第一篇：2號附件-大慶油田企業(yè)文化常用英語翻

附件：大慶油田企業(yè)文化常用語英文翻譯

大慶油田可持續(xù)發(fā)展綱要

Sustainable Development Outlines for Daqing Oilfield

確立了“永續(xù)輝煌”的戰(zhàn)略構想

Set up strategic principle of “keeping everlasting prosperity”

原油持續(xù)穩(wěn)產，整體協(xié)調發(fā)展，構建和諧礦區(qū)，創(chuàng)建百年油田

Stabilize oil production, coordinate comprehensive development, build harmonious environment and create a centennial oilfield

愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻

Loyal, Dynamic, Honest, Committed

三老四嚴，當老實人，說老實話，辦老實事；嚴格的要求，嚴密的組織，嚴肅的態(tài)度，嚴明的紀律

Three values and four musts, three values mean to be honest, sincere and ethical to all businesses;four musts mean to be stringent, organized, dedicated and disciplined to all jobs

企業(yè)宗旨：奉獻能源，創(chuàng)造和諧

Enterprise Philosophy: Dedicate energy, Create harmony

核心經營管理理念：誠信、創(chuàng)新、業(yè)績、和諧、安全

Corporate Core Value: Integrity, Innovation, Performance, Harmony, Safety

創(chuàng)新理念：超越權威、超越前人、超越自我Idea for innovation: Surpass authority, Surpass predecessors,Surpass oneself

科技理念：資源有限、科技無限

Idea for science and technology: Resources are limited, but science and technology are unlimited

石油會戰(zhàn)

The Petroleum Campaign

寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”

Sacrifice 20 years of my life to build up a large oilfield

有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上

Go ahead when the conditions are available，create them when they are not.項項工作高標準，人人出手過得硬

All work perfect, all people qualified

干工作要為油田負責一輩子，要經得起子孫萬代的檢查 Our work should be responsible for the oilfield throughout our life.It should stand the check of generations.奮發(fā)圖強，自力更生

Rely on our own efforts and working hard for the prosperity of the country

艱苦奮斗，勤儉建國

Build our country through diligence, frugality and hard work

天然百湖之城，綠色油畫之都

Hundred Natural Lakes, Green Oil Capital

建設美麗的大慶油田

Build a beautiful Daqing Oilfield

發(fā)揚大慶精神，搞好二次創(chuàng)業(yè)

Promote Daqing Spirit and start a new undertaking

珍惜大慶光榮史，再創(chuàng)大慶新輝煌

Treasure the honorable history of Daqing Oilfield and recreate a more prosperous future for it.建設在國家能源布局中始終保持重要地位的百年油田

Construct a centennial oilfield which always keeps the important position in national energy supply.建設在海外油氣資源勘探開發(fā)領域具有強勁競爭力的能源企業(yè)

Construct a strong and competitive enterprise in overseas oil & gas exploration and development

建設始終走在全面建設小康社會前列的現(xiàn)代企業(yè)

Construct a modern enterprise which always ranks top in building well off society

致力于實現(xiàn)企業(yè)與社會的和諧，帶動了區(qū)域社會經濟的繁榮發(fā)展，把發(fā)展成果回報社會、回報客戶、回報股東

Being committed to the harmony between enterprise and society, we have driven local economic development and created value to benefit the society, customers and shareholders.致力于實現(xiàn)企業(yè)與環(huán)境的和諧，建設綠色油田，構建立體化節(jié)能減排模式，創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型企業(yè)

Being committed to the harmony between enterprise and environment, we have made efforts to build green oilfield, set up integrated energy-saving and emission-reducing pattern, in a bid to develop an energy-saving and environment-friendly corporate.致力于實現(xiàn)企業(yè)與員工的和諧，堅持以人為本，對員工實施人文關懷、健康關懷、能力關懷，把尊重人、關心人、成就人落到實處，促進了企業(yè)與員工的共同發(fā)展

Being committed to the harmony between enterprise and employees, we have always adhered to be people-oriented.We have been caring for our employees’ affection, health and career.We have taken concrete steps to respect them, care for them and help them to realize their self-value.We have promoted common development of corporate and employees.

第二篇：大慶油田企業(yè)文化練習題

大慶油田企業(yè)文化練習題

一、名詞：

企業(yè)文化：企業(yè)員工信奉和遵循的基本信念、價值觀、職業(yè)道德、行為規(guī)范和工作準則的總和。

二、填空：

1.大慶油田主要經歷了（石油會戰(zhàn)階段）、（快速上產階段）、（高產穩(wěn)產階段）、可持續(xù)發(fā)展階段四個發(fā)展階段。

2.1959年，“（松基三井）”噴出黑色工業(yè)油流，一個新油田誕生了。當時正值新中國十歲華誕之際，新油田起名叫“（大慶）”。3.大慶石油會戰(zhàn)期間，（王進喜）在工作中，帶領職工人拉肩扛安裝鉆機；高速優(yōu)質打出第一口油井；不顧傷痛，用身體攪拌泥漿，制服井噴，被附近老鄉(xiāng)譽為“（鐵人）”。

4.大慶石油會戰(zhàn)期間，以鐵人（王進喜）為代表的會戰(zhàn)職工為了盡快甩掉中國石油工業(yè)落后的帽子，堅定地表示：“（有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上）”。

5.“三老四嚴”是大慶油田企業(yè)文化融會中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)（最基本）、（最典型）、（最生動）的概括和總結。6.1964年形成的“三個面向”的工作指導思想是“（面向生產）、（面向基層）、（面向群眾）”。

7.大慶石油會戰(zhàn)期間，為了迅速甩掉我國“（貧油落后）”的帽子，1205鉆井隊長王進喜發(fā)出了（“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”）的豪邁誓言。

8.大慶會戰(zhàn)時期“三基”工作是指（基層建設）；（基礎工作）；（基本功訓練）。9.大慶新時期“三基”工作是指（基層建設）；（基礎工作）；（基本素質）。

10.油田二次創(chuàng)業(yè)六大勞動模范標兵之一，（王啟民）被譽為“新時期鐵人”。他自覺以老鐵人為榜樣，以“（寧肯把心血熬干，也要讓油田高產穩(wěn)產）”的英雄氣概，為大慶油田的高產穩(wěn)產和可持續(xù)發(fā)展做出了巨大貢獻。

