第一篇：老舍散文讀后感

記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣！那時的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑，老舍散文讀后感。年少的我們都喜爭強好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳！不傳！”是表達了中國千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時的我若有所思。

經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時間的磨練。時則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此；以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了?！毕肫饛那白约阂欢纫詾榈摹巴媸啦还А?，啞然失笑。

“沙子龍的鑣局已改成客?！?。在社會變遷面前，我們是何等的無奈，還記得《子夜》里的吳老太爺嗎？不管他是不是具活僵尸，總之他受不了時代的變遷。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。這是明智的，至少讓企圖一直封存著自己的世界得逞了。沙子龍比吳老太爺年輕，也許還沒有封存自己的勇氣。就算是“炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯”；就算是“失去了國土，自由與權(quán)利”；就算是古老的中國也“有了火車呀，穿墳過墓的破壞著風(fēng)水”；就算是“江湖上的智慧與黑話，義氣與名聲”，沙子龍的武藝、事業(yè)“都夢似的變成昨夜的”；就算是沙子龍的世界也已被狂風(fēng)吹了走。他，沙子龍也還是要順著這改變的社會環(huán)境活下去的。自然，鑣局是沒法使他活下去了，有了熱的槍口，還需要冰冷的長矛嗎？好在沙子龍是西北一帶的“神槍沙子龍”，比不得他那些徒弟們，至少還撐起個客棧而不用到廟會上去賣藝，不用“踢兩趟腿，練套家伙，翻幾個跟頭，附帶著賣點大力丸，混個三吊兩吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，趕早在街上論斤吆喝出去?！比绱诉@般，沙子龍也失去了“活動”的機會，身上放了肉了。與他的徒弟王三勝“胸脯子鼓出，像兩塊老樺木根子”形成了對比。這是因為他的徒弟們尚且可以在大白日頭底下“露露臉，走會捧場”，而他至多“只有在夜間獨自拿起槍來，才能相信自己還是神槍沙”。在那個變更的社會，沙子龍的棱角漸漸被融化了，他變得圓滑世故。以至于對孫老者的求教表現(xiàn)出幾番的推托，先是沏茶，爾后又邀孫老者吃飯，又“從桌子上拿起緞子榙褳”裝上鼻煙壺與錢，掛在腰上，在孫老者執(zhí)著的提出要練習(xí)“五虎斷魂槍”時，他也是用“早忘凈了！早忘凈了！”來搪塞，但不會忘記留孫老者“住幾天，逛逛，臨走，多少送點盤纏，讀后感《老舍散文讀后感》?！爆F(xiàn)在的沙子龍已不是那個“利落、短瘦、兩眼明得像霜夜的大星”了，怎么與“腦門亮，眼睛亮——眼眶雖深，眼珠可黑的像兩口小井，深深地閃著黑光”的孫老者相比？沙子龍徹底放棄了槍與槍法嗎？

不！容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量?！钡股匙育堊约簩屢约皹尫ǖ牟荒芨钌?，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證?。〉膼蹍s又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些。現(xiàn)在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了；是那槍真的淘汰了？看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時代，理所當(dāng)然的不再張揚他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對時代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。

“在白天，他不大談武藝與往事”；徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認他收過徒弟？也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”；“可是，為打架或獻技去討教一個招數(shù)，或是請給說個對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進槍”沙子龍便是“教什么？拿開水澆吧！”一句馬虎過去。他是真不教？也許是時候不對吧！然而對于他所謂“對”的時候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材！”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰；反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手；那個老頭子一腳能踢死個牛（之前，他們也是這么吹捧沙子龍的）”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳！不傳！”渺渺然纏繞著這個世界！

深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運的作品嗎？沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎？世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎？然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時的中國的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關(guān)鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢沒法子不醒了”！從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運必然的就要講述人的命運。

《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個人的命運描述，折射出在歷史動蕩時期，文化嬗變時期，作為中國文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運用了白描，肖像，動作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳！不傳！”這四個字，卻阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進了作者的惋惜之淚吧！與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。

第二篇：老舍散文讀后感

老舍散文集讀后感 書似一盞明燈，照亮人生前進的道路;書又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸;書更似一葉帆，推進著一艘優(yōu)揚的小船不斷前進。

趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。不知為何他的文章多是悲，少歡。使人不解，但又讓人知前時的事，讓人心歡。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會有。一片落葉，水動了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。但隨著走，發(fā)現(xiàn)了，我也明白了，人類對自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹，只要，人們打起小地攤，那美，就不復(fù)存在了。

地上有了雜物，無言可說，能干什么?雖亂，但久立望，天下第一泉，又不得不贊嘆天然的美?！鄂劳蝗男蕾p》讓我感到了祖國的美麗，感到當(dāng)時社會的可惡，甚至把我?guī)肽切╆惸昱f事的意境之中，不知不覺中，觸到了一顆濕潤的心。興許，老舍當(dāng)時，也為祖國而嘆息，想讓祖國走向光明吧!不然，他為何為國而悲呢? 隨頁飛，大明湖也乃濟南一絕，美麗動人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛國的。無論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。最近，我有幸拜讀了老舍的散文集，這部散文集乃是中國文學(xué)史上的巨人的思想與藝術(shù)的結(jié)晶。讀完之后，老舍那深邃的思想就像余香一樣久久縈繞在身旁。

