第一篇：論漢字藝術(shù)成為中原文化產(chǎn)業(yè)品牌的可能

論漢字藝術(shù)

成為中原文化產(chǎn)業(yè)品牌的可能性

文 ／ 王斐

在全球化趨勢日益明顯和國際文化市場競爭日益加劇的今天，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造本土文化品牌成為提高我國的國際文化影響力的必然要求，對推動(dòng)中華文化走出國門，走向世界具有非常重要的意義。中原地區(qū)是中華文化的發(fā)源地，也是漢字的發(fā)源地，在漫長的歷史進(jìn)程中積淀了豐富的文化底蘊(yùn)。文字作為中華民族特有的語言符號和文化特質(zhì)，具有無可比擬的藝術(shù)魅力，因此，通過市場機(jī)制把漢字藝術(shù)作為中原文化產(chǎn)業(yè)品牌進(jìn)行開發(fā)，既能滿足大眾的精神文化需求，又能實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

一、中原漢字藝術(shù)的獨(dú)特性

文字是文明得以延續(xù)的載體，在世界四大古文字體系中，古埃及的象形文字、古巴比倫的楔形文字和印第安人的瑪雅文字都因?yàn)榉N種原因消失了。只有以甲骨文為代表的我國的漢字系統(tǒng)，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演變而傳承至今，書寫出了一部博大精深的華夏文明史。地處中原的河南省是甲骨文的發(fā)源地，還是“字圣”許慎的故鄉(xiāng)，是漢字學(xué)的發(fā)祥地。河南出土的有關(guān)古文字的文物門類齊全，資料充實(shí)。僅殷墟出土的 10 多萬片甲骨文和 2500 余件帶有銘文的商周青銅器早已讓世界震驚。目前，在許慎家鄉(xiāng)漯河境內(nèi)的裴李崗文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了 8000 年前新石器時(shí)期的刻畫符號，已引起學(xué)術(shù)界對中華文字起源的新探討。近幾十年來鄭州商城有字甲骨和小雙橋商代陶書文字的發(fā)現(xiàn)，使我們對商代之前的漢字又有了新的猜想。偃師二里頭和登封王城崗陶文，則顯現(xiàn)出夏代文字的若干重要信息。所有這些無不說明中原與漢字文化的獨(dú)特聯(lián)系，更使中原地區(qū)在古文字學(xué)研究方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

二、中原漢字藝術(shù)的文化品牌優(yōu)勢

把一個(gè)文化產(chǎn)品打造成為文化品牌，必須有鮮明的產(chǎn)品優(yōu)勢，并具備相當(dāng)?shù)囊?guī)模和經(jīng)濟(jì)效益。漢字包含了太多的中國文化精髓，它是華夏五千年文明的重要組成部分。在世界文字大家族中，漢字具有獨(dú)特的連續(xù)性和形式美感，以及深?yuàn)W的文化內(nèi)涵，深受海內(nèi)外人士的重視和喜愛，特別是高端文化人士的追捧，逐漸成為中原旅游的熱點(diǎn)。近年來，在河南省政府的政策與資金的大力支持下，各地與文字有關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)迅速壯大起來。中國文字博物館在河南安陽落戶（全國僅此一處），并對中外游客開放，引起強(qiáng)烈反響。館內(nèi)設(shè)施齊全，收藏豐富，科技含量高，與游客互動(dòng)較好，產(chǎn)品展銷等配套設(shè)施也非常到位。安陽殷墟博物館（中國最早的文字——甲骨文的發(fā)掘地），是安陽旅游的一張名片，更是甲骨文愛好者與研究者的“圣地”。漯河是《說文解字》（世界上第一部真正意義上的字典）的作者許慎的故鄉(xiāng)。目前已經(jīng)建成“字圣苑”、“漢字館”等場館，以及漢字文化廣場和研究所等，已經(jīng)形成特有的許慎文化現(xiàn)象。開封的中國翰園碑林以數(shù)量多、內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣著稱于世。洛陽的龍門石窟“龍門二十品”和白馬寺碑刻在中國書法藝術(shù)史上占有一席之地。南陽的武侯祠碑林和岳飛題寫的《出師表》碑刻，也吸引了大批游客和專家學(xué)者前往。另外，以鄭州為中心遍布全省各縣市的書法家協(xié)會，在全國的文化藝術(shù)界具有相當(dāng)?shù)姆至?，為推?dòng)漢字藝術(shù)的發(fā)展及影響力具有重要作用。在中國文字發(fā)展進(jìn)程中有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象：最早的契刻符號發(fā)現(xiàn)地在河南漯河舞陽，漢字源頭甲骨文的發(fā)現(xiàn)地在河南安陽，最早的字典《說文解字》的作者是河南漯河人，創(chuàng)造出五筆字型電腦輸入法的作者在河南鄭州?？梢?，整個(gè)漢字的誕生、演變、規(guī)范到現(xiàn)代化都沒有離開中原河南這片沃土。因此，在文化底蘊(yùn)非常深厚的中原地區(qū)打造文字藝術(shù)文化品牌具有很強(qiáng)的優(yōu)勢。

