第一篇：水滸傳

《水滸傳》英雄人物塑造的藝術(shù)特色

【內(nèi)容摘要】 《水滸傳》在我國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上占有很重要的歷史地位，它杰出的藝術(shù)成就集中體現(xiàn)在英雄人物的塑造上?！端疂G傳》塑造的人物不是一兩個(gè)，而是一系列性格鮮明，光彩照人的英雄形象，如林沖、武松、楊志等都家喻戶(hù)曉，長(zhǎng)期活在人們的心中。在英雄人物的塑造上，《水滸傳》有它獨(dú)特的藝術(shù)成就和特色，比起《三國(guó)演義》有進(jìn)一步的發(fā)展和提高。本文將以武松、林沖、楊志這幾個(gè)典型人物為例，談一談《水滸傳》英雄人物塑造的藝術(shù)特色。

【關(guān)鍵詞】 英雄人物 塑造藝術(shù)特色 林沖 武松 楊志

讀罷《水滸傳》，讀者的腦海里難免會(huì)留下許多個(gè)鮮活的人物形象，這一方面是由于這些人物的悲劇色彩造成的，另一方面則歸功于作者特殊的人物描寫(xiě)藝術(shù)。在人物的塑造上，《水滸傳》和《三國(guó)演義》有一些共同點(diǎn)，比如善于組織生動(dòng)曲折，引人入勝的故事情節(jié)，通過(guò)矛盾沖突，以人物自己的言行來(lái)展現(xiàn)人物的思想性格；能夠抓住并突出人物主要的性格特征；注意寫(xiě)出人物思想性格的復(fù)雜性（《三國(guó)演義》主要表現(xiàn)在對(duì)曹操這一人物的塑造上，寫(xiě)反面人物而敢于寫(xiě)他的優(yōu)點(diǎn)，寫(xiě)優(yōu)點(diǎn)卻不妨礙寫(xiě)出令人憎惡的一面?！端疂G傳》主要表現(xiàn)在寫(xiě)正面人物卻敢于寫(xiě)他們的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，但仍然不妨礙寫(xiě)出讓人尊敬和崇拜的一面。）；在具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式上，渲染、烘托、對(duì)比等藝術(shù)手法的成功運(yùn)用更突現(xiàn)了不同人物各自不同的性格特征?！端疂G傳》在人物塑造方面所表現(xiàn)的獨(dú)特的藝術(shù)成就和特色。比起《三國(guó)演義》又有了進(jìn)一步的提高和發(fā)展。金圣嘆曾說(shuō)，《水滸傳》“敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其所狀，人有其聲口”，茅盾先生說(shuō)，“善于從階級(jí)意識(shí)去描寫(xiě)人物的立身行事，是《水滸》人物描寫(xiě)的最大一個(gè)特點(diǎn)”，“《水滸》人物描寫(xiě)的又一特點(diǎn)便是關(guān)于一切人物的一切都是由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明，作者絕不下按語(yǔ)”，大師們總結(jié)概括了《水滸傳》人物描寫(xiě)的藝術(shù)特色，本文將選擇幾個(gè)具有代表性的人物來(lái)試加分析。

（一）在人物描寫(xiě)上，《水滸傳》能從社會(huì)環(huán)境和人物關(guān)系出發(fā)，去把握和表現(xiàn)人物的思想性格。

在《水滸傳》中，人是社會(huì)的人，他們生活在具體的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系之中。他們的性格受到各自不同的生活經(jīng)歷和環(huán)境遭遇的影響和制約，也隨著生活環(huán)境和遭遇的發(fā)展變化而發(fā)展變化。小說(shuō)寫(xiě)出了不同英雄人物走上梁山泊的不同經(jīng)歷。從中展現(xiàn)了他們不同的思想性以及他們的思想性格發(fā)展變化的過(guò)程。在這方面，林沖被逼上梁山的經(jīng)歷是非常典型的，他在經(jīng)歷了生與死的坎坷人生經(jīng)歷以后完成了思想的轉(zhuǎn)變，作者將這一人物刻畫(huà)得最為出色，也最具有典型意義。

林沖這個(gè)人物形象典型地反映出了“官逼民反”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展示了梁山英雄“逼上梁山“的全部過(guò)程?！端疂G傳》寫(xiě)農(nóng)民起義，其領(lǐng)導(dǎo)成員不止是農(nóng)民，它吸納了各方面的叛逆人物，包括來(lái)自統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的人物。林沖就是一個(gè)由統(tǒng)治階級(jí)中分化出來(lái)而投奔到農(nóng)民起義隊(duì)伍中的人物。他原來(lái)是八十萬(wàn)禁軍教頭，在他的性格中最主要的特點(diǎn)就是能忍，逆來(lái)順受，忍辱負(fù)重，不敢反抗。他出場(chǎng)的穿著打扮所體現(xiàn)的身份、風(fēng)度，說(shuō)明了他是一個(gè)有相當(dāng)?shù)匚坏娜宋铮又徒榻B了他有一個(gè)年輕貌美的妻子，日子過(guò)得很美滿(mǎn)，這就跟沒(méi)有家室，“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”的魯智深截然不同。林沖一出場(chǎng)，作者就將他置于尖銳激烈的矛盾沖突中展現(xiàn)他的思想性格，他跟妻子一起到岳廟燒香，自己正看著魯智深打禪杖出神時(shí)，妻子就被高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)調(diào)戲了。一個(gè)軍官，老婆在光天化日之下遭人調(diào)戲，這簡(jiǎn)直是奇恥大辱，是絕對(duì)不能容忍的。但當(dāng)他得知此事正要對(duì)那個(gè)人下拳時(shí)，看出了不是別人，原來(lái)是那