老舍的散文平實，優(yōu)美，有著濃郁的北京味道。老舍先生生在北京，長在北京，學(xué)習(xí)，戀愛，結(jié)婚甚至連他告別人世都在北京。所以，北京的自然景觀，地理環(huán)境，傳統(tǒng)習(xí)俗都是他散文創(chuàng)作的源泉。而生活在現(xiàn)代社會的我們，在日復(fù)一日的生活，學(xué)習(xí)的過程中，逐漸的忽視了對生活的觀察，總結(jié)，寫出來的文章或枯燥無味，或辭藻華麗卻了無內(nèi)涵，或過分亢長，或詞語匱乏，滿腹的感情不知如何表達。而老舍的語言文風(fēng)，永遠和藹親切，從不故意雕飾文字，也不板著面孔，擺架子，更不說空話。他那直白的語言，簡潔樸素的形式，如同一把利劍，捅破所有的泡沫，直達目標，一語中的。老舍先生自己也曾經(jīng)說過：“世界上最好的著作也差不多就是文字清淺簡煉的著作?！边@種境界也許就是他所追求的最高境界

我們這代人缺的永遠都是老舍那個時代的適靜，淡雅。窗外的喇叭聲，屋內(nèi)的電視電腦音響聲，無一不阻撓著我們進入內(nèi)心的淡雅世界。那長著紅酸棗的老城墻，可以面向著快樂的的桌上一整天的老城墻，溫和的香片茶，胡同里各房子的院子和樹，牽?？可街癫蒈岳蚯嗖莨拥?，便構(gòu)成了老舍的世界。我們這一代是幸運的，因為趕上了時代的潮流，各種東西有如潮水一般噴涌而出，但我覺得老舍的那一代也是相當(dāng)美好的?！翱匆谎勐放缘木G葉，再看一眼海，真的，這才明白了什么叫做“春深似?！薄＞G，鮮綠，淺綠，深綠，黃綠，灰綠，各種的綠色，連接著，交錯著，變化著，波動著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到魚帆的外邊去??”能將這么美好的綠色呈現(xiàn)在我們眼前，一方面展示了老舍文章功底之深厚，言語之精辟，用語之恰當(dāng)，另一方面是那無可比擬的綠景的功勞。倘若沒有這一份映在自己心里的綠色，又怎能將這份綠色映在我們心里? 老舍的文章無處不閃爍著幽默的光輝。讀他的文章，我們感覺讀的是一部生動的戲，而不是一部生硬的劇本，他的人格動靜描畫在這里面，他的人格的聲音演奏在這里面，從而別具魅力，另有異彩。他用這么“高偉的詩”來自嘲自己的字：“行列有時像歪脖樹，有時像曲線美，齊自然不是美的要素;要命的是個個字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行?！边@種自我解嘲當(dāng)中帶著自己對藝術(shù)的完美追求。總之，老舍的幽默是融匯中西的，是睿智深刻的，又是內(nèi)斂寬容的，他將酸甜苦辣全熔鑄在一笑之間。且是雅俗共賞的，不同的人自有不同的體味。讀了老舍的文章，使我明白了寫文章時應(yīng)具有的態(tài)度和品味，交給了我如何寫好一篇文章。

第三篇：老舍散文讀后感

老舍散文讀后感

（一）記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣！那時的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭強好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳！不傳！”是表達了中國千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時的我若有所思。

經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時間的磨練。時則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此；以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了?！毕肫饛那白约阂欢纫詾榈摹巴媸啦还А?，啞然失笑。

“沙子龍的鑣局已改成客?！?。在社會變遷面前，我們是何等的無奈，還記得《子夜》里的吳老太爺嗎？不管他是不是具活僵尸，總之他受不了時代的變遷。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。這是明智的，至少讓企圖一直封存著自己的世界得逞了。沙子龍比吳老太爺年輕，也許還沒有封存自己的勇氣。就算是“炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯”；就算是“失去了國土，自由與權(quán)利”；就算是古老的中國也“有了火車呀，穿墳過墓的破壞著風(fēng)水”；就算是“江湖上的智慧與黑話，義氣與名聲”，沙子龍的武藝、事業(yè)“都夢似的變成昨夜的”；就算是沙子龍的世界也已被狂風(fēng)吹了走。他，沙子龍也還是要順著這改變的社會環(huán)境活下去的。自然，鑣局是沒法使他活下去了，有了熱的槍口，還需要冰冷的長矛嗎？好在沙子龍是西北一帶的“神槍沙子龍”，比不得他那些徒弟們，至少還撐起個客棧而不用到廟會上去賣藝，不用“踢兩趟腿，練套家伙，翻幾個跟頭，附帶著賣點大力丸，混個三吊兩吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，趕早在街上論斤吆喝出去。”如此這般，沙子龍也失去了“活動”的機會，身上放了肉了。與他的徒弟王三勝“胸脯子鼓出，像兩塊老樺木根子”形成了對比。這是因為他的徒弟們尚且可以在大白日頭底下“露露臉，走會捧場”，而他至多“只有在夜間獨自拿起槍來，才能相信自己還是神槍沙”。在那個變更的社會，沙子龍的棱角漸漸被融化了，他變得圓滑世故。以至于對孫老者的求教表現(xiàn)出幾番的推托，先是沏茶，爾后又邀孫老者吃飯，又“從桌子上拿起緞子榙褳”裝上鼻煙壺與錢，掛在腰上，在孫老者執(zhí)著的提出要練習(xí)“五虎斷魂槍”時，他也是用“早忘凈了！早忘凈了！”來搪塞，但不會忘記留孫老者“住幾天，逛逛，臨走，多少送點盤纏?！爆F(xiàn)在的沙子龍已不是那個“利落、短瘦、兩眼明得像霜夜的大星”了，怎么與“腦門亮，眼睛亮——眼眶雖深，眼珠可黑的像兩口小井，深深地閃著黑光”的孫老者相比？沙子龍徹底放棄了槍與槍法嗎？

