第一篇：文化軟實力及其作用的發(fā)揮

“軟實力”是文化社會意義的集中深刻反映。美國哈佛大學(xué)教授、國際關(guān)系理論新自由主義學(xué)派的代表人物約瑟夫·奈Joseph Ny于1990年出版的《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國權(quán)力性質(zhì)的變遷》一書最早提出并闡述了著名的“軟實力"(Soft Power)概念，當(dāng)即引起學(xué)界和社會的共鳴，從此啟動了關(guān)于“軟實力”的研究與應(yīng)用的潮流。約瑟夫·奈認(rèn)為，“軟實力”是一種能力，它能通過吸引力而非威逼或利誘達(dá)到目的，是一國綜合實力中除傳統(tǒng)的、基于軍事和經(jīng)濟(jì)實力的“硬實力”之外的另一組成部分。這一概念的提出，明確了“軟實力”的重要價值，將它提高到了與傳統(tǒng)的“硬實力”同等甚至比其更為重要的位置——正如約瑟夫·奈所言，“硬實力和軟實力同樣重要，但是在信息時代，軟實力正變得比以往更為突出”。“軟實力”理論的核心理念是：“軟實力”發(fā)揮作用，靠的是自身的吸引力，而不是強迫別人做不想做的事情?！败泴嵙Α崩碚撛谔嵘骷壷黧w綜合實力問題上啟迪著人們的新思維：一個國家、一個民族崛起的根本標(biāo)志，在于其綜合實力的全面提升。一國之綜合實力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實力等表現(xiàn)出來的“硬實力”，也包括以文化、價值觀、意識形態(tài)吸引力、人文環(huán)境、體制機(jī)制以及政策等體現(xiàn)出來的文化“軟實力”。文化“軟實力”已成為一國綜合實力的重要組成部分。

隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，在國際關(guān)系和國際競爭中，文化“軟實力”發(fā)揮的作用越來越明顯。主要表現(xiàn)在三個方面：

1.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，經(jīng)濟(jì)較量中的文化因素日益凸顯。進(jìn)入本世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越依賴于文化的支撐，這已經(jīng)成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大趨勢。從經(jīng)濟(jì)的角度來看，在“短缺經(jīng)濟(jì)”時代，人們以吃飽、穿暖等生存資料數(shù)量擴(kuò)張為主，而今人們生活消費結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新的變化，用于物質(zhì)生活開支所占的比重減少，而更多的錢開始向文化消費方向轉(zhuǎn)移，群眾的文化消費也將進(jìn)入旺盛期。這種社會消費需求的新變化，一方面要求生產(chǎn)出更多的文化精神產(chǎn)品，去滿足人們在文化、精神上的需要;另一方面要求物質(zhì)產(chǎn)品中的文化含量不斷提高。實踐證明，產(chǎn)品中的文化含量愈高，經(jīng)濟(jì)附加值就愈高。

2.文化產(chǎn)品與服務(wù)已作為獨立的貿(mào)易形態(tài)，成為綜合國力競爭的重要方面。從文化的角度看，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，文化在保持意識形態(tài)屬性的同時，其產(chǎn)業(yè)屬性越來越明顯。一方面，在文化產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)的過程中，價值規(guī)律、市場機(jī)制等經(jīng)濟(jì)因素的作用越來越大，使文化產(chǎn)業(yè)的社會化大生產(chǎn)成為現(xiàn)實。文化產(chǎn)業(yè)具有生產(chǎn)、流通、交換、消費等市場條件下經(jīng)濟(jì)運行的基本特點;另一方面，高新技術(shù)尤其是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的運用，使文化產(chǎn)品的生產(chǎn)效率越來越高，文化的傳播力越來越大，文化的覆蓋面越來越廣，文化的表現(xiàn)力、感召力得到了空前的發(fā)揮和提高。20世紀(jì)90年代以來，文化產(chǎn)業(yè)成為全球發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)之一，影視、音像、出版等文化產(chǎn)品已成為最大換匯產(chǎn)品，許多發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱?？梢?，知識經(jīng)濟(jì)的興起和信息技術(shù)的發(fā)展，催生和加速了文化與經(jīng)濟(jì)的融合，文化與經(jīng)濟(jì)的一體化已經(jīng)成為必然的趨勢。文化作為一種精神力量，也越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要動力。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，人文資源甚至比原材料、能源的作用更大。在文化因素的作用下，沒有資源可以創(chuàng)造資源。

3.文化領(lǐng)域已成為政治斗爭和意識形態(tài)較量的主戰(zhàn)場。西方國家憑借其經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢，大肆對其他國家進(jìn)行思想文化滲透。提升文化“軟實力”，是實現(xiàn)國家強盛、民族振興的一個更加智慧的戰(zhàn)略選擇。

“一個國家、一個民族在長期的實踐中，必然形成自己的核心價值體系，這是社會系統(tǒng)得以運轉(zhuǎn)、社會秩序得以維持的基本精神依托。”黨的十六屆六中全會《決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容?！蹦壳?，我國正處在改革和發(fā)展的關(guān)鍵時期，“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”并存，人們的價值觀念和思想活動在呈現(xiàn)前所未有活力的同時，也遭受到來自多方面的沖擊。然而，這也正是提

升文化“軟實力”的緊要時期。提升文化“軟實力”必須堅持“以人為本”，把社會主義核心價值觀融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，著眼于滿足人民群眾日益增長的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求，著眼于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，著眼于促進(jìn)入的全面發(fā)展，努力提高國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，構(gòu)筑社會主義核心價值觀堅實的文化根基。社會主義核心價值體系不僅確保了社會主義建設(shè)的正確方向，而且增強了全社會成員的歸宿感和凝聚力，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和國家社會穩(wěn)定，堅定了人們?yōu)槿娼ㄔO(shè)小康社會目標(biāo)而努力的決心和信心。

馬克思主義善于從多元中汲取營養(yǎng)，不斷豐富其內(nèi)涵、拓展其視野，不斷增強自身的生命力和戰(zhàn)斗力。對多元的社會思潮既尊重寬容，又不放任自流。任何一個社會都要有占統(tǒng)治地位的思想，在馬克思和恩格斯看來，統(tǒng)治階級為了維護(hù)自身的統(tǒng)治地位，必然要使自己的主張、思想成為主流文化、主流意識形態(tài)。沒有一種主導(dǎo)社會價值、引領(lǐng)社會風(fēng)尚的精神支柱，思想領(lǐng)域就會一片混亂、一盤散沙，就可能動搖統(tǒng)治階級的地位、顛覆統(tǒng)治階級的政權(quán)。人們在價值取向上允許多元，社會思潮可以多樣，但社會的價值導(dǎo)向只能一元，指導(dǎo)思想只能一元。這就是要毫不動搖地鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要以馬克思主義的一元引領(lǐng)多元的社會思潮，這是提升“文化軟實力”的根本點和不可動搖的原則。在當(dāng)代中國，以一元引領(lǐng)多元，以主流意識形態(tài)引領(lǐng)多元社會思潮，就是要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。要積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，從而為發(fā)展、提升中國社會發(fā)展的“軟實力”注入時代靈魂。