個(gè)在“東京倚勢(shì)豪強(qiáng)，專(zhuān)一愛(ài)淫垢人家妻女的高衙內(nèi)”時(shí)，此刻書(shū)中寫(xiě)到：“當(dāng)時(shí)林沖扳將過(guò)來(lái)，卻認(rèn)得本管高衙內(nèi)，先自手軟了。”所謂“本管”，就是頂頭上司，“先自手軟了”這五個(gè)字，不單純是對(duì)方人物神態(tài)動(dòng)作的描寫(xiě)，而是挖掘出了林沖的內(nèi)心世界。當(dāng)魯智深帶了二三十個(gè)人來(lái)幫他撕打時(shí)，林沖與魯智深有兩句簡(jiǎn)單對(duì)話，林沖說(shuō)：“原來(lái)是本管高太尉的衙內(nèi)，不認(rèn)得荊婦......自古道：不怕官，只怕管。林沖不合吃著他的請(qǐng)受，權(quán)且讓他一次。”因?yàn)樗麘峙赂咛?，主要是為了保住自己的官位，故而逆?lái)順受，忍辱負(fù)重，不但不敢反抗，還要替仇人開(kāi)脫。而魯智深卻是這樣說(shuō)：“你卻怕他本管太尉，灑家怕他甚！俺若撞見(jiàn)那鳥(niǎo)時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖了去。”請(qǐng)看：一個(gè)忍辱怕事，一個(gè)嫉惡如仇；一個(gè)自己受迫害也能忍，一個(gè)看見(jiàn)別人受迫害都不能忍。兩個(gè)人物的性格的鮮明對(duì)照更突現(xiàn)出了人物性格的個(gè)性化與典型化。

林沖上梁山的過(guò)程，就是從忍到不能忍，從懦弱到堅(jiān)強(qiáng)，從屈辱到反抗的思想性格的轉(zhuǎn)變過(guò)程。施耐庵寫(xiě)他性格中的弱點(diǎn)，既有其社會(huì)根源，有其現(xiàn)實(shí)依據(jù)，寫(xiě)他思想性格的轉(zhuǎn)變也有社會(huì)根源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。在妻子被高衙內(nèi)調(diào)戲后，林沖忍了。但是高衙內(nèi)并未就此罷手，而是勾結(jié)陸謙再一次侮辱林沖的妻子，這一次林沖有所反抗了，他拿了一把尖刀去找陸謙，并把他的家砸得粉碎。但是他沒(méi)有找高衙內(nèi)算賬，因?yàn)樗€是怕高太尉。第一次發(fā)生這種事情的時(shí)候，林沖說(shuō)：“權(quán)且讓他一次。”可是這是第二次了，他還是讓了。林沖一直用忍來(lái)維護(hù)自己的身家地位和美滿(mǎn)幸福的家庭，但終于在黑惡勢(shì)力的迫害之下，這一切都化為烏有。直到最后火燒草料場(chǎng)這一節(jié)，林沖這才忍無(wú)可忍，一腔長(zhǎng)積于心的怒火終于爆發(fā)出來(lái)，和統(tǒng)治階級(jí)最后決裂了，毅然決然的殺人造反上梁山了。上了梁山之后，林沖的性格有了質(zhì)的變化，在火拼王倫時(shí)的那種果斷的精神面貌，與過(guò)去的林沖判若兩人。

小說(shuō)用一系列的情節(jié)來(lái)描寫(xiě)林沖被逼上梁山的曲折過(guò)程，這個(gè)“逼”字通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)得非常鮮明突出。林沖所感受到的并且使之非常不滿(mǎn)的黑暗社會(huì)勢(shì)力，不斷地向他緊逼而來(lái)，使他想茍安而又不能茍安，想忍也忍不下去，無(wú)路可走的時(shí)候，才最后走向反抗，走向梁山。

作者將林沖性格的特點(diǎn)及其轉(zhuǎn)變，寫(xiě)得如此有根有據(jù)，合情合理，真實(shí)自然，就是因?yàn)檫@種思想性格是植根于現(xiàn)實(shí)土壤之中的，人物思想性格在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生，又在現(xiàn)實(shí)生活的矛盾斗爭(zhēng)中發(fā)展變化，這是《水滸傳》人物描寫(xiě)的高明之處，也是它突出的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)成就。

水滸英雄中，有很多人走的是林沖的路。那是一個(gè)是非顛倒的社會(huì)，林沖由一個(gè)軍官走向農(nóng)民起義的隊(duì)伍，在那個(gè)受人逼迫的社會(huì)里，曾經(jīng)軟弱的林沖被迫走向堅(jiān)強(qiáng)，走向反抗。作者在塑造林沖這一典型形象時(shí)，突出了林沖從逆來(lái)順受到徹底反抗的性格，以自身的遭遇展現(xiàn)性格的形成和發(fā)展，反映了《水滸傳》人物描寫(xiě)的一大特色。