不！容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量。”倒沙子龍自己對槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證??！但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些?，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了；是那槍真的淘汰了？看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時代，理所當(dāng)然的不再張揚他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對時代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。

“在白天，他不大談武藝與往事”；徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認他收過徒弟？也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”；“可是，為打架或獻技去討教一個招數(shù)，或是請給說個對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進槍”沙子龍便是“教什么？拿開水澆吧！”一句馬虎過去。他是真不教？也許是時候不對吧！然而對于他所謂“對”的時候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材！”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰；反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手；那個老頭子一腳能踢死個牛（之前，他們也是這么吹捧沙子龍的）”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳！不傳！”渺渺然纏繞著這個世界！

深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運的作品嗎？沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎？世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎？然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時的中國的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關(guān)鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢沒法子不醒了”！從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運必然的就要講述人的命運。

《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個人的命運描述，折射出在歷史動蕩時期，文化嬗變時期，作為中國文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運用了白描，肖像，動作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險。雖然，沙子龍是微笑著飄出;不傳！不傳！”這四個字，卻阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進了作者的惋惜之淚吧！與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。

老舍散文讀后感

（二）老舍寫濟南，首先推出的一組散文，共七篇，總題叫：《一些印象》。

在《一些印象》里，老舍用了一種近乎詩的語言，把一個遙遠的如夢如幻的中古老城，整個地由遠而近地推到讀者面前：

“設(shè)若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個境界，那便是個濟南”。

“請你在秋天來。那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預(yù)備著的?？墒羌由蠞系那锷瑵嫌晒艠愕漠嬀侈D(zhuǎn)入靜美的詩境中了。這個詩意秋光秋色是濟南獨有的。()上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南”。

“那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟南，是詩。”

這個濟南“印象”，不僅酷似一幅寫意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現(xiàn)代油畫。

老舍不僅寫了濟南的秋天、濟南的冬天、濟南的夏天，還在《春風(fēng)》中寫了濟南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。

為了凸現(xiàn)濟南獨有的魅力，擴展讀者想象的空間，老舍不僅信手拈來瑞士、西湖與濟南作對比，還不斷請出倫敦、芙勞那思（意大利）、南京、北平、青島等城市與濟南相映襯、相參照，使畫面的意境更加幽遠。

詩云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

寫濟南，不能不寫濟南的山和水。

老舍似乎天生對山有一種由衷的親近，對水有一種深切的景仰。他的散文中對濟南山水的描寫，如其說是寫，不如說是在“讀”，是相看兩不厭的“對話”，就難怪是那么鮮活，那么靈動，那么傳神，那么富有人情味了。

老舍散文讀后感

（三）老舍先生的散文《養(yǎng)花》，寫得情真意切，富有哲理。讀后，使我產(chǎn)生了強烈的共鳴，進一步體會到“愛是做好一切事情的動力”的深刻含義。

散文一開始，老舍先生就明確地告訴讀者：“我愛花，所以也愛養(yǎng)花?！弊x罷全文，就會有這樣的感受：在養(yǎng)花的過程中，老舍先生的“喜”是愛，“優(yōu)”是愛，“笑”是愛，“淚”還是愛；是愛的力量使他堅持不懈，并享受到“有花有果，有香有色”的樂趣。一個貫穿全文的“愛”字，很有啟發(fā)性。我認為，如果一個人對某事物充滿了愛的感情，那么這種愛就是追求的動力，無論遇到多大的困難，面臨多大的阻力，都會鍥而不舍，追求到底。

事實上，也的確如此，就拿我自己來說吧，以前我不愛讀書只貪玩，拿起書來就昏昏欲睡，玩起來就忘了一切，因此，學(xué)習(xí)成績始終稀松平常，尤其是作文總是干干巴巴那幾句話，只能混個及格的水平。后來，在老師和父母的引導(dǎo)下，我逐漸懂得了知識的重要，對書產(chǎn)生了愛的感情，而且越愛越深，有時讀起書來會忘了吃飯，忘了睡覺，因此，學(xué)習(xí)成績，尤其是作文水平有了很大的提高。有人問我其中的奧秘是什么，我就會告訴他：愛，愛讀書，愛思考。你看，老舍先生愛花，用辛勤的汗水換來了鮮花的飄香；我愛書，用勤奮的努力換來學(xué)習(xí)成績的“步步登高”。