三、中原漢字藝術(shù)文化品牌戰(zhàn)略

打造中原漢字藝術(shù)文化品牌，應(yīng)該對漢字的歷史演變、當(dāng)前狀況和未來前景進(jìn)行深入研究和分析，吸收全世界優(yōu)秀文化成果，使中原漢字藝術(shù)文化品牌從不知名到知名再到聞名于世，不斷增強(qiáng)和擴(kuò)大國際影響力。

（一）把打造中原漢字藝術(shù)文化品牌納入到經(jīng)濟(jì)社會總體發(fā)展規(guī)劃中，重點(diǎn)構(gòu)建文化品牌體系，有計(jì)劃、有組織、有步驟地打造文化品牌。以全球的眼光審視、開發(fā)和利用這一重要文化資源，使中華漢字在世界上的影響力不斷增強(qiáng)和擴(kuò)大。

（二）創(chuàng)新是打造文化品牌的動(dòng)力。目前，將中原漢字藝術(shù)作為文化產(chǎn)業(yè)來開發(fā)的項(xiàng)目已經(jīng)有相當(dāng)數(shù)量，但在規(guī)模和內(nèi)涵建設(shè)上還做的不夠，應(yīng)不斷豐富其內(nèi)容和形式，充分發(fā)揮特色和個(gè)性，既擴(kuò)大規(guī)模數(shù)量，又要重視質(zhì)量和內(nèi)涵建設(shè)，以品質(zhì)求生存，并且要保證可持續(xù)發(fā)展。高新技術(shù)在文化品牌建設(shè)中應(yīng)起到支撐作用，加大科學(xué)技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)品牌中的含量。

（三）深化文化產(chǎn)業(yè)體制改革，建立健全有關(guān)制度。完善有利于文化品牌建設(shè)的人才、投資、規(guī)劃等制度，把制度改革和創(chuàng)新作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，尤其是打造中原漢字藝術(shù)文化品牌的強(qiáng)大動(dòng)力。

（四）面向市場，面向大眾。要想把中原漢字藝術(shù)打造成文化品牌，還要解決如何將枯燥無味的文字轉(zhuǎn)化為大眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，如何使其貼近生活、貼近群眾。同時(shí)提高其文化品位，防止出現(xiàn)純粹追求經(jīng)濟(jì)效益而毀了品牌的情況，始終讓中原漢字藝術(shù)文化品牌具有長久的生命力。

