第一篇：江南水族的企業(yè)文化

江南水族的企業(yè)文化：

江南水族事業(yè)，承載著我們太多的追求、希望和榮耀；它讓我們在實現(xiàn)自我中發(fā)展自我、完善自我。在服務于消費者中支起屬于我們的蔚藍色天空.一個深處社會的企業(yè)，唯有文化才會生生不息。只有精神才可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。有了我們自己的企業(yè)文化，促進生產(chǎn)力發(fā)展就不是一句空話。

文化是一種精神，在本公司，這種精神就是敬業(yè)團隊與創(chuàng)新。我們依靠集體奮斗，我們依靠自我創(chuàng)新，我們在滿足消費新需求中不斷完善自我，提升自我。

文化是一種力量，我們卻絲毫不弱視文化對于一個人組織行為的作用。我們把組織文化看作是非常重要的道德力量，我們總是“兵馬未動，文化先行”。我們依靠既有的組織文化去選擇人，也依靠它去影響人，改變世界，文化就是我們的靈魂。

企業(yè)文化

（1）企業(yè)理念： 科技興業(yè) 實業(yè)回報社會

（2）企業(yè)思想： 誠信為本、爭當?shù)谝?/p>

（3）企業(yè)內(nèi)涵：資源共享、優(yōu)勢互補、互惠互利、共同發(fā)展

（4）企業(yè)精神： 拼搏、守信、和諧、發(fā)展

（5）價 值 觀： 讓品質(zhì)彰顯江南水族的尊貴

（6）人 才 觀： 海納百川，蛟龍盡騰飛；千舟競發(fā)，精英

任爭先。

（7）產(chǎn)品方針:

依托科技進步，優(yōu)化產(chǎn)品質(zhì)量；

實施技術改造，優(yōu)化產(chǎn)品結構；

瞄準市場需求，滿足客戶要求；

優(yōu)化銷售服務，提高滿意程度。

（8）經(jīng)營方針：創(chuàng)造一流品牌，為美化生活盡心

（9）發(fā)展定位：產(chǎn)業(yè)化、規(guī)范化、標準化、系列化、品牌

化

（10）形象廣告標語：

現(xiàn)代人裝飾的新審美追求

第二篇：水族簡歷

水族簡史

隋唐時期，湘、黔、桂邊境一帶統(tǒng)稱為“溪洞”之地，住在這里的少數(shù)民族處于部落、部族階段，部分從事刀耕火種的農(nóng)業(yè)。在《宋史》中關于撫水州(包括撫水、京水、多逢和古勞四個縣，主要為今廣西環(huán)江一帶，及毗鄰貴州省荔波縣的部分地區(qū))的記載，可以看到“夾龍江居”水族社會發(fā)展的輪廓。當時，這里的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已有相當?shù)陌l(fā)展，平地廣種水稻，有“種稻似湖湘”之記載，酋長居住的地方有“樓屋戰(zhàn)棚”，并有柵欄護衛(wèi)?！捌淝踅悦尚铡駝t區(qū)、廖、潘、吳四姓。亦種水田，采魚。”為了反抗封建王朝的高壓統(tǒng)治，撫水州的水族上層還組織地方武裝，多次“犯邊作亂”，威脅到中央王朝的統(tǒng)治。同時，水族首領還私自鑄造水書大錢。從蒙令、蒙漢誠、蒙虔瑋、蒙填、蒙頂、蒙承貴到蒙趕稱帝，撫水州都幾乎沒有停止過反抗壓迫的活動。宋大中祥符九年(1016年)，撫水州蠻“數(shù)寇宜(山)融(水)州界，轉(zhuǎn)運使俞獻可招撫，群蠻抗命，侵略不已”，后命平州刺史曹克明領兵征討追斬殆盡。“詔以撫水州為安化州，撫水縣為歸仁縣，京水縣為長官寧縣”。為防止水族人民再與朝廷抗衡，宋王朝除改撫水州名外，還有意識地把水族人民遷移到漢族地方安置?！端问贰份d：“愿遷處漢地者七百余口，詔分置廣西信荊湖州軍，以田糧。”宋朝出臺這一決策之目的，就是要分化瓦解水族社會實力，從根本上消除西南地區(qū)隱患。從此水族社會日趨衰微。