11.大慶新時期“五大標兵”之一，“大慶新鐵人”（李新民）是大慶油田新時期大慶精神、鐵人精神的杰出代表，被命名為“（鐵人精神的傳人）”，他用實際行動證明鐵人精神的世代永恒。

三、選擇題：

1.大慶新時期鐵人是（A）

A.王啟民

B.李新民

C.王進喜

D.樸風元 2.大慶新鐵人是（B）

A.王啟民

B.李新民

C.王進喜

D.樸風元 3.大慶油田科技理念是（C）

A．用大慶精神保證質量

B.大慶油田為祖國加油

C.資源有限，科技無限

D.用“三老四嚴”取信用戶 4.“四個不一樣”新理念產生于（A）

A.采油一廠二礦

B.采油一廠一礦

C.采油一廠三礦

D.采油一廠中十六聯(lián) 5.（D）年，毛澤東同志發(fā)出了“工業(yè)學大慶”的號召，并多次接見鐵人王進喜同志。A.1961

B.1962

C.1963

D.1964 6.1990年，（B）同志視察大慶時，把大慶精神進一步概括為:“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”。A.鄧小平

B.江澤民

C.李鵬

D.朱镕基

7.2011年，中國石油天然氣集團公司黨組授予（C）“大慶新鐵人”榮譽稱號，并發(fā)出了向他學習的決定。A.王啟民

B.張學民

C.李新民

D.蘇龍 8.崗位責任制的（B）是崗位責任心。

A.中心

B.靈魂

C核心

D.要領 9．永續(xù)輝煌基本內涵要搞好（B）建設。A．二個

B．三個

C．四個

D．五個 10．永續(xù)輝煌基本內涵要做到（C）保持。A．二個

B．三個

C．四個

D．五個 11．企業(yè)文化是一種（D）。

A．主流文化

B．重要文化

C．高級文化

D．亞文化 12．大慶油田松基三井是在（B）試油噴出工業(yè)油流的。

A．1958年9月26 日

B.1959年9月26日

C.1960年9月26日

D.1961年9月２６日

13．大慶油田發(fā)展歷程是經歷了（C）個階段。A．２

B．３

C．４

D．５

14．（B）召開大慶油田石油會戰(zhàn)萬人誓師大會，石油會戰(zhàn)正式開始。

A．1959年4月29日

B.1960年4月29日

C.61年4月29日

D.1962年4月29日 15． 大慶油田連續(xù)（C）穩(wěn)產高產5000萬噸以上。A．25年

B．26年

C．27年

D．28年 16．愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻是大慶油田的企業(yè)（B）。A．宗旨

B．精神

C．理念

D．價值觀 17．誠信、創(chuàng)新、業(yè)績、和諧、安全是大慶核心經營管理的（D）。A．宗旨

B．精神

C．意識

D．理念 18．大慶油田可持續(xù)發(fā)展的技術支撐是（D）。

A．穩(wěn)定

B．人才

C．資金

D．最大限度地發(fā)現(xiàn)規(guī)模優(yōu)質儲量 19．原油持續(xù)穩(wěn)產、整體協(xié)調發(fā)展、構建和諧礦區(qū)是油田的（B）。A．三大設想

B．三大戰(zhàn)略任務

C．三大措施

D．三大基本要求 20.1960年4月14日鐵人1205隊打的第一口井是(C)。

A.薩53井

B.薩54井

C．薩55井

D.薩56井 21.“松基三”精神的主要內容是（B）。

A.愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻

B.“團結、奮斗、求實、奉獻”的精神。

C.愛國、拼搏、奮斗、求實、奉獻 22.（A）是大慶企業(yè)文化的核心。

A．大慶精神

B．鐵人精神

C．愛國精神

D．創(chuàng)新精神

四、判斷題

（ㄨ）1.大慶新時期鐵人是李新民。（ㄨ）2.大慶新鐵人是王啟民。

（ㄨ）3.“四個不一樣”新理念產生于采油一廠一礦。

（ㄨ）4.1962年，毛澤東同志發(fā)出了“工業(yè)學大慶”的號召。（√）5．文化是指人類所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。

（√）6.珍惜榮譽、高舉旗幟、開創(chuàng)未來和永續(xù)輝煌是大慶油田科學發(fā)展的戰(zhàn)略定位。

（√）7.永續(xù)輝煌的基本內涵是搞好 三個建設，做到四個保持，打造八個大慶。（√）8．企業(yè)文化是人本文化。

（√）9．大慶精神主要的內涵是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”。（ㄨ）10．大慶油田實現(xiàn)年產原油5000萬噸連續(xù)28年。（ㄨ）11．1959年2月20日，中央批準大慶開展石油會戰(zhàn)。

（√）12．鐵人精神的實質是鐵人自身品格與許許多多石油戰(zhàn)線先進人物精神境界的融合。（ㄨ）13．鐵人精神主要的內涵是“愛國、拼搏、求實、奉獻”。

（ㄨ）14．1960年4月14日王鐵人1205隊到大慶打的第一口井-薩56井開鉆。（√）15.崗位責任制是大慶油田最基本的生產管理制度。（ㄨ）16．崗位責任制的核心 是崗位責任心。

五、簡答：

1.大慶精神的基本內涵是什么？

（1）愛國主義精神；（2）艱苦創(chuàng)業(yè)精神；（3）求實精神；（4）奉獻精神。2.鐵人精神的基本內涵是什么？

(1)愛國主義精神；(2)忘我拼搏精神；(3)艱苦奮斗精神；(4)科學求實精神；(5)奉獻精神。3.“三老四嚴”的主要內容是什么？

“對待革命事業(yè)，要當老實人，說老實話，辦老實事；對待工作，要有嚴格的要求，嚴密的組織，嚴肅的態(tài)度，嚴明的紀律”。

4.“四個一樣” 的主要內容是什么？

答：“對待革命工作要做到：黑天和白天一個樣；壞天氣和好天氣一個樣；領導不在場和領導在場一個樣；沒有人檢查和有人檢查一個樣”。

5、“四個不一樣” 的主要內容是什么？

“素質高低使用不一樣；管理好壞待遇不一樣；技能強弱崗位不一樣；貢獻大小薪酬不一樣”