第二篇：文化部門如何發(fā)揮文化軟實力的作用

文化部門如何發(fā)揮社會文化軟實力的作用

“國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之?！蔽幕敲褡宓难}和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，也是綜合國力競爭的重要因素。黨的十七大報告明確指出，要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。文化也是一個地方的靈魂，更是一個地方發(fā)展的軟實力。無數(shù)的事實證明，一個沒有文化的地方，是沒有前途的地方；相反，打造文化品牌的地方，文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)都能帶動其經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民富裕。有了文化，就有了底蘊，人們就會向往；有了人氣，就有了商氣，有了商氣，經(jīng)濟(jì)就會發(fā)展，這是一個簡單的發(fā)展定律。因此，文化被稱為地方發(fā)展的軟實力。

文化軟實力首先是一種精神力量、一種價值觀，對凝聚一個民族一個地區(qū)起到很重要的作用。文化屬于精神力量，但是它無所不在地滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、社會運行的各個層面，是內(nèi)在的一種重要元素，能夠提高人們的內(nèi)在素質(zhì)、為社會運行提供精神動力。對于**來說，同樣需要擁有強大的文化軟實力，建立起自己的文化品牌，加快**區(qū)的建設(shè)步伐。因此，自**成立以來，**文化和體育局在**及市級相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮文化軟實力作用，圍繞中心，唱響發(fā)展經(jīng)濟(jì)主旋律，提升**經(jīng)濟(jì)社會的綜合競爭力。

一、從政治上，打造**文化品牌理念，并圍繞這個理念來干事創(chuàng)業(yè)

近年來，**文體局根據(jù)本地固有的文化風(fēng)采、自然的地理風(fēng)貌和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形態(tài)，打造**四大文化品牌理念，提升文化品

1位，打造**文化城區(qū)。

（一）打造**文化品牌 **是**的主要居住地之一，全市總?cè)丝?10萬，其中**人約60萬，約占****人的十分之一。而我**的****等鄉(xiāng)鎮(zhèn)是全市**人主要聚集地，約占**人半數(shù)以上，具有良好的**文化基礎(chǔ)。我們要充分利用**文化資源的優(yōu)勢，積極融入到“**文化旅游示范區(qū)”的建設(shè)當(dāng)中，通過成立******文化研究會和**文化交流促進(jìn)會，積極配合桂臺（**）**文化旅游示范區(qū)慶典的文化活動，抓好**文化舞臺藝術(shù)精品的創(chuàng)編工作，積極開展桂臺**文化交流活動，做好**文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，并推動**文化影視作品的創(chuàng)作，不斷創(chuàng)造**文化品牌的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）打造**文化品牌

**，是中國瑤族大家庭中的一個支系，至今共有7000多人，全部居住在我****兩個鎮(zhèn)，是當(dāng)今世界唯一保存完好的**支系，許多民俗文化和民間工藝具有較高的歷史研究與開發(fā)價值，我們要充分挖掘瑤族的建筑、服飾、音樂、歌舞、飲食、民俗等文化精髓，組織編寫《**》一書；積極申報非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)和**之鄉(xiāng)，并創(chuàng)作一批瑤族音樂、歌舞文化精品，建設(shè)**民俗文化館等，形成獨具特色的**文化品牌，從而推動**文化的開發(fā)與創(chuàng)收。

（三）打造**文化品牌

**文化是以**為代表的**歷史文化的精華，**文化有悠久的歷史，早在戰(zhàn)國時期，就有了只有帝王用的青銅**。在********的巖葬中，出土的具有中原文化與***文化相交融的國寶**，就是有力的歷史見證。我們要充分利用好寶貴的**文化歷史資源，挖掘和收集**文化，形成**文化研究成果，要更好地保護(hù)和傳承以水口鎮(zhèn)“**馬”民間歌舞為代表的**龍舞民間藝術(shù)，使之在列入第二批市級非物質(zhì)文化名錄的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)揚光大，并通過

舉辦**文化旅游節(jié)、打造**文化藝術(shù)品等方式，擴(kuò)大****文化的知名度，以**出土地附近的紫云景區(qū)、陽光生態(tài)園等已開發(fā)景區(qū)和**恒溫湖極具開發(fā)價值的旅游資源為物質(zhì)依托，進(jìn)一步開發(fā)具有當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土氣息的**文化、**文化、古道文化等資源作為文化紐帶，打造和發(fā)展全國獨一無二的“**”文化旅游項目，（四）打造百年**歷史文化品牌

**始設(shè)于清朝光緒三十三年（公元1907年）**官府設(shè)官辦礦務(wù)局于**，距今已有100多年的歷史。1934年**省礦務(wù)局在**設(shè)立辦事處，署理**，故得名“**”，并一直沿用至今。****文化底蘊深厚，**文化、**文化、**文化、百年**歷史文化淵遠(yuǎn)流長，多種文化交融形成了獨具特色的**文化。其中**礦務(wù)局有“**工業(yè)的搖籃”之稱。礦區(qū)舊址內(nèi)綠樹成蔭，有大量的蘇式建筑民清及文革時期的建筑，歷史文化悠久，充分挖掘百年**歷史文化，加快申報**博物館項目建設(shè)，把百年**歷史文化打造成城市名牌和文化亮點。

二、從社會上，營造一個積極活潑向上的文化氛圍，充分發(fā)揮文化軟實力，提高廣大人民群眾的精神文化素質(zhì)

**成立以來，不斷完善公共文化服務(wù)體系，以服務(wù)群眾為目的，構(gòu)建良好的公共文化服務(wù)體系，不斷豐富廣大人民群眾的文化娛樂生活。

（一）加強文化陣地建設(shè)。積極興建文化館（合群眾藝術(shù)館）中型館、圖書館（中型館）、**美術(shù)館等傳統(tǒng)公益性宣傳文化基礎(chǔ)設(shè)施，同時不斷拓展新陣地，加強愛國主義教育基地，青少年活動中心，文化活動中心，村級公共服務(wù)中心，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、村三級文化站（館）建設(shè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）燈光籃球場建設(shè)等一系列公共文化服務(wù)體系。這些文化陣地的建設(shè)，為人民群眾參與和享受文化生活創(chuàng)造了良好條件。

（二）積極開展群眾性文體活動。**每年節(jié)慶，特別是元旦、春節(jié)都舉辦群眾性系列文體活動；積極開展廣場文藝、村屯文藝等活動；每年分階段組織開展“和諧文化服務(wù)行”以及從**的民間文藝團(tuán)體中選送比較優(yōu)秀的節(jié)目參加市級各類文藝比賽活動，提升價值與實力；著力發(fā)展農(nóng)村特色文化，幫助農(nóng)民組建文藝隊，培養(yǎng)民間文藝團(tuán)體，使這些文藝團(tuán)體常年活躍在鄉(xiāng)村一線，為鄉(xiāng)村文化增添色彩，讓廣大人民群眾在豐富多彩的文化活動中享受生活，提升精神文化素質(zhì)，提升文化品位。