（二）《水滸傳》在人物塑造上表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義一定程度的結(jié)合。

《水滸傳》中的英雄人物確實(shí)是不平凡的，帶有濃厚的理想化色彩，作者總是滿(mǎn)腔熱忱的歌頌他們，贊美他們，總是將美好高尚的思想品格，強(qiáng)烈的反抗精神，高強(qiáng)的武藝賦予他們，使得他們一個(gè)個(gè)光彩照人。但是同時(shí)，作者又未將他們神話，而總是從生活出發(fā)，實(shí)事求是地寫(xiě)出他們的性格和心理，因而充滿(mǎn)了生活氣息。不僅讀者可以理解，而且能夠感受到這些人物有血有肉，真實(shí)可信。

張恨水評(píng)武松說(shuō)：“有超人之志，無(wú)過(guò)人之才；有過(guò)人之才，無(wú)驚人之事，皆不足以有成。何以言之無(wú)其才而不足以展其志，無(wú)其事又不足以應(yīng)其才之用也。若武松者，則于此三

點(diǎn)，庶幾乎無(wú)遺憾矣??天下有些等人，不僅在家能為孝子，在國(guó)能為良民，使讀書(shū)必為真儒，使學(xué)佛必為高僧，使作官必為純吏”。

張恨水的觀點(diǎn)代表絕大部分人對(duì)武松的看法，他們幾乎把形體武松看成了傳奇式的英雄人物，而我們認(rèn)為，從作者對(duì)武松的傾情刻畫(huà)來(lái)看，武松其實(shí)被作者刻畫(huà)成了生活化的英雄人物。

武松在作者的筆下是力和勇的化身，寫(xiě)他具有超人的大力大勇，是為了寄托反抗封建壓迫的美好理想，景陽(yáng)岡打虎是《水滸傳》中最精彩的章節(jié)之一，集中渲染的就是武松的力和勇。武松赤手空拳打死了一只傷害了二三十條大漢性命的老虎，這顯然是作者作了藝術(shù)的夸張，是理想化的。但細(xì)讀整個(gè)關(guān)于打虎的描寫(xiě)，卻又發(fā)現(xiàn)并未脫離生活，而且寫(xiě)得入情入理，真實(shí)可信。

在打虎之前，作者首先寫(xiě)武松喝酒，將近用了全部章節(jié)一半的篇幅寫(xiě)武松在酒店里喝酒，寫(xiě)得很細(xì)，不厭其詳，但決非閑筆，也不流于瑣碎。因?yàn)樵谧髡咝闹校瑢?xiě)喝酒就是寫(xiě)打虎，而喝酒本身就包含了現(xiàn)實(shí)和理想兩種成分。那種一般人喝兩三碗就要醉倒的“透瓶香”，武松卻連喝了十八碗都不曾醉倒，還吃了四斤熟牛肉。大碗喝酒，大塊吃肉，這就是作者通過(guò)夸張的手法表現(xiàn)武松的英雄本色。使讀者不禁自然的就會(huì)想到：有如此酒量和食量的好漢是有可能打死老虎的。這是在為后面寫(xiě)打虎做準(zhǔn)備。這種描寫(xiě)顯然是理想化的。但是另一方面卻又有它現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。因?yàn)榫拼_實(shí)可以壯膽，添力。一個(gè)人在喝了足量的酒以后，可以變得更加的勇猛和大膽。因此，在酒店里對(duì)喝酒的描寫(xiě)包含著現(xiàn)實(shí)主義的成分，從現(xiàn)實(shí)方面來(lái)說(shuō)，沒(méi)有這十八碗烈酒下肚，武松就不會(huì)有打虎的膽量和氣力。在武松上了景陽(yáng)崗后，作者特意多次描寫(xiě)這酒的作用?！皺M拖著哨棒，便上崗子來(lái)。”“武松正走著，看看酒勁涌上來(lái)了。”“武松走了一程，酒力發(fā)作，焦熱起來(lái)，踉踉蹌蹌直奔著亂林子來(lái)?！敝粚?xiě)到酒力充分發(fā)作，作者才放出老虎來(lái)?！度龂?guó)演義》中“溫酒斬華雄”的那杯酒，如果關(guān)羽端起來(lái)就喝，那就什么精彩都沒(méi)有了。相反，《水滸傳》中如果在打虎以前不讓武松喝酒，或者說(shuō)未讓他喝足，那也就不能打死老虎。不喝酒就不能打虎，不喝酒就顯不出英雄本色。所以說(shuō)同樣一件事情，比如說(shuō)喝酒，不同的人物，不同的條件，不同的情景，就要做不同的藝術(shù)處理。藝術(shù)表現(xiàn)要取得成功，要讓讀者相信和接受，就要從生活實(shí)際出發(fā)，不能脫離生活的本源。

