第一篇：品讀永州 零陵之 愚溪拜謁柳子廟

《品讀永州》之

愚溪拜謁柳子廟

鏡頭：《品讀永州》攝制組車輪滾滾前行于永州大道、零陵樓、東風(fēng)大橋、萍陽沿江路、柳子街口。

【記者：匡一冰柳子古街。一如歷史的風(fēng)雨飄搖，路兩邊的房舍也如歷史般蒼老，真實地保留了建筑的原貌。窄窄的長街在阿公專注的報紙上，在阿婆笨拙的針線里，在孩童嬉鬧頑皮里就那么隨意地向著房舍深處延伸，向著歷史深處延伸。仔細(xì)聽聽，這平仄起伏的青石板路上，是不是能隱約聽到柳子的足音，還有他的吟詠？】

【鏡頭】柳子街建筑、全景、雕花特寫、老人、小孩、路人、石板路、愚溪、柳子廟，坐落在瀟水之濱，愚溪之畔，背靠西山。廟正門楣額石刻著剛勁有力的豎寫三個大字：柳子廟。周圍浮雕著五龍雙獅，古樸蒼勁，栩栩如生。正門兩側(cè)雕刻著“山水來歸，黃蕉丹荔；春秋報事，福我壽民”的門聯(lián)。這副集韓愈荔子碑佳句成聯(lián)，贊頌柳宗元千古功績的對聯(lián)，無聲地述說著永州百姓對柳宗元緬懷之情。

【記者 匡一冰：柳宗元，我國唐朝著名的文學(xué)家、哲學(xué)家和思想家，“唐宋八大家”之一，公元805年，柳宗元被貶至永州司馬，一貶十年，而他流傳于世的著名作品，大多是在永州完成。柳子廟，是永州人民為了紀(jì)念柳宗元而修建的廟宇。永州人民之所以懷念他，祭祀他，不僅因為他才華出眾，更緣于他關(guān)心百姓疾苦、以民為本的濟(jì)世情懷?！?/p>

在柳子廟工作了12年的徐海斌副館長為我們品讀永州攝制組進(jìn)行詳細(xì)的講解，追慕柳子遺風(fēng)的同時，品味更多勝地背后的故事。

【館長“山水來歸，黃蕉丹荔；春秋報事，富我壽民?！笔羌n愈荔子碑佳句成聯(lián)，為清同治年間永州知府楊翰所寫行書。歌頌了柳子千古功績，又畫龍點睛道破廟祀主題?！浚ㄇ暗睿?/p>

徐館長告訴我們，現(xiàn)存的柳子廟，是清朝光緒三年（1877年）重建，距今已有120多年歷史了。但形成如今的規(guī)模，可上溯到北宋仁宗至和三年（1056年）。自宋以來，柳子廟先后有“柳子厚祠堂”、“柳先生祠堂”、“柳司馬先生廟”、“柳司馬祠”等名稱。2003年，在國家文物局、省文物局的支持指導(dǎo)下，柳子廟進(jìn)行了全面修繕，保持了它古色古香，古樸典雅的建筑風(fēng)格。（聊建筑風(fēng)格 穿插建筑畫面）

邁入柳子廟，可見廟進(jìn)深三棟，逐層砌筑，形成三級遞進(jìn)遞升臺面，占地約1公頃。腳下是鵝卵石的路面，迎面是我國卓越的佛教領(lǐng)袖、著名書法家趙樸初題寫的“八愚千古”的牌匾。（戲臺）

穿過戲樓下的廟門回首，這座歇山頂?shù)闹旒t樓閣式建筑高矗眼前。戲樓共有三層，底層架空，四面通透，是經(jīng)廟門進(jìn)出的通道。二層戲臺寬敞，三面敞亮，戲臺額枋正中懸掛有“山水綠”卷形橫匾，文出自柳宗元著名《漁翁》詩中“欸乃一聲山水綠”，形容永州山青水秀的美好景色，字則為清未大書法家何紹基的手筆。戲樓臺檐柱上端雕有麒麟、鳳凰，一只牽繩嬉戲玩鬧的麒麟神態(tài)尤妙，呼之欲出。