第三篇：企業(yè)文化(附件)

第二節(jié) 企業(yè)文化理論的學派（移到興起與發(fā)展章節(jié)）

企業(yè)文化隨著時代不斷發(fā)展，同時經歷了不同時期的過渡或發(fā)展，因而企業(yè)文化理論學派也逐漸產生，不同時期有著不同的學派。學派包括理論、企業(yè)組織結構、研究方向的不同。下面我們來解釋不同發(fā)展時期不同學派的理論發(fā)展。

一、企業(yè)文化啟蒙時期

20世紀30年代至80年代，美國著名管理學家巴納德和塞爾茨尼克與30年代開始研究企業(yè)的價值觀念以及社會文化傳統(tǒng)等對企業(yè)管理的影響，他們最先將“文化”這個概念用于企業(yè)管理，首先明確了企業(yè)文化的初始內涵。并提出管理好企業(yè)的關鍵在于企業(yè)的價值觀和人的積極性問題，以及管理者在發(fā)揮人的積極性方面的關鍵作用。

二、企業(yè)文化發(fā)展時期

20世紀80年代初，日本經濟持續(xù)多年的告訴增長引起了全世界的矚目，而支撐經濟增長的關鍵是企業(yè)的競爭力。企業(yè)文化是企業(yè)在經營活動中形成的經營理念、經營目的、經營方針、價值觀念、經營行為、社會責任、經營形象等的總和，是企業(yè)發(fā)展的靈魂。

最早提出企業(yè)文化概念的是美國經驗學派代表人威廉大衛(wèi)，他于1981年出版了自己對日本企業(yè)的研究成果，書名為《Z理論——美國切如何迎接日本的挑戰(zhàn)》。在這本書里，他提出：日本企業(yè)成功的關鍵因素是他們獨特的企業(yè)文化。這一觀點引起了管理學界的廣泛重視，吸引了更多的人從事企業(yè)文化的研究。誠如美國保守學派代表者湯姆彼得斯在《尋求優(yōu)勢》中所說：“一個偉大組織能夠長久生存下來，最主要的條件并非結構形式或管理技能，而是我們稱之為信念的那種精神力量，以及這種信念對于組織全體成員所具有的感召力?！泵裰鲗W派帕斯卡爾和阿索斯合著的《日本的管理藝術》出版于1981年，在這本書里，作者更深入地闡述了日本企業(yè)所特有的企業(yè)文化。

三、企業(yè)文化突破時期

20世紀90年代后，企業(yè)文化在20世紀的沉淀中同時接受著21世紀的各種挑戰(zhàn)，2001年初，美國海氏咨詢公司對《財富》500強評選的總結中指出：“公司出類拔萃的關鍵在于文化?！弊钅茴A測公司對市場吸引力和對人才留住的能力上，企業(yè)文化是他們加強這種關鍵能力的最重要工具。21世紀競爭中包括營銷、企業(yè)戰(zhàn)略競爭，企業(yè)文化隨著企業(yè)競爭也分為了不同的學派，針對不同企業(yè)的特點。總的來說，21世紀企業(yè)文化學派是一個文化制勝的時代，對企業(yè)文化的研究和關注匯成了一股強大的學習熱潮。

通過時代代表性學派的出現(xiàn)和發(fā)展，對企業(yè)文化理論不管是在管理觀點、管理戰(zhàn)略和管理競爭等發(fā)展有了新的研究方向。企業(yè)文化也具有歷史性，每一個時期都是理論的一個升華階段，指引著企業(yè)的發(fā)展方向。不管是美國學者還是日本學者，他們對于企業(yè)文化的重視繼承了先人的傳統(tǒng)，以長遠的發(fā)展眼光看待企業(yè)的發(fā)展。新世紀的企業(yè)，也同時接受這其他學派的沖擊，要想在這些學派中突出重圍，必須有一個既創(chuàng)新又與時俱進的企業(yè)文化管理方法。

一、企業(yè)管理理念的變化(聯(lián)系不大）

現(xiàn)在的企業(yè)管理不再是“適者生存、優(yōu)勝劣汰”的自然法則，現(xiàn)在許多企業(yè)卻把“企業(yè)文化”作為企業(yè)發(fā)展的部分“器官”，知識經濟的不斷進步，信息技術的不斷發(fā)展，因此現(xiàn)代管理理念承載著企業(yè)發(fā)展繁榮的使命，最突出的有以下兩個變化：

（一）資源發(fā)展觀的變化

資源發(fā)展觀包括知識管理、分配多元化、管理重心轉移三方面。這三方面包含了資源管理的整體機構。首先，知識管理主要就是既要掌握顯性知識又要掌握隱形知識，實現(xiàn)知識共享并人才繼續(xù)教育的管理。其次，分配多元化主要是企業(yè)資源利用最大化，知識經濟的時代缺的不是金錢，而是資源，合理分配資源，使企業(yè)在競爭市場更有競爭力是當代企業(yè)的重點目標。最后，管理重心轉移主要是對產品管理的有效的管理，由過去靠規(guī)模經濟謀取發(fā)展轉向靠無形資產的增值和利用的管理轉變。

（二）職能價值觀的變化

傳統(tǒng)的職能觀是指企業(yè)根據(jù)工作內容形成專業(yè)化分工，分割成幾個小目標從而形成工作流程來完成任務。但現(xiàn)代企業(yè)擁有機器的幫助，這樣的分工已經過時了。因此，為了實現(xiàn)員工的追求事業(yè)目標與企業(yè)發(fā)展協(xié)調起來，就必須采取不同的職能。主要的職能觀包括三個方面，分別是組織結構柔性化、組織管理自主化、管理手段網絡化。三個職能有效地統(tǒng)一，企業(yè)不僅能實現(xiàn)員工自身價值，同時還可以為企業(yè)創(chuàng)造更多財富。