其次是寫(xiě)武松既膽大，又膽怯。當(dāng)?shù)昙腋嬖V他山上有虎，勸他在店里住下時(shí)，他反倒說(shuō)人家要謀財(cái)害命。這里面既有武松長(zhǎng)期江湖生活的經(jīng)驗(yàn)，也包含著暴躁，不講理，強(qiáng)烈的個(gè)人主義因素。說(shuō)是不怕老虎，其實(shí)含有吹牛的成分。但是武松談虎而不色變，敢于上景陽(yáng)岡，畢竟還是膽氣不凡。但當(dāng)他看到官府榜文時(shí)，卻膽怯猶豫了。此時(shí)，作者對(duì)武松思想活動(dòng)和心理狀態(tài)的描寫(xiě)非常的出色：“我回去必叫人恥笑，算不得好漢。難以轉(zhuǎn)去。”“怕什么，且只顧上去，看怎的。”“什么大蟲(chóng)，人自怕了，不敢上山?！逼鋵?shí)，這都是些為自己壯膽的話，從中透露出的是內(nèi)心深處的膽怯。武松爭(zhēng)強(qiáng)好勝，很愛(ài)面子，虛榮心極強(qiáng)，他把丟面子看得比丟性命還重要，明知上山有危險(xiǎn)，但還是硬著頭皮上去，這就是他一面心中膽怯，為自己壯膽，一面硬挺著走向有老虎出沒(méi)并且傷了許多人性命的景陽(yáng)崗，這種矛盾心理充分體現(xiàn)出了武松的性格特征。這是武松的缺點(diǎn)，也是他的英雄本色。如果寫(xiě)武松知道山上有老虎卻絲毫沒(méi)有害怕和膽怯，人物就會(huì)因?yàn)槿狈ι钜罁?jù)而變得讓人不可置信了。再看老虎出場(chǎng)之后，作者是如何寫(xiě)武松的：“武松被那一驚，酒都化作冷汗出了?！笨匆?jiàn)了老虎真的來(lái)了，還是害怕。這樣寫(xiě)效果如何呢？不但不損害英雄形象，反而更好的，更真實(shí)的表現(xiàn)了英雄。不怕，不驚，就不是人了，那是神，就會(huì)失去真實(shí)感，就不會(huì)感動(dòng)人。這樣的表現(xiàn)，既反映了生活的真實(shí)，更體現(xiàn)了藝術(shù)的真實(shí)。

再看打虎過(guò)程，同樣寫(xiě)得真實(shí)合理。先寫(xiě)老虎攻擊，武松防守。老虎是一撲，一掀，一剪，武松是一躲，一閃，再閃。雖然也是害怕和吃驚，但并未被嚇得癱軟無(wú)力，而是表現(xiàn)得那么機(jī)敏和雄健，那干凈利落的一躲兩閃，就已經(jīng)顯現(xiàn)出是一個(gè)真正的英雄來(lái)。老虎“三般捉不著時(shí)，氣性先沒(méi)了一半。”這種描寫(xiě)也是符合生活常情的。也只有在這種情況之下，武松才有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)入反攻。施耐庵有意寫(xiě)武松打折了哨棒，好讓他赤手空拳打虎，以便更加突出武松的威武有力。接下來(lái)寫(xiě)武松干脆丟了半截哨棒，用兩只手按住老虎，如果是一只手按住，另一只手打虎，那就不合情理了。等到“老虎將身底下扒起兩堆黃土，做了一個(gè)土坑”，武松將老虎的嘴按進(jìn)坑里，這才“偷出右手來(lái)，提起鐵錘般大小拳頭，只顧打?！薄按蛭迤呤保瑢⒗匣⒋虻脛?dòng)彈不得，但尚未斷氣，這時(shí)武松又回到樹(shù)林，找回打折了的半截哨棒，這才將老虎打死。這是寫(xiě)得很真實(shí)的，因?yàn)榇藭r(shí)的武松已經(jīng)沒(méi)有了力氣，只有用哨棒才能把老虎打死，又因?yàn)榇藭r(shí)老虎已經(jīng)無(wú)法動(dòng)彈了，所以武松才能抽身去找哨棒。到此，作者已經(jīng)將武松那超人的神威和武藝淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)了。這雖然是夸張的，理想化的，但又是合情合理，真實(shí)可信的。這里既有生活真實(shí)的體現(xiàn)，又有作者藝術(shù)的創(chuàng)造，是生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的完美結(jié)合。

施耐庵肯定沒(méi)有打過(guò)老虎，也沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)別人打老虎，但他寫(xiě)打虎寫(xiě)得如此生動(dòng)真實(shí)，入情入理，有聲有色，這是因?yàn)樽髡邚纳顚?shí)際出發(fā)，對(duì)類(lèi)似的生活經(jīng)歷進(jìn)行了藝術(shù)的集中和概括，在現(xiàn)時(shí)可能性的基礎(chǔ)上進(jìn)行了合理的想象和夸張。這是中國(guó)古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)逐步走向成熟的表現(xiàn)。

應(yīng)該說(shuō)，武松深受人們喜愛(ài)的根本原因在于作者對(duì)武松的現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)?，F(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)實(shí)質(zhì)上是一種生活化的表現(xiàn)手法，它把人物放在不同的生活環(huán)境中，以其自身的行動(dòng)來(lái)展示自己的性格。《水滸傳》中除了“景陽(yáng)岡打虎”一節(jié)外，作者在《水滸傳》中多次運(yùn)用生活化表現(xiàn)手法，將一個(gè)光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神的英雄人物武松活脫脫的展現(xiàn)在讀者面前。

作為一個(gè)生活化的英雄人物，武松有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，作者在刻畫(huà)這一人物時(shí)，緊緊抓住了他的優(yōu)缺點(diǎn)的彼此消漲過(guò)程，讓人們?cè)谶@一變化過(guò)程中認(rèn)識(shí)武松。