【館長介紹：臺閣中則是一排栩栩如生的“九仙”塑像，除了呂洞賓，鐵拐李，何仙姑等民間喜歡的“八仙”，還有一位太上老仙。因為在永州民間，人們將柳宗元看做是太上老仙下凡。】

在柳廟的戲臺頂內(nèi)，還有個深約為1.8米的八邊形覆斗藻井，唱戲時藻井起著聚音的作用。戲樓的第三層檐從戲臺內(nèi)向外成八字形向兩邊展開，既簡化了建筑結(jié)構(gòu)，又節(jié)約了材料。而且還如一個巨大的擴(kuò)音器起到擴(kuò)音的作用，所以無論在柳廟的任何角落都能清楚的聽到戲臺上的唱戲聲。如此鄭重地將一座戲樓修置于柳子廟前，是人們要將那人間凡俗的快樂，帶給這廟中凄清古寂的柳子吧。

【館長：舊時的每年春秋，都在廟內(nèi)舉行祭典，尤其是每年七月十三柳子的生辰最為隆重，規(guī)模勝于祭孔。人們殺豬宰牛，焚香祭祀，請上有名的戲班子唱幾出大戲，為柳子祝壽，并祈全家平安。因為他們稱柳宗元為柳子菩薩，他能鎮(zhèn)妖鬼，佑眾生?！?/p>

【記者 匡一冰：人生如戲，戲如人生，一方戲臺，卻可以演繹出歷史的厚重與滄桑，柳子愛民，故民亦愛柳子，千百年來，曲終人散，但柳宗元，至今早已深深地留在了永州人民的心底。】

（中殿）

越過戲樓看坪，跨過十三層石階，即到達(dá)中殿。此殿進(jìn)深三間已被辟為柳宗元生平展室。熒光燈下，玻璃框里，配以圖表、繪畫的峻黑文字，濃縮柳子“**一跌逝萬里，壯心瓦解空縲囚”的一生。

其實八愚并不愚，不過是因為先生的“清瑩”、“秀澈”和自謙罷了。

（正殿）

從中殿拾級而上，來到柳子廟的正殿。頷首凝眉卻自有剛硬之氣的柳子塑像安放正中，墻正中刻著“利民”二字，一語道破了百姓紀(jì)念柳宗元的根本原因，和柳宗元思想的真諦和內(nèi)涵所在。兩側(cè)以“永州八記”為題的十多幅木雕畫幅陪伴。每一幅都是黑底沉金字，加所記八處景點的圖畫。細(xì)細(xì)賞看，但覺字畫間水聲、潺潺，青風(fēng)陣陣，樹影婆娑，如聽一曲高山流水的箏音琴歌。這段千古流傳的清音美弦，不僅將永州山水永遠(yuǎn)刻在了中國筆墨間，也是柳子在人生最低沉處拼力奏出的重要樂章。

在柳子廟的正殿和廟內(nèi)，珍藏著眾多的橫匾對聯(lián)和碑碣石刻。“八愚千古”、“文冠八家”、“都是文章”、“司馬遺風(fēng)”等名家題寫的牌匾，撲面而來。墻頭、月拱門楣上、木壁間、窗欞上，或彩繪，或泥塑，或山水人物，或走獸花鳥，或民間風(fēng)俗等民間藝術(shù)、圖案、雕飾品，點綴其間，活靈活現(xiàn)，儼如一個永州民間藝術(shù)的薈萃、風(fēng)土人情的展示。這油然讓人想起柳宗元在永州10年間，“甘終為永州民”，深入接觸永州民眾，遍訪永州山水，留下了《捕蛇者說》、《天對》、《永州八記》、《漁翁》、《江雪》等膾炙人口的不朽文學(xué)名篇。在他一生留下來的500多篇著作中，有317篇是永州期間的杰作。

永州的山水有幸承載了這位中國文化和思想史上的巨人，并且毫不吝嗇地賦予了他創(chuàng)作的靈感。而才華橫溢，壯志未酬的柳宗元，經(jīng)過短暫的心態(tài)調(diào)整之后，壓抑的情感旋即化為井噴的文思。他的筆下，將永州的山水乃至一泉一石，一草一木，描述成了天下無雙的美景。

