，摒棄損人利己的恥辱思想，時刻以社會主義榮辱觀來嚴格要求自己。

另外，在校大學(xué)生應(yīng)從自身坐起，以實際行動弘揚八榮，摒棄八恥。比如說，主動參與希望工程、志愿者、手拉手春蕾計劃、扶困助殘等公益活動，從自己做起，從小事坐起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為自身修養(yǎng)，更為促進社會文明的進步去盡職盡力。

我們的社會是互動的，每一個人都是他人得環(huán)境。你的榮辱分明，是為我和他的環(huán)境激濁揚清；他的榮辱分明，是為你和我的環(huán)境去污存菁；我的榮辱分明，是為他和你的環(huán)境蕩污滌垢。我們所有人的榮辱分明，撐起我們頭頂共同的麗日藍天。

好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。堅持用八榮八恥潛移人、默化人、塑造人，當(dāng)“八榮八恥”成為全體社會成員的共同踐行、自覺行動，社會主義榮辱觀必

第四篇：踐行青春使命

有人說，青春是一艘乘風(fēng)破浪的帆船，只有身躬力行、勇往直前，青春才能煥發(fā)出巨大的能量，擊碎濤風(fēng)海浪，推動歷史的車輪前進。也有人說青春是一厥峨峨古詞，只有付諸情感，青春才能光芒萬丈，永垂不朽。

生命的旋律，沒有比用心、真心更美麗動人的音符。

2012年的寒假，暫別象牙塔的溫暖舒適，我裹著青年人的蓬勃朝氣，走進社會深入基層，用心去感受去實踐，用意志踐行了21世紀(jì)新青年的青春使命。

花樣闖入桃李，大半年的大學(xué)時光地砥礪，讓我以為已經(jīng)從無憂無慮的幼稚走向了可以肩負使命的成熟，但當(dāng)我漫不經(jīng)意抓起平常毫不起眼的掃帚踏入一如既往熙攘平常的街道那一刻，我心情驀然沉重了。

不記得哪一年開始，我對于城市里隨處可見的那一道道閃耀著亮麗色彩身影的印象，僅停留在一群文化素養(yǎng)不高的人在進行了糊口的勞作。人們耳熟能詳“馬路天使”、“城市美容師”的尊敬并沒有觸動我的任何心弦，可是當(dāng)我意氣風(fēng)發(fā)地揮舞著掃帚清理了地上那一灘香蕉皮，心滿意足邁入下一段路時，那攜帶著漠然呼嘯而過的轎車窗里拋落的幾個牛奶紙盒、塑料袋讓我的笑容凝結(jié)了。

那一瞬間，我突然明白了很多。

世界上沒有任何一件事、任何一個人會比任勞任怨忙碌在最艱苦、最骯臟一線的“天使們”更偉大。

他們承擔(dān)著最尋常最普通的工作，沒有可歌可泣的事跡，也沒有驚天動地的感人故事，他們只是日復(fù)一日，年復(fù)一年的重復(fù)著同樣一件事：掃地。

當(dāng)人們擺脫了疲憊的工作愉快地享受著周末的時候，他們在日以繼日地掃地。

當(dāng)人們伸展著懶腰，從夜市里打個飽嗝回家休息時，他們還在默默無聞地清理著歡樂后的殘渣。

當(dāng)人們歡笑融融收獲著一年成果與家人享受團圓佳節(jié)時，他們?nèi)砸咧L(fēng)堅守在那冰冷的大街上，挪動著疲勞的身軀清除地上的不文明。

掃地，是啊，聽起來它平淡無奇。甚至于我們隔三差五也身體力行一回。

但是又有多少人能想象經(jīng)年累月面對那漫長道路那永遠揮之不盡骯臟的辛苦？

穿上環(huán)衛(wèi)反光標(biāo)志服的第一個上午，我筋疲力盡。起初的滿腔昂揚斗志澆熄零落。

我覺得自己成長了，雖然我的手臂、腰間、雙腿因長時間的勞作而變得僵硬沉重，但

我的心卻無可抑制的蓬勃著一股真正力量，那是一種成熟的力量，執(zhí)著的力量。我每一次揮動掃帚的幅度和力度都削弱了，可是一次比一次沉穩(wěn)，認真。

一個星期穿梭而去。

當(dāng)我預(yù)訂的寒假實踐時間步入尾聲，我卻記不清從街頭到街尾，又從街尾到街頭循環(huán)了多少次，也數(shù)不清飛揚了多少次掃帚將多少塑料袋、果皮、包裝袋掃入垃圾車。我只知道，人人都向往的凈潔、清新、美麗生活，一刻也離不開這些波瀾不驚的點點滴滴。

