第一篇：15屆高二政治文化測試卷及答案(本周末3.23日考試使用)

15屆高二政治文化第二單元測試

一.選擇題（每題2分，共60分）

1.巨型小黃鴨由荷蘭藝術家霍夫曼(FlorentijnHofman)2007年創(chuàng)作的，它的足跡遍及荷蘭、美國、巴西、日本、澳洲等地。作為和平的象征，它愛環(huán)游世界，散播快樂與愛，所到之處均引來“粉絲”們的熱烈追捧。2013年9月6目大黃鴨正式亮相園博園，開啟首次京城之旅。這告訴我們()

A．世界文化具有一元性B．世界文化具有多樣性

C．文化越是民族的越是世界的D．文化越是世界的越是民族的2.2013年6月舉行的第五屆海峽論壇安排了大會活動、基層交流、文化交流、經(jīng)貿(mào)交流等28項活動，請你寫一篇反映兩岸文化交流成就的觀后感，并確定一組體現(xiàn)兩岸文化交流政策的關鍵詞，你會選擇

A．相互借鑒求同存異提升文化實力B．尊重差異平等協(xié)商認同外來文化

C．加強交流文化共享汲取各國文D．理解個性積極創(chuàng)新舍棄傳統(tǒng)文化

3.近年，隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動終端設備技術的迅猛發(fā)展，媒體呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的特征。新媒體的出現(xiàn)，逐漸打破了以電視、報紙和戶外為主體的文化傳播格局，轉(zhuǎn)向電視、互聯(lián)網(wǎng)、報紙、戶外并存的新格局。這說明

A．文化傳播總是通過一定的媒介實現(xiàn)B．新傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失

C．新傳媒出現(xiàn)是大眾傳媒產(chǎn)生的標志D．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播最常見的手段

4.孔子學院是推廣漢語文化的教育和文化交流機構(gòu),目前其在世界許多地區(qū)“生根發(fā)芽”,并有“茁壯成長”的趨勢?？鬃訉W院正成為新時期世界了解中國的又一窗口。這一趨勢有利于

①中華文化向外輻射,為世界文化發(fā)展作出貢獻 ②吸收世界各種文化,促進中華文化的發(fā)展③使中華文化成為世界主流文化 ④增進世界各國對中華文化的了解

A．①②B.②④C.①④D.①③

5.洛陽人愛喝湯，洛陽的一些老字號湯館己有百年歷史。為了將洛陽的湯文化及洛陽的民俗、歷史遺跡等加以保護和推廣，讓更多人了解、喜愛洛陽，洛陽老城區(qū)內(nèi)一家文化傳媒公司借助動漫形式創(chuàng)作了動畫片《仙湯》，預計今年5月與觀眾見面。這說明

A．文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載B．現(xiàn)代傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能

C．文化影響著人們的交往方式和思維方式 D．科技進步促進了優(yōu)秀文化的發(fā)展

6.電影是“裝在膠片盒里的大使”。國產(chǎn)電影是解讀、宣傳“中國夢”的有力載體，但在向海外傳遞的過程中，還存在一些障礙，尤其是文化差異導致海外觀眾對國產(chǎn)電影缺乏理解。材料表明()