他成為永州的自然山水之美第一發(fā)現(xiàn)者和最杰出的表現(xiàn)者，當(dāng)然也是最出色的宣傳者?！吧剿妹麖拇耸迹枪l與破荒煙?！薄傲懔晖揭韵壬?，遂名聞天下。”一個人，對寓居地影響如此之廣大深遠(yuǎn)，古往今來，鮮有比肩者。

柳宗元的另一個巨大的價值，在于他對瀟湘文化乃于湖湘文化具有開啟之功。永州十年，司馬的閑職讓他更有時間影響教化和培養(yǎng)青年學(xué)者。同時代的韓愈說：衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。另一組數(shù)據(jù)是，自柳宗元所在中唐至清，湖南共考取進(jìn)士 2305 人，永州、道州則有 486 人。唐代共考取進(jìn)士 25 人，今永州市就占 9 人，可見當(dāng)時人才迭出的盛況。而兩百年后，道州則誕生了理學(xué)的開山鼻祖周敦頤。

魯迅說，中國歷史上從來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，這些人正是“中國的脊梁”。柳宗元正是這類人的杰出代表。自強(qiáng)不息、革舊圖新、吏為民役構(gòu)成了柳文化的精神內(nèi)涵，給永州人民帶來了不可估量的現(xiàn)實價值，柳文化成為永州人民的一大品牌。

【請館長介紹牌匾、楹聯(lián)的含義】

越過后殿，便是碑堂。這里有幾塊非常名貴的碑刻。如蘇東坡抄錄韓愈之文的《荔子碑》、曹來洵的《游愚溪》、嚴(yán)嵩的《尋愚溪謁柳子廟》詩碑、以及懷素的草書千字碑等等。

【記者 匡一冰：這是著名的《荔子碑》，因為碑文首句“荔子丹兮蕉黃”而得名。是唐代著名文學(xué)家韓愈撰寫，宋代大書法家蘇軾書丹，內(nèi)容為歌頌柳宗元的德政，集唐宋八大家三大名人的文、字、德于一石。又稱為“三絕碑”。】

【館長講荔子碑故事】

一千多年前，奇異的永州之野造就了柳宗元輝煌的文學(xué)成就和成熟的哲學(xué)思想，而千百年來柳宗元的永州奇文為永州這座歷史文化名城增光添彩。柳宗元思想遺產(chǎn)的精華是改革思想與民本思想，在他的身上體現(xiàn)了中國古代優(yōu)秀知識分子憂國憂民、自強(qiáng)不息的民族精神。他以其獨樹一幟的政治理念、哲學(xué)思想、文學(xué)造詣，深深贏得了永州人民的愛戴。當(dāng)我們拜謁柳子廟，尋訪柳宗元蹤跡，領(lǐng)略永州奇異山水的時候，再次感受到了這里厚重的柳文化底蘊。

【記者 匡一冰：這就是柳子廟，這就是柳先生。是被韓退之稱之為“少精敏，無不通達(dá)”二十歲中舉進(jìn)士的柳河?xùn)|；是勇于“永貞革新”力倡改革而不墜青云之志的柳子厚；是因“文以載道”而力主古文運動方有“韓柳”之稱，而又四十七歲英年早逝于異土他鄉(xiāng)的柳柳州；是以文章聞名天下而有“唐宋八大家”之稱的柳宗元了。永州的奇山異水造就了柳宗元在中國文學(xué)史上的顯赫地位，柳宗元的山水文章又讓永州蜚聲海內(nèi)外。愚溪水訴說著千古歷史，柳子廟見證著滄桑歲月。感謝收看本期《品讀永州》 品永州 觀天下，咱們下期再會！】

第二篇：永州柳子廟介紹

柳子廟

柳子廟是永州人民為紀(jì)念唐宋八大家之一的柳宗元而筑建。柳子廟位于湘南，與廣西毗鄰。這是一處歷史悠久、山清水秀的好地方。景勝眾多，古跡昭昭。說起永州，人們首先會想到柳宗元。柳宗元（公元773-819年），唐代著名文學(xué)家，唐宋八大家之一。柳宗元因參與王叔文改革失敗遭貶至永州謫居10年，寫下了《永州八記》、《江雪》、《捕蛇者說》等大量詩文，同時因心系民眾而廣受百姓愛戴。永州雖有勝景恐亦在閨中人不識，但柳宗元在永州寫下那么多關(guān)于永州的華文詩賦，為永州傳播聲名作出了貢獻(xiàn)。柳子廟就是永州人民為紀(jì)念他而筑建的。