（三）注重精品創(chuàng)作、精品演出。積極組織**的民間文藝團(tuán)體參加各類比賽，在比賽中創(chuàng)作精品，提升實力。如在**廣場“舞動**”——2011年廣場民族舞比賽中,****選送的風(fēng)采藝術(shù)團(tuán)《快樂瑤家女》榮獲一等獎,老年大學(xué)《毛主席的光輝》榮獲三等獎,同時獲得優(yōu)秀組織獎；在**新世紀(jì)廣場“唱響和諧”——2011年**城市社區(qū)文藝調(diào)演比賽中，該**選送的風(fēng)采藝術(shù)團(tuán)《歡樂瑤妹》榮獲二等獎，瑩紅藝術(shù)團(tuán)彩調(diào)《雙盈碩果笑開顏》榮獲三等獎，同時也獲得優(yōu)秀組織獎。這些成績的取得,充分體現(xiàn)了該**民間文藝團(tuán)體的價值與實力。

三、在經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，并不斷做強做大，形成經(jīng)濟(jì)支撐

充分發(fā)揮****的歷史文化資源和民族文化資源，以實施“四牌、一區(qū)、一帶”工程為重點（“四牌”即打造“**文化品牌”、“**文化品牌”、“**文化品牌”、“百年**歷史文化品牌”；“一區(qū)”即打造“**文化產(chǎn)業(yè)的集中區(qū)”；“一帶”打造“**文化旅游產(chǎn)業(yè)帶”），著力策劃一批產(chǎn)業(yè)規(guī)模較大、產(chǎn)業(yè)特色鮮明、創(chuàng)新能力較強、文化品位較高、專業(yè)人才集聚、品牌效應(yīng)明顯、創(chuàng)業(yè)環(huán)境良好、公共服務(wù)完備的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)綜合實力大幅提高；實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，基本形成優(yōu)勢明顯、結(jié)

構(gòu)合理、具有**特色的文化產(chǎn)業(yè)體系；文化市場體系更加完善，文化消費在城鄉(xiāng)居民生活支出中的比重有較大提高，人均文化消費支出位次在全市前列；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展硬件環(huán)境明顯改善，逐步形成結(jié)構(gòu)優(yōu)化、布局合理、覆蓋全**的公共文化設(shè)施和文化服務(wù)體系，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有利條件。

四、在宣傳力度上，提高文化傳播力，宣傳**文化底蘊，推動綜合競爭力

在當(dāng)今信息社會，傳播深度決定影響廣度。一個地區(qū)的文化影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨特魅力，而且還取決于它的傳播能力。近幾年來，**文化部門不斷提高文化傳播力，宣傳其濃厚的文化底蘊，推動了區(qū)域間的綜合競爭力。

創(chuàng)建“**公眾信息網(wǎng)”。互聯(lián)網(wǎng)作為21世紀(jì)最具社會影響的科技進(jìn)步的手段和載體，帶來了文化傳播方式的深刻變革。**緊緊抓住這一機(jī)遇，創(chuàng)建了“**公眾信息網(wǎng)”。該網(wǎng)站共收錄了新聞中心、走進(jìn)**、資源優(yōu)勢、招商引資、項目建設(shè)、旅游景點、辦事指南等內(nèi)容，全方位對外宣傳**的悠久歷史文化、名勝古跡及翻天覆地的變化。網(wǎng)站同“新華網(wǎng)”、“中國文明網(wǎng)”、“** **”、“中國 **”等網(wǎng)站都實現(xiàn)了鏈接，形成網(wǎng)絡(luò)宣傳新格局，已成為宣傳**、推介**的又一平臺。

依托**的歷史文化內(nèi)涵，積極招商引資興建****文化園。**出土在**，是國家一級甲等保護(hù)文物，同時又是中國的吉祥物，充分利用這三個因素，再加上出土**的地方靠近**旅游景區(qū)紫云洞、小涼河，旅游景點連成一片，有利于旅游資源的充分開發(fā)。通過招商引資的方式，建設(shè)一個文化園，充分帶動一區(qū)旅游、交通、飲食、住宿等各項經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

打造**紀(jì)念封郵票。充分利用國家郵政總局發(fā)行出版了一套**紀(jì)念封郵票，聲名遠(yuǎn)播，還曾多次代表國家到海內(nèi)外展覽的優(yōu)

勢，通過與郵政溝通與聯(lián)系，把反映**歷史文化、發(fā)展現(xiàn)狀的文化充分利用起來，推出反映**各行各業(yè)文明風(fēng)采、各大產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的特色賀年卡，發(fā)放全國各地，形成了立體式文化傳播的格局。

五、充分利用區(qū)位優(yōu)勢，在招商引資中運作文化項目

認(rèn)真做好文化產(chǎn)業(yè)重點項目的篩選、論證、儲備和規(guī)劃包裝，把招商引資當(dāng)作全區(qū)目前乃至今后一段較長時期發(fā)展文體事業(yè)和文化產(chǎn)品的發(fā)展戰(zhàn)略，采取“引進(jìn)來”、“走出去”相結(jié)合，實行對外開放和對內(nèi)搞活并舉，引進(jìn)外資與吸納內(nèi)資并舉，引資與引“智”協(xié)調(diào)等有效手段，廣泛吸收社會資本，推進(jìn)大型文化企業(yè)和國內(nèi)外品牌文化項目落地****，在全方位的招商引資中運作好文化項目，推動全方位、寬領(lǐng)域、深層次的對外開放，使之與全區(qū)的招商引資大趨勢相適應(yīng)，把全區(qū)文體事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大推向一個新階段。

第三篇：中國文化軟實力及其作用的發(fā)揮

中國文化軟實力及其作用的發(fā)揮

自1990年美國前助理國防部長約瑟夫?奈提出“軟實力”這個概念以來【1】，國際關(guān)系學(xué)界對于軟實力進(jìn)行了十分熱烈的研究。在《Soft Power》一文中，Nye對軟實力的定義為：“The ability to affect what other countries want tends to be associated with intangible power resources such as culture, ideology, and institutions.”（一種由文化吸引力、意識形態(tài)和國際制度所構(gòu)成的一個國家使得其它國家以其預(yù)期目標(biāo)為目標(biāo)時的同化權(quán)力），而國內(nèi)則將其定義為“一國國際吸引力、國際動員力和政府國內(nèi)動員力的總和.【2】國際吸引力是指一國吸引別國自愿效仿和追隨的魅力，主要來自是國家模式的吸引力和文化吸引力。國家模式的吸引力指吸引別國自愿效仿該國的國家制度，自動向該國政策靠攏。文化吸引力有兩個來源：一是該國與其他國家在文化上的同質(zhì)性，它會使文化同質(zhì)國家之間產(chǎn)生一種親和關(guān)系，使他們在國際事務(wù)中容易站到一起；二是該國文化的國際影響力，即其能使異族的人了解、同情和接受其文化觀念的能力。國際動員力是指一國為了使別國接受本國的建議和要求而對別國運用非強制力所產(chǎn)生的影響力，它主要來自于與其他國家的戰(zhàn)略友好關(guān)系和所擁有的國際規(guī)則制定權(quán)。國內(nèi)動員力是指一國使用非強制性手段所能動員起來的國內(nèi)政治支持。當(dāng)一國在國際事務(wù)中的政策立場得不到本國民眾的廣泛支持時，其政策主張就很難得到國際社會的支持。因此一國政府能否動員起國內(nèi)的政治支持，直接關(guān)系到其軟實力在國際事務(wù)中的影響力。

