第一篇：《水滸傳》的江湖文化眾生相

摘要：《水滸傳》是我國文學(xué)史上第一部用白話寫成的長篇章回體小說。在文學(xué)史上有著極其重要的地位，《水滸傳》以其獨(dú)特的江湖文化對(duì)之后的英雄傳奇小說都產(chǎn)生了重要的影響，本文將著重分析《水滸傳》的江湖文化。

關(guān)鍵詞：游民、文化、眾生相

自《水滸傳》出世以來深受廣大讀者的喜愛，其原因用魯迅先生的話說就是：“現(xiàn)在人們還喜歡閱讀《三國》和《水滸》，是因?yàn)樯鐣?huì)上還有三國氣和水滸氣?！?什么是“三國氣”和“水滸氣”呢？按照王學(xué)泰的《游民文化與中國社會(huì)》的解釋就是“游民氣”，或說游民性格和游民意識(shí)，也就是“江湖氣”?！?】 因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)上還有一些江湖氣的的存在，所以這些小說或由它們改編的戲曲和電視劇還能挑動(dòng)許多觀眾內(nèi)心的“江湖”情結(jié)，因而仍能受到廣大讀者觀眾的歡迎。

一、游民

這里所說的江湖也就是是我們現(xiàn)在經(jīng)常說的充滿刀光劍影、陰謀詭計(jì)的江湖。例如《水滸傳》中第二十八回在十字坡的黑店張青、孫二娘請(qǐng)武松吃飯的時(shí)候，三人就說了些“江湖上好漢的勾當(dāng)，卻是殺人放火的事”此類的話語，把押送武松的公差嚇的只是下拜。武松還安慰他們說“我等江湖上好漢們說話，你休要吃驚，我們并不肯害為善的人”。這里所說的“江湖”最早出現(xiàn)在南宋以后“水滸”系列作品和《水滸傳》中，在這些作品之前還沒有人這樣大量地使用過這個(gè)詞。即使有所涉及，也只是江湖的前兩種意思，真正明確地把江湖看成是所謂江湖好漢殺人放火、爭奪利益的地方，應(yīng)該從《水滸傳》開始。

所以可以說《水滸傳》中的江湖是當(dāng)時(shí)社會(huì)游民為生存而奔走奮斗的場所，這些人都是因?yàn)槟承┰虺蔀樯鐣?huì)統(tǒng)治者的對(duì)立面，此時(shí)生存成為他們最基本的需求。他們憑借自己本領(lǐng)、膽量以求安定的生活。在這個(gè)江湖上人們不僅要“爭”，而且在“爭”的時(shí)候可以殺人放火、目無法度，甚至不惜一切手段。

《水滸傳》的江湖是其實(shí)是被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者壓制排斥的隱性社會(huì)。由統(tǒng)治者與士農(nóng)工商構(gòu)成的，按照統(tǒng)治者所確定的規(guī)則活動(dòng)社會(huì)則是顯性社會(huì)，是主流社會(huì)。江湖是不為人知或者是極少人所知的隱性社會(huì)，江湖上成員大多被統(tǒng)治者的對(duì)立面，江湖的社會(huì)規(guī)則是與統(tǒng)治者所統(tǒng)治的主流社會(huì)的規(guī)大相徑庭的，所以江湖也就自然而然的成為了一種隱性的社會(huì)。一般地說，江湖只是以一種松散模糊的方式存在，然而江湖中卻有形的組織，這種有形組織基本上也是秘密的，如秘密社團(tuán)、幫會(huì)等等，如《水滸傳》中梁山泊就是個(gè)有形的組織，在宋代往后這種有形的組織的就越來越多，江湖游民也就越來越多，在統(tǒng)治者看來，這些游走江湖的人絕非良民，于是通過監(jiān)督或制定嚴(yán)厲法律，把他們的活動(dòng)限制在一定的范圍之內(nèi)。

但是從《水滸傳》中也看到江湖的概念在主流社會(huì)還是有所體現(xiàn)但又有一定的界限。比如，林沖發(fā)配到了滄州時(shí)，在一個(gè)酒店里酒店主人向他介紹說村中有一個(gè)大財(cái)主，姓柴，名進(jìn)，稱作“柴大官人”，江湖上都喚作“小旋風(fēng)”。值得注意的是“小旋風(fēng)”是柴進(jìn)的一個(gè)綽號(hào)，柴進(jìn)跟主流社會(huì)往來時(shí)，與主流社會(huì)的一些上層人士交往時(shí)，是不會(huì)以“小旋風(fēng)”自稱的，因?yàn)椤靶⌒L(fēng)”是屬于“江湖”上用的。但在江湖上晁蓋宋江見到柴進(jìn)要稱小旋風(fēng)，都可以用小旋風(fēng)這個(gè)綽號(hào)溝通交流。然而在主流社會(huì)絕對(duì)不行，而且主流社會(huì)的人們視有這類綽號(hào)的人物為社會(huì)對(duì)立者，是要被壓制排斥的。統(tǒng)治者要想壓制排斥某人，也往往要給他起一個(gè)江湖綽號(hào)即可，如清風(fēng)寨的知寨劉高一心陷害宋江，抓住宋江之后，宋江自稱張三，是個(gè)做買賣的良民，而劉高則想把他斷成盜賊，于是在給宋江做檔案時(shí)，把他稱為“鄆城虎張三”。有了綽號(hào)，就知道是江湖上的人，也就離土匪不遠(yuǎn)了。【2】

此外江湖上還有一套自己的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。梁山好漢經(jīng)常說到，不能干某件事否則要被江湖上的人所恥笑。但這種道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與主流社會(huì)不同。再如江湖還有自己的傳媒渠道，有事情很快就會(huì)在江湖中傳播開來。像林沖上了梁山之后受到王倫的排擠，這件事江湖上很早就有人知道。為什么呢?因?yàn)榻怯蚊裆畹目臻g，而游民流動(dòng)性非常大，有點(diǎn)事情很快就傳播開來。從多方面看，我們可以證明江湖是一個(gè)充滿游民流動(dòng)性非常大的活動(dòng)空間。

二、文化

上文已經(jīng)提到江湖其實(shí)就是個(gè)隱性的社會(huì)，也就是說江湖并不是具體的場所，它一個(gè)由特殊人群組成的特殊的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，所以它不是實(shí)際存在的而又是無處不在的，在《水滸傳》中的許多地方提到了江湖，如鄆城縣的勾欄里有白秀英在那里去演唱諸宮調(diào)；渭州街頭有打虎將李忠在那里打把式賣藝，揭陽鎮(zhèn)上病大蟲薛永在那里耍槍弄棒，以博衣食等等。這些地方是因?yàn)橛辛私说膴^斗才成了江湖。所以市井、鄉(xiāng)村、道路都可以是江湖，也都可以不是江湖，關(guān)鍵在他是不是江湖人活動(dòng)的場所。

在這里江湖人不是生活在城鎮(zhèn)的下層民眾，也不是市井細(xì)民，更不是蜷曲在鄉(xiāng)村的宗法農(nóng)民。江湖人和這些人最根本的差別就在于江湖人是為了生存而不斷流動(dòng)；而這些人基本上是不流動(dòng)的，他們有穩(wěn)定的生活。在以統(tǒng)治者的主觀思想所控制的主流社會(huì)中，大多數(shù)人是穩(wěn)定地生活在他們所在的土地上的，他們有穩(wěn)定的工作和收入以此來維持他們的較為穩(wěn)定的生活。能夠流動(dòng)起來的是被迫脫離主流社會(huì)秩序的游民，在《水滸傳》中第九回“林教頭風(fēng)雪山神廟,陸虞侯火燒草料場”林沖原為十萬禁軍總教頭，遭奸臣高俅迫害以至家破人亡，甚至還要了卻林沖的性命，林沖在山神廟事件后被逼無奈上了梁山?！?】像這樣的人物還有很多，如魯智深為救助金翠蓮父女打死惡霸“鎮(zhèn)關(guān)西”，武松因被奸臣利用而血濺鴛鴦樓等等。這些人原本也都有自己穩(wěn)定的生活，但是因?yàn)樯鐣?huì)黑暗，官場腐敗等原因，被迫脫離主流社會(huì)秩序，成為主流社會(huì)統(tǒng)治者的對(duì)立面，從此成為江湖人。

值得注意的是，以上所提及這些人物，他們的所作所為在旁觀者看來已經(jīng)符合江湖上的人所作所為的特點(diǎn)，所以他們的所作所為，他們的所到之處也都可以稱之為江湖，所以可以說鄆城縣的勾欄里是江湖，可以說渭州街頭是江湖，可以說揭陽鎮(zhèn)是江湖，更可以說山神廟、鴛鴦樓是江湖。所以江湖不是實(shí)際存在的而又是無處不在的，是因?yàn)橛辛私说膴^斗才成了江湖，江湖是因江湖人而存在的。

三、眾生相

《水滸傳》是描寫江湖游民奮斗的故事，就情節(jié)來說它描寫了各種各樣江湖人的生活。如果說游民是江湖人的主體，那么《水滸傳》中也寫了眾多的游民。

《水滸傳》中寫了很多游民像江河中的李俊、張橫、童威、童猛，開黑店的孫二娘，盜馬賊段景柱，小偷小摸的時(shí)遷，殺了人逃亡在外的戴宗、在監(jiān)獄里做了小牢子的李逵。逃避災(zāi)難的武松，專好結(jié)識(shí)江湖英雄好漢的劉唐，販羊賣馬折了本靠打柴度日的石秀，打把式的賣藝的薛永等等。他們走上這條路的原因多種多樣，如喪失了產(chǎn)業(yè)、走投無路而干上這一行的，有的是因?yàn)楦鞣N原因吃了官司，上山下海以避難，更多的是因?yàn)楦蓻]有本錢的買賣。