由此我又想起生物學(xué)家達爾文的故事。他從小就愛觀察小螞蟻，不知厭倦。中學(xué)時，他更對生物著了迷，采集到的昆蟲標本多得雙手拿不住了，就用嘴叼著帶回家。父親執(zhí)意讓他在大學(xué)學(xué)醫(yī)學(xué)經(jīng)濟，可到頭來他還是轉(zhuǎn)學(xué)了生物。畢業(yè)后，又不辭千辛萬苦，隨海船周游世界，采集標本，研究生物的演化。愛的力量激勵他追求。愛的心血孕育出成功之果，他終于寫出了舉世聞名的科學(xué)巨著《進化論》。還是達爾文說得好：“愛自己的事業(yè)吧！愛，能使你百折不撓，堅韌不拔，取得事業(yè)的成功。”

愛就是動力，就是《養(yǎng)花》一文給我們的啟示。愛知識，愛自己的事業(yè)吧，因為愛的感情是揚起的帆，蕩起的槳，使你到達成功的彼岸！

第四篇：《老舍》讀后感

《老舍》讀后感

《老舍》讀后感1

《駱駝祥子》是著名文學(xué)家老舍的代表作，這本書在中國文學(xué)史上的地位極高，是每個愛讀書的人都應(yīng)該閱讀的，尤其是中小學(xué)生的必讀書目。這本書揭露了封建社會的黑暗和位高權(quán)重者的丑惡，對推動社會的發(fā)展和進步具有積極的意義。

一直想閱讀這本書，無奈沒有空閑，今天，我終于拿到了這本優(yōu)秀的小說。翻開書頁，津津有味的讀了起來，很快的就進入了那個吃人的時代，而我對祥子的生活和人生經(jīng)歷感到同情，而這一切都是社會制度帶來的罪惡。

祥子一開始是一個很努力很善良的人，他非常的努力，也渴望通過自己的努力擁有一輛自己的車，這樣就不需要再為被人打工，可以通過自己的努力來發(fā)家致富，也有了可能。在那個時代，拉車的車夫就好比當(dāng)今的出租車司機，掙的錢多數(shù)都被公司或東家拿走了。祥子為此一直努力著，并且也買了一輛車，但因為處于社會底層，統(tǒng)治階層壓迫和欺壓，結(jié)果車被這些惡人找理由無情的沒收了，祥子情緒低落，失去了希望，感覺天已經(jīng)塌下來了，再也沒有了創(chuàng)業(yè)的激情。

但峰回路轉(zhuǎn)，祥子遇到了虎妞，娶了虎妞為妻，他有重新燃起了希望，覺得應(yīng)該為家人奮斗，也擁有了斗志。沒過多久，虎妞因為難產(chǎn)死了，祥子極度悲傷，遭遇生活和家庭災(zāi)難的雙重打擊，祥子徹底的失去了對生活的期望，淪落為一個吃喝嫖賭之徒，成為云云大眾的一員。

讀了這本書，我們要珍惜今天來之不易的幸福生活，打起精神努力學(xué)習(xí)，為理想而奮斗一生！

《老舍》讀后感2

在暑假的一次偶然機會，讓我讀了偉大作家老舍寫的《貓》。下面就由我來介紹一下我讀完之后的感受吧！

當(dāng)我翻開《貓》這本書時，它第一時間帶給我得竟然是貓的各種姿態(tài)，令人愛不釋手。

文章先講了老舍自己很喜歡養(yǎng)貓，而貓則愛玩毛線球?？偸菗鋪頁淙ヒ豢潭疾煌！Ｗ詈竽?把毛線球中的毛線弄得老長老長。搞得主人要馬不停蹄的收拾好久。

老舍在書中說道，貓最愛吃的要屬老鼠了。如果主人家中有老鼠，貓就會想方設(shè)法把它們一只一只干掉。別看貓白天喜歡撒嬌，還逗人愛?？傻搅送砩?，貓就瞬間變成了暗影忍者。而且飛檐走壁，跑起來一點聲音都沒有，令老鼠聞“貓”喪膽。

老舍在書中最后一篇文章中講到，貓毛絨絨的，遠看活像一個個白或黑的小毛線球。要知道，貓在白天最不老實，它們有時會在剛琴的琴鍵上跳來跳去，弄得屋里異常熱鬧。

貓一書讓我體會到了貓的真實面目，而且再通過偉大作家老舍這么一點化，把貓描寫的活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，希望同學(xué)們也喜歡這本書。

《老舍》讀后感3

前幾天，我在一本書上看到了一篇老舍的作文：文章記敘了老舍先生第一次訪問內(nèi)蒙古草原看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景。表現(xiàn)了蒙漢兩族人民團結(jié)友好的深情厚誼。

說到這里使我想起了這樣一句詩詞：“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!” 是呀!蒙漢兩族人民情深似海，不忍心馬上分別。大家站在蒙古包外，望著一望無際的草原，在夕陽里互相傾訴著惜別之情!這篇課文還抒發(fā)了老舍先生對祖國河山無限熱愛的思想感情!