二、管理文化趨勢

管理文化趨勢總的來說就一句話：從“一國經驗”到“多國經營”。主要分為以下四個趨勢：

（一）軟性管理高于硬性管理

我們都知道硬性管理包括生產、營銷、技術等，而軟性管理不僅包括這些客觀存在的東西，還包括價值觀、士氣和溝通等。因此，企業(yè)要做好細節(jié)上的工作，軟性管理非常重要。要管好一個企業(yè)，主要重視人的價值、尊重員工差異、崇尚精英主義這一系列軟性管理。員工的價值和個體差異是企業(yè)文化的一部分，利用并開發(fā)是一個良好企業(yè)的突出點之一。在員工隊伍越來越知識化的現(xiàn)代企業(yè)來說，精英主義正以其余員工事業(yè)成就需求的嚴密契合而受到企業(yè)的矚目，成為企業(yè)的軟性管理手段。

（二)社會價值超越企業(yè)利潤的趨勢

社會價值不僅包括自身價值還包括企業(yè)價值。恒定企業(yè)成就的標準已不再是公認的銷售業(yè)績、盈利額和市場占有率等因素，而變?yōu)槠髽I(yè)創(chuàng)造的價值，社會責任日益成為現(xiàn)代企業(yè)不可或缺的目標。社會責任大于企業(yè)利潤的趨勢在很多跨國公司的建立中逐漸突顯出來，誠信自律的企業(yè)規(guī)范、敬業(yè)報效社會的企業(yè)目標、互惠互利的合作體系，三大指標是管理文化的重點趨勢。

（三）跨文化管理的趨勢

從“一國經營”到“多國經營”，企業(yè)承載著企業(yè)多元化的重任。企業(yè)需要需要學習外國企業(yè)管理方法，超越國界的管理經營目標。隨著改革開放的深入，外國獨資企業(yè)逐漸取代合資企業(yè)成為外資企業(yè)在中國的主要形式。對于外國企業(yè)的深入趨勢，文化間的融合，因此無論是兼并還是聯(lián)盟，合作各方都需要注重相互了解和交流，使文化融合成為新時代企業(yè)管理的主要內容。

（四）建立學習型組織的趨勢

建立學習型組織被視為最有潛力、最具生命力、最具競爭實力的組織，對企業(yè)的管理有升華作用。我們都知道學習和創(chuàng)新的企業(yè)亙古不變的發(fā)展話題，在新經濟環(huán)境下最成功的企業(yè)仍然會是學習型組織，同樣得到外界關注。學習型企業(yè)也要注重企業(yè)內部的“搭配”，因為個體差異存在搭配不當，因此成功的學習型企業(yè)組織應該是企業(yè)文化與員工思維相契合的學習型組織。

一、保潔公司的成功

寶潔公司是日用品生產商。作為顧客我們選購日用品的標準是什么?有人說：質量好。是的，要質量好。但日用品的質量，比如牙膏的質量，你分辨的出來嗎？常人很難分辨。唯有通過樹立品牌形象，建立顧客心目中質量好的認知，而且生產日期是多元產品，所以寶潔的核心經驗理念就是：多元品牌戰(zhàn)略。

寶潔堅信：消費者是以品牌為購買取向的。所以一直努力踐行品牌經營理念，而且很多現(xiàn)代的品牌理念也正是寶潔公司發(fā)揚光大的，可以說整個寶潔文化就是品牌文化。

寶潔將品牌當做事業(yè)經營。寶潔不相信生命周期理論，它不允許品牌到達所謂的“成熟”階段，即成長到一定的階段后步入穩(wěn)定的市場，然后自市場撤退。相反的，寶潔以創(chuàng)造永久性品牌為企業(yè)目標。為此，寶潔要求每個品牌必須獨立自主，其基本信念是：品牌是獨一無二的，每個品牌必須自我建立顧客忠誠度。

寶潔還認為：如果有人想要吃你的午餐，與其讓敵人吃，不如讓自家人享用。假若在某個市場區(qū)隔內還有其他品牌的生存空間，最好用自己的品牌和自己的競爭，而不要和其他對手的品牌競爭，品牌必須具有活力，并且不斷改變，它應隨消費需求而變化，應為滿足消費者二改變。

正是基于上述理念，在1931年寶潔為各種品牌設定了品牌經理負責制，以各種品牌為生命體，來尋求自我的生存、發(fā)展、壯大，而且本企業(yè)的各種品牌間都可以互相競爭。早期聯(lián)合利華公司比寶潔強大很多，但聯(lián)合利華認為同一個企業(yè)統(tǒng)購統(tǒng)銷才能節(jié)約成本，所以不設品牌經理，將各種品牌統(tǒng)一于企業(yè)之下，結果現(xiàn)在聯(lián)合利華已完全無法與寶潔競爭。沒有走品牌經理體制的經營之路，現(xiàn)在已被行家們普遍認為是聯(lián)合利華在于寶潔的競爭中處于不利地位的最重要原因。特別現(xiàn)在，鑒于寶潔的經驗，各家以品牌為主導的企業(yè)大都設立了品牌經理制。

第一節(jié) 企業(yè)競爭環(huán)境的特點

在當今世界經濟一體化和企業(yè)經營全球化的競爭環(huán)境下，企業(yè)無論其規(guī)模大小、市場分布如何，都處于國內、國外和國際三種變化莫測、錯綜復雜的環(huán)境之中。在這三種環(huán)境中企業(yè)是怎么脫穎而出的呢？不同企業(yè)在不同的競爭環(huán)境中有怎么不同的環(huán)境特點？下面我們針對不同環(huán)境總結了幾個不同特點的競爭環(huán)境。