他們的本意是想過穩(wěn)定的生活，但他們的行為使他們脫離了主流社會(huì)，漂泊江湖、浪跡四方，隨時(shí)隨地都有可能被卷入反社會(huì)活動(dòng)。梁山108將中最多的就是游民，占了將近一半。

其實(shí)從一定程度上說高俅也是個(gè)江湖游民，他原本是游手好閑之徒，只在東京城里城外幫閑，曾經(jīng)還因?yàn)樵p騙被發(fā)配后得赦免，回到東京后，由于機(jī)遇好，被徽宗看重，得以混跡朝廷。他是屬于那些改換門庭的游民。只不過梁山好漢普遍認(rèn)為靠一刀一槍的真本事博得的功名才是正當(dāng)?shù)?，而高俅只是靠踢球，讀者往往更傾向于梁山好漢的觀點(diǎn)所以高俅也自然被認(rèn)為是奸詐小人。此外在《水滸傳》中還有一些不屬于梁山系統(tǒng)內(nèi)的女游民。如閻婆惜就是個(gè)很典型的例子，閻婆惜會(huì)唱曲，原與父母流浪到鄆城縣，本想在這里安頓，不料父親得病死在城里，母女沒有買棺材的錢，于是把閻婆惜賤賣給宋江，成了宋江的外室。但施耐庵在創(chuàng)作時(shí)并沒有把同屬游民的閻婆惜納入到梁山系統(tǒng)中，并且刁難宋江，出賣梁山，殺了她自然也就是順理成章的事情。

《水滸傳》中還寫到許多游民知識(shí)分子，也就是稍有文化的游民。宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于文化的要求也越來越高，越來越多的人開始參加科舉考試，于是也就產(chǎn)生了許多不同的結(jié)果，有錢的可以做隱士，有關(guān)系的可以奔走官場，有一技之長的可以依附于豪門，也有絕望沉淪于社會(huì)底層的，利用各種正當(dāng)或不正當(dāng)手段謀生。這些人就是游民中的知識(shí)分子。《水滸傳》中吳用、公孫勝也屬于這類人，他們文化程度未必很高，但只要有一點(diǎn)知識(shí)，就了成為隊(duì)伍中的軍師領(lǐng)袖?！?】

仔細(xì)分析《水滸傳》其實(shí)每個(gè)人物都有自己的背景，自己的故事，正是這些人物間的千差萬別，才使得梁山好漢的形象生動(dòng)逼真。

《水滸傳》中的江湖是豐富而生動(dòng)的，有著極其廣泛的影響。魯迅所說的我們的社會(huì)有“水滸氣” “三國氣”，這固然是由多種原因所造成的，不能否認(rèn)《水滸傳》的廣泛傳播也是其原因之一。正如清代學(xué)者錢大聽在《正俗》中說，“三教之外，還有一教”，那就是“小說教”。表明了小說對(duì)于民眾思想影響之大。現(xiàn)在也是如此。但我們更要看到獨(dú)特的江湖文化是《水滸傳》的重要藝術(shù)成就之一，實(shí)為可貴。

注釋：【1】王學(xué)泰《游民文化與中國社會(huì)》人民網(wǎng)

【2】王學(xué)泰《從〈水滸傳〉看江湖文化》中國文學(xué)網(wǎng)

【3】袁行霈《中國文學(xué)史》（第四卷）高等教育出版社

第二篇：水滸傳解析--江湖與廟堂的故事

水滸傳解析---江湖與廟堂的故事

作者：段品章。原名：水滸傳好在哪里

著作權(quán)歸作者所有。商業(yè)轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者獲得授權(quán)，非商業(yè)轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。水滸是我人生中讀過的第一部小說，它對(duì)我的影響是一生的。但說實(shí)話，小孩子還是去看電視劇版的好。因?yàn)樵鴮?shí)在少兒不宜，無論是其中的淫穢與血腥場面，還是全書的精神，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了小孩子的理解能力。兒童尚未形成完善的價(jià)值觀，他們往往會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為主角就是“好人”，而當(dāng)主角做出“好人”所不會(huì)做的事的時(shí)候，他們要么會(huì)不假思索地認(rèn)為這也是好事，要么就會(huì)覺得這是一本壞書。很多人把水滸當(dāng)做武俠小說看，認(rèn)為這本書說的就是一百零八個(gè)大俠如何懲惡揚(yáng)善行俠仗義的故事。持這種想法看水滸的人大部分都會(huì)失望，因?yàn)槿珪际窃跉⑷朔呕鹌圬?fù)老百姓，就連那些“大俠”也不例外。尤其是領(lǐng)頭的那個(gè)宋江，身為江湖領(lǐng)袖，不英俊瀟灑氣度不凡也就罷了，怎么能如此陰險(xiǎn)猥瑣！這真是一本壞書。覺得水滸差的，大抵就是這兩種人：小孩子和被電視劇誤導(dǎo)的大人。抱著這樣的觀點(diǎn)來讀，未免忒輕看了水滸的深度。

水滸講的從來不是什么懲惡揚(yáng)善，替天行道，更不是所謂忠義兩全，浩氣長存。全書說淫說盜，說快意恩仇，歸根結(jié)底說了四個(gè)字：逼上梁山。水滸是一本屬于成人的黑暗故事。

世界上最好的黑幫小說是哪一本？教父？那是第二。世界上最好的黑幫小說非水滸莫屬。

教父只告訴你西西里的故事，而水滸里的故事，地球上的每個(gè)角落，每一天都在發(fā)生。

絕望的故事。

水滸世界里只有一種顏色，那就是黑色。不僅江湖是黑的，尋常巷陌，清修之所，就連廟堂之上也全是黑的。黑道是黑的，白道比黑道更黑。那是血干涸的顏色。水滸的每個(gè)字都帶著血的沉重，它撕下了現(xiàn)實(shí)最后一塊遮羞布，把一副地獄圖赤裸裸血淋淋地展現(xiàn)在讀者面前。

我一直認(rèn)為，真正的地獄，是人為了活下去，不得不變成鬼。

水滸中的人間，就是這樣的地獄。沒有輪回，沒有解脫，永遠(yuǎn)出不去的地獄。悲慘世界里的冉阿讓好歹有他的上帝，而水滸中的好漢們，沒有救贖，只有手里的刀。水滸更加一針見血，不留余地地指出了這世界的殘酷，從而更加真實(shí)地展示出了生活在這殘酷世界中人的選擇。

林沖是第一個(gè)展現(xiàn)出全書精神的人物。他做事低調(diào)，事事讓人，從不惹是生非，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的普通良民。他擁有不高也不低的職位，美麗的妻子，和睦的家庭，高超的武藝，還有幾個(gè)知心好友。我們理想中平凡而幸福的生活不正是如此嗎？然而作者告訴我們：你不找事，事也會(huì)來找你。官二代高衙內(nèi)闖進(jìn)了普通良民林沖的生活，于是這一切美好的東西都被撕碎了。大好的前途沒了，幸福的婚姻沒了，最好的朋友背叛了他。就因?yàn)橐粋€(gè)官二代看上了他妻子，一夜之間，他幾十年奮斗得來的東西全都沒有了。

即使如此，他還是忍耐。甚至當(dāng)兩個(gè)公人差點(diǎn)暗殺了他，他還是勸魯智深不要?dú)⒘怂麄?。因?yàn)榱譀_還相信，靠勤勉和本分，自己有朝一日還能掙回所有的一切。就算魯智深再三勸他干脆落草，他還是想做個(gè)清清白白的正經(jīng)人。直到草料場那一夜的忍無可忍。

沒有人天生想做壞人，怎奈這個(gè)世界里只能有兩種人：壞人，和死人。那就他娘的做個(gè)壞人吧！

林沖終于被逼上梁山。在那里等著他的是最后一道試煉：投名狀。

你要做壞人？殺個(gè)無辜先。林沖蹲在山下等了幾天，想動(dòng)手，又沒機(jī)會(huì)。敢情當(dāng)個(gè)壞人也這么難。真的難嗎？還是你骨子里不夠壞？ 等到期限最后一天，等來了楊志。長得這么兇，就你吧。楊志其實(shí)就是另一個(gè)林沖。做壞人第一個(gè)要?dú)⒌牟皇莿e人，正是還有良知的自己。納了這投名狀，從前那個(gè)一心想做正經(jīng)人的自己也就徹底死去了，從此之后，世上少了一個(gè)良民，多了一個(gè)魔頭。

看著楊志下山遠(yuǎn)去，林沖想必感慨良多：

早晚有一天，你也會(huì)來到這水泊梁山的。早晚。

普通人如此，英雄也逃不掉。

武松是小說前半段最光彩照人的形象沒有之一。但很多人只看到他的武勇，他的機(jī)智，卻忽視了他所遭受的人間慘劇。水滸里有各種各樣的兄弟，有何濤和何清那種為了錢可以翻臉不認(rèn)人的，有李達(dá)和李逵那種弟弟剛到家哥哥就去報(bào)案的，也有武大和武二這種兄弟情深的。武家兄弟倆從小父母雙亡，是哥哥武大郎一手把弟弟武松拉扯到大。我們完全可以想象得到，這苦命的兩兄弟從小到大都經(jīng)歷了什么。武大郎矮小丑陋的身體難道是天生的嗎？一奶同胞的弟弟武松為什么反而如此高大呢？把這些信息拼湊起來得出的結(jié)論，幾乎可以解釋武松所有的行為。武大郎含辛茹苦將弟弟養(yǎng)得又高又壯，自己卻因?yàn)闋I養(yǎng)不良加上過度勞累成了個(gè)人人嘲笑的半殘。而武松也是個(gè)有良心知感恩的弟弟，哥哥的所有付出他都看在眼里，因此武松在家的時(shí)候從來沒有人敢欺負(fù)武大。二人雖是兄弟，情義勝卻父子。