宋末元初，水族已進入封建社會。蒙姓貴族在龍江上游的廣大地區(qū)建立了封建領主制度的形態(tài)，但仍保留著較濃厚的農(nóng)村公社色彩。表現(xiàn)在領主對轄區(qū)內(nèi)土地并無絕對的支配權，人身依附關系并不牢固，而且在社會基層組織的“洞”或“寨”內(nèi)，成員還有一定的獨立自主權?！岸础?、“寨”內(nèi)有自己的領袖“都老”管理內(nèi)部事務，遇有戰(zhàn)事則敲擊銅鼓或吹牛角，由“都老”召集成員參加戰(zhàn)斗。成員可以自由使用洞、寨公有的山林、牧場，但經(jīng)過開墾的土地則歸墾者占有。對封建領主的貢賦亦以村寨作為負擔單位。

元朝政府對西南少數(shù)民族實行招撫政策，設置了一套從路到總管府、軍民府的統(tǒng)治機構。1283年，四川行省參政曲立吉司用武力鎮(zhèn)壓了貴州南部“九溪十八洞”的少數(shù)民族，加封少數(shù)民族首領為世襲土官，通過他們來統(tǒng)治少數(shù)民族人民。不久，鄰近的爛土、陳蒙等處的“洞長”也接受了元朝的封號，改陳蒙、合江兩洞為州并增設了陳蒙、爛土軍民安撫司。規(guī)定按期向封建王朝納貢丹砂、雄黃以及馬匹、雨氈、刀等物。

明代，水族地區(qū)的社會經(jīng)濟有了顯著的發(fā)展。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，由于生產(chǎn)工具的改進，在較平坦的地區(qū)新開了很多水田。在過去采用“刀耕火種”的山區(qū)，也已開辟為梯田，改變了過去“不以牛耕”的習慣，興修水利，灌溉田畝，生產(chǎn)技術有所提高，糧食產(chǎn)量有了增長。生產(chǎn)力的發(fā)展提供了更多的剩余產(chǎn)品。另一方面，由于大量開墾，出現(xiàn)了許多不向土司、土目交納負擔的“私田”，農(nóng)民間分化出一部分新興的地主階級，領主經(jīng)濟逐漸向地主經(jīng)濟轉(zhuǎn)化。依附于農(nóng)業(yè)的家庭手工業(yè)也有了顯著的發(fā)展，特別是手工業(yè)紡織產(chǎn)品不但可以自給，還有剩余拿到市場出售。定期趕集的初級市場也在不斷形成，并出現(xiàn)了較大的集鎮(zhèn)。驛站的普遍設置，在客觀上便利商旅的往來，與外地經(jīng)濟往來聯(lián)系更加密切了。隨著江南漢族移民大量遷入，帶來了先進的生產(chǎn)技術，水族人民與漢族人民互相學習，友好相處，對水族地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展起了促進作用。

明代沿襲元代分封土官的辦法，在水族地區(qū)設置土司。水族人民不僅要向封建王朝交納賦稅，同時還要給土司、土千總、土目服無償勞役和各種雜派，如耕種“印田”、“塘田”、“伕田”、“鼓手田”、“筷子田”等，種某項田的農(nóng)民就要負擔差役或交納某種實物，種“伕田”的要給土司抬轎。土司家庭的一切糜費、雞鴨、柴草以至筷子，都要農(nóng)民定期交納。土司擁有官吏、軍隊、法庭和牢獄，對農(nóng)民有生殺予奪之權。明代在加強土司制度的同時，在有條件直接統(tǒng)治的地方，則逐步實行“改土歸流”。如明初，封建王朝以武力消滅了荔波的蒙、皮、雷三姓土司以后，分置方村、蒙村、窮來村三個巡檢司。1506年又改司設縣，委派流官統(tǒng)治。在明代封建統(tǒng)治階級和土司的剝削壓迫下，水族人民和鄰近各族人民的反抗斗爭此伏彼起，較大的就有十多次。今榕江縣境內(nèi)的八開土司、三都縣境內(nèi)的甲早白姓土司等，也與當?shù)氐乃灏l(fā)生過多次糾葛抗爭。1432年水族人民在韋翁同的領導下，反抗爛土土司的斗爭;1479年水族人民支持苗族人民反抗安寧土司的斗爭;1489年水族人民圍攻鎮(zhèn)壓人民的軍事?lián)c楊安堡等。