（五）在提升文化產(chǎn)品的影響力方面，我們既要重點(diǎn)關(guān)注、指導(dǎo)許慎文化資源開發(fā)和安陽中國文字博物館的后續(xù)開發(fā)工作，還應(yīng)該充分利用中原的文化優(yōu)勢，把古漢字作為一筆寶貴的人類文化遺產(chǎn)來加以保護(hù)，并作為文化產(chǎn)業(yè)資源進(jìn)行深度系列開發(fā)，積極培育適合漢字文化資源開發(fā)的大環(huán)境。另外，還應(yīng)充分認(rèn)識到漢字文化的博大精深和漢字本身的價(jià)值，認(rèn)識到古今漢字文化的內(nèi)涵和許慎文化本身的專業(yè)性。側(cè)重于文字品類的齊全和實(shí)物的展示，以及觀眾參與的多樣化、趣味化。經(jīng)過反復(fù)論證，切實(shí)制訂出總體開發(fā)意向和科學(xué)的近、遠(yuǎn)期規(guī)劃，保證開發(fā)項(xiàng)目實(shí)施的質(zhì)量和今后工作的規(guī)范有序，盡可能使?jié)h字文化資源開發(fā)有條不紊、循序漸進(jìn)，周密規(guī)劃，少走彎路。方案如下：

1.可以面向海內(nèi)外推廣富有中原特色的古文字外文版圖書及文字知識信息開發(fā)成果。還可嘗試將古漢字元素納入到中原城市文化建設(shè)之中，逐步推出各類以漢字為內(nèi)容的經(jīng)典藝術(shù)品，開辟常設(shè)性的漢字文化專欄等。

2.策劃、舉辦大型漢字文化節(jié)和漢字文化藝術(shù)博覽會。

3.創(chuàng)作以古文字為基本素材的工藝品、文字棋牌等娛樂品，開發(fā)與文字相關(guān)的為人民大眾所喜愛的音像品、卡通品、文字動(dòng)漫品及旅游紀(jì)念品。

4.開發(fā)與文字相關(guān)的城市建設(shè)模塊，如雕塑作品、日用品包裝商標(biāo)及圖案設(shè)計(jì)、廣告宣傳、著名文化設(shè)施及大型企業(yè)牌匾題名等，都可以充分利用古文字構(gòu)形，增強(qiáng)獨(dú)具特色的中原文化氣氛。條件允許時(shí)可以在我省建立漢字文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，舉辦大型漢字文化節(jié)和漢字文化藝術(shù)博覽會。

5.最終形成以安陽為中心，輻射至漯河、鄭州、開封、洛陽、南陽等地的文字文化圈，推出具有全國乃至全世界影響力的文化品牌。打造一個(gè)優(yōu)秀的文化品牌，要涉及到很多方面和環(huán)節(jié)。只有既認(rèn)清自身優(yōu)勢和不足，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。目前，中原漢字藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模還需整合；各文化景點(diǎn)還需加強(qiáng)聯(lián)系，形成一體；漢字文化產(chǎn)品的形式還需豐富和多樣化，使其真正為群眾所接受并喜愛。因此，打造中原漢字藝術(shù)文化品牌仍然需要我們共同努力。中原文化已經(jīng)成為河南文化“軟實(shí)力”的主要表現(xiàn)形式，其中文字藝術(shù)是中原文化的重要組成部分。然而，它的影響力和分量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不

夠。在新時(shí)期改革開放以來，我省在這方面的學(xué)術(shù)、文化及地域優(yōu)勢并沒有充分體現(xiàn)出來。如今亟待發(fā)揮我們漢字文化的資源優(yōu)勢，振興中原文化產(chǎn)業(yè)。我們要拓寬視野，積極構(gòu)建起這方面的人才隊(duì)伍及學(xué)術(shù)文化發(fā)展平臺，著力提升這一文化產(chǎn)品的影響力并制定切實(shí)可行的全盤規(guī)劃，將其打造成為河南的一張名片和優(yōu)勢品牌。立足中原，放眼世界，努力造就具有民族性和時(shí)代性的文化品牌，使中華民族以獨(dú)特的風(fēng)采走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁明洪.論中國文化產(chǎn)業(yè)品牌戰(zhàn)略.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科 版），2007(08)

[2]彭靜，魏寶濤.打造知名文化品牌策略研究.今日南國（理論創(chuàng)新 版），2010(03)