這兩兄弟的感情，是一個(gè)潘金蓮可以撼動(dòng)的嗎？

武松那么反感誘惑自己的潘金蓮真的是因?yàn)樗蚕矚g潘金蓮嗎？武松說：“武二不是那沒人倫的豬狗！”有人說這是封建禮教，是大男子主義。說這話的人有沒有想過：如果誰有個(gè)從小把自己一把屎一把尿拉扯大，對(duì)自己百般照顧無微不至，甚至飽經(jīng)風(fēng)霜卻不說苦不說累的哥哥，他還做出對(duì)不起哥哥的事，那這個(gè)人不就是豬狗不如嗎？有點(diǎn)良心的人誰會(huì)這么做？

武松從小命苦，沒爹沒娘，只有一個(gè)哥哥可以依靠，長兄如父，是哥哥給了他一個(gè)雖不富裕卻溫暖的家。如今自己終于發(fā)跡，總算可以好好報(bào)答哥哥了。戲文里的大團(tuán)圓結(jié)局也不過如此?？沙霾钜惶嘶貋恚绺鐓s死了。武松在世上唯一的一個(gè)親人，死了。

武松什么心情，可想而知。

武松在靈堂哭泣的那個(gè)夜晚，讀來令人心碎。

哥哥死得蹊蹺，武松一看便知。他從小吃盡苦頭，心思細(xì)膩，又做了兩年逃犯，江湖經(jīng)驗(yàn)極豐富，這點(diǎn)手段如何瞞得過他！于是他默默查清真相，收集了全部證據(jù)，準(zhǔn)備用法律手段讓仇人得到應(yīng)有的下場。

武松不是天生殺人狂，他也曾相信法律，相信公道。他的公道卻沒有來。

整個(gè)縣的司法系統(tǒng)都被西門慶買通了。世間的公理就是誰有錢誰有理。你叫武松怎么辦？忍了這口氣？是可忍，孰不可忍？如果武松不去為對(duì)自己恩重如山的哥哥討回公道，他還配叫人嗎？

于是武松做了個(gè)決定，他決定放棄自己的人生。法不給我公道，我自己來給自己公道。于是他精心設(shè)計(jì)了一個(gè)局，在所有街坊鄰居的見證下處置了兩個(gè)主犯，押著一個(gè)教唆犯自首了。

打虎英雄的行為感動(dòng)了所有人，一直很賞識(shí)他的官員特地輕判了他，街坊鄰居和部下自發(fā)送他盤纏食物。而武松的心里卻是空虛的，天地悠悠，家在何處？哥哥的恩情已經(jīng)無法再報(bào)，自己生活的意義是什么呢？

就這樣，他到了孟州。此時(shí)的他，毫不遮掩自己的桀驁，仿佛打虎當(dāng)日喝醉后的不顧一切。前途已經(jīng)如此黯淡，再糟又能怎樣呢？他就這樣卷入了施恩與蔣門神的恩怨。

所謂施恩與蔣門神的恩怨，其實(shí)是施恩的父親與新來的張團(tuán)練在孟州的地盤之爭。武松不是不清楚，但那又怎樣？武松不在乎，隨你們吧，你讓我打，那我就打，我還要索性打得好看一點(diǎn)，教大家笑一笑。整個(gè)醉打蔣門神的故事里，武松的精神是頹廢的，他完全失去了人生的目標(biāo)。明知施恩圖報(bào)，卻并不在意，好歹還有酒喝。

這時(shí)候，張都監(jiān)出現(xiàn)了。他給了武松目標(biāo)與希望。金錢，地位，這些都無所謂，武松把錢都鎖進(jìn)了箱子。最重要的是希望，在張都監(jiān)這里，武松忽然看到了重新開始的可能，他甚至有了一個(gè)未婚妻。武松的精神久違地一振：難道這樣的自己還能為了什么而奮斗嗎？ ——騙你的啦。

一切的一切原來是個(gè)騙局。希望之后是更深的絕望。那些關(guān)于未來的美夢(mèng)，一個(gè)個(gè)全都破碎了，只剩下一片黑暗。解決掉刺客們，武松走向了鴛鴦樓。他冷靜得可怕，就像為兄報(bào)仇的那天一樣，只是這次，他不會(huì)再留余地了。為了不暴露自己，武松把一路上撞見自己的人全部殺光，包括那個(gè)欺騙了他的未婚妻。這不是精神病式的屠殺，而是有計(jì)劃的謀殺。武松的黑化，黑得令人毛骨悚然。一個(gè)最強(qiáng)大的英雄，也可以變成一個(gè)最可怕的兇犯。

“殺人者，打虎武松也?！边@是挑釁？是炫耀？不，這是投名狀。

從此以后，他拿人祭刀，搶人酒肉，打家劫舍。武松終于成了一個(gè)和張青孫二娘他們一路貨色的江湖人——一個(gè)壞人。

因?yàn)樗疂G的世界，好人無路可走，只有壞人才能活得快活。這是一個(gè)逼得好人去做強(qiáng)盜的世界。水滸告訴我們：當(dāng)法律無法捍衛(wèi)正義的時(shí)候，人就會(huì)變成這個(gè)樣子。每一個(gè)人都可能成為林沖，成為楊志，成為武松。每一個(gè)人心中都有的最后一條路，就叫做水泊梁山。

但是，如果梁山中只有林沖和武松這樣被社會(huì)逼迫而不得不落草的良民，恐怕水滸的現(xiàn)實(shí)意義要低一大截。水滸如實(shí)地寫出了在主流社會(huì)之外的另一股惡勢力：黑道。它沒有簡單地將梁山好漢與朝廷寫成善惡二元的對(duì)立，而是極其細(xì)致地描繪出一個(gè)與表社會(huì)同樣復(fù)雜而丑陋的里社會(huì)。

江湖人稱自己為“好漢”而非“英雄”，他們崇尚的不是正義，而是血性，是義氣，是快意恩仇。這群人的組成是極其復(fù)雜的：不光有晁蓋、裴宣、歐鵬這樣的揭竿而起者，還有史進(jìn)、呂方、郭盛這樣從小崇拜古惑仔的殺馬特少年，有周通、燕順這樣的土匪惡霸，有張青、孫二娘這樣的人肉作坊、有揭陽鎮(zhèn)三霸這樣的成熟黑社會(huì)組織，有石秀、焦挺這樣的社會(huì)閑散人員，有李逵這樣的精神病患者，更有一些人，像宋江、戴宗、柴進(jìn)，游離在黑白兩道之間的灰色地帶，左右逢源悶聲發(fā)財(cái)。這幫人有的是天生兇惡，有的是被逼無奈，總之，什么都干，就是不怎么干好事。事實(shí)上，水滸中的普通百姓不但受貪官污吏和土豪劣紳的欺壓，還受到那些打著替天行道旗幟的所謂“義士”的殘酷對(duì)待：周通、王英強(qiáng)搶民女，燕順、孫二娘好吃人肉，穆家兄弟橫行鄉(xiāng)里，李逵濫殺無辜。這些人的所作所為和高衙內(nèi)、西門慶、毛太公之流沒有任何不同。整部書的一開頭就告訴你了，他們不是什么好人，是魔。

于是水滸中有了一種特殊的受害者：被江湖逼入江湖的人。

秦明，好好一個(gè)軍官，剿匪失敗被活捉，隨即被宋江、燕順等陷害，全家被殺，在威逼利誘下無奈落草。

扈三娘，好好一個(gè)巾幗英雄，援助結(jié)盟村坊時(shí)被活捉，全家被殺，在威逼下無奈嫁給變態(tài)色魔王英。

李應(yīng)，好好一個(gè)土豪，梁山要打祝家莊，錢也給了，糧也給了，最后他們說這點(diǎn)錢哪夠啊，干脆你人上山來得了。

徐寧，好好一個(gè)教頭，因?yàn)榱荷揭七B環(huán)馬，被自己親戚湯隆當(dāng)了投名狀，連全家一起誆上了山。他的內(nèi)心是幾乎崩潰的。李云，好好一個(gè)捕頭，教了個(gè)叫朱富的孝順徒弟，自己做賊不忘接師傅上山享福，簡直日了狗了。安道全，好好一個(gè)大夫，因?yàn)榍Ю镏獾乃谓澈笊藗€(gè)癤子，就被張順給坑了。想和姘頭多待一晚，結(jié)果那狗日的居然就把人給殺了還嫁禍給自己。最無辜的兩個(gè)，是朱仝和盧俊義。

朱仝這個(gè)人長得像關(guān)公，做事也像關(guān)公。義氣深重，人見人愛，魅力值滿點(diǎn)，男神一樣的人物。他為了義氣，放走了晁蓋，又放走了宋江。如果沒有他，梁山的兩任老大連村口都出不去就掛了。