從清初到鴉片戰(zhàn)爭的200來年間，水族地區(qū)的社會經(jīng)濟有了進一步發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了顯著的提高，在平壩地區(qū)，水稻畝產(chǎn)可達三百斤以上，已有少數(shù)從農(nóng)業(yè)分離出來的獨立手工業(yè)者，在爛土、三腳屯及荔波縣城等城鎮(zhèn)出現(xiàn)了小規(guī)模的手工業(yè)作坊。根據(jù)嘉慶年間的記載，當時手工紡織技術已達相當水平，爛土出產(chǎn)的斜紋布，稱為“順水班”，行銷鄰近各縣。商業(yè)也逐漸發(fā)展起來，乾隆時，僅三腳屯州洞轄區(qū)內(nèi)，農(nóng)村初級市場即有14個之多，來往商旅絡繹不絕。清朝統(tǒng)治者為了加強對水族人民的統(tǒng)治，在水族的土司轄區(qū)內(nèi)增設流官。這時地主經(jīng)濟有了相當發(fā)展，農(nóng)民的土地大量被地主霸占。至19世紀初期，水族地區(qū)已出現(xiàn)了擁有一千多畝田的大地主，通過地租、高利貸，對勞動人民進行剝削。英勇的水族人民與臨近各族人民掀起了多次反抗清朝統(tǒng)治者及本民族剝削階級的斗爭。1803年，荔波知縣胡蒼睿等一批贓官在赴任途中被水巖的水族農(nóng)民全部消滅。從此以后，清政府派到荔波的官吏，“莫不心懷畏縮，裹足不前”。

19世紀80年代以后，帝國主義勢力直接深入水族地區(qū)。農(nóng)民被誘迫大量種植鴉片，每年沿都柳江外運的鴉片達數(shù)十萬兩，農(nóng)村生產(chǎn)力遭到了破壞。過去水族婦女紡織的傳統(tǒng)的“水家布”，因質(zhì)地牢固而不易褪色，行銷遠近，這時也由于洋布、洋紗的輸入而受打擊，傳統(tǒng)紡織業(yè)變成了洋紗加工手工業(yè)。

辛亥革命以后，民族資本有過微弱的發(fā)展，在今三都水族自治縣內(nèi)開辦鐵、汞、銻等礦廠，但終于為國民黨官僚資本所壟斷，買辦資本家大肆掠奪水族地區(qū)盛產(chǎn)的油桐、五倍子等土特產(chǎn)，地主階級大量兼并土地，地租剝削由“對半分”變?yōu)榈刂魇樟缮踔疗叱?，加上高利貸和雇工等剝削，逼得許多農(nóng)民傾家蕩產(chǎn)。法國傳教士在黔南設立了一些天主教堂，連三都縣九阡鎮(zhèn)板南村也建起教堂，教會與地主階級相勾結，橫行霸道，欺壓人民。

帝國主義扶持的地方軍閥連年混戰(zhàn)，給人民帶來極大災難。1922年，云南軍閥張開儒部路過水族地區(qū)就拉去民伕一萬余名，沿途病死者不計其數(shù)。各派軍閥竭力收編和擴大土匪武裝，形成了軍閥、地主、土匪三位一體的統(tǒng)治。從當時流行的謠諺可窺出水族地區(qū)的狀況：“官如匪，兵如篦，保安團過如刀剃?！薄案F人頭上三把刀，官家壓、地主剝、土匪燒。”在官匪聯(lián)合統(tǒng)治下的二、三十年間，水族聚居的一些地區(qū)人口減少了1/3，農(nóng)村荒涼，勞動人民大多過著吃蕨根、蓋秧被、以灰水代替食鹽的悲慘生活。