武松赤手空拳景陽(yáng)岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽(yù)，也為他贏得了都頭的職位，在他送稅銀出差時(shí)，武大郎被西門(mén)慶與潘金蓮毒死，在去縣衙告狀不準(zhǔn)的情況下，借謝鄰請(qǐng)酒取得真實(shí)口供，手刃潘金蓮，斗殺西門(mén)慶，然后到官府自首，被刺配孟州。這時(shí)期的武松是一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，偶爾還講那么一點(diǎn)兒虛榮，但他的英武剛強(qiáng)卻永遠(yuǎn)刻在了讀者的腦海里。

在孟州，武松幫對(duì)他有恩的施恩奪回了被蔣門(mén)神霸占的快活林，因而得罪了蔣門(mén)神，蔣門(mén)神的后臺(tái)張都監(jiān)、張團(tuán)練設(shè)計(jì)將他當(dāng)賊捉了。這時(shí)的武松雖然也很勇猛，但畢竟有些媚骨，不分青紅皂白的知恩圖報(bào)讓人感覺(jué)武松似乎分不清是非。

但血的教訓(xùn)讓他走向成熟，怨怒之情化作了驚心動(dòng)魄的反抗行為，他大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，殺了蔣、張等十幾口，蘸血在墻上寫(xiě)下“殺人者，打虎武松也！”生活讓武松認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，他不再向官府投案，而是先上二龍山，后歸梁山泊，投身武裝反抗的行列。武松被動(dòng)或主動(dòng)地改變著自己的生活，也被生活改變了自己，作者抓住了這一點(diǎn)，才更深入地塑造了武松這一英雄形象。

在反抗官府圍剿和攻城奪府的戰(zhàn)斗中，武松勇敢堅(jiān)定，是義軍的主要將領(lǐng)之一。他反招安，指責(zé)宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄們的心！”后來(lái)他在征方臘時(shí)被砍斷右臂，他不受封誥，在杭州六和寺出家。

這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現(xiàn)實(shí)中，從迷失的自我中醒悟過(guò)來(lái)，一步一步地克服自己的弱點(diǎn)，漸漸地走向成熟。這要?dú)w功于作者對(duì)武松的生活化描寫(xiě)，歸功于作者對(duì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法的成功運(yùn)用。

（三）《水滸傳》中英雄人物的描寫(xiě)善于抓住人物的個(gè)性，賦予人物個(gè)性化的語(yǔ)言，個(gè)性化的行動(dòng)，個(gè)性化的生活態(tài)度，塑造出豐滿(mǎn)鮮活的人物形象。

施耐庵對(duì)《水滸傳》中英雄人物的描寫(xiě)之所以被后人所稱(chēng)道，這還應(yīng)歸功于他善于抓住人物的個(gè)性，比如楊志，作者施耐庵在塑造這一人物形象時(shí)，就抓住了他是個(gè)“官迷”的個(gè)性。抓住了個(gè)性，才能塑造出豐滿(mǎn)鮮活的人物形象。

對(duì)于楊志，茅盾先生也有一段精彩的評(píng)論：“楊志呢，因?yàn)槭莼ㄊV而丟官，復(fù)職不成，落魄賣(mài)刀，無(wú)意中殺了個(gè)潑皮，因此充罪，不料因禍得福，又在梁中書(shū)門(mén)下做了軍官，終于又因失陷了生辰綱，只得亡命江湖，落草了事”，“楊志一心想做官，‘搏個(gè)封妻蔭子’，結(jié)果是陪盡小心，”，“對(duì)于楊志，我們雖可憐其遭遇，卻又鄙薄其為人”。茅盾先生對(duì)楊志的評(píng)價(jià)應(yīng)該是既愛(ài)又恨的。事實(shí)上，對(duì)于楊志這樣一個(gè)人物，不同的人幾乎都有不同的看法。從楊志的“官迷”個(gè)性出發(fā)，施耐庵留給我們讀者的有楊志在作品中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性化的語(yǔ)言、個(gè)性化的行動(dòng)和個(gè)性化的生活態(tài)度。

在語(yǔ)言上，可看楊志殺了潑皮牛二后所說(shuō)的話：“不關(guān)列位的事，灑家殺此潑皮，你們隨灑家到官府出首?！痹掚m不多，生活處境到了落魄賣(mài)刀，但他身上的那種凜凜然的不俗氣質(zhì)，依然列列可現(xiàn)，難怪他總以“三代將門(mén)之后”自稱(chēng)，毫無(wú)疑問(wèn)，他有著將相的風(fēng)范，敢作敢當(dāng)，大丈夫也。