A.國產(chǎn)電影已經(jīng)成為傳播中華傳統(tǒng)文化的主要途徑

B.應充分利用各種途徑加強中華文化的傳播與交流

C.加強中外文化的交流可以從根本上消除文化差異

D.傳媒的商業(yè)性給文化生活帶來了令人憂慮的現(xiàn)象

7.近期，CCTV科教頻道推出了《中國漢字聽寫大會》。通過書寫、解說等方式，讓觀眾領會漢字崇高的美感和深廣的哲思情理。節(jié)目的推出

A．以喜聞樂見的形式發(fā)展先進文化B．可以為傳播中華文化發(fā)揮積極作用

C．滿足了人們多層次的文化需求D．推動文化市場和傳媒商業(yè)化的發(fā)展

8.臺灣作家龍應臺說“莫言用山東方言給他的力量，使得他的文學充滿著土地的元氣，最泥土就是最國際。”這表明（）

①文化創(chuàng)新必須植根于自己民族的文化土壤②文化是民族的，又是世界的③文學是社會生活的形象載體和物質(zhì)承擔者④文化交流要

9.紅線女是享譽海內(nèi)外的著名粵劇表演藝術家。她在藝術舞臺上馳騁60多個春秋，受聆于前輩，浸潤于傳統(tǒng)，創(chuàng)造出獨樹一幟、影響深遠的“紅腔”唱腔藝術和“紅派”表演藝術。這說明

A．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的重要基礎B．要辯證地認識傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實作用

C．文化在繼承的基礎上發(fā)展D．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術發(fā)展的源泉

10.臺灣作家龍應臺說:“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會??”下列各項能印證這句話的是

A.2013年9月中旬，兩岸三地在臺灣北港朝天宮舉行拜渴媽祖活動

B.2013年12月2日，中國成功將“嫦娥三號”探測器發(fā)射升空

C.2013年12月3日，第五屆中國對外投資合作洽談會在北京舉行

D.2014年1月3日，我國第四個南極科考站“泰山站”完成主體封頂

11.被稱為“紙上的音樂和舞蹈”的中國書法，在當今硬筆取代毛筆，鍵盤取代硬筆的社會，使用率越來越低，書法藝術面臨著生存與傳承方面的嚴重問題。清代著名書法家何紹基說：“書家須自立門戶，其旨在熔鑄古人，自成一家?！边@啟示我們①要先繼承再發(fā)展②要不斷推陳出新、革故鼎新③要承襲傳統(tǒng)文化④繼承基礎上發(fā)展，發(fā)展過程中繼承

A.①②B.①③C.②④D.③④

12.“微電影”憑借其短小精悍的故事情節(jié)，依靠微博、視頻網(wǎng)站和手機等新媒體，可以在短時間內(nèi)吸引數(shù)以萬計的觀眾。我市學生通過微電影創(chuàng)作，記述著身邊平凡而又感人的故事，反響很大。這反映出（）

①科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素②新興媒體已成為文化傳播的主要手段

③文化創(chuàng)新能夠促進文化的交流和傳播④承載主流價值的微電影可以傳遞社會正能

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④13、2012年倫敦奧運會會徽沒有像以往奧運會那樣，以主辦城市的標志作為特色。整個會徽以數(shù)字2012為主體，包含了奧林匹克五環(huán)及英文單詞倫敦（London）, 采用國際化的設計語言，簡潔鮮明，由單純而大塊的色彩組成的主體圖案，象征著活力與激情，給人以強烈的視覺沖擊，得到世界各國人民的好評。這告訴我們（）

A．世界各民族的社會實踐有共性，有普遍規(guī)律

B．文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征

C．文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩

D．各民族間存在經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同14、2011年10月21日，第八屆中國—東盟博覽會在南寧國際會展中心隆重開幕。中國與東盟十國山水相連、唇齒相依，文化交流的歷史源遠流長。中外文化交流的重要性在于()①有利于吸收各國文化成果②有利于推動中華文化走向世界

③有利于促進世界文化的發(fā)展 ④有利于不同民族文化的交流與趨同

A．①②B．③④C．②③D．②④

15、魯迅先生在20世紀30年代展望中國現(xiàn)代文藝的走向時，發(fā)出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們（）

A．一個民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認同

B．一個民族只有學習其他民族的優(yōu)秀文化，才能實現(xiàn)本民族文化的繁榮

C．世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關系

D．世界文化的多樣性是促進民族文化發(fā)展的動力

16、為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務中，江蘇某公交公司編印《公交論語》供職工學習，并精選《論語》經(jīng)典名句掛在公交車廂內(nèi)，打造公交車廂文化，以提高服務質(zhì)量，陶