近代水族人民進行過多次的革命戰(zhàn)爭，其中規(guī)模較大的是19世紀中葉的農(nóng)民起義和20世紀初的反帝愛國運動。1855年，在太平天國革命的影響下，水族人民在潘新簡的領導下，團結周邊布依、苗、侗、漢族人民，投入“咸同起義”，參加者達數(shù)萬人之多，轉(zhuǎn)戰(zhàn)黔南桂北，堅持斗爭達18年之久。起義軍所到之處，打倒官僚、地主惡霸，廢除苛捐雜稅，得到各族人民的熱烈支持，與太平軍、捻軍及回民起義軍共同構成了當時全國人民反抗清朝統(tǒng)治者的大風暴。1906年三月，水族激于帝國主義傳教士在水族地區(qū)的罪惡行徑，與當?shù)刂苓吤褡逡黄鹉闷鹞淦鲌猿謶?zhàn)斗年余，攻打都勻府，打開監(jiān)獄，救出蒙難群眾，搗毀教堂，先后參加斗爭的群眾達10萬人以上。

在新民主主義革命時期，水族人民進行了多次反對封建軍閥的斗爭。1930年，中國工農(nóng)紅軍第七、八軍經(jīng)過水族地區(qū)，組織群眾，打土豪，分糧食，宣傳黨的政策，播下了革命火種。水族群眾積極地給紅軍帶路和運送糧草。1943～1944年間，水族人民為反抗征工、征糧、征兵，圍攻三都縣城。都勻套頭地區(qū)圍殲前來擄掠的國民黨黃瑤部隊，掀起了反抗國民黨統(tǒng)治的斗爭高潮。1944年11月下旬，日本侵略軍侵入貴州，“黔南事變”爆發(fā)。日軍在黔南橫行的18天，踐踏荔波、三都、獨山、丹寨、都勻等縣市，進退均經(jīng)過水族地區(qū)。為保家衛(wèi)國，英勇的水族人民奮起反擊，打響了貴州民間抗日的第一槍和最后一槍。在這次反抗侵略斗爭中，水族和周邊各族人民自發(fā)組織起來戰(zhàn)斗，共擊斃日軍百余名，繳獲一大批軍械，譜寫了一曲壯美的衛(wèi)家保國頌歌。1949年，水族進步的知識分子潘文興，聯(lián)絡布依族知識分子覃杰等，秘密組織武裝游擊隊攻克國民黨盤踞的荔波縣城，移交中國人民解放軍接管，迎接新中國的誕生。

在水族歷史上，出現(xiàn)了一些可歌可泣的人物。如清咸同年間抗清起義領袖潘新簡，水族史學奠基人潘一志，共產(chǎn)主義先驅(qū)、中國共產(chǎn)黨一大代表鄧恩銘。

潘新簡(1819或1820-1869)，小名阿簡，三都縣九阡鎮(zhèn)人。他領導的這場抗清起義，是水族歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、時間最長、影響最為深遠的農(nóng)民革命。水族人民在《潘新簡之歌》中贊美道：“杉木樹/砍倒主干，老樁兜/還發(fā)嫩芽。水家人/倒了阿簡，那身板/也不散架……沒見到/阿簡墳墓，常見到/阿簡營卡。日月落/營卡常在，簡稱王/世代齊夸?！?/p>

清咸豐同治年間(1855-1869)，在太平天國革命運動的影響和推動下，潘新簡領導以水族人民為主體，有布依族、苗族、漢族參加的起義軍，展開了轟轟烈烈的抗清起義斗爭。這次革命，是太平天國革命運動時期，貴州各族人民起義的一個重要組成部分。起義斗爭活動范圍廣及荔波、三腳屯、都勻、獨山、都江、榕江、丹寨、下江，及廣西的南丹、思恩等地。主要控制了荔波十六個里，蓄發(fā)參加起義者達四萬多人。起義隊伍積極和太平天國部隊以及上江(都江)羅光明起義軍和下河(清水江)潘老帽、潘阿六領導的苗民起義軍取得聯(lián)系，配合作戰(zhàn)，相互支持，十七次攻打荔波縣城，六次攻破縣城。先后消滅清反動官吏數(shù)百名和清兵、團練萬余人。在起義的整個過程中，潘新簡矢志不移，積極組織和領導群眾開展革命。同治八年(1869年)，清政府調(diào)集黔桂兩省兵力圍剿起義根據(jù)地九阡里，義軍勢孤失敗，潘新簡逃往下江被叛徒出賣而被俘，同年8月15日英勇就義于桂林。潘新簡就義之后，其余部又堅持斗爭3年，反清斗爭共持續(xù)18年之久。