楊志的行動(dòng)更能說(shuō)明他是一個(gè)“官迷”。楊志曾做過(guò)殿司府制使官，因失落花石綱逃避在外，在流亡中他依然沒(méi)有放棄對(duì)制使的幻想。罪過(guò)被赦免后，他想到了“跑官買(mǎi)官”——五尺熱血男兒、功臣后裔、武藝高強(qiáng)的前制使也不得不走這條路?！敖駚?lái)收的一擔(dān)兒錢(qián)物，待回東京去樞密院使用，再理會(huì)本身的勾當(dāng)?！苯鹗@為此評(píng)點(diǎn)道：“文臣升遷要錢(qián)使，至于武臣出身，亦要錢(qián)使，豈止為楊志痛哉！”此時(shí)的楊志，違背自己家族剛正的傳統(tǒng)，主動(dòng)去適應(yīng)官場(chǎng)的潛規(guī)則。為的卻是回京謀求復(fù)職?；鼐┩局?，在路過(guò)梁山時(shí)楊志與取“投名狀”的林沖殺斗，不分上下，王倫欲邀他上山，他不肯玷污“清白姓字”，拒絕入伙。到東京后，由于高俅作梗，財(cái)物用盡而流落街頭，又因賣(mài)刀殺了潑皮牛二被刺配大名府，得梁中書(shū)賞識(shí)做了提轄。他盡心盡力地給梁中書(shū)押送生辰綱，盡管他精明強(qiáng)干，洞悉江湖情形，但仍敗在晁蓋、吳用手下。生辰綱被劫后，他與魯智深雙奪寶珠寺，占據(jù)二龍山，走上反抗道路。三山聚義打青州時(shí)，他提出與梁山泊聯(lián)合，后同歸水泊，做了梁山馬軍八虎騎兼先鋒使，全身心為招安做準(zhǔn)備，受招安后，于征方臘途中病故。

楊志一生的追求就是做官。他身為軍官，又是將門(mén)之后，渴望在邊庭建功立業(yè)，為祖宗爭(zhēng)氣，“搏得個(gè)蔭妻封子”。他的生活的改變都是建立在這一基礎(chǔ)之上，“清白姓字”時(shí)要做官，落草為寇時(shí)依然想做官，等到招安后，他還是兢兢業(yè)業(yè)地為大宋打天下，以謀求更高的官位，直至病故。

施耐庵善于抓住人物性格的關(guān)鍵點(diǎn)，并以此為中心塑造人物。楊志便是這些人物中的一個(gè)比較成功的典型，他的成功也證明了施耐庵個(gè)性化人物描寫(xiě)藝術(shù)的成功。

參考文獻(xiàn) ：

1、《中國(guó)古代文學(xué)作品鑒賞》上海漢大出版社 2002年6月1日

2、《明清小說(shuō)》 北京大學(xué)出版社 2003年3月

3、《水滸傳》岳麓出版社 1993年5月

第二篇：水滸傳

4.武松醉打蔣門(mén)神后，要求蔣門(mén)神依他三件事，下列哪一件不是（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：B.與武松陪話（得分：3）

5.鴛鴦樓上，張都監(jiān)讓玉蘭唱曲兒，玉蘭唱的是（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：C．《水調(diào)歌》

（得分：3）

6.武松在去往刺配恩州牢城的路上，蔣門(mén)神徒弟要害武松，在（）被武松識(shí)破殺死。[單選題] * 分值:3 您的回答為：D．飛云浦

（得分：3）7.武松在鴛鴦樓殺死了（）人 [單選題] * 分值:3

您的回答為：D．蔣門(mén)神、張團(tuán)練、張都監(jiān)及其家人（得分：3）8.武松在鴛鴦樓除掉蔣門(mén)神一伙人后，被（）人抓走 [單選題] * 分值:3

您的回答為：B.張青、孫二娘的手下

（得分：3）

9.?緝捕急如星火，顛危好似**。若要免除災(zāi)禍，且須做個(gè)頭陀。?說(shuō)得是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A.武松

（得分：3）

10.武松在去往二龍山的路上，在（）殺了飛天蜈蚣王道人 [單選題] * 分值:3

您的回答為：C．蜈蚣嶺

（得分：3）

11.下列哪個(gè)人物綽號(hào)是?錦毛虎?（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：B．燕順

（得分：3）12.鄭天壽的江湖綽號(hào)是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A．白面郎君（得分：3）13.花榮擅用的兵器是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A．箭

（得分：3）

14.黃信，人稱(chēng)?鎮(zhèn)三山?，三山是哪三座山（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：B.二龍山、桃花山、清風(fēng)山

（得分：3）15.秦明娶了誰(shuí)的妹妹（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C.花榮

（得分：3）

16.下列綽號(hào)對(duì)應(yīng)人物有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：D.王英——混江龍

（得分：3）

17.宋江與李逵、戴宗在琵琶亭上飲酒時(shí)，忽然想吃（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：C.辣魚(yú)湯

（得分：3）

18.第三十八回?黑旋風(fēng)斗浪里白跳?，是李逵斗（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：A.張順

（得分：3）

19.?黑旋風(fēng)斗浪里白跳?時(shí)，戴宗喊宋江帶的什么解了圍（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：B.書(shū)信

（得分：3）

20.?心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。?是誰(shuí)寫(xiě)的（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：D.宋江

（得分：3）21.?神行太保?是下列哪個(gè)人物的綽號(hào)（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C．戴宗（得分：3）

22.吳用說(shuō)?如今天下盛行四家字體?，是哪四家（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：A.蘇東坡、黃魯直、米芾、蔡京