在軟實力的構(gòu)成中，文化軟實力無疑是極其重要的一部分，也是現(xiàn)代國家競爭的重要組成部分。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視文化軟實力的建設(shè)。2007年10月，胡錦濤主席在十七大報告中明確指出：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素??要堅持社會主義先進(jìn)文化方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實力?！薄拔幕泴嵙Α钡奶岢霰砻髁宋覀凕h對文化軟實力在黨和國家工作中的戰(zhàn)略地位和重要作用。

根據(jù)清華大學(xué)國際問題研究所所長閻學(xué)通等人從文化同質(zhì)性和文化傳播力兩個方面對中美文化軟實力的比較分析，發(fā)現(xiàn)中國文化同質(zhì)性、文化傳播力為美國的6%和11.1%、總體文化軟實力僅相當(dāng)于美國的8.6%。很明顯，提高中國文化軟實力，任重而道遠(yuǎn)。要提高中國文化軟實力，首先要了解中國文化軟實力的構(gòu)成。中國文化軟實力主要包括兩部分：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的現(xiàn)代文化。

作為一個有著5000多年悠久歷史的文明古國，中國有著極其豐富的文化資源。以儒家文化為代表的儒家文化以及我們常說的唐詩宋詞元曲明清小說，就是這方面的代表。中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來精神、情感、智慧和才能的積淀與結(jié)晶，已經(jīng)融入中華民族的血液中，成為中華民族的文化基因。我們要傳承中華民族的文化基因，就必須傳承中國傳統(tǒng)文化。中華民族要自立于世界民族之林，就必須繼承寶貴的中國傳統(tǒng)文化，發(fā)展寶貴的中國傳統(tǒng)文化，傳播寶貴的中國傳統(tǒng)文化【3】。但是長期起來我們并沒有意識到傳統(tǒng)文化的重要作用，致使大量優(yōu)秀文化資源白白浪費，或被國外利用，成為外國人的“搖錢樹”，這方面的例子比比皆是，日本人把《三國志》、《西游記》等中國文化資源開發(fā)成文化產(chǎn)品反

【4】過來賺中國人的錢、韓國人搶注中國的端午節(jié)等，都是這方面的實例。傳統(tǒng)文

化作為中國文化軟實力的核心部分，被中華民族大學(xué)副教授稱為“中國文化軟實力之源?！?/p>

事實上，近年來中國對外推廣宣傳中國文化的主要形式就是中國的傳統(tǒng)文化。最重要的例子就是中國政府在世界多個國家開辦數(shù)百所孔子學(xué)院。作為中國向外介紹中國的主要平臺，孔子學(xué)院極大的促進(jìn)了漢語和中國文化走出國門，走向世界。因此，挖掘我國傳統(tǒng)文化的軟實力之源，是提升我國文化軟實力的重要途徑。國內(nèi)許多學(xué)者對于這一議題進(jìn)行了深入研究，提出了許多觀點。天津外國語大學(xué)的周和軍【5】主張重視對中國古代文化經(jīng)典的當(dāng)代傳播的研究。他從學(xué)科的發(fā)展趨勢和現(xiàn)實需求、文化經(jīng)典的傳播學(xué)研究與國家文化軟實力建設(shè)等方面說明研究中國古代文化經(jīng)典的當(dāng)代傳播，不僅有利于發(fā)揚、保護(hù)我們的民族文化和優(yōu)良傳統(tǒng)．更為重要的是對于振興中華文化、傳播中華文明、增強國家文化影響力和競爭力、提高國家文化軟實力具有重要的戰(zhàn)略意義。而趙林等人【6】則提出通過促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化來提升我國文化軟實力，主張優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展應(yīng)注重兼容并包，不斷增強其現(xiàn)代特性，并融入社會主義核心價值體系的構(gòu)建中，在世界上樹立文化中國形象。

中國的先進(jìn)現(xiàn)代文化也是中國文化軟實力的重要組成部分，也是最具活力、最能體現(xiàn)創(chuàng)新精神的部分。它的主要表現(xiàn)形式是包括社會主義核心價值體系在內(nèi)的和諧文化和中國各行各業(yè)的創(chuàng)新文化。文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力,而這種凝聚力主要來自于人們對社會核心價值的認(rèn)同。近些年來國家不斷加強對社會主義核心價值體系的建設(shè)，著力加強社會主義和諧文化，努力在社會上形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規(guī)范。2007年，張潔云【7】在《和諧文化打造中國文化軟實力》一文中指出，要提升國家的“文化軟實力”,就要著力構(gòu)建社會主義和諧文化。而構(gòu)建和諧文化,打造文化軟實力,建設(shè)社會主義核心價值體系是根本,構(gòu)建中華主流文化是關(guān)鍵,大力發(fā)展文化事業(yè)是主要途徑。在該文中，她詳細(xì)闡明了建設(shè)社會主義核心價值體系對提升文化軟實力的重要作用，并建議通過進(jìn)一步抓好公益性文化事業(yè)、繼續(xù)大力發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新文化傳播手段三種方式建設(shè)和諧文化，提升文化軟實力。在搞好國內(nèi)文化建設(shè)的同時，國家還通過各種方式進(jìn)行中國當(dāng)代文化公關(guān)與價值輸出。美國時間2011年1月17日早晨，一則推廣中國國家形象的宣傳片《人物篇》開始在CNN、BBC和紐約時代廣場戶外大屏幕播放。該《人物篇》是由來自中國科技界、體育界、金融界、思想界、企業(yè)界等領(lǐng)域的約50個名人組成，按一組組的群像出現(xiàn)，來詮釋當(dāng)代中國形象。在隨后的《角度篇》中則以800多個畫面的大規(guī)模制作，跨越政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、科研、教育、環(huán)境、民族等多個領(lǐng)域的話題，拍攝地點遍及神州大地，力圖多角度、全景式地展示當(dāng)代中國的建設(shè)成就、開放成就，以及以價值觀、道德觀和發(fā)展觀為核心的當(dāng)代中國精神。中國國家形象宣傳片的播出，向世界展示了中國近年來所取得的偉大成就，展現(xiàn)了中國當(dāng)代文化的巨大魅力，它是一個大國崛起的過程中，國家意識形態(tài)和