中共一大代表、水族人民的優(yōu)秀兒郎鄧恩銘賦詩高度贊揚：“潘王新簡應該稱，水有源頭樹有根。只為清庭政腐敗，英雄起義救民生。”

水族史學奠基人潘一志。潘一志(1899--1977)原名益智，字若愚，水族名志。水族著名文化學者、詩人、方志學家、水家史學研究奠基人，三都水族自治縣首任第一副縣長、政協(xié)黔南州前駐會副主席、第四屆全國政協(xié)委員。潘一志出生于水族書香門第。他三度從軍，數(shù)度從政，多次從教。由于性情耿直，為人正派，在國民黨統(tǒng)治時期，寧可潔身自好，不愿隨波逐流，數(shù)次逃官辭官，隱居躬耕避世。當新中國建立，荔波縣人民政府縣長杜介厘邀請他為新政權服務時，他欣然應允，并將名字“益智”改為“一志”，以示自己找到光明與希望，立志一心一意為新中國服務的情懷。潘一志費盡心血搜集編寫40余萬字的《水族社會歷史資料稿》，為水族人民留下了寶貴的人格精神財富和珍貴的文化歷史資料。另外有《潘一志詩詞稿》傳世。

共產(chǎn)主義先驅(qū)戰(zhàn)士鄧恩銘。鄧恩銘原名鄧恩明,字仲堯，水族，1901年出生于貴州省荔波縣，是中國共產(chǎn)黨早期的著名革命活動家、工人領袖之一，是我黨建黨時唯一的少數(shù)民族成員及最年輕的黨員?！八氖昵皶戏?，南湖舟泛語從容。濟南名士知多少，君與恩銘不老松?！?961年，黨的一大代表、國家副主席董必武,寫詩熱情地贊美黨的“一大”代表鄧恩銘和王盡美。

1917年秋，17歲的鄧恩銘辭別家鄉(xiāng)，懷著“男兒立下鋼鐵志，國計民生煥然新”的偉大抱負與豪邁氣慨，奔赴山東濟南，投奔叔父，考入濟南市立第一中學讀書?！拔逅摹边\動爆發(fā)后，他積極參加進步活動，成為學生自治會的領導人，主編?？?。后來結識濟南第一師范學校進步學生王盡美等人，發(fā)起成立勵新學會，創(chuàng)辦《勵新》半月刊，發(fā)表針砭時弊文章。不久成立濟南共產(chǎn)主義小組，出席在上海召開的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。1922年，作為中共代表團成員出席共產(chǎn)國際在莫斯科召開的遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會?；貒?，在中共第二次全國代表大會上報告共產(chǎn)國際大會精神。到山東淄博建立中共淄博礦區(qū)支部，到青島后建立中共青島支部，組織、領導膠濟鐵路大罷工和青島紗廠工人罷工。1925年，鄧恩銘調(diào)任中共山東地方執(zhí)行委員會書記。不久被敵逮捕，因患重病，獲保外就醫(yī)。1927年，鄧恩銘出席中共五大，不久任中共山東省委書記。由于叛徒出賣，1928年2月被捕入獄。臨刑之前，鄧恩銘留下視死如歸的遺詩：“卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天。不惜惟我身先死，后顧頻頻慰九泉?！?931年4月5日，鄧恩銘就義于濟南緯八路刑場，時年31歲，為中國革命獻出了寶貴的生命。

第三篇：水族介紹

中國的少數(shù)民族——水族

水族，現(xiàn)有34.5萬余人。水族主要居住在貴州省三都水族自治縣及荔波、都勻、獨山、榕江等縣，一部分分布在廣西壯族自治區(qū)西部。

水族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語族。水族原有一種古老的文字，稱為“水 書”，造字方法有象形、會意、諧音和假借，通用單詞100多個，現(xiàn)在則通用漢文。