實(shí)習(xí)編輯：張 雪

作者簡介：王斐，南陽師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師

第二篇：精準(zhǔn)量服圓夢想 文化品牌闖市場—通江縣首家殘疾人藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)公司正式成立

精準(zhǔn)“量服”圓夢想

文化品牌闖市場

——通江縣首家殘疾人藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)公司正式成立

通江是革命老區(qū)，是秦巴山區(qū)扶貧重點(diǎn)縣，也是全國貧困縣。近年來，在省、市殘聯(lián)的關(guān)心指導(dǎo)下，在縣委、縣政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，通江縣十分重視殘疾人藝術(shù)文化發(fā)展，并與“量服”工作相結(jié)合，因地制宜，因勢利導(dǎo)，幫助一級肢體殘人李亞雪創(chuàng)辦了通江縣首家殘疾人藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)公司——四川亮雪工藝品有限責(zé)任公司，滿足廣大殘疾人藝術(shù)文化“量服”的普遍需求，拓展了就業(yè)渠道。既圓了李亞雪的“發(fā)展夢”，也圓了殘疾人的“就業(yè)夢”，這是通江縣精準(zhǔn)“量服”以來取得的重大藝術(shù)成果。

精準(zhǔn)“量服”圓夢想

通江縣在開展為殘疾人提供“量體裁衣”個(gè)性化服務(wù)中得知李亞雪有兩個(gè)愿望：一是為了自己的“發(fā)展夢”，想成立一個(gè)屬于自己的藝術(shù)文化公司，將剪紙藝術(shù)形成產(chǎn)品走上市場?！倍菫榱似渌麣埣踩说摹熬蜆I(yè)夢”，想有一間大屋子，開辦剪紙藝術(shù)培訓(xùn)班，讓沒有生活出路和自信的殘疾人都來學(xué)習(xí)創(chuàng)作剪紙作品，讓他們重拾自信。針對殘疾人的夢想，從此啟動(dòng)了殘疾人藝術(shù)發(fā)展艱難的旅程。

李亞雪，四川省通江縣諾江鎮(zhèn)人，自幼跟隨祖母學(xué)習(xí)剪紙，在三歲時(shí)遭遇不幸，罹患嚴(yán)重的小兒麻痹癥，下肢癱瘓，是一位僅靠雙拐支撐行走了四十載的殘疾人剪紙藝術(shù)家。先后得到全國30多位剪紙藝術(shù)大師的親授指教，其剪紙技法博眾家之所長，逐漸形成了獨(dú)具特色的剪紙藝術(shù)風(fēng)格。為此李亞雪成為中華文化促進(jìn)會剪紙藝術(shù)委員會會員、四川省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會會員，被譽(yù)為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙藝術(shù)傳承人。

幫扶給力助起航

有需求就有市場，為了幫助殘疾人實(shí)現(xiàn)“夢想”，通江縣殘聯(lián)為此確定領(lǐng)導(dǎo)掛聯(lián)，并為其量身定做了《個(gè)性化服務(wù)方案》。陣地、公司有了，接下來如何打開市場，成了李亞雪新的“量服”需求，通江縣殘聯(lián)全力以赴幫扶助起航。

一是搶占宣傳輿論陣地。為推動(dòng)李亞雪剪紙文化事業(yè)的大發(fā)展，通江殘聯(lián)重點(diǎn)加強(qiáng)了各類宣傳輿論陣地建設(shè)。通過互聯(lián)網(wǎng)、雜志、報(bào)刊、廣播電視等各類傳播媒體深度報(bào)道李亞雪剪紙藝術(shù)及助殘先進(jìn)事跡，擴(kuò)大影響、打造品牌，為事業(yè)的發(fā)展努力營造了良好的社會輿論氛圍。