（一）當企業(yè)所處外部環(huán)境因素較簡單、環(huán)境變化比較穩(wěn)定時，我們稱之為低度不確定性。其特點是：

1、少數(shù)外部因素且這些外部因素是相似的；

2、因素基率無變化或變化緩慢。

典型的企業(yè)包括：軟飲料瓶裝廠、啤酒分銷商、容器制造商、食品加工商。

（二）當企業(yè)所處外部環(huán)境；因素較復雜但環(huán)境變化較穩(wěn)定時，我們稱之為中低度不確定性。其特點是：

1、大量外部因素且這些因素不相似；

2、因素基率無變化或變化緩慢。

典型的企業(yè)包括：大學、用具制造商、化工公司、保險公司。

（三）當企業(yè)所處外部環(huán)境因素較見到室內、但環(huán)境就、變化較不穩(wěn)定時，我們稱之為中高度不確定性。其特點是：

1、少數(shù)外部因素且這些因素是相似的；

2、因素變化頻繁且不可預期。

典型的企業(yè)包括：化妝品生產商、時裝生產商、音像生產商、玩具制造商。

（四）當企業(yè)所處外部環(huán)境因素較復雜、且環(huán)境變化非常不穩(wěn)定時，我們稱之為高度不確定性。其特點是：

1、大量外部因素，且這些因素是不相似的；

2、因素變化頻繁且不可預期。

這種類型的企業(yè)的代表包括：計算機公司、航空公司、電信企業(yè)、網絡服務商。

第二節(jié) 動態(tài)復雜的外部環(huán)境

第二次世界大戰(zhàn)結束以來，世界范圍內的競爭愈演愈烈，其形式多種多樣，也都與企業(yè)的發(fā)展息息相關。競爭的另一面，是能促使生產力發(fā)展，提高勞動生產率。20世紀中下葉的世界是一個競爭劇烈的世界，也是一個以文明競爭為主的世界。企業(yè)之間一旦以文明為主，便必然導致對企業(yè)文化建設的重視，即企業(yè)應該確立一切為消費者著想、為用戶服務的行為準則，關系和適應新文化的發(fā)展，承擔起改造就文化、建設新文化的重任。公平、文明、正當?shù)母偁?，需要在開放條件下形成互相理解、互相監(jiān)督的氣氛來滋養(yǎng)。進入20世紀80年代的世界，呈現(xiàn)出空前開放的局面。其動態(tài)環(huán)境有以下幾個特點：

一、信息開放

任何地方發(fā)展的任何事件，24小時之內就會傳遍全世界。當今是一個開放的世界，也是信息共享的世界。我們以中國改革開放為例，中國未來改革選擇信息開放為突破口，在信息時代，信息的公開披露、傳播、共享已成為時代特點，尤其是公共領域的信息，涉及公共利益的信息，就更應該對全社會開放，由全社會共享。其意義在于，它能帶來政府持續(xù)改革的推動力或壓力。中國社會公眾將會通過對開放信息的分析和利用(包括數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)分析)，對中國各級政府的行政、決策、工作效率、服務、反腐敗等多個領域，形成持續(xù)的監(jiān)控。它不需要首先搞出頂級設計，或者優(yōu)先推動觸及利益根本的政治改革，但通過信息開放，它會在中國社會形成對政府的約束、對服務和進一步改革的要求。

二、文化、思想和技術的開放

正在從各國相互交流走向多國合作，這種合作，并不是競爭的消失，而是文明競爭的一種表現(xiàn)?？鐕献靼宋幕⑺枷牒图夹g之間的交流，取長補短，增加自身企業(yè)在國際市場的競爭力。文化、思想和技術之間相互聯(lián)系、相輔相成。一方面，文化、思想是跨文化交流的必要條件，各國之間只有通過文化的交流才能進一步獲得更高的合作空間；另一方面，技術是跨文化交流的最終目的，技術共享是各個企業(yè)間提高技能的最終目的，從而提高自己產品的質量，增加動態(tài)復雜環(huán)境中的競爭力。

三、市場開放

當今世界，幾乎沒有任何一個國家不進行對外貿易，各國之間的區(qū)別在于對外貿易額大小、進出口是否平衡。羅杰斯近日在北京接受采訪時表示：“中國應該使人民幣更加可兌換，可自由交易。如果我是政策制定者，我將讓市場來決定利率。羅杰斯認為市場如交易應該是開放性的，使更多的人參與市場競爭和自身機遇的機會。中國政府自2005年開放以來，已經做了很多工作，市場開放性的競爭使得外國人很容易、很合法地購買所有股票、商品、債券等。

四、經營開放

即世界上絕大多數(shù)國家都允許其他國家來本國投資辦企業(yè)，并且給予種種優(yōu)惠經營開放則成為一種自覺和相互的行為：其一，它建立起國家的一種自覺政策，任何別國來投資都必須遵守主權國的政策法律；其二，經營開放是相互的，任何一個國家都可以發(fā)展自己的跨國公司；其三，經營開放是有競爭的，任何企業(yè)在經營自己產品的同時接受這與其他企業(yè)的競爭的沖擊。開放式經營總的來說利大于弊，企業(yè)間可以信息共享、共享基礎性資源，合理地提高企業(yè)在市場競爭力。在這種自覺和相互作用的環(huán)境下，企業(yè)的開放式經營在很大程度上會給企業(yè)帶來更多的利潤。

第三節(jié) 企業(yè)發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)

一、通貨緊縮的經濟周期變動

未來幾年，中國的投資過剩和企業(yè)生產能力過剩的壓力將顯現(xiàn)，這將帶來通貨緊縮，企業(yè)“價格戰(zhàn)”將更加激烈。這是中國企業(yè)發(fā)展最大的挑戰(zhàn)。其實質將影響中國的產業(yè)結構升級，低附加值的產業(yè)會實現(xiàn)產業(yè)集中，企業(yè)購并更加頻繁，大多數(shù)產業(yè)將重現(xiàn)彩電行業(yè)壟斷競爭的市場格局，也就是說大多數(shù)企業(yè)將不復存在。對企業(yè)來說，加強企業(yè)競爭力力爭成為壟斷競爭格局的一員是理想；有一種選擇是實行多元化，找到新發(fā)展機遇；此外，打造企業(yè)系統(tǒng)競爭力，垂直整合也是一種選擇。