（得分：3）23.?能攀強(qiáng)弩沖頭陣，善造艨艟越大江?說(shuō)的是誰(shuí)（）[單選題] * 分值:3

您的回答為：C.孟康

（得分：3）

24.《水滸》中教使鉤鐮*的是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A.徐寧

（得分：3）

25.《水滸》中 ?神行太保?是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C.戴宗

（得分：3）

26.宋江被困還道村時(shí)不參與救助的是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C 朱仝

（得分：3）

27.《水滸》中在曾頭市中箭的是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C.晁蓋

（得分：3）

28.?三打祝家莊?中，一打祝家莊派（）去探莊 [單選題] * 分值:3 您的回答為：B楊林、石秀

（得分：3）

29.二打祝家莊活捉了祝家莊的同盟軍（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：B扈三娘

（得分：3）

30.三打祝家莊用的計(jì)策是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A里應(yīng)外合（得分：3）31.?三山聚義?中，三山的頭領(lǐng)分別是：桃花山的李忠、周通；二龍山的花和尚、武松、楊志；白虎山的（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：A孔明、孔亮（得分：3）32.不屬于吳用計(jì)謀的是()[單選題] * 分值:3 您的回答為：C智取公孫勝

（得分：3）

33.《水滸傳》中為三打祝家莊做準(zhǔn)備時(shí)，打著?登州兵馬提轄?旗號(hào)進(jìn)祝家莊的是（）[單選題] * 分值:3 您的回答為：C、孫立

（得分：3）

34.殷天賜讓左右打柴進(jìn)（）進(jìn)來(lái)殺死了殷天賜 [單選題] * 分值:2 您的回答為：C李逵

（得分：2）

35.祝家前后一共抓了（）個(gè)梁山好漢 [單選題] * 分值:2 您的回答為：C 七

（得分：2）

36.《水滸傳》中?黑旋風(fēng)?所使的武器是：（）[單選題] * 分值:2 您的回答為：C板斧

（得分：2）

37.《水滸傳》中教使鉤鐮*大破連環(huán)馬的是：（）[單選題] * 分值:2 您的回答為：A徐寧

（得分：2）

38.戴宗與（）一起去尋取公孫勝 [單選題] * 分值:2 您的回答為：A李逵

（得分：2）

五臺(tái)山智真長(zhǎng)老寫(xiě)給魯智深的偈語(yǔ)：遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。對(duì)這四句話的理解錯(cuò)誤的是()。[單選題] * 分值:4 您的回答為：D.?遇江而止?是討伐方臘后在浙江聽(tīng)到錢(qián)江潮聲就歸隱山林。

（得分：4）2.平定河北田虎叛亂，燕青拿出的《三晉山川城池關(guān)隘圖》是誰(shuí)贈(zèng)與的？()[單選題] * 分值:4

您的回答為：B.許貫忠（得分：4）

3.攻打蓋州，率先混入城中紅燒草場(chǎng)的是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：A.石秀、時(shí)遷

（得分：4）

4.收復(fù)蓋州城的慶功宴上，李逵夢(mèng)鬧天池。以下不是他夢(mèng)境內(nèi)容的是()[單選題] * 分值:4

您的回答為：D.砍死了一頭斑斕猛虎

（得分：4）

5.?仗一口錕鐵古劍，坐一匹雪花銀馬。八字眉碧眼落腮胡，四方口聲與鐘相似。?這個(gè)人是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：B.喬道清

（得分：4）

6.破了?幻魔君?法術(shù)的人的綽號(hào)是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：C.入云龍

（得分：4）

7.?不但武藝精熟，更有一件神異的手段，手飛石子，打擊禽鳥(niǎo)，百發(fā)百中，近來(lái)人都稱(chēng)他做‘瓊矢鏃’。這個(gè)人是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：C.瓊英

（得分：4）

8.夢(mèng)中教瓊英飛石，假扮醫(yī)人全羽進(jìn)入襄垣，后與瓊英結(jié)為夫妻的是()[單選題] * 分值:4

您的回答為：B.張清

（得分：4）9.瓊英真實(shí)的姓氏是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：D.仇

（得分：4）

10.以下對(duì)?犒賞三軍?的解釋錯(cuò)誤的是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：B.三軍：起源于三國(guó)時(shí)期騎馬打仗的左、中、右三個(gè)兵種；現(xiàn)指陸、海、空三軍。（得分：4）

11.蔡京上奏，讓宋江平定田虎后不必回京，直接去攻打王慶。這樣做的目的是()[單選題] * 分值:4

您的回答為：D.王慶兵強(qiáng)將猛，讓宋江吃敗仗，借刀殺人

（得分：4）

12.?頻搬石臼，笑他人氣喘急促；常掇井欄，夸自己膂力不費(fèi)。針線不知如何拈，拽腿牽拳是長(zhǎng)技。?這人是后來(lái)嫁給王慶的()[單選題] * 分值:4

您的回答為：C.段三娘

（得分：4）

13.以下故事梗概概括錯(cuò)誤的是()[單選題] * 分值:4

您的回答為：D.第九十七回：瓊英本非鄔梨女，其母因不愿給田虎作壓寨夫人而跳下高岡撞死。瓊英早欲為母報(bào)仇。鄔梨被孫安手中軍士冷箭身中脖項(xiàng)。這一陣丟失魯智深。葉清以求醫(yī)為名，來(lái)宋江寨中說(shuō)明瓊英身世，吳用將計(jì)就計(jì)，派張清、安道全、葉清同往北軍，給鄔梨看病，取得信任，以做內(nèi)應(yīng)。張清假名全羽，與瓊英結(jié)婚，鴆死鄔梨。