二是創(chuàng)建才藝展示平臺。通江縣著力在充實(shí)完善公共服務(wù)體系，建立健全殘疾人文化發(fā)展環(huán)境這一硬件上下功夫。成立通江縣殘疾人文化藝術(shù)中心，設(shè)立了“李亞雪剪紙藝術(shù)工作室”，為培訓(xùn)學(xué)員、擴(kuò)大員工隊(duì)伍奠定了平臺基礎(chǔ)。同時(shí)協(xié)調(diào)中小學(xué)校聘請李亞雪擔(dān)任藝術(shù)教師，為中小學(xué)生義務(wù)講授技藝。將特教學(xué)校學(xué)生全部納入公司精心培育員工，從設(shè)計(jì)、制作、創(chuàng)作都手把手傳授，由此建立起以剪紙產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的雛形。

三是搭建藝術(shù)交流舞臺。一方面將李亞雪的公司推介給著名笑星、表演藝術(shù)家、中華全總文工團(tuán)副團(tuán)長博林為她公益代言，并作題詞：“亮雪剪紙，心靈手巧”，推介給國內(nèi)外藝術(shù)專家、教授、學(xué)者和剪紙收藏愛好者點(diǎn)評收藏；另一方面，立足于剪紙文化的特點(diǎn)，與其他文化企業(yè)合作，將其融入地方陶藝、刺繡、木雕、飾品、工藝品制作等藝術(shù)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化的交流與融合。同時(shí)，與當(dāng)?shù)丶t色文化相融合，打造獨(dú)特藝術(shù)作品，使其成為地方紅色旅游特色產(chǎn)品。

四是促成藝術(shù)品轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品進(jìn)入市場。通江縣殘聯(lián)引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)入電商平臺模式，幫助策劃市場營銷。目前華西都市傳媒的“8小時(shí)購物網(wǎng)”已與該公司簽約，免費(fèi)提供電商平臺營銷藝術(shù)產(chǎn)品全國直銷。

愛心傳遞聚力量

四川亮雪工藝品有限責(zé)任公司的成立，吸納了員工67人（其中殘疾人61名），承擔(dān)著文化藝術(shù)品的培訓(xùn)、生產(chǎn)、展示、助殘與銷售功能。采用實(shí)體店與網(wǎng)絡(luò)店、組織參觀與開展活動(dòng)、文化助殘與產(chǎn)品銷售三結(jié)合，其公司作品成功入駐“8小時(shí)購物網(wǎng)”電商平臺，實(shí)現(xiàn)了由“作品到商品”的轉(zhuǎn)變，輻射帶動(dòng)了所在地殘疾人的培訓(xùn)就業(yè)。該公司的成立用李亞雪的剪紙藝術(shù)幫助了那些需要幫助的人，用愛心傳遞聚集著正能量，激勵(lì)更多的殘疾人“站”了起來。通過愛心的傳遞，讓剪紙產(chǎn)業(yè)幫助殘疾人的“就業(yè)夢”得以實(shí)現(xiàn)。

獨(dú)創(chuàng)品牌闖市場

李亞雪曾說：“剪紙是藝術(shù)，更是改變殘疾人生活的途徑。”2011年，在第四屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上，李亞雪代表巴中市展出的《清明上河圖》、《沁園春〃雪》等作品得到國內(nèi)外許多嘉賓贊許。其代表作《赤化全川》、《銀耳姑娘》、《別有洞天》、《快樂農(nóng)家》、《九龍圖》、《六子登科》等作品已賣到巴基斯坦、新加坡、印度等地；剪紙藝術(shù)事跡入選《記錄四川——新時(shí)期感動(dòng)中國（四川）100雙手》電視展播活動(dòng)；創(chuàng)辦的四川亮雪工藝品有限責(zé)任公司，接納殘疾人藝術(shù)愛好者更好地接觸到了市場，創(chuàng)作出受市場青睞的作品108件，現(xiàn)已通過電商平臺銷往海內(nèi)外71件，預(yù)計(jì)年銷量800件，總價(jià)值40萬元，實(shí)現(xiàn)“由分享成果到創(chuàng)造成果”的轉(zhuǎn)變，打造了通江縣特有的殘疾人藝術(shù)品牌。

（通江縣殘聯(lián)）