二、新農村建設運動的影響

在出口受到反傾銷、人民幣升值壓力的雙重壓力下，加上投資過剩，拉動國民經濟增長的動力就剩下消費，特別是農村消費的拉動了。新農村運動的前提是完善農村消費基礎設施，水電、交通、通訊將是重中之中，這將對投資過剩的水泥、鋼鐵和建材等行業(yè)有正面作用。同時，彩電、冰箱、洗衣機等行業(yè)將拉動，手機和電信等業(yè)務也將受益。三、八十年代出生的新一代將成為消費的主體

對于企業(yè)來說，盯住八十年代出生人的一舉一動將是企業(yè)發(fā)展的關鍵，七十年代出生人的消費將不是主流，超級女聲和網絡游戲等成為消費熱點和當前熱點話題就是證明：橋可以一夜暴富，超級女聲可以成為時代周刊的焦點。因此以八十年代新消費者的客戶偏好為理念的企業(yè)將贏得企業(yè)發(fā)展的主動。

四、科技以人為本

科技以人為本體現(xiàn)了一種戰(zhàn)略邏輯，就是科技可以開辟藍海，為企業(yè)價值創(chuàng)新提供了一種可能，也是實現(xiàn)客戶偏好的保證，但是科技要以人為本，在科技創(chuàng)新實現(xiàn)價值創(chuàng)新的同時跟客戶價值有交集，也就是要跟客戶貼切，網絡游戲之所以讓陳天橋發(fā)財是因為它可以讓普通老百姓可以消費得起但是又象毒品一樣讓人欲罷不能。騰訊QQ可以迅速致富也是滿足了普通老百姓的精神需求偏好，誰通過科技創(chuàng)新滿足廣大消費者的消費真正實現(xiàn)科技以人為本誰將可以贏得戰(zhàn)略主動。在3C、電子、生物、新材料、娛樂包括音樂、電影等“科技以人為本”將為這些行業(yè)或領域帶來新的戰(zhàn)略機遇。

五、知識力量、人才培養(yǎng)將改變傳統(tǒng)的人力資源和公司治理思維

知識將是第一生產力，未來企業(yè)將是知識型企業(yè)，知識型企業(yè)的最大特點是知識將是企業(yè)發(fā)展的主導，以資源，特別是關系資源為主導的企業(yè)發(fā)展模式將最終被時代所拋棄。在新的企業(yè)模式下，知識工作者將是企業(yè)的特殊資產，對知識工作者的人力資源管理將是一大挑戰(zhàn)，如何保證組織能力的可持續(xù)性，如何提升企業(yè)知識工作者的生產效率，如果真正建立一套利益共享的機制以保證知識工作者的資產不會流失將對企業(yè)發(fā)展最為關鍵。此外，知識型企業(yè)將不斷涌現(xiàn)，管理咨詢、投資管理咨詢、心理咨詢等特殊行業(yè)將有巨大生命力，“專家型社會”將是未來的社會主流。

本章小結：競爭，意味著優(yōu)勝劣汰。在競爭的大環(huán)境中，企業(yè)依靠某種雕蟲小技來擺脫困境是愚蠢的，也是極不可靠的，通過創(chuàng)造性活動超過對手，才是明智之舉。每個企業(yè)都應不斷吸收各民族和其他企業(yè)的先進經驗，結合本民族、本企業(yè)實際情況，形成具有個性特征的經營模式和群體意識，方可形成完美二獨特的企業(yè)文化。企業(yè)一旦步入開放的世界，一旦要到另一個民族中去辦工廠做買賣，立即就會發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化問題有待解決，即在異地如何使用當?shù)厝瞬?、如何解決勞資糾紛、如何出賣股票、如何購買零部件等。當一個企業(yè)家著手研究并解決這些問題時，也就是去搞企業(yè)文化建設，從而為企業(yè)文化的興起做著貢獻。因此，企業(yè)文化是對外開放的必然。世界愈開放，競爭愈激烈，企業(yè)文化也就愈來愈顯示出旺盛的生命力。在開放的環(huán)境中，無論是生產企業(yè)，抑或銷售企業(yè)，其生存和發(fā)展無時不受到企業(yè)文化的制約和影響。當企業(yè)家自覺地從企業(yè)文化的規(guī)律中形成自己企業(yè)的發(fā)展模式，企業(yè)便得以生存和發(fā)展；反之，背離企業(yè)文化的規(guī)律將延緩企業(yè)的發(fā)展，甚至使企業(yè)難以生存，是開放的世界給每一個企業(yè)提出的嚴峻課題。

思考題

1、在國際競爭中，企業(yè)應當怎樣發(fā)揮自己的企業(yè)文化？

2、在當今這個充滿機遇和挑戰(zhàn)的世界，企業(yè)應怎樣抓住這些機遇？

3、假如你是一家咨詢公司老板，根據(jù)企業(yè)的開放性競爭特點，該怎樣給顧客建議？

四、我國企業(yè)文化的興起

企業(yè)文化發(fā)源于美日，很快風靡全球,80年代中期傳入我國。楊斌1982年第10期《世界經濟》“關于《Z理論》和《日本的管理藝術》兩部企業(yè)文化名著的評價”，但通篇找不到“企業(yè)文化”四個字。隨后，學術界、企業(yè)界相互呼應……

近三十年來，隨著人類學、社會學、心理學、哲學等多學科的發(fā)展，關于企業(yè)文化的研究已經成為一個較為完整和成熟的體系。自19世紀西方國家陸續(xù)進入工業(yè)化時代以來，經濟學就把研究對象假定為“理性的人”。隨著生活水平和受教育水平的不斷提高，西方企業(yè)界和管理學界越來越強烈地意識到，人不僅有理性，還有感性，需要被認可、被尊重、被鼓勵。企業(yè)歸根到底是由人組成的，企業(yè)管理很大程度上講是“柔性”的，除了科技手段、管理規(guī)則以外，更多地需要一種從管理者到普通員工都認同的共享價值觀，把大家凝聚到一起，激發(fā)共同的智慧，造就卓越的企業(yè)。近十年來，包括IBM、通用電氣等老牌大公司堅持核心文化理念，但在策略、組織、目標行動等方面進行大幅調整，順應時代潮流，恢復了活力，實現(xiàn)了基業(yè)長青。谷歌、亞馬遜等崛起體現(xiàn)了獨特的文化，吸引凝聚了一大批優(yōu)秀人才，不斷創(chuàng)造新的商業(yè)奇跡。