然而這卻成了朱仝這輩子最后悔的事情。

搭檔雷橫犯了事，朱仝故技重施，偷偷放了他，不惜為此被判了個(gè)玩忽職守，刺配滄州。在滄州，朱仝憑著自己的聰明機(jī)靈很快就獲得了知府的賞識(shí)和其子小衙內(nèi)的喜愛。伶俐人到哪里都吃的開，不出意外的話，相信不久之后，朱仝的生活就能回歸正軌了。

朱仝做著東山再起的美夢(mèng)，卻忘了他的“兄弟”們是怎樣的一群豺狼。看到小衙內(nèi)支離破碎的尸體的那一刻，從沒失態(tài)過的朱仝瘋了，他沖上去想和李逵拼個(gè)你死我活，卻被吳用等人的一跪擋了回來。看著自己不惜犧牲前途也要放走的兄弟們?nèi)缃窬尤幌氤鋈绱硕居?jì)來陷害自己，看著那么可愛的一個(gè)小孩子因?yàn)樽约旱木壒蕬K遭橫死，朱仝何嘗不想把面前這些滿嘴大義的禽獸全都砍了?？伤軉?？他連李逵都制裁不了，何況晁宋。

他打心眼里不想和這些人待在一塊，可他還能去哪呢？

對(duì)救過自己的恩人尚且如此，更何況是別人。

盧俊義是一個(gè)糊涂人。人傻錢多，名望高，底子干凈，這樣的他成了宋江上位計(jì)劃理想的的關(guān)鍵棋子。

出身于財(cái)主家庭的盧俊義，像大多數(shù)富二代一樣從小被嬌生慣養(yǎng)，剛愎自用。雖然武藝超群，但這并沒有什么卵用。他涉世不深，不知人心險(xiǎn)惡，號(hào)稱自己一個(gè)人就能平了梁山，可梁山真來了的時(shí)候，沒有任何勢力的他又能做什么呢？ 一代社會(huì)名流被扮成氣功大師（誤）的吳用成功洗腦，不聽忠言，執(zhí)意作死。被引到梁山泊還高舉大旗獨(dú)自一人挑戰(zhàn)整個(gè)山寨，結(jié)果被車輪戰(zhàn)打得找不著北。被抓上山的他天真的以為對(duì)方會(huì)簡單地放了自己。沒想到吳用這頭穩(wěn)住他，轉(zhuǎn)頭就把墻上反詩的秘密告訴了管家李固讓他回家發(fā)財(cái)。等盧俊義回到大名府遇上報(bào)信的忠仆燕青，竟還不相信李固已經(jīng)背叛他，反而怒斥燕青，自投羅網(wǎng)，身陷囹圄。不知深淺，不識(shí)好歹。天下無雙的玉麒麟，終究只是個(gè)外強(qiáng)中干的公子哥而已。在兇殘狡猾的黑道面前像個(gè)嬰兒一般不堪一擊。智賺玉麒麟這一計(jì)，作為宋江上位計(jì)劃的關(guān)鍵一環(huán)，雖然在后半段跟進(jìn)的時(shí)候還是出現(xiàn)了吳用標(biāo)志性的掉鏈子，但依然是水滸前七十回最陰最損最毒最厚顏無恥的一計(jì)沒有之一，堪稱吳用狗頭軍師生涯的巔峰之作。這一計(jì)中最富戲劇性的是管家李固的命運(yùn)。李固本來就對(duì)不明事理一心作死的主人心懷不滿，當(dāng)聽到吳用告訴他的秘密，他卻像他的二貨主人一樣蒙住了雙眼，迫不及待地開始了自己的發(fā)財(cái)大計(jì)。故事的最后，他被綁在柱子上，耳邊響起了宋江的聲音：“休問這廝罪惡，請(qǐng)員外自行發(fā)落！”，恐怕直到這時(shí)他才醒過味兒來：原來自己只是一枚一開始就注定要被舍棄的棋子。可惜為時(shí)已晚。盧俊義和李固的故事，展示了普通人面對(duì)犯罪團(tuán)伙侵害時(shí)的真實(shí)狀態(tài)。像大多數(shù)上山的好漢一樣，遭逢慘變后的盧俊義也變了，他不再是那個(gè)目空一切的公子哥，徹底地屈服了。他乖乖地配合宋老大演戲，讓他干什么就干什么。宋江順利的開展上位計(jì)劃，先是利用絕對(duì)不可能做老大的盧俊義捉了史文恭，徹底斷絕了山寨內(nèi)部人員（林沖）奪位的可能，接著又做了一出戲，安排了一場所謂的“公平競爭”，但就算吳用不在盧俊義身邊，難道他還敢贏不成？

盧俊義比誰都清楚自己在梁山的地位：名為副統(tǒng)帥，實(shí)際上就是個(gè)墊腳石。他也只能安于這種地位。也許在他殺李固的時(shí)候就已經(jīng)明白：自己已經(jīng)無路可走。身陷魔窟，周圍是群魔亂舞，一步走錯(cuò)就性命不保。這些被江湖逼進(jìn)江湖的人，是真正的人在江湖，身不由己。

水滸對(duì)于黑道的描寫，向我們展示了一個(gè)極其可怕的循環(huán)：普通人被惡人所害，成為更壞的惡人，然后再去害更多的人。黑惡勢力就這樣如同滾雪球般不可控制地越來越壯大。

有一個(gè)人曾試圖打破這個(gè)循環(huán)，那就是公孫勝。他曾以探母為由逃離了宋江與晁蓋的權(quán)力爭奪戰(zhàn)，結(jié)果費(fèi)盡心思躲藏卻還是被強(qiáng)行帶回了山寨，宋江用行動(dòng)告訴他：你一天是黑的，一輩子都得給我是黑的。于是公孫勝再也不敢藏私，從被吳用一喝就能嚇住的普通妖道搖身一變就成了大法師。排座次后，他和盧俊義一起住在西邊房內(nèi)，警衛(wèi)員是宋江的徒弟：孔明和孔亮。擺明的被監(jiān)視。公孫勝的故事告訴我們：一旦進(jìn)入這個(gè)循環(huán)，就沒有人能夠逃脫。

水滸的這種對(duì)于地下社會(huì)形成機(jī)制的深入探討已經(jīng)足以讓它超越其他所有黑幫小說。但水滸并沒有止步于此，它更加深刻地指出了如此龐大的黑勢力以及這黑暗的人間地獄能得以形成的根本原因：亂自上作。有人說連城訣等作品在黑暗程度上不亞于水滸，兩者的差距就在于此。連城訣之類作品僅僅將問題歸咎于人性的貪婪這種老生常談之上，而水滸對(duì)社會(huì)問題的剖析達(dá)到了外科手術(shù)般的精準(zhǔn)，一下子命中了專制社會(huì)的死穴，不僅對(duì)人性本惡體現(xiàn)的淋漓盡致，更進(jìn)一步說明了什么樣的社會(huì)能夠激發(fā)人性的惡。這就使水滸不僅僅是一部優(yōu)秀的小說，而是一部不朽的名著。從前有座魔窟，魔窟里有個(gè)魔王，魔王的夢(mèng)想是不要做魔王。作為全書第一男主，宋江是水滸塑造得最成功的形象之一，也是最復(fù)雜的形象之一。

就像乞丐的霸主還是乞丐，人渣的首領(lǐng)也只不過是個(gè)人渣而已。毫無疑問，宋江是一個(gè)壞人，而且是壞人中的壞人。他陰險(xiǎn)狡詐，不擇手段，厚顏無恥，睚眥必報(bào)。他同時(shí)擁有老維托·柯里昂的手段與蔣天生的虛偽，是個(gè)天生的黑社會(huì)老大。可他一點(diǎn)也不想當(dāng)個(gè)黑社會(huì)老大。

“自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰似猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受?！?宋江是個(gè)有野心的人，他原本為自己設(shè)計(jì)的人生軌跡絕不是每天和一群殺人不眨眼的家伙一起大塊吃肉大口喝酒。從一開始，宋江對(duì)自己的定位就不是黑道。黑社會(huì)，從來都只是宋江的一部分，而不會(huì)是全部。宋江的夢(mèng)想，不是替天行道，而是出將入相，功成名就。他開始結(jié)交黑勢力，只因?yàn)樗莻€(gè)老油條。小吏這種工作本來就是要見人說人話，見鬼說鬼話，在黑白勢力之間閃轉(zhuǎn)騰挪的。而宋江長袖善舞，對(duì)人情世故鉆營投機(jī)之事十分精通，看人下菜碟的本事已臻化境，不僅在縣衙上下無一人說不好，居然還在黑道上博得了“孝義黑三郎”的名聲。憑他的精明，如果沒有卷進(jìn)晁蓋這件轟動(dòng)全國的大案，相信他早晚會(huì)有機(jī)會(huì)魚躍龍門吧。某種程度上，宋江上梁山也是被逼無奈。他本已經(jīng)無數(shù)次拒絕了黑道朋友的邀約，可惜酒后現(xiàn)形，栽在黃文炳手里。一生謀劃，毀于一旦。小說里展現(xiàn)宋江兇殘的情節(jié)有很多，但對(duì)黃文炳，是這個(gè)平日里的斯文人最失態(tài)的一次：“生食爾肉”不再只是個(gè)形容詞，甘冒被全殲的風(fēng)險(xiǎn)也要跑去殺你全家。宋江一輩子再也沒對(duì)誰有過如此之深的恨意。

無極里的謝無歡說得好：“你毀了我做好人的機(jī)會(huì)。”