柳子廟坐落在永州瀟水之西的柳子街上，始建于北宋仁宗至和三年（1056）。南宋始興十四年（公元1144年），清朝光緒三年（公元1877年）重建。柳子廟占地面積達(dá)2000多平方米，磚木結(jié)構(gòu)，面對愚溪，背靠青山。廟門上鐫有柳子廟三字石刻，兩邊有聯(lián)。進(jìn)入大門可見廟為三進(jìn)三開，首先一座雙檐八柱戲臺。后行至二進(jìn)中殿，再后為三進(jìn)，是正殿、殿中有柳宗元塑像供人祭祀。歷代碑碣甚多，其中《荔子碑》、《捕蛇歌》、《尋愚溪謁柳子廟》等堪稱文物珍品。正殿后墻的石碑，亦是三絕碑，碑文為韓愈所撰，由蘇軾書寫，內(nèi)容卻是頌揚柳宗元的事跡，此碑首句為“荔枝丹兮焦黃”，故又名荔枝碑。2001年06月25日，柳子廟作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點文物保護(hù)單位名單

柳宗元簡介

柳宗元（773—819），字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈并稱為“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。是唐宋八大家之一，唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)）。漢族。代宗大歷八年（773）出生于京都長安（今陜西西安）。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動。

柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍(lán)田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。

永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬，在此期間，寫下了著名的《永州八記》（《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）。元和十年（815）春回京師，又出為柳州刺史(所以稱柳柳州)，政績卓著。憲宗元和十四年十 一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易都是他的好友。

柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，游記寫景狀物，多所寄托。哲學(xué)著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河?xùn)|集》。

柳宗元（公元773?819）是唐代著名的文學(xué)家，也是杰出的思想家和政治家。山西永濟(jì)縣人，早年中進(jìn)士。因為參加王叔文集團(tuán)的政治革新活動，反對宦官專權(quán)，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)以及橫征暴斂，被守舊派排擠打擊，貶為永州司馬，后遷為廣西柳州刺史，客死柳州。他在永州和柳州做官時為人民辦了不少好事，在柳州釋放了奴婢千人。在永州為官時著有《捕蛇者說》及“永州八記”等系列文章，對唐代古文運動的成功與發(fā)展有很大的貢獻(xiàn)。紀(jì)念館內(nèi)懸掛有當(dāng)代全國著名湘籍書法家李鐸將軍“文超八家”的匾額題詞。

還沒有走近柳子廟，那一條打廟前而過的青石板路，那依傍青石板路而居的青瓦粉墻的民房，那廟前的石拱“柳子橋”，橋下傳來琮琮流淌的溪水聲，仿佛時光倒流，讓人置身唐宋元明清的某一歷史時刻。春風(fēng)清溪，不染纖塵的靈魂與柳子廟對話，聽柳宗元先生講北道南來的坎坷經(jīng)歷，沿著柳宗元先生抑揚頓挫的思緒，詠嘆復(fù)詠嘆，不亦快哉。

進(jìn)入柳子廟門，回望翹檐飛角的廟宇，目光忽地被清代詩人、書法家何紹基先生撰寫的楹聯(lián)吸引住了，“勝地喜臨江，萬壘云山來縹緲；高情還愛石，一園花竹盡瓏玲。”吟誦著何先生的聯(lián)句，瞻仰著已有九百四十四年的廟宇殿堂，頓覺神情縹緲，不知今夕何夕。

誰也說不清那粗大的原木廊柱立在這柳子廟有多少年了。誰也不知道這雕梁畫棟的門楣出自何方藝人之手。柳子廟如一部厚重的歷史教科書，讓我在這短短的瀏覽時光里有一種囫圇吞棗的感覺柳子廟內(nèi)的地面是光滑的鵝卵石鑲嵌成或圓形或豎條形的圖案，石縫隙里長滿翠綠的青苔，使柳子廟更加幽深悠遠(yuǎn)。滿眼盡是古今名人的字畫，處處彰顯柳宗元先生的光彩人格的魅力。柳子廟一如經(jīng)年的參天古樹，柳子廟如一位睿智的長者默默地端坐在瀟水岸邊，而每一個來朝拜的游人一定得到了一次精神的洗禮。