21世紀的企業(yè)面對的是一個這樣的世界：信息技術縮短了空間的距離，世界變小了；資源正在共享、技術被很快復制、丑聞被逐個曝光；豐裕的物質資源淹沒了人們對物質追求的激情，對自尊的捍衛(wèi)、對文明的渴望、對個性的要求形成了以文化為中心的人際關系；變幻莫測的大千世界以前所未有的速度解釋著“適者生存，優(yōu)勝劣汰”的自然法則，個體在生存權利的驅使下主動學習，不停壯大。人們已經在不知不覺中步入知識經濟時代，知識和信息逐漸成為社會經濟發(fā)展的關鍵性因素，財富的積累、經濟的增長、社會的進步、個人的發(fā)展都要以知識和信息為基礎。身處知識經濟時代，又作為整個社會經濟的主要“器官”，承擔著推進社會經濟發(fā)展和繁榮使命的企業(yè)，管理理念也在發(fā)生著新的變化。

一、管理理論的發(fā)展

企業(yè)文化管理理論分別從古典管理理論和行為科學管理理論兩方面演進，這兩方面加速了理論的發(fā)展。

（一）古典管理理論

古典管理理論是理性管理模式的開始，代表人物有泰羅、法約爾、韋伯等，他們研究了企業(yè)組織管理理論方法，理性地認識到管理在企業(yè)中占主導地位。企業(yè)不再是機器模式的生產，忽視社會需求、主觀價值觀，而是一種理性管理思維的管理。

（二）行為科學管理理論

行為科學管理理論是理性企業(yè)管理模式的提升，代表研究是“霍桑試驗”人際關系理論。行為科學包括自我實現(xiàn)、自我成就感、激勵理論。馬斯洛的“人類需求層次”理論等。使企業(yè)管理由復雜變簡單。

二、管理實踐的演進

19世紀50、60年代，人們開始了對人、財、物的管理，總結了管理科學、行為科學等管理理論，以及微觀經濟學對企業(yè)營銷、財務會計的管理方法，不僅追求人事、產品、銷售等領域，同時對企業(yè)管理中計劃、組織、指揮、調節(jié)、控制等職能的正確運用，提高企業(yè)效益。到了70年代，企業(yè)動態(tài)環(huán)境越來越復雜，企業(yè)與環(huán)境的關系日益緊張，企業(yè)產生了戰(zhàn)略管理新思路，這一思路主要是指企業(yè)要從長遠利益出發(fā)，多層次發(fā)展企業(yè)文化及調節(jié)內部環(huán)境，使得環(huán)境轉變?yōu)閷ζ髽I(yè)有利的方向。到了80年代，企業(yè)文化日益占企業(yè)管理思路的主導地位，塑造新的管理方向及企業(yè)形象。現(xiàn)代企業(yè)主要目標是把戰(zhàn)略管理與企業(yè)文化相結合，相輔相成，成為現(xiàn)代企業(yè)的新的一大特色管理。

其他各國的企業(yè)文化發(fā)展歷史中，文化是萌發(fā)于Z理論，Z理論的提出是鑒于美國企業(yè)面臨著日本企業(yè)的嚴重挑戰(zhàn)。日裔美國學者威廉·大內選擇了日、美兩國的一些典型企業(yè)（這些企業(yè)在本國及對方國家中都設有子公司或工廠）進行研究，發(fā)現(xiàn)日本企業(yè)的生產率普遍高于美國企業(yè)，而美國在日本設置的企業(yè)，如果按照美國方式管理，其效率便差。日本企業(yè)特點就在于它獨特的以人為本的企業(yè)文化。美國哈佛大學教育研究院的教授泰倫斯·迪爾和麥肯錫咨詢公司顧問艾倫·肯尼迪在長期的企業(yè)管理研究中積累了豐富的資料，發(fā)現(xiàn)世界優(yōu)秀企業(yè)的共同特點就是都有其特有的企業(yè)文化。于是企業(yè)文化的研究和實踐風靡至今，經久不衰，可見企業(yè)文化在企業(yè)經營中的確有其重要的作用。

一、從“明文”到“文明”

從“明文”到“文明”，是指從工業(yè)經濟時代的科學管理階段考明文規(guī)定來管理企業(yè)的理念，到知識經濟時代的文化管理階段考文明和文化管理企業(yè)的理念的轉變。在我們今天所處的知識經濟時代，這樣的轉變更當其時。如果把企業(yè)文化管理發(fā)展分為幾個階段，大致劃分為三個階段：第一階段，即從企業(yè)誕生到泰勒的《科學管理原理》出版前，成為經驗管理階段，這一階段的企業(yè)管理還沒有真正的理念；第二階段，從泰勒的《科學管理原理》出版到20世紀80年代企業(yè)文化學說出現(xiàn)，為科學管理階段，主要的管理理念是基于經濟人假設的以科學的、嚴格的制度體系來實現(xiàn)企業(yè)的高效率；第三階段，即從企業(yè)文化說出至今，為文化管理階段，主要理念為“文治”，也就是說，要用柔性的管理方法取代嚴格的制度條款，用人文的理念取代經濟的理念，使企業(yè)員工不僅把工作當做謀生的手段，更視之為為實現(xiàn)個人理想、展示個人價值的舞臺。

二、從“賺金錢”到“賺口碑”