被逼成了黑社會(huì)的宋江不甘心，于是他找到了另一條路：招安。

招安一直是宋江身上最大的黑點(diǎn)。但事實(shí)上招安也許是這些江湖人唯一的出路了。

與方臘不同，沒有根據(jù)地，沒有人民支持，連糧食都不能自給的梁山，拿什么跟朝廷死磕？人才方面，林沖不過是八十萬禁軍中一個(gè)普通教頭，魯智深不過是老種經(jīng)略相公帳下的一個(gè)提轄，而官軍中還不知有多少林沖魯達(dá)。如果真的惹惱了朝廷，調(diào)一支身經(jīng)百戰(zhàn)的邊防軍來，剿滅小小的梁山只是須臾之間。何況人是會(huì)老的，而梁山?jīng)]有持續(xù)補(bǔ)充人才的好方法，等林沖他們打不動(dòng)了，梁山的末日也就到了。李逵之流動(dòng)輒叫囂打上東京，哪里有那么簡單！更重要的一點(diǎn)是山上兄弟的子孫后代怎么辦？難道子子孫孫都要做賊嗎？

無論是從實(shí)現(xiàn)宋江個(gè)人的野心的角度，還是從山寨整體利益的角度來看，招安都是唯一的選擇。古往今來幾乎所有的黑幫，最終要走的路都是洗白。于是宋江聯(lián)合了同樣想洗白的吳用，對(duì)一心“與朝廷做個(gè)對(duì)頭”的晁蓋一派亮出了爪牙。并最終獲勝。金圣嘆直說晁蓋是宋江所弒，其實(shí)我覺得證據(jù)不足。但不管怎么說，阻礙山寨發(fā)展的晁蓋不在了。之后宋江費(fèi)了一番周折，總算上位。沒有顧忌的宋江立即開始了招安大計(jì)。幾次試探，終于成功。宋江走向了人生巔峰。

然后帶著所有人落入了深淵。歸根結(jié)底，梁山的賊，只是小賊。真正的大賊，在廟堂之上。

在寫梁山的一百零八個(gè)魔頭之前，作者寫了一個(gè)人：高俅。而且重點(diǎn)寫了他的發(fā)跡史。

高俅是什么出身呢？潑皮，也就是梁山里一抓一大把的那種流氓無賴。如果你注意觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)少年高球的描寫和對(duì)梁山好漢燕青出場的描寫幾乎一模一樣，除了顏值。而他陰險(xiǎn)又精明的性格，和宋江極其相似。從某種意義上來說，高俅就是一個(gè)未入黑道的成功版宋江。高俅這樣的人是怎么坐上太尉的位子的？因?yàn)樗澈笥腥恕Ｌ煜碌拇筚\，就是以宋徽宗為首的統(tǒng)治者們。一個(gè)在國內(nèi)盜賊四起，邊境硝煙不斷的時(shí)候還饒有興致地逛妓院的荒唐皇帝，提拔起一眾荒唐大臣：因?yàn)榍蛱叩煤枚嘣浦鄙系母咛?，年年壽誕都要收取無數(shù)金銀財(cái)寶的蔡太師，因?yàn)樗压纹嬲洚悓毝鸺业耐瘚嬒?，陪著皇上尋花問柳的楊太監(jiān)······

單只是花石綱就讓不知多少百姓家破人亡，其中又有多少人迫于生計(jì)不得不走上犯罪的道路？四大寇為什么能一呼百應(yīng)？為什么武松和林沖們得不到法律應(yīng)許的公道？若天下太平，誰愿落草？眾匪首尚且是走投無路，更何況那成千上萬的嘍啰。

宋江作亂，亂卻自上而起。

宋江自以為能憑著自己的小聰明在朝堂之上游刃有余，卻不知真正的魔窟就在此處。梁山的小賊殺人尚有尸首可尋，朝廷的大賊吃人卻不吐骨頭。最兇殘的惡人不是梁山的殺人狂，而是這些談笑間數(shù)萬生靈涂炭的國之蛀蟲。小賊想和大賊斗？你們還太嫩了。

君不聞竊鉤者誅，竊國者侯。

上山？不上山？招安？不招安？無論哪條路都是死路。

縱觀水滸，你找不到一個(gè)高大全的人物，每一個(gè)主角都只是如你我一樣有好處也有缺點(diǎn)的普通人，一百零八將，一百零八種面目，卻只能走向同一個(gè)歸宿。他們可恨嗎？當(dāng)然可恨。他們有多可恨，就有多可悲。

和四大名著的其他三部一樣，水滸也是一部關(guān)于人生，關(guān)于社會(huì)，關(guān)于世界的大悲劇。水滸講的是在一個(gè)扭曲的世界中普通人的選擇與畸變。它用近乎完美的古白話與精巧的謀篇布局把一個(gè)觸目驚心而又發(fā)人深省的故事傳達(dá)給讀者。作者春秋筆法不做評(píng)判，而其中的悲壯與凄涼卻透紙而來。水滸不只屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有時(shí)代。每次翻開水滸，看著其中的一些面孔，總令我想起另一時(shí)空中的另一些面孔，是否，他們本不必走上這樣的道路？是否，這個(gè)社會(huì)可以少讓一些人走上梁山？水滸對(duì)我們這個(gè)時(shí)代最大的意義，也許就在于此吧。

第三篇：同學(xué)聚會(huì)眾生相

同學(xué)聚會(huì)眾生相——對(duì)號(hào)入座，看看能否找到自己？

1、膽大的在煽情點(diǎn)火：“當(dāng)年我們年紀(jì)小，不敢偷吃禁果..........;”

2、膽小的在卿卿我我：“當(dāng)年你是小妹妹，我是大哥哥.......”

3、愛占便宜的趁機(jī)亂摸：手還是這么軟，腰像水蛇。女同學(xué)半推半就，男同學(xué)嘻嘻哈哈.......4、多愁善感的在唱歌：唱的心酸、眼熱，都是《同桌的你》惹的禍。

5、缺心眼的往死喝：歲月如歌，人生幾何，喝-喝-再喝........。

6、有錢有勢，混得很得意的同學(xué)巴不得天天開同學(xué)會(huì)，在精神上壓倒男同學(xué)，在肉體上征服女同學(xué)，將同學(xué)時(shí)期的意淫變成現(xiàn)實(shí)。而比較落魄的同學(xué)則害怕同學(xué)會(huì)上見面，精神上受到摧殘不說，還要作為得意同學(xué)炫耀財(cái)勢的一個(gè)比較道具，心里也許還有個(gè)小小的奢望，那就是那些混得好的同學(xué)能不能幫上自己一把，其實(shí)這是幻想，那些混得好的同學(xué)之所以樂衷于開同學(xué)會(huì)，就是來看你的落魄和女同學(xué)們的艷羨呢。

7、當(dāng)年有些姿色的女生這回一定會(huì)臉上精描細(xì)抹，衣柜里千挑萬選。如果是提前知道消息的，鐵定還要餓上幾天，爭取能穿進(jìn)那件卡腰的高級(jí)套裙。女人如此，男人也難免。

8、搶著買單的那位多半當(dāng)年窮得叮當(dāng)響，他要告訴大家，象我這樣的也是可以混出來的，你們不要老眼光看人。他一定是開車來的，好車。并且他一定很愿意送每一位同學(xué)回家，一副情深義重不忘舊誼的樣子。宿怨啊，宿怨啊，足見小時(shí)候的精神陰影影響到底有多大。

9、話少的同學(xué)并不是老成持重，而是因?yàn)榻?jīng)歷平淡且混得不好。大家談?wù)摰男鲁泵~或根本不懂，或掌握不熟練。怕說錯(cuò)了出丑，便索性不開牙。這個(gè)倒是不一定，不能一概而論。

10、有富不顯，有車不開，有單不搶。這種人多半當(dāng)年就很風(fēng)光，經(jīng)過了也就不在乎了。當(dāng)然也有當(dāng)年就很糗，現(xiàn)在還能不動(dòng)聲色的。這類人比較可怕，要么城府很深，能成大事。要么虛偽狡詐，品質(zhì)可疑。

11、帶老婆出席的有兩種情況： 一是老婆長得十分漂亮，帶出來顯擺。二是老婆擔(dān)心他跟舊相好的擦出什么火花，一同出席能起警衛(wèi)和監(jiān)督之效。出門之前，必要叮囑老婆幾句：“平時(shí)怎么糟踐我都沒關(guān)系，但這次一定要給我留面子，我說話別插，不許瞪眼，記得要給我盛飯，遞杯子……

12、當(dāng)了官的接手機(jī)絕不肯離席，拿著電話指揮秘書或部屬開展工作，聲音不大但足以保證在座的都能聽到。語氣較平時(shí)蠻橫且堅(jiān)決，表情略顯威嚴(yán)且?guī)б唤z厭倦，一副運(yùn)籌帷幄很懂管理的樣子。官當(dāng)?shù)锰蟮娜瞬粫?huì)輕易參加同學(xué)聚會(huì)。這個(gè)確實(shí)，可能怕給自己添麻煩。

第四篇：家文化、郊廟文化、江湖文化

論家文化、江湖文化、和郊廟文化的關(guān)系

摘要：家文化、江湖文化、郊廟文化是中國傳統(tǒng)文化的三大板塊，它們共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)整體，縱觀中國歷代的文學(xué)作品，都可將其納入到家文化、江湖文化或郊廟文化的范疇中。這三者既有為主的又有為輔的，既相悖又相容，既時(shí)常沖突又互相滲透，而將三者貫穿起來的正是中國的正統(tǒng)文化——儒家文化，尤其是作為儒家文化重要組成部分的封建社會(huì)倫理道德。自古以來，統(tǒng)治中國人思想的主流意識(shí)形態(tài)，就是以“忠孝仁義”為內(nèi)核的孔孟之道，而“忠孝仁義”恰恰是文學(xué)作品所要反映的思想精髓，它構(gòu)成了文學(xué)作品的靈魂。關(guān)鍵詞：家、江湖、郊廟、封建禮教、忠孝仁義