讀了這篇課文，我還學(xué)到了動靜結(jié)合法。老舍先生用靜態(tài)描寫展現(xiàn)了草原的 景美，用動態(tài)描寫突出了草原的人親，有靜有動，這就是動靜結(jié)合法。這讓我想到：平時我們所觀察到的景物中，有些景物處于相對靜止的狀態(tài)，如：山巒、田野 、建筑物等，寫好景物的靜態(tài)要仔細觀察，抓住特點，按一定的順序表達出來。有些景物處于變化狀態(tài)，如:鳥在飛,魚在游，云在變化。有時同一事物，既靜又動，如寫：湖水，又是水平如鏡，有時微波粼粼，有時波浪層層，一浪推一浪；寫樹木，有時高高挺立，不動也不搖，有時隨風(fēng)搖曳，微微點頭。恰當(dāng)?shù)貙懗鼍拔锏淖兓?，文章才會生動感?

讀了這篇文章收獲還真不小啊!

《老舍》讀后感4

我很喜歡看老舍讀本，有空就會去翻一下，看一下里面的文章。

我最喜歡看老舍先生寫的貓了，因為他愛貓，養(yǎng)貓，觀察貓的一舉一動很仔細，所以老舍先生寫的貓很生動，看了就像有一只真的貓在那里跑來跑去。

他寫貓的性格很古怪，有時候貓出去玩，不管怎么呼喚，一天一夜都不回來。不過貓看到老鼠了，一等就是幾個小時，非把老鼠等出來不可。要是它高興的話，可以比誰都溫柔可親，還會撒嬌的發(fā)出長短不同的叫聲。有時候也會搗蛋，跳到稿子上踩幾個小梅花。貓很勇敢，連蛇都敢斗一斗，但是它怕蜜蜂和蝎子。老舍先生還寫了剛滿月的小貓，腿腳還站不穩(wěn)，就已經(jīng)學(xué)會淘氣了，一玩起來不知要摔多少跟斗，但是跌倒馬上起來，然后再跑再跌，它們的頭撞在門上，桌腿上，和彼此的頭上，撞痛了也不哭，真是太可愛了。

我們小區(qū)也有很多貓，它們的衣服有黑白相間的，有褐色的，有斑紋的。我也學(xué)著去觀察貓。它們有時候在車底下遮陰擋雨，有時候趴在車頂上曬太陽，弄得車上，玻璃上都是小梅花。有時候貓媽媽領(lǐng)著小貓穿過花壇，我會蹲下來看它們。有一次，一只貓在車底下吃東西，我一直盯著它看，貓發(fā)現(xiàn)了我，我們四目相對，最后它很生氣，“喵嗚”一聲，一溜煙似的逃走了。

我也覺得貓的性格實在有點古怪，不過它們會抓老鼠，我還是喜歡它們的。

《老舍》讀后感5

在國慶十一黃金周里，我讀完了著名文學(xué)家老舍先生的名作品《駱駝祥子》。

令我印象頗為深刻的是貧苦的洋車夫老馬兒對祥子說的那句用螞蚱來比喻個人的話，老馬兒對祥子說：“單個的螞蚱雖然也能蹦得很遠，但是被小孩子逮住了，用線拴上,連飛都飛不起來。

看一下祥子的經(jīng)歷，他不就是一只被線拴上、令人擺布的螞蚱嗎？

雖然自己有著強壯的身體，滿滿的志氣，但是他就是無法飛起來，無法靠自己去過上想要的體面生活。面對大兵的搶奪時，他無能為力，只能隨著大兵在山中瞎轉(zhuǎn)，雖然終于逃了出來，還牽走了三只駱駝，但是他失去了自己的車，那可是他花了三年血汗錢買下的。或許是大兵人多勢眾，祥子無力反抗，但是遇到孫偵探的敲詐時，強壯的祥子放棄了反抗的念頭，被孫偵探搶走了他賣駱駝得到用來買車的錢，或許是孫偵探的威協(xié)令祥子不敢反抗，但是面對虎妞的欺壓，祥子依然無力反抗，只能默默地忍受，因為祥子認識到虎妞有一個厲害的爸爸——劉四爺……祥子始終一個人應(yīng)付著各種打擊，最終無力承受、心灰意冷、墮落成一個懶惰的、不知羞恥的、自私的、令人厭惡的人。

是啊，在那個黑暗的時代，個人的力量是有限的；反而那些催殘祥子的人，他們卻不是單個的人，這不禁讓我對老馬兒說的關(guān)于螞蚱的另外一句話有了更深的體會，老馬兒說：“螞蚱要是成了群，一會兒就能吃掉整頃的莊稼，誰也治不了！”可不是，壞人成了群就難治，而好人不成群的話，如何抵擋壞人的傷害呢！

《老舍》讀后感6

當(dāng)我讀完《養(yǎng)花》這篇文章，我深有感觸，里面一言一語都能讓人領(lǐng)悟一些道理。

這篇文章表面上是在講養(yǎng)花，但他還透露了一些人生哲理?！辈粍趧?，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎“?這句話說的正是人生，因為人不可能永遠過著”衣來伸手，飯來張口“那樣衣食無憂的活，如果你不勤快，不愛勞動，做事拖拖拉拉，就有可能會被現(xiàn)在這個斗爭激烈的社會給排除掉。