在一個資訊發(fā)達的社會，社會公眾對企業(yè)的認識和了解接近于零距離，社會公眾對企業(yè)的評價直接影響到一個企業(yè)的持續(xù)經營，盡管這種影響可能在短期財務報表上表現(xiàn)不明顯，甚至還可能存在諸如由偽劣、弄虛作假等帶來的高利潤。因此，企業(yè)持續(xù)經營的目標使傳統(tǒng)的企業(yè)經營的唯一目標為利潤最大化的賺錢觀念受到了挑戰(zhàn)。著名的松下公司創(chuàng)始人松下幸之助指出，企業(yè)不能以利益為最終目標，在獲得經濟利益的同時，必須要兼顧社會利益，生產者不能以單純從社會索取利益，而是要在索取的同時為社會創(chuàng)造更多的財富，只有具有這種使命感的企業(yè)才能長存不敗。在信息技術高度發(fā)達的21世紀，這一理念成為共識。

三、從“一國經營”到“多國經營”

隨著經濟全球化和信息化的迅速發(fā)展，各國經濟互相滲透、相互依存。一方面無國界的國際化企業(yè)越來越多，跨國公司的子公司和分支機構遍布世界各國；另一方面，即使是還沒有形成跨國經營的企業(yè)也在這種國際化的大背景下生產性資源、市場機會和有才能的人可以超出國界而得以最好利用，發(fā)揮最大的價值。

第四篇：豫扶貧辦[2013] 號附件1

附件1

產業(yè)扶貧貸款貼息項目

標準文本格式

目 錄

1、項目單位申請報告；

2、河南省產業(yè)扶貧貸款貼息項目申報書；

3、河南省產業(yè)扶貧貸款貼息項目基本情況表；

4、河南省產業(yè)扶貧貸款貼息資金申請表；

5、與當?shù)胤鲐毑块T簽定的扶貧帶貧協(xié)議書；

6、與貧困農戶利益聯(lián)結機制證明；

7、企業(yè)用于扶貧（含資金、物資）的捐贈手續(xù)以及接受捐贈的貧困村提供的證明；

8、上扶貧合同履行情況總結；

9、銀行貸款合同和貸款到位憑證復印件；

10、貸款銀行出具的利息結算清單、利息支付原始憑證、還款憑證復印件；

11、項目單位法人營業(yè)執(zhí)照副本、組織機構代碼證和龍頭企業(yè)級別認證證明復印件；

12、不欠稅、不欠工資、不欠社會保險以及信用等級證明復印件；

13、由社會中介機構出具的項目單位上財務審計報告及財務報表復印件；

14、公司獲得榮譽證書和上級領導參觀指導圖片復印件；

15、項目單位認為需上報說明的其他資料復印件。

第五篇：我有一個夢想英語翻

I say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, I still have a dream.It is a dream deeply rooted in the American dream.今天我要對你們說，我的朋友，在片刻的困難和挫折，我仍然有一個夢想。這個夢想是深深扎根于美國的夢想。

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident;that all men are created equal.”

我夢想有一天，這個國家將會奮起，實現(xiàn)其立國信條的含義：“我們認為這些真理是不言而喻的；人人生而平等。”

I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slaveowners will be able to sit down together at a table of brotherhood.我夢想有一天，在喬治亞州的前奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子紅色的山丘上，將能夠坐在一起，共敘兄弟情誼。

I have a dream that one day even the state of Mississippi, a desert state sweltering with the heat of injustice and oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.我有一天，甚至連密西西比州一個夢，一個沙漠國家充斥著不公和壓迫，將被改造成自由和公正的綠洲。

I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.我有一個夢想，我的四個孩子有一天將生活在這樣一個國家，他們不是從他們的膚色，而是以他們的品格。

I have a dream today.我今天有一個夢想。

I have a dream that one day the state of Alabama, whose governor's lips are presently dripping with the words of interposition and nullification, will be transformed into a situation where little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls and walk together as sisters and brothers.我有一天，阿拉巴馬州的一個夢想，其州長的嘴唇現(xiàn)在滴的干預和取消的話，將變成這樣一個地方，那里的黑人男孩和女孩將能攜手與白人男孩和女孩和兄弟姐妹一起走。I have a dream today.我今天有一個夢想。

I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.我有一天，每一個峽谷將升高一個夢想，每一座山應低，粗糙的地方將平原，和彎曲的地方將直，耶和華的榮耀顯現(xiàn)的，和所有肉應看到它在一起。

The Gettysburg Address

葛底斯堡演說

Abraham Lincoln

亞伯拉罕林肯

Four score and seven years ago, our fathers brought forth upon this continent, a new nation, conceived in Liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal.四分和七年前，我們的先輩們在這個大陸上，一個新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的。

Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure.We are met on a great battlefield of that war.現(xiàn)在我們正從事一場偉大的內戰(zhàn)，以考驗這個國家，或者任何一個孕育等專用的，可以長期忍受。我們相聚在這場戰(zhàn)爭的一個偉大的戰(zhàn)場。

We have come to dedicate a portion of that field as a final resting place for those who here gave their lives that that nation might live.我們要把這個戰(zhàn)場的一部分作為最后安息的地方給那些為使這個國家能夠生存。It is altogether fitting and proper that we should do this.這是完全恰當?shù)?，我們應該這樣做。

But in a larger sense, we cannot dedicate--we cannot consecrate--we cannot hallow--this ground.但是，從更廣泛的意義上來說，我們不能奉獻——我們不能使之神圣——不能神化——這地。The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it far above our poor power to add or detract.勇敢的人，活著的和死去的，已經使那些曾在這里戰(zhàn)斗過，這遠不是我們微薄的力量所能增減。

The world will little note nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here.It is for us the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced.世界不會注意也不會長久記得我們在這里說，但它永遠不會忘記他們在這里做的。這是對我們的生活，相反，應該獻身于勇士們已經如此崇高的先進的未完成的工作。

It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us--that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion--that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain--that this nation, under God, shall have a new birth of freedom--and that

government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.倒是我們應該獻身于留在我們面前的偉大任務——我們要從這些光榮的死者增加投入，他們的事業(yè)鞠躬盡瘁的——我們在此立志誓愿，不會白白死去——這個國家，在上帝的保佑下，必自由的新生——和人民的政府，由人民，為人民，將永遠不會從地球上消失。