【8】文化的主動傳播，是其真正融入世界性話語體系的積極表現(xiàn)。

隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，中國的文化軟實力必然隨之不斷提升。目前我國傳統(tǒng)文化資源得到不斷發(fā)掘，優(yōu)秀文化精粹不斷得到發(fā)揚廣大，中國文化的吸引力和影響力不斷增強，日益擴(kuò)大的中外文化交流傳播，在向世界展示一個具有古老文明的文化大國的文化底蘊的同時，也在向世界形塑著一個日益開放、和平、友好又充滿活力的快速發(fā)展中的大國形象。與此同時，在這種文化的交流交融中，中國文化不斷在擴(kuò)展它的魅力和影響力。但我們也必須意識到，當(dāng)

前我國在發(fā)展文化軟實力中也面臨許多問題。最明顯最關(guān)鍵的問題是中國文化低端的現(xiàn)象越來越明顯。一方面我國在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中以傳統(tǒng)文化為主，而當(dāng)代文化卻鮮有創(chuàng)新、突破，中國當(dāng)代文化市場的世俗化、商業(yè)化現(xiàn)象很難在短時期有所改觀；另一方面雖然我國傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢明顯，但對傳統(tǒng)文化資源的挖掘利用保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)“墻里開花墻外香”的現(xiàn)象，中國的文化疆土已被不斷地大塊地蠶食和侵占【4，9】。

發(fā)展中國文化事業(yè)，提升文化軟實力，任重而道遠(yuǎn)。我們必須將開發(fā)傳統(tǒng)文化與發(fā)展當(dāng)代創(chuàng)新文化有機(jī)結(jié)合起來，不斷繼承與發(fā)展，推陳出新，讓中華文化的光芒照耀整個世界。

【1】 Joseph S.Nye, Jr.Soft Power.foreign Policy, No.80, Autumn, 1990，pp.153-171

【2】 閻學(xué)通，徐進(jìn).中美軟實力比較.現(xiàn)代國際關(guān)系.2008.1

【3】 劉永濤.軟實力對中國外交戰(zhàn)略的影響.河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.2010

【4】 鄧清柯.科學(xué)發(fā)展觀是文化軟實力成長的燈塔.湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報.2011（2）

【5】 周和軍.文化經(jīng)典與我國文化軟實力的構(gòu)建——中國古代文化經(jīng)典傳播研究的現(xiàn)實意義.理論與實踐.2011（3）

【6】 趙林.中國先進(jìn)傳統(tǒng)文化對提升文化軟實力的當(dāng)代意義.河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.2011

【7】 張潔云.和諧文化打造中國文化軟實力.中共南寧市委黨校學(xué)報.2007

（6）

【8】 湯天甜.論中國國家形象宣傳片的文化公關(guān)與價值輸出.南京社會科學(xué).2011（3）

【9】 陳正良.增強中國文化軟實力綱要.浙江社會科學(xué).2008（2）

第四篇：淺談文化軟實力

《形勢與政策》結(jié)課論文

淺談文化軟實力

摘要

20世紀(jì)80年代，西方學(xué)者提出了“軟實力”（Soft Power）概念。軟實力指的是一種能力，其對世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略是一個重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍椅幕泴嵙Α?，這不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。關(guān)鍵詞：文化 軟實力

一、文化軟實力的現(xiàn)狀分析

中國對于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢并未充分轉(zhuǎn)化成為強大的現(xiàn)實生產(chǎn)力；文藝演出、語言文化、圖書出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”；對于中國文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。為此，就要樹立“文化軟實力是重要國力”的觀念，把文化產(chǎn)業(yè)列入國家戰(zhàn)略，大力推動和扶植文化產(chǎn)業(yè)。要詳細(xì)制定文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略措施和文化發(fā)展政策，加快發(fā)展文化事

業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，推動其發(fā)展成為國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，做到“國家硬實力”和“文化軟實力”兩手抓，兩手都要硬。

近些年來，中國經(jīng)濟(jì)日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。美國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價值早已超過了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。中國文化如何走向世界？我們需要培養(yǎng)一批具有世界眼光的知識分子和文化工作者，他們知道什么是最中國的、最優(yōu)秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場；知道誰在消費中國，誰在了解中國，否則很可能將導(dǎo)致文化生產(chǎn)過?；蛘咤e位。1.新世紀(jì)亞洲格局重組與話語權(quán)爭奪

亞洲正在崛起，其動向大致有三：一是韓國宣布將在全球一百個地區(qū)開辦“世宗學(xué)院”，二是日本在海外增設(shè)“日語學(xué)習(xí)中心”欲與中國的“孔子學(xué)院”抗衡，三是印度的文化很早就輸出到世界各地，似乎在“龍象之爭”中印度已然高出一籌。

東亞崛起的文化格局預(yù)示著當(dāng)今世界文化的重大轉(zhuǎn)折：國際間的經(jīng)濟(jì)技術(shù)軍事競爭正顯現(xiàn)為文化競爭，或者說那種可見的國力“硬實力”競爭，已逐漸被更隱蔽的文化“軟實力”競爭所遮掩。我們更應(yīng)該關(guān)注新世紀(jì)文化戰(zhàn)爭與中國文化安全問題。在我看來，經(jīng)濟(jì)增長是重要的，但比經(jīng)濟(jì)增長更重要的是經(jīng)濟(jì)增長的方式。文化拓展是重要的，比拓展更重要的是文化的身份和文化拓展的方式。2.四大發(fā)明遭遇挑戰(zhàn)

東亞各國對中國19世紀(jì)以前的文化佩服之至，但是對20世紀(jì)以降的文化充滿隔膜，有意誤讀甚至敵視。中國在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技方面崛起的同時，在文化方面卻沒有跟上。

20世紀(jì)后期，亞洲各國在經(jīng)濟(jì)上、政治上爭大國話語權(quán)，而且在文化上爭首發(fā)權(quán)成為亞洲文化的新動向。近些年考古學(xué)界出現(xiàn)的幾個重大問題，表明所謂“遠(yuǎn)東”各大國在“四大發(fā)明”和亞洲歷史問題上出現(xiàn)了話語權(quán)力之爭，引起了各方的關(guān)注。實際上，全球化中的“文化爭端”是“文化沖突”的先兆。韓國質(zhì)疑中國雕版印刷和金屬活字印刷的發(fā)明權(quán)，直到今天仍有西方人堅持認(rèn)為，活字印刷（鉛字印刷術(shù)）是德國人 “創(chuàng)造”的。

“四大發(fā)明”中遭遇挑戰(zhàn)的還有“造紙術(shù)”。除了一些18—19世紀(jì)西方傳教士認(rèn)為“紙是文藝復(fù)興時期于14—15世紀(jì)由德國人或意大利人發(fā)明的”以外，還有造紙術(shù)是“埃及發(fā)明”的說法。近年來，韓國申遺“端午祭”以后，一些學(xué)者提出若干違反歷史的論題：中醫(yī)乃是韓國人發(fā)明，稱為“韓醫(yī)”，老子和孔子據(jù)說都是韓國人，甲骨文乃韓國人發(fā)明的，王羲之的《蘭亭序》是用韓國高麗紙寫的，還要改書法、書道為韓國的書藝，等等，不一而足。這種瘋狂掠奪中華原創(chuàng)文化為己有的民族主義成為對中國文化合法性的直接挑戰(zhàn)，也讓中國文化走向海外面臨了更多的危機(jī)和障礙。3.當(dāng)代中國的文化安全