也不要把當(dāng)奇花異草，因為就算你再聰明也需要別人的襯托，把自己看得低一點，這又說明了一句經(jīng)典的人生哲理。

有喜有憂，有笑有淚，有花有果有香有色。這是里面我最喜歡有一句，因為生活和這個沒什么兩樣，考了好成績是喜，和朋友鬧別扭是憂，和朋友一起嘻戲是笑，在學(xué)習(xí)上受了打擊這便是淚?；ü闵f明了更多。

”多學(xué)些知識絕不是壞事“，這也是一句真理，防震知識可以讓你學(xué)會如何避難;火知識可以讓你遠離火災(zāi);外知識可以讓你安全行。一門知識都有它的作用，學(xué)的知識終究會有一天派用場。

生活就像一篇樂章，時高時低;像一輪朝陽，有時會經(jīng)歷風(fēng)雨;像一次航行，暴風(fēng)雨會阻止你前進，就算你迷失方向，那你也要勇敢地走下去，走出一番天地。這一切都是《養(yǎng)花》帶給我的，都是老舍先生帶給我的。

《老舍》讀后感7

以前就有看過《茶館》的話劇演出，而且最近也有《茶館》的電視劇上映?？傮w上的感覺，經(jīng)典，覺得再也不會有這么一部意義深遠的話劇了。相比舞臺上的話劇表演，老舍先生的原版劇本，帶給了我更多的想象空間。“茶館”，眾所周知，簡單一點來說，就是喝茶的地方?！恫桊^》里的“茶館”也不例外，王利發(fā)的茶館，吸引了社會上形形色色的人聚集到這里，上演了一部部精彩的鬧劇。我只能說，老舍先生的大局觀非常好，這么多的人，這么多的事，延續(xù)這么長的時間，可是看下來一點也不覺得紊亂。在我看來，這是由于老舍先生始終堅持一點的原因，那就是不管怎么樣，不脫離“茶館”。我不得不佩服老舍先生，用一個“普通的、蒙特卡羅小小的茶館”，盡可能多的反映出了很長一段時間中國的社會面貌和現(xiàn)實。老舍先生的《茶館》，語言詼諧幽默，妙語連珠，但是結(jié)構(gòu)卻很嚴謹，主題也很嚴肅，形成一個鮮明的對比，唱響了一部舊時代的挽歌?！安桊^”里的人物相當(dāng)?shù)呢S富，基本上包含了一個時代社會上存在的所有人，而且刻畫的都十分的真實，很能引起我的想象和共鳴?！恫桊^》，不管是原著，還是話劇或電視劇，都是不朽之作。

《老舍》讀后感8

《駱駝祥子》寫于抗戰(zhàn)前夕，以代的就北京為背景，小說剛開始祥子是一個北京城里結(jié)實健壯的年輕車夫，從早拉到晚，都不曾覺得累，懷揣著夢想，一心想著存錢買輛屬于自己的車。因為有了自己的車就可以自食其力，不用出車份，可以拉“整天兒”。這是他簡單又樸實的愿望。一個從農(nóng)村來的小伙子帶著這個愿望僅靠自己強壯的身體來到北京闖蕩。滿腔熱情，心里充滿愛心的他雖然一心想儲錢卻從不搶老人的車，不逼顧客給多少錢，只是簡單的說瞧著給。他勤勞、節(jié)儉，即使生病也不舍得花錢買藥。從他的身上我感受到了勞動人民的艱苦也看到了一個淳樸善良的人物形象。經(jīng)過整整三年的奔波和努力，他湊足了一百塊錢，買了一輛屬于他自己的車，把這天當(dāng)做他的生日來慶祝。讓人不禁覺得有點傻卻又讓人覺得很實在。只是可惜好景并不長，拉了半年的車，在一次外出拉車的路上，碰到了十幾個兵。他連人帶車被兵給捉去了。他的夢想落空了?；巳甑臅r間辛辛苦苦才買到的車就這樣沒了。他僥幸從軍閥部隊逃回北京，途中賣掉了他從死亡線牽回來的駱駝，也是他的小名駱駝祥子的由來。

《老舍》讀后感9

看了老舍先生的《濟南的冬天》我感受很大，對濟南之冬的第一印象就是，在老舍筆下，寒風(fēng)刺骨的冬天，變得溫暖如春。

老舍筆下的冬天啊!真溫暖，真美好，真愜意!

寒風(fēng)刺骨，大雪飄飛，山城陰黃土氣，使冬天失去了絢爛的世界，這是我感覺到的。而老舍筆下的冬天，確是“響晴”的，而且是常綠的。

濟南的小山像一個慈祥的媽媽擁抱著濟南城。她把自己編織成搖籃，哄著人們安然入睡。人們見到這小山，心中便有了著落。小雪中的濟南更是別有姿色。本來就美麗的小山，鑲上小雪的銀邊。更是美麗動人。濟南的冬天的樹，也不是枯黃一片，而是“常綠”的。濟南的冬天真美啊!