“馬路天使”看似平凡，聽似溢美?？蓻]有身臨其境，我們永遠也無法感同身受那一份榮譽的厚重。因為那是一種沉甸甸的使命，干系著城市無數(shù)人的精神面貌、身體健康，他們無法懈怠，更不能疏忽，日日夜夜的無怨無悔，才能一步一腳印地鑄就那一尊人人都憧憬的文明豐碑。

看著那一張張洋溢著樸實笑容，揮灑著汗水任勞任怨的風(fēng)霜面孔，交回環(huán)衛(wèi)用具那一刻，我明悟了，青年立志報國，投身社會。與其好高騖遠泛泛而談，不如腳踏實地，小事做起，踐行使命，更需頑強不息，美麗中國，堅持不懈。

第五篇：青春實踐行

青春實踐行，獻禮十八大——暑期實踐報告 在中國共產(chǎn)黨十八次代表大會將近之時我們迎來了這個暑假，作為年輕一代的我們應(yīng)該利用這個時間做一些力所能及的事情來鍛煉自己，體驗社會，人情世故，用自己的行動為十八大獻上自己的一份禮。

同時今年還是建團90周年和建校85周年的日子。作為年輕一代的我們一定忘不了那場5.4運動，同樣年紀(jì)的他們沖出校門沖破反動軍警的阻撓，率先點燃了反帝愛國的火焰，如燎原之火，迅速燃遍了全中國。五四，像一股急流，穿越九十年的長河，仍然撞擊著我們的心胸。那是一個青年人的年代，青春像燧石迸發(fā)出的火花在夜幕下閃爍。正如我黨早期革命家、親自參與五四運動的高君宇所說：“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅疾。”

陶行知先生也是在那之后創(chuàng)辦了我們學(xué)校，用自己微薄而又偉大的力量為中國教育事業(yè)獻上自己的一份貢獻，培養(yǎng)了一代又一代的讀書人，雖然老先生已經(jīng)過世，但是他的精神與他的育才之方至今仍然被用來不斷教育一代代人。所以在這時候我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他們，在實踐活動中也充分的將這些結(jié)合到其中。這是我第一次經(jīng)歷社會實踐。對于一個大學(xué)生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖然天氣炎熱，但我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。

在現(xiàn)今社會，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了一家小公司，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。

在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)組織后，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。

在實踐的這段時間內(nèi)，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學(xué)校里無法感受到的，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。接觸那些

剛剛畢業(yè)的學(xué)長學(xué)姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學(xué)校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。

回想這次社會實踐活動，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個人身上學(xué)到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。

在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習(xí)。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。

在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。

知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。

通過這些天的工作我懂得了掙錢的辛苦，整天在公司辛辛苦苦上班，天天面對的都是同一樣事物，在那時，我才真真正正的明白，原來父母在外打工掙錢真的很不容易!

人際關(guān)系在這次實踐中,讓我很有感觸的一點就人際交往方面, 大家都知道社會上人際交往非常復(fù)雜,但是具體多么復(fù)雜,我想也很難說清楚,只有經(jīng)歷了才能了解。才能有深刻的感受,大家為了工作走到一起, 每一個人都有自己的思想和個性，要跟他們處理好關(guān)系得需要許多技巧,就看你怎么把握了.我想說的一點就是,在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學(xué)著適應(yīng)它.如果還不行，那就改變一下適應(yīng)它的方法。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。

管理者的管理在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導(dǎo)和班級里面的班干部.要想成為一名好的管理,就必須要有好的管理方法,就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工,你的下屬,你班級里的同學(xué)們!要想讓他們服從你的管理.那么你對每個員工或每個同學(xué),要用到不同的管理方法,意思就是說:在管理時，要因人而異!自強自立 俗話說:“在家千日好,出門半”招“難!”意思就是說:在家里的時候,有自已的父母照顧,關(guān)心,呵護!那肯定就是日子過得無憂無慮了,但是,只要你去到外面工作的時候,不管你遇到什么困難,挫折都是靠自已一個人去解決,在這二個多月里,讓我學(xué)會了自強自立!凡事都要靠自已!現(xiàn)在,就算父母不在我的身邊,我都能夠自已獨立!

認識來源于實踐一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反

作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導(dǎo)。實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。

這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。

——11藝術(shù)設(shè)計劉子軒1112304