今天中國的崛起一方面依靠國內(nèi)的和諧，一方面則依靠國際形勢的穩(wěn)定，但是中國所面對的世界正以異樣的眼光看著我們。首先，臺灣問題懸而未決，成為中國最大的不穩(wěn)定因素，也成為中國文化最大的不穩(wěn)定因素。其次，各類中國分裂論甚囂塵上。身處當(dāng)代世界之中的中國，其未來處境并非可以高枕無憂。在面對這些分裂輿論的同時，一方面中國應(yīng)加強自身的民族凝聚力建設(shè)，建立這個時代、這個民族的核心價值觀，另一方面也應(yīng)通過

大規(guī)模的輸出有力回應(yīng)各類分裂輿論。

國家分裂是民族凝聚力下降的表征，而民族凝聚力的提升正需要文化。軍事強大固然是一個重要的因素，但歷史上有很多軍事強大的國家內(nèi)亂不斷，所以文化的重要性異常明顯。

為什么這些亞洲國家先行一步進(jìn)入現(xiàn)代化以后還要進(jìn)而爭奪文化領(lǐng)先權(quán)呢？為什么在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域成功后還會有對文化領(lǐng)域尤其是古代文化領(lǐng)域優(yōu)越性的圖謀呢？為什么有人不斷想從文化上做文章大談分裂中國的“七國論”？對此中國應(yīng)該怎么辦？是繼續(xù)跟在別人后面作為第三世界欠發(fā)達(dá)國家？還是漸漸地學(xué)會同西方他者對話呢？是繼續(xù)全盤西化使中國文化成為即將消逝的文化？還是在對話中逐漸進(jìn)入國際文化共識并強調(diào)自己的文化特性，從而生出一種真正的文化精神并使中國文化成為人類精神的一部分，而不淪為博物館文化？這些文化問題需要每一個中國人深深思考！

文化問題空前重要。如果當(dāng)年秦始皇不在文字方面統(tǒng)一中國，在今天看來會是多么危險?？萍?、制度的并軌階段都將過去并成為常態(tài)，構(gòu)成我們的一種“集體無意識”。文化之道需要“大而化之”，需要去檢視沖突進(jìn)而化解沖突，這種工作應(yīng)由未來的思想家、學(xué)者、知識分子去做。4.走出誤讀與妖魔化中國的怪圈

中國的經(jīng)濟(jì)崛起成為一個不容忽視的事實，但對這種事實的看法可謂判若天淵：一方面是中華民族自信力的提升，一方面又可能被西方認(rèn)為是民族主義情緒上升。一方面是經(jīng)濟(jì)科技的強大，另一方面世界對中國文化依然不了解。西方中心主義的文化立場在許多地方都有所表現(xiàn)。長期以來，西方對于中國有定式化的“印象”，將其視為比西方要弱小甚至帶有女性氣質(zhì)的

“第三世界”，因此盡管中國文化不乏其雄強自信的一方面，但西方很少意識到，中國也很少去展示。

二、中國文化軟實力的構(gòu)建

構(gòu)建社會主義核心價值體系，努力提高國民綜合素質(zhì)，是增強文化軟實力的重要方面。要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，把社會主義核心價值觀融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，著眼于滿足人民群眾日益增長的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求，著眼于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，努力提高國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，構(gòu)筑社會主義核心價值觀堅實的文化根基。

中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，全面認(rèn)識祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國家的行為相聯(lián)系，自覺實現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。要大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，使我國悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。

文化軟實力作為一個國家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力，在國與國之間的影響也在不斷地擴(kuò)大，世界大國紛紛重視軟實力的建設(shè)，這是與全球化和信息化時代的到來相伴隨的，也是與一個國家和地區(qū)發(fā)展的強盛和自信相統(tǒng)一的。

在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，各國的文化也呈現(xiàn)出交流與交鋒、合作與較量的新格局，文化已經(jīng)成為西方國家顛覆和控制別國、實現(xiàn)自身戰(zhàn)略意圖的重要工具，文化領(lǐng)域已經(jīng)成為政治斗爭和意識形態(tài)較量的重要領(lǐng)域。所以，大

力提升本國的軟實力已在國際主流社會達(dá)成共識。

1.世博會是舉辦國展示經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展水平的窗口。世博會的價值有四個“大”，即大展示、大交流、大合作、大發(fā)展，它對于中國的展示，既是國家形象的宣傳，又是中華文化的傳播。我國要借這次世博史上規(guī)模最大的博覽會為載體，充分展示中國五千年的燦爛文明、改革開放以來的光輝成果和中國城市的美好生活，為未來帶來信心，給未來發(fā)展提供豐富的資源。

2.中國通過學(xué)習(xí)世界文明使文化影響力得到提升。在展示現(xiàn)代中國的同時，還需要保持清醒的認(rèn)識：中國目前的軟實力與一些西方國家還存在著差距，相對于硬實力的顯著提高，文化軟實力亟待加強。所以，除了展示中國，我國也要面向世界，虛心學(xué)習(xí)，把世博會當(dāng)作中國人民擁抱人類文明最新成果的一次絕好機(jī)會，展示和學(xué)習(xí)并舉。

3、文化是國家的根脈，面對激烈的國際競爭，只有認(rèn)識文化的價值，重視文化建設(shè)，才能大力發(fā)展、大有可為；只有形成與我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢，我們才能在各種思想文化的相互激蕩和碰撞中掌握主動權(quán)，有效應(yīng)對來自各方面的挑戰(zhàn)。為此，必須從戰(zhàn)略上思考和謀劃文化軟實力的提升。

第一，作為一個系統(tǒng)工程，文化軟實力的構(gòu)建需要創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式和管理體制。只有通過深化改革，改變陳舊的思想觀念、做法規(guī)定和體制弊端，才能為文化的繁榮開辟廣闊空間、提供強大動力支持。堅持“公開、公正、公平”的原則，增強依法行政和服務(wù)社會的觀念，強化服務(wù)意識，簡化審批手續(xù)，提高工作效率，為促進(jìn)文化軟實力的建設(shè)提供服務(wù)。

第二，要進(jìn)一步吸收世界各國優(yōu)秀的文明成果以及各國人民共同接受的一些基本價值。如民主法治、公平正義等政治價值，公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會文化價值，去粗存精，去偽存真，為我所用，促進(jìn)我國文化軟實力的不斷提升。

第三，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，一直影響著國人的價值取向、行為方式與人生追求。首先應(yīng)摒除傳統(tǒng)文化的消極因素，創(chuàng)造性地吸收、消化傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。其次要通過“走出去”戰(zhàn)略進(jìn)一步增強中華文化的國際輸出能力，使我國在經(jīng)濟(jì)總量列為世界強國以后，自覺轉(zhuǎn)型為價值和文化意義上的強國。