我所知道的冬天，是使人冷的直打哆嗦的。而濟南的冬天無限溫情。老舍的這篇文章讓人感到的是冬天溫暖，也許是老舍先生從濟南的冬天感受到的吧!老舍先生筆下的濟南冬天竟然比生機勃勃，萬物復(fù)蘇的春天更加美，美得使人如醉如癡。濟南的冬天居然有這么大的魅力，能使人迷戀冬天，甚至不過分去迷戀春天!

翼的小精靈仿佛受了感染，也調(diào)皮起來。他們飛快地舞起來，挾著風(fēng)，直往人的脖子里面鉆。那是透人心脾的涼啊。

《老舍》讀后感10

這幾天我一遍又一遍地看<<小學(xué)生老舍讀本>>，它生動有趣，讓我百看不厭。

我發(fā)現(xiàn)老舍是一個老小孩，他有趣幽默，善于運用語言，尤其是那京味十足的兒化音。老舍是一個老小孩，他犀利有智慧，會正話反說，讓人讀了以后想笑都笑不出來。老舍是一個老小孩，他活潑可愛，善于觀察，在他的世界里有貓有花，生動極了！

我最喜歡這本書中的《馬褲先生》、《話劇觀眾須知二十則》和《貓》。先說說馬褲先生吧：馬褲先生是一位頗有意思的先生，“茶房，茶房！”幾乎成了他的口頭禪，有事沒事都這么叫。而那茶房先生呢，“招待”馬褲先生也頗有意思，從一開始的認真及時有禮到后來的變化，無論從臉部表情還是聲音動作都發(fā)生了改變，讓我明白出門在外，有禮在先，能自己做的事盡量自己做，不要老麻煩人家，要討人嫌的。話劇觀眾須知二十則是老舍自己定的劇場規(guī)則，我看了這二十則后想笑卻怎么也笑不出來。是啊，聯(lián)想起自己在劇院看演出時有時還真會做一些不文明的事，看來以后我也要加強自我監(jiān)督??！《貓》題目取得十分簡單，但看了內(nèi)容我才發(fā)現(xiàn)其實并不簡單，貓的古怪、習(xí)性都被老舍一股腦兒全寫了進去，老舍那細致地觀察，細膩地筆調(diào)讓我不禁拍手叫好，看來生活是最好的老師這一句話一點兒也沒有錯。

一個京味十足的、地地道道的北京人——老舍浮現(xiàn)在你眼前，他的世界讓我大開眼界，他的書讓我百讀不厭。

《老舍》讀后感11

《茶館》是現(xiàn)代文學(xué)家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇。

劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代近半個世紀的社會風(fēng)云變化。

通過一個叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個社會中的蕓蕓眾生。

劇本中出場的人物近50人，除茶館老板之外，有吃皇糧的旗人、辦實業(yè)的資本家、清宮里的太監(jiān)、信奉洋教的教士、窮困潦倒的農(nóng)民，以及特務(wù)、打手、警察、流氓、相士等，人物眾多但性格鮮明，能夠“聞其聲知其人”，“三言兩語就勾出一個人物形象的輪廓來”。

作品通過茶館老板王利發(fā)對祖?zhèn)鳌霸Ｌ┎桊^”的慘淡經(jīng)營，描寫他雖然精明圓滑、嘔心瀝血，但終于擋不住衰敗的結(jié)局，從側(cè)面反映了中國社會的走向。

劇作在國內(nèi)外多次演出，贏得了較高的評價，是中國當(dāng)代戲劇創(chuàng)作的經(jīng)典作品。

老舍（1899—1966），滿族，北京人。原名舒慶春，字舍予。中國現(xiàn)代小說家、作家，語言大師、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動模范”。

《老舍》讀后感12

二十年代末期，北平，戰(zhàn)亂，壓迫，金錢，人力車夫……

這所有的`詞融合在一起就是就是兩個字——祥子。駱駝祥子。

一個來自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開除了自己就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自己的車，他可以不再受車場主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來的車。千辛萬苦，當(dāng)他終于在一個平和善良的人家找到了一份相對穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因為雇主被特務(wù)盯上而被反動政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點點積蓄，同時也丟了那份安定的工作。面對這一個個接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿!怎么能這么輕易的被困難打倒?他不肯屈服。他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢!虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車賣掉。

《老舍》讀后感13

一花一世界，一葉一菩提。在讀了老舍先生的《養(yǎng)花》后我才明白，原來，花也可以是我們的朋友。

老舍先生在《養(yǎng)花》中說”我得天天照管它們，像好朋友似地關(guān)心他們。“而老舍先生確實就像對待好朋友一樣，不僅弄清了各種花兒的喜好，積累了許多知識，還讓他的腦力與體力運動得到了適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。應(yīng)當(dāng)說，老舍先生與花是相互受益的。老舍先生在照顧花兒的過程中，不僅僅使身體受益，在細微的點滴中他也得到了許多：這是種下花兒時的心愿;這是等花發(fā)芽時的期待;這是工作間隙澆花的快樂;這是大雨傾盆時搶救花兒的緊張;這是”不勞動，連棵花都養(yǎng)不活“的道理;這是聽他人說”好看“時的驕傲;這是將自己的勞動果實贈予他人的歡喜;這是看花開、聞花香時的陶醉……我想，從種花到開花，老舍先生收獲的，是一種充實的幸福。這種幸福，是他與花兒之間的一種默契，彼此間都能深深感受的一種默契。