冶市民修養(yǎng)，提升城市文明。假如以此為主題寫一篇新聞報道，你認為最合適的關鍵詞是

A．文化影響 道德修養(yǎng) 文化建設B．源遠流長 博大精深 面向世界

C．色彩斑瀾 尊重差異 文化創(chuàng)新D．和睦相處 文化融合 文化競爭力

17、“英國曾有很多殖民地，但即使300年的殖民地怎么看都不像英國。在幾個華人社會中，新加坡西化的程度更高，同時，新加坡在社會結(jié)構(gòu)上也更接近中國傳統(tǒng)社會?！笨梢?)①文化具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

③傳統(tǒng)文化具有社會歷史性 ④文化具有時代性

A．①②B．③④C．①③D．②④

18、中華文化具有比血更強的凝聚力，它能夠把全世界中華兒女的心連在一起。不尊重自己文化傳統(tǒng)的民族，是沒有希望的民族。這主要是因為()

A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化具有多樣性

C．傳統(tǒng)文化具有繼承性D．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

19、誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因為()

A．文化只有在繼承的基礎上才能發(fā)展 B．文化只能在發(fā)展的過程中繼承

C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實現(xiàn)發(fā)展 D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承

20、央視公益廣告《有愛就有責任》很簡短，卻內(nèi)涵深厚。作品從中國文化的角度挖掘外來詞Family的內(nèi)涵：Family=Father and mather I love you！將外來詞字母幻化成人物角色，演繹了一個孩子在家庭中成長的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新（）

①要注重不同文化間的交流借鑒融合②要立足于傳統(tǒng)文化這一根基

③要為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神④要反對文化滲透，捍衛(wèi)文化主權

A．①②B．②③C．①④D．①③21、2011年10月13——20日，2011海峽兩岸神農(nóng)文化祭活動在湖南省炎睦縣隆重舉行。本次活動以“共祭兩岸始祖、回承神農(nóng)文化”為主題，兩岸有5000多人參與活動。這表明（）

①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②傳統(tǒng)習俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志

③中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強烈的認同感與歸屬感

④傳統(tǒng)思想對當代人的價值觀念有深刻影響

A．②④B．①③C．①④D.②③

22、對待中國的傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有過“全盤拋棄，徹底西化”的民族虛無主義和歷史虛無主義。它們的共同錯誤在于

A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性B．違背了各民族文化一律平等的原則

C．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性D．違背了“取其精華、去其糟粕”的原則

23、在廣大鄉(xiāng)村，歷朝歷代的村民們以“村規(guī)民約”來規(guī)范和約束自己的行為，“鄉(xiāng)規(guī)”、“村規(guī)”、“族規(guī)”起著維護鄉(xiāng)村文化傳承和秩序的“習慣法”的作用。新中國成立后，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習俗的改革上取其精華，棄其糟粕，注入新社會的新精神，逐漸形成了以“村規(guī)民約”為規(guī)范的新習俗。上述材料說明()

A．傳統(tǒng)文化都能夠做到與時俱進B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

C．社會制度是決定文化發(fā)展的重要因素D．傳統(tǒng)習俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志

24、中國菜如今有了官方標準英文譯名。如“紅燒獅子頭”在標準譯法中被稱為Braised pork ball in brown sauce，而不能譯成Red burned lion head(紅燒獅子腦袋)。“如果外國客人看到菜單中有獅子的腦袋，一定會向動物保護組織投訴的。”這體現(xiàn)了（）①中西方文化具有趨同性②世界文化具有多樣性

③文化在交流中相互借鑒④中華文化在競爭中共同發(fā)展

A．①② B．①④ C．②③D．③④

25、閱讀漫畫《取之不盡》，這啟示我們對待傳統(tǒng)文化要()

①以我為主，為我所用 ②繼承傳統(tǒng)，全面照搬

③取其精華，去其糟粕 ④批判繼承，古為今用

A．①②B．①④C．②③D．③④

26、白族舞蹈家楊麗萍歷時兩年深入采風創(chuàng)作的舞蹈《云南映象》風靡全國，巡演將近兩百場。對此，下列說法最貼切的是()