第四，著力增強硬實力的同時，進(jìn)一步提升文化軟實力，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)又好又快發(fā)展。一方面，增加商品和服務(wù)的文化含量，努力打造具有核心競爭力的文化產(chǎn)品和文化品牌。另一方面，在當(dāng)前國際金融危機(jī)的沖擊下，文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的生命力，成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場格局。

第五，大力開展提升文化軟實力的教育工作，促進(jìn)公民素質(zhì)的提高。把社會主義核心價值體系建設(shè)作為國家文化軟實力建設(shè)的重中之重，要做精雕細(xì)刻、潛移默化、入耳入腦、深入人心的工作，并以此帶動社會道德規(guī)范、法制規(guī)范和行為規(guī)范建設(shè)，促進(jìn)全黨全民族素質(zhì)的提高。

只有民族的，才是世界的，我們要掌握民族文化的靈魂和核心要素，立足本國、本民族的文化，保持本國民族特色，才可能借助獨特的民族文化使世界認(rèn)識自己，從而走向世界。如何在對外文化傳播和交往中既體現(xiàn)中國文

化的民族特色和精神，又符合世界的視角，成為了中國在傳統(tǒng)文化走向世界所面臨的必須解決的問題。

三、提高國家文化軟實力

1、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，提升國家形象的國際親和力

我國在經(jīng)濟(jì)全球化條件下全方位參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭，特別要重視國內(nèi)政策和外交政策的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。一方面，和平的國際環(huán)境是國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件；另一方面，和諧的國內(nèi)社會是對外展示的最好形象。現(xiàn)在，對外文化交流工作和對外宣傳工作的最重要任務(wù)，是要把科學(xué)發(fā)展觀有關(guān)國內(nèi)的“和諧發(fā)展”與國際的“和平發(fā)展”的豐富內(nèi)容，準(zhǔn)確有效地傳遞給外部世界。要讓盡可能多的人們理解，中國已經(jīng)取得和將要取得的發(fā)展成果，不僅意味著中國越來越“成為各方面制度更加完善、社會更加充滿活力而又安定團(tuán)結(jié)的國家”，而且意味著中國越來越“成為對外更加開放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻(xiàn)的國家”。

近幾年來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在出訪的時候，身體力行地宣傳“和諧世界”理念中蘊涵的中華文化思想，充分展示社會主義中國的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的國際形象，懇切表達(dá)中國人民同世界各國人民一道努力建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界的美好心愿，為提升我國的國家形象的親和力作出了重要貢獻(xiàn)。

提升國家形象的國際親和力不僅涉及國家行為，也涉及公民的個人行為。中國的科學(xué)家、藝術(shù)家、體育明星都是很有影響力的形象大使。中國游客、留學(xué)生、商人、官員等在其他國家的言行舉止同樣也會被看作是中國人的文明水平的代表。努力提高全民族文明素質(zhì)，不僅是社會主義先進(jìn)文化建

設(shè)的核心目標(biāo)，而且是提升國家形象的國際親和力、提高國家文化軟實力的當(dāng)務(wù)之急。

2、結(jié)合傳統(tǒng)智慧和現(xiàn)代文明，擴(kuò)大中華文化的國際影響力

黨的十七大報告提出，要努力“增強中華文化國際影響力”，這是增強國際社會對我國的理解、信任和尊重的重要途徑。

增強中華文化的國際影響力的一個基礎(chǔ)性工作就是弘揚中華文化。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，不僅具有歷史文獻(xiàn)和文明遺產(chǎn)的價值，也是中華民族共有精神家園，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，并以包容性的特征彰顯其全球性價值。我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，保持民族性，體現(xiàn)時代性。要運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源，挖掘和保護(hù)各民族文化遺產(chǎn)，在國內(nèi)進(jìn)行教育傳授，去國外參與文明對話。

增強中華文化的國際影響力，必須加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。在信息社會，文化的傳播能力已經(jīng)成為國家文化軟實力的決定性因素。一個國家文化的影響力，不僅取決于獨特魅力的文化內(nèi)容，也取決于先進(jìn)的傳播手段和強大的傳播能力。目前，要做大做強主流媒體，形成與我國國際地位相稱的輿論力量，同時高度重視互聯(lián)網(wǎng)的運用與管理，使之成為提高我國文化軟實力的新引擎。

3、推進(jìn)文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，提高文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力

大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化的總體實力和國際競爭力，不僅是經(jīng)濟(jì)全球化條件下增強國家經(jīng)濟(jì)實力的重要任務(wù)，也是文化多樣化背景下提高國家文化軟實力的工作重點。社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域資

源配置的有效手段，而且是精神生產(chǎn)領(lǐng)域資源配置的有效手段。作為市場經(jīng)濟(jì)的組成部分，文化產(chǎn)業(yè)的成長和發(fā)展有助于進(jìn)一步提高國家的經(jīng)濟(jì)實力；作為一種以文化為內(nèi)容的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的拓展和提升則有助于中華文化走向世界，加強國家形象的國際親和力和民族文化的國際影響力。

為了完成文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的雙重任務(wù)、實現(xiàn)提高硬實力和提高軟實力的雙重目標(biāo)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該充分利用社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革提供的新的政策空間和經(jīng)濟(jì)動力創(chuàng)新是文化的靈魂，提高自主創(chuàng)新能力是提高文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力的關(guān)鍵。文化領(lǐng)域的創(chuàng)新，首要條件是形成一個使盡可能多的人們競相迸發(fā)創(chuàng)新智慧、使各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)的制度環(huán)境、文化環(huán)境和教育環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

藝橫《文化主權(quán)與國家文化軟實力》社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社http://

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》輔導(dǎo)讀本

作 者：文件起草組 編著

《 軟實力與文化力管理》王超逸 主編 出 版 社：中國經(jīng)濟(jì)出版社

第五篇：文化軟實力

文化軟實力

當(dāng)今世界，軟實力問題已越來越受到世界各國的重點關(guān)注，文化軟實力作為其重要組成部分而成為各方關(guān)注的焦點，我國也將文化軟實力作為重大課題提了出來。

在國際政治中，一個國家可以通過這樣的方式來獲得它想要的結(jié)果：其它的國家追隨它，欣賞它的價值，模仿它的榜樣，熱衷于它的繁榮和開放程度。從這個意義上講，在國際政治中設(shè)置吸引其它國家的議程，其重要性不亞于通過軍事或經(jīng)濟(jì)力量來迫使別人改變。這種讓別人想你之所想的力量，我們稱之為軟實力，這種力量吸引人，而不是壓迫人。

“軟實力”一詞是來源于20世紀(jì)90年代的西方詞匯，美國哈佛大學(xué)教授、國際問題專家約瑟夫.奈提出此概念。1990年，他在《外交政策》雜志發(fā)表《軟實力》一文，首次提出軟實力概念，并對其基礎(chǔ)地位和作用做了詳盡的論述，這標(biāo)志著一種新的國際政治理論的誕生。同年，他在《政治學(xué)季刊》上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》等系列論文，并出版了專著《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎?》，對軟實力進(jìn)行了初步地研究。