正文：家文化、江湖文化、郊廟文化構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)整體，縱觀中國歷代的文學(xué)作品，都可將其納入到家文化、江湖文化或郊廟文化的范疇中。儒家思想是貫穿其中的靈魂，使這三種文化既相互獨(dú)立，又相互滲透?！爸倚⑷柿x”作為封建禮教的核心內(nèi)容，恰恰是文學(xué)作品所要反映的思想精髓。從家、廟堂到江湖，儒家思想影響之大，可以說是遍及上自帝王將相下至黎民百姓，早已滲透到每一個(gè)炎黃子孫的血液之中。

家文化，以家為中心，而維護(hù)一家之正常運(yùn)行，則依賴的是幾千年來的封建倫理道德。在“家”中，講究尊卑貴賤、長幼有序、男女有別，尊卑、貴賤、長幼各有其禮，要求父父子子。家以男權(quán)為中心，女子屬于完全的附屬地位，家的禮數(shù)則大部分由女子完成，女子需要恪守封建禮教，遵守三綱五常，做到在家從父、出嫁從夫、夫死從子。歷代大多數(shù)文學(xué)作品對(duì)女性的描寫，都是從男性視角出發(fā)，以一種高高在上的姿態(tài)和玩賞的心理塑造女性角色，這種傳統(tǒng)的封建禮教注定了女子在文學(xué)作品中的悲劇命運(yùn)。家文化以孝為核心，俗話說：“不孝有三，無后為大”，婚姻則要講究“父母之命，媒妁之言”。

《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)史上藝術(shù)成就最高的文學(xué)作品，家文化在其中的體現(xiàn)可謂是淋漓盡致，嚴(yán)苛的封建禮教造就了劇中大部分人的悲劇命運(yùn)。賈府王夫人地位尊貴不必說了，迫于封建禮法的賢，只能默默忍受賈政的風(fēng)流。賈政的妾趙姨娘是她心上一把刀，因她有了兒子賈環(huán)，如果寶玉早逝，王夫人后半生將很悲慘。這種現(xiàn)實(shí)威脅折磨著她的心理，后來金釧、晴文的死也是源自于她對(duì)“狐貍精”“無恥之人”的恨。她自己何嘗不是受害者？金釧、晴文更是死得冤。秦可卿死于賈珍的調(diào)戲，前面通過賈寶玉眼中描述的可卿臥室，楊貴妃的畫像已經(jīng)暗示“父占子妻”，對(duì)于看重名聲“要強(qiáng)”的可卿來說這是致命的，何況有瑞珠的無意發(fā)現(xiàn)？瑞珠后來觸柱而亡也是怕報(bào)復(fù)。將被非禮、強(qiáng)奸等受害者也視為“淫”是封建思想的惡毒一面。黛玉因和寶玉的人性自然愛戀，被元春等視為“淫”，導(dǎo)致愛情悲劇和死亡。元春也同樣被禮法所害，到了“見不得人”的地方。反人性的邪惡思想向來是害人的同時(shí)也將受害者變成禮法幫兇。即使強(qiáng)悍能干如王熙鳳，“一從二令三人木”，最終被“休”了。她對(duì)賈璉可是從一而終的，封建禮法縱容賈璉的淫蕩，她運(yùn)用自己才干與命運(yùn)的抗?fàn)幾⒍ㄊ潜瘎　Ｓ榷闩c賈珍父子亂倫，被鳳姐毒計(jì)打壓，吞金自盡，一尸兩命。何嘗不是封建禮法思想在她頭腦調(diào)唆下作的傻事？迎春更不用說了，在父母包辦婚姻下，嫁給了不學(xué)無術(shù)、的中山狼，最終活活抑郁而死。尤三姐的死也是封建禮法制造的輿論壓力，俠氣的柳湘蓮也承受不了“不干凈”可能帶來的婚后“背后指點(diǎn)，戳脊梁”惡果。巧姐的悲劇也是根源于主家男人掌管家中女子的封建禮法。刑夫人固然賢得討好地幫著賈赦納妾，但心理何嘗不已扭曲，精力都放在擠兌兒媳婦和斂財(cái)身上了。寶衩如此有才有能，正是禮法讓其無情，何嘗不是傷害？惜春怕沾惹“不好名聲”，毅然出家，何嘗不是禮法在腦中生根?！都t樓夢(mèng)》中才情女兒，美麗女子“薄命司”的悲劇命運(yùn)無一不多少受到封建禮法思想的毒害。

我們經(jīng)常說的江湖有三個(gè)意義。第一是大自然中的江湖，指江河湖海；第二是文人士大夫的江湖，這個(gè)江湖偏重其人文意義，是文人士大夫逃避名利的隱居之所。它擺脫朝廷、遠(yuǎn)離市井，是歷代隱士的棲居之地?！熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，這里的“江湖”指的就是隱士的隱居之所；第三個(gè)是游民的江湖，這是宋代以后才有的含義，首次是在《水滸傳》中被提出。這個(gè)江湖是個(gè)無形的概念，它沒有具體的場所，是一大幫江湖人活動(dòng)的流動(dòng)的空間，它充滿了刀光劍影、陰謀詭計(jì)和你死我活的斗爭。這個(gè)新含義逐漸代替了原有的江湖之義，并普遍被后世認(rèn)可。我們這里所說的江湖文化以第三種為主，是由江湖人所創(chuàng)造的文化。

俗話說，人在江湖講究的就是一個(gè)“義”字。江湖文化的核心價(jià)值就是“義”，江湖人則把“義”作為自己的最高行為準(zhǔn)則，江湖的文化也就是“義”的文化。中華傳統(tǒng)的儒家文化把“義”作為人生的終極目標(biāo)和價(jià)值取向。“義”是合宜、應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該之意，是作為人應(yīng)該遵循的最高道義。利他，不以損害和出賣他人尤其是朋友來換取一己之私利。儒家把“義”與“仁”并用，作為傳統(tǒng)道德的核心內(nèi)容，提出了“仁義道德”、“仁至義盡”、“殺身成仁”、“舍身取義”的思想。

江湖作為游民的江湖第一次在《水滸傳》中被提出，《水滸傳》中108個(gè)好漢的行為舉止則處處彰顯“義”的精神。

小說中的魯智深、宋江、李逵、林沖、花榮等等，無一不是“義”的化身，在我看來，“義”在魯達(dá)身上體現(xiàn)的更為明顯。例如在《水滸傳》第三回“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”中，魯達(dá)“路見不平拔刀相助”的英雄氣概躍然紙上。魯達(dá)和史進(jìn)、李忠，一起去酒館喝酒。其間，金老之女在他們隔壁哭泣，魯達(dá)不耐煩，卻意外問出了鄭屠戶欺負(fù)良人一事。魯達(dá)幫助金老父女脫離了苦難，替他們打抱不平，到肉鋪上三拳打死了鄭屠戶，然后逃之夭夭。魯達(dá)與金老父女素昧平生，但他卻為了能讓他們擺脫鎮(zhèn)關(guān)西的糾纏，不惜亡命天涯，足以可見魯達(dá)的義膽忠肝。又如《水滸傳》第七回“魯智深千里護(hù)林沖”林沖因得罪尉之子被刺配滄州，魯達(dá)擔(dān)心林沖途中遭遇不測，一路暗中保護(hù)，并在林沖危難時(shí)及時(shí)救他脫險(xiǎn)，為的只是兄弟間的“義”字。此外，魯智深為就史進(jìn)獨(dú)身行刺賀太守，都體現(xiàn)了其為兄弟兩肋插刀的“義”氣。

108個(gè)好漢聚義，齊上梁山泊，與宋王朝展開殊死搏斗，當(dāng)起義軍勢如破竹，就差直搗黃龍時(shí)，起義軍首領(lǐng)心生動(dòng)搖，他們骨子里的忠君思想并未磨滅，最后宋江和李逵雙雙赴黃泉，用義成全了他們的忠，而吳用、花榮在宋江墳前自殺，將他們的義延續(xù)。

郊廟文化是封建社會(huì)的主流文化，以皇權(quán)為中心，其主流意識(shí)形態(tài)是儒家的“忠”。“忠”主要針對(duì)的是君臣關(guān)系，經(jīng)過漢代獨(dú)尊儒術(shù)及其后世對(duì)儒學(xué)的發(fā)展，儒家的忠已有原來的“君仁臣忠”的相對(duì)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭酥愑谇莴F，逃于天地之間” 的絕對(duì)天理，甚至是“君要臣死臣不得不死”的愚忠。郊廟文化的創(chuàng)作主體是文人士大夫和高官貴族，其整體格調(diào)是莊嚴(yán)、優(yōu)雅、凝重??