水族信仰多神，崇拜自然物。

相傳水族的先民是嶺南“百越”之一駱越人的一支。水族的名稱最早出現(xiàn)在中國明朝末年的文獻中。

水族傳統(tǒng)民居為干欄式建筑，多用杉松木建造，屋頂用杉樹皮或瓦片覆蓋。樓房分上下兩層，樓下圈牲畜，樓上住人；平房一般為三間，兩側為臥室及灶房。

水族服裝多為青、藍色。男子穿大襟長衫，青布包頭；婦女穿藍色大襟上衣，青布長褲，衣褲都鑲有花邊，系青綠色花腰帶，節(jié)日穿裙子，戴各式耳環(huán)、項圈、手鐲等銀制飾品。水族婦女擅長制作一種叫做“反結”的繡品，她們用白馬尾纏上白絲線繡成各種精美圖案，工藝繁雜精細?！胺唇Y”指用梭結法刺繡而成的背帶，這種背帶由幾十塊不同形狀的圖案拼鑲而成，能干的婦女幾乎要耗費一年的閑暇時間才能完工。“者勾”是一種尖端雙翹的刺繡鞋，是水族刺繡中的珍品。

水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的當推“端節(jié)”。水族有自己的歷法，“端節(jié)”就選擇在水歷十二月至次年二月（相當于農(nóng)歷八月至十月），時值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。

端節(jié)主要活動為祭祀和賽馬?！俺Α迸c“初一”相連的兩頓飯忌葷食素，但不忌魚蝦。節(jié)日期間，銅鼓聲此起彼伏，悠揚的歌聲和蘆笙調(diào)從早到晚回蕩在翠竹掩映的竹樓里，水鄉(xiāng)山寨沉浸在節(jié)日的氣氛中。

水族婦女泡制的“魚包韭菜”是端節(jié)酒席上必備的佳肴。相傳此菜原用于治病，如今已失去了用來治病的意義，保留了祝愿大家身體健康、生活平安的美好心愿。

水族分布地區(qū)地下資源豐富，土壤肥沃，雨量充沛。農(nóng)作物可一年兩熟或三熟，盛產(chǎn)水稻、小麥、油菜、棉花、黃麻；水果有李、橙、橘、桃、梨和楊梅，還出產(chǎn)麥冬、杜仲等各種藥材；礦藏有鐵、煤、汞、銻、硫磺、鋁、鋅等。

水族居住的云貴高原的苗嶺山區(qū)有一處巖溶森林，1989年被中國列為國家級自然保護區(qū)，成為各國科學工作者研究地質(zhì)學、生物學和生態(tài)學的理想基地。

第四篇：水族趣話總結

水族趣話心得體會

1211120 吳叢迪 2012級水產(chǎn)養(yǎng)殖2班

不知不覺中自己也已經(jīng)大三了，這學期選修了《水族趣話》這門課，一是處于所修學分的需要，二是因為自己是學水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)的，對水族方面也有著一些興趣。

總的回想起這學期的課程發(fā)現(xiàn)，水族趣話這門選修課確是自己參與最多的課程，這堂課中老師要求同學們分成小組，以小組的形式做成PPT，上臺講述自己所做PPT的內(nèi)容。我們小組講述的是“美麗的大堡礁”這個主題來源于一次無心的瀏覽網(wǎng)頁，看到了位于澳大利亞的美麗的大堡礁，但是由于人為的原因等，造成了海水的污染等因素，會讓大堡礁逐漸的消失，這引起了我的深思，如果人類再這樣的肆意破壞環(huán)境，那么地球上越來越多美好的事物都將慢慢消失。

這節(jié)課老師也給我們將了很多她在日本的東西，說了不少有關她專業(yè)的事情。這樣讓我對自己的專業(yè)產(chǎn)生了思考，水產(chǎn)養(yǎng)殖到底能做什么呢？畢業(yè)以后自己又能干什么呢？前途一片渺茫，曾開玩笑的說自己去挖池塘養(yǎng)魚，但是，如何養(yǎng)魚，自己在學校都學到了什么？真的不知道，感覺自己每天都在混日子，每天都不知道學了些什么東西，學的東西又不知道怎么來用。課堂上學的到實際中到底應該怎么用，這些都深深的困擾著我。如今到了大三有很多的選擇，自己也不知道怎么選擇，是考研還是就業(yè)，是考本校的研究生還是外校的，是在國內(nèi)讀還是出去讀，很多東西，有時候會放縱自己不去想這些，或通宵看電影或打游戲，只是在麻痹自己吧。