A．實踐是文化創(chuàng)新的源泉B．實踐是文化創(chuàng)新的動力

C．實踐是文化創(chuàng)新的根本目的D．實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準27、2012年中國·秦淮國際燈會點燈儀式分為三個篇章，以傳統(tǒng)儒學文化精粹的“禮”貫穿始終，用現(xiàn)代科技和歌舞演繹“天下文樞，智慧之光”的主題，展現(xiàn)南京傳統(tǒng)文化的厚重底蘊。這表明()

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②傳統(tǒng)文化總能與時代精神相結(jié)合③文化在繼承中發(fā)展④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

A．③④B．①③C．②③D．②④

28、認真觀察下面漫畫，請你從文化的繼承和發(fā)展的寓意出發(fā)，選擇漫畫的主題，最貼切的是()

A．經(jīng)驗：發(fā)展的絆腳石B．常規(guī)：成功者的夢囈

C．傳統(tǒng)：創(chuàng)新的墊腳石D．細節(jié)：定成敗的關鍵

29、范曾是我國當代國畫畫家的一個代表性人物。范曾指出,中國文化的發(fā)展振興,首先要繼承中華文化精華的部分,使

之充分發(fā)展,不斷創(chuàng)新,這樣我們才有一個健康的文化振興。

這說明文化的健康發(fā)展()

①離不開社會實踐②不能失去文化的民族根基

③是繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一 ④離不開不同文化的交流、借鑒

A.①② B.②③ C.①③D.③④

30、聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們()

A．文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要

B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實現(xiàn)文化創(chuàng)新

C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承，更需要融入時代元素

D．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長

二.非選擇題

31.2013年10月2日至8日，國家主席習近平訪問印度尼西亞、馬來西亞并出席亞太經(jīng)合組織第二十一次領導人非正式會議。

材料一 當?shù)貢r間2013年10月7日習近平主席夫人彭麗媛出席了蘇希洛總統(tǒng)夫人阿妮為與會亞太經(jīng)合組織成員經(jīng)濟體領導人配偶舉行的活動。阿妮在入口處迎接彭麗媛，并親手為彭麗媛系上印尼傳統(tǒng)服飾“紗籠”。彭麗媛同其他亞太經(jīng)合組織經(jīng)濟體領導人配偶合影并寒暄。她們共同觀看了巴厘島民俗生活展示、當?shù)貍鹘y(tǒng)歌舞表演及民間傳說演出。民間傳說講述的是中國商船于12世紀抵達巴厘島，巴厘國王同中國姑娘喜結(jié)連理的故事，反映了中國人民和印尼人民友好交往源遠流長。

材料二 2013年10月3日習近平在印度尼西亞國會的演講中說：“國之交在于民相親。正是有了這樣一個個友好使者，架起了一座座友誼橋梁，打開了一扇扇心靈之窗，我們兩國人民

友誼才得以穿過歷史長河、跨越浩瀚大海，歷久彌堅，歷久彌新。??青年代表著兩國交往的未來和希望。我和蘇西洛總統(tǒng)一致同意，兩國將擴大并深化人文交流，今后5年，雙方將每年互派100名青年訪問對方國家，中國將向印尼提供1000個獎學金名額。??我相信，隨著越來越多的青年人投身到中國和印尼友好的大潮當中，兩國友好交往事業(yè)一定會薪火相傳、興旺發(fā)達?！?/p>