而花收獲到的，是老舍先生每日的悉心照料。也正因為如此，它也才努力奮斗，最終開出了美麗的花朵，得到了眾人的贊賞。

所以我說，花也是人的朋友。如果你給予它關(guān)心與愛，它給你的，必將是明媚的笑臉，是如此充實的幸福。

《老舍》讀后感14

自從我讀了老舍的《養(yǎng)花》這篇散文，我不僅體會到了養(yǎng)花的樂趣，還從中體會到花兒也是有生命的，我們要像好朋友似的關(guān)心它們。

文中“我只把養(yǎng)花當(dāng)作生活中的一種樂趣，花開得大小好壞都不計較，只要開花，我就高興。”從這句話中我體會到了養(yǎng)花，就像我們生活中的做事一樣，都要把它當(dāng)成一種樂趣，要用一種歡快和愉悅的心情來迎接它，不管做的好還是壞，只要你認真做了，你就會為此感到高興。

我能把作文寫的十分精彩，同學(xué)們都很羨慕我，我也為我寫的作文感到自豪，驕傲，每次別人不會回答的問題老師們都回讓我來回答。在期末考試的成績通知書上，老師這樣寫道：“圓圓，你的作文寫得很精彩，每次老師讓你回答的問題你都能流利地回答出來，你能把人物的動作描寫得栩栩如生，你是我們班的小才女！”，我這小才女的名字可來之不易呀，小時候，別的小朋友剛剛會說話，會認字時，我就寫些簡單的日記了。有時我沒寫好，但我一想，我雖然寫得不夠好，但我已經(jīng)盡力了，只要我能天天堅持不懈地快樂地寫，我一定會寫得更好！

我不聰明，但我很努力，我的成績都是我努力的結(jié)果。我真正體會到了老舍先生寫的“我只把養(yǎng)花當(dāng)作生活中的一種樂趣，花開得大小好壞都不計較，只要開花，我就高興”的深刻含義。

《老舍》讀后感15

今天我又學(xué)習(xí)了老舍寫的一篇文章——《養(yǎng)花》。在這篇文章中，我不僅體會到了養(yǎng)花的樂趣，還明白了一些道理。

文中“不勞動，連棵花也養(yǎng)不活。”這句話讓我深受啟發(fā):只有辛勤勞動才有收獲。

養(yǎng)花并不是一件容易的事，需要精心挑選花種需要天天照顧……不付出勞動，那能開出美麗的花朵呢？養(yǎng)花就是這樣學(xué)習(xí)同樣是這樣在學(xué)習(xí)的道路上，如果不下苦功，怎么取能取得優(yōu)異成績的呢？

我能畫出那么好看的畫。同學(xué)們哪里知道我為此付出了多少汗水和艱辛！我從五歲起便開始學(xué)畫畫，到現(xiàn)在已經(jīng)六年了，在這六年當(dāng)中，每一天我都練習(xí)一個小時的繪畫，我畫過的畫都能能裝滿一屋子呢。

去年暑假，我在學(xué)英語時，記不住單詞就早早起來背單詞，一背就是一兩個小時，有時實在記不住的話就拿起英語本，開始抄英語本抄了一張又一張，眼看著就要抄完了，心里開心極了。打開一看，英語本已經(jīng)抄了半個本子?！耙环莞?，一份收獲?！遍_學(xué)了，同學(xué)們聽說我記住了那么多單詞，都羨慕不已。

我并不怎么聰明，但我努力，我的好成績都是通過努力的得來的。我真切的體會到了老舍先生寫的“不勞動，連棵花也養(yǎng)不活”的深刻含義。

第五篇：老舍《茶館》讀后感

在茶館中有三幕共70多個人物，這些人物分屬三教九流背景各異，而他們之間的交集就是名叫“裕泰”的茶館。在茶館中的陳設(shè)由古樸到新式再到簡陋的變化昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特征和文化特征。

一開始前來喝茶的顧客弄鳥吃茶雖然一派悠然古風(fēng)但是“莫談國事”的紙條卻分明表達出了一種壓抑的氛圍。這展示了清末年代的舊中國生活。之后的第二幕則用茶館里新的設(shè)施和場面收縮暗示了民初時期人們生活在抗爭中。到最后一幕，更大更多的莫談國事紙條以及旁邊的茶錢先付無疑表現(xiàn)出茶館的經(jīng)營每況愈下，而這又與莫談國事相關(guān)，暗指了國名黨政權(quán)在大陸的統(tǒng)治將告覆滅。

通過像這樣的細節(jié)描寫，茶館不僅僅反映了一段歷史時期的社會變革，同時也反映了社會變革對茶館經(jīng)濟和茶館文化的影響。

茶館的名字叫“裕泰”，象征著富裕和安泰，是一種對美好生活的向往和寄托。但是這樣的世界是不存在的，往來茶館的多是些面目可憎的小人，揭示了小人物在社會上的掙扎求生。最后老掌柜燒掉了茶館則顯示了在殘酷的現(xiàn)實壓迫下理想的烏托邦無從立足。