水族趣話這門課，通過同學們的講解讓我了解了很多的水族動物，有的同學介紹可愛的企鵝，有的同學講解了史前的鯊魚，也有的同學向我們介紹了海豹，讓我對海洋生物有了更加豐富的了解。

說實話，水族趣話真門課讓我感受更多的還是動手能力，通過自己查閱資料、做PPT、上臺演講等方式來通過自己的各種手段來了解各種水生生物，了解他們的習性，了解他們的生活方式等，這有效的鍛煉了我們的動手能力和自我學習能力，通過這種學習辦法，讓小組內(nèi)的每個同學都能夠各盡其長，讓大家的優(yōu)點和長處都得到了應有的發(fā)揮，也這是通過大家的團結協(xié)作才能得到一份滿意的答卷。通過老師的講解也讓我們對日本和出國留學有了一定的認識和了解，認識到了，留學其實并不是一件簡單的事情，一直以來我都認為留學就是出去鍍金的，留學學不到什么東西，但是通過老師的講解讓我知道了留學其實是為了更好的學習，學習其他國家的優(yōu)秀的我們還沒有的技術等，以便更好的幫助我國學科的建設。也讓我們了解到了日本這個國家水產(chǎn)養(yǎng)殖的發(fā)達，了解到了日本的一些風俗民情，了解到了在日本老師的求學經(jīng)歷等等，這些都激勵著我們更好的學習。

通過一學期的學習，我認為自己還沒有長大，還有很多的問題沒有弄清楚，還有很多的事情在猶豫，水族趣話雖然只是一門選修課但是它教會了我們很多，老師新穎的教學方法也讓我們經(jīng)歷了很多，我們了解了各種各樣的水生生物，也了解到了不少觀賞性魚類，我希望能夠更多的參加這種興趣培養(yǎng)性的課程，最后希望老師新的一年里萬事如意。

此致

敬禮

2014年12月26日

第五篇：亮點水族簡介

保定市亮點水族科技發(fā)展有限公司坐落于河北省保定市，成立于2003年。2011年更名為河北亮點水族科技有限公司，并成功入駐中國電谷工業(yè)園區(qū)，場地15萬平米，近萬平米現(xiàn)代化多功能辦公大樓。迄今已成為全國最大的生態(tài)魚缸生產(chǎn)制造基地，產(chǎn)品款式材質(zhì)達上百種，其中紅木魚缸成為水族界中的冠軍，為將紅木魚缸做到極致，公司特在老撾建立紅木分廠。同時公司斥巨資引進意大利進口全自動CNC裁板線，CNC雙邊磨直線磨邊機，CNC直線斜邊機，玻璃清洗烘干機，玻璃鉆孔套料機，絲印強化一體機，玻璃熱彎爐等全套配備加工設備，并與丹麥、瑞士、德國等三個國家最先進的技術接軌，增加合作者的利潤空間，迅速占領市場，成為中國生態(tài)水族行業(yè)的領軍者。與此同時，3000平米紅木博物館展廳（目前公司正在籌備建立華北最大的紅木原材料銷售基地）已經(jīng)對外開放，公司在全國各地開設高檔紅木禮品專賣店，打造繼“亮點”之后又一高端奢華店——滑氏紅木。

亮點水族一貫秉承“愛國，創(chuàng)新，利他，誠信”的精神，把“外爭市場，內(nèi)抓管理，三年上市”作為企業(yè)奮斗目標。目前，亮點水族已在國內(nèi)先后發(fā)展了15家直營店，及800多家加盟店，優(yōu)秀員工400余人，并在丹麥，阿曼，美國，巴林，阿聯(lián)酋，荷蘭，俄羅斯等18個國家出口銷售。在取得市場份額，熟悉掌握現(xiàn)有技術的基礎上放眼世界，“亮點”積極創(chuàng)新，不斷尋求技術上的突破，致力運用新穎工藝，并獲得了10項國家專利技術，給產(chǎn)品的開發(fā)注入全新的概念，推動中國生態(tài)水族行業(yè)的發(fā)展，邁入世界頂級品牌的行列。