（1）聯(lián)系材料一，談談如何看待中國和印尼文化之間的差異。（6分）

（2）聯(lián)系材料一、二，談談如何加強中國和印尼間的文化交流。（8分）

32.當霧霾遇上春節(jié)，你還放煙花嗎?今年，持續(xù)上千年的燃放煙花爆竹習俗因為一場曠日持久且影響范圍甚廣的霧霾再次成為熱議的話題。春節(jié)前夕，多家微博門戶網(wǎng)站發(fā)起了“禁放或少放煙花爆竹”的倡議，得到網(wǎng)友的積極響應。但是也有很多市民表示今年依舊會放炮，因為一年才放一次，不放就缺少過節(jié)的氣氛了。吉林省民俗學會理事長施立學認為，“燃放煙花爆竹是中華民族的傳統(tǒng)習俗，從內(nèi)心講，我是不希望它消失的。如果真的禁放了，年味兒越來越淡的春節(jié)就更加沒有年味兒了，況且禁放政策能不能執(zhí)行下去也不好說?！?運用傳統(tǒng)文化的相關知識談談你對春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習俗的認識。(13分)

33.《印象西湖》是導演團隊深入杭州進行調(diào)研，以西湖濃厚的歷史人文和秀麗的自然風光為創(chuàng)作源泉，挖掘當?shù)氐墓爬厦耖g傳說、神話，將唯美的愛情故事以及歷史傳奇以片段化的形式展現(xiàn)給觀眾的山水實景演出。來自專業(yè)院校或經(jīng)專業(yè)培訓的300多名演員，無論春夏秋冬，均在水上表演?！队∠笪骱穼⑽骱宋臍v史的代表性元素得以重現(xiàn)，同時借助高科技手法再造“西湖雨”，從一個側(cè)面反映雨中西湖和西湖之雨的自然神韻。整場山水實景演出，通過動態(tài)演繹、實景再現(xiàn)，將杭州城市內(nèi)涵和自然山水濃縮成以一場高水準的藝術盛宴，受到各界追捧與廣泛好評。

《印象西湖》的創(chuàng)作成功，對文化創(chuàng)新有何啟示？（13分）

答案

1-5 CABCB6—10 BBCCA11-15 CCACA

16---20AADAA21—25BDCCD26—30AACBC

31.（1）①中國和印尼各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了中俄文化之間存在著差異，各具特色。

②世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。沒有中國和印尼等不同民族、不同國家的各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。

③文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。我們應尊重文化多樣性，以推動民族文化的發(fā)展和世界文化的繁榮。

（2）①我們既要認同本民族文化，又要尊重印尼文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。②遵循各民族文化一律平等的原則。中國和印尼在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。③教育、商業(yè)貿(mào)易等是文化傳播的重要途徑，可以通過發(fā)展經(jīng)貿(mào)關系、互派留學生和訪問學者等方式加強中國和印尼的文化交流。④我們既要更加熱情地歡迎印尼文化在中傳播，又要更加主動地推動中華文化走向印尼、走向世界。⑤借助大眾傳媒，現(xiàn)實文化的傳遞、溝通和共享。（答對4點的滿分）

32.①春節(jié)燃放爆竹屬于傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。（3分）②傳統(tǒng)文化是維系一個民族生存與發(fā)展的精神紐帶，如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需要就能對社會和人起著積極的作用。所以，傳統(tǒng)習俗應該與時俱進，對待春節(jié)燃放爆竹這種習俗應該“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，（4分）③傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性，我們在在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，對待春節(jié)燃放爆竹這種習俗立足社會實踐，推陳出新，為其注入新的時代精神。（4分）④反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。（2分）

33.①立足中國特色社會主義偉大實踐。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化。③在文化創(chuàng)新過程中，必須堅持正確的方向，克服錯誤的傾向。既反對“守舊主義”和“封閉主義”，同時也反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。④堅持人民群眾主體地位，發(fā)揮文化創(chuàng)造者的作用。⑤不斷推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新。⑥尊重文化多樣性，面向世界，博采眾長，加強不同民族文化的交流，不斷擴大中華文化的影響力。

第二篇：2018年河南電大地域文化(本)教學考一體化考試答案

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單選題23題 每題2分 合計46分（總分46.00）1.孔子還鄉(xiāng)祠位于（2.00分）A.今夏邑縣 B.今淮陽縣 C.今永城市 D.今睢縣