《三國演義》是郊廟文化的典型代表，小說中主人公圍繞皇權(quán)進(jìn)行爾虞我詐、明爭暗斗，他們把“忠”作為自己的最高行為準(zhǔn)則，身體力行著“忠”的精神。

劉備是名主，諸葛亮是忠臣，劉備三顧茅廬，諸葛亮為報(bào)答其知遇之恩，傾盡其一生。后劉備征討東吳，于猇亭之戰(zhàn)大敗而歸，在白帝城托孤。告訴諸葛亮，如果將來自己的兒子劉禪沒有能力或者不忠義，可以由諸葛亮取而代之。但是諸葛亮終其一生都忠于蜀漢政權(quán)，以克復(fù)中原為己任。正如他在《出師表》中所述，“先帝創(chuàng)業(yè)未半中道崩殂，天下三分，益州疲弊，此誠危機(jī)存亡之秋也?！痹谀菢蛹逼鹊沫h(huán)境下，諸葛亮守護(hù)劉禪，幫他處理好蜀漢政務(wù)，使得蜀國在三國時(shí)期有了穩(wěn)定局面和恢復(fù)發(fā)展。諸葛亮還六出祁山積極展開統(tǒng)一工作。當(dāng)然最終因?yàn)閷?shí)力不濟(jì)失敗了。同時(shí)諸葛亮注意提拔有用人才，比如費(fèi)祎，董允，姜維等等，使得在其死后，蜀漢政權(quán)又存續(xù)了多年。劉禪是個(gè)扶不起的阿斗，雖然諸葛亮心中有數(shù)，但他從沒有取而代之的私心，一心只為保住劉氏打下的基業(yè)?？傊渚瞎M瘁死而后已，為蜀漢政權(quán)的發(fā)展穩(wěn)定貢獻(xiàn)了一生。

《三國演義》第二十七回“美髯公千里走單騎 漢壽侯五關(guān)斬六將”集中體現(xiàn)了關(guān)羽的“忠”。由于關(guān)羽通過效忠劉備來效忠漢朝，即他的“忠”主要表現(xiàn)在對(duì)劉備的忠誠。而他與劉備又有兄弟關(guān)系，所以他的忠義總是分不開的。只是在具體情節(jié)上有所側(cè)重。而作為臣子最大的忠誠就是文死諫、武死戰(zhàn)。在《徐公明大戰(zhàn)沔水 關(guān)云長敗走麥城》和《玉泉山關(guān)公顯圣 洛陽城曹操感神》兩回里關(guān)羽在窮途末路的情況下保持大義凜然，怒斥吳國，至死不降的氣節(jié)是其忠誠的最好表現(xiàn)。此外，張飛、張任、趙云、王累等都是一代忠臣，在他們身上都體現(xiàn)了“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠君精神。

結(jié)語：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國演義》是家文化、江湖文化、郊廟文化的典型代表，孝、忠、義分別是貫穿其中的思想主線。家文化、江湖文化、郊廟文化構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的三大板塊，它們既相互獨(dú)立，又相互滲透。

參考文獻(xiàn)：

《紅樓夢(mèng)》原著

《水滸傳》原著

《三國演義》原著

第五篇：考試眾生相作文

考試眾生相作文

考試眾生相作文1

前夜挑燈急復(fù)習(xí)

“媽，明天考試！”從進(jìn)家門的那一刻起，一切都被上了發(fā)條，飛速的運(yùn)轉(zhuǎn)起來。原本不緊不慢的爸爸開始著急的詢問明天考什么，拿起書查背；媽媽放下手機(jī)百米沖刺一般沖進(jìn)廚房，開始“演奏交響曲”，還不時(shí)來段“說唱”：“小少爺啊，別在那兒干坐著，能不能先去背會(huì)兒生物?。俊边@些舉動(dòng)把我嚇了一跳，好像考試的不是我，而是他們。沒辦法，為了免受考試之后的皮肉之苦，我開始坐冷板凳?！鞍?，不對(duì)呀，我怎么不記得學(xué)過這里呀？”看著比臉還干凈的書，我慌忙問道?！澳銌栒l呢？別人復(fù)習(xí)是女媧補(bǔ)天缺，哪兒補(bǔ)哪兒；你是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，一臉新奇?！卑职譀]好氣的說了一句，“還笑，看書！”

考前臨時(shí)抱佛腳

清晨，在太陽升起之時(shí)，校園里已傳出陣陣“鬼嚎”：“帶書了嗎？借我瞅瞅”“《海底兩萬里》的'航線是什么？”“腎單位有哪些部分。你知道？”……類似于此類的言語還有很多，每個(gè)人都絕望地向每個(gè)人請(qǐng)教，心中怨恨前一夜沒有好好復(fù)習(xí)，怨恨自己沒拿書，更怨恨這次事關(guān)生死的考試。相比之下，那些迷信的人就有些可笑了：“大哥大哥，借根筆，保我考好！”“哇，廉程博，快拜一拜！”……每到這時(shí)候，這群學(xué)霸便變成了國寶，成為每個(gè)人心中的耶穌，神圣無比，為了考好做最后一次拼搏。

場上揮毫灑汗水

隨著一聲“開考”，場上的30支黑筆齊刷刷起立，拉開了為時(shí)兩天的“黑筆軍訓(xùn)營”。黑筆們時(shí)而被放下，稍稍一休息，繼續(xù)“起步走”；時(shí)而接受靈敏度訓(xùn)練，被教官按的“噠噠”響；時(shí)而接受抗壓訓(xùn)練，尾部被咬得傷痕累累。但是，它們依舊不開竅，引得教官看向天空，嘆息長嘯，懷疑人生，輕聲說一句“我上一輩子一定是道數(shù)學(xué)題，我太難了！”但也有轉(zhuǎn)機(jī)，不知為何教官有時(shí)突然激動(dòng)起來，把黑筆一甩，開始進(jìn)行一大段時(shí)間的“起步走”，同時(shí)長出一口氣，臉上露出一副開心的面容，心里默想“終于開竅了”。

試后放松樂逍遙

“下考”一聲響起，每個(gè)人內(nèi)心的那只封印了一年的神獸終于解除了封印，開始帶動(dòng)了整個(gè)人的“瘋癲”時(shí)刻：學(xué)神們狂妄的大喊：“我覺得我生物又是滿分！”學(xué)霸們焦急的大叫：“第2題是C吧！”學(xué)民們期待的詢問：“誰要去打球？”學(xué)渣們平靜的說：“與周公下的那一盤棋下的真好。”每個(gè)人都盡情的宣泄，都在想，書包一放，校服一脫，我依舊是那個(gè)暑假最靚的仔。

考試眾生相作文2

我想，考試應(yīng)該就是學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)生涯中的惡魔，哪兒有考試，哪兒就會(huì)看到學(xué)生們忙得不可開交的場景和緊張的身影。

這不，就在咱們班上演了一場考試戲碼。

上課鈴就像一團(tuán)魔煙如期而至，毫不留情地打在我們身旁，考試悄無聲息地進(jìn)入我們的周圍。只見陳老師一手捧詩卷，一手拿咖啡，腳踩高跟鞋，如同一位仙氣四溢的仙女一般帶著一陣仙氣進(jìn)入教室，空氣中彌漫一股神秘緊張的氣息，教室里充滿著凝重的呼吸聲。

試卷“刷”地傳了下來，一個(gè)一個(gè)地傳了過來，在還沒傳到我時(shí)，我看著前排的同學(xué)，最讓我記憶猶新的就是咱們班的學(xué)霸——孫燁，她拿起筆，埋頭苦寫，只見著筆頭快速舞動(dòng)著，在原地飛快旋轉(zhuǎn)，她以迅雷不及掩耳之勢，得心應(yīng)手，勢如破竹，順利地寫完了一小面，她那炯炯有神的眼睛上下打量著試卷，從她那眼神中，我依稀看出了她那隱隱的自信，似乎十分有把握，必勝無疑。

過了許久，我寫完了整張?jiān)嚲?，似乎比別人寫得快很多，我游手好閑，向四周張望著，只見我的同桌，在一旁答著試卷，他用手拖著自己那笨重的腦袋，生怕會(huì)掉下來，絞盡腦汁，可就是想不出個(gè)答案，一會(huì)兒寫這個(gè)答案，然后又擦了，一會(huì)兒又寫那個(gè)答案，再擦了。就這樣，反復(fù)了好幾次，似乎在播放著重復(fù)而又無止境的鏡頭。他搖頭晃腦，皺緊了眉頭，發(fā)出一聲聲的哀嘆，從他的`表情中看出了些許的絕望?？粗麩烙譄o助的神情我很想幫他一把，可這是考場，我也就只能讓同桌能夠自求多福了。

我把目光轉(zhuǎn)向另一邊，那是一對(duì)絕配的同桌。只見徐孫源，把一只腿翹在椅子上，是那樣的氣派，如同梁山好漢般，在這樣的動(dòng)作中無處不透露著一種豪放的性格，她一個(gè)人占了一大半的位置，寫字時(shí)，就像在畫畫一般，隨意翻動(dòng)手腕，右手揮霍著，不一會(huì)兒，整張?jiān)嚲韺懲炅?。最后，帥氣地一揮手，酷炫地做了個(gè)收尾動(dòng)作，站了起來，嘴角露出自信的微笑。再看看她的同桌，康海宇，他可是出了名的“慢速烏龜”，他慢吞吞地動(dòng)著，頭不時(shí)地會(huì)跟著寫字的節(jié)奏輕輕搖晃，一筆一劃，認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每一道題，從不敷衍，是那么聚精會(huì)神，直到考試結(jié)束，所有人都交上試卷了，就只有他還孤零零地在位置上答著題，似乎進(jìn)入了自己的世界，無人能夠打攪，就這樣，過了十分鐘他終于寫完了整張?jiān)嚲怼?/p>