柳州百姓為紀(jì)念柳宗元修建的“柳侯祠”，為何在永州卻稱“祠”而稱之為“廟”呢？因為柳宗元被貶永州后，當(dāng)官為民，剛正不阿，遇難不屈，奮進(jìn)不息。十年間，為永州人民造福，辦了很多好事，為紀(jì)念他，永州百姓自發(fā)修建了柳子廟，把柳宗元當(dāng)作人世間的守護(hù)神來供奉、來拜祭。柳子廟坐北向南，三棟進(jìn)深。進(jìn)入山門，后有戲臺（欸乃一聲山水綠

2），為歇山頂式磚木結(jié)構(gòu)；拾級而上是中、后殿，為懸山頂式磚木結(jié)構(gòu)。中殿現(xiàn)為柳宗元生平歷史陳列室；再上為后殿，殿正中塑有柳宗元漢白玉雕座像；出后殿是碑廊。柳子廟整體建筑規(guī)模雖然不大，但簡樸大方。斑駁陸離的青磚墻壁，布滿苔蘚的卵石路面和光滑無棱的麻石臺階……仿佛向游人輕聲地訴說著她昔日的輝煌、逝去的風(fēng)光。

碑廊內(nèi)保存有數(shù)量眾多的古碑刻，這是古代歷史和文化遺留下來極為寶貴的產(chǎn)物和財富，是古代社會變革各個時期極其重要的見證和記錄。主要碑刻有公元1558年劉養(yǎng)仕所撰的《重修司馬先生廟紀(jì)》，明嘉靖年間嚴(yán)嵩寫的《尋愚溪竭柳子廟》和王月照的《愚溪懷古》，公元1594年王泮的《捕蛇歌》等數(shù)十方碑刻。其中韓愈作文，蘇東坡所書，內(nèi)容為頌揚柳宗元德政的《荔枝碑》甚稱為“三絕”，為清順治年間永州知府魏紹芳重刻，堪稱是柳子廟的鎮(zhèn)廟之寶。

“荔子碑”因其為唐代著名文學(xué)家韓愈撰寫，宋代大書法家蘇東坡書，內(nèi)容為歌頌了柳宗元的德政，集唐宋八大家三大名人的文、字、德于一石，又稱為“三絕碑”。千百年來、永州等地一直流傳著《治染溪》、《鎮(zhèn)火鳥》、《除蟒》、《妙計救窮人》等贊頌柳宗元的德政的傳說故事。

柳子廟前的一條小河，原名冉溪，可能是姓冉的人家住在這里。后來溪里的水呈黑色，像染料一污濁墨黑，所以又叫染溪。柳宗元貶到永州時，不住城內(nèi)繁華之處，卻搬到這條小河的旁邊來安身，并把它改名為“愚溪”