軟實力這一概念雖然不是由我國提出的，但對軟實力的描述確是自古有之，我國古代哲學(xué)家老子在《道德經(jīng)》中曾說過的一段話對于我們理解軟實力的作用不無啟發(fā)。他說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無為之意?！崩献拥囊馑际钦f：天下最柔軟的東西，能戰(zhàn)勝天下最堅硬的東西。無形的力量能穿過沒有間隙的東西，我因此知道無為的益處。再就是在中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維早已認(rèn)識到了國力構(gòu)成中非物質(zhì)力量要素，例如儒家對“仁政”和“王道”的倡導(dǎo)，對“貴和慎重”思想的闡釋，把道德倫理上升到治理國家的高度；兵家之集大成者孫子提出“不戰(zhàn)而屈人之兵”的大戰(zhàn)略理論，據(jù)此提出“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”著名軍事論斷，從而把戰(zhàn)爭中的非物質(zhì)因素提高到大戰(zhàn)略的高度，以上表明我們的先人在很久以前就意識到軟實力的存在和力量，并且十分重視軟實力的作用。

在“軟實力”理論中軟實力存在兩個維度：第一個維度是與以物理資源等為代表的硬實力相對的柔性力量。第二個維度是軟實力以國家為載體存在的。前者規(guī)定了軟實力的內(nèi)涵，后者使軟實力與國家權(quán)力相結(jié)合而成為軟權(quán)力。并且軟實力是由文化魅力、政治價值觀、制度、外交等因素整合完成的，而文化是軟實力構(gòu)成因素整合的紐帶，因此，文化軟實力不再僅僅是軟實力的一個子概念，它也已成為軟實力問題研究的核心內(nèi)容。

文化軟實力是指一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力、感召力和競爭力。也就是說，文化所蘊含的思想、情感、價值觀、精神以及文化的視域、氣魄等形成的獨特魅力對物質(zhì)世界產(chǎn)生獨特的感召力、吸引力和影響力，它的最大特征就是它非強制性的吸引性，本質(zhì)就在于人的發(fā)展，在于培養(yǎng)且有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的全面發(fā)展的人。

中共十七大報告中指出：“要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上。”這說明，文化軟實力已成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為衡量國際競爭力高低的重要指標(biāo)，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要體現(xiàn)。對中國而言，文化軟實力就是中華文化和國家意識形態(tài)的創(chuàng)新力、凝聚力、傳播力和感召力的共同集合體，這涉及到傳統(tǒng)思想文化觀念的吸引力、親和力以及文化產(chǎn)品的傳播

力、核心價值體系與傳統(tǒng)文化關(guān)系等方方面面的問題。胡錦濤同志也指出，“一部人類社會發(fā)展史是人類生命繁衍、財富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。人類社會第一次進(jìn)步，人類文明每一次升華，無不鐫刻著文化前進(jìn)的烙印。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力的創(chuàng)造力之中。”人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒有文化力的積極引領(lǐng)，就沒有精神世界的極大富足，就沒有文化創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，就沒有文化的向心力與影響力，這樣的國家和民族就不可能長期立于世界民族之林，中國文化軟實力建設(shè)必將戰(zhàn)勝種種困難為中華民族偉大復(fù)興做出重要貢獻(xiàn)。

當(dāng)前，我國文化軟實力的發(fā)展受到諸多因素的制約，而我國國民文化意識的缺失便是造成這種局面的重要原因。而實踐文化自覺是突破這一瓶頸的內(nèi)生性動力，就是在文化價值選擇和建構(gòu)過程中，人們的價值取向在理性原則的基礎(chǔ)上更好地認(rèn)識自己文化的過程，更好地處理與外來文化關(guān)系的過程，這是一個熏陶和積淀的過程，一個修養(yǎng)提升的過程，更是一個艱苦的過程。只有率先提高文化的自覺意識，才能為進(jìn)一步提高文化軟實力打下堅實的思想認(rèn)識基礎(chǔ)。

近年來，人們欣喜地看到黨和國家已將提高文化自覺上升到了國家戰(zhàn)略來對待，這標(biāo)志著我國從思想觀念方面對文化軟實力的提升有了新的更深的認(rèn)識。胡錦濤在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，我們必須從全面建設(shè)小康社會的全局和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻認(rèn)識加強文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，在推進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的同時，更加自覺地推進(jìn)社會主義文化建設(shè)。胡錦濤在中央黨校省部級干部進(jìn)修班上的講話又指出，加強社會主義文化建設(shè)是不斷滿足人民日益增長的精神文化需求的需要，是全面實施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，我們必須更加自覺地推動文化大發(fā)展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益。十七大報告則全面體現(xiàn)了文化自覺在全面提升我國文化軟實力的重要作用，指出“中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。”從某種意義上講，馬克思主義文化軟實力理論體系，就是中國共產(chǎn)黨人文化自覺的實踐總結(jié)與升華。

文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自于人們對社會核心價值的認(rèn)同。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位，為文化軟實力的建設(shè)把握方向和提供堅實的基礎(chǔ)。歷史經(jīng)驗表明，任何一個國家要把全社會的意志和力量凝聚起來，都必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度相適應(yīng)的核心價值體系。社會主義核心價值體系，鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體 人民開拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問題。要把建設(shè)社會主義核心價值體系作為提升我國文化軟實力的首要任務(wù)。要正確把握社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵，充分發(fā)揮其在凝聚力量、引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民方面的重大作用，努力把它轉(zhuǎn)化為廣大群眾的價值取向、愿望何萌：提升國家文化軟實力的思考要求和自覺行為，進(jìn)一步在全社會形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，為推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展提供強大的精神動力。

由于我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚處于起步階段，所以在文化產(chǎn)業(yè)增長值、文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)、文化消費結(jié)構(gòu)等方面還存有廣闊的發(fā)展空間。要加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化總體的傳播力和影響力。

中國發(fā)展模式正在引發(fā)全球性爭議和辯論，并毋庸置疑地轉(zhuǎn)化為中國的重要軟實力，根據(jù)歷史經(jīng)驗，中國發(fā)展模式將在一定意義上決定中國軟實力能否持續(xù)

提升并且最終獲得普世意義。中國模式顯示了我國發(fā)展的獨特性，但我們應(yīng)該意識到中國發(fā)展模式的內(nèi)在缺陷也是十分明顯的，中國已經(jīng)為此付出了環(huán)境污染、發(fā)展不平衡、社會不穩(wěn)定等嚴(yán)重代價，中國決策者也正在實施應(yīng)對其負(fù)面效應(yīng)的經(jīng)濟(jì)社會戰(zhàn)略。中國模式還是一個嶄新的發(fā)展模式，處于不斷創(chuàng)新之中，迄今我們對它的認(rèn)識才剛剛開始，需要進(jìn)一步的思考和總結(jié)。

所以，清醒地認(rèn)識中國模式所存在的各種嚴(yán)峻的問題和潛在的風(fēng)險并對此加以重點研究，優(yōu)化和完善中國模式，事關(guān)中國軟實力的未來。