這就是咱們班的考試戲碼，怎樣，“演員”們是不是都特別具有特色呢，其實(shí)還有好多演員都是這么我行我素，各有各的特點(diǎn)，還想看看咱們班的續(xù)集嗎，那就盡情期待啦。

考試眾生相作文3

考試，對(duì)我們來說可謂是家常便飯，但無論大考小考，總要牽動(dòng)學(xué)生的每一根神經(jīng)。不信，你就隨我到考場看看。

就拿這次期中考試來說吧！離考試只剩二十分鐘了，教室里同學(xué)們有的仍在伏案攻讀，有的“閉目養(yǎng)神”，有的竊竊私語，有的一言不發(fā)，有的鎮(zhèn)定自若，還有的'憂心忡忡。

“嘿，你準(zhǔn)備得怎么樣？”

“馬馬虎虎，湊合吧。我看你平時(shí)倒很用功，這回前進(jìn)幾名肯定沒問題?！?/p>

“這道題你背了吧？我敢打賭肯定要考。”

“哪里？哪一道？糟了！我看都沒看?！?/p>

“什么題？哪一頁？”旁邊又湊過幾個(gè)腦袋，個(gè)個(gè)緊張兮兮的。

“上帝保佑，我恰好背了！”有一位松了一口氣。

驀地，鈴響了。老師拿著試卷走了進(jìn)來，神情嚴(yán)肅而莊重。

“呀……”早有準(zhǔn)備的同學(xué)們?nèi)匀挥行┏泽@，教室里一陣騷動(dòng)。有人趕緊翻書，有人在拿文具，手好像不太聽使喚，還有人低聲嘆噓，氣氛緊張得讓，人覺得氣壓也變低了。

前面老師不動(dòng)聲色地站在講臺(tái)上，掃視一遍臺(tái)下，說：“把有關(guān)資料都收起來！”聲音不算大，所有人卻都在響應(yīng)。

你瞧，那位滿不在乎地把書合上，放進(jìn)抽屜，那一定是胸有成竹了吧！不，或許佛腳還未來得及“抱”呢，就豁出去了；那位卻依依不舍地把書合上。每個(gè)人臉上表情各異。

時(shí)間匆匆。老師踱著步子不時(shí)左右看看。隨著老師腳步移近，有人心慌，下意識(shí)地捂住試卷；有的答題神情專注，全然不知老師站在身邊。

時(shí)間過得真快！有的答題完畢，正專心檢查；有的卻無所事事，東張西望……鈴聲響了，老師急促地催人交卷，不準(zhǔn)動(dòng)筆?？紙隽⒖倘缟鰟≡海忌粋€(gè)個(gè)走出考場，考場外人聲鼎沸，許多人聚在一起對(duì)答案。你看，這兩人興奮不已，歡呼雀躍；那人卻懊悔沮喪，滿臉不悅。同一題多數(shù)人肯定了一種答案，少數(shù)幾個(gè)卻堅(jiān)持己見。這邊已面紅耳赤，那邊聲音又提高八度：“別忘了，有時(shí)真理掌握在少數(shù)人手里?！?/p>

興奮也好，懊惱也罷，考完了，千斤重?fù)?dān)卸下，心情卻并不因此而放松，考試結(jié)果如何？其實(shí)，考試的結(jié)果已明了于心了。

考試眾生相作文4

“下周進(jìn)行期末考試，望大家抓緊時(shí)間復(fù)習(xí)，爭取取得最好的成績，大家加油…”老師慷慨激昂的“試前動(dòng)員”并未起到什么作用，臺(tái)下噓聲一片，怨氣連天，甚至有人“身體抽搐”差點(diǎn)“吐血身亡”。

考試太可怕了！

可偏偏有些人，臨危不亂，悠哉游哉，這些人多半是班里的“吊車神”與“站神”。對(duì)考試成績?cè)缫涯救唬瑵M不在乎，上學(xué)連書包都不帶，怎么可能重視成績？每天照依舊吃喝玩樂，樣樣不誤。臨危不亂的還有一種人，那簡直是大家心目中的玉皇大帝，班里的'鳳頭，每次考試都胸有成竹上場，信心滿滿的出場，滿心歡喜的謝幕，幾乎從未失誤過——次次前十名。

剩下的便是我們這些成績?cè)谥猩嫌闻腔驳目蓱z人，一得知考試，便整天過得提心吊膽，惶惶不安，趕緊臨時(shí)抱佛腳，挑燈夜讀。寧為玉碎不為瓦全，寧做雞頭不做鳳尾，爭取早日擠進(jìn)前十，不再默默無聞。每次考完試，便舉著記有答案的小紙片孤魂野鬼般四處游蕩——找人對(duì)答案，確保萬無一失??！考試對(duì)于我們來說就像一次高空跳傘，抬頭仰望蔚藍(lán)的天空，緩緩閉上雙眼，握緊繩子，向下縱身一跳，跌落在深淵中，再次睜開眼，腳已落地，心還停在潔白的云端。

雨淅瀝瀝地下，滴滴嗒嗒拍打著窗戶，我疑惑地抬頭望天：為什么每次考試都要下雨?。侩y不成老天也在為我們哭泣？

我走進(jìn)考場，像踏上一條不歸的絕路。

考場上真是什么奇葩都有啊！為了考試不擇手段。這不，剛開始，便有人被“實(shí)名舉報(bào)”：“報(bào)告老師，他手表上有計(jì)算器的功能！”媽呀，高科技都用上了！看著作弊人“落馬”滿臉不情愿的上交“贓物”，我們幸災(zāi)樂禍地竊笑著。

還有一位“作弊術(shù)”高明的同學(xué)，將小抄藏在兜里，向老師報(bào)告：老師，要去廁所！老師顧著玩手機(jī)，大氣地一揮手：去吧！他跑到廁所，小抄掏出，趕忙背會(huì)！再一溜煙跑回來，填上正確答案。可他作弊的太頻繁，三場考試去了四次廁所，搞的老師也疑惑不已：同學(xué)，你是不是尿頻？哎，可惡的考試。你瞧瞧，把同學(xué)們整成什么鬼樣子了？

走出考場，長舒一口氣，將留在云端的心撈下來，開如焦急不安的等待“成果出爐”！

卷紙發(fā)下來，考的還不錯(cuò)，看來老天不是傷心，是為我喜極而泣呀！于是，我便舉著卷子四處“招罵”去了…看著同學(xué)們有的歡歌笑語，有的唉聲嘆氣，我也無能為力??！

哎，考試呀考試，你真是讓人歡喜讓人憂??！不過，作弊并不是正確應(yīng)對(duì)考試的方法，應(yīng)對(duì)考試的正確方法是每天好好學(xué)習(xí)才是。

考試眾生相作文5

考試是學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。

考試將來時(shí)

“別忘了明天考試哦！”老師甩下此語后飄然離去，只留下一群緊張的同學(xué)。“你復(fù)習(xí)得怎么樣？”“你說呢？”他一邊回答，一邊奮筆疾書。同桌伸過頭一看，一聲尖叫：“你抄答案！”他忙抬頭四處張望，見沒人看自己，又低下頭繼續(xù)抄著。同桌突然推他一下，低聲道：“班長來了！”他嚇得一個(gè)激靈，抬頭一看，班長笑瞇瞇地走了過來?！斑@個(gè)……我，那個(gè)……班長，放我一馬吧！”他哀求著。班長對(duì)他的哀求視而不見，指指垃圾桶，做了個(gè)“請(qǐng)”的手勢。他無奈，把自己抄的答案紙搓成團(tuán)，扔了進(jìn)去，同時(shí)發(fā)出惋惜的嘆息。

考試進(jìn)行時(shí)

“把書收起來！”老師一聲令下。大多數(shù)同學(xué)們慌慌張張地收起書；有的人坐著不動(dòng)，書根本沒有拿出來，要么是“佛腳”還未抱，要么早已胸有成竹；有的同學(xué)戀戀不舍地想看最后一眼公式，好像看了這一眼便勝券在握，誰也無從知曉。“考試！”老師大喝一聲，沒收書的.同學(xué)們也立刻把書扔進(jìn)桌肚。

拿到卷子，有的同學(xué)成竹在胸，趴在桌子上奮筆疾書；有的使勁兒敲腦袋，苦思冥想，絞盡腦汁也搜尋不到答案；有的不懂裝懂，不時(shí)偷瞄一眼同桌的試卷可真是丑態(tài)百出……

“交卷！”老師一聲令下。有的同學(xué)迫不及待地交了卷，飛奔到窗外夸張地呼吸著新鮮空氣；也有的人假裝交卷，在起身的剎那間瞟一眼別人的試卷，然后迅速地在自己的卷子上填寫答案，交卷后長吁一口氣；還有人飛快地補(bǔ)著卷子上大片空白，無論如何不肯交卷，老師多次催促，直到最后通碟。卷子交完了，大家緊張的心暫時(shí)放松。

考試過去時(shí)

“哎，選擇題答案是什么？”“怎么可能？我錯(cuò)了三題！”“太好了，我全對(duì)！”大家七嘴八舌地議論著試卷的內(nèi)容。有人慌亂地翻著書，尋找著正確答案；也有人趴在桌上裝睡，遲遲不肯抬頭；更多的同學(xué)正擁在一起，交頭接耳地對(duì)答案……考后還是放松不了??！

考試是我們多彩校園生活中的一部分，考前考時(shí)考后同學(xué)們的各種表現(xiàn)更是精彩。抓住機(jī)會(huì)，一定要去看看呀！精彩不容錯(cuò)過！