2.被孔子稱為“瑚璉之器”的弟子是（2.00分）A.子貢 B.子張 C.曾參 D.子夏

3.莊子所屬的時代是（2.00分）A.秦朝 B.春秋時期 C.西漢 D.戰(zhàn)國時代

4.《白虎通義》的作者是（Ａ）（2.00分）A.司馬遷 B.司馬光 C.韓愈 D.班固

5.《唐律疏議》的作者是（2.00分）A.魏徵 B.長孫無忌 C.李世民 D.杜周

6.下列法家人物提倡“重術”的是（2.00分）A.申不害 B.子產(chǎn) C.慎到 D.商鞅

7.律宗東塔派的創(chuàng)始人是（2.00分）A.懷素 B.竺叔蘭 C.神秀 D.僧一行

8.《禮記》的作者是（2.00分）A.戴圣 B.戴德 C.子思 D.子夏

9.老子所屬的時代是（2.00分）A.西周 B.春秋末期 C.戰(zhàn)國時代 D.秦朝

10.制定《大衍歷》人物的是（2.00分）A.慧可 B.竺叔蘭 C.僧一行 D.玄奘

11.下列儒家人物被譽為漢景帝“智囊”的是（2.00分）A.尹敏 B.晁錯 C.魏滿 D.張興

12.“儒”字最早見于（2.00分）A.《論語》 B.《中庸》 C.《大學》 D.《孟子》

13.弦歌臺位于（2.00分）A.今許昌市 B.今濮陽市 C.今湯陰縣 D.今淮陽縣

14.《法經(jīng)》的作者是（2.00分）A.李悝 B.李斯 C.商鞅 D.韓非

15.《道德經(jīng)》誕生地是（2.00分）A.西安終南山 B.今靈寶函谷關 C.新安縣函谷關 D.今洛陽市老城

16.世稱“明道先生”的人物是（2.00分）A.邵雍 B.程頤 C.張載 D.程顥

17.說出“茍利社稷，死生以之”的人物是（2.00分）A.申不害 B.商鞅 C.子產(chǎn) D.鄧析

18.《楊朱》出自（2.00分）A.《文子》 B.《列子》 C.《道德經(jīng)》 D.《莊子》

19.《論貴粟疏》的作者是（2.00分）A.劉昆 B.鄭興 C.晁錯 D.丁鴻

20.下列人物不屬于法家的是（2.00分）A.商鞅 B.管仲 C.曾參 D.李悝 21.說出“我以不貪為寶”的人物是（2.00分）A.吳起 B.韓非 C.子罕 D.申不害

22.列御寇是（2.00分）A.鄭國人 B.陳國人 C.宋國人 D.韓國人

23.儒家文化在中原傳播的第一個黃金時期是（2.00分）A.東漢 B.唐朝 C.北宋 D.西漢

多選題11題 每題2分 合計22分（總分22.00）1.魏晉玄學的“三玄”是指（2.00分）A.《周易》 B.《莊子》 C.《墨子》 D.《老子》 E.《列子》

2.“北宋五子”屬于中原人的有（2.00分）A.程顥 B.程頤 C.張載 D.邵雍 E.周敦頤

3.下列法家人物屬于衛(wèi)國的有（2.00分）A.申不害 B.子罕 C.韓非 D.吳起 E.商鞅

4.下列篇什屬于《列子》的有（2.00分）A.《說符》 B.《伯樂薦九方皋》 C.《愚公移山》 D.《紀昌學射》 E.《薛譚學謳》

5.下列人物屬于子夏弟子的有（2.00分）A.禽滑厘 B.段干木 C.田子方 D.張興 E.吳起

6.下列人物中屬于儒家的有（2.00分）A.韓非子 B.子夏 C.子思 D.荀子 E.孟子

7.下列著作屬于邵雍的有（2.00分）A.《皇極經(jīng)世》 B.《識仁篇》 C.《漁樵問對》 D.《定性書》 E.《伊川擊壤集》

8.下列人物屬于漢代儒家的有（2.00分）A.京房 B.洼丹 C.徐文遠 D.戴憑 E.尹敏 9.下列孔子弟子屬于中原的有（2.00分）A.漆雕開 B.巫馬期 C.顏淵 D.子貢 E.公良儒