（得分：4）

14.以下對(duì)王慶的介紹錯(cuò)誤的是()[單選題] * 分值:4

您的回答為：C.因在京城殺了人，被刺配陜州。后來(lái)得到了范全的幫助，做了房山寨的頭領(lǐng)。

（得分：4）15.以下回目錯(cuò)誤的是()[單選題] * 分值:4 您的回答為：C.第一百零四回 張管營(yíng)因妾弟喪身 范節(jié)級(jí)為表兄醫(yī)臉（得分：4）

16.宋江率眾將討伐田虎，獻(xiàn)上地圖立下頭功的是 [單選題] * 分值:4 您的回答為：燕青

（得分：4）

17.?地文星"蕭讓告訴眾頭領(lǐng)雪有數(shù)般名色：一片的是____；二片的是____；三片的是攢三；四片的是聚四；五片喚做____；六片喚做____。[單選題] * 分值:4

您的回答為：蜂兒 鵝毛 梅花 六出

（得分：4）

18.宋軍與喬道清交戰(zhàn)大敗，______等兄弟均被敵軍擄去，生死不明。[單選題] * 分值:4

您的回答為：李逵 魯智深 武松 劉唐

（得分：4）

19.?貞烈女復(fù)不共戴天之仇，英雄將成琴瑟伉儷之好?中的?貞烈女?和?英雄將?說(shuō)的是____和____： [單選題] * 分值:4 您的回答為：張清 瓊英

（得分：4）

20.魯智深掉入緣纏井的經(jīng)歷，很像我們學(xué)過(guò)的課文______ [單選題] * 分值:4

您的回答為：《桃花源記》

（得分：4）

21.文中?席不暇暖??秋毫無(wú)犯??咽喉要地??鵠候?等詞語(yǔ)在文中的意思分別是： [單選題] * 分值:4

您的回答為：很忙 軍紀(jì)嚴(yán)明 地理位置十分重要 恭候

（得分：4）22.?錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我?，聽(tīng)到錢(qián)塘江潮聲后圓寂的是 [單選題] * 分值:4 您的回答為：魯智深（得分：4）

23.宋江藥酒毒死李逵的理由是 [單選題] * 分值:4

您的回答為：恐怕自己死后，李逵造反，壞了梁山泊替天行道忠義之名

（得分：4）

24.宋江等人被朝廷招安之后先后平定了三寇，這?三寇?依次指的是 [單選題] * 分值:4

您的回答為：田虎、王慶、方臘

（得分：4）

25.宋徽宗夢(mèng)游梁山泊，聽(tīng)宋江哭訴梁山泊英雄被奸人所害。下列各項(xiàng)中不屬于宋徽宗的反應(yīng)的一項(xiàng)是 [單選題] * 分值:4

您的回答為：捉拿元兇，賜死蔡京、童貫、高俅、楊戩等奸賊

（得分：4）

第三篇：水滸傳

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》,《三國(guó)演義》,《西游記》,號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大名著”.《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”.《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿(mǎn)官府的剝削,積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的.水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和 “天孤星花和尚魯智深”.“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深” 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū).最佳答案——讀《傅雷家書(shū)》有感

每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。

傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。

讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。

有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)

要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書(shū)后,我懂得了許多,我更了解父母了.這本書(shū)不僅是一本教育書(shū),也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū),讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。

第四篇：水滸傳

《水滸傳》是中國(guó)首部描寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以農(nóng)民起義的發(fā)展過(guò)程為主線，通過(guò)各英雄被逼上梁山的經(jīng)歷，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的形象，反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。

附:作者歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭(zhēng)的革命精神。宋江原是一位義士，他被逼上梁山之后，替天行道，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上峰巔之時(shí)選擇了妥協(xié)、招安，終于葬送了起義事業(yè)。小說(shuō)通過(guò)宋江起義的失敗客觀上總結(jié)了封建時(shí)代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

《水滸傳》的結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，以單個(gè)英雄故事為主體，上一個(gè)人物故事結(jié)束時(shí)，由事件和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換牽出另一個(gè)人物，開(kāi)始下一個(gè)故事，環(huán)環(huán)相扣，集中表現(xiàn)了眾多英雄好漢。一個(gè)一個(gè)的小故事如同涓涓細(xì)流流向長(zhǎng)江大河，終于匯合成滔天洪流，匯

第五篇：水滸傳

《水滸傳》讀后感

晉江市安海養(yǎng)正中心小學(xué)六年級(jí)8班王心嵐

【指導(dǎo)教師：晉江市安海養(yǎng)正中心小學(xué)陳瑞清】

《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，忠、義二字在我腦海里揮之不去。

忠，是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

義，包括了兩個(gè)方面：一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義；為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無(wú)愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔烈幸幻鼡Q一命的決心。

能做到“義”的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以?shī)^不顧身了。一個(gè)不信奉“義”字的人，是不會(huì)理解這些的。

除了敬佩故事中體現(xiàn)的忠、義二字之外，我對(duì)故事中的一些情景還略感不仁。武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門(mén)慶；還有他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連看馬的也不放過(guò)??畢竟是一條人命，人的生命是多么寶貴啊，即使他嫂嫂做了出軌的事情，也不必用性命以?xún)敯?。還有那看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，有這樣濫殺無(wú)辜的必要嗎？

故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。