柳子廟導(dǎo)游詞

親愛的朋友們：

想必你們對柳宗元筆下的《永州八記》慕名已久，才會不遠(yuǎn)萬里而來吧，今天就由我做一回東道主，帶你們一覽佳景。

我們的第一站呢，是柳子古街。一如歷史的風(fēng)雨飄搖，路兩邊的房舍也如歷史般蒼老。但縱使蒼老吧，卻是更真實地保留了建筑的原貌。在這里，沒有喧囂，一切都悠然自適。窄窄的長街在阿公蹣跚的步履中，在阿婆笨拙的針線中，就那么隨意地向著房舍深處延伸，向著歷史深處延伸。時光于他們，不過是流水般溫柔沉靜。所以讓我們也放慢步伐，做一次穿越時空隧道般的旅行，好嗎？你們仔細(xì)聽聽，這平仄起伏的青石板路上，是不是能隱約聽到柳子的足音，還有他的吟詠？平平仄仄，仄仄平平，宛如詩歌的韻腳，把整個江南的雨季打濕在這悠長悠長的古老的街巷。兩旁是木結(jié)構(gòu)的吊腳樓，門前是花草盆栽，總有蔥蘢蓬勃的花卉從二樓的木闌干里旁逸斜出。吊腳樓的構(gòu)造又不同于湘西，中間是木制的房屋，兩邊卻是石質(zhì)的墻壁，如此一來，不至于一院失火，殃及城鄰。柳子廟，是永州人民紀(jì)念柳公而建，就坐落在柳子街的中心，面對愚溪，背負(fù)西山。大家可以看到廟前那一垛高大的院墻，這一線鑲嵌有三個拱門。正門上端嵌著一塊大青石，刻有繁體“柳子廟”三字和五龍雙獅。大家看到兩邊的那副石刻對聯(lián)了嗎？“山水來歸，黃蕉丹荔；春秋報 事，福我壽民?！边@是清同治初年永州知府楊翰書寫，集韓愈荔子碑佳句而成。右側(cè)門題名“清瑩”，左側(cè)門題名“秀澈”。門前柳綠，竹茂，愚溪清流，組成一幅美麗的畫卷；進(jìn)門面對正殿的是雙檐八柱的戲臺，臺檐柱上端木雕的麒麟、鳳凰，刻工精細(xì)，形態(tài)優(yōu)美；臺頂有瓷葫蘆及泥塑的鰲魚等。

走進(jìn)廟內(nèi)，中間是一塊坪地，左右兩側(cè)分別種著一些松柏。走過坪地，拾階而上，便是正廂房，加上左右的廂房，共有四間。門是清一色的紅漆，由于年代久遠(yuǎn)，許多的紅漆早已脫落，露出斑斑駁駁的痕跡，色彩也不再鮮紅。這是一個塵封已久的段落，靜靜地徜徉在廂房里，目光所及之處，不過是些泛黃的書稿，陳述著柳公的生平事跡和所著詩文。讓我們放輕腳步，去感受他的呼吸，在那個煙遠(yuǎn)的年代，他就曾在這里，在這里靜望著門庭的落花，還有窗外輕輕逗留的陽光。

站在廂房前，回望廟門，我們會發(fā)現(xiàn)門頂是一個古戲臺。木制的欄桿，木制的底板。兩側(cè)飛檐之下是彩繪的八仙過海，裙踞飄飄，一顰一笑，都雕刻得很傳神，精細(xì)而亮潔。遙望當(dāng)初，柳宗元若有閑心在這樣的古戲臺下靜靜地觀看臺上人生，又該是怎樣的一份淡然而孤寂的情懷? 正殿寬宏，高聳巍峨。我們可以看到殿內(nèi)的潔白的大理石質(zhì)地的柳子塑像，他神色孤傷，孓然而立，靜靜地沉思著。他是在傷感自己長期被貶，流落異鄉(xiāng)的不幸遭遇呢?還是在感懷自己因遭受迫害而無法施展政治才能的無邊寂寞呢?這些，世人已不得而知了。石像兩側(cè)的壁上刻著些雕畫，細(xì)細(xì)的流線里隱藏著他和友人的身影，相顧垂憐間已令后人為之落淚。殿后墻壁上有各派名家的書法，像懷素的狂草，龍飛鳳舞，滿墻生輝。不過最珍貴的應(yīng)該算是那邊鑲嵌的四塊蘇東坡寫的“荔子碑”文，世稱三絕?！叭^”即韓愈追念柳子之文、蘇東坡的書法以及柳宗元的德政。這篇文章中最經(jīng)典是這句：“春與猿吟兮秋鶴與飛”，它打亂了我們的閱讀習(xí)慣，造成了時序的錯位而形成了一種心理的波瀾，帶來了一種新的審美愉悅。創(chuàng)建柳子廟，有碑可考的在北宋仁宗至和三年，即公元1056年，當(dāng)時名為“柳子厚祠堂”，至南宋紹興十四年重建，明正德八年重修?，F(xiàn)存廟宇系清朝光緒三年，即公元1877年重建，距今已有120多年的歷史。

香零煙雨《香零山上的金鵝》傳說故事，講述兩只天鵝為了保護(hù)家園而永遠(yuǎn)生活在香零山上與惡龍不倦的斗爭，其忘我精神同樣感人甚深。

萍州春漲