10.下列法家人物屬于韓國的有（2.00分）A.韓非 B.商鞅 C.吳起 D.李斯 E.申不害

11.下列人物屬于法家的有（2.00分）A.管仲 B.申不害 C.子產(chǎn) D.商鞅 E.李悝

判斷題30題 每題1分 合計30分（總分30.00）1.莊子是春秋時代宋國蒙人。（1.00分）錯誤 正確

2.商鞅，姓公孫氏，名鞅，是戰(zhàn)國時期著名的法家人物。（1.00分）錯誤 正確

3.司馬遷在《論六家之要旨》中說：“法家嚴而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣?！保?.00分）錯誤 正確

4.韓非竭力主張國君掌握“刑”、“賞”二柄。（1.00分）錯誤 正確

5.東漢建初四年，在白虎觀召開了儒學大會，蔡邕將辯論結(jié)果寫成了《白虎通義》一書。（1.00分）錯誤 正確

6.韓非將法家思想與道家的“君人南面之術”結(jié)合起來，形成了法家中重“術”的一派。（1.00分）錯誤 正確

7.老子，是春秋時期楚國苦縣人。（1.00分）錯誤 正確

8.儒學名著《大戴禮記》的作者是戴德。（1.00分）錯誤 正確

9.“惟陳言之務去”，是韓愈的文學主張。（1.00分）錯誤 正確

10.儒學名著《禮記》的作者是孔子。（1.00分）錯誤 正確

11.散文《原道》《原性》《原毀》《原鬼》《原人》的作者是韓愈。（1.00分）錯誤 正確

12.韓非積極實踐君主專制制度，將尊君思想推向了極端。（1.00分）錯誤 正確

13.郭沫若曾說，假使楚悼王遲死，吳起執(zhí)政的時間再長一點，那吳起的功勞決不會亞于商鞅。（1.00分）錯誤 正確

14.僧一行曾被“推為兩京法主，三帝門師”。（1.00分）錯誤 正確

15.《老子》有言：“夫我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰敢為天下先?！保?.00分）錯誤 正確

16.儒家文化在中原的傳播和發(fā)展有兩個黃金時期，一個是唐朝，一個是北宋。（1.00分）錯誤 正確

17.法家人物多出于中原，法家思想多興于晉、秦。（1.00分）錯誤 正確

18.中原文化自宋代以降，以理學為主流，佛教化為旁系附庸。（1.00分）錯誤 正確

19.魏晉南北朝屬于佛教在我國發(fā)展階段階段。（1.00分）錯誤 正確

20.宋程頤的思想是朱熹“理學”的源頭。（1.00分）錯誤 正確

21.被魯迅譽為“西漢鴻文沾溉后人”的是西漢著名思想家丁鴻。（1.00分）錯誤 正確

22.玄奘，姓陳，名祎，洛州鞏縣人。（1.00分）錯誤 正確

23.韓非子是法家思想的集大成者。（1.00分）錯誤 正確

24.宋程顥的思想是后來王陽明“心學”的源頭。（1.00分）錯誤 正確

25.法家的思想是符合封建的君主專制制度的，是適應當時的物質(zhì)文化水平的。（分）錯誤 正確

1.0026.在法家的思想中，法律是至高無上的。（1.00分）錯誤 正確

27.東晉時期，中原的僧人以陳留人支遁最為著名。（1.00分）錯誤 正確

28.東漢時期，董仲舒在《請禁絕圖讖疏》中對讖緯神學進行了批判。（錯誤 正確

29.孔子的弟子卜商，其字為子夏。（1.00分）錯誤 正確

30.列子是出生于韓國圃田。（1.00分）錯誤 正確

1.00分）