第一篇：＂地產(chǎn)文化要實在＂轉(zhuǎn)余旭＜中大恒基不動產(chǎn)營銷有限公司事業(yè)部總經(jīng)理＞

＂地產(chǎn)文化要實在＂轉(zhuǎn)余旭＜中大恒基不動產(chǎn)營銷有限公司事業(yè)部總經(jīng)理＞

地產(chǎn)文化基礎(chǔ)是誠信

文化是在人與人交流的過程中產(chǎn)生的。同理，作為文化分支之一的地產(chǎn)文化，其主體還是脫離不了人與人的交流。只不過地產(chǎn)文化的特點，是作為文化載體是地產(chǎn)。

在中國的文化傳統(tǒng)中，仁、義、禮、智、信一直支持是中國文化延綿幾千年，長盛不衰的精髓。對于時下的地產(chǎn)文化而言，仁、義、禮、智主要是側(cè)重于個人的修養(yǎng)，“信”則成為地產(chǎn)文化的核心。而且，介于目前許多開發(fā)商在誠信方面缺失，造成地產(chǎn)開發(fā)商欺詐等負面形象的現(xiàn)狀，誠信已經(jīng)成為建立地產(chǎn)文化的首要問題。

今天我們看到，一些開發(fā)商為開發(fā)的地產(chǎn)營造了深厚的文化氛圍，但自身卻忽略了文化的建設(shè)，結(jié)果使地產(chǎn)文化或者成為空中樓閣，或者變質(zhì)成為欺詐文化。前幾天，我去一個京城著名的文化樓盤，發(fā)現(xiàn)業(yè)主維權(quán)海報貼的隨處可見，致使樓盤濃郁的文化氣氛被破壞一空。沒有誠信基礎(chǔ)，大講地產(chǎn)文化，讓人感覺地產(chǎn)文化就是惡意炒作。

地產(chǎn)文化要實在也許有人認為地產(chǎn)文化是一個很虛的概念。事實并非如此，地產(chǎn)文化是一種很實在的文化。所謂地產(chǎn)文化的實在，指的是文化雖然摸不到看不見，但通過地產(chǎn)載體——硬件設(shè)施和軟件設(shè)施一一具體實在營造，文化就真真切切表現(xiàn)了出來。例如，有些社區(qū)講親情文化，僅有這些概念肯定是不夠的，要有供社區(qū)業(yè)主們親情交流的硬件場地，以及富有親情文化氣息的配套設(shè)施，房產(chǎn)開發(fā)商、物業(yè)公司倡導或者業(yè)主自發(fā)的親情活動，將這些所有文化因素納入到一起，并形成良好的管理機制，才能成為成功的親情文化。而這一切都是實實在在的事情；否則，開發(fā)商所營造的地產(chǎn)文化在入住以后就會消失。

但現(xiàn)實中，現(xiàn)在很多開發(fā)商所倡導的所謂“地產(chǎn)文化”大多只是一種營銷手段，銷售結(jié)束文化結(jié)束。例如，很多開發(fā)商，在銷售階段時，不惜花費巨資，將售樓處作得冠冕堂皇，很有文化韻味，但等到項目銷售完了，將售樓處一拆，走進社區(qū)，就不知道到底還有什么文化韻味。

還有一些文化樓盤，雖然實實在在做了，由于沒有形成良好的管理機制，雖然有一個好的開始，但由于其他種種原因，文化難以持續(xù)經(jīng)營下去，地產(chǎn)文化也就成為曇花一現(xiàn)。

地產(chǎn)文化是一種和諧文化

人是文化的主體，業(yè)主則是地產(chǎn)文化的主體。我們都知道，地產(chǎn)文化是指融入到社區(qū)中的一種生活方式、生活理念，因而地產(chǎn)文化不僅有賴于地產(chǎn)商的營造，更需要業(yè)主在維持地產(chǎn)文化延續(xù)的基礎(chǔ)上，進一步融入到地產(chǎn)所蘊涵的文化中，最后達到對地產(chǎn)文化的發(fā)展提升。從這一角度來看，地產(chǎn)文化的營造，業(yè)主比地產(chǎn)開發(fā)商承擔更多的責任。

正因為這樣，地產(chǎn)文化的打造出現(xiàn)了復雜的問題：一方面，開發(fā)商在項目開始運作的時候，就對社區(qū)的文化主題有了定位，并且希望業(yè)主能融入這個文化主題；另一方面，真正入住社區(qū)的業(yè)主，是不是能夠理解、能夠融入到這種生活方式中呢？這個就很難統(tǒng)一的命題。

例如，北京有個很有名的高檔社區(qū)，開發(fā)商是公認的品牌企業(yè)，物業(yè)管理也沒得說，產(chǎn)品的打造也相當精致，提倡的是一種高雅的貴族文化。而結(jié)果吸引來的業(yè)主大多都是錢多文化少的暴發(fā)戶，這樣的業(yè)主能夠理解這種高雅的貴族文化嗎？

中國傳統(tǒng)文化講究天、地、人三才合一。地產(chǎn)文化亦是一樣，需要地產(chǎn)、文化、人的和諧統(tǒng)一。

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